中古詩人研究
中古六朝文學的研究向來有三項重要的課題： & （一）文學的主旋律何以會由帝王控馭的經學道德轉成文士心志的自由靈動。 （二）在詭譎多變的政壇風波中，朝廷文士如何以仕隱的哲學履薄如冰，探觸生命的曲折與極限。 （三）置身於南北遞嬗之際，亂離詩人怎樣安頓其時空錯置割裂的錐心之痛。 & 廖蔚卿先生於是以其深厚的史學博識，通過對中古社會文化結構的層層剝析，逐一對上項諸問題提出精闢宏遠的卓論。其中尤以張華與西晉政治之關係的鉅作最能顯示先生治中古六朝文學的獨特風格與令人仰嘆的功力。相信此書之問梓，必為六朝學界重新提示前輩學者的論述典範。（東華大學教授王文進）
自然的書寫：第三屆主題文學學術研討會論文集
本書主題「自然的書寫」，乃基於近年來「自然書寫」議題受到重視，尤其是自然與環保生態的議題，是當前許多作家所關懷的主題，故選擇以「自然」為主題，界定四個討論範疇：（一）人在時空中的定位（二）人如何觀看自然（三）人如何書寫自然（四）人與自然的互涉關係，收錄十篇論文，抑或能在這個重要的議題之下，從文學性書寫形式中使古典與現代產生共容與溝通。
高行健論
高行健得到諾貝爾文學獎，其代表的積極的「逃亡」與孤島狀態，獲得「普世性」的認同。追蹤高氏文學精神長達20年的劉再復，是最了解其得獎前後的人。此為華人知名學者劉再復細論高行健重要著作的創作主旨、生命轉折背景，以及獲諾貝爾文學獎前後的高行健狀態等，可視為了解高行見其人其文的超級指南。◎ 高行健為何要創作《靈山》與《一個人的聖經》這兩本奠定他獲諾貝爾文學獎的長篇小說？劉再復細說重頭，勾畫一個最具文學人狀態的高行健，其在文學探索路上的身影。◎ 高行健獲諾貝爾文學獎之後，中國文壇對此事件的強烈排擠效應，高行健本人、及劉再復與馬悅然的回應。得獎前後，高行健的生活與創作狀態如何？他仍是踽踽一人前行嗎？◎ 高行健的戲劇如何啟發中國在1980年代的戲劇改革？◎ 馬悅然如何面對全球華文創作的發展？他跟高行健的認識是如何開始的？除了高行健之外，馬悅然心中是否有一份「華文的諾貝爾文學獎名單」？
宋澤萊談文學
每次，只要宋澤萊一出手，不管是卑微的有感而發，或激烈的論斷批判，總有許多人要說：宋澤萊又大開殺戒了！其實，可能他們心虛了！至少是言重了！ 宋澤萊可不想成為什麼一方霸主，他只是敬虔地寫出所感、所應、所思、所想、所覺、所悟、所修、所煉……他總是走在時代智識潮流的前端！ 在台灣，從來沒有一位作家可以像宋澤萊這樣，從慘綠少年的敏感出發，一路渾然天成地經營著他的文學，從現代主義心理分析小說、寫實主義小說、自然主義小說、浪漫主義小說、魔幻寫實小說，甚至是返璞歸真的台語文學創作，宋澤萊深刻掌握到各種文學思潮的精髓，以之試煉，並且都達到了一個高點。 在台灣，從來沒有一位作家能像宋澤萊這樣，是個真正認真學過佛、求過道的人，他擁有過參禪的開悟體驗，原始佛教的「無我」體驗，及基督教的「聖靈」經驗，並以之帶入他的文學，準確地書寫出台灣獨特的宗教現象和他一己的心靈世界。 在台灣，大概也沒有一位作家能像宋澤萊這樣覺察文化意識、擁抱社會正義、剖驗歷史情境，他思索、他觀察，並且能點穴般地「寫」出個道理來，他不單純只是一個「作家」，他同時也是台灣新文化論述開先鋒的頭號旗手。
書香故宮
一本值得珍藏的皇家圖書館導覽手冊 對於坐擁天下的皇帝而言，收藏珍本古籍、印製精美圖書是他們在嚴肅政治以外，最樂此不疲的嗜好。為了追求極致品味-- 隋煬帝不惜重金設計一座堪稱「世界奇觀」的自動化圖書館。一旦進入，即啟動機關，由飛仙降下掀起簾幔，門扉與書櫃亦跟著打開。‧宋太宗建造了中國第一座開放大臣借閱的皇家圖書館，且特地訂製雕花木書架，並以上等的青色綾作簾子。乾隆皇帝以千年菩提葉、碧玉、白玉製成的經頁抄寫佛經。清朝大臣汪由敦獻上三十二體篆書精寫本《般若波羅蜜多心經》。大臣陸費墀等敬獻火柴盒般大小的極品袖珍本《日知薈說》。
民間文學的理論與實際
「民間文學」從理論到實際的重要議題，如民間文學的特性、民間文學成為學科的過程、以及田野調查的工作規範，本書都有啟發性、引導性的探討及分析。變異性是民間文學的特性之一，但是若不知其中之不變因子，就無從了解民間文學的傳統。集體性也是民間文學的一個特色，但是若不見傳承過程中的個人特質，便無從了解民間文學的衍變與發展。以往民間文學著作極少論及這些課題，本書有深入之分析。
中國現代文學概論
自1917年至1949年的文學歷程，是中國現代文學由誕生、發展、成熟到繁榮的重要階段，本書按小說、詩歌、散文、戲劇四大文類，逐一介紹其發展概況，並精選這個階段中20位代表性作家深入剖析，包括魯迅、周作人、徐志摩、朱自清、艾青、聞一多、老舍、沈從文、曹禺、張愛玲、張恨水、梁實秋、林語堂等，可以說已對「現代文學三十年」的脈絡演變、文學風貌、藝術成就與思潮流衍做了宏觀與微觀兼具的介紹，希望在既有發展規律的歷史論，又有傑出作家的重點介紹下，以簡明、適切、實用的特色，成為大專院校最佳之現代文學課程教材。本書由臺灣、大陸兩位青年學者執筆，資料掌握詳實，文筆清新嚴謹，在多方面擷取前人相關著作的基礎上，出之以新穎的見解，公允的態度，可讀性高，學術性亦強，喜愛或研究現代文學者不宜錯過。
生命的書寫：第二屆主題文學學術研討會論文集
個別生命既會消逝，於是追索超越的上帝、死後的世界，固然是理所必至；而生者以文學形式，追念死者，也是勢所必然，本書便是以文學來展示生命存在的主要內涵。
長袍春秋
第一章：楔子——艤泊台北金蘭廈 逆旅藏身擊逆流。闡述本書之研究動機與目的。第二章：李敖的生平與思想——前輩胡適勤播種 後生李敖開奇葩。探究李敖人格之養成與鍛鍊、胡適對李敖的影響，及李敖的政治觀與思想觀。第三章：李敖的語言哲學——五四倒影見啟蒙 文化沙漠響駝鈴。析論隱身於李敖獨家的文字綜藝特技背後的李敖式語言哲學基礎。第四章：李敖的文字藝術（上）——文章合有老波瀾 莫做鄱陽夾漈看。第五章：李敖的文字藝術（下）——五百年內第一流 俠骨柔情古無儔。以科學家的顯微法與李敖式的比對法深入探索李敖獨特的文字藝術。第六章：《北京法源寺》的文學性——閉關落筆著春秋 此生定向江湖老。歸納李敖所強調的文學議題與方向，分析其所揭櫫的中文審美標準與對傳統中文美學的批判，以小說文本脈絡為基礎探討本書所面臨的批評。第七章：結論——世界無窮願無盡 海天遼廓立多時。總結全文，試論李敖一生在中國文字烽火爐裡大煉其丹的青藍火候與成績，指出其在中國文章史上超邁前人的開創面，然亦不忘評判其融貫前衛與古典、傳統與獨白而在文字上「固一世之雄也」的同時，李敖卻難在小說創作上臻至「無我」的境界。
台灣原住民族漢語文學選集－評論（上）
《評論卷》收錄的多為漢人評論者的文章，上卷為「綜論」，涉及原住民文學之生成與界定的問題，也碰觸到原住民文學批評及其美學基礎的討論。 & 上冊收錄孫大川等七位作者共十一篇之文章： & 一、孫大川 原住民文化歷史與心靈世界的摹寫──試論原住民文學的可能 山海世界──《山海文化》雙月刊創刊號序文 原住民文學的困境─黃昏或黎明 文學的山海，山海的文學 & 二、浦忠成 原住民文學發展的幾回轉折──由日據時期以迄現在的觀察 & 三、瓦歷斯‧諾幹 台灣原住民文學的去殖民──台灣原住民文學與社會的初步觀察 從台灣原住民文學反思生態文化 & 四、陳昭瑛 文學的原住民與原住民的文學──從「異己」到「主體」 & 五、傅大為 百朗森林裡的文字獵人──試讀台灣原住民的漢文書寫 & 六、廖咸浩 「漢」夜未可懼，何不持炬遊？──原住民的新文化論述 & 七、彭小妍 族群書寫與民族 / 國家──論原住民文學
台灣原住民族漢語文學選集－評論（下）
《評論卷》收錄的多為漢人評論者的文章，下卷為「作家評論」，乃針對個別重要作家作品的鑑賞與評析。 & 下冊收錄楊渡等九位作者共十篇之文章： 一、楊渡 讓原住民用母語寫詩──莫那能詩作的隨想 二、許俊雅 山林的悲歌──布農族田雅各的小說《最後的獵人》 三、林正三 孫大川與台灣原住民文藝復興運動 四、魏貽君 找尋認同的戰鬥位置──以瓦歷斯‧諾幹的故事為例 五、王應棠 語言、生命經驗與文學創作──試論奧威尼從《雲豹的傳人》到《野百合之歌》的心路歷程 六、董恕明 浪漫的返鄉人──夏曼‧藍波安 微風的力量‧大地的芳華──試論八、九○年代台灣原住民詩歌中重構主體的樣態 七、陳敬介 冷海中燃燒的生命──試讀《冷海情深》 八、楊翠 認同與記憶──以阿烏的創作試探原住民女性書寫 九、瓦歷斯‧諾幹 Bunun的詩歌──伊斯瑪哈單‧卜袞《山棕月影》的魅力
離心的辯證－世華小說評析
透過跨越國界的華文文學的編∕寫，我們能夠清楚地看見各地華文文學「再現」區域性風格的過程，擺脫「中國」、「中華」深度歷史的鬼魅視野；進而深入不同區域的華文文學肌理，而不僅只是聚焦於離散與漂泊，因而能夠匯整與闡發，廣闊世界華文文學的張力。我們的視野也因此不拘泥於台灣本土或中國神話，最重要的是體現與認識各地華人文學的重要性與獨特性，真正回到文學的本位。
台灣小說與敘事學
在本書中林鎮山教授提出：以跨地域／跨性別／跨文化／跨時代的文本精讀，比較，解析的方式，探討，考察，辨議台灣小說，企圖藉此擴大研究台灣文化的視野，並希冀從邇來西方敘事理論的跨科技方法出發，對作品的主題取向與敘述策略的結合，進行實證式的解構。 書中也戮力於：逼視文學想像與社會情境的可能互動。甚且，運用小說的解析與社會變遷的實徵論據，耙梳：台灣奇蹟下的社會變遷究竟對小說家的主題取向，可能有什麼衝擊，以及小說家如何虛擬，建構，或再現律動至此的變幻。 然而，書中也力陳：回歸美學形式的必要，畢竟，文學台灣在七色繽紛，如果不能端出正記招牌的牛肉，即使百家爭鳴，誰付與聞？
為了詩
原載於《中國時報》人間副刊「三少四壯集」的專欄集結。這是知識份子、媒體工作者、文化評論者和小說作家楊照，繼《迷路的詩》後，再一次回到他最戀戀不捨的讀詩人身分上，發表關於「如煙消逝的詩的國度」的私語筆記。 & 他看到詩人在詩的否定中湧冒出詩，區別詩人與說謊者、煉金術士，詩與革命、烏托邦夢想的不同。他在拉斯維加斯的俗麗中看到詩的混亂與多元；他在衛斯理學院的湖畔，讀艾略特的〈荒原〉，找到世界被吸入一個榨乾一切的黑洞那樣的詩意；他說：「詩，近乎SM。」虐待與受虐，像汽車碰撞試驗，省簡、壓縮、破壞、壯觀，短暫難追的華麗。 & 《為了詩》呈現了筆墨縱橫、詞鋒犀利的楊照最深沉感性、最熱情浪漫的一面，這是一本力量驚人，「詩與那殘缺世界照面」的，讀詩人的沉思錄。
主題文學學術研討會論文集
本書包括第一輯:人文觀點下的遊,論述先秦、明代、現代的各種旅遊書寫,說明旅遊複雜深刻的文化內涵。第二輯:當代文學的省思,分析網路文學、國族認同、當代散文、通俗文學等諸多當代文化現象。第三輯:經典的詮解,回到經典,探索經典如何影響生命存在的基本問題
創作＆評論集（軟精）
身為台語研究學者兼台獨運動理論大師，王先生的著述是台灣人學識的智慧結晶，也是台灣良知的總體表露，即使放之世界，亦能閃耀金字塔般的光芒。本設添為專業台灣本土出版機構，企劃出版【王育德全集】是多年來的宏願和責任。 由於王先生的著作都是以日文寫成，本社特別成立編輯委員會加以彙整漢譯，共編為十五卷。王先生有言，他寫書的最主要目的，是要寫給台灣人閱讀，今【王育德全集】能完整的發行，是歷史公道，也是淑世天理。
戰後台灣新世代文學論
「戰後新世代」是近二十年來台灣文壇最主要的創作力量。他們大致上可分為兩類。一類承續了七○年代鄉土文學精神，關注社會現實和民生疾苦，著筆於社會轉型和時代文化之變遷；另一類則更直接感應著台灣都市化社會的來臨，觀察和描摹著資訊膨脹、社會解構、集體精神病變等現代或後現代情景。本書以宏觀視角考察和論述了政治文學、原住民文學、眷村小說、都市文學、女性文學、後現代文學、「新人類」文學、文學的邊緣戰鬥等十數種重要文學思潮和現象，並選擇與各種思潮相應的代表性作家十人加以個案評論。
