生態與文學
國內唯一跨越文化與國家界線的世界文學季刊，擁抱不分語言的，文學的世界！這是一份廣納視角、沒有藩籬的刊物，大語種小語種都可以找到自己的分身或天地。編輯委員會以音樂中最接近人聲的樂器－－「拉長號」的態度面對這份刊物，希望長號的人性、伸縮彈性，以及拉出高、中、低音的能量，可以跟大多數的讀者產生共鳴，結合一體。《世界文學》內容兼顧學術與通俗，既追求廣度也要求深度，試圖向台灣讀者宣告「文學全球化」的時代已經來到了！《世界文學》第4期的主題研究特區為「生態與文學」。「樹林滅絕是人造的孽，最後將導致人之滅亡」，輪值主編黃逸民引用收錄文章的話作為警語，並說明本期不僅收入探討德國文學中人與樹的關係，民族與森林之命運緊扣的文，更指出大自然面臨生態浩劫與文明引發的難題與隱憂，並收入多位國際知名生態作家及學者的精彩好文，包括美國著名的原住民作家表達熱愛土地及所有生物之真情，亦收錄國際探討生態批評理論發展、生態文學、動物保護、環保課題及環保運動的文章，也觸及環境正義。人與自然息息相關，正如生態學者在本期提到的，「生態批評絕非學術圈的綠色暴動，而是足以擔起拯救地球的重責大任」，此期也讓讀者思索文學中關懷自然的真性情，以及大自然與人類息息相關的命運。《生態與文學》主要收入的文章如下：〈傾聽大地萬物〉〈從自然生態看人文死角〉〈生態文學與唯發展主義批判〉〈認識卡夫卡〉
對決人生：解讀海明威（精裝版）
連個像樣的敵人都沒有，那樣的生命不值得活！「楊照經典學」全面解析美國文學大師海明威：文學硬漢與他的《戰地春夢》、《老人與海》本書特色以廣博多面的視野解析海明威的生命與時代，直白曉暢，兼具深度及趣味，有別於僅就作品文本的解讀角度。附海明威大事年表及延伸閱讀書目，方便讀者快速進入海明威文學世界的入門導覽。了解20世紀經典大師的最完整導覽海明威的生命故事就像冰山，顯露出來的只有十分之一，而那底下的十分之九始終少有人真正進入。楊照此回全面解析海明威這位特出的文學大家，不僅從其作品，更連結其人生，甚至放大到整個時代，清晰而完整地掌握了海明威的生命景觀，徹底挖掘了冰山下的巨人軌跡。從海明威熱愛的事物、心中的作家排行榜、不可思議的精簡語言風格，到他所經歷過的第一次世界大戰、生活的時代氛圍，乃至於現代主義風潮及美國精神等複雜面相，全都在楊照的精闢解說下變得條理分明、清楚易懂。海明威名著《戰地春夢》和《老人與海》雖已出版多年，譯本無數，中文世界卻始終欠缺夠格的文本解讀，讓讀者明白作品本身的意涵、海明威為什麼寫下這些作品，而他又是以怎樣的人格特質寫下了這些不朽作品。楊照猶如文學偵探，一一蒐羅線索、破解謎團，帶領讀者真正深入海明威的文學世界，領略這位一代大家的魅力。在那一聲遙遠的槍響後，諾貝爾文學獎得主海明威已經逝世超過五十年，他豐富精采的生命和作品仍不斷誘引著一代又一代的讀者進入他的世界。海明威是現代主義的大將，冰山理論的開山祖師；他也是戰地記者，熱愛挑戰的硬漢，結了四次婚的風流男子－－但很可能多年來他都被誤解也被誤讀了。此時，結合《老人與海》文本與解讀海明威生平，正是重新體會「為什麼要讀海明威」的時刻。
世界最優美的散文選
一本關於「真」的書：一篇散文，百種人生感悟，其中蘊涵了大師們對自然的感悟、體驗生死的情愫，生命如同四季一樣花開花落，然而其中的真理將銘刻在這些篇章中。一本關於「善」的書：閱讀本書，流連於名家名作中，體會親人的愛和朋友的關懷，一種向善的力量，將使乾涸的心靈得以滋潤，枯萎的生命得以激勵。一本關於「美」的書：共賞雋永的不朽作品，藉由名家筆觸感受唯美。翻開本書的一瞬間，將成為你生命的一部分，享受閱讀之樂、感知之樂、人生之樂。一本關於「英美文學」的書：本書所選文章篇篇膾炙人口，堪稱人類語言文字之傑作。全書採取中英對照之原文韻味，讀者可以一邊欣賞文字之美，一邊學習英文的詞彙語法，使自己的英文能力得以提高。
空間與身體
國內唯一跨越文化與國家界線的世界文學季刊這是一份廣納視角，沒有藩籬的刊物，大語種小語種都可以找到自己的分身或天地。編輯委員會以音樂中最接近人聲的樂器——「拉長號」的態度面對這份刊物，希望長號的人性、伸縮彈性，以及拉出高、中、低音的能量，可以跟大多數的讀者產生共鳴，結合一體。《世界文學》內容兼顧學術與通俗，既追求廣度也要求深度，試圖向台灣讀者宣告「文學全球化」的時代已經來到了！《世界文學》第二期在熱情的夏季出刊，本期的主題研究特區為「空間與身體」。「空間與身體」就是我們日常生活的氛圍與環境。吳爾芙在《自己的房間》裡標榜女性創作，要有足夠的收入，還要有「自己的房間」，沒有獨立自主的空間，就無法揮灑心靈之筆；波赫士的〈兩個國王和兩個迷宮〉揭示大自然的奧祕勝過人工的取巧：無形廣袤的沙漠空間遠比巧奪天工、繁複多奇的迷宮更令人震懾恐懼、迷惘不知所措。達文西的《維特魯威人》，完美的比例呈現「十」字型和「火」字型人體，同時鑲嵌在一個矩形和圓形當中；而蠶繭中的蛹、娘胎裡的嬰兒蜷伏在窄小的薄膜中，卻孕育出亮麗的新生命；卡繆的《異鄉人》（1942）、塞拉的《杜瓦特家族》（1942）、薩巴多的《隧道》（1948）立基於存在主義的思維，一致勾勒受刑人身陷囹圄的孤寂與桎梏；其他如物理、數學、網路空間，都與我們的身體與動力息息相關，我們若用更廣闊的心和視窗凝望，會處處感受到學術的雋永與況味，這也是《世界文學》的願景。本期的主題是「空間與身體」，主要收入的文章如下：卡繆作品中的空間書寫村上春樹《1Q84》的身體書寫蹺家、毒品、暴力──蘇萊瑪．鑫的《街頭小孩》話文學、說故事──西班牙皇家學院院士台灣論壇
韓國漢籍民俗叢書
《東亞民俗學稀見文獻彙編》以東亞地區民俗學相關珍籍文獻為收錄對象，第一輯收錄任東權、李元植、婁子匡主編之《韓國漢籍民俗叢書》，全套十二冊，內容豐富多元。包含：東國歲時記、朝鮮巫俗考、東京雜記、三國遺事、三國史記、人物傳記、傭齋叢話、稗官雜記、禦睡錄、宣和奉使高麗圖經等珍貴韓國漢籍文獻。其中人物傳記包含：百濟三十一帝王、年表、祭祀、禮樂、車服、屋舍、地理、職官等制度，禦睡錄則集結韓國上代幽默機智的葷笑話。本書據婁子匡東方文化供應社 重新整理出版，保存韓國先哲精心撰著的漢文文獻、紀錄韓國民俗傳統、提供全球學人研究中韓關係的民俗資料、為韓華民俗學人蒐羅俱有中韓血緣、地緣關係的民俗學文獻。原書以中文語系刊刻出版，是一套研究中韓關係、中韓民俗學人不可或缺之工具書。
關於愛
關於愛，你還有很多不曾思考過的事情……愛與欲望如何區分？愛與恨的相同之處在哪裡？不同之處又在哪裡？因為愛情以幻想為沃土，一旦認清現實，愛情就幻滅了，所以說愛情永遠是「盲目」的嗎？「墜入情網」其實是一種注意力「癱瘓」的不正常現象？是心智的僵化、意識的限縮，沒有這個機械化的過程，世間男女就不可能戀愛？「愛藝術」或是「愛祖國」代表了什麼？在「對科學的愛」和「對女性的愛」之間，有任何共同點嗎？柏拉圖說：「愛是在美中生育的欲望」，這裡的「美」與「生育」意味著什麼？愛是一種選擇，在選擇對象時，男人與女人會洩漏內心深處不欲人知的性格？愛情是一種高度的藝術，不尋常的才能，它極少發生，一般人終其一生也難以企及？愛是世界上最神聖、最積極的工作？愛是對完美的追求？愛的本質是什麼？繼尼采之後歐洲最偉大的哲學家奧德嘉．賈塞特，關於愛的最經典討論關於愛，必須先知道它不是什麼，然後才可能知道它會是什麼柏拉圖說：「愛是在美中生育的欲望。」奧古斯丁說：「愛是我的引力，不管將我拉向何方，它都牽引著我。」但丁說：「愛足以移動日月星辰。」在卡繆眼中，繼尼采之後歐洲最偉大的哲學家奧德嘉．賈塞特則如此定義：愛是心靈的一種離心行為、是內心的放射（由內在走向他人）；愛是持續的流動，朝往對象的虛擬移動（從愛者到所愛者）；愛以溫暖的肯定包圍對象，積極維護對象的存在，不斷賦予其生命（有別於「恨」）……奧德嘉．賈塞特關於愛的討論，由準確地定義「愛的本質」出發。如果你滿意地認為，太好了，關於愛的問題，哲學家提供了一個標準答案，那你就錯了！一路上，賈塞特又從文學、歷史、名人軼事、日常生活的觀察中，不斷糾舉出種種難分難解、卻又真實存在的「愛的難題」。本書最早出版於一九四○年，德文版甚至早於西班牙文版面市，之後各篇內容散見其他著作，都屬於奧德嘉．賈塞特最知名的文章。作者潛入愛的不同階段，揭發愛的心理、愛的意義與象徵、男女本質、注意力與吸引力，區分性與愛、本能與意識的差異，探討墜入情網的現象以及對於愛的對象的選擇，並釐清一般人對愛的錯誤認知。關於愛，奧德嘉．賈塞特為我們進行了一場最精彩的哲學討論。全書寫作風格自然，我們原以為看到的是一位哲學家，最後發現讀到的是一位溫暖的作家。本書特色對抽象、不可捉摸的概念進行最具體、清晰、通暢的闡析關於愛情的討論永遠吸引著世人，不管是正墜入情網或者為愛而苦惱的讀者，都能從中理解「愛」的種種面相，甚至更進一步發現「原來」的自己。
身體與文學
國內唯一跨越文化與國家界線的世界性文學季刊最有系統的引介、導讀及評論透過不同語文、風貌、形式與技巧，領略人類文學之美《世界文學》內容兼顧學術與通俗，是國內文學界所期待的新聲。本書既追求廣度也要求深度，將可以給台灣文學及文化界帶來新氣象。本書最大的目的，是提升台灣讀者及台灣社會的氣質，以及向台灣讀者宣告「文學全球化」的時代已經來到了！自從讀書識字以來，我們便接觸到「世界文學」──它可能是兒童版的世界名著改編，也可能是青少年版的長篇小說。文學作品不分國界的伴隨我們成長，給予想像及悸動，引導我們邁向成長。雖然社會對「世界文學」並不陌生，而且台灣的文學出版品中，翻譯文學幾占大半以上。但是，國內卻長期欠缺一本有系統引介、導讀及評論的書籍──《世界文學》季刊於焉誕生。《世界文學》季刊內容包羅萬象，每期並精選主題進行深入探討，從研究特區到文學專論，從書評書藝到每季一書、國際文壇動態，甚至接納舒發個人創作及讀書心得的學海語錄。本期的主題是「身體與文學」，主要收入的文章如下：洪丁福 叔本華意志哲學中的「身體」簡潔 賀塔‧米勒筆下的身體、語言與家鄉：以《獨腳旅人》為例黃逸民 生態詩學：身體倫理、人機合體書寫、逾越美學蘇淑燕 《大師與瑪格麗特》中的裸女
「後設小說」的理論建構與在臺發展—以1983~2002年作為觀察主軸
最能體現「後現代主義」（postmodernism）思維的當代「後設小說」（metafiction），自20世紀八○年代中期引介來臺之後，因其形式特殊、姿態前衛，該敘事手法頗能一新耳目，加上文壇若干重量級作家如黃凡、張大春、林燿德、平路等人的參與寫作，曾經造成一股流行的風潮，故引起學界相當程度的注目，從而在臺灣文學發展史中寫下其特殊的篇帙。惟時至今日，檢視學界業已發表的相關論述，除早期的個別篇章與鼎嚐一臠的零星文本之外，尚未見及較具全面性視野的通論和釋例之作，相較於「魔幻寫實」小說在臺灣已有專書的提出，這不能不說是個遺憾。本書的撰寫即因上述缺憾而發，試圖對臺灣小說的後設之路作一整體評價。其間：一方面對其理論建構作出引介並加以檢討，另一方面則關注後設小說在臺發展二十年（1983~2002）之間的興衰起落。箇中思考議題，諸如：「後設小說」的定義為何？其理論根據與時代背景如何？何以後設小說成為「後現代」文學的具體指標？而西方小說的後設技巧移植、嫁接來臺之後，該小說創作所一時呈現的崢嶸景象暨實際發展情形該當如何理解？末後，後設小說在臺發展的「乍起旋衰」究竟有何關鍵因素……等種種疑問。質而言之，攸關臺灣小說「後設」之路所可能牽涉的諸多緣由，均為本書亟欲探究的課題。
西洋文學術語手冊，2/e
本書針對文學入門者的知識需求，從最基本的文學觀念，如文類(genre)、正典(canon)、隱喻(metaphor)、獨白(soliloquy)，到二十世紀的文學理論，如結構主義(structuralism)、女性主義(feminism)、後殖民批評(Postcolonial criticism)、文化研究(cultural studies)；從古希臘亞里斯多德的《詩學》論述，到浪漫主義(Romanticism)、自然主義(Naturalism)、現代主義(Modernism)、後現代主義(postmodernism)等近、現代文學潮流，一一予以介紹。 作者具備深厚的西洋文學和比較文學素養，深入淺出的引導讀者進入文學的殿堂。行文準確而不艱深，引文生動有趣，畫龍點睛，相得益彰。對於人文相關科系的學生、對文學有興趣的讀者，或從事西洋文學研究的人士，本書實為不可或缺的參考工具書。 本書自2005年出版以來，深受歡迎，並入選2006年台北國際書展版權推介 (Best from Taiwan 2006)。第二版新增三十二個詞條，所選都是實用、常見且重要的文學詞彙，全書內容更完整更有系統，並提供了更豐富的中英文延伸閱讀書目。
Way to go：strategic approac
在百家爭鳴的英文教材市場，「英文」一向是由國外教材市占的天下。但，文中所舉的生活情境、短文，總是與我們切身生活的情境有隔閡。因此，我們出版了本書──一本由臺灣人寫給臺灣大學生看的英文教材──希望帶給學習者不同的選擇，真正從在地生活出發；加上英文師培老師的親自撰寫，讓你在地學習、成長、語文能力All Pass！在百家爭鳴的英文教材市場，「英文」一向是由國外教材市占的天下。但，文中所舉的生活情境、短文，總是與我們切身生活的情境有隔閡。因此，我們出版了本書──一本由臺灣人寫給臺灣大學生看的英文教材──希望帶給學習者不同的選擇，真正從在地生活出發；加上英文師培老師的親自撰寫，讓你在地學習、成長、語文能力All Pass！
小書房大天地
成功大學外文系教授讚譽作者的系列相關著作是當代華人出版界中，對二十一世紀西方文壇動態，最新穎、最豐富與最完整的報導與評析，本書與其前兩本同性質的專書《英倫書房》（2001）及《英倫蛀書蟲》（2004）或可稱為華人書市的「英倫三部曲」。一個久不提筆的作家算不算作家？一個沒有讀者的作家算不算作家？一個筆耕不輟，又有眾多親友當讀者但從未出版的作家，算不算是作家呢？------------------------------------------------------------------------------------------------------不知道明燁這會兒流浪何方？又會從哪一個國家哪一個區域鑽出來？收到明燁的信，我還會有一種恍惚：明燁織就了她的文學世界地景，……-慶幸本書的出版，成為我的以及許多人的閱讀地圖。什麼因緣，讓一個人的足跡遍佈世界？而這樣一個旅者，又憑藉什麼信念安頓他的足跡，使他的軌道不致渙散、荒唐？---吳鈞堯這是一本以文學為軸心，穿梭於二十一世紀西方文壇作家、市場與讀者三者交織的文學專書。在當代英美作家作品中，作者透視他們獨特的人生視鏡，以及文字之外的「心事」。文學之外，作者以平易近人的文字暢談近幾年來文學大獎，爬梳諾貝爾文學獎百年來的發展史，並對此做了鉅細靡遺的整理與分析。同時以身為讀者的身分，分享閱讀英美文學後的生活隨筆與觀察雜感，感性與知性兼具。本書分三輯：作家的心事、文學獎的背後、隨筆與報導。這三輯相互交融，卻又獨立而完整。作者敏銳的觀察、獨特的剖析及洗鍊的文字，在最濃縮的時空帶給讀者最完整的文學整體動態。
輕之觀後感I
在輕小說的發源地－－日本，穩居評論界龍頭地位的評論集每年定期公布最新排名，從近期名單來看，台灣出版社往往取得當年「三十名著」大部分的發行權，由此可見，台灣的輕小說閱讀風氣已經漸漸趕上日本，成為時下青少年次文化的另一種風貌。經過長期的閱讀、觀察與思考，HAHA公開了他的輕小說私房心得，《輕之觀後感Ｉ》終於誕生。集合了《文學少女》、《乃木(土反)春香的祕密》、《笨蛋，測驗，召喚獸》、《狼與辛香料》……等輕小說經典，匯入中國古典小說觀點之後，本書可大致分為五個段落：輯一〈情為何物〉著重在分析輕小說中每段愛情呈現的不同風貌，以及「情場如戰場」的種種攻心絕招，還有充滿Kuso意味的男性思考，令人捧腹；輯二、輯三則鎖定輕小說經典《文學少女》及《乃木(土反)春香的祕密》，深入不同角色層層解析，賦予文本全新的解讀觀點；輯四〈階級鬥爭〉另出機杼，以無產階級的鬥爭觀念解析輕小說，通篇革命術語俯拾即是，惡搞意味十足，令人捧腹；輯五〈綜合篇〉是HAHA廣覽群書後精挑細選，終於問世的讀後心得。無論您是輕小說的讀者，或是不怕「劇透」的好奇朋友，透過《輕之觀後感Ｉ》，相信每位讀者對「輕小說」都將有更深一層的認識。本書特色◎首開新局，為國內第一部輕小說評析。◎涵蓋時下流行的輕小說經典，有志深入閱讀者不容錯過。◎從不同角度層層解析，使讀者深入原著，看見輕小說經典的另一風貌。
世界，文本，批評者
本書是薩依德於1969至1981之間完成的系列文字，這些文字涵括了當代文學批評裡的四種主要類型，分別是實用批評、學院式文學史、文學賞析與闡釋和文學理論。薩依德在本書中更試圖超越上述四種類型所進行的嘗試，即對這些批評活動所奠基的專業和慣例賦予特色。薩依德論述了文化的特質，認為文化權力絕不小於國家權力，文化常常與國家、家園、共同體和歸屬的一種盛氣凌人的含義相關聯。他認為假如文化創造了讓人們感到有所歸屬的環境和共同體，那麼，它也將一直存在著對於文化的抵抗。這種抵抗又往往出於宗教的、社會的或者政治的原因，而採取了徹底的敵視形式。 薩依德同時討論了文本與現實世界的關係，認為，文本生產是一種「世界化」的過程，不存在不食人煙的離世文本，文本一旦產出就構成了「文本世界」。文本「供應世界、占領空間、隨著讀者對它的謄寫和閱讀而坐大」，因此只有聯繫著文本與世界的「世俗批評」，著眼於文本背後政治權力的生產以及知識霸權的再現，通過誰的再現、如何再現和再現什麼的檢視，才能析離出文本在現實世界中的作用。薩依德更主張批評家應與下面兩者保持距離，一是批評理論，二是權威體制的既有思考。他提倡批評家應對歷史、政治價值觀、社會價值觀與異於我們的生活經驗保持自由意識和獨立思考，不向權威靠攏，也不向權力低頭。而這些特徵在他的作品中展露無遺，更有別於其他的作家和作品。 學界咸認為薩依德在本書中為批評理論領域提出了新方向。
台灣觀點：書話東西文學地圖
精擷文學評論家李奭學精采鴻文，以台灣觀點看中國與世界的「虛構性文類」，立論獨特，引領讀者一窺世界文學堂奧。包括評論文學家艾略特與費茲傑羅的文學淵源、總評史學大師史景遷著作中譯本、剖析台灣翻譯書籍的魅力，淺談二十世界西洋文學文壇之笑談。除了有寫出中國人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學獎得主高行健等名家，凡傳記、評論、新詩等文類琳瑯滿目，簡筆勾勒台灣以外舉世文學圖貌之一斑。本書特色：＊文學評論家李奭學教授 針對「虛構性文類」的評論文章。 ＊包含總論艾略特與費茲傑羅的文學淵源、總評史學大師史景遷、中國人阿Q精神的魯迅、後殖民主義大師薩依德、諾貝爾文學獎得主高行健等名家，凡傳記、評論、新詩等文類琳瑯滿目，簡筆勾勒台灣以外舉世文學圖貌之一斑。
與智者為伍：亞美文學與文化名家訪談錄
近數十年來在美國文學與文化研究中，族裔扮演了頗為重要的角色，甚至改寫傳統，樹立新幟，影響至為深遠。而在美國的族裔文學與文化研究中，亞裔一向獨樹一幟，具有獨特的貢獻與地位。晚近全球化的呼聲高唱入雲，一方面亞美文學與文化讓世界其他地區得以反思族裔、文學與文化的關係，另一方面以跨國的眼光來省視亞美文學與文化，不僅是我國學者積極努力的方向，也在華文世界中交出相當亮麗的成績。本書蒐錄作者近年來完成的多篇訪談，從台灣學者的發言位置與人文關懷出發，與具有代表性的亞美作家(哈金、湯亭亭、梁志英、山下凱倫)、批評家(黃秀玲、金惠經)、歷史家(陳國維、高木羅納)進行對話與交流，透過深入的互動，與華文世界的讀者分享寶貴的經驗與心得。
偵探研究
我在這本書裡看到了各個偵探所處的背景、城市、年代與各個大作家之間的對應與虛實，各個偵探的人格、收入、財務、性生活(哈哈！性生活！)及其職業角度的立點，與書外實際生活之間的衝突和印證，在在說明了偵探是超越「漫畫」的另一種高階的「英雄」、「另類偶像」，那是從我們的渴望裡所創造的人物，而它終究是一種「娛樂」。就像日本職業摔角選手給我的「娛樂」一樣，從裡頭我看到了許多超乎「娛樂」本身的「享受與獲得」！！詹老師「偵探」這些 (我此時浮現了他趴在地上用放大鏡一一檢視現場留下的血滴的畫面) 偵探的世界、偵探所處的世界、創造偵探的大作家及其所處的世界時，竟發現，詹宏志先生本身就是一個大偵探！！ ──伍佰二十三年前，詹宏志就已流露了偵探的本事，但他入手的對象並不是「屍體」，而是劇烈變遷中的台灣社會，當年的《趨勢索隱》是他動手破案的第一本報告書；而如今，我們恍然大悟，這位偵探開始執業的生涯彷彿更早些，……這偵探也終於出了第一本以「偵探」為對象的報告書。 ──詹偉雄想像一下，詹宏志身披風衣，口叼著一根菸斗，手中拿著放大鏡正趴在地上「偵察」某個案發現場……，那會是怎樣的一個畫面！？事實上，他的現實生活是時時刻刻帶著「偵探」精神跟本事的。過去，他是偵察社會變遷的偵探，這回，他從四十年閱讀偵探小說的「老推理迷」身分，扛著紅旗反紅旗，竟開始檢視起150年來活躍於虛構小說中執業的偵探們，將他們拉出虛構幻想的世界，談他們的感情私史、心智結構、職業技能、內心世界、辦案手法，以及偵探們出沒辦案的駐在城市……全然攤開一一檢視。尤其妙絕的是，作者詹宏志更發揮他的經濟學專才，竟然替這些執業的偵探理出了一份在他看來不符合營運模式的「收費帳單」……耶，看倌可別忘了，偵探工作可也是一份攸關生計的生意啊!在詹宏志筆下，虛構情節裡的偵探全都”化身”為真實生活中活生生的人物一般，總是在不同的主題、不同的場景被徵調出場；有時，還會被作者拿來嘲諷現實生活裡所發生的荒誕弔詭的社會事件。畢竟，第一位被創造出來的偵探也是從「嘲弄真實警探」出發的。全書分成三大篇，第一篇〈想像與真實〉。作者一開始便以一句話透露出箇中玄機：「真實的生活永遠比任何幻想更大膽。」他企圖用虛構情節裡的偵探來嘲諷真實世界。將時間倒轉一下，幾年前，一列在夜晚行駛台灣東部鄉間僻靜路段的火車突然脫軌，造成中央幾節車廂翻覆，車上乘客飽受驚嚇，而在這次離奇的火車出軌事件裡，卻有一名嫁到台灣的越南新娘喪命……事後偵察發現這名女子被保有鉅額的保險。還不僅止於此，保險公司發現她先生的前一任妻子同樣死於意外，也一樣有巨額的保險。這樁奇案牽扯出的幾種犯罪模式：毒蛇殺人手法，同樣的橋段便發生在《福爾摩斯辦案記》中的〈斑斕帶〉一篇裡；以火車為犯案地點，從依瑟兒‧懷特的《小姐不見了》可見源頭；注射毒針的方法，則接近阿嘉莎‧克莉絲蒂的《謀殺在雲端》裡的手法。此外，在〈長頸鹿的眼淚〉中，作者特意將虛構與真實兩造的偵探放在同一個位置作了有趣的對照。以偵辦國務機要費被大家熟知的檢察官陳瑞仁來說，現實世界裡的陳瑞仁為追求真相、鍥而不舍地走訪探詢，不正像極了土屋隆夫筆下的千草檢察官嗎?再者，他堅持發掘真相，不畏現實壓力的道德勇氣，又有達許‧漢密特筆下的冷硬派偵探之風。……別忘了，幻想，永遠是真實生活模仿的對象。在第二篇〈訪問記〉中，記錄作者親自前往牛津與日本，實地造訪英日兩位推理大師柯林‧德克斯特和土屋隆夫的訪談過程。第三篇〈偵探研究〉，作者從眾家偵探的感情生活、駐在城市、心智結構、職業世界等面向，一一拆解，頓時，讓偵探們再也無從隱藏；甚至連他們收取費用的帳單，也被作者攤開來加以檢驗是否符合營運模式，合不合情理。該不該讓偵探談一段刻骨銘心的戀愛?這問題似乎是每位創造他們的作者不約而同儘量避免的部分。然而，綜觀150年的偵探史，果真每個神探都是性欲和愛情的絕緣體?哦！作者詹宏志要告訴你：當然不是！至於談到偵探的感情生活，福爾摩斯自然是作者第一位「追究」的對象了。到底絕對理性、沉著像一部精密「思考機器」的神探福爾摩斯，可有對某個女子動過心的時候?答案是，有，而且是唯一一次可尋的線索，便是在《波宮祕史》裡，與波希米亞王儲談了一場不被王室所接受的戀愛、名叫艾玲‧愛德勒的前衛女子。福爾摩斯寧願捨棄價值連城的酬庸，只為了換得一張她的照片。終其一生，福爾摩斯心中只有「那位女士」(the woman)。由此顯見，柯南道爾刻意塑造一個不容愛情干擾的高度理性的偵探角色。循著這個偵探典範而下，如G.K.卻斯特頓創造了一個神職偵探布朗神父、奧希茲女男爵筆下的「角落裡的老人」……都還是有意無意地強化了偵探「禁色」的模式。第一位起而挑戰「偵探不談戀愛」的禁忌，並質疑缺乏感情生活不合理的，正是身兼記者與詩人的英國作家艾德蒙‧克禮修‧班萊特，他在《褚蘭特最後一案》便讓褚蘭特墜入案件裡的愛情，藉以諷刺之前的推理小說，他提出偵探也是血肉之軀，如何能不動心動性？之後跟著熱鬧豋場，而且掀起推理小說「美國革命」的，則是達許‧漢密特。從此，推理小說被注入人性化元素，偵探隱私被赤裸裸地現形……詹宏志以一種英式的幽默，冷調卻又處處機巧地嘲弄了虛構小說裡眾家偵探一番。看似嚴謹廣博，卻有信手拈來字裡行間揮灑的趣味。正如作者在序文中所言：這些看似「學問很大」的洋灑論述，講的其實都是「不重要的事」。這些知識不僅無關國計民生，甚至無關「推理小說的欣賞」。……但多了一點對小說「字裡行間」以及「場內場外」的了解，我卻知道，那是可以帶來無窮盡的「娛樂」。
偵探與間諜敘事：從小說到電影
偵探與間諜敘事—包括小說與電影—是流行的大眾文化類型，讀者與影迷遍佈全球各地，歷久而不衰。由此，本書針對偵探與間諜敘事進行文本分析，探索其故事與劇情的發展，解讀其隱含的意義。值得重視的是，本書整理歸納偵探與間諜小說/電影的類型(或次類型)，內容詳盡豐富，並論述各類型的風格、特色與演變，深入淺出，讀來津津有味。此外，更大的學術價值在於精選二十四部著名影片，以敘事理論的概念與途徑，審視電影中每一場景的情節，逐段加以分解，羅列其敘事轉折的安排，揭示犯罪與破案的巧妙，表達對偵探與間諜電影藝術技巧的新理解。
越界與創新：亞美文學與文化研究
本書收錄的８篇文章，依照性質分為兩部。第一部「越界的創新」中的４篇論文均針對特定的作家、導演、建築師以及他們的創作進行剖析。第二部「創新的越界」中的４篇文章涉及我國相關學術的表現、反省與定位，頗具在地的、建制的、反省的、後設批評的色彩。希望呈現身在不同文化衝擊下的台灣學者的普遍處境，以及在此處境下的因應之道。
波斯文學入門
波斯文學入門 ◎如果伊朗電影感動了你，波斯文學將會滋養你。那裡有「天堂的孩子」「天堂的顏色」，也是波斯文學的故鄉。 ◎喜歡《追風箏的孩子》，就不能錯過這塊土地醞釀的文學花園。 世界文學浩瀚無涯，地處西亞的波斯（今稱伊朗），正是一處湧動不絕的泉源。 在祅教文化與伊斯蘭教文化的影響下，蘊育了波斯語詩歌、民族史詩、蘇非文學，更催生魯達基、菲爾多西、穆拉維、薩迪、哈菲茲等世界級大師。 古波斯文化和伊朗文學研究專家 元文琪◎著 曾志朗◎推薦 波斯文學入門 波斯在1935年更名為伊朗，承襲著兩千多年的悠久歷史，其文化博大精深，流傳至今的波斯經典內涵豐富，異彩紛呈。 透過這本簡明曉暢的波斯文學入門書，讀者將對伊朗民族豐富的人生智慧及仁愛自律的道德觀，有深刻的領悟。 ◎祆教經典《阿維斯塔》，以「善惡二元對立」（光明與黑暗）為基礎，建構出完整自成一格的宗教和神話體系，影響了中國人、猶太人的思想與文化。 ◎凝鍊了深厚文化的伊朗文學，今日已具有世界性重要地位，詩人薩迪的名句：「亞當子孫皆兄弟」，已被聯合國採錄為闡述其宗旨的箴言。 ◎蘇非詩歌興起的中心在伊朗。以宣揚蘇非派教義及其神祕主義哲理為主旨的蘇非詩歌，在波斯古典文學中占有極為重要的地位。早期神祕主義的代表詩人幾乎全是波斯人。 ◎哈菲茲被公認為波斯抒情詩的泰斗。在伊朗，哈菲茲的詩集發行量僅次於《古蘭經》，至今人們仍以他的詩句占卜吉凶。 設拉子的夜鶯 十四世紀問世的哈菲茲抒情詩，是蘇非情詩和世俗情詩完美結合的產物。它既有對蘇非派教義和神祕主義哲理的闡揚，又有凝鍊暢達而質樸清麗的詩句和富於教益的道德箴言，為後人所稱道。因此，哈菲茲被公認為波斯抒情詩的泰斗，素有「設拉子的夜鶯」、「冥界的喉舌」等美譽。德國大詩人歌德盛讚哈菲茲道：「你是一艘張滿風帆劈波斬浪的大船，而我則不過是海濤中上下顛簸的小舟。」在伊朗，哈菲茲的詩集發行量僅次於《古蘭經》，至今人們仍以他的詩句占卜吉凶。 「愛情的語言莫非出自如簧之舌？ 薩吉呀，將酒來！停止這番絮叨。 哈菲茲的淚水沖走了理智和耐性， 怎奈何，這熾熱的情火實在難熬！」 與其說哈菲茲大量的頌酒詩和愛情詩是在勸人及時行樂，毋寧說「醉翁之意不在美酒」，而是在表達自己的理想和追求。詩中的瓊漿玉液被賦予了特殊的含義——自由生活的源泉。在哈菲茲的詩裡，酒肆往往喻指個人的自由天地，酒徒則喻指心口如一、潔身自好的修行者，薩吉（釃客、美女或孌童）為真理或真主的化身，酒店老闆為蘇非導師的象徵。了解詩中特殊寓意的意象，才能把握蘇非抒情詩的精神實質，否則就看不懂這類詩歌，更談不上中肯的評論了。
近代外國文學思潮
本書是全台灣唯一以中文編撰、涵蓋全面外國文學的大學教科書，是圖書館或家庭書庫必備的參考書，文學或文字工作者（如廣告、記者、編輯）的手邊書。 內容涵蓋面廣，明白易懂，文字及結構嚴謹、無冗贅詞句，兼具「文學導遊指南」的特色，由多位知名大學文學教授具名推薦。 本書範圍包括：重要文學思潮、重要作家及作品簡介，與文學史有關之當時政經社會、哲學宗教、軍事等。並有兩個附錄簡介西洋古典音樂及藝術。 作者工程博士夏祖焯（夏烈）由多年的工程師轉任文學教授，寫來更能令一般讀者接受，更接近大眾。 本書最大的價值是將多國最重要的文學，有效地納入最緊湊的篇幅，令讀者在最短的時間內學到最多。
從徐霞客到梵谷（重排新版）
即使一首詩、一篇散文也未曾寫過，單憑評論與翻譯，余光中也是一位具有分量的文學家。 他以詩為文，以文為論，兼具知性與感性，調和客觀與主觀，只要數一數有多少名作家請他寫序，便知他在評論界的地位。 各文或論山水遊記，或論西方繪畫，或析中文之常與變，或自述創作如何取材，莫不說理透徹，情趣盎然。本書特色★新聞局中小學生優良課外讀物第十三次文學綜合類推介。★1994年《聯合報》讀書人「最佳書?」
日本文學導遊
文學，既然是文字的藝術，當然也必須面對所有藝術共通的嚴苛考驗──一次性宿命，再怎麼嘔心瀝血的作品，只容許唯一，絕不能有第二。──林水福 從平安朝到現當代文學，從紫式部到村上春樹，這橫跨一千兩百年的日本文學悠遠歲月，在眼前緩緩現形遊走。本書作者林水福以其獨到見解，從作品、作家與文化的角度，品評文學名著精緻內歛的多重樣貌，並速寫作家群像，賞析日本文學中豐富的文化內涵。 作者浸淫日本文學領域多年，對於日本作家、作品涉獵廣博，於大專院校執教之餘譯作著述不斷，推介日本作家和文學作品不遺餘力，作品散見於各報章雜誌。本書收錄他近年於《聯合副刊》「扶桑物語」專欄，以及《中央副刊》「扶桑書話」、「書海六品」專欄發表的短評、散文八十餘篇，帶領讀者一窺日本文學的堂奧。
浪漫派.叛逆者.反動派－論十六.十七
浪漫派是英國文學中最豐富的文學遺產，詩歌、小說、散文、文學批評，成就卓然。本書在歐洲十八至十九世紀歐洲的政治歷史背景、作者的生活環境和思想歷程中，分析浪漫主義時期英國著名作家的作品，論及的作家包括：布萊克、華滋華斯、柯爾律治、奧斯丁、司各特、雪萊、濟慈等等。為什麼十九世紀之初，英國文學能有這麼豐收的創作？華滋華斯等作家才華橫溢，各呈異采，是什麼原因令他們備受歡迎，又是什麼原因促成其文學成就。
歷史學家三堂小說課
最愚蠢的社會，最細膩的報復 狄更斯是憤怒的無政府主義者？ 福樓拜是患有恐懼症的解剖師？ 湯瑪斯‧曼是叛逆的貴族？ 讀小說的方法不只一種，史學巨擘彼得‧蓋伊(Peter Gay)透過三部寫實主義經典，精采辯證了小說家超越現實的原則，他們對自身時代之蒙眛愚蠢所施展的細膩報復。假如歷史如一個異國，那麼，彼得‧蓋伊是吾人所能找到的最佳嚮導。 史學巨擘彼得‧蓋伊以寫實主義小說經典狄更斯《荒涼屋》、福樓拜《包法利夫人》、湯馬斯曼《布頓柏魯克世家》抽絲剝繭，演繹十九世紀中產階級的改革思想與私密生活，本書在小說與歷史間，如煉金術士般找到兩者間的對位鏡像，蓋伊讓我們一度以為熟悉的一些主題變得煥然一新，以異常優雅的文筆，為一個今日西方文化賴以奠基的時代提供了卓越洞察。
給青年小說家的信
「文學才華的基本性質是，是有才華的人如果能夠充分運用自己的才華，那就是對這一才華的最高獎勵，這種獎勵遠超過創作成果所獲得的一切名利。所謂文學才華是，作家從內心深處感到寫作是他所經歷的最美好事物，因為對作家來說，寫作意味著最好的生活方式，作家並不十分在意其作品可能產生的社會、政治和經濟後果。文學才華推動人們將畢生精力投入一種很奇特的活動，那就是有一天突然感到自己被召喚，身不由己地投入，並使出渾身解數，終於覺得實現了自我的價值。所以文學才華不是只有編故事而已，它的精神來源是反抗精神。換言之，從事虛構的、與現實不同的創作，就是要用這種間接的方式去拒絕和批評現實世界。要成為出色小說家，必須要有一種連貫而必要的風格，所以，尋找自己的風格非常重要。首先要多方閱讀，若不大量閱讀優美的文學作品，就不可能掌握豐富流暢的語言。但在閱讀之時，切記避免模仿頂尖小說家的風格，因為小說作者如果不能創造自己的風格，就難具有使故事變得生動的說服力。一部小說的完整故事就像一個多面體，是從各種材料挑選和省略後的部分所組成，一旦題材除去不必要的材料和為了達成某種效果而刻意省略的部分，小說就有了其獨特的形式。這個特別的形式，就是小說家原創性的表現。」
從金銀島到哈利波特
這些世界名著幾乎都是十九世紀到二十世紀初寫成的，這個時期正是歐美各國邁向民族國家的發展期，經過資本主義的滲透和身分階級制度的解體，才確立了現在社會秩序的基礎。世界少年名著將當時這些新時代下的新鮮空氣和散發出的光輝在誕生的瞬間，一併和社會複雜的背景和高遠的理想一起融入作品中，傳遞給現代的人。對大人來說「青少年少女世界名著」，可說是解讀各國歷史的絕佳資料，也是改變對世界看法的重要書籍。 當然，這些世界少年名著其實是很有趣的作品，且它的趣味性在於，在全人類各個生活的層面中，有著立即可用的普遍性。換言之，它的趣味性並不罕見也不偏離現實，反而是紮根於真實中。「世界少年名著」有幾項特徵：(1)不只是針對兒童，裡面也充滿了對成人的教訓和令人驚訝的地方。(2)主角的個性雖然大致可分成幾種類型，但都十分有特別，也可說是「個性萌芽」的故事。(3)在看似明確的故事背後，卻隱藏著或許連作者自己都沒有察覺的未解之謎。正因為兼具了這些特點，才讓這些名著經得起百年歲月的風霜洗禮而殘留下來。
關鍵詞200：文學與批評的通用辭彙編
目前國內在文學和文化理論的討論與研究上，經常都是囫圇吞棗，對於許多用語在不同學門的特殊用法不甚了解。當前流行的跨科技研究，也經常將出自不同學門與背景的觀念冒然混用，這種作法，其實首先會遭遇到的，是學門自身的盲點與習以為常的假設，因此，對於來自其他學門的概念，往往只是輕鬆且不加細思的加以挪用，而且沒能進一步深究其理論意涵，因此，在目前的理論熱中，對術語的運用經常會出現膚淺、空洞、抽象的情況。這本書，希望對初學者在整理自身的觀念和釐清理論的思考脈絡時，能提供些許的幫助，將重心放在某些重要的理論辭彙上，針對篇幅的限制、常用術語的出現頻率，以及對這些辭彙的熟悉度加以考量。 比起教育部的英文字1000，《關鍵200》所選是更加實用、常見且具文化知識脈絡的重要批評概念。這兩百個辭彙分別按字母的順序予以精簡，在篇幅上，除了某些特定的辭彙篇幅較長之外，盡量都濃縮在七百字至一千字間，甚至有些辭彙的解說還不到五百字；為了便利讀者進一步的研討，在每一個辭彙的界定之後，均附上簡單而又基本的書目。由於市面上已有相當多的文學批評辭彙或文化、電影、傳播、哲學、歷史研究等多面的辭典，對各個文藝或歷史時期、運動思想家及其理念加以提供詳盡解說，本書只選擇目前在文學與批評研究中不斷被運用而且在不少面向上仍待闡發的辭彙，去整理其發展起源、脈絡及趨勢，藉此勾勒出每一辭彙所蘊含的涵意與方法，同時盡可能放入台灣歷史、文化的脈絡中，去演繹其理論與實踐啓發途徑。
美國詩人史耐德與亞洲文化
加利‧史耐德（Gary Snyder, 1930-）早在一九五○年代就在加大研究所學中文，譯寒山詩，到日本寺院學禪，是當代西方詩人中，吸收亞洲文化最多、對亞洲文化瞭解最深的人。 許多評論家視他為融合東、西方思想體系及文學傳統的文化英雄。本書為他詩歌中亞洲文化及印地安文化內涵作探源，包括探討他所吸納的佛教、神道、道教、儒家、印度教、西藏密宗、印地安神話等思想及中國及日本古典文學，並研討以上各傳統在他作品中如何並列出現、交流滋養及熔為一爐。
意義與形式－英美作家作品風格生成論
本書將文學史視為一個自主的系統，專致於英美文學內部的審美研究。全書以「有機體」為立意，以意義與形式的契合為基本構想，探討了一批英美經典作家作品的風格生成。這一新視角，使得莎士比亞、華滋華斯等藝術對象，在社會學批評等評價標準下，被割捨與被掩蓋的一些審美特質得到了獨到而深入的開掘。
比較文學論
比較文學學科理論是比較文學作為一門學科賴以存在的理論基礎。隨著當今社會與比較文學研究的發展，原有比較文學學科理論的局限性日益凸顯，甚至成為當今比較文學產生危機的根源。 因此，比較文學學科理論的突破成為當今比較文學界關注的焦點。基於此，曹順慶等著《比較文學論》一方面對原有比較文學學科理論進行了細致的梳理與辨析，澄清了以往比較文學學科理論研究長期糾纏不清的理論問題，另一方面立足於當今比較文學研究的現實，透過對以跨異質文明研究為基本特徵的比較文學發展第三階段的理論建構，推進了當今比較文學學科理論的發展，從而為比較文學從危機走向轉機奠定基礎。
二十世紀西方文藝文化批評理論
二十世紀西方批評理論龐大而複雜，其泛文化傾向使得自身的輪廓越來越不清晰。本書集中討論了批評理論的一些主要流派和代表人物，揭示批評理論和社會文化現實之間的密切聯繫，力爭在新的批評距離上對這些理論進行重新梳理和批判性理讀。
西方人文名著導讀（上）
人類經歷數十世紀的努力與成長，積累了豐厚的智慧和許多不朽的發明，在地球的各個角落成就了許多璀璨的文明資產。而西方世界由於自我意識的開放與發展，在許多的人文領域方面，諸如哲學、美學、自然科學與社會制度等面向更是蓬勃多彩，其中有不少部分甚至影響了整個人類文明的發展方向和歷史演化，對背負傳承與開創使命的新人類來說，極具可資借鑑的價值與意義。
西方人文名著導讀（下）（軟精裝）
人類經歷數十世紀的努力與成長，積累了豐厚的智慧和許多不朽的發明，在地球的各個角落成就了許多璀璨的文明資產。而西方世界由於自我意識的開放與發展，在許多的人文領域方面，諸如哲學、美學、自然科學與社會制度等面向更是蓬勃多彩，其中有不少部分甚至影響了整個人類文明的發展方向和歷史演化，對背負傳承與開創使命的新人類來說，極具可資借鑑的價值與意義。
從名句看世界名著
此書是西洋故事集，著重百年不朽經典名選自著名文學126則故事，全書分為四個篇章: 聖經篇、世界名著篇、希臘羅馬神話篇及戲劇篇，透過作者的名句剖析加上精粹的故事摘要以及對生活的默思，閱讀此書不祇是一本書而已，應該是126本書，每一名句經過時間的精鍊是智慧的沉澱，西洋小說的精選都令人回味再三，例如：小仲馬在（茶花女）提及「人生的美好全看你戴什麼眼鏡去看」，海明威的（老人與海）的至理名言「每一天都是新開張的一天」編者敘述的故事重點和大概，加上經典之作的故事，摘錄聖經名句和希臘羅馬神話故事也十分有趣，著重介紹解釋典故的出處和星座的起源，戲劇篇主要在於莎士比亞的鉅作如（馬克白）、（李爾王）等等，讀者透過作者的闡釋將有新的認識和了解，更能體會不朽名著中蘊涵的智慧。
西方文學理論四講
海若．亞當斯（Hazard Adams），當代美國名學者，文學批評理論權威，曾任教於德州大學（University of Texas）、加州大學爾灣分校（University of California, lrvine）、與西雅圖華盛頓大學（University of Washington）等，並手創「批評與理論書院」（The School of Criticism and Theory）；著作數十種，包括詩、小說、文學評論等，其中《柏拉圖以下批評理論選輯》一書已儼然經典，出版三十年來，影響學界至鉅。譯者傅士珍為美國威士康辛大學（University of Wisconsin, Madison）比較文學博士，現任國立東華大學英文系助理教授。西方文學批評理論之興起可上溯古希臘時代哲人思辨的場域與模式，其源遠，其流長，二千五百年於茲，而波瀾壯闊，浪潮洶湧，其主流與支流交叉重疊，激越投濈，灩瀲而下者更洗滌了思想者繁複深邃的心神，同時也刺探著詩人作家創造，規摹，突破的藝術之魂魄，允為人類文明一最不可磨滅，歷久彌新，環繞著真理與美的哲學論述。亞當斯以現代的洞識檢視此一批評理論豐富，錯綜的歷史之變與不變，歸納出綿亙世代，影響昭著，而必將繼續主導未來人文學術思維，甚至不斷觸動創作者心理境界的重要主題凡四種類，曰模仿、語言、認識論，及文學質性之探討，深入淺出解說其中各種論辯之所以發生，展開，以致於收束，方興而未艾，並賦予學者解說堅銳的評斷，自思想的對立發現智慧，化解哲學的危機，點出探求中的真理之火花，規劃永遠的憧憬和美。
文學理論－當代學術入門
本書剛出版即好評如潮，被譽為「文學理論」最好的入門讀物。當代批評家克莫德（Sir Frank Kermode）說，本書作者能以這麼準確的表達方式，精煉、易懂地介紹文學理論，簡直不可思議。米勒（J. Hillis Miller）說，卡勒從論題而不是如一般同類書那樣從不同的學派著手，全面透徹，在他筆下的文學理論不會被簡單化和出現偏頗，本書作者毫無疑問稱得上文學理論入門書的最佳人選。 & 華夫（Partricia Waugh）認為這本文學理論精闢透內，緊扣究竟為甚麼我們要學文學理論這樣的關鍵問題，讀來受用無窮。本書討論了各種文學理論共同存在的問題以及它們共同的主張；既論及各理論學派間的爭論，但又不把彼此的分別對立起來，使理論不失其本身的趣味和力量。
談文學
暢遊文學世界 這本書所結集十六篇有關文學課題的討論，是作者隨時想到陸續寫成的，主要是作者個人學習文藝的甘苦之言。 文學是談不盡的，學文學第一件要事是現索名家作品，其次自己多練習寫作，如此纔才親自嘗出甘苦，逐漸養成一種純正的趣味，學得一副文學體驗人情物態的眼光和同情。到了這兒，文學的修養就大體成功了。 本書是作者與愛好文學的讀者印證經驗之作，書中就各個文學課題提出精妙而獨到的見解，值得各位愛好文學的讀者把玩品味。讓我們同作者一同暢遊文學的世界！ 作者簡介 朱光潛 一八九七年生，安徽桐城人，一九二二年香港大學畢業，一九二五年出國留學，就讀英國愛丁堡大學、倫敦大學、巴黎大學和斯特拉斯堡大學，先後獲得碩士和博士學位。 他是我國著名的美學家、文藝理論和教育家，著有《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《談美》、《談文學》、《談修養》、《給青年的十二封信》。
