文學的鏡象：語言文學／文學語言
本文探討《孟子》、《荀子》、《莊子》、《六祖壇經》、唐代禪詩、王維詩、許渾詩、韋莊詞及張炎禽鳥詞中的語言表現。期望本書之作能幫助讀者認識文學語言的特殊風格，進而感受到語言藝術的魅力所在。
霧與畫：戰後台灣文學史散論
詩人王爾德曾說：「在惠斯特的畫出現前，倫敦沒有霧。」他強調，通過惠斯特的畫，人們才真正「看到」倫敦的霧。 用同樣邏輯，楊照指出，大部分的我們不見得「看到」台灣真正的面貌，反而要透過文學創作，我們才能看見社會、看見歷史。於是我們可以大膽地說，「在沒有文學之前，這裡其實沒有社會，也沒有歷史」。 楊照曾形容，「小說是表演的魔術，詩是固執得有點天真的煉金術，而散文卻和讀者們活在同一個空間裡」。在《霧與畫》中，他不只談論了小說、詩與散文，更拉開時間的縱深，從五○、六○年代的反共文藝、現代主義文學，到七○年代的「現代詩論戰」、「鄉土文學論戰」，還有八○年代的浪漫轉向，一直論及九○年代的代表作家。 楊照更橫向論述不同的文學類型，不論是歷史武俠、愛情羅曼史，亦或是大河小說、成長小說，從陳映真、林懷民，到張愛玲、朱天心，再到葉石濤、鍾理和，描繪了戰後台灣文學這塊豐美場域。 在這本書中，楊照卸下公共知識分子的沉重武裝，走下滔滔不絕的講堂，回歸最單純的創作者，回歸最簡單的自己，誠懇地面對自我、面對作品、面對文學，寫下最誠實的文學評論與文學觀察。 他強調，藉由對文學史的理解，可以洞悉作品與作品間的對話、互文關係，並將作品置回其產生的時代與社會，更能明確地察知作品在文學中與現實中的時間的位置。本書的寫作時間跨越二十二個年頭，涵蓋過去出版的《文學、社會與歷史想像》、《夢與灰燼》二書，可謂楊照文學評論的代表作。 楊照的文學史觀，在本書中完全展現。
青少年一定要讀的6大奇書
俗語說：「打蛇要打七寸」。凡事皆要訣竅，讀書猶為甚之。如何在最短的時間內開啟孩子的智慧之門？據報導指出，目前青少年有一半以上國文程度低落，多半原因起於閱讀不夠，更別說捉不到重點，基於搶救我們孩子的國學基礎，因此我們精挑了一系列有紮實內容的叢書，希望幫助父母師長選購對孩子帶來正面的助益，培養讀書的興趣。 《青少年一定要讀的14本文學雜記》這是一本中國文學的入門導讀，即使孩子身處升學壓力下，也只要用讀完一本書的時間，就能吸取一輩子該讀的中國文學經典精髓。讓中國5000年璀璨經典，透過每篇章開頭的精采閱讀導讀（包括作者生平背景，書中人物及內容大綱），用故事淺顯易懂的敘述，不僅讓你置身於中國文學之殿堂，更讓自己如同坐上時光機回到過去，與書中當代人物共同起舞，在手不釋卷的情況下加深加強你的國學常識，「歷史」這門討厭的課程也將瞬間幻化成一個個奇趣故事，讓你不禁佩服起我們老祖宗的文采與智慧。 這是家長與老師的最佳選擇 ! 是青少年課外讀物、暑期讀物之首選 ! 讓孩子脫離填鴨式的吸收知識，讓他們在愉悅中有系統的融會貫通中國歷史與文學吧 !
情感、想像與詮釋：古典小說論集
本書收錄了作者研究〈虬髯客傳〉、〈杜子春傳〉、〈霍小玉傳〉等唐人傳奇和「三言」、《水滸傳》、《西遊記》、等明代小說的八篇力作。作者重視古典小說寫作素材的借取與再造，擅於探析小說作品的深層結構和寫作技巧，心理分析與技巧鑒賞均有特出之處，讀來既有深度又有新意，令人愛不釋手。
創作的型錄
「文學或許就是覷盡紅塵，偶開天眼。」 「觀念就是藝術家看世界的方法。」 二十一世紀倏乎十年將過，有什麼足以呈現這個時代的一角？ 《創作的型錄》為許悔之十年來散文創作的結集，內容圍繞著擁有卓越心靈的創作者及其作品，包含文學、音樂、藝術各方面，亦即廣義的文化興味和感受。本書正如指向夜空明月的手指，指出文學藝術的光芒與美好，並以文字圖片呈現這些精采創作，讓人感受到世界如此新奇，如此值得依戀。 文學家、音樂家、藝術家──這些創作者，就像盜火的普羅米修斯，為我們點燃照亮世間的火炬，使得原本被遮蔽的事物開展了意義和秩序。字與詞、音符與音節、素材與構想──創作正是為了衝破鴻濛，要為大千世界化育的萬物，找出特質、位置和關係，讓我們在這個世界安身立命、從容而勇毅。
青少年一定要讀的14本文學雜記
俗語說：「打蛇要打七寸」。凡事皆要訣竅，讀書猶為甚之。如何在最短的時間內開啟孩子的智慧之門？據報導指出，目前青少年有一半以上國文程度低落，多半原因起於閱讀不夠，更別說捉不到重點，基於搶救我們孩子的國學基礎，因此我們精挑了一系列有紮實內容的叢書，希望幫助父母師長選購對孩子帶來正面的助益，培養讀書的興趣。 《青少年一定要讀的14本文學雜記》這是一本中國文學的入門導讀，即使孩子身處升學壓力下，也只要用讀完一本書的時間，就能吸取一輩子該讀的中國文學經典精髓。讓中國5000年璀璨經典，透過每篇章開頭的精采閱讀導讀（包括作者生平背景，書中人物及內容大綱），用故事淺顯易懂的敘述，不僅讓你置身於中國文學之殿堂，更讓自己如同坐上時光機回到過去，與書中當代人物共同起舞，在手不釋卷的情況下加深加強你的國學常識，「歷史」這門討厭的課程也將瞬間幻化成一個個奇趣故事，讓你不禁佩服起我們老祖宗的文采與智慧。 這是家長與老師的最佳選擇 ! 是青少年課外讀物、暑期讀物之首選 ! 讓孩子脫離填鴨式的吸收知識，讓他們在愉悅中有系統的融會貫通中國歷史與文學吧 !
遇見最美的人生光景
文學是生活、藝術和思想。只要是好的文學作品，都能引起讀者的共鳴。其中，小說的形式咸認較能表現最多面的人生，它也是人生的切片，小說家必定擁有豐富的人生經驗，更是廣義的思想家、哲學家，帶給讀者寶貴的人生啟示，經由小說的閱讀，分享作家的人生哲學，真是一種極其美妙的經驗。 經過歲月淬煉的小說，跨越時空，依然感動著讀者，除了有精采的故事、生動的人物，最重要的是，蘊涵令人深省的思想以及作家的人生哲學，值得靜下心來，細細去體會與回味。本書引領讀者鑑賞紫式部、夏目漱石、谷崎潤一郎、芥川龍之介、太宰治、松本清張、三浦綾子、村上春樹、斯湯達爾、毛姆、米蘭．昆德拉…… 等名家小說，閱讀本書，就像參加一場世界經典文學饗宴，接受心靈的洗禮；讀過原典的人看本書，更可以進一步獲得寶貴的人生啟示。
人生是否有Take2
高大俊朗、品學兼優、家境富裕，在籃球隊中表現矚目……謝志舜可謂有著最得天獨厚的條件。可惜一次意外，他被一個粗心的見習天使送進了鬼門關，糊裡糊塗結束了短短16年的生命，更止步于學界精英籃球總決賽前夕！ 為彌補弄錯死者的過錯，見習天使使出「借殼還魂」一招，以圓他參加總決賽的遺願。豈料禍不單行，這個冒失天使給他的新軀體，竟是身材矮小、家境貧窮、沒有人緣、品味差勁的高中男生周拔萃！當型男變宅男，生命是否可再次綻放光彩？一場籃球賽，是否真的可以讓他找到生命存在的證據？人生能否精彩，並不在於最後結果，而是充滿喜怒哀。
搜爆三犬子
本書以「犬眼看世界」，從警犬Nona的視角出發，透過記述她日常與其他警犬相處的片段，以及緊張刺激的執勤經歷，描寫大都市的人生百態。書中更有圖文並茂的警犬介紹，讓你認識一下這些永遠盡忠職守、無怨無悔地為香港市民服務的好朋友。香港奧馬保安工作啟動，阿爽、巴治奧和大飛挑起大樑，組成「搜爆三犬組」。慢著，大飛是誰？阿爽和巴治奧都已熟識：兩隻瑪蓮萊警犬嘛。大飛是士賓格獵犬，自封警犬隊搜爆一哥。三犬當道，即負此重責，非凡的考驗時刻到了。奧馬安保工作強度之大，範圍之廣，且不論說，犬類之間爭搶風頭，爭強好勝，亦讓犬防不勝防……更有好事記者設局考驗安保工作的嚴謹，「盲眼老人」策劃恐怖襲擊事件……三犬能否順利完成奧馬保安工作？我們只能拭目以待！
城堡風華錄：全國高職與高苑網路文學獎專集
本書以提昇全國高職學生現代文藝創作能力，培植優異文化素養與增進對社會的關懷為目的，結合數位時代網路學習的交流功能，創造新時代文藝的價值。
大眾文學的十五堂課
本書特色 「人文講堂」為一套多學科普及讀物，涵蓋文學、歷史、哲學、宗教與藝術領域，以滿足社會上各類讀者獲取知識的需求，也可作為大學通識課的教材。 此系列每本書都有獨立的學科範圍和專業性，並且深入淺出，每本內容都有「十五課」，是為了在較少的篇幅內講清楚某一學科領域的知識。作者皆為有學術建樹與豐富教學經驗，又能將學問清楚傳達的重量級教授，並採用學術講座風格，保留講課時的生動口氣，增加臨場感，讓讀者透過這系列書親炙名家名師講堂。 今日傳媒的寵兒──電視節目、戲劇、流行歌曲等取材，大部分是屬於大眾範疇，能與市井小民生活密切呼應。文學的本質，即以「大眾（即通俗）」起家，其特色是與世俗溝通、淺顯易懂、具有娛樂消遣功能。 本書包括通俗文學概說……到社會言情小說、有禮有力的武俠小說、武俠小說的革命巨人金庸、偵探小說、詩與真之間的歷史小說、針砭諷諫的幽默滑稽文學、亦科亦幻的科幻小說…… 等，正視大眾文學，並期盼新時代豐富的社會生活和藝術累積，孕育出更繁茂的大眾文學景觀。
經典中的信仰獨白
齊宏偉為每部經典下了不同的篇名，如充滿戲劇張力、被拍成多部電影的《蒼蠅王》，篇名為心魔。而《安娜˙卡列尼娜》的篇名為「慾望」，作者在此篇道出了托爾斯泰對自己筆下人物的描寫及情感的糾葛。反映出托爾斯泰本人在人生中對於情感，對於道德，對於信仰以及生命與文明的對抗。作者獨有的觀點，讓人從不同的角度重新閱讀每一部經典。同樣的著作，能解讀出不同的寓意，端看每位讀者如何看待，喜愛經典的讀者，喜愛異文化所帶來不同的賞析，千萬不要錯過齊宏偉這本，帶有西方基督信仰的文學觀點，評論經典名著的書籍。安娜的戀愛和列文的鄉村生活，都是人類精神中最偉大的自發性風景，托翁交叉筆墨分兩條線索來寫，精神實質卻是合一的。托翁說小說的「圓拱砌合得使人察覺不出拱頂在什麼地方」，說「這座建築物的聯結不靠情節和人物之間的關係，而靠一種內在的聯繫」，都是指這種精神聯繫而言。安娜熟悉卡列寧那一套，心裡十分厭惡，因為他靈魂中的全部貨色無非是沽名釣譽、飛黃騰達，至於高尚的思想、熱心教育、篤信宗教，無非是被利用來往上爬的敲門磚。她在心裡為自己的偷情辯解說：「我是一個壞女人，一個墮落的女人，但我不愛撒謊，也不能容忍謊言，可他（卡列寧）撒謊卻是家常便飯。他明明知道這一切，明明看見這一切，還要撒謊。既然他能若無其事地撒謊，這人還能有什麼感情呢？如果他殺死我，殺死伏倫斯基，我倒還會尊敬他。可是不，他要的只是謊言和面子……」本書特色本書精選二十部經典名著，透過作者專業的文學評論及基督信仰的觀點，賦予二十部經典全新動人的詮釋。並有專業美術家葉士豪先生為其中十部著作畫插畫，透過圖畫讓讀者富有更多想像的空間，更容易進入每一部百年暢銷，歷久不衰的經典名著裡，享受文學的美好。
叛逆排球夢
鄭國強傾情推出最新力作——《叛逆排球夢》，它以排球運動為題材，為你講述一個少年人努力拼搏，追求排球夢想的青春故事！ 剛剛組建的晴空女子排球隊，只有一個教練，七個隊員，然而三個月的短暫訓練之後，她們將迎來第一場友誼賽。 不料，比賽未至，隊員姍蓉卻因為手腕受傷缺席訓練，而穎楓、珈葆、珈茹因為害怕失敗、害怕受傷紛紛退出球隊…… 面對去年元朗區B Grade季軍如此強勁的對手，僅剩下三名隊員的球隊能否堅持到最後？當得知如果輸掉這場比賽，排球隊便要結束時，離隊的隊員們會回來和隊友一起守護球隊，守護她們的排球夢嗎？ 也許，青春的我們會迷茫，但夢想一如既往！請跟隨晴空女排，一起向著夢想進發吧！
曠世詩仙李白評傳
李白的思想觀念游離不定，非常複雜，是儒家、墨家、釋家、道家思想哲學的總糅合，且又縱橫交錯、明滅浮沉，令人難以捉摸。要體認其思想，若從眾說紛紜中去探求是難得要領的，最可靠的辦法，就是從其「詩」中去發掘和分析，這也是歷來人們最樂於接受、最有興趣領略的方式。李白的詩，囫圇粗讀，便會有鏗鏘明快、雄渾纏綿之感。但這僅屬儀態風韻，並非其作品的血肉靈魂所在，若欲精研細味，一一尋求來龍去脈，又茫然不知從何著手。因此，本書作者編纂了一套有條理的研究資料，擷取前人的灼見或穎出的宏議，將之加以引伸歸結，依思想、成就、家世、軼事與遺跡等各個方面，針對李白的作品，重點的進行賞析、檢討與評論，俾供同好者參考，期能有助於讀者體認李白詩文之美。封面文字李白是我國偉大的詩人，亦是詩史上的權威。這是眾所周知的，唯若問：「李白何以偉大？」想必大多數人是知其然而不知其所以然。要解開「李白何以成為李白」的這個「結」，最好的方式，就是從他的「詩」中去探求其不凡之所在。
呂祖謙《古文關鍵》文章論研究
呂祖謙《古文關鍵》是第一本融合「選本」與「評點」的文學批評專著，本書致力於抉發其中所蘊藏的文章論，並得出以下重要研究成果：「肯定其創立文學批評的新形式」、「肯定其『讀寫結合』的理念」、「肯定其對唐宋古文運動的發現與闡揚之功」、「標舉出形式要素之呼應」、「標舉出『圓形結構觀』、『先內容後形式』、『先整體後局部』重要觀點」、「標舉出重視『意』的成果」、「標舉出重視『法』的成果」、「歸納出『評論符號』之功能」，以充分呈現呂祖謙《古文關鍵》之價值。
小書房大天地
成功大學外文系教授讚譽作者的系列相關著作是當代華人出版界中，對二十一世紀西方文壇動態，最新穎、最豐富與最完整的報導與評析，本書與其前兩本同性質的專書《英倫書房》（2001）及《英倫蛀書蟲》（2004）或可稱為華人書市的「英倫三部曲」。一個久不提筆的作家算不算作家？一個沒有讀者的作家算不算作家？一個筆耕不輟，又有眾多親友當讀者但從未出版的作家，算不算是作家呢？------------------------------------------------------------------------------------------------------不知道明燁這會兒流浪何方？又會從哪一個國家哪一個區域鑽出來？收到明燁的信，我還會有一種恍惚：明燁織就了她的文學世界地景，……-慶幸本書的出版，成為我的以及許多人的閱讀地圖。什麼因緣，讓一個人的足跡遍佈世界？而這樣一個旅者，又憑藉什麼信念安頓他的足跡，使他的軌道不致渙散、荒唐？---吳鈞堯這是一本以文學為軸心，穿梭於二十一世紀西方文壇作家、市場與讀者三者交織的文學專書。在當代英美作家作品中，作者透視他們獨特的人生視鏡，以及文字之外的「心事」。文學之外，作者以平易近人的文字暢談近幾年來文學大獎，爬梳諾貝爾文學獎百年來的發展史，並對此做了鉅細靡遺的整理與分析。同時以身為讀者的身分，分享閱讀英美文學後的生活隨筆與觀察雜感，感性與知性兼具。本書分三輯：作家的心事、文學獎的背後、隨筆與報導。這三輯相互交融，卻又獨立而完整。作者敏銳的觀察、獨特的剖析及洗鍊的文字，在最濃縮的時空帶給讀者最完整的文學整體動態。
輕之觀後感I
在輕小說的發源地－－日本，穩居評論界龍頭地位的評論集每年定期公布最新排名，從近期名單來看，台灣出版社往往取得當年「三十名著」大部分的發行權，由此可見，台灣的輕小說閱讀風氣已經漸漸趕上日本，成為時下青少年次文化的另一種風貌。經過長期的閱讀、觀察與思考，HAHA公開了他的輕小說私房心得，《輕之觀後感Ｉ》終於誕生。集合了《文學少女》、《乃木(土反)春香的祕密》、《笨蛋，測驗，召喚獸》、《狼與辛香料》……等輕小說經典，匯入中國古典小說觀點之後，本書可大致分為五個段落：輯一〈情為何物〉著重在分析輕小說中每段愛情呈現的不同風貌，以及「情場如戰場」的種種攻心絕招，還有充滿Kuso意味的男性思考，令人捧腹；輯二、輯三則鎖定輕小說經典《文學少女》及《乃木(土反)春香的祕密》，深入不同角色層層解析，賦予文本全新的解讀觀點；輯四〈階級鬥爭〉另出機杼，以無產階級的鬥爭觀念解析輕小說，通篇革命術語俯拾即是，惡搞意味十足，令人捧腹；輯五〈綜合篇〉是HAHA廣覽群書後精挑細選，終於問世的讀後心得。無論您是輕小說的讀者，或是不怕「劇透」的好奇朋友，透過《輕之觀後感Ｉ》，相信每位讀者對「輕小說」都將有更深一層的認識。本書特色◎首開新局，為國內第一部輕小說評析。◎涵蓋時下流行的輕小說經典，有志深入閱讀者不容錯過。◎從不同角度層層解析，使讀者深入原著，看見輕小說經典的另一風貌。
一九四九以後
現代中文文學到了1949 年出現前所未有的轉變和分流。中國大陸出現嶄新的「社會主義文學」，文人身份與干部體制、作家協會與國家機器關係複雜，此消彼長。從「十七年」到「文革」再到改革開放三十年，宣傳與挑戰主流意識形態始終是當代文學發展的矛盾主線。台灣則在日據五十年後建設了「國語的文學」，由「反共文學」到鄉土文學、現代主義，再到「世紀末的華麗」，不少佳作樹立了當代中文文學的標準。而香港文學從「左右戰場」到「本土性」自覺，再到「九七」「後殖民」書寫，同樣自成一派風景。轉眼六十年過去，在新的世紀裏回顧當代中文文學這段「三江分流」的得失與成就，此其時也。
天籟元音 （一書四CD）
◎天籟吟社為台灣久享盛譽的傳統詩社，為礪心齋書房林述三先生所創，成立至今已有九十年歷史。天籟吟社長期並重傳統詩的創作與吟唱，對於推展詩學不遺餘力，向為台灣詩壇最重要的社團之一。◎天籟調原為林述三先生傳授門人吟唱詩詞之吟調，後來成為台灣流傳最廣、影響極深的吟詩方式，至今仍為詩詞吟唱的範本，常見於各種詩詞吟唱教學、比賽、表演的場合。◎《天籟元音》收錄文學作品範圍甚廣，包括近體詩、古體詩、詞、曲、駢文約一百首，除了〈春江花月夜〉、〈清平調〉、〈秋風辭〉、〈金陵懷古〉之外，更多的吟唱作品其實湮沒已久，此一專輯的出版，對於台灣古典詩研究者、詩詞吟唱愛好者而言，誠然是研究、參考、學習的珍貴素材。◎林錫牙（1913~1996），字爾崇，曾任天籟吟社第三任長、中華民國傳統詩學會第二屆第三屆理事長，著有《讀父書樓詩集》。吟詩得自父親林述三翁之真傳，於推廣天籟調居功厥偉。◎凌淨嫆（1914~1979），名水岸，字淨嫆，一名真珠，師事礪心齋林述三夫子，並參加天籟吟社，為「天籟三鳳」之一，被譽為天籟調最負盛名的代表人物。遺著《淨嫆遺詩》。◎林安邦（1922~2006），字肖雄，號得中生。少入礪心齋書房，師事林錫麟夫子，日治時期即已加入天籟吟社，為現任張國裕社長之師兄。曾任中華民國傳統詩學秘書長。
隱喻‧記憶‧創意：文學與文化研究新論
在這部以「隱喻．記憶．創意」為名的論文集裡，收錄了六篇學術論文。它們是在「古典/經典與當代對話」以及「學術與生活/生命結合」這兩大概念之下的產物。因此，六篇論文依內容性質可分為「文學的隱喻」、「文學的記憶」與「文學的創意」等三大主題。首先，「文學的隱喻」指的是研究文學文本的隱喻性質及其所透顯的主體特性。收錄的兩篇論文，一為＜隱喻的文本•沉陷的欲望—以拉岡的精神分析觀看屈原《九歌》中的自我/主體建構＞，另一篇為＜物戀化凝視．旁觀她者的痛苦—以「視覺文化」重讀施蟄存＜石秀＞對女體的凝視與暴力的觀看＞。其次，「文學的記憶」亦收錄兩篇論文，一為＜銀杏的文化身分與文學記憶—以文化研究/大眾文化為視域＞、＜大塊假我以文章．漢字召我以情感—唐諾《文字的故事》與張大春《認得幾個字》如何記憶漢字＞。最後，「文學的創意」所收錄的兩篇論文，一是＜旅行至「文學家的房子」—以西西和鍾文音的旅行文學觀看「文化觀光產業」的創意＞，另一篇是＜如何烹製一頓文學盛宴－「飲食文學」課程設計與教學實例＞。以上六篇論文，大致涵納當代文學與文化研究領域裡的幾個重要議題，不僅以跨界視野重探古典，更以多元觀點掘發文學文本的無限可能性，值得深思與探究。（340）
陳映真創作50週年國際學術研討會論文集
小說家陳映真從1959年9月在《筆匯》發表〈麵攤〉，半世紀以來，創作出多部充滿人道關懷的作品如《將軍族》、《華盛頓大樓》、《忠孝公園》等，獲得評論界高度推崇，譽為台灣文學經典。陳映真不僅在台灣文學上占有一席之地，參與《筆匯》、《文季》等重要文藝刊物；他創辦的《人間》雜誌，以關懷邊緣族群、提出社會批判為宗旨，開啟紀實報導與影像敘事的先河，激起1980年代的台灣社會關注這些來自底層的故事。為向陳映真致敬，由學界與文化界人士協力發起的「陳映真創作50週年國際學術研討會」，2009年9月26、27日於國家圖書館國際會議廳舉辦，是台灣首度為陳映真舉辦大型討論會，邀請來自台、港、中、日、韓，關心、專研陳映真創作的重要學者匯聚一堂，以陳映真的小說觀、社會思想、對台灣文學史以及東亞、第三世界的影響等抒發議論；並安排兩場座談會，分別為「陳映真與知識分子的人道關懷」、「擁抱一切良善與罪惡——陳映真的文學世界」，參與者或為陳映真老友，或在文學與文化、社會運動方面各有關懷。本書收錄會議中發表的15篇論文、論文講評，並附錄兩場座談會紀錄、會議側記等，為此次研討會留下完整的紀錄。
20堂北縣文學課臺北縣文學家採訪小傳
為使大眾對臺北縣文學家、文學作品有更深入的認識，聯結社會大眾對臺北縣文學家、文學作品的在地情感，期以「臺北縣文學家採訪小傳」的出版為開端，藉由貼身的採訪、訪談記錄讓大眾更加認識這群終日伏蟄於書案、默默筆耕的文學家們，讓讀者們除能藉由閱讀文學作品遨遊作者的文學世界或分享作家所思所感之外，亦能藉由專業執筆者貼身採訪，親近文學家們的生活領域，從不同的視野分享文學家們的創作生命。& & 周夢蝶－－孤獨國的苦行僧 畢 璞－－寫作是永遠不必退休的行業 王鼎鈞－－走盡天涯，歌盡桃花 施翠峰－－多才多藝的本土文化耕耘者 黃文範－－辛勤六十載，無愧譯一生 楊思諶－－兒童文學的推手 蔡文甫－－不凡的「凡夫俗子」 廖清秀－－勤寫不輟的文壇公務員 張拓蕪－－殘而不廢的文學大兵 管 管－－「美麗的瘋子」詩人 商 禽－－極現代極東方的詩人 麥 穗－－寄情山野的森林詩人 黃美序－－推動臺灣現代戲劇的旗手 張 放－－在荒涼莽原上的孤獨趕路者 鄭清文－－臺灣本土文學的深耕者 薇薇夫人－－樂在生活的專欄作家 段彩華－－以幽默嘲諷人生的寫作者 郭 楓－－踽踽獨行的文學信仰者 李魁賢－－詩的理想實踐者 陳映真－－最後的烏托邦主義者
文化與歷史的追索：余英時教授八秩壽慶論文集
為什麼這位學者的英文著作比較少，可是在哈佛、耶魯、普林斯頓三所名牌大學任教數十年，而且是頭一位獲頒克魯格獎(Kluge Prize)的亞洲歷史學家？這位學者就是中央研究院院士余英時教授。研究中國歷史是余先生畢生志業之所在，他多年來在海外嚴肅的用中文發表學術著作，不但提升了中文著作在海外的學術地位，也提升了海外中國研究的水平。余先生是國際知名的學者，他的學術思想博大精深，研究範圍縱橫三千年中國思想史，在中國史學研究有多方面開創性的貢獻，更培養了許多出的中外研究人才。余先生在2006年克魯格獎得獎演說的題目是〈我對中國文化與歷史的追索〉，本書所收的各篇論文，也正是想要從各個不同的面向呈現對中國「文化與歷史的追索」，以表達對余先生的敬意。
家變六講：寫作過程回顧
《家變》被譽為五四以來最偉大的小說之一「《家變》在文字之創新，臨即感之強勁，人情刻畫之真實，細節抉擇之精審，筆觸之細膩含蓄等方面，使它成為中國近代小說少數的傑作之一。總而言之，《家變》就是『真』。」 ──顏元叔文學其實是藝術，文學對於語言的運用，它已經脫離了平常做為溝通的一個媒介。──王文興台灣文學史上，王文興的《家變》是一本具爭議性與傳奇性的重要長篇小說。《家變》1973年一出版即造成軒然大波。因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。《家變》是王文興的顛峰代表作，也是台灣文學史上的重要文學經典之一。讀一流的小說，從《家變》開始；讀《家變》，從《家變六講》入門。《家變六講──寫作過程回顧》由王文興親自導讀、解析、回顧《家變》的創作過程，為讀者一一導讀說明：小說的結構安排、文字的精心鑄鍊，場景的戲劇舖陳、意象的精彩展現……。每講並有知名學者呂正惠、林秀玲、柯慶明、康來新、張靄珠、梅家玲、陳萬益與王文興作深入對談。本書不謹讓讀者有機會一睹《家變》的創作過程，更是理解《家變》、理解王文興的文學創作觀，最珍貴的第一手資料。
說書人的異想世界
本書是作者在這十多年閱讀大量西方青少年小說的反思，讓喜愛青少年小說的讀者按圖索驥，找到作品的多面向意涵。全書共分七大類，21篇文章，撰寫方式分有兩種。一種是按照主題分類，分為「女性主義」、「族群歧視」、「自然生態」、「校園傳奇」、「幻想、荒誕與科技」、「傳說故事新風貌」、「冒險犯難」等七類。每篇文字按類別加以細論，不同作者但同一主題的作品是一種；另一種是大師作品討論，如麥克．安迪、羅德．達爾等人。書中介紹的每本書都是可以一讀再讀的好書，每篇文章是筆者多年閱讀經驗的成果，而詳論的每一本優質作品的作者都是以筆代口的偉大說書人。因此取名《說書人的異想世界》。本書啟示閱讀這些少年也許是我們小時候曾渴望得到的東西，但長大後卻隨著想像力的退化而遺忘的小說。張老師的這本書，相信可以讓學校老師、故事媽媽及找不小說看的讀者，找到一個重新閱讀小說入門的機會！
2008年臺東大學兒童文學獎作品集
「台東大學兒童文學獎」以劇本為徵稿對象，以培養劇本的創作條件自期，藉這一次兒童文學獎的公佈，向所有關懷兒童的戲劇工作者致敬。
文學的流離與回歸：三○年代鄉土文學論戰
他們都說：要填補三○年代台灣文學史的空白，本書非讀不可！向陽、江寶釵、何寄澎、吳佩珍、李瑞騰、林明德、郝譽翔、陳芳明、陳建忠、彭小妍、彭瑞金、焦桐、劉紀蕙、蔡振念、鄭明娳（推薦人按姓氏筆劃排列）一九三○年代處於日本統治下的台灣發生了「鄉土文學論戰」。回顧台灣文學研究史，當初視此論戰為二○年代「台灣新文學運動」的一部分，強調台語保存運動的訴求。即使戰後國民政府接管台灣，鄉土文學論戰的定位隨之改變，然而在討論「鄉土 / 本土」、「台灣意識 / 中國意識」等議題時，日治時期的鄉土文學論戰仍然是一個重要的出發點。被納入日本帝國殖民地之後已過三十五年後的台灣，台灣人民逐漸遺忘其母語---台語。在此種時代背景之下，發生「鄉土文學論戰」的意義何在？本論文由「鄉土文學論戰」開始，探討一九三○年代當時的台灣社會狀況以及台灣知識分子的思惟。
世界，文本，批評者
本書是薩依德於1969至1981之間完成的系列文字，這些文字涵括了當代文學批評裡的四種主要類型，分別是實用批評、學院式文學史、文學賞析與闡釋和文學理論。薩依德在本書中更試圖超越上述四種類型所進行的嘗試，即對這些批評活動所奠基的專業和慣例賦予特色。薩依德論述了文化的特質，認為文化權力絕不小於國家權力，文化常常與國家、家園、共同體和歸屬的一種盛氣凌人的含義相關聯。他認為假如文化創造了讓人們感到有所歸屬的環境和共同體，那麼，它也將一直存在著對於文化的抵抗。這種抵抗又往往出於宗教的、社會的或者政治的原因，而採取了徹底的敵視形式。 薩依德同時討論了文本與現實世界的關係，認為，文本生產是一種「世界化」的過程，不存在不食人煙的離世文本，文本一旦產出就構成了「文本世界」。文本「供應世界、占領空間、隨著讀者對它的謄寫和閱讀而坐大」，因此只有聯繫著文本與世界的「世俗批評」，著眼於文本背後政治權力的生產以及知識霸權的再現，通過誰的再現、如何再現和再現什麼的檢視，才能析離出文本在現實世界中的作用。薩依德更主張批評家應與下面兩者保持距離，一是批評理論，二是權威體制的既有思考。他提倡批評家應對歷史、政治價值觀、社會價值觀與異於我們的生活經驗保持自由意識和獨立思考，不向權威靠攏，也不向權力低頭。而這些特徵在他的作品中展露無遺，更有別於其他的作家和作品。 學界咸認為薩依德在本書中為批評理論領域提出了新方向。
楓香夜讀：陳芳明文集9
在政治大學的校園中，在通往文學院的上坡路上，必經一座橋。教授陳芳明經常踏在這座楓橋上，在楓紅與楓香的陪伴下，緩步抵達他的研究室。無論窗外是夜色已深，抑或曙光初露，陳芳明在研究室中，讀文學，讀人物，讀詩，讀歷史，讀政治。在這一冊散文集中，學養豐富的這位「嗜讀」學者，已將這些智慧揉雜、交會，將閱讀中領略的種種，濃縮為五十篇深度、廣度以及浪漫、柔軟度兼具的散文。醞釀出「晚風渡詩」、「星下書寫」、「孤窗觀史」、「夜讀漫思」這四個輯子。陳芳明的一生中，多次漂泊、轉向，以一顆細膩的文學心靈，見證台灣社會的歷史、社會、政治變化。他的文字使人跨越時間、空間限制，彷彿步入另一個記憶深處的祕密庫房。開啟它，你將被感動、被震撼、被喚醒。細讀它，你將被充盈、被擴張、被引領。喜愛陳芳明作品的你，不可錯過這一部揉合他閱讀文學、歷史、詩、人物及書籍的精神結晶。持有這樣一本《楓香夜讀》，是你全面認識這位當代重量級作家、學者的必要之徑。邀請您，一同踏上陳芳明為讀者鋪就的這道「楓橋」，進入深度閱讀的境界。
台灣觀點：書話東西文學地圖
精擷文學評論家李奭學精采鴻文，以台灣觀點看中國與世界的「虛構性文類」，立論獨特，引領讀者一窺世界文學堂奧。包括評論文學家艾略特與費茲傑羅的文學淵源、總評史學大師史景遷著作中譯本、剖析台灣翻譯書籍的魅力，淺談二十世界西洋文學文壇之笑談。除了有寫出中國人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學獎得主高行健等名家，凡傳記、評論、新詩等文類琳瑯滿目，簡筆勾勒台灣以外舉世文學圖貌之一斑。本書特色：＊文學評論家李奭學教授 針對「虛構性文類」的評論文章。 ＊包含總論艾略特與費茲傑羅的文學淵源、總評史學大師史景遷、中國人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學獎得主高行健等名家，凡傳記、評論、新詩等文類琳瑯滿目，簡筆勾勒台灣以外舉世文學圖貌之一斑。
變身暢銷小說家：倪采青談小說寫作技巧
【本書特色】正當經濟不景氣、失業率飆升時，創業成為熱門話題，尤其是起始成本低、經營風險小、技術門檻較易克服的微型創業，更是新鮮人與中年待業人士趨之若騖的生存之道。在微型創業風潮中，資深小說家倪采青自告奮勇傳授寫小說賣錢的祕訣，讓小說從個人心靈抒發的途徑，轉變成人人可以嘗試的致富途徑。除了新鮮人與中年待業人士可以利用小說創業，工作時間穩定的上班族也很適合把小說創作作為額外收入來源，為這個不景氣年代儲備存糧。而這一個不需成本的微型產業，入門的門檻並沒有一般人想像得那麼高，就如同倪采青在書中提到：「許多人以為寫作需要天賦，但我以親身經歷向你保證，寫小說絕對可靠後天練習達致專業。」【本書簡介】本書是針對「寫出好看的大眾小說」為目標所撰寫的教學書。所謂「大眾小說」，包含言情、都會、奇幻、推理、武俠等類型，著重娛樂性和通俗性，要求精彩、可讀。由於市場上以長篇小說為消費大宗，因此本書也以長篇小說為主，但不侷限於長篇。如果您屬於以下這些人士，本書對您會有助益。● 想出版大眾小說● 網路小說寫手（網路小說幾乎均是大眾小說）● 為娛樂別人而寫● 想當劇作家● 想當小說分析家、批評家如果您屬於以下這類，則本書也許可以提供一點參考。● 想寫嚴肅的純文學、實驗小說、藝術小說、哲學小說等小眾文類如果您屬於以下這些，就不一定需要這本書了。● 為自娛而寫● 為自我療癒而寫● 只想看小說，不想寫小說
打開中國文學史之史傳文學
《百喻經》全文兩萬餘字，其中的寓言主要敘寫幽默可笑的故事，有的以小喻大，有的借古諷今，既富有情趣，又蘊涵哲理，詼諧幽默。源於古代人民群眾的口頭文學，是民間故事的精華，是在虛幻的人物中反映寫實的人生，其故事樸實生動，寓理通俗易懂，富有啟迪和警示作用。所以，千百年來，一直被人們作為為人處世的經典讀物而廣泛流傳【封底文案】＃.詐言馬死喻*【引語】做事情如果弄虛作假，總有露出破綻的一天，人要正大光明，實話實說。學習、工作同樣也如此，一時的欺瞞終究抵不了一世。因此，人要謙虛，不懂就問，不會就學。從各個方面充實自己，不要有書到用時方恨少的遺憾。【原文】昔有一人，騎一黑馬入陣擊賊，以其怖故，不能戰鬥，便以血污塗其面目，詐現死相，臥死人中，其所乘馬為他所奪。軍眾既去，便欲還家，即截他人白馬尾來。既到舍已，有人問言：汝所乘馬今為所在？何以不乘？答言：我馬已死，遂持尾來。旁人語言：汝馬本黑，尾何以白？默然無對，為人所笑。世間之人，亦復如是。自言善好，修行慈心，不食酒肉，然殺害眾生，加諸楚毒，妄自稱善，無惡不作。如彼愚人詐言馬死。【譯文】從前有一個人騎著黑馬到戰場上和賊人作戰。他因為害怕，不敢和敵人交手，就用血污塗在臉上，躺在死人堆裏裝死，他騎的馬也被別人搶走了。等到軍隊都撤走了，他想回家，就割了其他人死去的白馬的尾巴。到了家以後，有人問他：你騎的馬現在在什麼地方？你為什麼不騎馬回來呢？他回答道：我的馬已經死了，我把它的尾巴帶回來了。旁邊的人說：你騎出去的是匹黑馬，怎麼帶回來的是白尾巴呢？他張口結舌，回答不出來，被人們譏笑。
經典轉化與明清敘事文學(精裝)
中國敘事文學之全面性發展，明、清乃是一關鍵時期，且就文學經典之建構與傳播過程中，其所歷經的擬作、續寫、翻寫、評點等轉化，敘事文學具有較之詩文更明晰的「親眾性」。這使得敘事性文學經典之構成，涉及更為複雜之社會因素，抑且由於明清時代變遷所造成之新的社會變動因素之加入，經典之構成，實際上亦在其「建構」的同時，預伏「轉化」之契機，使得經典與「次經典」、「非經典」文本之間「經典性」之擴散、衍化與重構，形成更為迅捷之機制。本書所收錄之十三篇論文，即是由各篇作者以前述明清敘事文學之「經典建構與轉化」問題為核心，所作出之研究成果的結集，亦可視為中研院文哲所「明清文學經典之建構、傳播與轉化」重點計畫的一項集體成果。書中各篇論題，依其主旨之相關性，大體可以分為「經典的生成」、「經典之閱讀與詮釋」、「經典的轉化」、「朝向現代性」四個部分。這四部分呈現了明清敘事文學的經典研究中值得重視的幾個主要面相。總體而言，各篇論文所討論的議題彼此關聯。尤值注意者，本書從個案、議題與理論層面對經典轉化與明清敘事文學之關係作了整體性的探討，有力地促進了明清文學研究。而除了對明清敘事文學經典作出「歷時性」觀察外，在「共時性」層面，我們從微觀分析擴至宏觀論述，亦涉及多種文類間之經典性傳承，在文學研究方法、理論與視野上都有所拓展與突破。而作為我們初步的這項集體成果，又正可與若干晚近西方文學經典研究主要論題遙相呼應，並與國際之明清文學與文化研究相接軌。因而本論文結集，必然亦有其作為當前學界回應世界研究思潮上之意義。
與智者為伍：亞美文學與文化名家訪談錄
近數十年來在美國文學與文化研究中，族裔扮演了頗為重要的角色，甚至改寫傳統，樹立新幟，影響至為深遠。而在美國的族裔文學與文化研究中，亞裔一向獨樹一幟，具有獨特的貢獻與地位。晚近全球化的呼聲高唱入雲，一方面亞美文學與文化讓世界其他地區得以反思族裔、文學與文化的關係，另一方面以跨國的眼光來省視亞美文學與文化，不僅是我國學者積極努力的方向，也在華文世界中交出相當亮麗的成績。本書蒐錄作者近年來完成的多篇訪談，從台灣學者的發言位置與人文關懷出發，與具有代表性的亞美作家(哈金、湯亭亭、梁志英、山下凱倫)、批評家(黃秀玲、金惠經)、歷史家(陳國維、高木羅納)進行對話與交流，透過深入的互動，與華文世界的讀者分享寶貴的經驗與心得。
打開中國文學史之詩歌
詩歌，蘊涵著漢語無窮無盡的表現力，那頓挫的節奏，那優美的意象，那和諧的聲韻，那令人涵泳不盡的韻味，寄託著詩人們的才思和功力，常常使我們一讀成誦，成為我們話語中最精粹的語言。可以說，詩歌是中國五千年文明史中歷久彌新、綿延不絕的精彩篇章，更是最具有民族風情的藝術奇葩。文學的起源也經歷了長時期的醞釀，一點一滴地集聚著質變的能量。隨著人類表達欲望的不斷加強和語言的不斷積累，他們逐漸在祭祀中使用越來越豐富的辭彙來追述祖先的功業；在巫術中用呼喊和祈禱表達對神靈的敬畏，模仿自然存在的聲音和節奏；在遊戲中說著他們勞動的快樂和情感的酸辛。在不知不覺中，一種有著節奏、合著韻律、伴著舞蹈的藝術開始形成了，那或粗獷、或細膩、或悠遠、或切近的唱詞就是最初的歌謠。這些歌謠大部分都失去了，留存下來的也只剩下歌詞，而這些歌詞就成為中國詩歌的源頭。
打開中國文學史之散文
就文學而言，散文無疑是距離實用最近的體裁。愛美之心，人皆有之；創造之美，無處不在。散文的特異之處，就在於能夠透過實用的管道把文學之美最廣泛地滲透到社會生活的每個角落。中國古代的散文，包括了屬於韻文的駢文和辭賦，可以說囊括了詩歌、戲曲、小說之外的一切散行文字，數量之多，應用範圍之廣，稱得上首屈一指。誇飾華麗的辭賦家族西元前221年，雄才大略的秦王嬴政指揮著秦國威武之師統一了六國，建立了中國歷史上第一個封建帝國。他和他的兒子胡亥把暴政用過了頭，本來企望自己的帝國能夠萬代相傳，沒想到只過了短短十幾年的時間，偌大一個秦帝國就在起義的打擊下土崩瓦解了。繼之而起的，是由劉邦領導建立的西漢王朝。隨著國家的統一，春秋戰國時期諸侯各自為政的局面結束了，熱鬧一時的諸子百家已經沒有了爭鳴的舞臺，諸子散文的黃金時代因此告一段落。中國古代散文的發展進入了另外一個全新的階段，一種吮吸著《詩經》、楚辭這先秦時代兩大文學源頭的乳汁成長起來的文體——賦，從此粉墨登場。它包羅萬象，氣勢恢弘，儼然成為兩漢文壇的主角；它生命頑強，深受喜愛，經歷魏晉六朝和唐、宋、元、明，直至清代，常變常新，多姿多彩，算得上是中國散文這萬園之園中的一處奇異景觀。
打開中國文學史之小說（清朝）
清代是中國小說史上繼明代之後又一個小說創作和傳播的高峰時期，也是中國古典小說盛極而衰並向近代小說、現代小說轉變的時期。清代小說創作成就隨著《紅樓夢》的出現達到了中國小說史的巔峰，之後逐漸走向衰落。《聊齋志異》近五百篇作品，講述了近五百個故事。這些故事題材非常廣泛，內容極其豐富，其中最突出的特點，就是作者運用浪漫主義的表現手法，描寫了大量的花妖狐魅、鬼怪神靈。這些在人們心目中一貫讓人害怕的妖精鬼怪，已經不再是猙獰恐怖的形象特徵，而是親切可愛，具有人的性靈。《儒林外史》是寫儒林階層的。在中國的古代，所
胡適散文詩歌選
胡適是中國近代著名學者及文壇巨擘，對於文學、哲學、史學、考據學等均有深入研究。學術上，他倡導懷疑主義與實驗精神，主張治學要「言必有徵」、「大膽的假設，小心的求證」；寫作上，他提倡白話文，反對文言文，由文字的解放，進一步論及文學內容及思想的更新。他的諸多散文中，體現了急於改革的迫切心情，有文學改良的建言，也不乏對中國文化的嚴厲批判。他的詩歌，顛覆了古體律詩的寫作規則，開創了「胡適之體」的白話詩歌寫作風氣，通俗的文字、自由的風格，讀來更加扣人心弦。為了展示一代文豪卓然獨特的文學風采，本書精選胡適多篇膾炙人口的散文及詩歌作品，期能讓讀者瞭解其思想主張和創作理念，學習他勇於創新、敢於嘗試的精神。
泥土的滋味：黃春明文學論集
2008年5月國立中正大學舉辦「第三屆經典人物—『黃春明跨領域』國際學術座談會暨研討會」，本書收編此研討會的部分論文，分為「專題演講」、「論述」、「座談會」與「國際論壇」四部分，大抵涵蓋了黃春明散文、小說、插畫、電影、評論、兒童劇，以及黃春明文學的翻譯等各種面向，凸顯其跨領域的豐富性。書附江寶釵、林鎮山的序跋，略述研討會舉辦緣起，以及成書始末，並有黃春明與陳芳明的專題演講。對於理解黃春明的跨領域人文成就，以及其人暨其人文創造典範化之踐履，本書是一本不可不讀的參考書。
打開中國文學史之小說（明朝之前）
中國古代小說具有悠久的歷史發展進程，有著孕育、產生和發展的漫長軌跡。中國「小說」的概念也有一個演變的過程。在中國古代文學史上，小說觀念涉及面廣泛，包括神話、寓言、逸事、志怪、傳奇、話本、章回等各種類別。《鶯鶯傳》的出現，不僅對當時傳奇創作影響很大，對後世傳奇、說唱文學及戲曲的影響在唐代傳奇中也首屈一指。後世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》，元代雜劇家王實甫的《西廂記》等。崔鶯鶯與張生的愛情故事經過元代雜劇家王實甫改編成的《西廂記》，成為家喻戶曉的作品。《三國演義》是中國第一部長篇章回小說，也是中國歷史演義小說的開山之作。它是中國最傑出、成就最高的歷史演義小說。它的出現，使中國小說從此進入一個新的歷史時期。在它的影響下，中國的歷史演義小說創作一直呈現出繁盛的局面，但在藝術成就上，沒有一部作品能出其右。《水滸傳》是中國第一部以農民起義為題材的長篇章回小說。在相當長的一段時間裡，《水滸傳》通常被認為是一部反映和歌頌農民起義的小說。現在又有不少學者認為，其實，水滸英雄中真正的農民很少，它更多地反映了市民階層的人生嚮往。《金瓶梅》刻畫的是市井百姓、凡夫俗子的平凡生活，主要人物都圍繞著飲食男女而展開，不再是「大人物」轟轟烈烈的「大事情」。小說塑造了一大批生活中隨處可見的活生生的市井人物形象，如閨閣婦女、官僚、商人、小市民、媒婆、奴僕等，在中國文學史上具有里程碑式的意義。
偵探研究
我在這本書裡看到了各個偵探所處的背景、城市、年代與各個大作家之間的對應與虛實，各個偵探的人格、收入、財務、性生活(哈哈！性生活！)及其職業角度的立點，與書外實際生活之間的衝突和印證，在在說明了偵探是超越「漫畫」的另一種高階的「英雄」、「另類偶像」，那是從我們的渴望裡所創造的人物，而它終究是一種「娛樂」。就像日本職業摔角選手給我的「娛樂」一樣，從裡頭我看到了許多超乎「娛樂」本身的「享受與獲得」！！詹老師「偵探」這些 (我此時浮現了他趴在地上用放大鏡一一檢視現場留下的血滴的畫面) 偵探的世界、偵探所處的世界、創造偵探的大作家及其所處的世界時，竟發現，詹宏志先生本身就是一個大偵探！！ ──伍佰二十三年前，詹宏志就已流露了偵探的本事，但他入手的對象並不是「屍體」，而是劇烈變遷中的台灣社會，當年的《趨勢索隱》是他動手破案的第一本報告書；而如今，我們恍然大悟，這位偵探開始執業的生涯彷彿更早些，……這偵探也終於出了第一本以「偵探」為對象的報告書。 ──詹偉雄想像一下，詹宏志身披風衣，口叼著一根菸斗，手中拿著放大鏡正趴在地上「偵察」某個案發現場……，那會是怎樣的一個畫面！？事實上，他的現實生活是時時刻刻帶著「偵探」精神跟本事的。過去，他是偵察社會變遷的偵探，這回，他從四十年閱讀偵探小說的「老推理迷」身分，扛著紅旗反紅旗，竟開始檢視起150年來活躍於虛構小說中執業的偵探們，將他們拉出虛構幻想的世界，談他們的感情私史、心智結構、職業技能、內心世界、辦案手法，以及偵探們出沒辦案的駐在城市……全然攤開一一檢視。尤其妙絕的是，作者詹宏志更發揮他的經濟學專才，竟然替這些執業的偵探理出了一份在他看來不符合營運模式的「收費帳單」……耶，看倌可別忘了，偵探工作可也是一份攸關生計的生意啊!在詹宏志筆下，虛構情節裡的偵探全都”化身”為真實生活中活生生的人物一般，總是在不同的主題、不同的場景被徵調出場；有時，還會被作者拿來嘲諷現實生活裡所發生的荒誕弔詭的社會事件。畢竟，第一位被創造出來的偵探也是從「嘲弄真實警探」出發的。全書分成三大篇，第一篇〈想像與真實〉。作者一開始便以一句話透露出箇中玄機：「真實的生活永遠比任何幻想更大膽。」他企圖用虛構情節裡的偵探來嘲諷真實世界。將時間倒轉一下，幾年前，一列在夜晚行駛台灣東部鄉間僻靜路段的火車突然脫軌，造成中央幾節車廂翻覆，車上乘客飽受驚嚇，而在這次離奇的火車出軌事件裡，卻有一名嫁到台灣的越南新娘喪命……事後偵察發現這名女子被保有鉅額的保險。還不僅止於此，保險公司發現她先生的前一任妻子同樣死於意外，也一樣有巨額的保險。這樁奇案牽扯出的幾種犯罪模式：毒蛇殺人手法，同樣的橋段便發生在《福爾摩斯辦案記》中的〈斑斕帶〉一篇裡；以火車為犯案地點，從依瑟兒‧懷特的《小姐不見了》可見源頭；注射毒針的方法，則接近阿嘉莎‧克莉絲蒂的《謀殺在雲端》裡的手法。此外，在〈長頸鹿的眼淚〉中，作者特意將虛構與真實兩造的偵探放在同一個位置作了有趣的對照。以偵辦國務機要費被大家熟知的檢察官陳瑞仁來說，現實世界裡的陳瑞仁為追求真相、鍥而不舍地走訪探詢，不正像極了土屋隆夫筆下的千草檢察官嗎?再者，他堅持發掘真相，不畏現實壓力的道德勇氣，又有達許‧漢密特筆下的冷硬派偵探之風。……別忘了，幻想，永遠是真實生活模仿的對象。在第二篇〈訪問記〉中，記錄作者親自前往牛津與日本，實地造訪英日兩位推理大師柯林‧德克斯特和土屋隆夫的訪談過程。第三篇〈偵探研究〉，作者從眾家偵探的感情生活、駐在城市、心智結構、職業世界等面向，一一拆解，頓時，讓偵探們再也無從隱藏；甚至連他們收取費用的帳單，也被作者攤開來加以檢驗是否符合營運模式，合不合情理。該不該讓偵探談一段刻骨銘心的戀愛?這問題似乎是每位創造他們的作者不約而同儘量避免的部分。然而，綜觀150年的偵探史，果真每個神探都是性欲和愛情的絕緣體?哦！作者詹宏志要告訴你：當然不是！至於談到偵探的感情生活，福爾摩斯自然是作者第一位「追究」的對象了。到底絕對理性、沉著像一部精密「思考機器」的神探福爾摩斯，可有對某個女子動過心的時候?答案是，有，而且是唯一一次可尋的線索，便是在《波宮祕史》裡，與波希米亞王儲談了一場不被王室所接受的戀愛、名叫艾玲‧愛德勒的前衛女子。福爾摩斯寧願捨棄價值連城的酬庸，只為了換得一張她的照片。終其一生，福爾摩斯心中只有「那位女士」(the woman)。由此顯見，柯南道爾刻意塑造一個不容愛情干擾的高度理性的偵探角色。循著這個偵探典範而下，如G.K.卻斯特頓創造了一個神職偵探布朗神父、奧希茲女男爵筆下的「角落裡的老人」……都還是有意無意地強化了偵探「禁色」的模式。第一位起而挑戰「偵探不談戀愛」的禁忌，並質疑缺乏感情生活不合理的，正是身兼記者與詩人的英國作家艾德蒙‧克禮修‧班萊特，他在《褚蘭特最後一案》便讓褚蘭特墜入案件裡的愛情，藉以諷刺之前的推理小說，他提出偵探也是血肉之軀，如何能不動心動性？之後跟著熱鬧豋場，而且掀起推理小說「美國革命」的，則是達許‧漢密特。從此，推理小說被注入人性化元素，偵探隱私被赤裸裸地現形……詹宏志以一種英式的幽默，冷調卻又處處機巧地嘲弄了虛構小說裡眾家偵探一番。看似嚴謹廣博，卻有信手拈來字裡行間揮灑的趣味。正如作者在序文中所言：這些看似「學問很大」的洋灑論述，講的其實都是「不重要的事」。這些知識不僅無關國計民生，甚至無關「推理小說的欣賞」。……但多了一點對小說「字裡行間」以及「場內場外」的了解，我卻知道，那是可以帶來無窮盡的「娛樂」。
不用讀完一本書
法國最夯的話題，引爆英美社會討論，打破讀書的禁忌你曾經因為沒讀過某本書而覺得不好意思？沒讀過書不能討論書？沒讀完書不能算讀書？匆匆瀏覽過、讀過但忘記，這樣算不算讀過？教你如何不用讀完一本書，一樣能懂，一樣能侃侃而談！本書作者皮耶‧巴亞德身為文學教授，他常常面臨要談論或評價一本他沒有讀過的書的情況。但他總是能侃侃而談，難道他不會臉紅嗎？巴亞德教授透表示，在一個無限出版的年代中，一個真正有教養與涵養的人，並不需要讀完每本書，只要能了解這些書在我們文化中的地位。巴亞德教授舉知名小說家安伯托‧艾可、蒙田（他甚至不記得自己寫過什麼書）、王爾德等人為例，說明許多「沒讀過」的情況——也許是讀過但忘記，也許是你聽都沒聽過的的書，也許是其他人在討論的書，也許是你粗略讀過但說不出所以然的書。這本書會改變任何曾經因為沒讀過哪本書、不知道哪本書的意義、沒有吸收書中精華而覺得有罪惡感的讀者。書中並討論到，為什麼我們要花這麼多時間在談論一本我們沒讀過或讀過的書，以及如何談論。
中國小說史略
魯迅被公認為20世紀中國新文學的開山祖，他的主要貢獻是理論研究、小說創作和雜文創作。他的理論著作和小說創作都是短篇作品，只有《中國小說史略》是個例外，這是他全部著作中唯一的長篇學術專著，也是他全部著作中的唯一長篇作品。本書作為本學科的開創之作，高屋建瓴，視野寬廣，比較完整全面地寫出了中國小說史的發展概況，不少觀點深刻精美，文筆典雅優美，至今尚未有同類著作可以媲美，遑論超越，信為鉅著傑作。此書原為魯迅先生1920年在北京大學授課時的講義，後經修訂增補，由北京大學新潮社於1923和1924年分上下兩冊出版，成為中國小說史學科的開創之作。郭沫若將此書與王國維開創中國戲曲史學科的《宋元戲曲史》並譽為「雙璧」。
花開並蒂
詩人是時代的先導者，只有向前走，向前看，因此詩人寫古典詩，同時也寫現代詩，我們為證明詩人是時代的領頭羊，已將兩大詩體融和，肯定各自存在的價值，他們左手寫古典詩，右手寫現代詩，像這樣的詩人很多，此書結合了六位詩人，包括周策縱、王潤華、徐世澤、邱燮友、胡爾泰、徐國能，每位各選古典詩、現代詩若干首，合印成一部詩集，名為《花開並蒂》。 在《花開並蒂》這群詩人中，各自展示多元化的生活和遭遇，無論處境如何，都坦然用詩歌以對；詩人的慧眼，有它獨特的世界觀，沉思過去，面對現在，迎向未來，猶如大地中的花樹，迎接四季的風，開出璀璨的花序。
