詩學PERI POIETIKES
悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿，它的媒介是經過「裝飾」的語言，以不同的形式分別被用於劇的不同部分，它的摹仿方式是借助人物的行動，而不是敘述，通過引發憐憫和恐懼使這些情感得到疏洩。 作為一個整體，悲劇必須包括如下六個決定其性質的成分，即情節、性格、言語、思想、戲景和唱段。……另外，悲劇中的兩個最能打動人心的成分是屬於情節中的部分，即突轉和發現。 情節是對行動的摹仿；這裡說的「情節」指事件的組合。……事件的組合是成分中最重要的，因為悲劇摹仿的不是人，而是行動和生活。……因此，情節是悲劇的根本，用形象的話來說，是悲劇的靈魂。
論亞理斯多德（創作學）
創作學 全書分十五章，附錄一。除總論外，一般論述如研究亞氏方法：戲劇史之認定，悲劇定義之析理；戲劇行動情節結構體系之建立；悲劇創作與歷史事實同異之辨等。凡諸此構體系之建立；悲劇創作與歷史史實同異之辨等。凡諸此類，皆屬國際之公議。 作者本人復提出創新說；四重行動分類；重釋悲劇宏偉體裁；新創悲劇補償贖罪主義：解析單一與自身交織情節，皆以作者之認知為度。 作者簡介 王士儀教授，國立政治大學西洋語文學系畢業，中國文化學院藝術研究所及美聖若望大學東亞研究所碩士，一九七三年英牛津大學博士候選人，現任文化大學中國戲劇學系主任。 近年發表相關論文數十篇，同時也是書法家，出版作品及舉行個人書法特展。
伏爾泰－法國啟蒙思想泰斗
不朽的靈魂～伏爾泰 伏爾泰是法國啟蒙思想泰斗，八次的自我流放，二次的巴士底監獄，他雄辯的天才如嘻笑怒罵的嘲諷讓專制統治者聞風喪膽，讓自由思想家欽佩、崇拜。正如雨果所說：「伏爾泰的名字，所代表的不只一個人，而是一個時代。」 有人說，中世紀是上帝的時代，十七世紀是君主的時代，而十八世紀則是伏爾泰的時代，伏爾泰一生致力於揭露和批判黑暗的封建制度和宗教統治，「為行將到來的革命而開導人們的頭腦」。被人們譽之為「歐洲思想界的泰斗」，啟蒙運動的領袖和導師。 伏爾泰在八十四載漫長的人生道路中，取得了輝煌的成就，享有崇高的榮譽。他剛剛二十出頭就成為著名的悲劇作家，被譽為「高乃依和拉辛的繼承人」。此後，他在哲學、史學方面又先後寫出多部震驚世界的巨著。 他一生都在不停地思考、不屈地奮鬥，不倦地寫作。他為後人留下了大量彌足珍貴的遺產。伏爾泰作為世界文化巨人也將永遠活在全世界人的心中。 在感受伏爾泰的精神，期望我們的青年朋友也能像伏爾泰那樣，勇敢迎接新時代的挑戰，以飽滿的熱情豪邁地跨入充滿希望的二十一世紀。
盧梭－開創新時代的巨人
盧梭 每一位具有世界影響的偉大人物，都蘊藏著一部感人至深的故事，他們豐富的閱歷與人生體驗，他們的奮鬥精神和成功要素，他們追求卓越的性格和把握機緣的能力，對今天的人們無疑具有巨大的啟發和教育意義。 巨人是人類的菁英，他們為人類社會的進步與文明作出卓越的貢獻，他們奮鬥的精神與超人的績業身受人們仰慕，為人們學習的楷模。他們是人不是神，他們來自常人又高於常人。崇高的理想，為國家、為人類謀福祉的信念，是他們不懈奮鬥、不懼困難的動力。 仔細閱讀本書，就能讓你宛如看到那些偉人們的音容笑貌、舉止言談及努力堅持崗位的影像，再次浮現你的腦中，感受他們的理想、信念、胸懷、情操，而這些將幫助你、啟發你如何為人、如何學習、如何為理想前進不懈。
亞理士多德－西方文化的奠基者
西方文化的奠基者～亞理士多德 亞理士多德是西方文化的奠基者。他是古代科學和哲學的集大成者，建立了一個百科全書式的思想體系，在西方文化史、哲學史和科學史上皆佔有顯赫的地位。他的思想是人類的一筆精神財富。在人類思想發展史上，其里程碑的地位是不可動搖的。 「求知是人的本性」，這是亞里士多德的人生信條。他把人生的意義歸結為求知，把求知當作人格高低的象徵，他真誠地認為，愛好知識、尋求真理是人所共有的本性。 他堅信人類光輝燦爛的未來只有經由堅持不懈的求知與實踐，逐漸積累知識才能達到，並認為按求知的欲望行事，是人生最高的目標，從事理智活動、進行思辨的生活才是真正幸福的生活。 我們肯定亞里士多德的成就，並不意味著肯定他的全部學說。實際上，他的很多思想都已被新的科學所否定，特別是自然科學方面更是如此。儘管如此，從科學史角度來看，人們仍承認亞里士多德在人類科學頁發展中的貢獻與作用。 喬納遜．伯內斯說：「亞里士多德永遠不會被人遺忘，他的事業一次又一次地引起人們的興趣。」 他為人類探求真理開拓了道理，他尊重事實的治學方法為今人所發揚，他的思想是人類的一筆精神財富。在人類思想發展史上，他的里程碑地位是不可動搖的。
科學與現代世界
探討近代科學的起源開始 過去三個世紀以來，西方文化在科學發展的影響下，對許多方面造成衝擊而呈顯出不同的面貌。今天的時代思潮，亦是由科學主導的宇宙觀而來，取代其他的舊觀點而躍居主流。科學與現代世界的密切關係早已超越我們的想像之外。 本書為二十世紀大哲懷德海的重要講稿，他將艱深的題材，處理得興味盎然，是科學人文思想領域的鉅構。本書從探討近代科學的起源開始，橫跨三個世紀的思想發展，在他筆下猶如一首高潮迭起的交響樂，奏出曲折而動人的時代流變。 他認為從人類的生存角度來看，只有互助合作才是唯一的真理。他說：「人類需要鄰人具有足夠的相似處，以便互相理解；具有足夠的相異處，以便激起注意；具有足夠的偉大處，以便引發羨慕。」 對於研究哲學的人而言，本書提供了近代科學思潮的來龍去脈以及優劣定位，更能銜接科學、哲學與宗教，辨明其交互作用與密切關係。對於研究科學的人而言，本書展現了科學革命的形上基礎，並且點出了科學前景的因應之道，對於一般的知識份子，本書則是現代心靈的寶藏，值得細讀深思。 作者簡介 懷德海 (Alfred North Whitehead) 懷德海(A. N. Whitehead, 1861~1947)，為當代英美第一大哲，思想貫穿了科學、哲學與宗教，不僅博大圓融，而且迭創新境。一八六一年生於英國，十九歲進入劍橋大學，專研數學，畢業後留校任教達三十年之久。一九二四年赴美國哈佛大學講學，始發揮其哲學方面的才華。 在劍橋期間，與他的學生羅素(Bertrand Russell)合著《數學原理》(Principia Mathematica)，此書早已成為當代數理邏輯的經典之作。一九四七年去世。其主要作品有《自然知識原理》(Enquiry Concerning the Principles of Natural Knowledge )、《自然概念》(The Concept of Nature )、《相對論原理》(The Principle of Relativity)、《科學與現代世界》(Science and the Modern World)、《歷程與實在》(Process and Reality: An Essay in Cosmology) 等書。另有懷氏的至友普萊士所編的《懷德海對話錄》(Dialogues of Alfred North Whitehe 譯者簡介 傅佩榮 美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，台大哲學系主任兼研究所所長，現任台大哲學系、所教授。著有《儒家哲學新論》、《中西十大哲學家》、《柏拉圖》、《西方心靈的品味》、《不同季節的讀書方法》、《為自己解惑》、《人生問卷》、《四書小品》等六十餘種，以及立緒文化出版之《文化的視野》、《論語》、《科學與現代世界》。
蘇格拉底－「述而不作」的古希臘聖哲
巨擘百傳叢書 ●作者高興地向廣大的讀者朋友推荐《巨擘百傳叢書》。在世紀之交，能有這樣的精品叢書陪伴你，是智慧上的愉悅。我們相信，以這些巨人、大師的足跡中，可以學會如何正確對待成功和失敗、安逸和艱辛、歡樂和痛苦、順利和磨難，懂得應該如何對待人生，如何學會做人，如何求知，如何塑造自我，如何塑造未來。 ●每一位具有世界影響的偉大人物，都蘊藏著一部感人至深的故事，他們豐富的閱歷與人生體驗，他們的奮鬥精神和成功要素，他們追求卓越的性格和把握機緣的能力，對今天的人們無疑具有巨大的啟發和教育意義。 ●巨人是人類的菁英，他們為人類社會的進步與文明做出卓越的貢獻，他們奮鬥的精神與超人的績業深受人們仰慕，為人們學習的楷模。他們是人不是神，他們來自常人又高於常人。崇高的理想，為國家、為人類謀福祉的信念、是他們不懈奮鬥、不懼困難的動力。 ●仔細閱讀完這套《巨擘百傳叢書》，就能讓你宛如看到那些偉人們的音容笑貌、舉止言談及努力堅持崗位的影像，再次浮現你的腦中，感受他們的理想、信念、胸懷、情操，而這些將幫助你、啟發你如何為人、如何學習、如何為理想前進不懈。
蘇格拉底：聖賢四傳3
真理比命重要 西元前三三九年春末，雅典法庭因為蘇格拉底的學說，有鼓勵年輕人邪異思想的嫌疑，宣佈了他的死刑。 蘇格拉底面對命運中無法逃離的災厄，只說：「你們若殺了我，就很難再找到像我這樣的人。我是神賜給這個城市的牛虻，牛因肥大而懶惰、遲鈍，需要牛虻的刺激；神把我賜予你們，你們卻像沈睡中突然被喚醒的人那樣，大感憤怒、惱火，恨不得立刻置我於死地。從此，你們的餘生就可在渾渾噩噩中度過。」 這個不得志的哲學家，一生有不少遭時人與後人誤解之處，但他始終執著於真理的探求，就算被指為邪端異說也不以為意。 本書以詳細的篇幅，介紹了蘇格拉底的思想及其行徑，使讀者彷如處於那樣一個箝制思想、哲思飄渺的時代，親眼觀察蘇格拉底的一言一行，體驗他以生命換真理的一生。
史碧娃克
史碧娃克 史碧娃克，因翻譯德希達的《論書寫學》而聞名歐美學界，在當代美國思想文化論壇的大師行列之中，她的身分和位置有幾分特殊，首先，她是一位女性，一位有著第三世界背景，而卻長期生活工作在第一世界的女性知識份子，其次，她的學術思想和理論建樹，很難用某種單一的名稱來予以描述和界定。 自七○年代中期以來，她一直以解構主義為理論武器堅持不懈地從事女權主義、馬克思主義和後殖民主義的批評研究，試圖在西方眾多宏大話語夾縫中尋找和確定「少數者話語」的主題及其應有位置，充份展現她多元的批判立場和理論視野，和銳利的批判鋒芒和活力。本書試圖從她那紛繁複雜的著述中整理出一條清晰脈絡，意欲在這本小書裡對史碧娃克的理論思想和學說著作一精淺的整理和評價，希望能讓讀者對其思想有一基礎性的認識，另一方面也權且是拋磚引玉，希望在不遠的將來，有更詳細、更深刻的史碧娃克的專著問世。 作者簡介 曹莉，女，一九六零年生於江蘇揚州，北京外國語大學英語語言文學碩士，主要學術成果有：翻譯《覺醒》、《紅樓夢探源》第五卷（吳世昌著）、《美國文學名篇選讀》等等，近年來潛心於西方文論、當代英美文學、比較文學和女性文學的研究，在國內外學術會議和核心刊物上發表論文十餘篇。
西洋哲學史
這是德國著名新康德主義哲學家文德爾班的代表作，也是頗具影響的哲學史著作，原名《哲學史教程》，以新康德主義的觀點系統地闡述了以往的哲學體系及其發展史，特別是哲學問題和哲學概念的形成和發展的歷史，全面而精練地描繪了歐洲哲學種種重要觀念的演變。 & 關於寫作的目的，作者開門見山地說，是為了表明「我們現在對宇宙和人生做科學的理解和判斷所依據的原理原則」，以及這些原理原則在人類歷史發展過程中，是由於什麼樣的動機而被領悟並發展起來的。作者以客觀而嚴謹的態度、綱領式的批判方法，鳥瞰了自希臘以降迄至十九世紀為止，舉凡羅馬帝國時代、中世紀、文藝復興和啟蒙運動時期的思想史，並將之視為連貫且相互關聯的整體。
哈伯瑪斯
哈伯瑪斯 當代德國開創性的哲學流派，分屬以弗萊堡大學為中心的「現象學運動」，以及以法蘭克福大學為中心的「批判理論」，其中又以哈伯瑪斯最為活躍，他除了致力於開創自己的哲學主張外，也積極地吸收德國學界之外的各類思想。 哈伯瑪斯不遺餘力地介入種種的學術論戰，由其中形成自己的體系性思考，彷彿想經由這種方式去操練批判理論的題目，旨並藉此考驗自己理論的適切性。 哈伯瑪斯的社會學思想籠罩目前德國思想界，有不少專家學者譏評他並不真懂得哲學或社會理論，這顯然不夠公允，我們可以說，哈伯瑪斯不是一個好的「學者」，這從他對別人理論的誤解或任意的批評可以看得出來，但是，他肯定是一位頂尖的思想家，端看他在論著中嚴密又有條理的論證可以證明這點。 「溝通行動」可以說是哈伯瑪斯個人的哲學標誌，也可視為是二十世紀歐美哲學的總結。 作者簡介 曾慶豹，一九六六年生，國立台灣大學哲學研究所博士，中原大學人文社教育中心助理教授，著有《哲海拾貝》。
自由主義人物
自由主義人物 胡適、雷震、殷海光，是中國近代自由主義傳統中三位靈魂人物。一九五０年代，他們共事於《自由中國》，發揚自由主義思想、推崇西方民主憲政而與政治權威形成強烈的對立。 傅正在《自由中國》後期參加編務，撰寫批評時政的文字，也參與中國民主黨和民主進步當的籌組。夏道平年紀稍長，和殷海光是當年《自由中國》雜誌的兩支健筆，在殷海光去世後，更是玫力於自由經濟和自由思想的傳播。 本書著眼於他們來台初期的貢獻，層層剖析其思想風格的異同，道出箇中不見容於政府當道的辛酸歷程，並藉此彰顯胡適、雷震、殷海光等人艱苦奮鬥的精神。 作者簡介 張忠楝 漢口市人，一九三三年生國立台灣大學學士、碩士，美國密西根州立大學博士。曾任台灣大學歷史系教授，現任中央研究院美國文化研究所研究員、台灣大學名譽教授。著作宥門學術論著《胡適五論》、《大學教授的言責》、《鄉土．民族．國家》、《政治批評與知識份子》、《一年又一年》等文集。
小邏輯
黑格爾是最後一位現代大哲學體系的創始人，他試圖調和精神與自然、一般與個別、理想與現實等等的對立面，對在他之前的哲學思惟兼容並包，可以說他既是一個觀念論者，也是一個實在論者。因此保守派與革命派、有神論者與無神論者都從他的著作中得到啟發亦不足為奇；馬克思是其中最著名的例子。黑格爾的影響不僅止於上個世紀的歐洲，本世紀中葉以來，由於對共產主義的研究，以及存在主義的興起，他的哲學、神學著作，尤其是《小邏輯》和《精神現象學》，再度引起廣泛的興趣與討論。《小邏輯》譯自黑格爾《哲學全書》，又稱為《全書本邏輯學》，以有別於兩厚冊的《大邏輯》，是他晚年留心增刪的成果，為最足以代表其成熟的邏輯系統之著作，標誌著德國古典哲學的頂峰。
康德．費希特和青年黑格爾論倫理神學
康德、費希特和青年黑格爾論倫理神學 本書探討1781年到1806年25年間，康德、費希特和青年黑格爾相關倫理神學的討論。 首先，本書由這個動力的、目的論的和存有學的角度解釋康德的宗教哲學，嘗試釐清康德的建立在道德目的論之上的道德神學的基本架構，除了闡明康德的倫理神學中關於道德自律與上帝存在的論述，並進一步釐清康德建立在道德目的論之上的倫理神學。繼之探討早期費希特發展自康德的先驗論的宗教哲學到他晚期的轉向宗教哲學的思想發展及其與知識學的關係，闡明了費希特藉由探索主體的動力的根源，挖深了康德的倫理神學的主體的根源性動力的面向。 再者，黑格爾闡明了宗教真理的辯證性和歷史性，補足了康德和費希特的倫理神學所不足的社會存有學的面向，本書便再由黑格爾的理論，論述黑格爾如何從辯證的和歷史的面向進一步揚昇了康德倫理神學。 最後，本書並涵括方法學的反省，以海德格和柯瑞特對先驗和先驗方法的反省，印證了前述對康德、費希特和黑格爾的倫理神學的動力的、目的論的和存有學的深度詮釋的可能性。 作者簡介 賴賢宗，一九六二年生於台北，台灣大學哲學系學士、碩士，一九九年教育部公費選派赴德研究，台灣大學哲學博士，現在正於德國慕尼黑大學撰寫第二個博士論文，曾任國立台北師範學院社教系講師，《思與言人文與社會科學雜誌》常務編委，研究專長：德國古典哲學、當代實踐哲學、大乘佛學。主要學術研究著作：《存心與規範奠基》，另發表論文二十餘篇。
薩伊德
薩伊德 採用同一標準來清楚看待自己與他人的文明，這是不同文明間交往的基本準則。 然而隨著生物科學的發展，種族間的優勝劣敗卻在不知不覺中成了理所當然。從八○年代開始風起雲湧的歐美批評理論中，薩伊德的後殖民主義一直企圖突破西方思潮的本位心態，尖銳嚴厲地批評西方長久以來偏頗的東方主義。 作者在本書中清楚地整理了薩伊德的背景與學說，並從中肯定了其理論結合實際的成就：但也不吝於質疑薩伊德是否能改變歐美中心主義。 此外，是否知識份子要真正不入流不隨俗是不可能的？人類的血脈中是否永遠流動著對於弱勢的不客觀、不客氣？精神貴族的自大自負是否較物質貴族更加不易察覺檢視？這種種問題或許在閱讀過本書後，亦可以帶來一些新的想法與啟發。
文化創新的泉源：現代與傳統的銜接
本書是美國知名哲學家馬克林教授（Prof. George McLean）晚近的精心之作，全書以人的「位格」（person）為基礎，視現代化作為人格成長的全新領域，並汲取傳統與現代的中西哲學資源，以深入的哲學視野，正確的判斷力，展開一現代價值觀與社會倫理的整體相，在嚴格的哲學論證中，顯示一種開放的人文主義情懷。
希克
希克 希克是一位基督教神學家和宗教哲學家，要介紹他的理論和思想，書中所描述的不少內容不可避免地要依賴於猶太－基督教的表述方式，但這點並非後來希克所希望的，希克實希望盡可能從全球各種傳統多角度地理解、闡明問題。 希克是一位多產作家，至今著書近三十部，其一生的思想多變，在這部小書裡，不可能作一個系統、全面、精微的闡釋，只是追隨希克的核心關懷和核心思想，希望讀者能夠透過它對「解蔽」有所益處。 這是一個充滿世紀末情懷的年代，人們彷彿成了感性慾望與理性工具的奴隸，人類需要拯救，時代召喚英雄，當代神學大師希克以廣闊的胸懷及無與倫比的勇氣，在神學與宗教哲學領域中抓起一場哥白尼式的革命，作者寫作本書並冀望能為讀者一勞永逸地解決問題，只是希望能透過介紹這位當代大師的重要思想，提供大家一個認識的視野，使讀者能藉此看清自我、世界和未來。 作者簡介 林曦，浙江蘭溪人，西元一九六六年生，一九九六年於杭州大學獲哲學博士學位，現任教於杭大哲學系，研究方向：宗教哲學、宗教間關係和靈性哲學。先後在《哲學研究》（北京）、《神學論集》（台灣）、《世界宗教文化》（北京）、《宗教與文化論叢》（北京）等雜誌發表論文十餘篇，目前正致力於宗教間關係的研究。
維根斯坦
維根斯坦 維根斯坦為分析哲學的創始人之一，其對於分析哲學的兩大流派──邏輯經驗主義、日常語言哲學具重大影響，因而使他成為本紀最偉大的哲學家之一。 維根斯坦研究現已為一門顯學，他的思想在英語系國家相當廣泛流行，且維根斯坦一生所寫下的千萬字筆記，彌足珍貴，提供了後學研究的基礎，本書作者對此作了扼要的解說，希望藉由他的推介，引導入門者打開維根斯坦的堂奧，並進而使維根斯坦的思想得以流傳於當代東方社會。 作者簡介 趙敦華 江蘇南通人，一九八二年初大學畢業，獲文學士學位。同年九月赴比利時魯汶大學高等哲學所學習，先後獲哲學學士學位、哲學碩士學位，一九八八年七月以《羅素與維根斯坦的對話：分析哲學問題之起源與發展》（英文）為題，透過博士論文答辯獲哲學博士學位，旋即於北京大學哲學系任教。 現任北京大學教授、西方哲學專業博士生導師、哲學系及宗教學系主任、北京大學學位委員會哲學工會副主席、北京市學位委員會委員、中國宗教學會副會長、中華外國哲學史學會理事等職。 出版著作有：《基督教哲學一千五百年》（一九九四）、《卡爾‧波普》（一九九二）和《勞斯〔正義論〕解說》（一九八九）等，以及學術論文四十餘篇。
馬克思MARX
作者簡介 Rius 墨西哥知名卡通畫家，周刊性漫畫《落敗者》的創辦人。創作超過七十本書，包括了醫學到《馬克思》等各種不同品味的書，作品曾贏得蒙特婁大獎。 譯者簡介 黃耀輝 美國印地安那大學經濟學博士，現任中華經濟研究院副研究員、中興大學財政研究所兼任副教授。 具啟發性的書 本書被《時代周刊》評為「有創見、正經、認真研究過的作品，而且還包裝了許多資訊」。 在1970年代一發行就成為國際上的暢銷書，《馬克思》果然是傳奇性的墨西哥卡通畫家李又斯（Rius）的突破作品。 他證明了溫畫書的方式除了有娛樂效果外，也可以是正經的，而且還是有啟發性的，像卡爾．馬克思這麼難以消化的東西，他都可以用最有效的方式介紹給讀者。
心理分析與齊克果之存在概念
唯有深切體驗自己在群體之中已喪失了個體之存在，才能猛然覺醒而自來解救；也唯有如此才能消除「不安」排卻「懼伯」之心理，而做一個有個性、有存在之真正自我。丹麥哲學家齊克果的存在概念，不僅將人存在的問題當作哲學課題來加以探討；而且他對於心理分析具有深刻的剖析及獨到的洞察力，影響心理學的發展至深且鉅。本書即作者根據所得，完整地呈現了齊克果學說與心理分析概念，俾於讀者對於人自身存在的問題有更深刻的認識。
羅逖
羅逖 羅逖，是當代美國最重要的哲學家之一，其倡導的反再現論和後哲學文化觀的影響力已經遠遠地超出了學術爭論的範圍，越出了美國國界，而且其所指出的問題具有世界性的普通文化現象的意義。 羅逖的哲學為未來世界多元化現實提供了很好旳哲學論證，蘊含著一世界和平主義的理想，並預示了東西方文化在更加廣泛的範圍之中，是有實現融合的理論前景和實際可能性存在的。 鑑於羅逖是一位目前仍然健在而且十分活躍的哲學家－他的思想仍然在發展之中，我們只能對他已經完成的思想作出評述。本書系統性地介紹羅逖哲學在今日世界花園裡引起的爭論，並且說明其顯得令人信服的原因，本書從幾個方面予以探討：羅逖哲學的印象、羅逖的反再現論、羅逖的後哲學文化觀、羅逖的社會理想理論，最後，並對羅逖哲學給出了一個整體評價，作者認為，羅逖向我們呈現了一個未來哲學的新形象－擬文學的哲學，台灣知識界有必要好好認識這位當代重量級的哲學思想家。 作者簡介 張國清，一九六四年生，浙江浦江人，一九八八年畢業於廈門大學，獲哲學碩士學位，現為浙江大學社會科學部講，杭州大學現代西方哲學博士生，曾在《哲學研究》等學術雜誌發表論文多篇，共有三十餘萬著譯文字問世。
傅柯
傅柯 傅柯，一位孤獨、古怪、追求自由、具有批判精神的思想家，他勤於思考與寫作，著述豐富，思想更是獨具魅力。 傅柯對知識結構進行的考古學和系譜學分析是針針見血的；他研究了癲狂、疾病和知識型等問題，因而發現精神病學和瘋人院誕生的祕密，揭露了現代人道主義的虛偽，也發現在思想史上存在著「知識型」的結構性變遷；他關心犯罪與性慾問題，在這二個領域中，他更詳盡而深刻地揭示了經驗、知識、權力三者之間的關係。 傅柯的思想深深地影響著戰後法國的哲學界，並為整個世界的哲學和人文科學掀起了衝擊浪潮。本書對傅柯思想的全貌有深入淺出的介紹，是一本極佳的「傅柯學」入門書。 作者簡介 楊大春 四川省蓬安縣人，西元一九六五年生。先後就讀於西川大學哲學系、南京大學哲學系、杭州大學哲學系、一九九二年六月獲哲學博士學位。現任杭大哲學系講師。與人合著《現代西方哲學本體論》一書，並發表論文多篇。
李歐塔
李歐塔 李歐塔，當今法國最重要的思想家之一，他不僅促進後現代哲學的形成與發展，且推進文化後現代主義的開展。他的文化後現代主義風潮刮遍了全球，深深地影響著歐洲人的思想風貌，更為全球知識分子帶來了蕩滌現代文化的衝激浪潮。 他對於後現代主義的推波助瀾作用，可說並不亞於一顆原子彈的破壞性後果；對台灣知識界來講，他更是一位不能不認識的重要思想家。本書對他的前後期思想，做了相當完整的爬梳。 作者簡介 鄭祥福 鄭祥福，一九五五年生於浙江常山。一大八二年畢業於原杭州大學（現浙江大學西溪校區）哲學系，一九九四年獲得哲學博士學位。現為浙江師範大學政法系教授，系副主任。 專事現代西方哲學的教學與研究。曾發表〈走出真理問題的迷宮－－論當代西方科學哲學的真理觀〉（《中國社會科學》一九九六年第五期）、〈後現代科學哲學的出路何在〉（《哲學研究》一九九三年第十一期）、〈范‧弗拉森與後現代科學哲學〉（《哲學研究》一九九五年第三期）、〈實在、指稱與認識的自組織性〉（《哲學研究》一九九六年第十二期）等論文六十餘篇。 出版個人著作《後現代主義》（揚智一九九九）、《范‧弗拉森與後現代科學哲學》（中國社會科學出版社一九九八）、《李歐塔》（生智一九九五）、《後現代政治意識》（揚智一九九六）；與孟樊共同主編《後現代學科與理論》（生智一九九七）一書。
德希達
德希達 本書在探討法國著名哲學家、文學理論和後現代主義思想家德希達關於Deconstruction的有關觀點，根據不同情況，我們用了「解構主義」、「解構批評」、「解構理論」來譯解Deconstruction一詞。 德希達，因開啟解構理論而在西方思想界享有盛譽，在過去二十多年裡，他的解構理論廣泛地影響了社會科學的各個領域，作為後現代主義的中堅人物，他把人們的理智生活推展到一個新的階段，他的許多概念和方法已經成為當今人類知識的重要部份，因此，要把握當代西方文化的時代特徵及走向，就應當了解德希達的思想．．．。 德希達著作本身，思想怪異，風格多變，在這樣一本小書中，要全面而客觀地把握他是有難度的，況且，在後現代和解構語境中研究德希達，必定是仁者見仁、智者見智的，期望這本書能帶給讀者概略而基礎的認識，作為進入德希達繁複思想的堂奧之前的引領。 作者簡介 楊大春，四川省蓬安縣人，西元一九六五年出生。先後就讀於四川大學哲學系、南京大學哲學系、杭州大學哲學系，一九左二年六月獲哲學博士學位，現任杭大哲學系副教授。著有《解構理論》，與人合著《現代西方哲學本體論》一書，同時發表論文多篇。
當代哲學對話錄（二冊）
本書的基礎，是源自1978年1月至4月在英國廣播公司﹝BBC﹞撥出的一輯電視節目，以Bryan Magee與15位當代著名思想家對談的形式，簡明通俗地介紹哲學思維的價值和趣味，將歐陸、英、美的主要哲學流派與演變介紹給讀者，並對社會、個人、權利、道德及語言、科學、邏輯、真理、文學和哲學的關係...等人們似懂非懂的概念，提出了不少富啟發性的看法。透過這本精煉的對話錄，讀者可以了解哲學巨人的思想，一睹當代哲學的面貌。
