論語一百句
人生的祕密，都在經典裡；時常閱讀，讓你恬淡從容。論語一百句：告訴你仁恕之道、個人修為、處世智慧的祕密中國文化的主幹是儒家文化，儒家文化的核心是十三經，而《論語》是十三經中唯一一部以記錄儒家學派奠基人孔子的言行為主要內容的典籍。美國漢學家伊佩霞指出：《論語》為中國的社會、政治和倫理的主要思想提供了基礎。它成為後世的聖書，要求學生必須背誦，因此它的許多段落成為格言，甚至沒有文化的農民也會不知不覺地引用。本書收錄《論語》精華加以詮釋，古樸簡約的文字，意涵深遠的內容，適合現代人隨身翻閱省思，作為做人處世、經營管理的準則。本書特色經典? 心悅讀──挑選10種中國經典小品百句精言，由專家重新詮釋。──穿越歷史與先賢對話，心領神會、欣然閱讀！──每部經典皆具警策意義，是現代人愉悅生活的明燈。本系列特色1. 作者群為復旦、華東師範大學教授，闡述經典深入淺出，融合古今。2. 本系列收錄經典不限於四書五經，涵蓋經歷千年吟誦的詩詞文學作品等。3. 不但解釋傳統經典義理，並與現代生活緊密結合，讓讀者重新感受，心領神會。4. 擷取經典精華，易於閱讀，適合隨身攜帶，隨時翻閱。「經典? 心悅讀」十本書名《老 子一百句》／汪湧豪 解讀《莊 子一百句》／陳引馳 解讀《論 語一百句》／傅 傑 解讀《孟 子一百句》／徐洪興 解讀《朱 子一百句》／朱傑人 解讀《史 記一百句》／陳正宏 解讀《詩 騷一百句》／邵毅平 解讀《唐宋詩一百句》／胡曉明 解讀《紅樓夢一百句》／陳維昭 解讀《家 訓一百句》／韓 昇 解讀
老子一百句
人生的祕密，都在經典裡；時常閱讀，讓你恬淡從容。老子一百句：告訴你簡單生活、無為自然、豁達人生的祕密老子是中國古代偉大的思想家，其洞徹世事的睿智，連孔子也佩服。老子的偉大，不在於言論高深，而在於能夠將道理深入淺出地說清楚。比如談「有」與「無」，老子用來引出話題的絕非玄祕的抽象觀念，而是透過你我身邊的具體事物來論說。老子的話經常能指點人們用另一個角度看問題，他可以說是一位活在往古、不世出的天才。本書透過作者精闢的解析，讓讀者輕鬆吸取老子的言論精髓，開闊思緒、拓展視野，人生因此更為豁達。本書特色經典? 心悅讀──挑選10種中國經典小品百句精言，由專家重新詮釋。──穿越歷史與先賢對話，心領神會、欣然閱讀！──每部經典皆具警策意義，是現代人愉悅生活的明燈。本系列特色1. 作者群為復旦、華東師範大學教授，闡述經典深入淺出，融合古今。2. 本系列收錄經典不限於四書五經，涵蓋經歷千年吟誦的詩詞文學作品等。3. 不但解釋傳統經典義理，並與現代生活緊密結合，讓讀者重新感受，心領神會。4. 擷取經典精華，易於閱讀，適合隨身攜帶，隨時翻閱。「經典? 心悅讀」十本書名《老 子一百句》／汪湧豪 解讀《莊 子一百句》／陳引馳 解讀《論 語一百句》／傅 傑 解讀《孟 子一百句》／徐洪興 解讀《朱 子一百句》／朱傑人 解讀《史 記一百句》／陳正宏 解讀《詩 騷一百句》／邵毅平 解讀《唐宋詩一百句》／胡曉明 解讀《紅樓夢一百句》／陳維昭 解讀《家 訓一百句》／韓 昇 解讀
老子新譯
《老子》一名《道德經》，是認識老子思想及道家源流的必讀經典，也是想了解中華文化的人不可或缺的參考著作。本書著者位幫助初學者認識老子學說，求其確解，乃重新對《道德經》加以譯注解析。所謂「新譯」者，重點有三：一是採用直譯的方式，逐字逐句，用白話來翻譯經文。這是最貼近元文句型，也是最容易把握原意的做法。二是校勘各種傳本文字的異同，比較歷來不同注解者的解釋，折衷眾說，取其長而捨其短，力求簡明，以便初學。三是參考有關的研究資料，對每一章的章旨、結構，乃至修辭以及前後經文之間的關係等等，作一番爬梳整理的工夫。間有推陳出新處，都希望對讀者有所助益。
墨翟與墨子
海峽兩岸最具權威性的墨學專家，以現代的思考角度，將墨學價值及主要意涵做全面性的探討。墨子是孔孟之間的一個偉人，墨子的活動年代在西元前五世紀。而墨家的思想在先秦諸子百家中，可謂最富科學與人文精神，其知識論和倫理學更具有獨特建樹，是中國文化的寶貴財富。本書擷取《墨子》精華內容，就其哲學、邏輯、科學與人文義蘊，用現代方法、創造性詮釋，展現墨學的生命活力。探索墨學的普世價值，作為現代人類價值觀的借鑑。結合當代人的情境面向與問題癥結，經由與西方哲學的對比，發掘墨家哲學的現代意義。結論從「古今轉型謀發展，中西合璧探真意，普世價值創福祉，現代意義展新機」的宏闊視野，探尋墨學研究未來發展的新契機。本書特色「經典哲學名著導讀」系列提供理解哲學的一條便利途徑，這套叢書所介紹和討論的著作都是哲學史上最重要、最具有影響力的哲學論著，例如柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、洛克、康德、黑格爾、羅爾斯和海德格等；其次，作者針對這些哲學家的一部重要著作其中的觀點和論證提出令人信服的解釋和分析，使我們可以在閱讀的基礎上深入地理解原著。而經典哲學名著導讀不再局限於西洋哲學領域，將觸角延伸到中國哲學，從墨翟開始，透過兩岸三位漢學研究大師，分別從邏輯學、科學、人文關懷與普世精神等角度切入，以主題式分析，帶領初入門者進入墨子的世界中。期望不僅開啟大眾閱讀西洋哲學和中國哲學的興趣，更拉近我們與哲學之間的距離。
易道研幾：窮究易經精微啟發教學典範
透析《易》，讓自己的人生更美麗人生有喜亦有悲，有一帆風順，滿面春風處；也有崎嶇顛簸，俯首垢面時。無論是哪種際遇，都需保持平常心，用智慧來面對。《易》，為文化遺珍，智慧的寶庫，熟讀玩味下，當可鑒古知今，人生的障礙、疑惑自可迎刃而解。本書集四十多位海內外專家學者精闢獨到的見解，深入淺出，讀者當可因了解《易》、體悟《易》，進而彩繪自己美麗的人生。本書特色本書探幽窮賾，煌煌巨篇，分成「出土文獻研究」、「象數研究」、「義理研究」、「易學史研究」四類，涵蓋五大特色：●作者為海內外專家學者，精通《易經》。●論題豐富，方法多元●出土、傳世各具意義●象數、義理分領風騷●有考據辨析，亦寓哲理闡發、舊學商量、新知培養
大師導讀：中國哲學與宗教
近代以降，馬克思主義哲學為顯學，而對傳統哲學和其他西方哲學的研究均有較大發展。中國哲學在中國文化中的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比。本書對中國哲學與宗教的關係有極為精闢的見解，閱讀本書我們可以得到一個結論：宗教與哲學是「不即不離」的關係，雖然二者不同，但皆有安定人心的力量，所以不可分離；雖二者相同，但相應方式各異，也有不同的發展，作者強調東西方之同與異並不衝突，反而能互補雙贏，端看各民族國家不同需求而取之。因此，二者具有不即不離的關係，亦即哲學與宗教實為一對孿生兄弟。事實上，從世界一家的角度來看，哲學與宗教為孿生兄弟，也是世界這個母親一母雙胞胎的兄弟，關係非常密切。閱讀本書不但了解本國哲學與宗教，也對世界多了一份認識。本書特色「大師導讀」系列是一套集結學者專家為青年讀者所編纂的中國文化知識入門選書。所邀請的大師均為各個學術領域集大成者，他們運用通俗易懂的淺顯文字著述，深入淺出、輕鬆有趣、娓娓道來，讓青年朋友們在博大的中國文化中吸其潤澤、修其自身。以下為本系列作者簡介：《北京猿人》賈蘭坡／著名舊石器考古專家、古人類學家、第三世界科學院院士《敦煌》寧可／中國首都師範大學歷史系教授《中國歷史》何茲全／著名歷史學家、教育家《孔子》駱承烈／山東曲阜師範大學孔子文化學院教授《中國哲學與宗教》任繼愈／著名哲學家、宗教學家、歷史學家《中國古代文明》李學勤／著名歷史學家、古文字學家《長城》羅哲文／著名中國古建築學家《北京》侯仁之／著名歷史地理學家、中國科學院院士，北京大學教授《故宮》單士元／明清史專家、檔案學家和古建築學家《中國金石文化》蘇士澍／國家文物局文物出版社社長《中國音樂》汪毓和／中央音樂學院研究員、博士生導師《中國古代建築》杜仙洲／著名古建築專家、中國文化遺產研究院教授《中國青銅文化》李伯謙／北京大學考古文博學院教授「國寶X檔案」系列唯物史觀管窺宗教與哲學中國哲學歷史悠久，自《易經》問世以來至今約有三千年歷史，體例龐大，思想博大精深。古代中國的儒、釋、道為主要哲學流派，且三派間相互影響深遠。
老子這樣說，這樣活
道可道，非常道；名可名，非常名。無，名萬物之始；有，名萬物之母。司馬遷之後，第一部關於老子的思想傳記。老子的籍貫：楚人，苦縣，厲鄉，曲仁里，楚、苦、厲、曲仁里，一切都跟苦難、不幸、曲折、嚴厲相關，這是老子的人生，還是人類的本質？老子在母腹中十一個月了都沒有動靜，母親驚恐、幻夢，巴望他正常一些地降生。巴了十一個月都沒有消息，謠言也出來了，那個曲仁里的李家孩子是個老小子，巴十一還未生下地，所以打小就叫老子。少年老子決定：「以一生的時間來為人們找到安身立命的大道！」總結老子一生的思想：不以識才善任標榜，這樣人們才不會圍著他爭風吃醋，鉤心鬥角；不貪財好利，不看重難得的珍寶，這樣人們才不會來偷竊；不讓誘惑顯現，這樣人們才不會胡思亂想。所以，聖人的治理之道，是要讓自己清心寡欲，不輕舉妄動。在欲望上，心虛志弱，只求腹內充實，筋骨強健，保障身體的康樂而已。他沒什麼想法，人們也就不必去知道去猜測他的想法，也就沒有可能從他那裡謀取什麼好處，人們對他只能無知無欲，那些投機取巧的聰明人也就無機可乘，無事可為，不敢胡來。這是順應自然、不加造作之道，這樣治理就是無為而大治。認真地無為而治，就是無目的的合目的性。老子是第一位中國哲學家，他是東方哲學的代表，是充滿無比智慧、無窮魅力的智者。作者余世存花兩年的時間，用長篇思想小說的寫作方式完成《老子這樣說，這樣活》，這是繼司馬遷之後，第一部有關老子的傳記。他混合第一人稱和第三人稱的形式?述著先哲的人生心路。從語言、習俗、禮樂、大環境的變遷等方面來還原先秦的歷史；透過陳述老子的愛情、友情、教育，以及他的仕途之路，探索《道德經》思想的由來、還原真實的老子。作者不但把老子的一生活生生地展示在讀者的眼前，同時也將整部《道德經》不著痕跡地融入篇章中。《老子這樣說，這樣活》寫活了兩千多年前的老子，給人耳目一新的人生感悟，可作為讀者的精神食糧，回顧那段憂傷和歡樂摻合的人生歲月。作者演繹的是「余世存版的老子」。
老子釋疑
太史公曰：「老子者，楚人也，名□。」猶曰：「莊子者，蒙人也，名周。」是老子姓「老」猶莊子姓「莊」，凡「老」、「莊」、「申」、「韓」，皆姓也，此《列傳》體例如此，而後人以「老君」混同「老子」，又以「老子」與「孔子」爭輝，乃偽造生籍、世系，比擬於《世家》，而衍入唐抄本《史記》，以惑眾俗，非太史公原文也。老子曰：「無名，萬物之始也。」又曰「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」是「一」、「二」、「三」是實有而無名，而學者或以「氣」說之，謬矣。道生萬物，生而不有，為而不恃，長而不宰，故聖人之治也，尊道尚德，不恃、不宰，功遂身退也。因尊道尚德，故尚德而無為，是老子主張「尚德」，而學者或以「無為」說之，謬矣。「尚德」，本作「上德」，故王弼以來誤以「上德」、「下德」對舉，而誤解多有，至若「道之出言」，「言」乃「焉」之借，而王注以「言」說之，此緣詞生訓也；「言」壞而為「口」，河上公注以「口」說之，此以訛傳謬也。段玉裁曰：「不先正底本，則多誣古人；不斷其立說之是非，則多誤今人。」正底本，別嫌疑，明是非，定猶豫，但求不誣古人，不誤今人，是撰《老子釋疑》也。
儒家與現代政治（思想20）
本期的專輯是「儒家與現代政治」，本期專輯收錄的文章及簡介如下：1.張灝，〈政教一元還是政教二元？：傳統儒家思想中的政教關係〉：儒家政教關係思想的演變取決於兩個因素。其一是原始典範的觀念，其二是天道觀念的實化。這兩個思想因素維持了「政教一元」觀念的主流優勢，也使得政教二元觀念退居次位，而終於流產。2.姚中秋，〈儒家復興與中國思想、政治之走向：一個自由主義者的立場〉：自由主義，假如要有一個未來，就必須在政治上成熟。而政治上成熟的最為重要的標誌，就是放棄百年來的反儒家意識型態。3.陳昭瑛，〈徐復觀與自由主義的對話〉：在政治上，儒家一直在各種重大政治改革運動中缺席，而所有重大的政治改革也多援引西方政治思想作為社會實踐的理論基礎。儒家不論在實踐或理論方面都是缺席的。4.劉擎，〈儒家復興與現代政治〉：一種型態的文化或政治的弊端，並非自然地等同於另一種型態的優勢。中國在發展中遭遇困境與危機，並不意味著轉向儒家傳統就是理所當然的拯救之道。5.周濂，〈哪種公民 誰的宗教？：評陳明〈儒教之為公民宗教〉〉：在一個合法性敘事發生嚴重危機的獨裁政府或者黨國體系裡，不加區分地引入公民宗教觀念，很可能遭致被政治權力徵用乃至濫用的危險。6.成慶，〈當代大陸政治儒家的迷思〉：今日試圖恢復儒家道統的知識分子，往往只談儒家的「仁義禮智信」，而對法家之「非人性化」性格不置一言，似乎在傳統政治生活中，單靠儒家就已足夠完成治理的任務，實難讓人信服。
漫畫道家思想
集結數十年創作晶華──蔡志忠的 漫畫哲學經典系列我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的只是讓讀者能透過一個鐘頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。──蔡志忠漫畫哲學經典之三──道家思想破解老莊玄學的藩籬。將形而上的思想語言，化為淺顯深入的大道。本書由連環漫畫〈莊子說〉、〈老子說〉與〈列子說〉組成，老莊思想是中國道家的起源，也是一般人最難讀懂的著作。尤其是《老子》，因言語上的隱喻與虛無，一直難以解讀；《莊子》則著重寓言故事，雖然輕鬆活潑，但因為古文與現今語言的距離，而使得許多人退縮。蔡志忠將這些中國經典道家思想化為簡單易讀的連環漫畫，幫助讀者快速進入道家世界。這本《漫畫道家思想》的圖像尤其精采，因為老莊的玄幻與擅於比喻，畫面處處充滿活潑、新奇、張力與想像，讓人手不釋卷。看蔡志忠解讀老子清淨無為的理念，以及莊子的妙語機鋒、善用譬喻，再看列子對於道學的解釋與實踐，會發現原來理解老莊玄學是一件很容易的事情！
漫畫儒家思想
集結數十年創作晶華──蔡志忠的漫畫哲學經典系列我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的只是讓讀者能透過一個鐘頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。──蔡志忠漫畫哲學經典之一──儒家思想二十一世紀是華人的天下，又怎能不讀懂中國文化！經典的魅力＋最有系統的解讀連環漫畫＋淺顯易懂的白話文＝四書的最佳入門書籍本書是蔡志忠反覆閱讀了先秦儒家典籍後，投入自己的熱誠，將兩千年前艱深不易理解的古文，化解為輕鬆好閱讀的漫畫。他總認為，未來是華人的天下，而不懂得老祖宗的智慧，又怎麼能說自己是個文化人！因此他發願以自我最擅長的漫畫，幫助所需的人走往瞭解古人哲思的大道。本書蒐羅〈孔子說〉、〈論語〉、〈孟子說〉、〈大學〉、〈中庸〉等儒家經典，囊括四書的精華，有助讀者透悉儒家學說，輕鬆領略孔孟思想的核心。閱讀經典，不再需要看難懂的古文、翻閱厚厚地注釋，只要隨著蔡志忠的腳步，讀懂經典也可以很easy！
有一種生活叫淡定：向南懷瑾學處世智慧
一杯淡泊悠遠的心靈之茶，一部處世安身的塵世經書，品李叔同，看透世間繁華，直達精神家園；悟南懷瑾，智享人間百態，收穫塵世幸福。如果一個人想學習適應社會的手段，那麼，守護精神的家園才是最好的出發點。為了活得好一些、更好一些，為了在塵世獲得幸福，讓我們仔細聆聽兩位大師的叮嚀……精神富足的人才是真正的富足，否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。讀李叔同，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然的力量。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性靈。而南懷瑾，身在繁華又笑看繁華，他是繁華世間的智者，得享繁華卻又不被繁華所累。於是，他講述人生種種人情世故，講處世哲學、講生存策略，這一切，都是為了使我們更好地生活在人與人的世界裡。
讀500字換一生平心靜氣：新解修心雙經典，孟子心氣說與中庸首章
對治情緒，是每個人一生中最重要、最困難的功課海峽兩岸的名人、企業老總、大學教授、科技新貴、上班族紛紛開始修習黃庭禪，雖然原本是為了修心而來，但卻意外得到許多「副作用」；當終於只把情緒當成無意義的能量看，不再把能量當成情緒看之後，負面的思緒，不良習慣竟不翼而飛。學習黃庭禪有兩大主軸，一是打坐，二是學經。入門最重要的兩篇經文，即是相加不到500字的《孟子心氣說》與《中庸首章》。因為極短，學員喜歡背起來隨身「攜帶」，當作「心靈萬金油」。平心靜氣何難之有？《孟子心氣說》中指出，若你是脾氣暴走族，因為氣常常出走，久而久之會得憂鬱症，這樣的人打坐根本坐不住。打坐可以一坐幾小時的人，不是因為意志力強，而是因為元氣足。要學習孟子養浩然之氣，才不會變成志氣散失的草莓族。情緒之所以擾人，是因為我們很自然會跟著感覺走。《中庸首章》強調，喜怒哀樂發出來的時候不能被帶著走，把它想成遠處的海浪，你不會說，要等海面上的浪平了，我的心才能靜下來，不論是海浪或你心中的起伏，都一樣是能量的變化而已。《中庸首章》短短一○九字，但是全書三十三個章節的經義要了解，一定要先讀通首章。以此類推，自古聖賢一條心，千經萬典的經義都是相通的，徹底先學通這兩小篇經典，等於拿到一把鑰匙，將來可以去開啟《大學》、《道德經》、《心經》、《金剛經》等重要經典。 本書特色．《孟子心氣說》短短三百多字，讀通即能養「浩然之氣」；《中庸首章》不過一○九字，懂得就可解脫無盡煩惱。張德芬喻黃庭禪修為其心靈追尋上最後一片拼圖，此兩篇經典即為黃庭禪修的入門必修。．黃庭禪張講師多年來遍讀經典，因為此二經典，開悟到心與氣的關係，之前百思不解的經文，霎時豁然開朗，因此推崇這兩篇經文為修心者首選。．兩篇經文相加不到500字，很快背誦。是平心靜氣的心靈萬金油。．非單字單句解釋，作者妙解經典，真正幫你理解古人的思想脈絡。了解什麼是「吾善養吾浩然之氣」之後，你就會恍然大悟，那和佛家的「金剛法身」、道家的「得丹」是指同一件事；了解喜怒哀樂發動時要如何對治情緒，是每個人一生中最重要、最困難的功課。．書內附黃庭禪修習的五個步驟說明。
大師導讀：孔子
至聖先師孔子的思想精華至聖先師孔子在政治上提倡以「天下為公」為理想的大同世界，終其一生，雖在政治上不得志，卻對中國教育史上有極大深遠的影響。孔子在世時有大半時間，從事傳道、授業、解惑的教育工作；他提出有教無類、因材施教的主張，樹立了良好的師德典範，被尊稱為中國歷史上最偉大的教育家。孔子這位文化巨人的故事大家早已耳熟能詳，不過，山東省曲阜師範大學孔子文化學院教授駱承烈先生，多年來以研究孔子與儒家思想著稱，透過他娓娓道出一些簡單生動的故事，概括地講述了孔子偉大的一生；孔子的偉大情操自始至終都蘊含在這一個個小故事中，不說教、不誇張，以平實的筆觸為青少年朋友講述，讓人深入了解孔子這位偉人的一生與中國文化核心思想。
破解易經：易經大師解讀宇宙密碼
《破解易經》的全書旨趣，就是在論述這個自「三聖」──伏羲氏、周文王、孔子以來建立的易學系統的觀點與新的發現，無論是從義理或是卦象還是數術的研究，都可看見前人靈活的思想與跨越世代的見解，當然也看見他們的侷限性，而能用更廣大的視野啟發並建立新的知識平台與願景，進而產生無限的可能。我們可以觀察每一位為《易經》注入新血的學問家如漢代的京房、三國的王弼、宋代的朱熹、程頤等是如何建構他們的易學觀點，看看這些大師們是如何解析《易經》，將《易經》的義理、象數等輪廓與面貌清楚勾勒，並建立其高度、層次與方向，而能在眾多著作中成為一家之言，而且言之有物。作者在本書之前已著有相當多的《易經》相關著作，並以現代數位觀念詮釋《易經》的義理、象數而有其獨到之處，將舊經典變為活學問。讀者在閱讀本書時，不但可一窺作者的易學觀點與其涵養，並可在「大師解易」、「易解大師」的小循環下，進入易學系統，看見大循環裡的圓融生命觀點。
喪家狗(上)：孔子不矯情
任何懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。直率的李零老師說，不用吹捧孔子為至聖先師，還他老人家一個本來面目！擁有專業考古背景的李零老師說，他解讀《論語》絕不添油加醋，一切看古籍、原典怎麼說！學生必讀！《論語》是中華文化基本教材‧列入高中課程必修破除聖人說！孔子不是聖，只是人。一個出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標準的人；一個好古敏求，學而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經典的人；一個有道德學問，卻無權無勢，敢於批評當世權貴的人；一個四處遊說，替統治者操心，拚命勸他們改邪歸正的人；一個古道熱腸，夢想恢復周公之治，安定天下百姓的人。他很恓惶，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。讀孔子的書，既不捧，也不摔，只需要恰如其分地講──孔子是個唐吉訶德。《論語》內容很生活化《論語》有個優點，就是沒有我們後人的那種虛偽。書中人物，夫子也好，孔門十哲也好，全是普通人，喜怒笑?，毫不遮掩。誰說偉大導師就得完美無缺，聖門弟子就得身披光芒？他們師生在一塊兒，學生頂老師，老師罵學生，都被記了下來。《喪家狗》分兩冊出版，上冊主題「論語裡的品德課」重點放在學做人，品德的養成，是親子教養、學校教育最重視的品格教育。孔子從來不是聖人，他是精神上的喪家之犬，滿懷提升社會高度的熱血，卻無用武之地。關於好好做個人，孔子簡單提醒：無論怎麼焦頭爛額忙碌衝撞，都不可偏離存乎一心的正道，哪怕是一時一刻。
喪家狗(下)：孔子很熱情
任何懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。直率的李零老師說，不用吹捧孔子為至聖先師，還他老人家一個本來面目！擁有專業考古背景的李零老師說，他解讀《論語》絕不添油加醋，一切看古籍、原典怎麼說！學生必讀！《論語》是中華文化基本教材‧列入高中課程必修破除聖人說！孔子不是聖，只是人。一個出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標準的人；一個好古敏求，學而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經典的人；一個有道德學問，卻無權無勢，敢於批評當世權貴的人；一個四處遊說，替統治者操心，拚命勸他們改邪歸正的人；一個古道熱腸，夢想恢復周公之治，安定天下百姓的人。他很恓惶，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。讀孔子的書，既不捧，也不摔，只需要恰如其分地講──孔子是個唐吉訶德。《論語》內容很生活化《論語》有個優點，就是沒有我們後人的那種虛偽。書中人物，夫子也好，孔門十哲也好，全是普通人，喜怒笑?，毫不遮掩。誰說偉大導師就得完美無缺，聖門弟子就得身披光芒？他們師生在一塊兒，學生頂老師，老師罵學生，都被記了下來。《喪家狗》分兩冊出版，下冊主題「論語裡的閱讀課」重點放在讀書做大事，也講一些人生的啟發。孔子治學非常嚴謹，施教非常有名（有教無類、因材施教），嚴師出高徒一點不假！孔子從來不是聖人，他是精神上的喪家之犬，滿懷提升社會高度的熱血，卻無用武之地。關於讀書做學問，孔子直率地說：把學習當樂事，過程中享受快樂最重要。
孔子儒家思想．精髓演繹(圖文版)
孔子主張：己所不欲勿施於人、躬自省而薄責於人，立下修身齊家的基本原則，他秉承“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的方針而能守節如玉，仰不愧天、俯不怍地；他在治國平天下的大方向，則力行“不在其位不謀其政”，“不患無位患所以立”的道理，做到“君子坦蕩蕩小人長戚戚”等亙古不變膾炙人心的道德規範。本書特色修身、齊家、治國平天下，是儒家始祖孔子的思想精髓至善目標，本書詳盡明確的勾勒出至聖先師，律己修身、行善天下的思維脈絡，內容明晰曉暢、文字妙語如珠，圖文並茂、引經據典開啟智慧、激發心靈，是一本千載難逢百年難得的文思金典
樂天知命：傅佩榮談《易經》
《易經》闡釋的宇宙是一個有機體，靠著陽性的主動力，以及陰性的受動力，彼此相互、相反、相成、相需，生生不息的永遠發展下去。 因此，真正瞭解《易經》的道理，就會瞭解禍福相倚、天道無吉凶。吉凶都來自人的慾望，所以最佳的趨吉避凶之道，是修養德行、化解慾望。 這就是《易經》予人最大的啟示：樂天道而知天命，故無憂。 《易經》的智慧，是最古老的，也是最先進的；是最抽象的，也是最實用的。 《易經》不是算命，更不是迷信，它不談神秘感應，而是以六十四句卦辭與三百八十四句爻辭來回應人間的一切提問。《易經》有如古代的一本密碼，累積在它之前的人類生活經驗所提煉的智慧，應用在往後的無數年代而依然有效。 《易經》內容涵蓋「義理」與「象數」。所謂義理是要你按照天道的啟示來安排人生的作為，目的是為了趨吉避凶，其方法是鼓勵人在「德行、能力、智慧」方面不斷修鍊。而具體的操作方式則是靠「象數」，「象」是卦象，「數」是數字，利用占卦得到數字，再由數字帶出卦象，得出卦辭與爻辭，然後問題也有瞭解決的線索。 本書除了講解全本《易經》之外，還附上占卦方法的詳細說明，讓我們在遇到理性與經驗都無法明確論斷的困境時，有另一種思考的角度與方法。
儒商鼻祖：子貢
華人崛起的世紀，一定要學習華人特有的經營智慧！★ 他是孔子的「首席贊助商」！★ 他一個人導演了「世界大戰」！將五個國家玩弄於股掌之間。★ 他是孔門72賢之一，曾封侯拜相，也是開跨國公司的「大哥大」！★《史記》中介紹他的文字比亞聖孟子多了15倍有餘★ 在司馬遷的筆下，他是學者、演說家、孔門高徒、商界領袖。本書帶您瞭解儒商鼻祖子貢的生意經為您剖析這位不世出的商業奇才、外交高手，究竟擁有哪七大成功特質。並且解說與子貢同處春秋亂世的經營家們，以及現代儒商的現實案例。強力推薦本書給想要學習經營、領導，以及投資理財之道的讀者熱情推薦本書給希望兼備人文情懷和營謀之術的商人、主管提起儒，自然會想起「君子固貧」的話題來；說到商，「無奸不商」之類的貶語就會脫口而出，似乎儒與商是水火不相容的。其實不然，早在春秋時代，當儒學剛破土而出時，就與商結下了不解之緣。馳名春秋各國的巨商子貢，就是儒商的鼻祖。直到現今，社會要想和諧繁榮，儒家文化不能少；企業要想做強做大，儒商精神更不能少。特別是值此華人即將輝煌的21世紀，東方世界將扮演推升全球經濟的要角之際，各國商人都該學習如何與華人做生意、打交道，而想要真正瞭解華人，甚至受中華民族影響甚深的日本、韓國等許多亞洲國家，就不能不瞭解深植其文化骨髓的儒家思想，以及「儒」與「商」如何交融的致富之道。儒者，遊藝於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言；商者，所以互通有無，協商談判，匯通天下。儒商者，守誠信，重然諾，互利共生者也。世言人無信不立，事無信不興，儒商是這一市場法則崇高標準的最佳寫照。本書即是介紹儒商鼻祖──子貢，談他的求學與經商、從政事蹟，以及儒與商的結合，還有，何謂儒商？對於經商者、中高階主管、投資人、商管學院的學生們而言，如果您向來的學習教材、參考案例，多以西方的論述為主，那麼您更應該閱讀本書，借鑑東方智慧，學習古人以儒促商之法，必定能提供您不同的觀點，極具參考價值。
開啟天書的鑰匙：易經
開卷有益！龍騰易學首部曲上至政商名流，下至市井小民隨身必備的人生指南！易學諸卦中，以乾、坤為首，乾健、坤順之理更是為人處世的基本原則，有意研習易學者不可不知！◎全書僅論乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙四卦（易經之旅首部曲），深入各家說法後出轉精，賦予傳統學術新生命。◎針對彖辭、卦辭、大象辭、小象辭、爻辭等原文詳加論述，便於讀者對照檢索。◎透過「歷史典故」與「生活小故事」對照真實人生，於世事人情中體察易變之道，讓每位讀者趨吉避凶、明哲保身。◎符合現代社會現象的簡易解釋，商業經營、生活管理、人生決策、趨勢潮流，皆能為讀者培養卓越洞見。本書特色1.專論乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙四卦，讓讀者對這四卦有更深刻地認識，有別一般通論的易經書籍。2.書中對於易經各項原文逐一加以闡述，即使是初學者也能輕鬆入門。3.不僅止於原文註解，更融入現代社會現象與價值觀，貼近現代人的生活。4.作者鑽研易經近三十年，將教學、研習、結合日常生活心得彙整成易經演繹。
陰陽五行的階位秩序─董仲舒的儒學思想
《陰陽五行的階位秩序──董仲舒的儒學思想》一書，以「始推陰陽，為儒者宗」的西漢儒學代表董仲舒為中心。全書共分六個章節，冀能藉由不同層面的討論，重新檢視董仲舒個人的思想學說，以及當時學術思想的流播。
漫畫論語圖典(全新增修版)
中華文化中繼往開來的思想經典！用漫畫解析諾貝爾獎得主公認21世紀人類最需要的思想，和盤托出真實意蘊！在混亂的時代，向《論語》學習做人之道！論語是古人智慧的結晶「論語」二字是什麼意思呢？「論」就是「說」，「語」就是「話語」，二字就是「陳說的話語」，亦即孔子與弟子談的話。大約至漢代論語才被稱為「論語」。論語是中華文化的精華所在，儒家的思想全都在其中，道理包含了修身、齊家、治國、平天下等。《漫畫論語圖典》寓在運用漫畫的形式重塑國學經典，培育青少年的生活智慧，滋養純真的心靈，啟發求知慾望。不一樣的漫畫新感覺，極輕鬆的國學理念孔子作為中國歷史上最偉大、最具有影響力的思想家、教育家，乃至整個中國文化的旗幟，在很大程度上，是通過《論語》被人們認識的。《論語》是中國經籍中最好的一部，它記載了中國古代最偉大的聖人的言行錄。本書從儒家文化的倫理價值體系切入，集中體現了在中國文化中具有普遍意義的價值觀、倫理觀、道德觀、人生觀，以簡潔生動的文字、生動有趣的漫畫、平易近人的形式表現《論語》問學論道的中心思想，讓人在輕鬆的閱讀中品味高雅，在歷史的輪回中洞悉未來。作者在《漫畫論語圖典》中將帶您重讀傳統、感受性情，提煉新時代的精神資源，化為一條體悟中國古典哲學和儒家寶典的曼妙小徑，幫助您找到自己內心深處的心靈故鄉。本書特色1.四書為教育部頒訂中華文化基本教材必選，最廣為人知的《論語》是奠定人文基礎知識之書。2.了解論語的入門教材。3.本書運用淺入淺出的圖文，闡述《論語》之中的宗旨、通識教育、情感與家庭教育以及對生命與生死的認知。透過輕鬆、簡潔的漫畫、文辭表達出來，使讀者在愉悅的閱讀之中掌握《論語》孔夫子與弟子講學之精神。
給年輕人讀的老子
洞悉玄妙的人生真諦，詩化語言的哲學巨著《老子》是道家學派最具權威的經典著作，也是中國第一部用詩話語言闡述中國哲學的典籍。全書只有短短五千言，但內容涵蓋了哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，可說是博大精深、玄奧無極，被後人尊奉為治國、治家、治學、修身的秘籍寶典。本書特色《老子》是東方文化的優秀代表，是中國哲學的寶貴遺產。兩千多年來，《老子》中耀眼的思想已經滲透到中國人的血液中，《老子》中的格言警句已經成為膾炙人口的行動格言。老子是西方人最感興趣的哲學家之一，從十六世紀開始，西方人把《老子》翻譯成拉丁文、法文、德文、英文等，據西方學者統計，從1816年至今，西文版的《老子》已有250多種，如今幾乎每年都有一到兩種新的譯本問世。影響世界的智慧名篇，古今必讀的國學經典不讀《老子》，不知中國文化，不知人生真諦。—魯迅老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。—胡適一本老子書，像一口永不枯竭的井，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。—德國哲學家尼采
孔門十弟子
孔子有弟子三千深通六藝者僅七十二人又以十大弟子最能得孔子之心他們照亮夜空將孔子的一生妝點得更為繽紛燦爛傅佩榮教授說：我們今天學習儒家，絕不是喜歡它的器物和制度，那些已經過去了，永遠淘汰了，被超越了，我們要的是理念。什麼是理念呢？就是一個人活在世界上，他有什麼樣的想法？他有什麼樣的價值觀？他跟別人互動的時候重視情感還是重視財物？孔子的學生個個表現出一種特殊的理念，每一個學生都有一種做人處事的特殊表現，他們後面所呈現出的理念是我們要學習的。所以我常說人性向善，我只要真誠就有力量由內而發，我就做我認為該做的事，所以我的快樂也由內而發。為什麼學儒家會快樂呢？因為我做的事都是我要求我自己做的，我自己叫我自己做，這是把被動變成主動，這個快樂是我由內而發的。不管外面的是貧窮還是富裕，都會感覺到生命的價值在內不在外。這是學儒家最主要的一個重點。
給年輕人讀的易經
中國第一奇書，精解64卦群經之首，諸子百家之源面對多變複雜的宇宙和人生，人類要如何在天地間安身立命？由「天道入人事」，涵蓋了「天道、人道、地道」的《易經》，以符號的移動組合表現自然界的千變萬化，闡釋人生的吉凶禍福與因應之道。本書特色現代人、年輕人讀《周易》的最佳入門書籍．面對高深智慧，本書詳列原文，針對具爭議、難解字詞做重點解析。．本書為加深讀者理解與印象，選取名人、名企業的事例印證卦象學問。不明《易》者不可為相，不悉《易》者處事不利．各朝學者，無不讀《易》者，無不悉醫者。醫者，易也。醫則調身，易則調神。──曾國藩．要研究中國文化，須從《周易》探研，《周易》是中國文化的源泉。──南懷瑾．《周易》是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，價值的源泉，是預測的科學，是決策的科學，《周易》不僅是中國人的，也是東方人的，更是世界的，不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。──國際《周易》學會主席 成中英
世界眼光中的孔子
由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：“文化簡史”（10本）、“世界的中國”（10本）、“中華意象”（8本）、“輝煌時代”（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。“世界的中國”系列集中介紹中華文化與世界各民族文化的交流與融合，以展現中華文明是人類文明的共同組成部分。《世界眼光中的孔子》本書介紹了孔子的思想體系和他本人所具有的人格魅力、如何令儒家思想在世界上發揮軟實力，展示了中華文化在世界發展歷程中的重要作用。
快樂智慧讀易經第四冊(附光碟)
第四冊回顧1-3冊的內容，並將《易經》的重點內容轉移到《繫辭傳上下》兩篇，有內容的朗誦，白話解釋及詮釋。可配合光碟片，可為5-8冊奠定基礎。 第四冊：登堂篇 第十二講 回顧 第十三講：前瞻 第十四講-繫辭上傳第一章至第九章 第十五講-繫辭上傳第十章至下傳第四章 第十六講-繫辭下傳第五章至第十二章
快樂智慧讀易經第三冊(附光碟)
本書延伸第二冊的內容，進一步深入說卦傳的朗讀及先、後天八卦的進一步認識，更把重點放在後天八卦的應用，並強調八卦是創易的世界，易經是智慧的天堂。同樣可配合光碟片研讀。
易經言
讀名言，看故事，學易經從易經中找智慧孔子、墨子、鬼谷子及孫武必定精通的典籍！華人諾貝爾獎得主李政道、楊振寧的案頭書！一本爻言喻義的經典也是中國歷史上影響最深的哲理書！ 《易經》一書中蘊涵著古人對社會、人生探索的智慧結晶，《易經》這部大書，最有意思也最不可理解的就是它利用了最簡短的文字，卻能去包羅萬象於這個世界。因此，《易經》的內容自然就顯得玄奧難懂，難以解析。本書特色 ★用字遣詞簡單明瞭。 ★本書共選取了五十則膾炙人口、發人深省的名言警句，透過這些名言，我們可以仔細地理解《易經》本身的含義，還可以瞭解中國的歷史發展；而經由名言、要義、故事三位一體的閱讀模式，我們相信這是一種很好解讀經典的方法。 ★本書系之編輯方法相當適合青年學子研讀，既可初步明瞭先秦百家的學說，又可將其中之名言套入作文之內，以加深文章的可信度，可謂一舉數得。 ★故事內容能引起讀者共鳴，達到激勵的目的。
讀懂孟子，真的很容易
千年經典智慧，現代人心靈雞湯。 英國歷史哲學家湯恩．比博士說：「欲解決二十一世紀的問題，唯有孔孟學說……」所有的人都應該讀孟子，它是建立社會風尚與人倫規範的基石。《孟子》一書比喻恰當、說理清晰有力、邏輯推理層層遞進。其字裡行間流溢著博大精深的思想光芒、睿智靈性的處世哲理，對於現代人依然有著很大的啟迪和撫慰作用，可以說是先哲留給後人的一筆極為珍貴的精神財富。 本書作者在多年研究孟子思想的基礎上，精選了其中的61篇，編著了本書。本書綜合融匯了歷代注家與當代學者的研究成果，是在原作基礎上的一種延伸與創新。其內容涵蓋了孟子思想中「仁義」、「性善」、「浩然之氣」等各個方面。在體例子上，不僅對原文作了簡要、通俗的注釋和白話翻譯，同時，還引經據典，對原文進行了精闢的點評。而精闢的理論與生動感人的故事的完美結合的體例，又增加了這部書的可讀性、趣味性，讓讀者能在輕鬆的閱讀中，真正領悟了孟子思想的精髓，體會到先人非凡的處世智慧。 大千世界，芸芸眾生，交友、擇人、做事、經商、為官，誰都想取得成功，誰都需要為人處世的智慧。而本書將引領你跨越文字的時空，去探究一代思想大師孟子的政治理想與人生價值，去進行一次豐富的心靈之旅。 人生是一段充滿風雨的旅途，難免會遇到挫折，會有困惑與迷惘，相信閱讀本書後，你將受益匪淺，找到人生的價值新方向。
孔子改制考
康有為氏之學識淵綜博雅，鴻儒經世之才，將乾嘉訓詁考證之經學，一變而為有理論、有系統之哲學，使傳統經學發生空前的思想大革命。本書為其全部經學思想之立論基礎。說明孔子改制創教，為制法之王，治定百世，廣為條理，推之不窮。康氏本此經學新說，出而主張變法維新，撥亂世而入昇平，成其理想大同社會，為人道進化之極軌，其以理論施之實踐，蓋可謂文學運動之領袖矣。 《孔子改制考》光緒二十三年丁酉(1897年)，印於上海，其後適逢戊戌、庚子之變，清廷下令焚版禁行。二十年後(民國九年庚申)，重刊於北京，十一年壬戌成印行。民國五十七年臺灣商務印書館取庚申本重印，距上海初刊行已七十一年矣。今逢建國百年，重印此書，以誌康氏「探研古訓，創發新義」之偉行，非偶然也！本書特色 康有為氏將乾嘉訓詁考證之經學，一變而為有理論、有系統之哲學，本書說明孔子改制創教，為制法之王，治定百世，廣為條理，推之不窮。
法家金言【譯注本】
法家者，霸道也；尚法明刑，信賞嚴罰。其為秦始皇統一天下起了推波助瀾的功用，以嚴苛的行政管理達於君權的極致統一，採全面的法、術、勢手段塑造出至高的權威。由慎到、申不害、商鞅到集大成的韓非，秦王朝的興盛與衰落，見證了法家學派的終始。本書羅列了法家各派的治國之道及精闢論點，如《管子》一書博采眾家之長，關注於儒家的尚禮愛民、兵家的慎戰強國等措施，雖非管仲所著，卻是闡述其思想的主要著作。《商君書》主述商鞅一派的法治理論和具體措施，主張加強君權、建立賞罰嚴明的法治制度，而反對以詩書禮樂和道德教化的手段來治理國家。《韓非子》則記述大量的歷史事件與寓言故事，其中一一批判了諸家各派，言語犀利、風格峻峭。法家種種的手段，在經典的載錄中無所遁形於天地間。
兵家金言【譯注本】
「兵者，詭道也。」孫子說出了兵家學派的奧義。詭，即違背常理，就是出奇不意、攻其無備；「以正合，以奇勝」，撒下漫天的謀略以攻克天下。但，孫子也說：「兵者，國之大事，死生之地。」所以若能「不戰而屈人之兵」，方為善之善者！兵家的道理與入世儒學似有所同，又有所異，同者在視戰爭為大事，故謹慎以待；異者在兵家不屑於註定失敗的宋襄公之仁。兵家的哲思與出世道家兩相殊途，卻可同歸，道家強調無為自然，兵家利用天時地利；道家說：「無為，故無所不為。」兵家說：「能而示之不能，用而示之不用。」中華文化在奇正、虛實之間，真可謂變化萬千。本書從十五部兵家典籍中精選出最有價值的名言警句，從戰場到商場、從用兵到擇將、從帶人到帶心，五千年的兵家智慧，完整體現了領導統御的最高境界！
讀懂莊子，真的很容易
領略莊子超脫的人生觀，讓中國歷史上最會說故事的人，給您傲視王侯、快意人生的智慧司馬遷說：莊子其學無所不窺，故自王公大人不能器之。金聖歎說：莊子為天下第一才子，而《莊子》為「天下第一才子書」。莊子讓我們思考人的本質，如何順應自然才能獲得自由，告訴我們怎樣精神養生。我們每個人都需要莊子。本書從莊子的內篇、外篇、雜篇中節選了文中最有哲理，能夠點醒人們思想的文章。這些篇章的每一節都用最經典的詞語做為篇名，因為沒有哪一部經典著作中每一句話都是經典，它最精彩的部分往往是那些隻言片語。書中並透過解讀，告訴人們如何才能做到莊子的逍遙境界，以及在為人處世中，如何才能讓自己不為外物所累，做事遊刃有餘。並列舉了大量的經典事例，達到了畫龍點睛的作用。
何以三代以下有亂無治？明夷待訪錄(經典3.0)
《待訪錄》共有二十一篇，討論的主題有十三個。其中《原君》、《原臣》、《原法》、《學校》等篇最為近人所注意。導讀者王汎森認為最能用來貫串《待訪錄》各篇大義的是兩種政治原理之對立，究竟三代以後的君臣關係、制度設計、法律、兵制……等林林總總的議題，是從哪一種原理出發的，是「以天下為天下之天下」這個原則出發，還是從以天下為帝王之私產出發的？黃宗羲回答這個問題最直接的答案，是認為被他理想化了的「三代以上」與「三代以下」，是兩種政治原理之爭：一種是天下是天下之天下，是公的、萬民的、百姓的，並從此原理出發去思考、規畫一切制度。在《待訪錄》中對君臣、方鎮、封建、法律等重大問題的新思考，都是從這個原理出發的。與它相對的是「三代以下」之原理，即以天下為帝王「一家之私」為出發點的思考，對一切事物防之又防、密之又密，而最後歸於無效。正因為兩種政治原理截然相異，所以黃宗羲要求全變，而不是小小變革，要求有治法而後有治人，即要從原理出發，重新檢視兩千年來一切的政治設計與政治實踐。《待訪錄》中所討論的十三個重大主題，或顯或隱都與兩種政治原理的根本差異環環相關。這是一本極富刺激性的著作，它對君權的定義，對君臣關係的釐定，對「萬民」地位的肯認（recognition），對「國家」與「天下」的區分，對古代的理想政治與當代齷齰失敗的政象的對照等，提出非常前衛而犀利的論點。
儒家哲學新論
人性本善？人性本惡？ 孟子說的性善，其實是指「心善」，人心本為良善， 荀子說的性惡，其實是指「欲惡」，人性想做壞事！ 當前大陸最受歡迎的儒家思想講座 傅佩榮教授為您解答 本書內容分為引論、本論、餘論與附錄。「引論」先就「儒家思想的演變」在起源上、特質上、開展上與當前的情況，作全局概觀。「本論」為全書重點，包括六章：一、邏輯與認識方法，二、人性向善論，三、擇善固執論，四、天人合德論，五、人的自律性問題，六、人性向善論的理據與效應。「餘論」則有應用哲學的涵義，如教育觀、美學以及評析四位哲學史家對孔子的詮釋等。「附錄」則有重新為「天論」作一疏解，以及「束脩」與「耳順」二文，皆與傳統之解讀作一綜合新解。
惟適之安
本書以新的史料刻畫出 嚴復所面對的挑戰與思想上的徬徨和奮鬥， 並藉此思考文化轉型的現實意義。 本書以嚴復為例探討中國近代的思想與文化的轉型。轉型時代的觀念由張灝先生提出，意指1895至1925前後的三十餘年間，中國思想文化由傳統過渡到現代的關鍵時代。在此期間中國受到傳統與西力的雙重衝擊，產生了劇烈的變化。嚴復為轉型時代中具代表性的知識分子，他的生活與思想均表現出「現代性」與「傳統性」，或說「啟蒙」與「反啟蒙」交織併陳的轉型特點。本書利用新的史料刻畫出嚴復所面對的挑戰與思想上的徬徨和奮鬥，並藉此思考文化轉型的現實意義。
易經與生活
《易經》的六十四卦，就是表示六十四種時機狀況，其中包括各級領導人的做事技巧、人際相處、危機處理、心態調適、情緒管理、、做事風格及成功領導的技巧。書中對於時機的好壞，以及趨吉避凶的要領，就用「卦辭」來表示。 本書用白話文方式把易經的卦名、卦辭、爻辭系統化、現代化、生活化，只要具備高中以上學力，仔細研讀後，就能讓大家有一個完整的概念，應用在家庭生活及事業上，就可以增強做人處事及領導能力，使大家在團結和諧中完成任務，心想事成。本書特色 本書作者因緣際會，師事戴君仁、屈萬里、李孝定、孔德成、王叔銘諸位大師，承接清代桐城派考據學者及民國以來碩學大師留下的考據技術，運用甲骨文、金文及西周古籍，將經文逐字考證，終於破解了歷代的不解之謎。
原來老子這樣說 ＋ 在虛靜中覺悟人生智慧(CD)
「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專家不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活，產生安定身心的力量。 名聲、地位、權力、財富，只是增加個人外在裝備嗎？奉承與斥責，相差有多少？美麗與醜陋，差別有多遠？人的生命，宇宙萬物的存在，充滿變化，有生老病死，人生有什麼意義？ 老子，姓李名耳，是道家思想的創始人，在儒家之外，他開闢了另一條更為寬廣的道路。其所著《老子》（又名《道德經》）一書，不但是中華文化的瑰寶，更影響歐美近代思潮。 道家所強調的不只是真誠而已，它更強調「真實」，亦即突破人類中心的格局，看到宇宙萬物的整體性，從永恆和無限的層面觀察世界，以無心的態度順其自然。 傅佩榮教授從老子的閱世之道、立身之道、治國之道、聖人之道、老子的道，依此五大主題，依序剖析道家的思想精華，說明老子的修養方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解於無形；將人生依託在永恆不變的基礎上，再由此觀照人間，安排適當的言行方式。傅教授特別注重《老子》傳達的深刻哲理與智慧，以凸顯哲學「愛好智慧」的本義。 本書書末有《道德經》全文，並附贈傅佩榮教授主講「在虛靜中覺悟人生智慧」選摘有聲書，聽聽傅佩榮教授對老子思想做最詳實精彩的詮釋，學著從道家的角度看待人生，讓一切順其自然，擺脫煩惱與束縛，活得更為自在、瀟灑和愉快。本書特色 ．「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專家不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊一系列的智慧帶入尋常生活，發現安定身心的力量。 ．這是千年經典，千年智慧，跨越千年而依然行之有效的大智慧。 ．《原來老子這樣說》是傅佩榮教授在香港鳳凰衛視主講國學的天空，經潤飾整理而成。 ．內頁版面編排屏除一般國學書籍引用大批原文再加闡述的格式，傅佩榮教授闡釋老子文章在內頁的頁面上半欄位，提及《老子》原典，則獨立對照編排在下方，以色字標示，讀者可以通順的閱讀內文，適個人需要快速參酌原典，輕易了解《老子》原字原意。書末並附老子《道德經》全文。 ．隨書附贈傅佩榮教授有聲書選摘。
閱讀經典中的孔子
閱讀經典中的孔子，真正理解《論語》中學時期學習《論語》，透過孔子學生們的紀錄，加上「語錄體」缺乏內在關聯的形式，即使讀過孔子說的話，但未必真的感受得到孔子的樣貌、性情、成長過程、行為態度與心路歷程。「至聖先師」、「儒家宗師」孔子的言行思想與生命的發展軌跡密切相關，豈有讀《論語》，而不認識孔子一生事蹟的道理？本書擷取文獻典籍中關於孔子生平的文字，依據時間順序，以說故事的筆調，為讀者描述孔子的一生，還原孔子真實具體的輪廓。每篇有畫龍點睛的標題，以強調主題，正文是一段完整精采的故事，接著列舉所援引的出處、原文與註釋。全書七十三篇，篇篇都是孔子不凡的精采人生。內容敘事性強，同時兼顧事件的背景框架，緊隨著文獻原文的脈絡寫作，忠於典籍。看完故事，再閱讀所依據的原文，清楚明白，輕鬆好讀。相關典籍包括《禮記》、《左傳》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《列子》，到《史記》、《國語》、《孔子家語》、《孔叢子》……，還有孔子形跡圖與生平年表。讓我們隨著典籍中的線索，追尋孔子生命與思想的軌跡。一本細說孔子，值得一看再看的好書！──台灣師範大學國文系教授 潘麗珠在孔子學院林立及Q版孔子風行之際，此書循循善誘、深入淺出地帶我們見識文獻裡真正的孔子。──北一女中國文教師．台灣大學師資培育中心兼任助理教授 歐陽宜璋常在想：溫文儒雅的孔老夫子，若穿越時空游走各個世紀，會是什麼樣子？他又會用什麼方式說話？……《閱讀經典中的孔子》尋繹各代、各類典籍敘述，透過3D立體文字眼鏡，深入淺出地呈現勇士之子的一生。篇篇精采絕倫，你一定不能錯過！──台北市立教育大學兼任講師蔡明蓉放眼孔子、立足中國、胸懷世界。想要胸懷世界，就得認識強者中國；想要立足中國，就得了解主宰中國兩千餘年的儒家思想；想要了解儒家思想，就要放眼開山祖師──孔子。──台北市立明湖國中教師．報紙專欄作家施教麟如果說「天不生仲尼，萬古如長夜」，本書作者應為寒夜引燈之人，用史籍中的餘光，照亮孔子因年代久遠而凐滅不清的形貌。除了「聖人」的形象，更多了生而為「人」的喜悲，正史中少言的身世及家眷，都能在書中略窺其貌。看《閱讀經典中的孔子》，不僅深刻認識孔子，也讀懂了「春秋」這個時代。──台北士林高商國文教師 鄒依霖本書聚焦於古籍文獻中的孔子殘影，以事件為鏡頭，將時間做底片，巧妙的為孔子留下立體的寫真。──中央警察大學通事教育中心專任助理教授 鄒濬智
孔子這個人
余英時無保留推薦！ 金耀基特別專文介紹！ 孔子和你想的不一樣！ ──原來，他也是有血有肉的凡人啊！ 孔子是一個沈默的革命家，透過他的教育，使一個貧窮的平民子弟能當上政府的高官，這在他之前是完全不可想像的事。在此書中對孔門弟子有詳細與介紹，同時也對孔子所承傳的文化背景與他的倫理思想作了系統性的分析。其中〈以「禮」的眼睛看世界〉、〈婚禮與以之而來的父系社會所構成的「文明的焦慮不安」〉以及〈以形容與分析的方法對「仁」作概念性的探討〉，更以讓讀者耳目一新的近代哲學思維方式來分析孔子的思想。本書特色 ★以全新角度介紹孔子，告訴讀者其鮮為人知的一面。 ★把孔子放在一個有血有肉的凡人位置上，來看他所生活的社會、所面對的時代和社會問題。對他的生老病死、學問的成長、思想體系的構建、教育事業的發展，都有合乎人性化與歷史史實的描寫。
