臺灣客家研究論文選輯2-客家形成與社會運作
本輯為《臺灣客家研究論文選輯》主題叢書第二輯，書中從不同的角度勾勒臺灣客家族群從觀念到地域社會運作的圖景，反映歷史學者如何在當代觀念與歷史文獻之間，在立場曖昧的文字與地方社會實態之間，在含糊的數字與具體的田野調查之間，尋找出自己對於客家的理解。第一部分「客家族群形成」，收錄三篇以清代研究?主的文章，試圖對臺灣客家形成史在理論與方法上的進展，做一初步勾勒；第二部分「社會運作機制」則收錄了八篇文章，分別以土地開發、商業經營、家族及宗教等不同角度，探討臺灣北、中、南和東部不同客家社區如何形成與運轉，並在這一過程中積澱成被視?「文化」和「傳統」的因素。大體而言，前者是「客家」作?族群概念的建構性，後者則是客家地域社會的建構性，二者相配合，共同構成臺灣客家如何在學術脈絡中再現的歷史。◎關於「臺灣客家研究論文選輯」本主題叢書的出版構想，源於客家委員會的學術委員會，目標是將分散於各學術期刊的優質論文，依主題性質加以挑選、整理、編輯，重新編印出版，能讓國內外客家研究學者乃至一般讀者，迅速掌握過去學術界對該主題的研究累積，通過認識臺灣「客家研究」的各種面向，理解臺灣客家社會文化的諸多特質，作為國家與客家族群發展知識基礎。叢書，除了彙整臺灣客家研究的各主題（特色），也望能促進學、政雙方，乃至臺灣民間社會共同省思臺灣客家的未來。
臺灣客家研究論文選輯3-客家聚落與地方社會
客家聚落是客家文化得以具體呈現的基地，過去以兩三百年的時間形成了臺灣的客家聚落，也因客家聚落的形成改變了臺灣的族群關係，進而漸漸形塑了一個個面貌殊異的地方社會。本書精選九篇論文，分別從不同的學術研究取向解析臺灣客家與地方社會的歷史發展梗概，以此閱覽族群邊界內外的多元互動關係，探討的地方社會詭譎多變，但也有歷史脈絡可循。有的能從公文書、公告書以及私人族譜統計出族群消長的關係，也有從都市計畫的觀察中親眼看見對於客家聚落理想境界的刻畫，卻終於僅剩安慰人心的殘山剩水。現在，臺灣客家聚落的歷史風貌似乎已越過了歷史高峰，普通但是美好的風景似乎也一去不復返，現代都市（計畫）與現代建築的出現，客家聚落風貌愈來愈黯淡，終於到了必須立法保存維護以及活化利用的階段，但是，未來的臺灣客家聚落將會發展成什麼模樣？◎關於「臺灣客家研究論文選輯」本主題叢書的出版構想，源於客家委員會的學術委員會，目標是將分散於各學術期刊的優質論文，依主題性質加以挑選、整理、編輯，重新編印出版，能讓國內外客家研究學者乃至一般讀者，迅速掌握過去學術界對該主題的研究累積，通過認識臺灣「客家研究」的各種面向，理解臺灣客家社會文化的諸多特質，作為國家與客家族群發展知識基礎。叢書，除了彙整臺灣客家研究的各主題（特色），也望能促進學、政雙方，乃至臺灣民間社會共同省思臺灣客家的未來。
臺灣客家研究論文選輯4-客家族群關係
近半世紀以來，「客家作為族群」已是一幾近普通常識的論說範疇。大量以「客家族群關係」為名或探討主題的文獻接續出現。本書為「臺灣客家研究論文選輯」第四輯，考量臺灣南、北、東各地研究景況，兼顧時間範圍與各類主題，並平衡研究者所屬學科代表、期刊多樣性以及文章的基本品質，選出了八篇學術論文。這些文獻有論及清治至日治的二百年間，閩／福佬與粵／廣／客家的實質（如通婚或收養或風月尋歡或械鬥）或抽象（如刻板印象形成或負面事件的記憶）往來，也描述了與原住民包括平埔和高山類屬各群的關係。基本上，歷史過程中的客家族群關係，該等研究已作出了貢獻。惟在族群理論和當代族群關係的課題方面，學界仍有大幅補強的空間。換句話說，族群現代性的議題和抽象理論的建置，在客家學術的領域內，尚待開發。吾人共勉期許未來更豐盛的研究成果。◎關於「臺灣客家研究論文選輯」本主題叢書的出版構想，源於客家委員會的學術委員會，目標是將分散於各學術期刊的優質論文，依主題性質加以挑選、整理、編輯，重新編印出版，能讓國內外客家研究學者乃至一般讀者，迅速掌握過去學術界對該主題的研究累積，通過認識臺灣「客家研究」的各種面向，理解臺灣客家社會文化的諸多特質，作為國家與客家族群發展知識基礎。叢書，除了彙整臺灣客家研究的各主題（特色），也望能促進學、政雙方，乃至臺灣民間社會共同省思臺灣客家的未來。
臺灣客家研究論文選輯5-客家、認同政治與社會運動
在追求正義的漫漫長路上，我們有諸多要反思的重要議題，若聚焦於「臺灣客家」，也立刻可以察覺和客家相關的種種議題，都幾乎和「認同政治」脫離不了關係。本書以臺灣客家為主要探究對象，希望能夠回答一些和「認同政治」或「客家認同政治」相關的基本發問，包括：──什麼是認同政治？──該用什麼樣的方式來證成此一概念的正當性？這一概念在論述和實踐上又有什麼難題與困境？ ──在「前認同政治」時期的臺灣，該用什麼樣的方式來理解當時的人群分類方式？這些不同歷史脈絡下的人群分類方式，和當今之「認同政治」有什麼差別？又有什麼共通性？──如果考慮到臺灣客家之認同政治的崛起，為什麼1988年的「還我母語運動」扮演著一定程度的關鍵性角色？──其他不是以「挽救客家語言文化」為主軸、但主要參與者卻都是客家人的社會運動，可以被放在客家認同政治的脈絡下來理解嗎？──臺灣客家的認同政治，在從社會運動走向公共政策之後，到底發生了什麼樣的後果？──除了上述比較屬於「爭議政治」性質的認同政治，在相對軟性的「文化政治」場域，我們又可以怎麼讀出客家認同政治的蹤影和痕跡呢？◎關於「臺灣客家研究論文選輯」本主題叢書的出版構想，源於客家委員會的學術委員會，目標是將分散於各學術期刊的優質論文，依主題性質加以挑選、整理、編輯，重新編印出版，能讓國內外客家研究學者乃至一般讀者，迅速掌握過去學術界對該主題的研究累積，通過認識臺灣「客家研究」的各種面向，理解臺灣客家社會文化的諸多特質，作為國家與客家族群發展知識基礎。叢書，除了彙整臺灣客家研究的各主題（特色），也望能促進學、政雙方，乃至臺灣民間社會共同省思臺灣客家的未來。
臺灣客家研究論文選輯6-客家與文化公民權
臺灣作為一個民主社會，作為一個多元族群的社會，各族群的生存權都應該受到政府的保障。有些族群生存權所牽涉的範圍較廣，例如參政權、土地權、經濟權、教育權與文化權等等，如原住民族；有些則比較著重在文化公民權方面，如客家族群。本書共收錄九篇與（客家）文化公民權相關的論文，希望能夠進一步提供客家文藝復興的理論基礎，其中著重在客家文化公民權的討論，以文化國、多元文化主義社會、民主社會為基礎。以客家語言人權為例，呼應當前國家政策趨勢，將客家語言列為國家語言的一種，積極主張各族群有學習母語的權利，在正式場合有使用母語的權利。在制度化層面有學習母語的機制設計，例如課程或學校教育的安排。在社會媒體方面，應鼓勵族群文化傳播的發展。族群語言的使用和族群文化的活化有密切的關係。文化公民權除了語言權的主張之外，族群文化詮釋權還牽涉到公共傳播媒體和知識體系的建構。關於前者，屬於文化傳播權方面的主張，為族群文化公民權的一種。關於後者，例如學術研究機構的設置，語言研究與發展，文化中心或博物館的建置，都屬於發揮族群文化詮釋的重要空間。
臺灣客家研究論文選輯8-客家婦女與性別
本書為「臺灣客家研究論文選輯」第八輯，本輯以客家婦女／性別作為主軸，希望在過去研究的基礎上，鼓勵客家文化研究者除了將客家女性視為族群文化的「載體」外，更進一步思考客家女性作為族群文化「主體」的研究取向；並提醒以「男性」觀點的族群文化研究，將男性具體的放回討論的社會脈絡中，而不是族群刻板印象中的「看不見的手」（父權制度、大男人主義的刻板印象）。將整體性別和階級、族群、時間／空間的交錯關係進行脈絡性的分析，才能具體探討客家文化如何建置性別角色的認同機制與是否有不同於其他族群的結構性差異。本書前三篇文章從家族的角度切入，分析客家文化的性別文化、個人生命史的觀點。第四篇文章探討年輕一代的客家男性，如何在客家傳統影響下扮演父親的角色，又如何參與學齡期子女教養。第五、六篇討論客家婦女在服飾和命名上所呈現出的「客家」；最後三篇文章討論客家婦女所扮演的經濟再生產和文化再生產的角色，以及探討跨國婚姻的「新客家女性」，希望經由女性婚姻移民在私領域家庭範疇中的日常生活經驗，分析身處客家社群中的女性婚姻移民如何在日常細緻的文化實作行為上，對客家文化的發展過程產生影響。◎關於「臺灣客家研究論文選輯」本主題叢書的出版構想，源於客家委員會的學術委員會，目標是將分散於各學術期刊的優質論文，依主題性質加以挑選、整理、編輯，重新編印出版，能讓國內外客家研究學者乃至一般讀者，迅速掌握過去學術界對該主題的研究累積，通過認識臺灣「客家研究」的各種面向，理解臺灣客家社會文化的諸多特質，作為國家與客家族群發展知識基礎。叢書，除了彙整臺灣客家研究的各主題（特色），也望能促進學、政雙方，乃至臺灣民間社會共同省思臺灣客家的未來。
臺灣客家研究論文選輯12-客家文化產業生成與發展
本書為「臺灣客家研究論文選輯」第十二輯，本輯討論客家產業三大重點：一為文化內涵，二為產業的源由、生成與發展，三為產業轉型、升級及經營策略。從文化內涵出發，以客家茶產業為例，其文化內涵兼容並蓄地將生態、生產和生活緊密地結合成為一體，這是客家產業最具獨特與差異，以及族群象徵與文化風貌者，也是探究客家產業研究有別於其他經濟產業管理研究之至為核心與關鍵的構面。從時間軸線的發展脈絡與空間分布情況來探究其源由、生成與發展歷程，藉以清楚地了解客家產業形成的時空及影響產業發展的制度性因素。而隨著時代變遷與產業環境變化，客家產業亦面臨了轉型與升級，這是當代客家產業非常重要且關鍵的課題。本書選輯的文獻具體而微地提供讀者一個窺探與理解客家產業多重面貌與獨特文化特質的視窗，呈現客家產業生成與發展的脈絡、歷程、結構、類型與研究視角，據此也可以做為學術研究理論建構、產業實務發展與政策興革的回顧與展望。◎關於「臺灣客家研究論文選輯」本主題叢書的出版構想，源於客家委員會的學術委員會，目標是將分散於各學術期刊的優質論文，依主題性質加以挑選、整理、編輯，重新編印出版，能讓國內外客家研究學者乃至一般讀者，迅速掌握過去學術界對該主題的研究累積，通過認識臺灣「客家研究」的各種面向，理解臺灣客家社會文化的諸多特質，作為國家與客家族群發展知識基礎。叢書，除了彙整臺灣客家研究的各主題（特色），也望能促進學、政雙方，乃至臺灣民間社會共同省思臺灣客家的未來。
臺灣客家研究論文選輯7-客家民間信仰
本書為「臺灣客家研究論文選輯」第七輯，本輯以三山國王、媽祖、三官大帝、土地公及義民爺等主神信仰為主要論述範圍，從地方社會與族群兩個層次，討論臺灣客家信仰的特殊性。在地方社會的層次，兩篇媽祖研究之作者皆知其個案為客家，但全文未及客家論述，這意謂著一個以全島為範圍的媽祖信仰文化交流現象，是跨越族群而普同於臺灣漢人社會的。然而，在客家特殊性方面，這些無廟或陪祀媽祖之祭典係鑲嵌於其地方主神及更深層的「伯公─天公」信仰儀式生活，吾人可以察知客家所獨鍾之宇宙觀。在族群層次，三山國王與義民本來都不是客家獨有之信仰，也不是所有客家人的信仰，然而都曾某種程度地被冠上客家信仰的標誌。經過研究者之爬梳，三山國王被誤為客家信仰已大致釐清；然而，義民爺作為客家信仰則在臺灣特定的族群區位下，在真實的生活中，持續地被塑造與強化。◎關於「臺灣客家研究論文選輯」本主題叢書的出版構想，源於客家委員會的學術委員會，目標是將分散於各學術期刊的優質論文，依主題性質加以挑選、整理、編輯，重新編印出版，能讓國內外客家研究學者乃至一般讀者，迅速掌握過去學術界對該主題的研究累積，通過認識臺灣「客家研究」的各種面向，理解臺灣客家社會文化的諸多特質，作為國家與客家族群發展知識基礎。叢書，除了彙整臺灣客家研究的各主題（特色），也望能促進學、政雙方，乃至臺灣民間社會共同省思臺灣客家的未來。
臺灣客家研究論文選輯11-客家戲曲
客家戲曲在臺灣戲曲史有一定的重要價值，對臺灣客家文化的象徵意義也是深遠而無法取代。本書為「臺灣客家研究論文選輯」第十一輯，本輯選錄的論文包含「劇種演變」、「配樂設計」、「文本形制」、「演員技藝」四大領域。 探討「劇種演變」的有范揚坤〈山歌並採茶：採茶戲曲外來音樂元素的吸收、內化動態過程〉、劉美枝〈試論客家大戲（改良戲）之興起與發展〉。「配樂設計」有鍾繼儀〈臺灣客家三腳採茶戲唱腔與二弦的運用：以「十大齣」為例〉、歐光勳〈論客家「平板」唱腔板腔化的問題〉、蔡振家〈試論戲曲音樂與認知心理學：以客家戲《喜脈風雲》、《大宰門》為例〉、施德玉〈論客家戲《霸王虞姬》之「三下鍋」腔調〉。「文本形制」則有莊美玲〈臺灣三腳採茶戲「棚頭」之研究：以《張三郎賣茶故事》「十大齣」為例〉、李梁淑〈客家三腳採茶戲的喜劇藝術及其文化意義〉、蘇秀婷〈客家丑戲《萬事由天（蛤蟆記）》研究〉、楊閩威〈論客家大戲《六國封相－蘇秦》文本與演出的改編〉；「演員技藝」則有林曉英〈客家戲曲的文化經驗與創作實踐：以曾先枝為例〉一篇。從本書研究論文中，可以發現客家戲曲近年的研究情形，已從早先的「實踐面」，即注重個人參與戲班演出經驗的模式，衍伸至探討客家戲曲中的配樂、劇本、演出等範疇，對客家戲曲往後的發展增添了不少多元性。◎關於「臺灣客家研究論文選輯」本主題叢書的出版構想，源於客家委員會的學術委員會，目標是將分散於各學術期刊的優質論文，依主題性質加以挑選、整理、編輯，重新編印出版，能讓國內外客家研究學者乃至一般讀者，迅速掌握過去學術界對該主題的研究累積，通過認識臺灣「客家研究」的各種面向，理解臺灣客家社會文化的諸多特質，作為國家與客家族群發展知識基礎。叢書，除了彙整臺灣客家研究的各主題（特色），也望能促進學、政雙方，乃至臺灣民間社會共同省思臺灣客家的未來。
臺灣客家研究論文選輯10-客家文學
從1980年代以降，客家作家和客家學界好像共同編織了一張漁網來撈捕「客家文學」，若先撇開定義的紛擾，可把客家文學分為兩大類；一是客家民間文學，一是創作文學。民間文學靠口語流傳，是最沒有爭議的客家文學，內容包括傳仔、諺語、師傅話、山歌詞、採茶劇本、戲文（劇本），幾乎都是客家特有。創作文學則有漢語文言文、日文、臺灣話文、漢語白話文、客語文的創作。除了客語文創作，其餘的客家創作文學，都不是在有了「客家文學」旗幟後創作的客家文學，顯示現階段的客家文學只是臺灣文學領域中的創作現象，而不是文學的種類、派別。本書為「臺灣客家研究論文選輯」第十輯，本選輯的編選方針，一方面期望能反映當前已有的客家文學研究現象，另一方面也希望能透過選文指引更寬、更廣、更新的客家文學研究領域；就其研究之創意發想、是否開?新的研究契機，以及可能開發新的研究領域，為優先選擇的對象。在選擇的範圍上，大約區分為三大區塊，一是民間文學，分別選取諺語、歌謠、傳仔研究各一篇。一是漢語文言文學，只選了一篇詩社研究。其餘則是創作文學或作家研究，有詩人、有小說家。本輯排除了劇本研究或文學作品改編電影、電視劇、舞台劇研究，則因本套論文叢書另有戲曲研究選輯，讀者請自行參看。◎關於「臺灣客家研究論文選輯」本主題叢書的出版構想，源於客家委員會的學術委員會，目標是將分散於各學術期刊的優質論文，依主題性質加以挑選、整理、編輯，重新編印出版，能讓國內外客家研究學者乃至一般讀者，迅速掌握過去學術界對該主題的研究累積，通過認識臺灣「客家研究」的各種面向，理解臺灣客家社會文化的諸多特質，作為國家與客家族群發展知識基礎。叢書，除了彙整臺灣客家研究的各主題（特色），也望能促進學、政雙方，乃至臺灣民間社會共同省思臺灣客家的未來。
臺灣客家研究論文選輯9-客家話的源起與通變
1988年臺灣客家各界，因客家話無法發聲又失落嚴重，所以由客家風雲雜誌社結合民間關心客家語言文化的力量，舉行了轟動一時的「還我母語大遊行」。自此喚醒各界對客家文化的重視，其中客家文化的載體──客家話，更是重中之重，相關研究與推廣亦如雨後春筍，蓬勃發展開來。本書以四縣話、海陸話、大埔話、饒平話、詔安話都有論文收錄為考量，蒐羅臺灣各客家研究單位學者之研究成果，從中選取較有創發性又與臺灣客家話研究有指標性影響的論文，擇十四篇集結成冊，以供學界研究參考。這十四篇論文，分屬不同領域的客語研究，分為通論客家話與臺灣客家話兩部分，所選的論文有通論客家話三篇、臺灣客家話十一篇，臺灣客家話研究又分通論三篇、語音四篇、詞彙語法四篇。◎關於「臺灣客家研究論文選輯」本主題叢書的出版構想，源於客家委員會的學術委員會，目標是將分散於各學術期刊的優質論文，依主題性質加以挑選、整理、編輯，重新編印出版，能讓國內外客家研究學者乃至一般讀者，迅速掌握過去學術界對該主題的研究累積，通過認識臺灣「客家研究」的各種面向，理解臺灣客家社會文化的諸多特質，作為國家與客家族群發展知識基礎。叢書，除了彙整臺灣客家研究的各主題（特色），也望能促進學、政雙方，乃至臺灣民間社會共同省思臺灣客家的未來。
國立臺灣大學圖書館典藏 平家物語音譜本第一卷: 平家物語 節附語り本(精裝)
本書為臺灣大學圖書館《平家物語音譜本》系列第一卷。是根據所收藏的平曲音譜本附上將草書解讀為現行字體的全文影像再製本。「平曲」是以琵琶伴奏而演誦「平家物語」的藝能。平家物語在13世紀初問世，後來由盲人傳承演出，但至江戶時代（17世紀初）之後的演出者則就不再限於盲人，因此相關的譜本（樂譜）也在17世紀之後才陸續作成。臺大圖書館典藏有此類「平家物語」的譜本，雖非最早版本，但也是十分珍貴的資料。因該書原件並未開放調閱，此音譜本以彩色印刷出版，又輔以翻刻文字，有助於日本平曲、平家等研究者或有興趣者瞭解利用。
宇宙的顫抖：談愛因斯坦的相對論和引力波(二版)
諾貝爾物理學獎殊榮，始於百年前的天才假設！一本讓所有人都能讀懂相對論的科普書……愛因斯坦的相對論，美麗精深，乃人類智慧晶瑩閃爍的神來之筆。但對非專家的芸芸眾生而言，愛氏的相對論高深莫測，不知該如何學習，才能懂得它奇妙的些許內涵。本書以牛頓萬有引力理論為切入點，使用易懂的科普語言，講述人類在兩百年內跨越的幾個巨大的智慧鴻溝：光以有限的速度傳播、光的傳播不需要介質，和電磁波理論的建立。愛氏接手後，用每個人都能懂的思維實驗，首次顛覆了牛頓絕對時間的頑固概念—哦，原來時間可因速度的快慢和引力場的強弱而膨脹或收縮！愛氏再接再厲，把牛頓的引力場，化為他獨特的四維時空局部的幾何曲率。作者在本書中，以大眾能看懂的科普文字和細膩的輕柔描述，讓讀者能品嘗、欣賞愛氏相對論深奧數學中的物理內涵，進而幫助讀者建立愛氏相對論的完整概念；像吃一服大補帖，得到獲取知識的無比滿足。愛氏百年前就預測引力波的存在。引力波來自宇宙最神祕深沉的部位，能和二十一世紀人類才發現的加速膨脹的黑暗宇宙親密互動。人類經歷五十餘年艱苦的科技奮鬥，終能在2015年，直接偵測到十三億年前由一個雙黑洞碰撞而產生跨越宇宙的引力波。本書詳盡報導了這次人類巨大的成就和收穫，這成就更獲2017年諾貝爾物理獎。【名家推薦】丘成桐（哈佛大學教授、中央研究院院士）孫維新（國立自然科學博物館館長、臺大物理系及天文所教授）劉大任（作家）蔡武陽（前噴射推進實驗室資深人造衛星主任工程師）
錯開的交會：傅柯與中國
本書作者布洛薩試圖理解，為何在當時膾炙人口的暢銷書所提到的「中國甦醒」的歷史氛圍中，傅柯的作品為何、且如何廣泛地「掠過」華語世界。當傅柯突破當時的方法論與認識論規範往前邁開一步時，亦即當他嘗試要去中心並且轉向亞洲，而轉向的目的不是為了輸出其思想產品而是為了透過亞洲「他者」來檢驗其產品時，為什麼他選擇了日本而非中國……必須說的是，中國或整體而言的華語世界，至少在傅柯明白曉暢的表述中幾乎是一片空白，或者說黑洞……「作者以『地緣哲學』（géo-philosophie）的角度，結合著『全球南方』（Global South）的解殖立場，重新將一種帶有政治批判力道的知識論機制賦予此一空白，是在批判傅柯之中，開展了傅柯留白下的可能性。」——中研院中國文哲所研究員 黃冠閔本書綿密地分析中西文化在傳統上根本的差異，並以傅柯對國家的批判剖析傅柯為何與法國毛派劃清界線；除此之外，還包括了對傅柯與伊朗、傅柯與人權、傅柯的解殖反思等內容的討論。「傅柯與中國之間錯開的交會，難道只關於傅柯生前的言思與行蹤？傅柯逝世卅多年後的今日，例如布洛薩與我們在這裡的思緒，以及未來，不仍然延續著與中國錯開的交會嗎？」——交通大學社會與文化研究所教授 朱元鴻本書並有四位學者回應，這本以傅柯哲學為軸心的著作，顯示當代哲學的前瞻與對現世的關懷。
道家與古之道術(精裝)
「道家」是秦漢後追溯出來的，先秦無此學派，「道家」一詞是神話，但後世所謂的道家諸子的源頭確實可溯源至神話。本書上溯老子、莊子、黃帝、屈原的思想直到今日所說的神話主題--莊子稱之為「古之道術」。道家諸子所繼承的古之道術各不相同，老子與大母神神話、莊子與升天神話、黃帝與天子原型、屈原與崑崙神話，關聯極密切，原始的神話主題形塑了後世的道家諸子的性格。本書可視為「從神話到哲學」的道家版。
昆蟲與植物的愛戀變奏曲(精裝)
分為「昆蟲星球」、「七嘴八舌」、「素食主義者」、「昆蟲順風車」、「昆蟲媒人婆」、「最佳拍檔」、「致命陷阱」、「飛行的色彩」八大主題，可以認識更多有關昆蟲與植物之間互相競爭與互利共生的微妙關係。
跟阿昆出去玩 Going out to play with A-Kun
以插畫故事介紹昆蟲與植物兩者之間產生的經緯交錯、讓人驚歎不已的交互關係。
iPOE科技誌02 ： Arduino vs micro：bit 超級比一比
《 iPOE 科技誌 》是結合紙本、網站與社群的媒體平台，依據不同的載具特性各自有不同的內容取向。我們希望藉媒體之力促成產學共創平台，不僅以科技教育內容為主，也邀請業界先進撰文以及報導產業現況，讓教育界的朋友可以更深入了解業界所能提供的資源與需求。
Putting Communicative Language Teaching Theory into Practice： English Language Teaching Practicum
英語教育及研究者對溝通式教學理論之實踐有著莫大興趣。但全球自八十年代開始使用溝通式教學於不同教學環境以來，它的適當性被受爭議。台灣亦是如此。自民國九十年起，小學英語課程開始使用溝通式教學後，引起了無間斷有關溝通式教學法適當性之爭論。因此國立屏東大學英語系英語教學實習之溝通式教學理論之實踐研究值得極大重視。就英語教學為外語之文獻而言，有關實習老師如何克服首次教學及如何溝通式教學法，尚未充分研究。台灣至今仍無此相關研究。本研究有三個目的。第一、英語系英語教學為專長學生如何把在校所學的溝通式教學理論實踐在國小英語教學實習中。第二、本研究的結果將成為英語系英語教學專長課程發展及改善之根據。第三、探討英語教學實習使用溝通式教學可能給台灣英語教學之啟示。為探討英語系英語教學專長如何實踐溝通式教學法於英語教學實習中，本研究為質化與量化研究。多種研究資料來源為教學日誌、教學週檢討會、教學觀課、半結構式訪談和問卷。研究結果顯示學生教師認為在使用溝通式教學法時，面臨諸多問題。這些問題可以歸為五大方面︰教師面、學生面、溝通式教學面、教育相關方面以及其他。雖然學生教師在英語教學實習會面臨以上這些問題, 但是學生教師都認為溝通式教學法是很好的教學法也適用於台灣的小學。英語實習指導老師，英語聽說教學課程，國小班導師，學生教師與實習國小都是學生教師克服溝通式教學問題的因應策略來源。學生教師因英語教學實習課程讓他們不但獲益良多，而且克服了溝通式教學的難題。兩個學期的英語教學課程讓他們溝通式教學理論，實踐在真正的教學。
看見改變：參與式校園環境營造
《看見改變─參與式校園環境營造》係國家教育研究院十二年國民基本教育課程綱要暨亞太地區美感教育研究室系列叢書第七冊。這是一本經由｢對話｣展開的集體創作，談的是｢參與式環境營造｣如何在校園裡發生。以校園環境作為一個「大教具」，「參與式環境營造」作為公民教育的民主學習過程，這是一個由參與者的生活經驗出發的體驗，是一個人與環境建立關係的行動，而不只是將校園環境的改造視為工程項目而已；因此校長、主任、老師、學生、家長、設計師、營造工程師和教育行政者，都是校園環境改造的參與者。關係是不斷變動的循環，而且是連動的，從校園環境營造的過程中，看見校園環境的改變，也看見了參與者、使用者的改變，我們也希望一般的讀者能關注這個重要、有意義、且有趣的課題。
清代基督宗教小說選注（上下卷不分售）
本書編選清代基督宗教小說十六種，並依所選小說在宗教與文學上的性質，分「淵源編」、「創作編」與「翻譯編」三部分。本書跨越的時間將近兩百年，涵蓋的文學類型亦廣；所探淵源始自康熙年間耶穌會士馬若瑟的〈夢美土記〉（1709）與《儒交信》（c. 1720）；收羅的創作包含清末中國基督徒的「時新小說」如山東瑯琊郭子符的《驅魔傳》（1895）與廣東長樂巴色會鍾清源的《夢治三癱小說》（1895）等；收錄的翻譯作品包含晚清甚為風行的官話本《天路歷程》(1866)以及取材自俄國文豪托爾斯泰的《五更鐘》(1907)等基督宗教小說。本書由臺、港、韓三地的學者合作，試圖以詳盡的注釋配合各篇〈小引〉，詳載插圖，引領讀者一窺清初迄清末，由天主教到基督教，由文言到白話等種種新式小說的演變。
RDA書目關係編目參考手冊(精裝)
本手冊所介紹及探討的書目關係與編目範例，著實與當代圖書館線上目錄功能得否彰顯有關，不僅讓圖書館編目同道了解RDA規範書目關係的目的，並且經由結合RDA與MARC 21編目範例的介紹與說明，希能協助國內圖書館以RDA及MARC 21進行書目關係編目實務作業。手冊第1至4章分別介紹書目關係、RDA書目關係、MARC 21書目紀錄的關係著錄、作品權威檢索點之著錄等概念與方式；第5至10章闡述常見資源之關係著錄，包括改編作品、修訂及版本、翻譯及語言版本、合集、藝術作品集或目錄、連續性出版品等。圖書館編目人員可依手邊在編資源關係類型選擇本手冊合適的章節參考。
南方美學講堂系列II-嘿！來聽場好畫吧！
一張畫，一件藝術作品，到底要從何看起？要如何認識呢？又如何判斷或者評論呢？怎樣才能稱為一張好畫？又怎樣才能稱為一件藝術作品呢？相信每個人面對一張的觀看或者評判肯定存在著許多疑問？2018年南方美學講堂邀請大家一起來聽場好畫吧。
萬壑爭流匯江海—小學社會課程發展史
臺灣自民國57 年九年國民義務教育迄今，大約五十年的時間，隨著政治與社會變遷和教育思潮的轉變，國小社會課程的理念也在各時期有所變化。 這五十年期間，有三大理念陣營在不同的機緣下彼此競爭或合作，也成就了不同階段的社會課程。這三大陣營分別是：主導解嚴前課程，國立編譯館以學科專家為主的「舟山模式」；教師研習會以教育研究者和教師為主的「板橋模式」；人文社會科學指導委員會由社會科學研究者主導的「南海模式」。 本書作者嘗試詳實呈現過去五十年國小社會課程發展的歷程，並再次審視與反思前人的思慮與努力的成果，希望借鑑歷史的經驗與其中的智慧，以有助於未來小學社會課程的發展。
投資健康 價值永續－中小學健康教育課程發展史
《臺灣中小學健康教育課程發展史》內容主要涵蓋臺灣從民國57年實施國民中小學九年義務教育至民國100 年健康教育科目之課程及教科書發展與演變的重要歷程。本書作者群嘗試詳實呈現，這近50 年中小學健康教育課程變化及發展的歷程，從社會背景至公共衛生的演進，到教育政策、課程標準的演變，以及教科書開放審定，臺灣學校衛生工作及健康促進學校的全面推動，與師資培育的困境到教育改革風潮，均一一加以審視、反思，並將前人的努力忠實呈現，盼望借過去歷史的寶貴經驗，對未來健康教育課程的發展有所助益。
食農教育小故事－校園篇
本特刊除介紹北部地區推動食農教育的特色學校如臺灣大學、臺北市敦化國小、永安國小、辛亥國小、桃園市至善高中、新竹市大庄國小等，更將本場轄區內重要作物仙草、甘藷做成食農教育的教材，並呈現107年食農教育講座成果「我的餐盤-菜單設計」。本書承行政院農業委員會「107年度食農教育宣導計畫」經費支持始能付梓，特表感謝。企盼能透過本書的出版，讓對食農教育有興趣的學校不只做為參考，更能有實踐的動機和方法，以發揮向下扎根的精神，重建人與食物、土地的新關係。
數往知來 歷歷可述—中小學數學課程發展史（上冊）
《臺灣中小學數學課程發展史》探究自民國57 年九年國民義務教育實施以來至民國100 年數學領域在各時期之課程修訂緣起、理念與目標、教科書內容與特色、教學與評量特色，兼及探討課程發展背後之教育哲學與學習理論，以及相關之師資培育和專業發展制度的演變；並延伸紀錄、反思十二年國教數學領綱的研修歷程，為往後的課程發展模式提出建議。本書歷經長達三年的討論、撰寫、修正，終於在2018 年通過審查出版，時值九年國教實施50 週年，本書之出版有其時代意義和價值。
數往知來 歷歷可述—中小學數學課程發展史（下冊）
《臺灣中小學數學課程發展史》探究自民國57 年九年國民義務教育實施以來至民國100 年數學領域在各時期之課程修訂緣起、理念與目標、教科書內容與特色、教學與評量特色，兼及探討課程發展背後之教育哲學與學習理論，以及相關之師資培育和專業發展制度的演變；並延伸紀錄、反思十二年國教數學領綱的研修歷程，為往後的課程發展模式提出建議。本書歷經長達三年的討論、撰寫、修正，終於在2018 年通過審查出版，時值九年國教實施50 週年，本書之出版有其時代意義和價值。
飛越都蘭山： 後山文學獎得獎作品專輯. 2018
走在花東，隨處望天，山景層巒，俯拾皆美。在天晴時我們睜不開眼的笑容，在濃霧間通體包覆的溫度，花東的故事太多，有時轉進不知名的支線，花東的味道，便會屢屢浮現。有人說畫面是令人感動的最佳指引，但文學描述，卻可以細嚼慢品。ˊ餘韻迴盪。正如後山文學說的不僅是景緻，在地生活的態度，也是一種住於文字悠遊的元素。這個夏天，人們為後山文學留下更多歌詠的詩篇，縱使時空中將隨四季異轉變遷，文學，卻會雋永留存。
漫步聖地：以色列與巴勒斯坦（世界遺產之旅23）
這塊歐亞交界的聖地，坐落於地中海東南岸及紅海阿巴灣北岸，境內以色列（Israel）、巴勒斯坦西岸（West Bank）和加薩走廊（Gaza Strip）各居東西。因交錯的歷史背景，目前經聯合國教科文組織登錄的世界遺產點共有十三處，分別由以色列、巴勒斯坦與約旦各國申請認定，包括以色列九處、巴勒斯坦一處、約旦三處。
約旦：褪去繽紛外衣的塵土之城（世界遺產之旅24）
約旦位於阿拉伯半島西北部，是中東國家之一，北近敘利亞、東毗伊拉克，南接沙特阿拉伯，西鄰巴勒斯坦和以色列。在聯合國教科文組織所登錄之世界遺產點，約旦擁有四處文化遺產、一處複合遺產，分別是1985年登錄的佩特拉和庫瑟爾阿姆拉、2004年烏姆賴薩斯考古遺址、2011年瓦地倫保護區、2015年耶穌受洗地──約旦河外的伯大尼。
緬甸：伊洛瓦底江的璀璨（世界遺產之旅25）
緬甸位於中南半島的西邊，與印度、孟加拉、中國、泰國、寮國相鄰，是中南半島國土面積最大的國家。截至2018年為止，聯合國教科文組織在緬甸登錄了一處世界遺產「驃國古城」和四處世界記憶「固都陶佛塔石碑文」、「雍笈牙予喬治二世黃金書信」、「妙色底四語言石碑文」和「莽應龍國王鐘銘文」，目前正在申請世界遺產名錄的「蒲甘」，也是旅客拜訪緬甸的重要景點之一。
從自治到共好 打造素養教學下的優質公民
繼二○一六年《高級中等教育法》增修第五十三條條文：高級中等學校應輔導學生成立由全校學生選舉產生之學生會及其他相關自治組織，讓高中學生會正式有法源依據後，教育部在二○一八年八月底也公布了《高級中等學校輔導學生會及其他相關自治組織運作注意事項》，代表全國五百多所高中職都要成立學生會，校方也要全力協助輔導，讓學生透過參與自治組織而增進學習效果。從法規面、政策面、一○八課綱來看，臺灣的高中校園，正出現深化學生自治發展、鼓勵學生參與、保障其表意權的大趨勢；這些趨勢除了將改變校園文化，重視對話溝通，也能讓高中生透過參與自治，鍛鍊未來需要的能力，更能養成他們尊重差異、包容多元的公民素養。
社會法律事件簿小說獎作品集
以檢察官偵查、法官審判、法庭活動運作實況或結合司法議題或法律爭點之犯罪事件為故事描繪，對法律認知與人性關懷具有啟發性之原創小說。
2018穿越淡水、走讀世遺世界遺產國小低年級教材：茶、洋行、淡水河
為了描繪出淡水豐富的人文景色，我們邀請了淡水地區中小學教師及專家學者，隨著「淡水世界遺產教材」的編輯陸續出版，帶領孩子們自由穿梭在獨具魅力的淡水世界遺產之路上，觀覽「淡水紅毛城及其週遭歷史建築群」的豐富文化景觀；期盼孩子們能暫時停下腳步，低下頭，看看腳下走過的路。
