![原住民族家庭教育繪本[一套四本含光碟 精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20201/2020120024456/2020120024456m.webp "原住民族家庭教育繪本[一套四本含光碟 精裝]")
A Study of Cultural Interaction and Linguistic Contact： Approaching Chinese Linguistics from the Per
This study is an attempt to reorient the field of Chinese linguistics from the perspective of the new field of cultural interaction studies. The author, approaching Chinese linguistics from the periphery, examines such topics as the spread of Western learning and linguistic contact and Westerners’ study of Chinese: He studies materials produced by Western missionaries and Ryukyuan materials to show the validity and usefulness of Chinese linguistics in the field of cultural interaction studies. In addition, he looks at cultural interaction through illustrations.
日本倫理觀與儒家傳統（東亞儒學研究叢書25）
本書透過考究江戶以降的日本思想和哲學中的儒學元素，揭示其倫理學潛力和議題。書中主要談及了日本著名思想家山崎闇齋、荻生徂徠、大西祝、西田幾多郎、柳田國男、和辻哲郎等人的論述，檢視他們如何創造富有儒學色彩的日本倫理觀。另外，透過與中國、朝鮮等東亞儒學傳統作比較研究，本書也試圖進一步建構「東亞倫理學」的研究論域。從東亞倫理學之發展的角度看，本書有三個重要的貢獻：其一在於揭示日本「倫理」、「倫理思想」及「倫理學」之中的儒家傳統是以何種面貌出現。其二是日本學者如何思考並發展倫理思想，使其成為具有西方意義的「學」。其三是東亞世界仍然需要倫理學的建構，所謂倫理學即是對倫理思想產生懷疑，並經過理性的不斷追究，所產生的普遍性學問。
西田幾多郎－跨文化視野下的日本哲學
西田幾多郎（1870-1945）曾提出一個比喻來說明自己的工作：「我們要以現代的方式，精煉含有貴金屬的東洋礦石。」對於日本哲學家所發掘出來的「礦石」，本書要進行一種調查工作，我們可否從分析這些「礦石」的成份，去追溯它們的源頭？除此之外，我們還需要進行一種借鑒的工作，我們可否從日本哲學中，找到一些解決現代中國文化問題的契機？全書共分為兩部份：第一部為西田幾多郎，主要討論西田哲學中的「經驗」、「他者」、「身體」及「生命」問題；第二部份為日本哲學，透過探討九鬼周造、和辻哲郎、阿部次郎及坂部惠的思想，探索日本哲學與跨文化運動的可能性。
藥地炮莊校注（東亞文明研究資料叢刊10）
《藥地炮莊》是明末清初學者方以智（1611-1671）的代表作之一，「藥地」是方以智的號，「炮」取醫家烹炮藥材之意，「莊」則指《莊子》。方以智繼承了其師覺浪道盛的托孤論，匯集歷代《莊子》著述再加以點評，發揚乃師的思想。全書大量收錄歷代學者的莊學論述，又節引儒、道、釋諸家思想以解莊，蘊含廣博複雜的典故與公案。本書一方面對《藥地炮莊》進行全面性校注，參酌各家版本，減少刊刻產生的錯誤，並註解故實及援引之出處，期使讀者減輕閱讀上的障礙，掌握是書之精義。
朋齋學術文集－戰國竹書卷
本書係作者二十餘年間專注於最新出土戰國竹簡研究之集大成。內容涵蓋面極廣，舉凡竹簡復原、簡制分析、字形書法、語文考釋、義理詮釋、書寫馴化、學術傳播、司法文書等皆有精當之論述。全書內容概分為「綜論」、「考釋研究」、「其他」三大部分。作者的具體研究成果除深化戰國竹簡研究之外，對於「郭店儒家佚書」、「上博藏『諸子』類佚書」、「上博藏『國語』類竹書」、「北京清華大學藏『書』類竹書」、「包山與九店楚簡」的研究，更可發先秦學術之微眇，故廣為兩岸及國際漢學界所推重。
教育思想起：看見老師、學生核心素養
「素養」是當前教育改革的核心，以「核心素養」為主軸的教育改革，將是個體成長與社會發展的關鍵，亦是培育能自我實現與社會健全發展成高素質國民與世界公民之基礎。本書主要從鉅觀與微觀的角度切入學校現場，並且探析與論述學校所發生有關核心素養相關議題，冀能讓讀者一窺臺灣當前教育改革所浮現全貌。全書以實務結合理論，用探究和分析方式撰寫，輔以故事與詮釋來表示，力求通俗易懂，讓讀者能事半功倍瞭解當前教育現場所發生的議題，並聚焦於看見師生的核心素養。 在結構上依核心素養概念區分為知識、能力與態度三大面向，各面向之下再焦點於師生在此波教育改革中應具備自主行動力、溝通互動力與社會參與力，可作為教育官員擬定政策依據用書、當成校長與主任甄試參考用書、作為教師授課教科用書、以及提供親師生與學校行政人員工具用書。期盼本書出版，能勾勒出核心素養或教育改革面向或現況，提供給所有關心教育人員進一步認識當前教育改革的脈絡與方式。
離散為家－－當代加拿大後殖民小說研究（人文社會叢書2）
在全球化的趨勢下，「離散」已成常態；家，反而成為不斷改變、不斷建構與解構的發展過程。本書以1970至2005年之間的加拿大後殖民小說為對象，包括《英倫情人》、《妾的兒女》、《阿巴桑》、《鹹魚女》、《殘月樓》等，探究這些作品如何透過跨界筆法、反異國風混雜、疆界空間化等文本策略，從不同角度訴說都市裡弱勢、邊緣的離散人物的故事，以及他們在離散中如何建構樣貌不一、本質不同的「家」。《離散為家》分兩部分，共七章。全書不僅以分析小說文本見長，也在理論與文學批評間達到平衡。更重要的是，作者以其對後殖民主義與後代主義的深厚理解，並以歷史意識貫穿全書，賦予這些離散文學作品多重且深廣的意涵。本書最後的「非結語」，則藉用三篇TED演講，闡釋「家」處於「流動」與「不動」之間，並寄望「家」的概念更寬廣地被想像、建立與延伸。★中央研究院歐美研究所特聘研究員 李有成──專文推薦
何處是桃源？--美國的清教主義及其史學流變
美國是由多元族群所組成的國家，其中十七世紀初抵達的清教徒，雖然人數不多、時間也非最早，但其推崇勤勞、簡約、學習等的價值觀，形塑了新英格蘭價值體系的核心。此價值體系與美國主流文化的關係為何？是局限於新英格蘭地區的「新英格蘭體制」（New England way）？抑或是與時俱進、日久彌新，隨美國的擴張而伸展，成為普世的「新英格蘭之道」（the New England Way）？在建國二百餘年後，美國是否仍秉持早期清教移民的宗教熱忱，持續努力？本書追溯美國清教主義的淵源及特質，分析英國清教徒的歷史背景及其遠渡重洋、追求建立《聖經》中「山丘上的城」（City upon the Hill）的故事。並從不同時期史學家對殖民清教主義的詮釋，釐清清教主義地位的變化、剖析清教主義與美國主流文化間的關係及意義。是理解美國歷史，乃至於美國清教文化對全球如何產生影響的重要作品。
君子與禮--儒家美德倫理學與處理衝突的藝術( 人文社會叢書1)
本書是美國天主教大學哲學家柯雄文（Antonio S. Cua, 1932-2007）的遺著。柯雄文是英語世界裡從事中國哲學研究的代表人物，於先秦儒家倫理學領域貢獻卓著。在本書中，他主張以「君子」為典範，恢復秩序與美感──「禮」，以在後現代質疑、批判、否定與解構一切的思潮中找到自己的定位，因應當代面臨的困境。因此本書也可視為柯雄文從古典儒家倫理學的觀點，對後現代的間接回應。本書首先以雅斯培（Karl Jaspers）的「典範人物」來詮解儒家的「君子」概念，同時評析各種英語世界中對「君子」一詞的翻譯，並以陳大齊所提出的分類架構為基礎，探究各種美德之間的關係，尤其論述了「禮」的意涵與各個面向，以及儒家「君子」概念在道德教育中的地位與意義。對於諸如「仁」、「義」等儒家美德倫理學的核心概念，或是君子於內在修養與外在應對進退時對「樂」的涵養與運用等，也都有精闢且扼要的討論。在這個各方強調和平共存、和諧相處的時代，柯雄文從他所詮釋並試圖發展的儒家倫理學角度出發，直接面對衝突議題提出緩解之道，或也可讓我們在處理人際衝突時，擁有不同的思考方式。
PILATES 皮拉提斯身心療法
杜碧桃的皮拉提斯身心療法是一本引導舞者與健身者走向身體均衡的觀念，讓肌力發展健全，骨骼回復到正常的體位。呼吸有助於肌肉的伸與縮，呼吸不深沉，吸入的氣體則無法均勻延伸到胸部與腹部，吐氣亦無力收縮其肌肉與骨骼，更無法深入真正的身體核心肌群，掌控動作。而一般呼吸都很淺，如果不熟悉呼吸的肌肉，人體動力的來源、構造與正確的姿勢，就無法有效的運動。皮拉提斯的橫隔膜呼吸深入深層肌肉，有助於鞏固腹部核心肌群，產生動力。骨盤長期不在正中的位置，身體就無法找到真正的垂直線，造成肌肉強弱不一，將更難以掌控肌肉導致受傷。皮拉提斯身心療法，可以讓讀者了解到運動的基本法則，成就了強健的身體。
日本帝國主義與鴉片－－臺灣總督府的鴉片政策（臺灣研究叢書14）
鴉片，是殖民地的毒藥，還是帝國主義的良方？充滿自我矛盾的總督府鴉片政策1895年日本正式領有臺灣。隨著十九世紀末文明與野蠻二元對立的列強思維，日本統治者也意識到鴉片問題乃是攸關「文明」能否克服「野蠻」，及統治能否成功的重要關鍵。帝國政府於是在臺灣推展一系列漸禁、專賣、藥用、特許及戒除的鴉片政策，並自詡其為「人道」做法。本書蒐羅臺灣總督府及專賣局的相關文書，呈現當時鴉片政策的「帝國性格」，並分析隨後如何以臺灣為中心向外推展鴉片販售以獲取利益；又如何在國際聯盟訪臺的壓力下轉變政策；及從帝國內的鴉片相關協力合作狀態、列國和國際聯盟帶來的國際及外交上的影響等內、外兩方面進行探討。
融合方法研究精簡讀本：量化與質性的融合研究法
研究如果只運用質性或量化方法，所能提出探究的問題就會有侷限，所能看到的世界也可能少了泰半，所能尋獲的解答也可能因此而未盡周延。融合方法的問世就是為了彌補如此空缺因應而生。本書是綜攬介紹融合研究方法的一本基礎讀物，帶領讀者踏上規劃或設計融合方法研究的基礎步驟。本書特色是要致力於提供精簡扼要的入門指南，而不是全面而徹底處理融合方法的所有面向。坊間一般融合研究法參考書，動輒三、四百頁以上，有別於此，本書是融合方法權威John W. Creswell博士，多年來主講融合方法工作坊的講義為基礎，內容提綱挈領、精簡實用，易學易懂，很適合初學入門與進階研究人員速成複習之用。
改革教育學：起源、內涵與問題的探究
本書總共分為六章：第一章緒論，旨在說明改革教育學的起源、建立、內涵和研究；第二章啟蒙運動時期的教育改革，敘述啟蒙運動時期國家主義、泛愛主義、康拉第主義和新人文主義的教育改革運動；第三章文化批判時期的教育改革，分析文化批判時期文化批判運動、藝術教育運動、鄉村教育之家運動、工作學校運動、學校改革運動、進步教育運動和新教育運動等改革活動；第四章國家主導時期的教育改革，探討國家主導時期英、美、法、德、日、俄、中等國教育改革的內涵；第五章改革教育學的後設分析，批判樂爾斯、佛利特納、伊里希、邊納爾、歐克斯和溫克勒等人改革教育學理論的缺失，提出一些教育改革問題的看法；第六章改革教育學的未來展望，敘述改革教育學的現況、問題、評價和展望。
數學的故鄉
瞭解數學的過去和現在，可做為數學將來的預見。近代數學發展神速又很抽象，想了解其生長的形態和變化的方向，較有效的方法是研究數學的發展史。 幾何學發展史，縱論幾何的起源、發展、全盛和革新。不管是因為求知的天賦或是生活的需要，人類生俱有形狀和多少的概念。形狀和多少的概念孕育著數學。古希臘時期西元前600年至西元300年，地不大人不多，但是英雄紛起，豪傑遍地，數學優於其他一切。生產是奴隸的事情，所有的智識份子，一流高手，都來做數學。數學出盡了風頭，真所謂天下英雄儘在此。幾何經原始人類孕育的形狀概念，經希臘的壯大，一直到20世紀的枝盛葉茂，真是光芒萬丈，五彩繽紛。 另一方面多少的概念，孕育著代數，不像幾何凝集一處，代數是隨風飄散，散落於世界各個角落；如中國、印度、巴比倫、希臘和及等地。就像春天的紫羅蘭到處開放。各處的人們雖然海天相隔，卻似心有靈犀一點通，殊途同歸。代數真是欣欣向榮。 到了17世紀，形狀和多少的概念，經笛卡兒融會貫通，在平面上劃了兩條垂直線，創造了解析幾何。從此代數和幾何（即多少和形狀）互通有無，相映成輝。解析幾何引進函數概念。事實上，形狀和多少概念是經過許多人，經過許多百年的努力，得到許多概念。然後出來一個人，將前人努力的成果，融會貫通，過濾出有價值的概念，依此創新，形成一偉大的局面，造成巨大的衝擊，得一威力無窮的新天地：微積分。這個人就是牛頓。微積分為分析開路，接著微分方程、複變數函數論、微分幾何、實變數函數論和富氏分析等一一降臨人間。 本書選取具有代表性和啟發性題材，以記事式編寫，分幾何學的故鄉，代數學的故鄉和分析學的故鄉三部分。
數學繪本的精彩課堂~閱讀課與數學課
這本重新編排的《數學繪本的精彩課堂～閱讀課與數學課》，其理論篇新撰寫了四篇數學繪本教學實務的專文；閱讀課實務是初階篇、數學課實務是進階篇加上相關教學規劃表，提供教師更清楚地瞭解數學繪本在課室中的運用。希望藉由本書中不同老師、不同繪本的教學案例，協助老師或家長可以靈活的運用數學繪本與孩子互動，增加數學學習的豐富度。
能動敘事文本寫作的現象學分析：空間布局、能動模態與詮釋維度
這是一部試著將數位文本放入「哲學」的「思考牢籠」進行拷問的文字記錄。 作者在「教室」場域中，教導「數位文本」寫作已近十年。十幾年前，數位文本堪稱當紅炸子雞，作者所關注的也是如何引導學生在數位文本的寫作上精益求精，如今數位文本已成平凡而不起眼的溝通媒介，但作者的疑惑卻也日漸加深：「數位文本是可溝通的嗎？」「如果在理論上無法證明數位文本是可以溝通的，那麼談其寫作技法豈非戲論？」數位文本中的某種表現特質，即匯流性與互動性，長期震動著作者去質問溝通是否可能的問題。 為何要溝通？溝通什麼？意義嗎？意義如何溝通？如何說明意義在與他人的溝通中，得以確保意義的同一性呢？這樣的哲學式追問，最終都是要回答有關數位文本寫作技能的諸種問題。「空間布局」與「能動模態」是本書提出有關數位寫作技能的「具體內容」。正因本書強調這些技能可以幫助寫作者傳達想法，更重要的是，這些想法會是有意義的，所以也是可溝通的；寫作技能是為了意義之溝通而存在。 作者揚棄傳統社會科學式的、實證的、實驗式的主、客對立的研究方式，以現象學為取徑，克服主、客二分對立的思考模式，釐清數位時代能動敘事文本在內容呈現上、在寫作技能上，乃至於在其敘事性意義給出的構成中有別於傳統敘事文本之處，從而為數位互動文本在嚴謹的哲學立論找到解釋與實踐的依據，奠定紮實的學術根基，在傳播哲學的領域中，堪稱開創性的扛鼎之作。
閩南語教學（13DVD＋1手冊）
◎擺脫傳統語言教材從簡單句開始的制式做法，以真正生活中的對話，讓讀者用最快的速度進入語言的核心，與生活密切結合。◎每課均有針對課文內容的字詞文法註解，並有豐富的詞例句例，是一部兼具學術與應用價值的語言教材。學習閩南語一開始最具挑戰性的地方是它的聲調系統。臺灣閩南語聲調多達七個，每調又都有連讀變調現象，這增加了學習的困難度。有鑑於此，我們在Southern Hokkien: An Introduction前五課的課文及註解中，讓變調規律隨每字標寫出現，這個設計頗便於初階學習，是Southern Hokkien: An Introduction在聲調教學上最具特色的一種設計。另一個具挑戰性的問題是有些語詞不容易判斷本字為何，若不能使用正確的本字，將使學習者難以運用語文知識去掌握閩南語詞的語義；這對學習來說，毋寧是不利的。Southern Hokkien : An Introduction對於本字特別重視，凡本字可知的都寫本字；本字難明的，主要寫為借義的訓讀字，較少寫為借音的假借字。教師在這套課堂的教學影片中，藉著口頭練習，讓書上抽象的音標符號落實為出之於口的實際語音，也藉此糾正同學錯誤的發音。此外最主要的，教師對字詞的意義和文法作了生動的補充說明，希望同學能夠更深入的了解閩南語。
黑袍下的音樂宣言--李斯特神劇研究(再版)
李斯特（1811-1885）兩部神劇作品《聖伊莉莎白傳奇》（1857-62）以及《基督》（1866-72）創作於他在羅馬梵蒂岡成為低品階修士之時。《聖伊莉莎白傳奇》在他有生之年演出多次，得到多方喝彩，1873年於布達佩斯慶祝他藝術生涯50週年紀念，首演神劇《基督》時，李斯特曾說這部作品是他「音樂的遺言」。本書首先介紹李斯特宗教音樂作品，之後分別針對兩部神劇做深度分析，最後，再以「李斯特兩部神劇之歷史匯流」為論點，從德國神劇形式、法國社會宗教精神、天主教新宗教音樂風格，以及女性主義四個觀點來與李斯特兩部神劇做交叉論述。
魚躍龍門－－穿越時空界限 穿圈教材教法（附光碟）
由於市面上幾無穿圈類翻騰特技相關教材，故經由眾位老師合力接續，由本校民俗技藝學系陳碧涵教授統籌，陳俊安、陳儒文、田國華等專任老師各自負責擅長專項，通力合作，從歷史發展、表演風格、運動傷害防護等出發，輔以三位老師多年教學經驗所得之技術與輔助方法及陳碧涵教授以美感教育及美學觀點之評析，深入淺出解析「刀火圈」、「桌台圈」、「地圈」等技巧，由淺入深，文字輔以圖片詳細說明，清晰易懂，期能提升技巧難度與表演張力，以臻藝術之境，最後附上教學進度表及教學大綱範例。圖文並茂，文從字順，極有助於有志從事穿圈教學之教師與學習學生於短時間內快速有效索驥參考，實可謂穿圈教與學參考之最佳指南。
琵琶演奏詮釋新繹--經典文曲《塞上曲》〈思春〉
琵琶是中國傳統器樂當中運用最廣泛且最具代表性的樂器之一。而中國音樂在歷經了二十世紀初以降、西方文明沛然莫之能禦的洗滌後，一世紀以來，琵琶的發展也隨之產生了很大的變革。本教材的編寫初衷，在於透過對傳統經典曲目的審視與分析，考察當代琵琶的演奏詮釋形態與傳統的連結及差異，並且透過以 「建造個人詮釋風格」為目的的教材進程，嘗試探索、開發琵琶演奏藝術更寬廣與多元的可能性。盼本教材能在當代西化聲浪中別開蹊徑，豐厚琵琶演奏之內涵。
蘇顯達的魔法琴緣‧真情台灣
本張專輯為國內小提琴巨匠蘇顯達自法國學成歸國後30年，重要的演奏出版作品，收錄1930年代以來的台灣經典歌謠，邀請多位當代作曲家重新改編，讓承載了數十年歷史的台灣歌謠，以新世代的聲音畫面繼續傳頌下去。從鄉間到都市，從民間傳唱到音樂殿堂，台灣歌謠在各種文化刺激下，從創作初始便不停地遞嬗演變，透過創作、編曲、翻譯、傳唱、演奏，鮮活又獨特地存在每位音樂人和閱聽人心中。13首台灣人難以忘懷的歌曲，由小提琴家蘇顯達和鋼琴家翁重華施以魔法，演繹出台灣的聲音、台灣的意象。看這繁花似錦，是勤勞者在這片土地上努力耕耘的豐收，邀請您一同欣賞由小提琴與鋼琴全新詮釋、合奏出的真情台灣。
創新中文教育：生態語言教育觀
本書特色 《創新中文教育：生態語言教育觀》是一本揉合東方道學和西方理論的書，也是一本反思「道」與「器」之於創新個體和語言教育關係的作品。從「教學是一種生活的藝術」到「道器合一」，本書論其「藝」，談其「術」，共分為五卷，並隨書附贈全彩實例附錄光碟。全書五卷各為道（pedagogy 實踐性的理論），器（framework methods 框架與方法論），合（professional development self-growth 專業進修和自我成長），一（self 自我），以及氣（insights from experts 專家的話）。 誠如蘇格拉底所言：「Education is the kindling of a flame, not the filling of a vessel」。本書希冀能帶給讀者重新發掘教育自己和他人的熱情，同時也希望讀者能夠開發自我資源，結合世界變遷的視角，找到屬於自己學習或教育的節奏，勇敢面對並接受自己的挫敗，並從挫敗中找到創新的契機，最終道器合一，形成自己的教學風格。
教師的哲學8：心靈繪圖與書寫
延續「藝術為本教師專業發展進階工作坊」的研習成果，參與工作坊的教師們自主性的提出「教育的想像」，認為目前學校教育如要達到確實的成效，不能只單靠教師的力量；於是，參與教師們研擬了一個「享望教育」計畫，以一年的時間創作、討論，希望在既有的學校教育中提出一些觀察與建言，期許能使教育更具成效，是為「教師的哲學8:心靈繪圖與書寫」一書的緣起。專書內容的思考，主要有三點：一、教育如何成功？二、如何真的照顧到每個學生？三、如何在既有的教育條件下進行改善？根據這三個務實的思考點延伸，教師們提出了教育如要成功的八個重點面向:父母、空間、學習、感受、時間、生活、社區、自由等八大哲學觀點。
十二年國民基本教育普通高中課程規劃及行政準備手冊
本書《十二年國民基本教育普通高中課程規劃及行政準備》以協助十二年國教普通高中課綱之推動，從學校端的角度分別從課程理念篇、課程發展篇及課務運作篇中，闡述課綱設計的理念與以素養為導向發展的重點，並導引學校進行課程規劃及課務運作等層面的準備，也提供相關的案例與建議，以協助普通型高中學校因應十二年國民基本教育課程綱要之實施。
山衣洲在臺日記1898─1904（史23）
籾山衣洲（1855-1919），名逸、逸也，日本漢詩人，出身三河西尾（今愛知縣）。本書為其1898年11月至1904年4月在臺期間的日記，內容以日常作息為主，包含來訪賓客或個人行程。雖少交待經緯與感想細節，仍可反映當時臺日官紳交往網絡與殖民初期日人在臺生活的情況。
2016關渡雙年展－－打怪
在電玩世界中，「打怪」一詞原為電玩用語，意為攻擊、殲滅遊戲中的反派怪物，透過「打怪」，玩家才得以累積分數，並順利升級及闖關。雖然說破關及升級是電玩遊戲中的成就感來源，但是電玩遊戲的核心是以「打怪」這個動作所構成，而玩家的快感和遊戲性，亦是建立在「打怪」的經驗之上。在日常的流行用語中，亦常用「打怪」來表達克服現實工作環境中所經歷的「難關」，也因此，「打怪」成了遊走在現實與虛擬經驗之間的用語。「打怪」把遊戲現實化、同時亦把現實遊戲化。再現實世界之中，我們是否也有可能不自覺移植「打怪」的模式和身體感，在社會結構及思想層次上闖關突圍？藝術做為一種極富遊戲性的敘述方法，藝術家是否是以「打怪」的模式及感知，來介入社會、政治、歷史及文化的脈絡之中。如果藝術家需要執行「打怪」的實踐，則這隻「怪獸」又是何物呢？英雄與怪獸之間的戰鬥，是世界各文明的神話、傳說和童話之間反覆出現的亙古題材。正因為有「怪獸」這個具體的反派角色，英雄才成為可能。而透過與怪獸之間的鬥爭，凡人才有辦法蛻變成英雄、甚至成為神祇，進入一種具備超越凡事力量的象徵系統之中。然而，這頭具體的「怪獸」是否真的存在？在資本化及全球化所主導的當代社會中，我們要上哪去找到這頭「怪獸」？如果所有的反派力量都在資本社會的系統中被隱遁藏匿起來，那我們又要如何成為英雄呢？而當藝術家以一種具備英雄主義色彩的象徵符號出現在現代化的進程中，我們是否也過度期待藝術家會為我們窄殺怪獸？我們究竟是要對抗藝術史、對抗新自由主義、對抗殖民史觀還是對抗當代藝術中的階層系統？還是說，最難以征服的體制困局以及思想怪獸，正是源於我們自身呢？如果英雄和怪獸其實是當代文明的孿生體，那我們又該如何「打怪」？2016年關渡雙年展「打怪」，邀請十組來自臺灣、中國、韓國、印尼、澳洲、日本、馬來西亞、越南、新加坡藝術家/團隊及策展人，以衝突、創造、變革、突圍、冒險等各種路徑，來共同創造亞洲當代文明的新神話。
體育教學影片 M (DVD)
本片介紹4單元，分別為：1.責任模式融入體育教學－玩遊戲學品德；2.體操遊戲(二)；3.身心動作教育(3)～自然動作探索：脊椎之舞；4.身心動作教育(4)～自然動作探索：手足之舞，透過專家解說及實境教學，幫助讀者理解與操作，達到寓教於樂。
性別與社會
你被壓迫了嗎？你知道女生必須扮演小鳥依人的性別角色也是一種壓迫？男生為什麼被要求要有鐵打的身體、剛強的意志？你可以如何理解壓迫？想要在運動場上盡情揮汗奔馳，你卻還要擔心地左右張望嗎？有人對你指指點點嗎？對自己的身體不滿意嗎？有人會管你穿什麼搭什麼嗎？你的性別身分決定了你的身體？你可以拿你的身體怎麼辦？女體為何與情慾連結？寡婦是好女人？為何父母都叫女生小心潔身自愛？為何女人不能露兩點？什麼是好男人好女人？第一代的女作家與女藝術家的氣質如何展現？你聽到疾病風險就擔心害怕嗎？你知道幫你打理你身體的人勞力又勞心？你想知道在大學的性別課程裡，學生會問什麼問題嗎？本書邀請您來一同思考這些問題並讓鏡中人現形。
國小數學教學影片 Ⅶ (DVD)
本系列4個單元的教學影片，適合國小中高年級同學觀賞，其簡介如下：1.「匾額該怎麼掛」，探討匾在牆壁上的配置。2.「好餓好餓的胖胖喵」透過共享食物介紹分數的意義。3.「阿福伯種菜」由農民種菜的過程學習各類單位的換算。4.「對稱世界」生動的介紹對稱的圖案。
教育頻道 國中國文教學影片 IX (DVD)
本影片包含草書、飲食文學、縮寫、實用寫作等四個單元，內容皆以貼近學生生活的戲劇形式呈現。《筆走龍蛇是草書》介紹草書源流及辨識、欣賞草書字體的要領。《飲食文學談情味》談飲食文學寫作，內容包含食物製作過程、飲食感受、人生回味、地區文化等。《長話短說縮寫法》在詼諧劇情中帶出「代表詞縮寫法」、「主語縮寫法」的運用。《生活實用寫作篇》透過學校及家庭生活實例，引導學生掌握實用寫作的要點與方法。
國小國語文教學影片 VII (DVD)
影片包含「報導寫作」、「說明文」、「有效討論」、「書法」等四個主題。《倒寶塔報導寫作》單元運用心智圖，輕鬆掌握導言、倒金字塔（倒寶塔）、標題等報導寫作的方式。《客觀理性說明文》單元搭配豐富的範文，讓學生學習「介紹事物」和「解說道理」兩種說明文的寫作要領。《有效討論獲益多》單元從整合意見的技巧、參與討論的態度、傾聽與表達的方式等，介紹有效討論的好處。《整齊流暢寫「好」字》單元透過寓教於樂的節目效果，引導同學掌握空間均勻、相讓相依、筆筆呼應等書寫原則，認識楷書結構的三大要領。
我國大學圖書館館員專業知能指標研訂芻議
我國大學圖書館事業之發展、我國大學圖書館之功能(任務)與角色、我國大學圖書館的組織與人員、研訂我國大學圖書館館員專業知能指標的重要性、我國大學圖書館館員專業知能指標草案。
社會領域教學影片 X (DVD)
根據107學年度即將實施之十二年國民基本教育課程綱要，為落實其理念與目標，遂以「核心素養」為課程發展的主軸，強調從生活情境中涵育學生在社會參與、自主行動及溝通互動等三大發展面向，分別引導學生提昇各項公民知能與情意，進而成為終身學習者。爰此，製作「銜接十二年國教校訂課程專輯」，依據各教育階段課程類型，分別介紹社會領域內跨科及與其他領域學科進行跨領域的校本特色課程外，還包括以國小校本課程為例來認識社會設計思維的校園實踐歷程，和以國中校本課程為例介紹校長的課程領導。
數學臆測任務設計與實踐
本書包含了十七個數學臆測教學模組，不僅能建立學童的數學概念、數學關係與性質，而且能發展數學論證、推理、證明等高層次思考能力，更能培養學童的民主素養。每個教學模組都是我們將數學臆測融入課本的教學目標而設計的，而且經過現場教學實踐、檢驗、修正過的。本書的使用者可以直接取代課本的相關活動，不需要花額外的時間進行這些活動。 若要瞭解為何要融入數學臆測於課本中的教學目標，請詳閱每則教學模組的「背景描述」；若要瞭解如何融入數學臆測活動於該教學模組，請詳讀每則教學模組的「設計理念」。每個教學模組提供了兩節課的課堂學生表現。 藉由本書的教學模組範例，建立國小教師在數學課堂中論證教學的經驗，拋磚引玉，希望能帶動教師設計更多的數學教學模組以發展國小學生的數學論證。
托育服務管理及育兒津貼政策之檢討 專案調查研究
本專案調查研究為瞭解我國針對人口政策之少子女化問題所提出之鼓勵生育、托育服務和育兒津貼政策，是否符合兒童權利公約之規定？與其他國家之比較？目前各級政府於研擬鼓勵生育、托育服務和育兒津貼等政策之前，有無進行需求調查及資源盤點？所推動之政策是否均已確實回應民眾之需求？檢討政策執行情形，並就發現之問題，提供具體建議。
【世界遺產之旅 18】馬來西亞：多元包容的國度
馬來西亞名列聯合國世界遺產有四個：最早登錄的兩處屬自然遺產，分別是姆魯山國家公園（Gunung Mulu National Park）、京那巴魯公園（Kinabalu Park）；其後登錄者，包含兩個城市的聚落型文化遺產──馬六甲海峽歷史城市：馬六甲與喬治市（Melaka and George Town, Historic Cities of the Straits of Malacca）；最新登錄的一處玲瓏谷史前遺址（Archaeological Heritage of the Lenggong Valley）為考古遺址。本書僅介紹前面三處世遺點。
世界遺產之旅11-20冊(套書)
國立臺北藝術大學師生實地參訪，深度探訪十國50多處世界遺產點，包含大韓民國、伊朗、泰國、澳門、柬埔寨、烏茲別克、蒙古、馬來西亞、希臘、埃及等十國。
【世界遺產之旅 19】希臘 ： 愛琴文明瑰寶
希臘共和國簡稱希臘，地處歐洲東南角、巴爾幹半島南端的共和制國家。全國由半島南部的伯羅奔尼撒半島和愛琴海中的三千餘座島嶼共同構成。希臘為連接歐、亞、非的戰略要地，本土從西北至正北部分別與阿爾巴尼亞、馬其頓共和國、保加利亞三國相鄰，東北與土耳其國境接壤，周圍則自東而西分別瀕臨愛琴海、地中海、伊奧尼亞海。目前被聯合國教育科學文化組織指定為世界遺產共有十六處，本書介紹雅典週邊十一處世界遺產。
【世界遺產之旅 20】埃及 ： 世界遺產嚆矢
1960年聯合國教科文組織發起了「努比亞行動計劃」，將阿布辛貝神廟和菲萊神廟等古蹟切割、拆卸、重新裝配，避免水庫將其淹沒。這個搶救遺址的行動於1968年9月竣工，最重要的是，促使了聯合國教科文組織世界遺產中心（The UNESCO World Heritage Centre）暨聯合國教科文組織世界遺產祕書處（The Secretariat）的產生，可說是世界遺產保存的嚆矢。目前埃及共有七個世界遺產點，五個均在第一批被指定的名單中，也是本書的報導重點：包括開羅歷史區、孟菲斯及其墓地遺跡、古底比斯及其陵墓群、阿布辛貝至菲萊的努比亞文物遺址、阿布米納城。
國際教育人才培育之策略研究
教育部於2011年4月為紮根21世紀國際化人才，發布《中小學國際教育白皮書》，揭櫫臺灣因應全球化、多元文化與國際接軌所需達成的國家認同、國際素養、全球競合力，及全球責任感等國際教育目標，遂於2010年8月召開的全國教育會議後，確立國際教育政策，並成立國際教育推動工作小組，也結合大專校院、駐外單位，以及民間團體或私人企業等，共同為推動臺灣國際化人才培育奠定基礎。簡言之，國際教育政策推動的首要之務在於人才培育，無論幼兒教育、基礎教育或高等教育均須要攜手合作，無縫接軌，共同為世界和平承擔全球公民責任。隨著科技的急遽發展，扁平化的地球村生活圈也加速各國開展國際教育的深度與廣度。本書有鑑於此，乃邀約專精研究國際教育政策，或在理論上或實務上對國際教育之推動與實施具豐富經驗者，共襄盛舉。
國語文教科書設計理論與實務
「國語課本」，對你、我、他而言，都不陌生，並深受影響。國語文，一直是小學學習時數最多的一個學科領域；我們對中文的理解與表達，也在國語文教科書內隱的系統性設計引領之下，漸次發展，乃至精熟。然而，你知道這些曾經與我們朝夕相伴的「國語文教科書」是如何設計出來的嗎？它內含哪些設計理念？它的整體內容架構又如何？在設計的歷程之中，影響內容設計的因素又有哪些？其實大部分的人都不知道。這本書，將可引領你進行一場精采的國語文教科書設計之旅，領略教科書設計理論思考與實務運行的世界。
教師專業：教師的生存發展之道
本書以「教師專業」及「教師專業發展」為主軸，涵蓋好老師的專業形象、教師專業倫理、教師專業標準、教學發展趨勢、師資職前教育、教師導入輔導、教師研習進修、專業發展導向的教師評鑑、不適任教師的處理、教師生涯進階、教師領導和教師彰權益能等內容，係融合學術理論以及實務參與經驗而成，並提供多個教師專業實踐案例，供國內有心提升教師專業及專業發展的學者專家和實務人員參酌。 本書作者相信，教師專業是教師生存和發展的康莊大道，也深盼教學實務人員、學生家長、教育行政人員和學者專家共同努力，讓教師工作走向全專業的地位，進而有益於學生學習成效的提升與國家教育的發展。
The Handbook of Project Learning for EFL/ESL Learners專題製作
1.全書以英文呈現，希望英文科學生能在學習專題製作知識的同時，也精進其英文能力，增加學習成就與興趣。& 2.書中每一章節都由作者實際教授及驗證過，且附有範例、範文、學生習作及中譯本，應能減少學生學習過程中可能發生困難。& 3.內容豐富、完整，主要包括專題製作導論、研究前的準備工作、如何蒐集及整合資料、研究報告的撰寫、釋義、引文、標點符號等寫作能力訓練、資料引註、投影片製作與報告、影音專題等，涵蓋專題製作相關議題。& 4.全書由淺入深、循序漸進，提供各研究主題多元內容，且特為學生量身訂作。
