求索：陳映真的文學之路
本書是陳映真文學研究，乃至戰後台灣文學與思想研究的一新里程碑。陳映真 思想之孤軍持續面對戰後這五六十年以來真實歷史所提出的真實問題本書勾勒了陳映真顛躓求索的身影，讓我們看到了他對各種逼人問題的思索，包括殖民遺留、第三世界、帝國主義與反帝、知識份子與民眾、左翼男性主體狀態與兩性、內戰與民族分斷、冷戰與白色恐怖、美國與現代化文化霸權……本書以一種不類傳統文學批評的方式，對陳映真先生半世紀文學創作進行了具有高度開創性的探究。難能可貴的是，這個探究還達到了在高屋建瓴的同時經常難以得兼的細膩審慎。作者超越了知識界慣常的學科分類，回歸作者、文本與歷史的3D架構，在文本與歷史的節制中，得到理解、想像與寫作的自由。或許，本書將為長期快樂擱淺在西方理論套語淺灘的此地文學研究，提供再度揚帆的些許可能。躍然於筆鋒的還有作者對陳映真與陳映真文學的特殊情感──或許是因為他們雖不同世代但卻不約而同地看到了眾多歷史坍落與人道畸零。對他而言，陳映真先生是台灣戰後最重要的文學家，恰恰是因為他是戰後最重要的思想家，雖然他不以「思想」為業、為名。但除了他，還有誰以思想之孤軍持續面對戰後這五六十年以來真實歷史所提出的真實問題？本書勾勒了陳映真顛躓求索的身影，讓讀者我們看到了他對各種逼人問題的思索，包括殖民遺留、第三世界、帝國主義與反帝、知識分子與民眾、左翼男性主體狀態與兩性、內戰與民族分斷、冷戰與白色恐怖、美國與現代化文化霸權……。對陳映真文學與思想意義的重估才剛開始，而時間將證明本書無法被繞過。
中國思想與抒情傳統第一卷：玄智與詩興
進入中國傳統詩中重新發現「詩興」開拓出不同的詩意生命空間魏晉正始、嘉平之交至劉宋元嘉初年短短兩百年之間，中國抒情傳統竟完成了詩中詠懷、詠史、懷古、山林遊仙、山水、田園等最重要主題和題材的開拓。是什?推動了這樣的發展？本卷以為其源於存在危機生發的生命意義之再探尋和人格典範之重塑。作者以此探討了此一時期詩學觀念中種種新異與玄學論題的內在聯繫。這些觀念包括：自省式體驗的書寫、對當下心境的珍攝、對個人哀樂的超越、對自然生命原發精神的彰顯，以及抒情自我的再創造等等。而新觀念的歸趨，則在探求在內在與超越間的圓融之道和重新發現「詩興」。與玄學圍繞「自然」範疇的詮釋，企圖一般地解決存在危機不同，詩人以各自不同的生命和人格探求，開拓出不同的詩意生命空間。
清末民初筆記小說史
小說是一面反映出國家社會民情的鏡子，在清末民初那個動盪不安、新舊交替兼之東西合璧的年代，筆記小說紀錄下了屬於那個朝代的真實：或有稗官野史、或有正史補遺、或有反映民情。作者吳禮權在學術界中堪稱筆記小說史研究者的第一位，繼前作《中國筆記小說史》後，又再度深入幾乎無人探討的清末民初時期的筆記小說史況。「筆記小說」的名稱，在中國由來已久。但是，長期以來，它與「筆記」的概念事實上是劃等號的。十八年前作者發凡起例，首著《中國筆記小說史》，第一次明確界定了「筆記小說」的概念內涵，並基本清理爬梳出中國筆記小說發展演進的歷史軌跡，對各個歷史時期筆記小說創作的成就與不足、經驗與教訓予以總結，基本上建構起了一個較為完整的筆記小說史研究的架構體系。之後，海峽兩岸的學者先後加入研究隊伍，研究成果漸多，學科體系亦儼然成形。但是，由於種種原因，清末民初的筆記小說史研究卻多年來被學者們忽視了。為此，作者打破當初自設的學術史研究不碰觸近現代史的戒律，對被學術界疏忽已久的清末民初的筆記小說創作進行研究，再次發凡起例，撰寫出這部《清末民初筆記小說史》。全書不僅較全面地介紹了清末民初筆記小說創作概況，清楚地勾勒出清末民初筆記小說創作發展演進的基本軌跡，也較深入地探討了清末民初筆記小說創作的特點及其形成原因。在著重分析「國史派」、「軼事派」、「事類派」、「雜俎派」等四類作品的代表作時，除肯定其創作成就與歷史地位，也一針見血地指出了其創作上存在的不足，從而對其在中國筆記小說發展史上的歷史地位作出了客觀的評判。
紙上城池：古書的故事
《孫子兵法》、《史記》、《漢書》、《三國志》、《大唐西域記》、《水滸傳》、《紅樓夢》……中國古代每一本書被完成的過程中，作者都會經歷一些非凡的遭遇；一本書從寫作到面世的過程，其自身同樣也會發生一些故事。因此，古往今來的每一本書背後，其實都隱藏著鮮為人知的書故事。書與作者，兩者共同的悲苦命運；著書者為一本書表現出來的精神，命運並因一本書而發生變化……《紙上城池》說的就是你不看就不能知道的古書故事。本書特色這是一本講述中國經典書籍誕生的故事，每一本書被完成的過程中，作者都會經歷一些非凡的遭遇，著書者因為一本書的誕生，命運甚至因而發生天翻地覆的變化。《紙上城池》說的就是每一本古書背鮮為人知的故事。
原鄉‧女性‧現代性
本書提出一個普世性、非價值性判斷的「文學現代性」之概念：「除舊布新、求新求變、打開新局」，用來剖析葉石濤、鄭清文、黃春明、陳映真文學的始創性與人文關懷。要之，這些出自婆娑之洋的台灣元老作家，個個立足於原鄉，而胸懷世界，由是，他們早已體察到，長久以來最具壓抑性、規範性的政治、社會、文化之情境，已然受到了挑戰，從而一再以創新的議題，奮勇地運用恰適的敘述策略來鐫記他們對新秩序的憧憬。就主題命意而言，他們苦心孤詣地追求「除舊布新、求新求變、打開新局」，就敘述策略而論，又兼具「傳承與創新之交匯」，在在皆是海洋台灣容納百川的表徵，更是國際文化交流雙贏的最佳典範，其力作足以啟發比較文學的學者與我們一起反思。
明清文學批評【增訂本】
明清兩代，乃是中國文學批評史上的鼎盛時期。大致說來，明代批評界或倡復古，或重格調，或揚性靈，或主典厚深峭，而對俗文學之重視亦萌芽於晚明。本書闢為上編，而以「由復古到浪漫」為主題，蓋其間除公安、竟陵二派及其附合者具有浪漫主義的特色外，明代批評家幾乎全屬復古派陣容，戲劇批評家朱權則兼有二者之色調。清代前半則由格調、性靈、神韻、香觀諸說平分秋色，或互為軒輊，其中尤以前三說蔚然成派，影響更大。而錢謙益主倡之香觀說及反擬古等，實兼有此三者性質；金聖歎、李漁二人之小說、戲劇批評，雖有新見，亦大致不能踰越此一範疇。殿後之紀昀出入性靈、神韻之間，兼包格調派旨趣，正是此期的集大成者。此後的文學批評，則較偏重語言技巧及結構等的評論，大體可以翁方綱的肌理說涵蓋之，常州詞派亦可視作詞中之肌理派；曾國藩的文學評論有集大成的□象。而王國維的境界說，既具集大成之性質，亦有拓展批評新境域的情勢。
中國文學研究的困境與出路
收錄在這本書裡的七篇論文，分別發表在下列的學術期刊及論文集中，茲依序說明如下：第一篇︿中國文學研究的困境與出路﹀，原是一九九九年我在香港中文大學中文系講座教授就職典禮上的講稿，除了學校出版專冊之外，初稿曾經發表在︽北京大學學報︾一九九九年第六期；不久又增訂附注，修訂稿發表於北京中國社科院文學研究所︽文學評論︾一九九九年第六期。該文討論二十世紀中國文學的研究，在思想文化的新舊衝突下，在政治社會的急遽變遷中，遭遇到什麼樣的困境。文中分別從文學觀念、理論系統、研究方法等方面，來探討問題的癥結所在，同時思考如何尋找出路。收入本書的，是後來的修訂稿。第二篇︿中國文學演變中的時間意識﹀，原是二○○一年十二月參加上海復旦大與南京大學合辦的﹁中國傳統文化與現代社會論壇﹂、美國史丹福大學主辦的﹁中國哲學與文化的現代詮釋學術研討會﹂、美國哈佛大學燕京學社主辦的﹁人文學研討會﹂上，先後以不同的方式提出若干觀點報告，但都因篇幅短，時間不夠，討論不能深入，未能引起學者的注意。二○○二年六月，北京中華書局主辦﹁廿一世紀中華文化學術研討會﹂，我才在忙碌之中，再度筆之於書，提供與會學者參考。後來此文就收在該局所出版的會議論文集中。我多年來所從事的經典普及工作，其動機信念俱見於此。我非常希望有人作更寬廣更深入的討論。第五篇︿唐宋詩詞中的顏色字﹀和第六篇︿談幾首描寫人生的浣溪沙詞﹀，都從比較所謂﹁現代﹂的觀點來析論傳統舊詩詞，分別用來紀念鄭因百老師的百歲冥誕，和慶祝葉迦陵老師的八十華誕。他們都是我一直敬愛感念的老師，無論是治學或為人，都曾給了我很多啟發。前者發表於二○○五年台大中文系主編的︽鄭因百先生百歲冥誕紀念論文集︾以及北京語言文化大學︽中國文化研究︾二○○七年春之卷。在此之前，曾以同題在北京大學、廣州中山大學、湖南師範大學、雲南大學、香港嶺南大學、韓國高麗大學等校，演講過主要的內容。後者發表於天津南開大學二○○五年十二月出版的︽葉嘉瑩教授八十華誕暨國際詞學研討會紀念文集︾。在此之前，也曾學中國古代文學中心主辦﹁中國文學古今演變國際研討會﹂的會議論文。初稿發表於香港︽明報月刊︾第三十七卷第二期，後來全稿收入上海古籍出版社所出版的會議論文集中。該文討論中國文學史上有關﹁古﹂與﹁今﹂、﹁新﹂與﹁舊﹂的一些觀念。第一、二篇談的是有關中國文學的問題，第三、四篇所談的，則是從較寬廣的文化觀點，來看待中國文學應該如何承衍傳統，邁向現代。第三篇︿中華文化的文學省思﹀，原是香港中文大學一九九八年十二月主辦﹁中華文化與廿一世紀國際學術研討會﹂的會議論文，後來收入北京中國社會科學出版社二○○○年所出版的︽中華文化與廿一世紀︾論文集中。這一篇論文，和我為台北中山學術文化基金會﹁中山文庫﹂所寫的︿從人文化成到文學轉型﹀一文，是姊妹篇，觀點相近，繁簡則頗有不同。因版權所限，︿從人文化成到文學轉型﹀一文，暫時不能收入本書。第四篇︿傳統文化與古籍整理的現代化﹀，是我多年來從事經典古籍如何普及化、如何現代化時常常思考的問題。我常面臨兩個難題：一個是有些人根本不看經典古籍，認為只要是傳統的東西必然落伍；一個是有些文史研究者，瞧不起注釋譯介的文字，認為那沒有學術價值。所以這篇論文，雖然在一九九九年，曾分別在香港大學以同題在北京大學、上海復旦大學、南京大學、香港城市大學等校演講過。當時的反應都頗為熱烈，有些師生在聽後也曾給了我一些寶貴的意見。第七篇︿論文學的獨特性與共通性﹀，是我應香港藝術發展局二○○六年香港文學節﹁兩岸三地文學及海外華文文學研討會﹂而作。除了發表在該局專冊之外，也發表於香港文學研究出版社︽文學研究︾二○○六年秋之卷，以及︽北京大學學報︾二○○七年第六期。有的是轉載，有的則文字經過修訂。在香港教書多年，擔任藝術發展局審批員及顧問多年，這是我唯一為該局所寫的論文，從中應可看出我對兩岸三地近現當代文學的一些看法。從第一篇到第七篇，儘管題目不同，內容討論的重點也不一樣，但它們卻有一個共同的目標。它們所談的，都是有關中國文學的﹁古﹂與﹁今﹂、﹁新﹂與﹁舊﹂，﹁傳統﹂與﹁現代﹂，以及文學研究所遭遇的困難和如何尋求出路的問題。所以，我把它們合在一起，彙為一集，以首篇命題，來貢獻給有興趣的讀者朋友，同時就正於學界先進。吳宏一 自序於二○一一年一月十二日
都市蜃樓：香港文學論集
本書由香港中文大學中國語言及文學系及香港教育學院中國文學文化研究中心合編，書名《都市蜃樓：香港文學論集》喻意香港文學於香港都市現實中的處境，取文藝理念於香港都市既真亦幻之義。論文共分三輯，書分「歷史的追跡」、「刊物與作品」、「都市與文學」三輯，收文二十一則，從晚清文人生活到當下的創作潮流，從中國文學史裡的「香港文學」，到小說家筆下的「歷史記憶」與「身份書寫」，討論一個多世紀的潮起潮落中，香港這個大都市的異樣風采及其文學表現。這回「香港文學論集」的焦點，在「都市生活」——生活在如此五光十色變幻莫測的國際性大都市，香港作家能做什麼，他/她們提供的是「寫生集」還是「詠懷詩」？是「畫夢錄」還是「長恨歌」？是「燃犀鑄鼎」，還是「鏡花水月」？是探測這座城市的前世今生，還是深究其五臟六腑？所有這些，有賴於學者們的深入解讀。作為研究者，我們需要理解城市，理解作家，理解那些並不透明的文類及其生產過程，更需要理解我們自己的七情六欲。說實話，無論作家還是學者，之所以尋尋覓覓，不就因為還有個撇不清、挪不開、擱不下的「我」。面對「東方之珠」的急劇轉型，作為讀書人，你自然會不斷叩問「我」從哪裡來，要到何處去，怎樣在這大轉折時代裡安身立命。
中學生的第一本中國文學書(二)
你害怕看古文嗎？你覺得文言文像天書、看不懂嗎？現在，就讓我們從簡單學起，透過老師的講解，讓經典的中國文學，不再遙不可及。本書特色 1.這是一本針對國小高年級、國中生設計的書。每三課為一單元、每四單元為十二週課程。 2.透過三國演義、西遊記、幽夢影、老殘遊記等四大主題，每個主題各三課，全書共十二課，學習份量適中。 3.包括課文、字詞大解密、文意細判讀、讓我想一想、知識加油站、語文動動腦、字辭練功坊、作文魔法棒等八大單元，每單元附有邊學邊做的學生習作空間；並設計「小狀元」主角人物串場；穿插活潑插圖；讓你學得紮實、生動又有趣。 4.每課起始，都會從作者、原文寫作過程、書中內容、在文學歷史中的價值等方面，對該經典做清楚簡明介紹，拉近你對中國文學經典的距離，達到「認識經典、活用經典」的學習目的。 5.以循序漸進、靈活有趣的方式將內容呈現，不僅可認識中國文學、提升國學常識與作文能力，也可成為自我學習的良師益友。
兩宋詩文論集
本書共收作者有關兩宋詩文之論述十二篇。蘇軾〈祭柳子玉文〉發微一文，作者自二○○○年動筆，斷斷續續，前後十年，掘幽發微，頗有可參證者！二○○三年年底，作者參加第一屆「語言、文學與資訊」研討會，與語言、資訊領域學者，共同思考資訊科技如何支持文學研究問題。所提論文，為《冷齋夜話》、《苕溪漁隱叢話》與東坡詩文異文問題，宜可推而廣之，以見宋人筆記叢談之關涉。二○○四年初夏，作者赴安徽師大訪問，在詩學研究中心以「兩宋無題詩」做學術演講；此一課題，前此尚無全面觀察之作，亦自有可觀！二○○四年秋，作者因親睹蘇軾〈海市詩〉石碑搨本，而寫〈文學與地理的邂逅〉一文，對文學作品之產生與地理之因緣關係進行探討，並擴而充之，續寫〈投荒萬死鬢毛班〉、〈萬里雲天雁斷行〉兩篇考論黃庭堅貶謫心情之作。二○○七年，歐陽脩誕生一千年，臺大中文系召開學術會議以示紀念；作者以〈歐陽脩《于役志》析論〉為題，發表論文。對歐陽脩由「于役」至「歸田」之心情轉折，細加析論，足以為認識古代文士或仕或隱幽微心理之指標。二○○九年秋，作者應邀參加四川大學中文系主辦之第六屆宋代文學會議，撰就〈類編增廣黃先生大全文集考述〉一文，對黃庭堅詩文之版本問題，有所釐清。作者近年帶領研究生研讀文本，藉共同資料整理之助，先後完成：〈《雲谷雜記》與其作者張淏〉、〈王十朋與《百家注東坡詩》〉兩文，並分別刊載於二○一○年五月北京大學《中國典籍與文化論叢》第十二輯與二○○九年十二月東華大學《東華漢學》第十期。張淏與《雲谷雜記》素為人輕忽，而王十朋與《百家注東坡詩》之關係，則頗有爭議。作者所論，亦足自成一說。〈趙挺之〉與〈徐禧父子〉二文，原為作者《黃庭堅研究論集》中之章節，該書篇幅繁重，而趙氏與徐氏父子事蹟向被忽略，為求方便翻檢運用，作者特加整理，單獨成篇，一併收入本書。作者所作諸文，一本避熟就生之態度，欲求開闢榛蕪，以啟山林。作者謙稱所得有限，惟蓽路藍縷，實事求是，蹞步千里，是可以自勉者！
錢鍾書先生百年誕辰紀念文集
錢鍾書先生雖為學問大家，然向以小說家自居，蓋因小說家是創作者，可以如上帝般創世。當然，這個新創的文學世界並不曾脫離作者所生存的現實世界。作者的寫作，也只是為了表達他對現實世界的認識和感慨。錢先生站在人生邊上，向紅塵滾滾的人間世望去，他所見到的，只是一個個形影相吊的孤獨人和一座座無法逃避的“圍城”。人類為了生存與發展而進行種種衝進或逃出“圍城”的努力，也不過是為了擺脫孤獨而已。 錢先生是“通人”，學問博大精深，汪洋恣肆，會通中外古今。讀他的書，讀者常常苦於學力的不足。如今約請學界中的人士，來寫紀念這位中國學術界一代宗匠的文章，人們自然會充分對其學術上的卓越成就做出評估。 編一本紀念錢先生的文集，其意義遠遠超越了親朋好友們寄托對錢先生的緬懷之情，更重要的，我們是想通過出版這本文集，再一次呼喚學術界、文化界加深認識錢先生學術貢獻的重大價值，進一步推動新生代學人學習錢先生學術成就的自覺；希望他們能夠擔當起傳承與發展錢先生為代表的一代宗師篳路藍縷開創的文化大業的重任。出版緣起 今年（2010）11月21日是者錢鍾書先生一百周年誕辰，中國社會科學院決定舉辦學術紀念活動，編輯出版《錢鍾書先生百年誕辰紀念文集》。約稿函是春節以後發出的。在很短時間內，編委會就陸續收到稿件五十餘篇。年屆八旬的原中國社會科學院副院長丁偉志先生冒著酷暑審讀全部稿件，提出修改意見，再呈百歲老人楊絳先生過目定奪。 來稿選錄標準：首先，全文應是第一次發表。所有的文章，論題自應與錢鍾書先生的研究有關，且言而有據。
創作的型錄
「文學或許就是覷盡紅塵，偶開天眼。」 「觀念就是藝術家看世界的方法。」 二十一世紀倏乎十年將過，有什麼足以呈現這個時代的一角？ 《創作的型錄》為許悔之十年來散文創作的結集，內容圍繞著擁有卓越心靈的創作者及其作品，包含文學、音樂、藝術各方面，亦即廣義的文化興味和感受。本書正如指向夜空明月的手指，指出文學藝術的光芒與美好，並以文字圖片呈現這些精采創作，讓人感受到世界如此新奇，如此值得依戀。 文學家、音樂家、藝術家──這些創作者，就像盜火的普羅米修斯，為我們點燃照亮世間的火炬，使得原本被遮蔽的事物開展了意義和秩序。字與詞、音符與音節、素材與構想──創作正是為了衝破鴻濛，要為大千世界化育的萬物，找出特質、位置和關係，讓我們在這個世界安身立命、從容而勇毅。
人生是否有Take2
高大俊朗、品學兼優、家境富裕，在籃球隊中表現矚目……謝志舜可謂有著最得天獨厚的條件。可惜一次意外，他被一個粗心的見習天使送進了鬼門關，糊裡糊塗結束了短短16年的生命，更止步于學界精英籃球總決賽前夕！ 為彌補弄錯死者的過錯，見習天使使出「借殼還魂」一招，以圓他參加總決賽的遺願。豈料禍不單行，這個冒失天使給他的新軀體，竟是身材矮小、家境貧窮、沒有人緣、品味差勁的高中男生周拔萃！當型男變宅男，生命是否可再次綻放光彩？一場籃球賽，是否真的可以讓他找到生命存在的證據？人生能否精彩，並不在於最後結果，而是充滿喜怒哀。
遇見最美的人生光景
文學是生活、藝術和思想。只要是好的文學作品，都能引起讀者的共鳴。其中，小說的形式咸認較能表現最多面的人生，它也是人生的切片，小說家必定擁有豐富的人生經驗，更是廣義的思想家、哲學家，帶給讀者寶貴的人生啟示，經由小說的閱讀，分享作家的人生哲學，真是一種極其美妙的經驗。 經過歲月淬煉的小說，跨越時空，依然感動著讀者，除了有精采的故事、生動的人物，最重要的是，蘊涵令人深省的思想以及作家的人生哲學，值得靜下心來，細細去體會與回味。本書引領讀者鑑賞紫式部、夏目漱石、谷崎潤一郎、芥川龍之介、太宰治、松本清張、三浦綾子、村上春樹、斯湯達爾、毛姆、米蘭．昆德拉…… 等名家小說，閱讀本書，就像參加一場世界經典文學饗宴，接受心靈的洗禮；讀過原典的人看本書，更可以進一步獲得寶貴的人生啟示。
搜爆三犬子
本書以「犬眼看世界」，從警犬Nona的視角出發，透過記述她日常與其他警犬相處的片段，以及緊張刺激的執勤經歷，描寫大都市的人生百態。書中更有圖文並茂的警犬介紹，讓你認識一下這些永遠盡忠職守、無怨無悔地為香港市民服務的好朋友。香港奧馬保安工作啟動，阿爽、巴治奧和大飛挑起大樑，組成「搜爆三犬組」。慢著，大飛是誰？阿爽和巴治奧都已熟識：兩隻瑪蓮萊警犬嘛。大飛是士賓格獵犬，自封警犬隊搜爆一哥。三犬當道，即負此重責，非凡的考驗時刻到了。奧馬安保工作強度之大，範圍之廣，且不論說，犬類之間爭搶風頭，爭強好勝，亦讓犬防不勝防……更有好事記者設局考驗安保工作的嚴謹，「盲眼老人」策劃恐怖襲擊事件……三犬能否順利完成奧馬保安工作？我們只能拭目以待！
大眾文學的十五堂課
本書特色 「人文講堂」為一套多學科普及讀物，涵蓋文學、歷史、哲學、宗教與藝術領域，以滿足社會上各類讀者獲取知識的需求，也可作為大學通識課的教材。 此系列每本書都有獨立的學科範圍和專業性，並且深入淺出，每本內容都有「十五課」，是為了在較少的篇幅內講清楚某一學科領域的知識。作者皆為有學術建樹與豐富教學經驗，又能將學問清楚傳達的重量級教授，並採用學術講座風格，保留講課時的生動口氣，增加臨場感，讓讀者透過這系列書親炙名家名師講堂。 今日傳媒的寵兒──電視節目、戲劇、流行歌曲等取材，大部分是屬於大眾範疇，能與市井小民生活密切呼應。文學的本質，即以「大眾（即通俗）」起家，其特色是與世俗溝通、淺顯易懂、具有娛樂消遣功能。 本書包括通俗文學概說……到社會言情小說、有禮有力的武俠小說、武俠小說的革命巨人金庸、偵探小說、詩與真之間的歷史小說、針砭諷諫的幽默滑稽文學、亦科亦幻的科幻小說…… 等，正視大眾文學，並期盼新時代豐富的社會生活和藝術累積，孕育出更繁茂的大眾文學景觀。
經典中的信仰獨白
齊宏偉為每部經典下了不同的篇名，如充滿戲劇張力、被拍成多部電影的《蒼蠅王》，篇名為心魔。而《安娜˙卡列尼娜》的篇名為「慾望」，作者在此篇道出了托爾斯泰對自己筆下人物的描寫及情感的糾葛。反映出托爾斯泰本人在人生中對於情感，對於道德，對於信仰以及生命與文明的對抗。作者獨有的觀點，讓人從不同的角度重新閱讀每一部經典。同樣的著作，能解讀出不同的寓意，端看每位讀者如何看待，喜愛經典的讀者，喜愛異文化所帶來不同的賞析，千萬不要錯過齊宏偉這本，帶有西方基督信仰的文學觀點，評論經典名著的書籍。安娜的戀愛和列文的鄉村生活，都是人類精神中最偉大的自發性風景，托翁交叉筆墨分兩條線索來寫，精神實質卻是合一的。托翁說小說的「圓拱砌合得使人察覺不出拱頂在什麼地方」，說「這座建築物的聯結不靠情節和人物之間的關係，而靠一種內在的聯繫」，都是指這種精神聯繫而言。安娜熟悉卡列寧那一套，心裡十分厭惡，因為他靈魂中的全部貨色無非是沽名釣譽、飛黃騰達，至於高尚的思想、熱心教育、篤信宗教，無非是被利用來往上爬的敲門磚。她在心裡為自己的偷情辯解說：「我是一個壞女人，一個墮落的女人，但我不愛撒謊，也不能容忍謊言，可他（卡列寧）撒謊卻是家常便飯。他明明知道這一切，明明看見這一切，還要撒謊。既然他能若無其事地撒謊，這人還能有什麼感情呢？如果他殺死我，殺死伏倫斯基，我倒還會尊敬他。可是不，他要的只是謊言和面子……」本書特色本書精選二十部經典名著，透過作者專業的文學評論及基督信仰的觀點，賦予二十部經典全新動人的詮釋。並有專業美術家葉士豪先生為其中十部著作畫插畫，透過圖畫讓讀者富有更多想像的空間，更容易進入每一部百年暢銷，歷久不衰的經典名著裡，享受文學的美好。
叛逆排球夢
鄭國強傾情推出最新力作——《叛逆排球夢》，它以排球運動為題材，為你講述一個少年人努力拼搏，追求排球夢想的青春故事！ 剛剛組建的晴空女子排球隊，只有一個教練，七個隊員，然而三個月的短暫訓練之後，她們將迎來第一場友誼賽。 不料，比賽未至，隊員姍蓉卻因為手腕受傷缺席訓練，而穎楓、珈葆、珈茹因為害怕失敗、害怕受傷紛紛退出球隊…… 面對去年元朗區B Grade季軍如此強勁的對手，僅剩下三名隊員的球隊能否堅持到最後？當得知如果輸掉這場比賽，排球隊便要結束時，離隊的隊員們會回來和隊友一起守護球隊，守護她們的排球夢嗎？ 也許，青春的我們會迷茫，但夢想一如既往！請跟隨晴空女排，一起向著夢想進發吧！
隱喻‧記憶‧創意：文學與文化研究新論
在這部以「隱喻．記憶．創意」為名的論文集裡，收錄了六篇學術論文。它們是在「古典/經典與當代對話」以及「學術與生活/生命結合」這兩大概念之下的產物。因此，六篇論文依內容性質可分為「文學的隱喻」、「文學的記憶」與「文學的創意」等三大主題。首先，「文學的隱喻」指的是研究文學文本的隱喻性質及其所透顯的主體特性。收錄的兩篇論文，一為＜隱喻的文本•沉陷的欲望—以拉岡的精神分析觀看屈原《九歌》中的自我/主體建構＞，另一篇為＜物戀化凝視．旁觀她者的痛苦—以「視覺文化」重讀施蟄存＜石秀＞對女體的凝視與暴力的觀看＞。其次，「文學的記憶」亦收錄兩篇論文，一為＜銀杏的文化身分與文學記憶—以文化研究/大眾文化為視域＞、＜大塊假我以文章．漢字召我以情感—唐諾《文字的故事》與張大春《認得幾個字》如何記憶漢字＞。最後，「文學的創意」所收錄的兩篇論文，一是＜旅行至「文學家的房子」—以西西和鍾文音的旅行文學觀看「文化觀光產業」的創意＞，另一篇是＜如何烹製一頓文學盛宴－「飲食文學」課程設計與教學實例＞。以上六篇論文，大致涵納當代文學與文化研究領域裡的幾個重要議題，不僅以跨界視野重探古典，更以多元觀點掘發文學文本的無限可能性，值得深思與探究。（340）
陳映真創作50週年國際學術研討會論文集
小說家陳映真從1959年9月在《筆匯》發表〈麵攤〉，半世紀以來，創作出多部充滿人道關懷的作品如《將軍族》、《華盛頓大樓》、《忠孝公園》等，獲得評論界高度推崇，譽為台灣文學經典。陳映真不僅在台灣文學上占有一席之地，參與《筆匯》、《文季》等重要文藝刊物；他創辦的《人間》雜誌，以關懷邊緣族群、提出社會批判為宗旨，開啟紀實報導與影像敘事的先河，激起1980年代的台灣社會關注這些來自底層的故事。為向陳映真致敬，由學界與文化界人士協力發起的「陳映真創作50週年國際學術研討會」，2009年9月26、27日於國家圖書館國際會議廳舉辦，是台灣首度為陳映真舉辦大型討論會，邀請來自台、港、中、日、韓，關心、專研陳映真創作的重要學者匯聚一堂，以陳映真的小說觀、社會思想、對台灣文學史以及東亞、第三世界的影響等抒發議論；並安排兩場座談會，分別為「陳映真與知識分子的人道關懷」、「擁抱一切良善與罪惡——陳映真的文學世界」，參與者或為陳映真老友，或在文學與文化、社會運動方面各有關懷。本書收錄會議中發表的15篇論文、論文講評，並附錄兩場座談會紀錄、會議側記等，為此次研討會留下完整的紀錄。
文化與歷史的追索：余英時教授八秩壽慶論文集
為什麼這位學者的英文著作比較少，可是在哈佛、耶魯、普林斯頓三所名牌大學任教數十年，而且是頭一位獲頒克魯格獎(Kluge Prize)的亞洲歷史學家？這位學者就是中央研究院院士余英時教授。研究中國歷史是余先生畢生志業之所在，他多年來在海外嚴肅的用中文發表學術著作，不但提升了中文著作在海外的學術地位，也提升了海外中國研究的水平。余先生是國際知名的學者，他的學術思想博大精深，研究範圍縱橫三千年中國思想史，在中國史學研究有多方面開創性的貢獻，更培養了許多出的中外研究人才。余先生在2006年克魯格獎得獎演說的題目是〈我對中國文化與歷史的追索〉，本書所收的各篇論文，也正是想要從各個不同的面向呈現對中國「文化與歷史的追索」，以表達對余先生的敬意。
家變六講：寫作過程回顧
《家變》被譽為五四以來最偉大的小說之一「《家變》在文字之創新，臨即感之強勁，人情刻畫之真實，細節抉擇之精審，筆觸之細膩含蓄等方面，使它成為中國近代小說少數的傑作之一。總而言之，《家變》就是『真』。」 ──顏元叔文學其實是藝術，文學對於語言的運用，它已經脫離了平常做為溝通的一個媒介。──王文興台灣文學史上，王文興的《家變》是一本具爭議性與傳奇性的重要長篇小說。《家變》1973年一出版即造成軒然大波。因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。《家變》是王文興的顛峰代表作，也是台灣文學史上的重要文學經典之一。讀一流的小說，從《家變》開始；讀《家變》，從《家變六講》入門。《家變六講──寫作過程回顧》由王文興親自導讀、解析、回顧《家變》的創作過程，為讀者一一導讀說明：小說的結構安排、文字的精心鑄鍊，場景的戲劇舖陳、意象的精彩展現……。每講並有知名學者呂正惠、林秀玲、柯慶明、康來新、張靄珠、梅家玲、陳萬益與王文興作深入對談。本書不謹讓讀者有機會一睹《家變》的創作過程，更是理解《家變》、理解王文興的文學創作觀，最珍貴的第一手資料。
文學的流離與回歸：三○年代鄉土文學論戰
他們都說：要填補三○年代台灣文學史的空白，本書非讀不可！向陽、江寶釵、何寄澎、吳佩珍、李瑞騰、林明德、郝譽翔、陳芳明、陳建忠、彭小妍、彭瑞金、焦桐、劉紀蕙、蔡振念、鄭明娳（推薦人按姓氏筆劃排列）一九三○年代處於日本統治下的台灣發生了「鄉土文學論戰」。回顧台灣文學研究史，當初視此論戰為二○年代「台灣新文學運動」的一部分，強調台語保存運動的訴求。即使戰後國民政府接管台灣，鄉土文學論戰的定位隨之改變，然而在討論「鄉土 / 本土」、「台灣意識 / 中國意識」等議題時，日治時期的鄉土文學論戰仍然是一個重要的出發點。被納入日本帝國殖民地之後已過三十五年後的台灣，台灣人民逐漸遺忘其母語---台語。在此種時代背景之下，發生「鄉土文學論戰」的意義何在？本論文由「鄉土文學論戰」開始，探討一九三○年代當時的台灣社會狀況以及台灣知識分子的思惟。
泥土的滋味：黃春明文學論集
2008年5月國立中正大學舉辦「第三屆經典人物—『黃春明跨領域』國際學術座談會暨研討會」，本書收編此研討會的部分論文，分為「專題演講」、「論述」、「座談會」與「國際論壇」四部分，大抵涵蓋了黃春明散文、小說、插畫、電影、評論、兒童劇，以及黃春明文學的翻譯等各種面向，凸顯其跨領域的豐富性。書附江寶釵、林鎮山的序跋，略述研討會舉辦緣起，以及成書始末，並有黃春明與陳芳明的專題演講。對於理解黃春明的跨領域人文成就，以及其人暨其人文創造典範化之踐履，本書是一本不可不讀的參考書。
內斂的抒情：華文文學評論
一九一九年五四白話文運動即屆九十載，散文創作在兩岸三地、馬來西亞、泰國等地開枝散葉，迄今異鄉／在地書寫已難辨其身世。而成長於赤道的文學跨界作家鍾怡雯，在本書卷一「短篇評論」中，簡潔俐落地道出台灣、香港、馬來西亞、泰國等地的書寫脈絡，為當地散文留下精譬的紀錄。本書卷二「書評」，是精采的二次創作，以內斂的題材引入鍾氏的諧趣與抒情，兩者合體，嗅出原著的氣味，也看見令人熟悉的鍾怡雯身影。本書展現了遼闊的文學視野，以及細膩的觀察。論述範疇涵蓋台灣、大陸、香港、馬來西亞、泰國等地的華文文學，論述議題包括：散文創作觀察、當代小說評述、命名機制、文學版圖分析、自然寫作、遊記等，時間跨度則從清代延伸到二十一世紀初。
大陸當代文學概論
「大陸當代文學」指的是1949年以來的文學，它也是「五四」以來新文學的發展與延續。從1949年至今的五十多年間，大陸當代文學的發展主要可分為十七年文學（1949-1966）、文革文學（1966-1976）、新時期文學（1976-）等三個階段。 從1949年開始，大陸當代文學歷經半個世紀的興起和發展後，現實和現代、後現代等主義，此消彼長，文學創作已不再由一個重大的時代主題所主導，多元化的文學格局日漸形成，也因此產生了許多享譽海內外的知名華人作家。 本書分小說、詩歌、散文、戲劇等四卷，詳盡論述，介紹各文類的代表性作家及其作品，包括莫言、王安憶、余華、北島、賈平凹、老舍、余秋雨、高行健……等，並附錄大陸當代文學大事年表、專用名詞及術語解釋、研究專著目錄初編（臺灣部分），資料豐富，解說詳盡，見解獨到，足可提供學子及對此有興趣的人士參考。
大虛構時代：當代台灣文學光譜
當代台灣文學乃是一活潑潑的生態，想像力在其中獲得釋放，不拘一格，沒有所謂正統，也沒有邪魔歪道，故眾聲自由喧嘩，各唱各的調，是之為「大虛構時代」。不賣弄艱澀的文學理論，不玩耍空洞的學院術語，不止是理性的閱讀，更要有解謎一探究竟的好奇、渴望與熱情。《大虛構時代》將要帶領讀者直探當代台灣文學的虛構迷宮，從地誌書寫、飲食文化、政治認同到世代交替，從前輩大師到新生代寫手，從經典之作到二十一世紀出版市場觀察，郝譽翔化身成為文學時空的導遊，鑽入一條又一條以文字構築而起的叢林小徑，揭示交織其中的繁複紋理，並且一一拆解書寫好手的各路招式，分享個人私房的閱讀秘笈。彷彿是一場在作者與讀者之間無聲無息地流動著的、竊竊私語的盛宴，於子夜時分舉辦的一人派對，佐以創作、閱讀、懷疑、追求、公理、正義……，以及溫暖與寂寞、愛與美的終極課題。
台灣文學30年菁英選7：評論30家（下
賞讀詩、散文、小說等創作文本，是和文學心靈的親近對話，閱讀文學批評的論述文本，則是和先前的對話進行對話。 在這30篇精彩的評論中，從呂赫若到洪醒夫，從張愛玲、平路到朱天文，從詩壇前行代的方思到中生代的簡政珍、白靈等，評論家的筆調帶領我們深入文學作品，感受文學的內在世界。 下冊入選菁英評論家： 李奭學、邱貴芬、梅家玲、劉亮雅、孟 樊、許俊雅、張瑞芬、郭強生、范銘如、鄭慧如、須文蔚、丁旭輝、陳建忠、李癸雲、楊宗翰。 本書特點 ★慶祝九歌出版社創立三十週年，並反映在此期間(1978-2008)台灣文學之特殊表現及其成就。首創《台灣文學30年菁英選》為台灣本土文學做一完整紀錄，並立下一個重要的里程碑。 ★本集依文類分詩、散文、小說、評論四卷，書名分別為《新詩30家》、《散文30家》、《小說30家》、《評論30家》，除新詩一冊外，餘皆分為二冊。 ★本集所選作家為戰後世代(1945年台灣光復以後出生者)，各卷作家以出生年為序，皆不重複。 ★主編序言，暢談三十年文風與社會變遷的關係。所選各家皆有作者小傳、風格特色、鑑評及照片，便於讀者閱讀賞析之用。 ★選收作品，最具作者寫作風格及作品特色，並加入編者短評。
台灣文學30年菁英選6：評論30家（上
賞讀詩、散文、小說等創作文本，是和文學心靈的親近對話，閱讀文學批評的論述文本，則是和先前的對話進行對話。在這30篇精彩的評論中，從呂赫若到洪醒夫，從張愛玲、平路到朱天文，從詩壇前行代的方思到中生代的簡政珍、白靈等，評論家的筆調帶領我們深入文學作品，感受文學的內在世界。上冊入選菁英評論家：柯慶明、陳芳明、蕭 蕭、彭瑞金、陳萬益、呂正惠、鄭明娳、何寄澎、林瑞明、應鳳凰、李瑞騰、彭小妍、廖炳惠、王德威、廖咸浩。★慶祝九歌出版社創立三十週年，並反映在此期間(1978-2008)台灣文學之特殊表現及其成就。首創《台灣文學30年菁英選》為台灣本土文學做一完整紀錄，並立下一個重要的里程碑。★本集依文類分詩、散文、小說、評論四卷，書名分別為《新詩30家》、《散文30家》、《小說30家》、《評論30家》，除新詩一冊外，餘皆分為二冊。★本集所選作家為戰後世代(1945年台灣光復以後出生者)，各卷作家以出生年為序，皆不重複。★主編序言，暢談三十年文風與社會變遷的關係。所選各家皆有作者小傳、風格特色、鑑評及照片，便於讀者閱讀賞析之用。★選收作品，最具作者寫作風格及作品特色，並加入編者短評。
典範的追求（新版）
楊牧的散文典範，洪素麗的歷史意識，白先勇的《台北人》，黃凡的《傷心城》，?弦所編的《戴望舒卷》，聞一多的詩與詩評，杭約赫的《噩夢錄》與《火燒的城》……悠游在中國新詩史與台灣文學史之間，陳芳明在評論中見證台灣文學的浴火重生，也關注在大時代環境下錘鍊出的中國新文學。在文學評論的視野下，文學的紀律與尊嚴絕非政治主張所能取代。即使在翻滾的政治運動潮流中，他對藝術的純粹與高潔不減絲毫崇敬之心。台灣本位主義者就無需閱讀或研究中國作家之作品嗎？類似質疑常使陳芳明感到荒謬，台灣文學、中國文學竟被放在對立面來觀察。豈非離奇政治教育之誤導？《典範的追求》一書，收錄〈中國新詩史論〉與〈台灣文學史論〉，人文之美終究凌駕政治，文學批評者的靈魂得以重生。
文字行動II《2004-2007世安美學論文獎
本論文集收錄2004年至2007年「世安美學論文獎」獲獎論文共八篇，含評審序兩篇及當年度評審意見。這些得獎論文明顯具有強烈的當代跨域傾向，也強調開放的世界知識視野。文章收錄：當代藝術從白盒子空間到古典歷史建物空間、多重矛盾與零度瘋狂、論釋的轉向、朝向人之啟蒙與救贖的藝術理論、到底是誰的鞋？、性別政治、隱伏又閃爍的”and”世界、班雅明美學在台灣。 本書特色 當代藝術理論與美學專論，以學術論文形式呈現，讀者範圍以關心當代藝術與當代美學發展者為主。
彰化文學大論述
彰化一向文風鼎盛，文人輩出，留下相當可觀的文學作品，因此彰化師範大學文學院國文學系暨臺灣文學研究所以「彰化文學」為主題舉行國際學術研討會，今集結成書，內容豐富多元，共計有22篇論文，包括日本九州大學秋吉收、日本天理大學下村作次郎、美國哈佛大學蔡建鑫、廈門大學朱雙一、法國巴黎東方語文學院安必諾與何碧玉、施懿琳、吳彩娥、廖振富、周益忠、蕭蕭、張靜茹、呂正惠、林愛娥、陳益源、林芳玫、黃儀冠、陳建忠、石弘毅、陳萬益、柳書琴、楊翠、朱惠足、翁聖峰等作家作品。 & 研究者聚焦在彰化文學，不論新∕舊、性別、時空、抒情∕寫實、敘述∕理論，為彰化文學的研究開啟了嶄新的視野，也彰顯了彰化文學在台灣文學史中豐厚的價值與獨特的意義。 &
中國歷代文學總集述評
本書收中國歷代文學總集的研究論文，詩總集有《先秦漢魏晉南北朝詩》、《全唐詩》、《全五代詩》、《全宋詩》、《全金詩》、《全遼金詩》、《全明詩》七篇。賦總集有《全漢賦》一篇。詞總集有《新編全唐五代詞》、《全宋詞》、《全金元詞》、《全明詞》、《全清詞》五篇。散曲總集有《全元散曲》、《全明散曲》、《全清散曲》三篇。戲曲總集有《全元戲曲》、《全明雜劇》、《全明傳奇》三篇。散曲和戲曲總集有《全元曲》一篇。古文總集有《全上古三代秦漢三國六朝文》、《全唐文》、《全宋文》、《全遼文》、《全遼金文》、《全元文》、《全明文》七篇，合計二十七篇。每篇論文皆全面性討論各總集的編輯緣起、編輯體例、優劣得失等，是研究中國古典文學的最佳入門書。
臺灣學術新視野：中國文學之部(一)
本書為「國科會文學一學門90-94研究成果發表會」之中國文學領域的論文集結，因內容較為龐大，分為兩冊。 & 第一冊發表者包含國內十三大教育與學術單位的教授、學者十八人，論述範圍涵括：詩學通論、辭賦、南北朝詩歌、唐詩、宋詩、明詩以及清詩 等諸多領域的探討。 藉以闡明古典詩歌傳統發展的主要趨勢、重新確立文學真理的終極根據。更透過詩學之探討，從文學史的角度出發，歸納所有相關之文本、地 理、詩歌美學等豐富資料；或論詩歌作品之虛實交疊，或論詩人之文學格局、詩藝特色、創作模式以及各朝代間的承襲關鍵。篇篇立論精確、識見獨到，精采呈現了 中國詩歌藝術的豐富樣貌，可謂臺灣學術界近年中國文學研究之重要里程碑。
臺灣學術新視野：中國文學{二}
本書為「國科會文學一學門90-94研究成果發表會」之中國文學領域的論文集結，因內容較為龐大，分為兩冊。 第一冊發表者包含國內十三大教育與學術單位的教授、學者十八人，論述範圍涵括：詩學通論、辭賦、南北朝詩歌、唐詩、宋詩、明詩以及清詩等諸多 領域的探討。藉以闡明古典詩歌傳統發展的主要趨勢、重新確立文學真理的終極根據。 更透過詩學之探討，從文學史的角度出發，歸納所有相關之文本、地理、詩歌 美學等豐富資料；或論詩歌作品之虛實交疊，或論詩人之文學格局、詩藝特色、創作模式以及各朝代間的承襲關鍵。篇篇立論精確、識見獨到，精采呈現了中國詩歌 藝術的豐富樣貌，可謂臺灣學術界近年中國文學研究之重要里程碑。
![中國[中世紀]的終結：中唐文學文化論集(繁體書)](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20182/2018200229723/2018200229723m.webp "中國[中世紀]的終結：中唐文學文化論集(繁體書)")
中國[中世紀]的終結：中唐文學文化論集(繁體書)
中國的「中世紀」和歐洲意義上的中世紀（the Middle Ages）不同，本書所指的「中世紀」，是指中國的中唐時期，作者使用一個歐洲的詞語，是爲了喚起一種聯想：歐洲從中世紀進入文藝復興時期，中國也從唐到宋做一個轉型。「中世紀」的稱謂，提供了一個很好的切入點，可以從這裡開始討論，八九世紀之交，也就是在唐貞元、元和年間，所産生的文學、文化史上的重大變化。中唐是中國文學中一個獨一無二的時刻，又是一個新開端。在許多方面，中唐作家在精神志趣上接近兩百年後的宋代大思想家，而不是僅僅數十年前的盛唐詩人。中唐文學的特色，有特立獨行的詮釋，有對小型私家空間的迷戀，有優美的園林，也有浪漫的愛情故事和鍾愛的情人。
小說家的13堂課﹝新版﹞
在這個猶有溫度的灰燼年代裡，帶我們重新凝視小說本質的十三堂課 & 小說世界不是現實，是個人的心靈世界， 以另一種規律、性質、起源和歸宿， 無休無止地運轉著。 但它的材料正是我們賴以生存的現實。 小說的價值是在此基礎上開拓一個人類的神界。 & 為了釐清「小說是什麼」這件事，王安憶在上海復旦大學開設了13堂講座，講稿集結為《小說家的13堂課》一書。 & 在此間讀者耳熟能詳的波赫士、卡爾維諾、艾可、昆德拉等西方小說大師的作家文論之後，難得一睹當今華文小說家創作力最旺盛、作品幅員最深邃廣闊的重量級作者，經由《悲慘世界》、《復活》、《咆嘯山莊》、《約翰．克利斯朵夫》、《紅樓夢》……這些「寫到極端」、「憑死力氣壘磚頭」的古典主義經典，穿越那「像一艘沉船往下墜落」的現代時刻，找尋小說和現實世界並不對應、獨立存在的一個「心靈世界」。 & 王安憶或沒有高空走索的論述特技，也沒有將小說時刻接軌於20世紀末歐美小說美學的縟麗場景，但她以濃厚的人文關懷和藝術修養，不厭其詳地帶領我們觀覽小說高聳建築內的拱門、廊柱、飛簷、天窗和光源處，那些與生命本身相衝突的人心。 & 這本書令我們低迴不已，重新靜肅凝視小說的本質。
狩獵月光：當代文學及散文論評
《狩獵月光──當代文學及散文論評》是一本少見的散文評論集，由近年崛起文壇的評論家張瑞芬，結集三十餘篇已發表的書評及長篇論述而成。輯一涵蓋了舒國治、林文義、詹宏志、唐諾、陳義芝、孫瑋芒、林文月、陳淑瑤、張菱舲、簡媜、洪素麗、柯裕棻、楊佳嫻等多位名家最新散文集的評析，輯二除了胡蘭成、朱天文、陳芳明、張秀亞等長篇評論，還有二○○一至二○○六年散文寫作趨勢的整體觀察。無論作為研究取資或閱讀好書的線索，此書份量十足，讀來卻輕盈順暢，毫無學術文章的板滯，足見作者選書眼光獨到，融裁資料與敘事析理功力亦極優異，堪稱二十一世紀之初一抹遠山暈染，美麗嫣紅的文學風景。
臺灣新詩研究：中生代詩家論
彰化師範大學國文學系創設以詩學研究為發展重點，連續十三年舉辦全國性古典詩與現代詩學研討會，第十四屆詩學會議於2005年5月舉辦，討論臺灣中生代的詩家，包括席慕蓉、吳晟、蕭蕭、李敏勇、羅青、鄭炯明、蘇紹連、杜十三、白靈、渡也、陳義芝、陳黎及向陽等，專家學者共聚一堂，進行中生代詩家的研究與交流。 本次會議論文發表人皆集詩家與學者於一身，於創作與研究各有獨到造詣，深具觀察與思考的能力，在論述上亦有不同意見的互動，深化了學術研究的內涵，並在新詩場域進行腦力激盪，展現亮麗的文學智慧。
小說地圖
您未曾見過的，如斯遼闊、繁複，卻又深刻鮮明的偉大心靈地圖！ 本書是香港科技大學教授鄭樹森先生為讀者作的小說世界導覽，新版重新編排配圖重出。 小說家們筆下創造出來的世界，不論何時造訪都可能有巨大的感受差異。小說家們或許各不相識，但他們的語言、價值觀、心理活動、生命經歷、書寫傳統與風格特色，乃至於對藝術本質的認知等等，卻宛如互相牽連影響的迷宮轉角，使人既好奇神往卻也困惑踟躕。在本書中，鄭樹森教授傾其多年學養，和對小說藝術的熱愛，為讀者記述下他探勘數十個國家百餘位小說家的拓墾路徑，深入淺出，編織出一幅座標清晰，景觀豐沛的小說地圖，更是他對20世紀小說家們最核心的凝視關懷與創作貢獻作出的點評成績單！本書對世界小說的入門者是最好的引路石，也是進階研究者能時時回顧的綱要。
臺灣科幻文學薪火錄（1956－2005）
科幻文學是在非現實裡找到新的精神依托，可說是「現代人的神話」。二十世紀末至今，臺灣各大學紛紛開設科幻課程。在臺灣科幻小說史上，本書作者－－黃海可說是一位開創性的人物。他以數十年創作經驗的領悟和探索心得，歸納建構出科幻文學史觀。 作者認為優秀科幻小說自然會被主流文學所認同，書中除了分析考察科幻文學在臺灣發展的背景，並評述若干作品，也比較兩岸科幻小說發展異同。關於成人科幻與兒童科幻的寫作奧祕，也有具體論列。行文有其精闢獨創之處，堪稱鳥瞰式的回憶論述。 本書不僅敘述臺灣科幻文學的演變，兼論科幻、科學與文學的關係，也對中文科幻百年來的發展作了一番省思，瞻望科幻小說的前景；對一般人所不了解的成人科幻寫作、兒童科幻寫作，提供了寫作公式和方法。 & 「本書書名《薪火錄》意味著非僅個人觀點，也兼及全體科幻創作者不熄的薪火傳承。」 －－張系國 科幻文學作家、美國匹茲堡大學計算機科學系教授 「本書闡述關於科幻文學的創見，對從事文學工作者將有深刻啟發。其體例混合回憶錄、心得錄、訪談錄、考察錄、評析錄，呈現出跨越半世紀的『薪火錄』。」 －－林文寶&& 臺東大學人文學院院長、兒童文學研究所教授
寓莊於諧：明清笑話型寓言論詮
明清笑話型寓言論詮本書旨在探究明清兩朝笑話型寓言所示現的「寓莊於諧」技法與內容。探論這種技法如何表現？主要內容為何？所反映的社會面向又是什麼？透過笑話型寓言，讓我們觀察到中國文學中的一股脈流，以諧趣的方式為我們展陳社會百態，讓我們可以在嚴正的文學之外，以有趣、詼諧的方式逆尋中國人的幽默。
