搜爆三犬子
本書以「犬眼看世界」，從警犬Nona的視角出發，透過記述她日常與其他警犬相處的片段，以及緊張刺激的執勤經歷，描寫大都市的人生百態。書中更有圖文並茂的警犬介紹，讓你認識一下這些永遠盡忠職守、無怨無悔地為香港市民服務的好朋友。香港奧馬保安工作啟動，阿爽、巴治奧和大飛挑起大樑，組成「搜爆三犬組」。慢著，大飛是誰？阿爽和巴治奧都已熟識：兩隻瑪蓮萊警犬嘛。大飛是士賓格獵犬，自封警犬隊搜爆一哥。三犬當道，即負此重責，非凡的考驗時刻到了。奧馬安保工作強度之大，範圍之廣，且不論說，犬類之間爭搶風頭，爭強好勝，亦讓犬防不勝防……更有好事記者設局考驗安保工作的嚴謹，「盲眼老人」策劃恐怖襲擊事件……三犬能否順利完成奧馬保安工作？我們只能拭目以待！
人生是否有Take2
高大俊朗、品學兼優、家境富裕，在籃球隊中表現矚目……謝志舜可謂有著最得天獨厚的條件。可惜一次意外，他被一個粗心的見習天使送進了鬼門關，糊裡糊塗結束了短短16年的生命，更止步于學界精英籃球總決賽前夕！ 為彌補弄錯死者的過錯，見習天使使出「借殼還魂」一招，以圓他參加總決賽的遺願。豈料禍不單行，這個冒失天使給他的新軀體，竟是身材矮小、家境貧窮、沒有人緣、品味差勁的高中男生周拔萃！當型男變宅男，生命是否可再次綻放光彩？一場籃球賽，是否真的可以讓他找到生命存在的證據？人生能否精彩，並不在於最後結果，而是充滿喜怒哀。
大眾文學的十五堂課
本書特色 「人文講堂」為一套多學科普及讀物，涵蓋文學、歷史、哲學、宗教與藝術領域，以滿足社會上各類讀者獲取知識的需求，也可作為大學通識課的教材。 此系列每本書都有獨立的學科範圍和專業性，並且深入淺出，每本內容都有「十五課」，是為了在較少的篇幅內講清楚某一學科領域的知識。作者皆為有學術建樹與豐富教學經驗，又能將學問清楚傳達的重量級教授，並採用學術講座風格，保留講課時的生動口氣，增加臨場感，讓讀者透過這系列書親炙名家名師講堂。 今日傳媒的寵兒──電視節目、戲劇、流行歌曲等取材，大部分是屬於大眾範疇，能與市井小民生活密切呼應。文學的本質，即以「大眾（即通俗）」起家，其特色是與世俗溝通、淺顯易懂、具有娛樂消遣功能。 本書包括通俗文學概說……到社會言情小說、有禮有力的武俠小說、武俠小說的革命巨人金庸、偵探小說、詩與真之間的歷史小說、針砭諷諫的幽默滑稽文學、亦科亦幻的科幻小說…… 等，正視大眾文學，並期盼新時代豐富的社會生活和藝術累積，孕育出更繁茂的大眾文學景觀。
經典中的信仰獨白
齊宏偉為每部經典下了不同的篇名，如充滿戲劇張力、被拍成多部電影的《蒼蠅王》，篇名為心魔。而《安娜˙卡列尼娜》的篇名為「慾望」，作者在此篇道出了托爾斯泰對自己筆下人物的描寫及情感的糾葛。反映出托爾斯泰本人在人生中對於情感，對於道德，對於信仰以及生命與文明的對抗。作者獨有的觀點，讓人從不同的角度重新閱讀每一部經典。同樣的著作，能解讀出不同的寓意，端看每位讀者如何看待，喜愛經典的讀者，喜愛異文化所帶來不同的賞析，千萬不要錯過齊宏偉這本，帶有西方基督信仰的文學觀點，評論經典名著的書籍。安娜的戀愛和列文的鄉村生活，都是人類精神中最偉大的自發性風景，托翁交叉筆墨分兩條線索來寫，精神實質卻是合一的。托翁說小說的「圓拱砌合得使人察覺不出拱頂在什麼地方」，說「這座建築物的聯結不靠情節和人物之間的關係，而靠一種內在的聯繫」，都是指這種精神聯繫而言。安娜熟悉卡列寧那一套，心裡十分厭惡，因為他靈魂中的全部貨色無非是沽名釣譽、飛黃騰達，至於高尚的思想、熱心教育、篤信宗教，無非是被利用來往上爬的敲門磚。她在心裡為自己的偷情辯解說：「我是一個壞女人，一個墮落的女人，但我不愛撒謊，也不能容忍謊言，可他（卡列寧）撒謊卻是家常便飯。他明明知道這一切，明明看見這一切，還要撒謊。既然他能若無其事地撒謊，這人還能有什麼感情呢？如果他殺死我，殺死伏倫斯基，我倒還會尊敬他。可是不，他要的只是謊言和面子……」本書特色本書精選二十部經典名著，透過作者專業的文學評論及基督信仰的觀點，賦予二十部經典全新動人的詮釋。並有專業美術家葉士豪先生為其中十部著作畫插畫，透過圖畫讓讀者富有更多想像的空間，更容易進入每一部百年暢銷，歷久不衰的經典名著裡，享受文學的美好。
叛逆排球夢
鄭國強傾情推出最新力作——《叛逆排球夢》，它以排球運動為題材，為你講述一個少年人努力拼搏，追求排球夢想的青春故事！ 剛剛組建的晴空女子排球隊，只有一個教練，七個隊員，然而三個月的短暫訓練之後，她們將迎來第一場友誼賽。 不料，比賽未至，隊員姍蓉卻因為手腕受傷缺席訓練，而穎楓、珈葆、珈茹因為害怕失敗、害怕受傷紛紛退出球隊…… 面對去年元朗區B Grade季軍如此強勁的對手，僅剩下三名隊員的球隊能否堅持到最後？當得知如果輸掉這場比賽，排球隊便要結束時，離隊的隊員們會回來和隊友一起守護球隊，守護她們的排球夢嗎？ 也許，青春的我們會迷茫，但夢想一如既往！請跟隨晴空女排，一起向著夢想進發吧！
隱喻‧記憶‧創意：文學與文化研究新論
在這部以「隱喻．記憶．創意」為名的論文集裡，收錄了六篇學術論文。它們是在「古典/經典與當代對話」以及「學術與生活/生命結合」這兩大概念之下的產物。因此，六篇論文依內容性質可分為「文學的隱喻」、「文學的記憶」與「文學的創意」等三大主題。首先，「文學的隱喻」指的是研究文學文本的隱喻性質及其所透顯的主體特性。收錄的兩篇論文，一為＜隱喻的文本•沉陷的欲望—以拉岡的精神分析觀看屈原《九歌》中的自我/主體建構＞，另一篇為＜物戀化凝視．旁觀她者的痛苦—以「視覺文化」重讀施蟄存＜石秀＞對女體的凝視與暴力的觀看＞。其次，「文學的記憶」亦收錄兩篇論文，一為＜銀杏的文化身分與文學記憶—以文化研究/大眾文化為視域＞、＜大塊假我以文章．漢字召我以情感—唐諾《文字的故事》與張大春《認得幾個字》如何記憶漢字＞。最後，「文學的創意」所收錄的兩篇論文，一是＜旅行至「文學家的房子」—以西西和鍾文音的旅行文學觀看「文化觀光產業」的創意＞，另一篇是＜如何烹製一頓文學盛宴－「飲食文學」課程設計與教學實例＞。以上六篇論文，大致涵納當代文學與文化研究領域裡的幾個重要議題，不僅以跨界視野重探古典，更以多元觀點掘發文學文本的無限可能性，值得深思與探究。（340）
陳映真創作50週年國際學術研討會論文集
小說家陳映真從1959年9月在《筆匯》發表〈麵攤〉，半世紀以來，創作出多部充滿人道關懷的作品如《將軍族》、《華盛頓大樓》、《忠孝公園》等，獲得評論界高度推崇，譽為台灣文學經典。陳映真不僅在台灣文學上占有一席之地，參與《筆匯》、《文季》等重要文藝刊物；他創辦的《人間》雜誌，以關懷邊緣族群、提出社會批判為宗旨，開啟紀實報導與影像敘事的先河，激起1980年代的台灣社會關注這些來自底層的故事。為向陳映真致敬，由學界與文化界人士協力發起的「陳映真創作50週年國際學術研討會」，2009年9月26、27日於國家圖書館國際會議廳舉辦，是台灣首度為陳映真舉辦大型討論會，邀請來自台、港、中、日、韓，關心、專研陳映真創作的重要學者匯聚一堂，以陳映真的小說觀、社會思想、對台灣文學史以及東亞、第三世界的影響等抒發議論；並安排兩場座談會，分別為「陳映真與知識分子的人道關懷」、「擁抱一切良善與罪惡——陳映真的文學世界」，參與者或為陳映真老友，或在文學與文化、社會運動方面各有關懷。本書收錄會議中發表的15篇論文、論文講評，並附錄兩場座談會紀錄、會議側記等，為此次研討會留下完整的紀錄。
文化與歷史的追索：余英時教授八秩壽慶論文集
為什麼這位學者的英文著作比較少，可是在哈佛、耶魯、普林斯頓三所名牌大學任教數十年，而且是頭一位獲頒克魯格獎(Kluge Prize)的亞洲歷史學家？這位學者就是中央研究院院士余英時教授。研究中國歷史是余先生畢生志業之所在，他多年來在海外嚴肅的用中文發表學術著作，不但提升了中文著作在海外的學術地位，也提升了海外中國研究的水平。余先生是國際知名的學者，他的學術思想博大精深，研究範圍縱橫三千年中國思想史，在中國史學研究有多方面開創性的貢獻，更培養了許多出的中外研究人才。余先生在2006年克魯格獎得獎演說的題目是〈我對中國文化與歷史的追索〉，本書所收的各篇論文，也正是想要從各個不同的面向呈現對中國「文化與歷史的追索」，以表達對余先生的敬意。
家變六講：寫作過程回顧
《家變》被譽為五四以來最偉大的小說之一「《家變》在文字之創新，臨即感之強勁，人情刻畫之真實，細節抉擇之精審，筆觸之細膩含蓄等方面，使它成為中國近代小說少數的傑作之一。總而言之，《家變》就是『真』。」 ──顏元叔文學其實是藝術，文學對於語言的運用，它已經脫離了平常做為溝通的一個媒介。──王文興台灣文學史上，王文興的《家變》是一本具爭議性與傳奇性的重要長篇小說。《家變》1973年一出版即造成軒然大波。因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。《家變》是王文興的顛峰代表作，也是台灣文學史上的重要文學經典之一。讀一流的小說，從《家變》開始；讀《家變》，從《家變六講》入門。《家變六講──寫作過程回顧》由王文興親自導讀、解析、回顧《家變》的創作過程，為讀者一一導讀說明：小說的結構安排、文字的精心鑄鍊，場景的戲劇舖陳、意象的精彩展現……。每講並有知名學者呂正惠、林秀玲、柯慶明、康來新、張靄珠、梅家玲、陳萬益與王文興作深入對談。本書不謹讓讀者有機會一睹《家變》的創作過程，更是理解《家變》、理解王文興的文學創作觀，最珍貴的第一手資料。
文學的流離與回歸：三○年代鄉土文學論戰
他們都說：要填補三○年代台灣文學史的空白，本書非讀不可！向陽、江寶釵、何寄澎、吳佩珍、李瑞騰、林明德、郝譽翔、陳芳明、陳建忠、彭小妍、彭瑞金、焦桐、劉紀蕙、蔡振念、鄭明娳（推薦人按姓氏筆劃排列）一九三○年代處於日本統治下的台灣發生了「鄉土文學論戰」。回顧台灣文學研究史，當初視此論戰為二○年代「台灣新文學運動」的一部分，強調台語保存運動的訴求。即使戰後國民政府接管台灣，鄉土文學論戰的定位隨之改變，然而在討論「鄉土 / 本土」、「台灣意識 / 中國意識」等議題時，日治時期的鄉土文學論戰仍然是一個重要的出發點。被納入日本帝國殖民地之後已過三十五年後的台灣，台灣人民逐漸遺忘其母語---台語。在此種時代背景之下，發生「鄉土文學論戰」的意義何在？本論文由「鄉土文學論戰」開始，探討一九三○年代當時的台灣社會狀況以及台灣知識分子的思惟。
泥土的滋味：黃春明文學論集
2008年5月國立中正大學舉辦「第三屆經典人物—『黃春明跨領域』國際學術座談會暨研討會」，本書收編此研討會的部分論文，分為「專題演講」、「論述」、「座談會」與「國際論壇」四部分，大抵涵蓋了黃春明散文、小說、插畫、電影、評論、兒童劇，以及黃春明文學的翻譯等各種面向，凸顯其跨領域的豐富性。書附江寶釵、林鎮山的序跋，略述研討會舉辦緣起，以及成書始末，並有黃春明與陳芳明的專題演講。對於理解黃春明的跨領域人文成就，以及其人暨其人文創造典範化之踐履，本書是一本不可不讀的參考書。
內斂的抒情：華文文學評論
一九一九年五四白話文運動即屆九十載，散文創作在兩岸三地、馬來西亞、泰國等地開枝散葉，迄今異鄉／在地書寫已難辨其身世。而成長於赤道的文學跨界作家鍾怡雯，在本書卷一「短篇評論」中，簡潔俐落地道出台灣、香港、馬來西亞、泰國等地的書寫脈絡，為當地散文留下精譬的紀錄。本書卷二「書評」，是精采的二次創作，以內斂的題材引入鍾氏的諧趣與抒情，兩者合體，嗅出原著的氣味，也看見令人熟悉的鍾怡雯身影。本書展現了遼闊的文學視野，以及細膩的觀察。論述範疇涵蓋台灣、大陸、香港、馬來西亞、泰國等地的華文文學，論述議題包括：散文創作觀察、當代小說評述、命名機制、文學版圖分析、自然寫作、遊記等，時間跨度則從清代延伸到二十一世紀初。
大陸當代文學概論
「大陸當代文學」指的是1949年以來的文學，它也是「五四」以來新文學的發展與延續。從1949年至今的五十多年間，大陸當代文學的發展主要可分為十七年文學（1949-1966）、文革文學（1966-1976）、新時期文學（1976-）等三個階段。 從1949年開始，大陸當代文學歷經半個世紀的興起和發展後，現實和現代、後現代等主義，此消彼長，文學創作已不再由一個重大的時代主題所主導，多元化的文學格局日漸形成，也因此產生了許多享譽海內外的知名華人作家。 本書分小說、詩歌、散文、戲劇等四卷，詳盡論述，介紹各文類的代表性作家及其作品，包括莫言、王安憶、余華、北島、賈平凹、老舍、余秋雨、高行健……等，並附錄大陸當代文學大事年表、專用名詞及術語解釋、研究專著目錄初編（臺灣部分），資料豐富，解說詳盡，見解獨到，足可提供學子及對此有興趣的人士參考。
大虛構時代：當代台灣文學光譜
當代台灣文學乃是一活潑潑的生態，想像力在其中獲得釋放，不拘一格，沒有所謂正統，也沒有邪魔歪道，故眾聲自由喧嘩，各唱各的調，是之為「大虛構時代」。不賣弄艱澀的文學理論，不玩耍空洞的學院術語，不止是理性的閱讀，更要有解謎一探究竟的好奇、渴望與熱情。《大虛構時代》將要帶領讀者直探當代台灣文學的虛構迷宮，從地誌書寫、飲食文化、政治認同到世代交替，從前輩大師到新生代寫手，從經典之作到二十一世紀出版市場觀察，郝譽翔化身成為文學時空的導遊，鑽入一條又一條以文字構築而起的叢林小徑，揭示交織其中的繁複紋理，並且一一拆解書寫好手的各路招式，分享個人私房的閱讀秘笈。彷彿是一場在作者與讀者之間無聲無息地流動著的、竊竊私語的盛宴，於子夜時分舉辦的一人派對，佐以創作、閱讀、懷疑、追求、公理、正義……，以及溫暖與寂寞、愛與美的終極課題。
台灣文學30年菁英選6：評論30家（上
賞讀詩、散文、小說等創作文本，是和文學心靈的親近對話，閱讀文學批評的論述文本，則是和先前的對話進行對話。在這30篇精彩的評論中，從呂赫若到洪醒夫，從張愛玲、平路到朱天文，從詩壇前行代的方思到中生代的簡政珍、白靈等，評論家的筆調帶領我們深入文學作品，感受文學的內在世界。上冊入選菁英評論家：柯慶明、陳芳明、蕭 蕭、彭瑞金、陳萬益、呂正惠、鄭明娳、何寄澎、林瑞明、應鳳凰、李瑞騰、彭小妍、廖炳惠、王德威、廖咸浩。★慶祝九歌出版社創立三十週年，並反映在此期間(1978-2008)台灣文學之特殊表現及其成就。首創《台灣文學30年菁英選》為台灣本土文學做一完整紀錄，並立下一個重要的里程碑。★本集依文類分詩、散文、小說、評論四卷，書名分別為《新詩30家》、《散文30家》、《小說30家》、《評論30家》，除新詩一冊外，餘皆分為二冊。★本集所選作家為戰後世代(1945年台灣光復以後出生者)，各卷作家以出生年為序，皆不重複。★主編序言，暢談三十年文風與社會變遷的關係。所選各家皆有作者小傳、風格特色、鑑評及照片，便於讀者閱讀賞析之用。★選收作品，最具作者寫作風格及作品特色，並加入編者短評。
台灣文學30年菁英選7：評論30家（下
賞讀詩、散文、小說等創作文本，是和文學心靈的親近對話，閱讀文學批評的論述文本，則是和先前的對話進行對話。 在這30篇精彩的評論中，從呂赫若到洪醒夫，從張愛玲、平路到朱天文，從詩壇前行代的方思到中生代的簡政珍、白靈等，評論家的筆調帶領我們深入文學作品，感受文學的內在世界。 下冊入選菁英評論家： 李奭學、邱貴芬、梅家玲、劉亮雅、孟 樊、許俊雅、張瑞芬、郭強生、范銘如、鄭慧如、須文蔚、丁旭輝、陳建忠、李癸雲、楊宗翰。 本書特點 ★慶祝九歌出版社創立三十週年，並反映在此期間(1978-2008)台灣文學之特殊表現及其成就。首創《台灣文學30年菁英選》為台灣本土文學做一完整紀錄，並立下一個重要的里程碑。 ★本集依文類分詩、散文、小說、評論四卷，書名分別為《新詩30家》、《散文30家》、《小說30家》、《評論30家》，除新詩一冊外，餘皆分為二冊。 ★本集所選作家為戰後世代(1945年台灣光復以後出生者)，各卷作家以出生年為序，皆不重複。 ★主編序言，暢談三十年文風與社會變遷的關係。所選各家皆有作者小傳、風格特色、鑑評及照片，便於讀者閱讀賞析之用。 ★選收作品，最具作者寫作風格及作品特色，並加入編者短評。
典範的追求（新版）
楊牧的散文典範，洪素麗的歷史意識，白先勇的《台北人》，黃凡的《傷心城》，?弦所編的《戴望舒卷》，聞一多的詩與詩評，杭約赫的《噩夢錄》與《火燒的城》……悠游在中國新詩史與台灣文學史之間，陳芳明在評論中見證台灣文學的浴火重生，也關注在大時代環境下錘鍊出的中國新文學。在文學評論的視野下，文學的紀律與尊嚴絕非政治主張所能取代。即使在翻滾的政治運動潮流中，他對藝術的純粹與高潔不減絲毫崇敬之心。台灣本位主義者就無需閱讀或研究中國作家之作品嗎？類似質疑常使陳芳明感到荒謬，台灣文學、中國文學竟被放在對立面來觀察。豈非離奇政治教育之誤導？《典範的追求》一書，收錄〈中國新詩史論〉與〈台灣文學史論〉，人文之美終究凌駕政治，文學批評者的靈魂得以重生。
文字行動II《2004-2007世安美學論文獎
本論文集收錄2004年至2007年「世安美學論文獎」獲獎論文共八篇，含評審序兩篇及當年度評審意見。這些得獎論文明顯具有強烈的當代跨域傾向，也強調開放的世界知識視野。文章收錄：當代藝術從白盒子空間到古典歷史建物空間、多重矛盾與零度瘋狂、論釋的轉向、朝向人之啟蒙與救贖的藝術理論、到底是誰的鞋？、性別政治、隱伏又閃爍的”and”世界、班雅明美學在台灣。 本書特色 當代藝術理論與美學專論，以學術論文形式呈現，讀者範圍以關心當代藝術與當代美學發展者為主。
彰化文學大論述
彰化一向文風鼎盛，文人輩出，留下相當可觀的文學作品，因此彰化師範大學文學院國文學系暨臺灣文學研究所以「彰化文學」為主題舉行國際學術研討會，今集結成書，內容豐富多元，共計有22篇論文，包括日本九州大學秋吉收、日本天理大學下村作次郎、美國哈佛大學蔡建鑫、廈門大學朱雙一、法國巴黎東方語文學院安必諾與何碧玉、施懿琳、吳彩娥、廖振富、周益忠、蕭蕭、張靜茹、呂正惠、林愛娥、陳益源、林芳玫、黃儀冠、陳建忠、石弘毅、陳萬益、柳書琴、楊翠、朱惠足、翁聖峰等作家作品。 & 研究者聚焦在彰化文學，不論新∕舊、性別、時空、抒情∕寫實、敘述∕理論，為彰化文學的研究開啟了嶄新的視野，也彰顯了彰化文學在台灣文學史中豐厚的價值與獨特的意義。 &
中國歷代文學總集述評
本書收中國歷代文學總集的研究論文，詩總集有《先秦漢魏晉南北朝詩》、《全唐詩》、《全五代詩》、《全宋詩》、《全金詩》、《全遼金詩》、《全明詩》七篇。賦總集有《全漢賦》一篇。詞總集有《新編全唐五代詞》、《全宋詞》、《全金元詞》、《全明詞》、《全清詞》五篇。散曲總集有《全元散曲》、《全明散曲》、《全清散曲》三篇。戲曲總集有《全元戲曲》、《全明雜劇》、《全明傳奇》三篇。散曲和戲曲總集有《全元曲》一篇。古文總集有《全上古三代秦漢三國六朝文》、《全唐文》、《全宋文》、《全遼文》、《全遼金文》、《全元文》、《全明文》七篇，合計二十七篇。每篇論文皆全面性討論各總集的編輯緣起、編輯體例、優劣得失等，是研究中國古典文學的最佳入門書。
臺灣學術新視野：中國文學之部(一)
本書為「國科會文學一學門90-94研究成果發表會」之中國文學領域的論文集結，因內容較為龐大，分為兩冊。 & 第一冊發表者包含國內十三大教育與學術單位的教授、學者十八人，論述範圍涵括：詩學通論、辭賦、南北朝詩歌、唐詩、宋詩、明詩以及清詩 等諸多領域的探討。 藉以闡明古典詩歌傳統發展的主要趨勢、重新確立文學真理的終極根據。更透過詩學之探討，從文學史的角度出發，歸納所有相關之文本、地 理、詩歌美學等豐富資料；或論詩歌作品之虛實交疊，或論詩人之文學格局、詩藝特色、創作模式以及各朝代間的承襲關鍵。篇篇立論精確、識見獨到，精采呈現了 中國詩歌藝術的豐富樣貌，可謂臺灣學術界近年中國文學研究之重要里程碑。
臺灣學術新視野：中國文學{二}
本書為「國科會文學一學門90-94研究成果發表會」之中國文學領域的論文集結，因內容較為龐大，分為兩冊。 第一冊發表者包含國內十三大教育與學術單位的教授、學者十八人，論述範圍涵括：詩學通論、辭賦、南北朝詩歌、唐詩、宋詩、明詩以及清詩等諸多 領域的探討。藉以闡明古典詩歌傳統發展的主要趨勢、重新確立文學真理的終極根據。 更透過詩學之探討，從文學史的角度出發，歸納所有相關之文本、地理、詩歌 美學等豐富資料；或論詩歌作品之虛實交疊，或論詩人之文學格局、詩藝特色、創作模式以及各朝代間的承襲關鍵。篇篇立論精確、識見獨到，精采呈現了中國詩歌 藝術的豐富樣貌，可謂臺灣學術界近年中國文學研究之重要里程碑。
![中國[中世紀]的終結：中唐文學文化論集(繁體書)](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20182/2018200229723/2018200229723m.webp "中國[中世紀]的終結：中唐文學文化論集(繁體書)")
中國[中世紀]的終結：中唐文學文化論集(繁體書)
中國的「中世紀」和歐洲意義上的中世紀（the Middle Ages）不同，本書所指的「中世紀」，是指中國的中唐時期，作者使用一個歐洲的詞語，是爲了喚起一種聯想：歐洲從中世紀進入文藝復興時期，中國也從唐到宋做一個轉型。「中世紀」的稱謂，提供了一個很好的切入點，可以從這裡開始討論，八九世紀之交，也就是在唐貞元、元和年間，所産生的文學、文化史上的重大變化。中唐是中國文學中一個獨一無二的時刻，又是一個新開端。在許多方面，中唐作家在精神志趣上接近兩百年後的宋代大思想家，而不是僅僅數十年前的盛唐詩人。中唐文學的特色，有特立獨行的詮釋，有對小型私家空間的迷戀，有優美的園林，也有浪漫的愛情故事和鍾愛的情人。
小說家的13堂課﹝新版﹞
在這個猶有溫度的灰燼年代裡，帶我們重新凝視小說本質的十三堂課 & 小說世界不是現實，是個人的心靈世界， 以另一種規律、性質、起源和歸宿， 無休無止地運轉著。 但它的材料正是我們賴以生存的現實。 小說的價值是在此基礎上開拓一個人類的神界。 & 為了釐清「小說是什麼」這件事，王安憶在上海復旦大學開設了13堂講座，講稿集結為《小說家的13堂課》一書。 & 在此間讀者耳熟能詳的波赫士、卡爾維諾、艾可、昆德拉等西方小說大師的作家文論之後，難得一睹當今華文小說家創作力最旺盛、作品幅員最深邃廣闊的重量級作者，經由《悲慘世界》、《復活》、《咆嘯山莊》、《約翰．克利斯朵夫》、《紅樓夢》……這些「寫到極端」、「憑死力氣壘磚頭」的古典主義經典，穿越那「像一艘沉船往下墜落」的現代時刻，找尋小說和現實世界並不對應、獨立存在的一個「心靈世界」。 & 王安憶或沒有高空走索的論述特技，也沒有將小說時刻接軌於20世紀末歐美小說美學的縟麗場景，但她以濃厚的人文關懷和藝術修養，不厭其詳地帶領我們觀覽小說高聳建築內的拱門、廊柱、飛簷、天窗和光源處，那些與生命本身相衝突的人心。 & 這本書令我們低迴不已，重新靜肅凝視小說的本質。
狩獵月光：當代文學及散文論評
《狩獵月光──當代文學及散文論評》是一本少見的散文評論集，由近年崛起文壇的評論家張瑞芬，結集三十餘篇已發表的書評及長篇論述而成。輯一涵蓋了舒國治、林文義、詹宏志、唐諾、陳義芝、孫瑋芒、林文月、陳淑瑤、張菱舲、簡媜、洪素麗、柯裕棻、楊佳嫻等多位名家最新散文集的評析，輯二除了胡蘭成、朱天文、陳芳明、張秀亞等長篇評論，還有二○○一至二○○六年散文寫作趨勢的整體觀察。無論作為研究取資或閱讀好書的線索，此書份量十足，讀來卻輕盈順暢，毫無學術文章的板滯，足見作者選書眼光獨到，融裁資料與敘事析理功力亦極優異，堪稱二十一世紀之初一抹遠山暈染，美麗嫣紅的文學風景。
臺灣新詩研究：中生代詩家論
彰化師範大學國文學系創設以詩學研究為發展重點，連續十三年舉辦全國性古典詩與現代詩學研討會，第十四屆詩學會議於2005年5月舉辦，討論臺灣中生代的詩家，包括席慕蓉、吳晟、蕭蕭、李敏勇、羅青、鄭炯明、蘇紹連、杜十三、白靈、渡也、陳義芝、陳黎及向陽等，專家學者共聚一堂，進行中生代詩家的研究與交流。 本次會議論文發表人皆集詩家與學者於一身，於創作與研究各有獨到造詣，深具觀察與思考的能力，在論述上亦有不同意見的互動，深化了學術研究的內涵，並在新詩場域進行腦力激盪，展現亮麗的文學智慧。
小說地圖
您未曾見過的，如斯遼闊、繁複，卻又深刻鮮明的偉大心靈地圖！ 本書是香港科技大學教授鄭樹森先生為讀者作的小說世界導覽，新版重新編排配圖重出。 小說家們筆下創造出來的世界，不論何時造訪都可能有巨大的感受差異。小說家們或許各不相識，但他們的語言、價值觀、心理活動、生命經歷、書寫傳統與風格特色，乃至於對藝術本質的認知等等，卻宛如互相牽連影響的迷宮轉角，使人既好奇神往卻也困惑踟躕。在本書中，鄭樹森教授傾其多年學養，和對小說藝術的熱愛，為讀者記述下他探勘數十個國家百餘位小說家的拓墾路徑，深入淺出，編織出一幅座標清晰，景觀豐沛的小說地圖，更是他對20世紀小說家們最核心的凝視關懷與創作貢獻作出的點評成績單！本書對世界小說的入門者是最好的引路石，也是進階研究者能時時回顧的綱要。
臺灣科幻文學薪火錄（1956－2005）
科幻文學是在非現實裡找到新的精神依托，可說是「現代人的神話」。二十世紀末至今，臺灣各大學紛紛開設科幻課程。在臺灣科幻小說史上，本書作者－－黃海可說是一位開創性的人物。他以數十年創作經驗的領悟和探索心得，歸納建構出科幻文學史觀。 作者認為優秀科幻小說自然會被主流文學所認同，書中除了分析考察科幻文學在臺灣發展的背景，並評述若干作品，也比較兩岸科幻小說發展異同。關於成人科幻與兒童科幻的寫作奧祕，也有具體論列。行文有其精闢獨創之處，堪稱鳥瞰式的回憶論述。 本書不僅敘述臺灣科幻文學的演變，兼論科幻、科學與文學的關係，也對中文科幻百年來的發展作了一番省思，瞻望科幻小說的前景；對一般人所不了解的成人科幻寫作、兒童科幻寫作，提供了寫作公式和方法。 & 「本書書名《薪火錄》意味著非僅個人觀點，也兼及全體科幻創作者不熄的薪火傳承。」 －－張系國 科幻文學作家、美國匹茲堡大學計算機科學系教授 「本書闡述關於科幻文學的創見，對從事文學工作者將有深刻啟發。其體例混合回憶錄、心得錄、訪談錄、考察錄、評析錄，呈現出跨越半世紀的『薪火錄』。」 －－林文寶&& 臺東大學人文學院院長、兒童文學研究所教授
寓莊於諧：明清笑話型寓言論詮
明清笑話型寓言論詮本書旨在探究明清兩朝笑話型寓言所示現的「寓莊於諧」技法與內容。探論這種技法如何表現？主要內容為何？所反映的社會面向又是什麼？透過笑話型寓言，讓我們觀察到中國文學中的一股脈流，以諧趣的方式為我們展陳社會百態，讓我們可以在嚴正的文學之外，以有趣、詼諧的方式逆尋中國人的幽默。
兩岸小說中的少年家變
本書以白先勇、蕭颯、蘇偉貞、張大春、陳雪、杜修蘭，以及余華、蘇童、王朔、陳染、林白、遲子建等人的作品為本，探討八、九○年代兩岸小說中的家庭變貌、父者形象、母女關係及少年的人格心理建構，經由分析及討論，重行建構並比較兩岸的少年經驗。並在此基礎上，進一步論述清末民初以來「少年家國」的隱喻，在當代小說中的承續與變化之跡。
夏志清文學評論集（新版）
收錄作者研究現代文學重要的十二篇論文，論題兼及中國與西方，時空上下一百年。評論對象計有羅素、艾略特、奧威爾、曹禺、端木蕻良、彭歌、李渝、蔣曉雲、梁錫華等人的文學世界，是接續《中國現代小說史》的力作……
中國文學的十五堂課
「人文講堂」為一套多學科普及讀物，涵蓋文學、歷史、哲學、宗教與藝術領域，以滿足社會上各類讀者獲取知識的需求，也可作為大學通識課的教材。 此系列每本書都有獨立的學科範圍和專業性，並且深入淺出，每本內容都有「十五課」，是為了在較少的篇幅內講清楚某一學科領域的知識。作者皆為有學術建樹與豐富教學經驗，又能將學問清楚傳達的重量級教授，並採用學術講座風格，有意保留講課時的生動口氣，增加臨場感，讓讀者透過這系列書，親炙名家名師講堂。 文學是一種語言藝術，閱讀文學是審美活動，可以提高人的精神境界，淨化人的靈魂。閱讀文學作品，不僅是讀者與作者之間對於世界認識與感受的情感交流，而且讀者在閱讀時會進入作者所創造的藝術世界中，常常會達到讀者和作者交融為一的境界。 中國是一個歷史悠久的文明古國，有著極其豐富的文學遺產。中國文學中歷代第一流的作家作品，從屈原開始，李白、杜甫、蘇軾、關漢卿，《三國演義》、《聊齋誌異》、《儒林外史》、《紅樓夢》等，都對世界文化有廣泛的影響。本書除了介紹作家作品的基本知識，如時代背景、作家的生活和思想、文學創作的基本特色等之外，還著重從審美的角度對作品進行具體的分析鑑賞，以幫助讀者認識中國文學的藝術，並提高對文學作品的審美能力。
古典小說論稿：神話、心理、怪誕
古典小說是門有趣的學科，研究方法也林林總總。本書嘗試以神話與文學、心理分析和怪誕等觀點來檢視古典小說。 神話與文學部分，嘗試從神話與文學融合的方向，研讀〈槃瓠〉、〈女化蠶〉、〈柳毅〉和〈裴航〉等篇。此外，亦有以心理分析的角度，研讀離魂的現象，以及人與異類婚戀中所呈現的性幻想和補償心理。至於怪誕，這種既可怖又可笑的寫作手法，亦可用來解釋《聊齋誌異》、《子不語》和《常言道》等書中某些篇章，所呈現的特殊風格。而怪誕與諷刺的結合，又可帶出寓諷於怪、寓諷於諧的諷刺效果。
臺灣與世界文學的匯流
作者學貫中西，以豐富的文化涵養，寓樂於解讀、評論之中。本書集結作者在國、內外的學術研討會上發表的論文，以及引介中西文學作品所撰寫的導讀、書評，從殖民研究的觀點切入，探討臺灣在接受不同階段的殖民經驗之後，與現代性多元的交錯，產生四種現代性（「另類現代性」、「單一現代性」、「多元現代性」，及「壓抑性的現代性」）的過程。這四種現代性彼此交織，形成一種難分難解的族群和殖民文化的問題，作者藉此對許多文本，乃至於通俗文化，作提綱挈領的分析。 第一部分「臺灣的殖民現代」即是針對四種現代性及殖民現代的遺緒作廣博而深入的闡述，配合第二、三部分的「世界文藝之旅」、「當代文學鳥瞰」對照閱讀，可開展出不同的研究視野，免於落入「主體性」或「環球與本土」辯證的陷阱之中。
文與魂與體：論現代中國性
本書的論述從現代中文小說，學術思想史，馬華文學，金庸現象，胡蘭成個案等不同範圍，指向一組關係性且互依的論題：現代中國（特）性∕中國現代性在不同個案──文化產品或文化代理人──裡的生成和展現。而這些論題，同時扣緊了自晚清民國以降，迄今當代的幾個重要學術面向及關鍵詞：文、文字、語言、國學、國故、國魂、中體、原鄉、新儒學、抒情傳統等。作者企圖藉文學系統及文化生產的觀照方式，開展出中國性與現代性的弔詭複雜現象，展現其博大縱深及獨特的學術視野。
中國文學的美感
中國文學的傳統波瀾壯闊，在美感經驗觀照上尤其精采紛呈。千百年來的詩詞文章或雄渾奇葩，或穠麗精巧，或清淡敬謹，各顯一代風騷。而由文字所投射、照映的生命情境，尤其凸顯歷史洪流中現實經驗與美感淬鍊間複雜的對話關係。柯慶明教授兼治文學與美學，早有多本專論問世，蜚聲國際，本書為其近年著作的菁華。全書綜論中國詩詞、散文、戲曲、小說等所呈現的美感特質，起於修辭特徵的抒發，止於生命流變的省察。辯論細密，引證詳實，要皆以美感呈現的豐富面貌為依歸。而柯本人的美學信念及憧憬，亦浮現字裡行間。立足現代，心懷古典，本書對現代文學運動的成績，亦有獨到見解。如何打通古今，貫串雅俗，成為全書最引人思辨的話題。本書堪稱中國美學研究又一重要里程碑。──美國哈佛大學教授王德威
像一盒巧克力
評論一本書，就像品嘗一盒巧克力，你不知道會下一口會嘗到什麼滋味，也不知道打開一本書，會看到怎樣的一種風景。本書共收錄范銘如三十九篇曾發表於報刊的書評及五篇文學評論，綜觀近幾年百花齊放的國內外文學作品，有初試啼聲的新鮮面孔，也有久別重逢的老將伏櫪之作。藉由一篇篇的評論，我們彷彿走過一扇扇文學窗口，探訪作家豐美心靈世界的同時，或也可照見當代文學流變中的面貌。【輯一】原鄉的追尋與幻滅──評李渝《金絲猿的故事》／生活者的相片剪貼簿──評夏祖麗《從城南走來──林海音傳》／土地氣味的家族史──評鍾文音《昨日重現》／漫遊者的拾荒癖──評朱天心《漫遊者》／他要往何處去？──評林文義《革命家的夜間生活》／異色淡水──評舞鶴《舞鶴淡水》／心情浮光──評陳玉慧《巴伐利亞的藍光》／遺忘， 遺棄與遺留──評蘇偉貞《魔術時刻》／繞樹三匝， 何枝可棲？──評段彩華《北歸南回》／亞細亞的新孤兒──評郭松棻《奔跑的母親》／怪ㄎㄚ的奇想世界──評盧郁佳 《愛比死更冷》／為長者，不諱──評孫康宜 《走出白色恐怖》／振保與蚊子──評章緣《疫》／靈光閃爍的迷魅──評駱以軍《遠方》／林投姐的姊妹們──評李昂 《看得見的鬼》／亞茲別的獨舞──評阮慶岳《一人漂流》／天若有情， 天亦老──陳淑瑤《地老》／也是我們仨──評平路《讀心之書》宛在水中央──評成英姝《似笑那樣遠，如吻這樣近》／凡辛苦播種者， 必歡呼收割──評《青春的偷竊歲月》、《相遇》／生者的沉淪或救贖──評郝譽翔《那年夏天， 最寧靜的海》／清冷的青春迴旋曲──評柯裕棻《冰箱》【輯二】奮鬥、抗爭、大和解──評林玉玲《月白的臉》／橫眉冷對‧ 繞指柔情──評黃碧雲《血卡門》／黑暗房間裡， 我在──評黃碧雲 《沉默‧暗啞‧微小》／遠行者的難題──評虹影《阿難》／蓬門未識綺羅香──評王安憶《閣樓》／流水外一章──評王安憶《遍地梟雄》／風再起時──徐訏《風蕭蕭》／非常女的創世紀──評張抗抗《作女》／隔著玻璃窗的風景──評聞人閱悅《太平盛世》／半啼半笑盡浮生──評赫拉巴爾《我曾伺候過英國國王》／正宗港味──評陳慧《看過去》、《味道∕聲音》【輯三】溫柔敦厚之外──評王德威《眾聲喧嘩以後》／文化‧空間‧閱讀政治──評蘇偉貞 《孤島張愛玲》／自世紀末一路走來──評劉亮雅 《情色世紀末》／愛她， 就請放過她──評高全之《張愛玲學──批評、考證、鉤沉》、蔡登山《傳奇未完張愛玲》／遲來的獻禮──評茱莉亞‧克莉絲蒂娃《恐怖的力量》／見山又是山──評蘇珊‧桑塔格 《旁觀他人之痛苦》／如何收編林海音／文壇挑夫，志在千里／輕‧鄉土小說蔚然成形／別有滋味／我觀察‧我思味‧我同情
媒介的後果：文學終結點上的批判理論
麥克魯漢那當時聽來匪夷所思的斷言──「媒介即信息」──今天已悄悄地演繹成我們最日常的生活現實。我們逐漸地變得麻木不仁，我們將媒介的敘事當成我們自身的真實。 本書企圖喚醒人們對媒介的警覺，將媒介的後果界定為「趨-零距離」、「圖像增殖」和「全球化」等，並在對西方批判理論借用和改造中，揭示了文學、哲學及其他一切以文字為媒介的傳統精神生活形式所面臨的深刻危機：這即算不是一個終結，也是一次脫胎換骨的轉型。
