美的哲學
作者：葉秀山 美的哲學 許多人常將「哲學」與「玄奧」並稱，其實哲學乃是在探討最為基本、普通之道理的學科。本書透過科學的觀點 來分析「美學」的發展，並及於藝術、宗教與文化之間的互動關係；以通俗的筆法將哲學、美學與生活融於一爐。隨著它的引領，您將會發現這個領域除了豐富多采之外，卻也是輕鬆活潑的。 舉凡「電影、戲劇、音樂、小說、繪畫、建築、詩歌、書法」等種種藝術的完成，無一不是由於有心人「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的血汗淬煉才能結晶成形。而作為欣賞者的我們，只要打開您的心去擁抱它，將會發覺藝術的欣賞原是這般有趣、輕鬆。心領神會之餘，品味也提升了，更重要的是感受到了一股掩不住的「終不悔（美的）」的喜悅。
瞧!這個人
瞧!這個人 齊克果與尼采同為當代存在主義哲學的先驅者，到了二十世紀，世人才開始認識他的價值。尼采是進入本世紀才大放光芒的思想家。正如雅斯培所說：「尼采與齊克果的存在意義增加其重要性，才有現代思想傾向的特色。」 本書是所有自傳中別開生面的一部自傳作品，尼采以自嘲的態度，用皮拉多指著十字架上耶穌所說的話，作為自傳的名稱。 尼采把自己一生中所有的思想精髓都放進這本書，而除此之外，便是他多采多姿的一生，以及對超人性格的描寫，對於現代觀念的剖析，和對未來超人世界的嚮往。 作者簡介 尼采 德國哲學家，當代存在主義哲學的先驅者。１８４４年誕生於薩克森州，為牧師之子。１８４９年喪父，１８５８年－１８６４年肄業於普爾塔高等學校、１８６４年進波昂大學，修神學與古典文獻學，１８６５年初讀淑本華的作品，極為傾心。１８６９年任教於巴爾賽大學，遂開始其一生學術與著述生涯，他對自己做的解釋，以及對文化、基督教、哲學、藝術所做的批判雖然都是極端性的，卻有其銳利深刻的一面。他的思想曾經震撼了２０世紀的哲學界而大放光芒。主要作品有：「悲劇的誕生」、「瞧!這個人－－尼采自傳」、「上帝之死」等書。
叔本華論文集
叔本華文集 十九世紀初葉出現了一代怪傑叔本華。他以卓越的語文才華和深刻的洞察力，用平易近人的筆法，條理井然的向我們道破人生的真相，揭開宇宙之謎。他的文章充滿智慧和雋語，讀來令人不忍釋手，哲學著作能如此引人入勝，當推叔本華首開其例。近代大思想家、文學家如尼采、齊克果、華格納、托瑪斯．曼等，都是受了叔本華的影響。本書收叔本華論文凡十一篇，如：論女人、性愛的形上學、關於思想、論天才、觀相論、關於瘋狂、生存空虛說、論自殺、讀書與書籍、文學的美學等，篇篇立論精闢，奇人奇語，令人拍案叫絕。 思想著作的翻譯，猶如作人物素描，譯者又是初學乍練的習畫者，自不敢奢望能把這一幅叔本華畫像，描繪得逼真傳神。叔本華在哲學家群中，素以才華橫溢見稱，連歌德在讀完『意志與觀念世界』後也極口讚譽他：行文如行雲流水，說理層次井然。 作者簡介 叔本華 德國悲觀主義哲學家。一七八八年生於波蘭但澤一個富裕的家庭，終身以研究哲學為志。一七九九年在漢堡接受正式教育，一八○九年九月進入葛廷大學醫學院，次年轉入哲學院專攻柏拉圖、康德、亞里斯多德、斯賓諾莎等大思想家的哲學。一八一三年獲得耶納大學哲學博士學位。三十歲時完成其代表作『意志與表象的世界』。他的哲學是柏拉圖的觀念論、康德的認識論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的結合。其學說深濩十九世紀末許多大思想家、大文學家如尼采、托爾斯泰、托瑪斯‧曼、齊克果等人之共鳴。叔本華其它著作常有『人生的智慧』、『愛與生的苦
我思故我在
我思故我在 笛卡兒的「我思故我在」早已成為舉世傳誦的名言，不僅念哲學的人，耳熟能詳，即使不念哲學的人，只到這句名言的，也為數不少。 就憑著這句「我思故我在」，人類便結束了西方歷時一千多年的中世哲學，而開闢了另一新紀元。笛卡兒是第一個以科學方法向「有」的「真實性」挑戰的思想家。 笛卡兒不但說出「有」也說出「有」的「真」來，至今人們還秉持著他的名言在追求真理。他在哲學上影響了幾個世紀人類的歷史，給現代的思想帶來了新的衝擊，新的精神及新的動力。 作者介紹 笛卡兒 法國哲學家、數學家、科學家。幼時在耶穌會學院受教育，曾至巴黎就讀，得法律碩士學位。1619年至德國南部，領悟哲學新方法，發現了「我思故我在」的初步工作。後回巴黎從事哲學思考工作。 一六四九年受聘於瑞典女王克麗絲汀，前往斯德哥爾摩，一六五○年因水土不服患肝癌去世。笛卡兒為近代哲學之父，也是理性主義的始祖。十八世紀法國的啟蒙思想，更是由笛卡兒主義所孕生之極端產物。他的著作有：『陳思錄』、『方法導論』、『哲學原理』等。 譯者介紹 錢志純 1949年赴義大利攻讀神學，畢業後在米蘭聖心大學攻讀哲學，1960年獲得哲學博士學位，1969年赴美國芝加哥大學研究，1970年返國主持輔大哲學研究所，任該研究所所長。
意志與表象的世界
意志與表象的世界 此書乃是十九世紀哲學界彗星：叔本華的代表傑作，是哲學史上的寶典。這本書曾激起了西方世界對「生命哲學」探討的狂流。叔本華以他生動華美的文章，深邃的思想理念，敏銳的洞察力，一語道破了人生真相與宇宙奧秘，在書中處處洋溢著叔本華特有的文章魅力與洞燭真理的哲學智慧。 叔本華是德國少數偉大的散文作家之一，他的哲學代表著典雅而引人入勝的生命智慧，透過了他優雅的散文、條理井然的舖敘，使一般人發現了自己長久感到無法表達的感受。叔本華哲學是十九世紀哲學界的「悲愴交響曲」，曾經一曲使當時西方的年輕人從夢中覺醒﹔華格納便極力讚美他的音樂哲學，尼采則醉心於他的意志哲學，當尼采發現本書時，曾經廢寢忘食讀完後，讚賞此書才是真正的智慧結晶。 關於作者 叔本華 德國悲觀主義哲學家。一七八八年生於波蘭但澤一個富裕的家庭，終身以研究哲學為志。一七九九年在漢堡接受正式教育，一八○九年九月進入葛廷大學醫學院，次年轉入哲學院專攻柏拉圖、康德、亞里斯多德、斯賓諾莎等大思想家的哲學。一八一三年獲得耶納大學哲學博士學位。三十歲時完成其代表作『意志與表象的世界』。他的哲學是柏拉圖的觀念論、康德的認識論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的結合。其學說深濩十九世紀末許多大思想家、大文學家如尼采、托爾斯泰、托瑪斯‧曼、齊克果等人之共鳴。叔本華其它著作常有『人生的智慧』、『愛與生的苦
人文科學的邏輯
〔人文科學的邏輯〕是卡西勒於三十年代末期流亡於瑞典時所著。和〔論人〕一樣，本書進一步經營發展他的符號形式哲學，但〔論人〕側重於人學，〔人文科學的邏輯〕則側重文化哲學，研究人所表達（Ausdruck）出來的種種文化成果。本書分析人文科學的對象在人文世界中的存在樣式，分析這些對象的妥當性，以及它們在人文發展歷程中對後世產生影響的方式。這樣來了解，〔人文科學的邏輯〕實已涉及了當代詮釋學理論中如「境域交融」和Text等許多重要課題。本書這次直接依據德文原文譯出，除了為中文讀者再提供一條研習卡西勒哲學的途徑之外，興趣在文化哲學及一般詮釋學的讀者，亦可以透過本書進一步思考這兩個領域中的許多基本問題。
論康德與黑格爾
古典哲學思想家 康德與黑格爾是德國古典哲學的高峰，也是近代西方思想史中的樞紐人物。他們因應了西洋哲學傳統以及他們所處時代的問題，建構了精密，深邃，博大的思想體系。不僅對西洋哲學的性格發生深厚影響，同時也支配了後世百餘年來的人類思考，但是兩個人的思想都艱深複雜，兩個人之間的關係更是千絲萬縷，難以理解。因此，中文世界裡將這兩位德意志觀念論大師連貫探討的作品，至今仍然極為罕見。 本書集編德國學者克隆納的三種著作彙整為一冊，分別討論德國觀念論的基本特色，康德的世界觀，以及黑格爾哲學的發展。克隆納氏以研究德意志觀念論的歷史，聞名世界。本書以一個生動而深刻的主題為線索，透過紮實的理論，活潑的筆法，輕鬆的呈現了兩位大哲學家的終極關懷，思想發展以及歷史關係。 借著這本出色的書籍，讀者對於德國觀念論應該會有一個扼要的掌握，並從而認識近代歐洲思想史上最重要的一次轉折。
自然法：法律哲學導論
「自然法」的觀念，在西方已有兩千年的歷史了，在這漫長的過程中，這個觀念歷經演變，時隱時彰，但是它始終是西方思想的一支主流，對政治、法律、哲學、宗教、倫理各個領域，有歷久彌新的影響。本書是英語世界中討論「自然法」的標準著作。凡對西方思想之本源及政治理論、法律理論有興趣的人，都不可錯過此書。
通靈者之夢
《通靈者之夢》是德國哲學家康德聽到瑞典通靈者史威登堡底神秘事蹟之後的即興之作。康德在此書中故意將形上學家與通靈者相提並論。在康德底全部著作中，此書底風格是獨一無二的，其筆調亦莊亦諧，類乎遊戲之作。但在其諷刺性的筆調背後，時寓有極為嚴肅的意義。此書一方面批判傳統的形上學，而重新規定形上學底任務與界限，並且為之尋找新的基礎；另一方面則試圖為之是、信仰、迷信三者劃定界線。它包含康德日後形成的批判哲學底基本構想。就康德哲學底發展而言，此書代表他由非批判的觀點發展至批判觀點的一個轉捩點；而就整個西方近代哲學底發展而言，它亦可被視為十八世紀以來的啟蒙運動之產物。
康德純粹理性批判導讀
康德底〔純粹理性化批判〕已成為近代哲學，甚至近代文學中的經典；它對近代人底世界觀所造成的影響既深且廣，而且持久不衰。但由於此書之卷帙龐大、質地緊密，讀者常有「不得其門而入」之嘆，故亟需有一部引導性的著作，使讀者能登堂入室，以窺其堂奧。包姆嘉特納教授底〔康德純粹理性批判導讀〕正可滿足此一需求。它是專家為一般讀者所寫的教本，但又不失其深度。其目的並非要取代〔純粹理性化批判〕，而是要引導讀者直接去閱讀該書。本書完全依照〔純粹理性化批判〕底章節次第勾勒出康德思想之精義，但在重點底強調與取捨一方面可見出作者底功力，故不宜僅視之為一般的概論性讀物。
哲學．心理．教育
中國的現代哲學家應該是一位學通天人的學問家、是一位具有現代意識的思想家，也是一位德高望重的宗教家。因為他是學問家，他才能了解中國和世界各項問題；因為他是思想家，他才能對這些問題提出獨到的答案；因為他是宗教家，他才會說服人們依照他的啟示去救人救世。～李紹崑～ & 本書是作者繼「聞道集」之後的一本論文集。總共收集了他近年來有關講述哲學、心理學和教育學的作品二十五篇；其中有在臺灣大專院校的專題報告，也有在大陸大專院校的學術演講，以及在美國從事心理研究的心得結晶。 本書不但帶給你有關哲學、心理學和教育學方面的新知識，同時也介紹了很多中外的哲學家、心理學家和教育家。它不是枯燥說教的教科書，而是一本深入淺出又引人入勝的大眾讀物。
