兩岸當代女性小說選讀
陳碧月教授嚴謹的學術訓練、清晰的理路、論述層次分明。她更擅長尋找別人忽略，卻十分重要的議題。──佛光大學文學系副教授 陳信元 今日女作家的全球性崛起，意味著女性群體已成功開闢出屬於自己的天空。知名作家王安憶曾說：「世界上，婦女寫作的活躍與興旺，和她們所處的邊緣位置有關。邊緣化不僅給予女性觀察社會總結人生的機會，也使她們時常沉浸在自己的內心世界，並無中生有的創造出幻想。」因此，從十八世紀以來，寫小說曾是女性在當時最有經濟效益的一種工作。 本書分為三部分：包括「台灣卷」、「大陸卷」以及「兩岸卷」。 「台灣卷」所討論的作家，包括琦君、林海音、朱天文、朱天心、蕭颯、張曼娟、曹麗娟、蘇偉貞、蕭颯、杜修蘭和陳雪等人的小說； 在「大陸卷」所討論的作家，包括池莉、衛慧、顧艷、陳染、方方、陳丹燕、王安憶、林白、徐坤、徐小斌、虹影和嚴歌苓等人的作品； 「兩岸卷」，則比較了兩岸女性的愛情小說和八○年代兩岸的女性小說。相信本書將是為對兩岸女性小說感興趣的讀者提供開啟閱讀之門的鑰匙，也可提供女性文學研究者相關的參考資料。
實事與構想：中國小說史論釋
本書是作者研究自唐傳奇至近代武俠小說等的課題，分為兩個部分。「專研」收的是中國古典通俗文學；「說林雜志」收的是劄記式的短章。書中所收諸文雖長短不一，體制亦不盡同，有詳附注釋者，亦有全不用注者，然縱橫馳騁，挖空心思，善用資料，始終保持作者一貫的治學作風。
談文藝．憶師友：夏志清自選集
對於正在大量涉取知識的學生來說，夏志清的讀書生活可說極為扎實有趣，他廣泛涉獵中西文學，閱讀量之大令人咋舌，洋洋灑灑書單，賞文識人，樂在其中；他看待學問、對待人的直爽忠誠，「快人快語」，一以貫之，在文中表露無遺。對文學有興趣的讀者，可在其中感受到他治學的精神態度，而心生嚮往，升起有為者亦若是之感。＊真覺得錢鍾書為古代經籍做訓詁義理方面的整理，直承鄭玄、朱熹諸大儒的傳統；同時他仍旁徵博引西方歷代哲理、文學名著，也給「漢學」打開了一個比較研究的新局面。＊愛玲同我一樣是不相信什麼上帝天堂的。屍體焚化之後，留傳下去只有她的「全集」和尚未整理出版的遺稿、信件、照片。她晚年的生活給我絕世淒涼的感覺，但她超人的才華文章，也一定是會流芳百世的。＊濟安同濟慈一樣，能把自己的靈魂在書信中表露出來：任何感想，率直道來，沒有半點虛偽；任何瑣事，在他的筆下，變成了有風趣有代表性的人生經驗。＊因為世驤抱有這種冒險、創新的精神，雖然他一生譯著不算多，在研究中國文學的國人間自有其獨特的地位，而這種地位有其永久性，不因為後人的著譯比他的更好更精而動搖。＊林以亮也是在浪漫、現代、中國古老傳統三種勢力衝擊下企圖為中國詩創新境的勇士。因為他曾把整個生命交給詩，他寫詩最切身的主題，不是愛情，不是自然，而是寫詩的苦樂。＊何懷碩的山水畫，自許有一種「苦澀的美感」……但至少何懷碩本人寫出那些崇山、寒林、冷月、孤帆，並無意複製那種傳統味道的「靜」美，卻給人驚心動魄的威壓。在退休前四十三年間，我主要念到了一個博士學位，寫了兩本研討中國現代小說、古典小說的英文專著，和集於《論評中國文學》的那十六篇文章。尤其早在六七十年代，我實在很忙，若有文章發表於台港報刊，則不是悼文，就是受託於人而非寫不可的序跋和書評。第二輯〈師友才情〉就集了追念先兄濟安、陳世驤、張愛玲的悼文三篇和推介宋淇、何懷碩新書的序文兩篇。〈重會錢鍾書紀實〉則可說是篇廣義的訪問，同樣散文味道很重。－－夏志清
孕育台灣人文意識：50好書
海內外50位作家、學者、意見領袖，共同評選出50本最能孕育台灣人文主體意識的啟蒙書！ 以前，身為台灣人，不知台灣事，誠為台灣「無國之民」最深沉的悲哀。現在，有心成為進步、優質「一國之民」的台灣人，50本書可為你開啟「台灣入門」的第一步。 本書特意編錄國內外文化學術界為此50本書所做的精闢評介，言簡意賅，為您快導讀，敲開進入台灣的門扉。
香格里拉
本集子所錄的詩60首，主要是旅行異邦有所見有所感，自然而然發為詩篇。但這本集子並不是旅遊文學，因為，對作者來說，風景只是觸媒，寫景只是引子而已，重要的是字裡行間的寓意與情思。法國詩人波特萊爾（Baudelaire）說：詩人必須是一個「觀察者」（voyant），作者認為詩人除了是一個「觀察者」之外，也可以是一個深度的「沈思者」和中立的「批判者」。「隱喻」（metaphor）和「意象」（image）是詩家常用的手法，它們都是通往「象徵」的必經之路。反諷（irony）也是作者喜歡用的手法，〈香格里拉〉、〈等待〉、〈草嶺哀歌〉〈烏鴉頌〉等詩都有某種程度的反諷。美感的追求，也是作者未能忘懷的。從〈看〉、〈等待〉〈油桐花〉、〈野湯夜浴〉、〈飛越一八○〉、〈裸的五次元〉、〈峇里島的一夜〉、〈塞納河邊的一條路〉這些詩中，約略可以看出作者的用心。
臺灣學術新視野：中國文學之部(一)
本書為「國科會文學一學門90-94研究成果發表會」之中國文學領域的論文集結，因內容較為龐大，分為兩冊。 & 第一冊發表者包含國內十三大教育與學術單位的教授、學者十八人，論述範圍涵括：詩學通論、辭賦、南北朝詩歌、唐詩、宋詩、明詩以及清詩 等諸多領域的探討。 藉以闡明古典詩歌傳統發展的主要趨勢、重新確立文學真理的終極根據。更透過詩學之探討，從文學史的角度出發，歸納所有相關之文本、地 理、詩歌美學等豐富資料；或論詩歌作品之虛實交疊，或論詩人之文學格局、詩藝特色、創作模式以及各朝代間的承襲關鍵。篇篇立論精確、識見獨到，精采呈現了 中國詩歌藝術的豐富樣貌，可謂臺灣學術界近年中國文學研究之重要里程碑。
臺灣學術新視野：中國文學{二}
本書為「國科會文學一學門90-94研究成果發表會」之中國文學領域的論文集結，因內容較為龐大，分為兩冊。 第一冊發表者包含國內十三大教育與學術單位的教授、學者十八人，論述範圍涵括：詩學通論、辭賦、南北朝詩歌、唐詩、宋詩、明詩以及清詩等諸多 領域的探討。藉以闡明古典詩歌傳統發展的主要趨勢、重新確立文學真理的終極根據。 更透過詩學之探討，從文學史的角度出發，歸納所有相關之文本、地理、詩歌 美學等豐富資料；或論詩歌作品之虛實交疊，或論詩人之文學格局、詩藝特色、創作模式以及各朝代間的承襲關鍵。篇篇立論精確、識見獨到，精采呈現了中國詩歌 藝術的豐富樣貌，可謂臺灣學術界近年中國文學研究之重要里程碑。
![中國[中世紀]的終結：中唐文學文化論集(繁體書)](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20182/2018200229723/2018200229723m.webp "中國[中世紀]的終結：中唐文學文化論集(繁體書)")
中國[中世紀]的終結：中唐文學文化論集(繁體書)
中國的「中世紀」和歐洲意義上的中世紀（the Middle Ages）不同，本書所指的「中世紀」，是指中國的中唐時期，作者使用一個歐洲的詞語，是爲了喚起一種聯想：歐洲從中世紀進入文藝復興時期，中國也從唐到宋做一個轉型。「中世紀」的稱謂，提供了一個很好的切入點，可以從這裡開始討論，八九世紀之交，也就是在唐貞元、元和年間，所産生的文學、文化史上的重大變化。中唐是中國文學中一個獨一無二的時刻，又是一個新開端。在許多方面，中唐作家在精神志趣上接近兩百年後的宋代大思想家，而不是僅僅數十年前的盛唐詩人。中唐文學的特色，有特立獨行的詮釋，有對小型私家空間的迷戀，有優美的園林，也有浪漫的愛情故事和鍾愛的情人。
小說家的13堂課﹝新版﹞
在這個猶有溫度的灰燼年代裡，帶我們重新凝視小說本質的十三堂課 & 小說世界不是現實，是個人的心靈世界， 以另一種規律、性質、起源和歸宿， 無休無止地運轉著。 但它的材料正是我們賴以生存的現實。 小說的價值是在此基礎上開拓一個人類的神界。 & 為了釐清「小說是什麼」這件事，王安憶在上海復旦大學開設了13堂講座，講稿集結為《小說家的13堂課》一書。 & 在此間讀者耳熟能詳的波赫士、卡爾維諾、艾可、昆德拉等西方小說大師的作家文論之後，難得一睹當今華文小說家創作力最旺盛、作品幅員最深邃廣闊的重量級作者，經由《悲慘世界》、《復活》、《咆嘯山莊》、《約翰．克利斯朵夫》、《紅樓夢》……這些「寫到極端」、「憑死力氣壘磚頭」的古典主義經典，穿越那「像一艘沉船往下墜落」的現代時刻，找尋小說和現實世界並不對應、獨立存在的一個「心靈世界」。 & 王安憶或沒有高空走索的論述特技，也沒有將小說時刻接軌於20世紀末歐美小說美學的縟麗場景，但她以濃厚的人文關懷和藝術修養，不厭其詳地帶領我們觀覽小說高聳建築內的拱門、廊柱、飛簷、天窗和光源處，那些與生命本身相衝突的人心。 & 這本書令我們低迴不已，重新靜肅凝視小說的本質。
半中歲月
本書是一系列與書相關的文章，非「書評」，而是從書中引發對生命的體驗，涵納世間、出世間的智慧。全書分【風簷展書讀】、【古道照顏色】二卷，收錄四十篇文章，網羅的題材包括《魔戒三部曲》、《少年小樹之歌》、《熊秉元漫步經濟》、《狼圖騰》、《白色巨塔》、《水煮三國》、《所羅門王的指環》、《浮生六記》、《＠趨勢》、《漢字的故事》、《刺鳥》、《門外漢的京都》、《金剛經》、《六祖壇經》、《心經》、《妙法蓮華經》…等涉獵自然環保、動物、慢活、文學、歷史、人物、趨勢觀點、經濟、生死、佛法…面向多元的書籍。期讓愛書朋友以及無緣一窺原著的讀者，透過此書為自己開啟一扇智慧、全觀的生命視野，進而在各種半半的人生中，重新審視自我存在價值，獲取讓心靈創傷重新呼吸、汲取養分的力量！
狩獵月光：當代文學及散文論評
《狩獵月光──當代文學及散文論評》是一本少見的散文評論集，由近年崛起文壇的評論家張瑞芬，結集三十餘篇已發表的書評及長篇論述而成。輯一涵蓋了舒國治、林文義、詹宏志、唐諾、陳義芝、孫瑋芒、林文月、陳淑瑤、張菱舲、簡媜、洪素麗、柯裕棻、楊佳嫻等多位名家最新散文集的評析，輯二除了胡蘭成、朱天文、陳芳明、張秀亞等長篇評論，還有二○○一至二○○六年散文寫作趨勢的整體觀察。無論作為研究取資或閱讀好書的線索，此書份量十足，讀來卻輕盈順暢，毫無學術文章的板滯，足見作者選書眼光獨到，融裁資料與敘事析理功力亦極優異，堪稱二十一世紀之初一抹遠山暈染，美麗嫣紅的文學風景。
健遊詠懷
此書內容，包含五絕、七絕、五律、七律等體，並依內容分為：「旅遊留影」、「休閒記趣」、「保健忠言」、「愛網柔聲」、「詠物寄意」、「時節萬象」、「感事抒懷」等七類，總計五百餘首。每首詩標示年代，藉以回憶當時靈感燃燒的滋味。真實記錄我由苦難中成長、茁壯的心靈軌跡，表達我對人生的感悟，對生命的熱愛，以及對古典詩舊瓶裝新酒的探討。桑榆晚景，能每天寫一點東西，留下一些詩篇，就像拍下一些彩照，讓生命真實地存在過。如能保持健康，多活幾年，那也值得。此詩集希望對初學寫古典詩者，可作一些參考。「保健忠言」類的詩，具有科學性、實用性及趣味性，可助人解憂療傷。「旅遊留影」類的詩，是我環遊世界64國親眼所見的寫真，搭配書前彩圖，也可引人聯想遐思。
兒歌理論與賞析
兒歌是兒童最早接觸到的兒童文學作品，兒童如果生活在兒歌的世界裡，就能從兒歌的吟唱和遊戲中得到快樂。兒童得到兒歌的滋潤是很重要的事，因此教育部頒布的幼稚園課程標準裡，明訂兒歌為幼稚教育的教材之一，要幼稚園教師指導兒童朗誦兒歌。 在兒童的語文教材裡，兒歌是詩歌體的一種文體，教師和家長都應該熟悉它。本書針對兒歌的定義、價值、類別、句法、押韻、表現手法、結構、選擇、教學、創作，以及兒歌在國小語文教學上的應用等項，提出相關的研究成果及作者見解，並有許多兒歌作品的賞析，希望可以滿足關心兒歌教育的教師、家長以及兒童文學研究者的需要。&
親近臺灣文學：作家現身
彰化師範大學國文系透過文壇網絡，聯繫老中青三代文學家，特別是被選入中學國文教材的作家，按照規劃的議題現身說法，提供寶貴的文學經驗與智慧。為了方便讀者閱讀、參考，特別整理出十人十二篇講座紀錄，包括吳晟、簡媜、黃春明、路寒袖、石德華、宋澤萊、杜十三、凌拂、渡也與邱坤良。討論的文類有新詩、散文、小說、自然寫作、文學教學與創意思考等。各篇都有作家簡介、臺上演講與臺下聆聽的神態，落實文學生活化，相當引人入勝。 「作家現身」完整的命題應該是──作家現身說法，省略「說法」兩字，頗有歇後語彙的意思。希望藉由本書導引讀者進入作家的心靈世界，且能作為了解作家作品的參考，也可見識跨領域與文學創意的妙趣，更是親近臺灣文學的一道捷徑。
失書記
鄭振鐸先生是中國現代著名的藏書家。抗戰期間，他留在上海孤島數年，為國家搶救古籍，使之不致遭受戰火或流落國外。他搶救下來的圖書中，尤其以?望館鈔校本古今雜劇最為重要。他認為這兩百餘種元明雜劇的重見天日，重要性僅次於敦煌石室與西北漢簡的出世。而對他來說，發現這些圖書簡直比攻下一個名城，取得一個國家還得意。鄭振鐸對書的珍視甚至超過自己的性命。五○年代初，鄭振鐸擔任文化部文物局長時，有人捐贈百餘冊宋版書，鄭振鐸親往上海驗書，為了擔心萬一飛機失事，殃及珍本，他否決了將書空運的提議，而是派專車由自己親自護送。不過，如果沒有書同行，他是不怕坐飛機的，一九五八年，他奉派訪問阿富汗，不幸在蘇聯上空失事罹難。本書《失書記》徵得鄭振鐸之子鄭爾康同意，精選鄭振鐸談搜書、買書的隨筆、日記，以及他為自己搜得的書編輯成書時所寫的序或跋，如此可讓讀者感受到一個愛書人、藏書家，為蒐集古籍所感受到的喜悅與煎熬，以及在抗戰期間，搶救圖書於戰火中的文化使命感。鄭振鐸不僅是著名藏書家，也是著名的文學家。他的筆鋒常帶感情，在這部作品中讀他的文字經常能隨他的喜而喜，隨他的憂而憂，堪稱是近人談藏書之苦與樂，最為經典的作品之一。
波斯文學入門
波斯文學入門 ◎如果伊朗電影感動了你，波斯文學將會滋養你。那裡有「天堂的孩子」「天堂的顏色」，也是波斯文學的故鄉。 ◎喜歡《追風箏的孩子》，就不能錯過這塊土地醞釀的文學花園。 世界文學浩瀚無涯，地處西亞的波斯（今稱伊朗），正是一處湧動不絕的泉源。 在祅教文化與伊斯蘭教文化的影響下，蘊育了波斯語詩歌、民族史詩、蘇非文學，更催生魯達基、菲爾多西、穆拉維、薩迪、哈菲茲等世界級大師。 古波斯文化和伊朗文學研究專家 元文琪◎著 曾志朗◎推薦 波斯文學入門 波斯在1935年更名為伊朗，承襲著兩千多年的悠久歷史，其文化博大精深，流傳至今的波斯經典內涵豐富，異彩紛呈。 透過這本簡明曉暢的波斯文學入門書，讀者將對伊朗民族豐富的人生智慧及仁愛自律的道德觀，有深刻的領悟。 ◎祆教經典《阿維斯塔》，以「善惡二元對立」（光明與黑暗）為基礎，建構出完整自成一格的宗教和神話體系，影響了中國人、猶太人的思想與文化。 ◎凝鍊了深厚文化的伊朗文學，今日已具有世界性重要地位，詩人薩迪的名句：「亞當子孫皆兄弟」，已被聯合國採錄為闡述其宗旨的箴言。 ◎蘇非詩歌興起的中心在伊朗。以宣揚蘇非派教義及其神祕主義哲理為主旨的蘇非詩歌，在波斯古典文學中占有極為重要的地位。早期神祕主義的代表詩人幾乎全是波斯人。 ◎哈菲茲被公認為波斯抒情詩的泰斗。在伊朗，哈菲茲的詩集發行量僅次於《古蘭經》，至今人們仍以他的詩句占卜吉凶。 設拉子的夜鶯 十四世紀問世的哈菲茲抒情詩，是蘇非情詩和世俗情詩完美結合的產物。它既有對蘇非派教義和神祕主義哲理的闡揚，又有凝鍊暢達而質樸清麗的詩句和富於教益的道德箴言，為後人所稱道。因此，哈菲茲被公認為波斯抒情詩的泰斗，素有「設拉子的夜鶯」、「冥界的喉舌」等美譽。德國大詩人歌德盛讚哈菲茲道：「你是一艘張滿風帆劈波斬浪的大船，而我則不過是海濤中上下顛簸的小舟。」在伊朗，哈菲茲的詩集發行量僅次於《古蘭經》，至今人們仍以他的詩句占卜吉凶。 「愛情的語言莫非出自如簧之舌？ 薩吉呀，將酒來！停止這番絮叨。 哈菲茲的淚水沖走了理智和耐性， 怎奈何，這熾熱的情火實在難熬！」 與其說哈菲茲大量的頌酒詩和愛情詩是在勸人及時行樂，毋寧說「醉翁之意不在美酒」，而是在表達自己的理想和追求。詩中的瓊漿玉液被賦予了特殊的含義——自由生活的源泉。在哈菲茲的詩裡，酒肆往往喻指個人的自由天地，酒徒則喻指心口如一、潔身自好的修行者，薩吉（釃客、美女或孌童）為真理或真主的化身，酒店老闆為蘇非導師的象徵。了解詩中特殊寓意的意象，才能把握蘇非抒情詩的精神實質，否則就看不懂這類詩歌，更談不上中肯的評論了。
臺灣新詩研究：中生代詩家論
彰化師範大學國文學系創設以詩學研究為發展重點，連續十三年舉辦全國性古典詩與現代詩學研討會，第十四屆詩學會議於2005年5月舉辦，討論臺灣中生代的詩家，包括席慕蓉、吳晟、蕭蕭、李敏勇、羅青、鄭炯明、蘇紹連、杜十三、白靈、渡也、陳義芝、陳黎及向陽等，專家學者共聚一堂，進行中生代詩家的研究與交流。 本次會議論文發表人皆集詩家與學者於一身，於創作與研究各有獨到造詣，深具觀察與思考的能力，在論述上亦有不同意見的互動，深化了學術研究的內涵，並在新詩場域進行腦力激盪，展現亮麗的文學智慧。
擁抱經典（下）
孤獨紛飛在川端康成的雪國裡，以一種絕美的姿勢傾瀉在死亡盡頭；卡夫卡用荒謬堆砌出一座城堡，讓欲望錯覺了真相的道路；茶花女用眼淚殆盡對愛情的希望，為她潔白的靈魂開滿整座茶花園。在這裡，擁抱文字孕育的夢境，沉潛人類性靈的最初---- 一場無聲卻豐富的心靈饗宴。 《擁抱經典》是經由文學博士方洲主編，知名學者季羨林、張中行、王蒙、余秋雨作顧問，所嚴格審定出來的世界文學名著導讀。所選的文學作品皆是在當代甚至是今日，對文學發展都極具影響力。本書不僅具有導讀功能甚至在短時間內，一一帶領您讀完世界文學名著。還有精彩的圖文解說，包括跟作品有關的博物館雕像、作家生活剪影、電影插畫等等，讓您對世界文學的認識有更寬廣的延伸。我們誠心的希望將世界的經典文學介紹給大眾，讓這些不朽的文學著作能再一次感動讀者，豐富讀者的心靈。
近代外國文學思潮
本書是全台灣唯一以中文編撰、涵蓋全面外國文學的大學教科書，是圖書館或家庭書庫必備的參考書，文學或文字工作者（如廣告、記者、編輯）的手邊書。 內容涵蓋面廣，明白易懂，文字及結構嚴謹、無冗贅詞句，兼具「文學導遊指南」的特色，由多位知名大學文學教授具名推薦。 本書範圍包括：重要文學思潮、重要作家及作品簡介，與文學史有關之當時政經社會、哲學宗教、軍事等。並有兩個附錄簡介西洋古典音樂及藝術。 作者工程博士夏祖焯（夏烈）由多年的工程師轉任文學教授，寫來更能令一般讀者接受，更接近大眾。 本書最大的價值是將多國最重要的文學，有效地納入最緊湊的篇幅，令讀者在最短的時間內學到最多。
擁抱經典（上）
茱麗葉的吻顫動了死亡邊界，一飲而盡世代的仇恨與糾葛； 但丁的神曲譜出了地獄與天堂，把人間的醜惡囚入，給得以救贖的靈魂一雙翅膀； 福克納用記憶解構人生的喧嘩與騷動，華麗的歲月包裹的原是一顆荒蕪的心……。 在這裡，擁抱文字孕育的夢境，沉潛人類性靈的最初--- 一場無聲卻豐富的心靈饗宴。 《擁抱經典》是經由文學博士方洲主編，知名學者季羨林、張中行、王蒙、余秋雨作顧問，所嚴格審定出來的世界文學名著導讀。所選的文學作品皆是在當代甚至是今日，對文學發展都極具影響力。本書不僅具有導讀功能甚至在短時間內，一一帶領您讀完世界文學名著。還有精彩的圖文解說，包括跟作品有關的博物館雕像、作家生活剪影、電影插畫等等，讓您對世界文學的認識有更寬廣的延伸。我們誠心的希望將世界的經典文學介紹給大眾，讓這些不朽的文學著作能再一次感動讀者，豐富讀者的心靈。
小說地圖
您未曾見過的，如斯遼闊、繁複，卻又深刻鮮明的偉大心靈地圖！ 本書是香港科技大學教授鄭樹森先生為讀者作的小說世界導覽，新版重新編排配圖重出。 小說家們筆下創造出來的世界，不論何時造訪都可能有巨大的感受差異。小說家們或許各不相識，但他們的語言、價值觀、心理活動、生命經歷、書寫傳統與風格特色，乃至於對藝術本質的認知等等，卻宛如互相牽連影響的迷宮轉角，使人既好奇神往卻也困惑踟躕。在本書中，鄭樹森教授傾其多年學養，和對小說藝術的熱愛，為讀者記述下他探勘數十個國家百餘位小說家的拓墾路徑，深入淺出，編織出一幅座標清晰，景觀豐沛的小說地圖，更是他對20世紀小說家們最核心的凝視關懷與創作貢獻作出的點評成績單！本書對世界小說的入門者是最好的引路石，也是進階研究者能時時回顧的綱要。
臺灣科幻文學薪火錄（1956－2005）
科幻文學是在非現實裡找到新的精神依托，可說是「現代人的神話」。二十世紀末至今，臺灣各大學紛紛開設科幻課程。在臺灣科幻小說史上，本書作者－－黃海可說是一位開創性的人物。他以數十年創作經驗的領悟和探索心得，歸納建構出科幻文學史觀。 作者認為優秀科幻小說自然會被主流文學所認同，書中除了分析考察科幻文學在臺灣發展的背景，並評述若干作品，也比較兩岸科幻小說發展異同。關於成人科幻與兒童科幻的寫作奧祕，也有具體論列。行文有其精闢獨創之處，堪稱鳥瞰式的回憶論述。 本書不僅敘述臺灣科幻文學的演變，兼論科幻、科學與文學的關係，也對中文科幻百年來的發展作了一番省思，瞻望科幻小說的前景；對一般人所不了解的成人科幻寫作、兒童科幻寫作，提供了寫作公式和方法。 & 「本書書名《薪火錄》意味著非僅個人觀點，也兼及全體科幻創作者不熄的薪火傳承。」 －－張系國 科幻文學作家、美國匹茲堡大學計算機科學系教授 「本書闡述關於科幻文學的創見，對從事文學工作者將有深刻啟發。其體例混合回憶錄、心得錄、訪談錄、考察錄、評析錄，呈現出跨越半世紀的『薪火錄』。」 －－林文寶&& 臺東大學人文學院院長、兒童文學研究所教授
臺灣兒童文學年表1895－2004
兒童文學在臺灣文學領域裡是容易被忽略但又極重要的一塊園地。因此，自日治時期至今的「臺灣兒童文學」就是一頁「臺灣兒童文學史」。 作者深入臺灣兒童文學多年，以其鑽研所成先前寫就出版《臺灣兒童文學史》，現再出版以臺灣兒童文學動態呈列的《臺灣兒童文學年表》，自1895年始，迄2004年為止。 編寫體例採用編年體，以時間為經；相關人物、事件、作品或刊物為緯，進一步勾勒出臺灣兒童文學在那個時代的發展歷史。 ◎人物：在臺灣兒童文學發展過程中具有傑出創作表現，或對兒童文學發展具有影響力的相關人物。包括兒童文學創作者、理論研究及史料工作者、編輯、插畫、劇場工作者等。 ◎事件：涵蓋兒童文學研習、團體的成立與活動、文學獎、座談、推廣與交流、戲劇演&出、展覽、刊物創刊（或停刊）、作家作品討論、學術研討等。 ◎作品或刊物：包括各種兒童文學獎或作家重要作品、代表性作品等。 年表編纂的目的，在於標示出臺灣兒童文學大體的發展概況，也是臺灣兒童文學史的一種另類彙整、集成。
寓莊於諧：明清笑話型寓言論詮
明清笑話型寓言論詮本書旨在探究明清兩朝笑話型寓言所示現的「寓莊於諧」技法與內容。探論這種技法如何表現？主要內容為何？所反映的社會面向又是什麼？透過笑話型寓言，讓我們觀察到中國文學中的一股脈流，以諧趣的方式為我們展陳社會百態，讓我們可以在嚴正的文學之外，以有趣、詼諧的方式逆尋中國人的幽默。
兩岸小說中的少年家變
本書以白先勇、蕭颯、蘇偉貞、張大春、陳雪、杜修蘭，以及余華、蘇童、王朔、陳染、林白、遲子建等人的作品為本，探討八、九○年代兩岸小說中的家庭變貌、父者形象、母女關係及少年的人格心理建構，經由分析及討論，重行建構並比較兩岸的少年經驗。並在此基礎上，進一步論述清末民初以來「少年家國」的隱喻，在當代小說中的承續與變化之跡。
琦君讀書（紀念珍藏版）
浩瀚書海中，人人喜愛的琦君，以優美雋永的散文家之筆，品評王文興、林文月、思果、喻麗清、歐陽子、簡宛等名家名著。不薄今人愛古人，從古典詩詞談到現代詩，童話、散文、小説無所不包。琦君讀書見解獨到，從細微處著眼，為讀者打開另一扇窗，開拓心靈視野。筆觸輕靈，使人悠遊於讀書之樂。或褒或貶，均見一代文人之風範。本書特色琦君以溫婉的散文家之筆，品評王文興、林文月、簡宛等名家名著，見解獨到，為讀者打開閱讀之窗。 重新大字編排，特別收入珍貴圖片，及名家黃文範、樸月、丘秀芷、張瑞芬等追思紀念文章。
比亞茲萊的異色世界
比亞茲萊（Aubrey Beardsley, 1872-1898，卒年26歲）是十九世紀末最偉大插畫藝術家之一，也是近代藝術史上最熠熠發亮的一顆流星。他的作品創新前衛，充滿著唯美卻怪誕、華麗且頹廢的氛圍，簡潔流暢的線條與強烈對比的黑白色塊，為當時的新藝術運動帶來震撼性的衝擊，並且持續影響當代與現代、東方與西方的藝術創作。早在二十世紀的二、三○年代，比亞茲萊就在中國引起一陣旋風，魯迅、梁實秋、徐志摩、聞一多、郁達夫……等人，莫不為他的作品傾倒。百餘年後的今日，比亞茲萊的作品依然歷久彌新，深深撼動著人們的心神。 本書特色 本書收錄十九世紀極具個人特色的插畫家比亞茲萊(Aubrey Beardsley)作品，連年輕的畢卡索也都模仿過他的作品呢！比亞茲萊設計的插圖、海報、書籍裝幀，現在都已經成為歐美藝術家的珍藏，英國甚至還有一座他的紀念館。 作者吳興文為兩岸三地著名的藏書票收藏家，擅長以精練的文字帶領讀者優遊藏書票的天地，獨到精闢的解說更讓人心領神會，有如化身藏書票版畫世界。對於想了解藏書票作品，卻不知該選擇哪種版本的讀者而言，本書作者的作品是?佳首選。 本書美術編排及印製秉持唯美質感，全書精緻裝幀賞心悅目，是一本值得收藏欣賞的經典好書！
黃庭堅與江西詩派論集
初版一刷本書收錄作者有關黃庭堅與江西詩派相關論述八篇，按發表時間先後為次第，其內容則大抵可歸納為三個面向：一是與黃庭堅的身世、性情、交往有關的，即《黃庭堅的人生抉擇》、《黃庭堅父黃庶事跡考》、《黃庭堅〈乙酉宜州家乘〉疏證》、《黃庭堅、蘇軾與趙挺之》四篇；再是黃庭堅詩作和詩論的問題，即《黃庭堅詩的三個問題：詩作分期、詩體變易及詩論的建立》、《全宋詩〈黃庭堅卷〉補遺── 兼介〈豫章先生遺文〉一書》兩篇；至於《論江西詩派》、《黃庭堅與〈江西詩社宗派圖〉》二文，則對呂本中創製「江西詩社宗派圖」的必然性作全面的爬梳，並就「江西詩派」的重要問題作提綱挈領的考論。作者長期擔任大學行政主管，公務繁忙之餘，不忘學術研究本分，在宋代詩、文領域，用功不懈，且多避熟擇生，故往往能有所創發，足供學界參考。本書祇就黃庭堅與江西詩派之論述，編輯成書，俾便翻檢參考。
夏志清文學評論集（新版）
收錄作者研究現代文學重要的十二篇論文，論題兼及中國與西方，時空上下一百年。評論對象計有羅素、艾略特、奧威爾、曹禺、端木蕻良、彭歌、李渝、蔣曉雲、梁錫華等人的文學世界，是接續《中國現代小說史》的力作……
中國文學史《下冊》（游）
上冊一～四篇分別介紹「上古至戰國的文學」、「秦漢文學」、「魏晉南北朝文學」、「隋唐五代文學」。下冊五～九篇，分別為「宋代文學」、「元代文學」、「明代文學」、「清初至清中葉的文學」、「近代文學─晚清至『五四』的文學」。由於散文中的文學作品和歷史、哲學著作常常難以劃分，所以本書對一些富有文學意味的學術論著和歷史傳記、政治論文也有敘述。另外對文學思潮的發展也作了適當的論述。
好繪本如何好
甚麼是「繪本」？什麼是「好」的繪本？如何「閱讀」繪本？ 你是否曾好奇：編輯和插畫家如何佈局以達到戲劇性的起伏？ 如何安排畫面的呼應？ 文字和圖畫如何取得合諧？ 插畫大師是如何將生命力注入圖像中 ★郝廣才破解「好繪本」中的圖文密碼，將繪本「如何好」的祕訣告訴你！什麼是「繪本」？什麼是「好」的繪本？如何「閱讀」繪本？在這個資訊流瞬息萬變的時代，講求效率壓縮了訊息傳達的時間，圖像符號的影響力在不知不覺中已深植放大，「讀圖時代」似乎已悄悄降臨；我們一方面渴望揮灑出更多樣更豐富的大塊色彩，一方面卻也放不下那一抹最簡單最原始的純白。而「繪本」這樣的新形式，融合了既簡單又複雜的情緒與感動，開啟圖像與文字的之間的灰色地帶，正是我們需要去開發探索的新閱讀空間。 本書即為「好繪本」的解構分析，由資歷深厚的繪本編輯兼創作者郝廣才執筆，援引許多備受肯定的好繪本為例，透過犀利風趣的文字、精闢獨到的剖析，帶你進入繪本中的桃花源。讓想做繪本的人，更加清楚創作的脈絡和方向；讓喜愛繪本的讀者，重新閱讀繪本的另外一個層次；讓重視孩子的父母、老師們，更了解如何選擇好的繪本來引導孩子的眼睛；更讓每一個對繪本好奇的人，都能建立正確完整的「繪本」觀，共同尋找新的可能性，發揮潛在的創意思考和無限想像。圖文世界的自由天空裡，「好繪本 如何好」將為你的眼睛和心靈裝上翅膀，準備好，飛吧！
寫我的書
文字，是鮮活的，而書，是有生命的。是怎樣一種因緣，讓我遇到了一本書，得有機會閱讀一些文字，豐富了我的生命！其實，我大概是一向關心圍繞一本書的心情轉折的，關於書的內涵和與我相遇的因緣，以及某些人和事的記憶。書，不但其本身有鮮活的生命，並且與我自己的生命如此密切的關涉著。我把那種面對一本書的心情轉折記錄下來。──林文月作為一位讀書之人、愛書之人、教書之人、寫書之人，林文月重讀一些書冊，夜深燈孤，關涉那些書的記憶和懷念如江河湧現，又行走於精神的曠野，月明星稀，與書重逢的喜悅，遂逐漸沉澱，迷惘感傷之情，不由自生。《寫我的書》寫人與書的交談，又指涉人與人的心靈應對；不僅開創一種散文的新體製，更召喚了情感的綿長與敻遠。
中國文學的十五堂課
「人文講堂」為一套多學科普及讀物，涵蓋文學、歷史、哲學、宗教與藝術領域，以滿足社會上各類讀者獲取知識的需求，也可作為大學通識課的教材。 此系列每本書都有獨立的學科範圍和專業性，並且深入淺出，每本內容都有「十五課」，是為了在較少的篇幅內講清楚某一學科領域的知識。作者皆為有學術建樹與豐富教學經驗，又能將學問清楚傳達的重量級教授，並採用學術講座風格，有意保留講課時的生動口氣，增加臨場感，讓讀者透過這系列書，親炙名家名師講堂。 文學是一種語言藝術，閱讀文學是審美活動，可以提高人的精神境界，淨化人的靈魂。閱讀文學作品，不僅是讀者與作者之間對於世界認識與感受的情感交流，而且讀者在閱讀時會進入作者所創造的藝術世界中，常常會達到讀者和作者交融為一的境界。 中國是一個歷史悠久的文明古國，有著極其豐富的文學遺產。中國文學中歷代第一流的作家作品，從屈原開始，李白、杜甫、蘇軾、關漢卿，《三國演義》、《聊齋誌異》、《儒林外史》、《紅樓夢》等，都對世界文化有廣泛的影響。本書除了介紹作家作品的基本知識，如時代背景、作家的生活和思想、文學創作的基本特色等之外，還著重從審美的角度對作品進行具體的分析鑑賞，以幫助讀者認識中國文學的藝術，並提高對文學作品的審美能力。
從徐霞客到梵谷（重排新版）
即使一首詩、一篇散文也未曾寫過，單憑評論與翻譯，余光中也是一位具有分量的文學家。 他以詩為文，以文為論，兼具知性與感性，調和客觀與主觀，只要數一數有多少名作家請他寫序，便知他在評論界的地位。 各文或論山水遊記，或論西方繪畫，或析中文之常與變，或自述創作如何取材，莫不說理透徹，情趣盎然。本書特色★新聞局中小學生優良課外讀物第十三次文學綜合類推介。★1994年《聯合報》讀書人「最佳書?」
古典小說論稿：神話、心理、怪誕
古典小說是門有趣的學科，研究方法也林林總總。本書嘗試以神話與文學、心理分析和怪誕等觀點來檢視古典小說。 神話與文學部分，嘗試從神話與文學融合的方向，研讀〈槃瓠〉、〈女化蠶〉、〈柳毅〉和〈裴航〉等篇。此外，亦有以心理分析的角度，研讀離魂的現象，以及人與異類婚戀中所呈現的性幻想和補償心理。至於怪誕，這種既可怖又可笑的寫作手法，亦可用來解釋《聊齋誌異》、《子不語》和《常言道》等書中某些篇章，所呈現的特殊風格。而怪誕與諷刺的結合，又可帶出寓諷於怪、寓諷於諧的諷刺效果。
西洋文學大教室：精讀經典（增訂）
★本書由臺大外文系教授群及校外學者共同執筆，作者陣容堅強，內容精闢獨特。★閱讀歐美文學最佳入門書及參考書
