唐宋詞風景
◎以鑑賞唐宋詞作品為核心，透過作品以瞭解作者，也因此習得鑑賞唐宋詞的角度。 「與其給他一條魚，不如教他釣魚的方法。」這本書就是為了提供釣魚的方法。嘗試描繪出詞家填詞的法門，由一些實例鑑賞，傳遞給讀者欣賞詞的一把鑰匙，幫助讀者能舉一反三，觸類旁通，建構自身文學鑑賞的能力。 本書依寫作技巧分立綱領，歸納出十二種填詞方法，大致依出現時間先後安排，先談「本意詞」，中間談及「白描」、「比興」、「虛實」、「點染」等寫作手法，最後以「翻新」收結。分析作品時，直探文本，提出合情合理的詮釋，加入特殊深入的見解。相信讀者每讀一篇都有新的體會，不會人云亦云。 本書以寫作主題為鑑賞方式的角度，可供學習填詞者參考，也可以作為後續研究主題的依據。只要有心深入詞的世界，可以在本書看見許多風景：不同的主題、多彩紛呈的寫作技巧，還能尋幽訪勝，瞭解詞人的內心世界，飽飫而歸。 本書特色 一、本書比對參酌各家版本的原文，選擇文義較能正確抒情敘事者用之。詞經過坊間傳唱過後，常有不同的文字樣貌，亦須加以釐清。 二、【題解】部分，說明了詞牌的名稱由來，格律的要求，讓讀者理解有些作家是依循詞牌填詞，早期多有合乎詞牌原意的作品出現，謂之「本意詞」。後來的作家，只將詞牌當作曲調來用，以至於詞牌內容常有不同的重點訴求。 三、【注釋】、【語譯】讓讀者明瞭內容，說明詞的大意，也說明相關的典故，看出詞家為何能活化用典，轉出新意。 四、【賞析】盡量把詞作的寫作時間、地點說明清楚，通過知人論世的工夫，瞭解一闋詞的創作背景。關於前人或今代大家的說法，有時適度採用，有時比較前人評語之間的同異，說明何者更佳，有時也做糾繆舉證的工作，其中更多的部分是加入筆者個人的見解。希望能透過深度賞析，提出個人觀點，讓讀者耳目一新，有充實鑑賞能力的機會。本書在這方面著力甚多，因為筆者堅持：讀書不是依賴電腦收集資料的工作，而是有賴於人腦用思考去體會生命的歷程。 五、【評箋】精選有心得之言，不以夸多附會為尚。 六、本書以寫作主題為鑑賞方式的角度，可供學習填詞者參考，也可以作為後續學術研究主題的參考。 &
不孤獨的美食家蘇東坡：貶到哪、吃到哪，大文豪的吃貨之路
在下東坡，吃貨一個， 被趕出朝堂，我就去廚房！ 不斷遭貶謫的仕途，是蘇軾的老饕之旅——貶到哪、吃到哪。 即便一貧如洗，但大師的小農生活過得有滋有味； 他就地取材，醉心廚藝，吃出了意境和品味， 將遠放的苦日子活出了鮮味。 1037年1月8日（北宋景祐三年臘月十九），一個摩羯座的孩子降生在四川眉州的書香世家，我們對他都太熟悉了：文學家、政治家、書法家，位列唐宋八大家——他就是蘇軾；按照他自己的說法：「先生一笑而起，渺海闊而天高。」（〈老饕賦〉）「老饕」二字足以概括他的一生。 本書不是蘇軾的傳記，要說的是他成為「吃貨東坡」的歷程。他和每一個醉心口腹之欲的人一樣，是個尋常又執著的美食愛好者。 巧合的是，就在開始關注美食成為吃貨的同時，他在文學和思想上的高度也一飛沖天，在詩作文章裡隱藏了諸多的美食密碼——到底是什麼力量，把蘇軾塑造成大宋的第一號老饕？ 【前吃貨時期】烏臺詩案被貶到黃州之前，並非天生吃貨。 詩作〈食雉〉和〈鯿魚〉中，沒有對野雞和魚的美味多做描述，但他已經流露出對於吃的興趣—— 在詩作提到愛吃烤羊肉，〈渼陂魚〉裡寫下吃到美味的魚，〈和蔣夔寄茶〉提到茶、海蟹、瑤柱、松江鱸魚生魚片，〈春菜〉中提到蕪菁、韭芽、青蒿、白魚、河豚…… 【轉生為蘇東坡】千篇一律的貶謫生活雖悲苦，卻活出了新花樣。 烏臺詩案後被貶到黃州，薪俸微薄的他為了生計，開始親自種田，在農忙閒暇時寫下〈東坡八首〉，記錄自己耕作的點滴。 為了符合專事稼穡的全新人設，他為自己取了「東坡居士」的新別號。當他把荒山變成桑園，收穫大量食材後，筆下關於吃的詩文開始指數上升。 【烹飪界的文豪】老饕蘇東坡展開了他的滋味人生。 ★宋朝人好吃羊肉，蘇軾被貶後因為窮吃不起羊肉，此後便愛上吃豬肉，然而東坡肉這道菜和〈豬肉頌〉這首詩，「版權」真是歸他所有嗎？ ★在《煮魚法》和《書煮魚羹》兩篇短文中，記載了獨創的魚湯料理：配料有白菜心和蔥白，以生薑、蘿蔔汁和酒來混合調味，魚要出鍋時，再加點切成絲的橘子皮。 ★在《東坡志林》裡，寫下了蜂蜜酒的製作法：用蒸麵、米飯、蜂蜜為原料進行發酵…… ★在《東坡羹頌》中，描述了「調羹」的方法：用蔓菁、白菜、薺菜、蘿蔔等菜蔬混在一起。下鍋前要先將蔬菜揉洗數次，把刺舌頭的苦味汁水擠掉。 ★當芹菜長出時，特地做了一道雪芹炒斑鳩。還有竹筍、為甚酥、豆粥、鮑魚……，蘇軾的尋味之旅，還有什麼美食呢？ 大江東去千古多少風流人物，老饕這一個已足夠。 以美食妝點人生，透過手邊的在地食材消解生命中的苦難。 蘇軾屢遭貶謫的一生是悲苦的：仕途的失落感、政治理想的幻滅感、歷經浩劫的恐懼感、困窘生活的壓迫感、遠離至親的孤寂感，全向他湧來，但他所到之處，當地友人溫暖了他的心，加上他對食物與生活的熱愛，讓他成為渾身滿是人間烟火氣的文豪，也為我們今天的餐桌增加了幾道美味。 本書以東坡宦旅為綱，寫食材、寫烹飪、寫詩文、寫情誼，寫人間煙火，更寫精神焠煉歷程；沒有老生常談，多了辯正訛誤，儼然是一部有趣的食材史。 作者搜尋史料、實地走訪，探尋蘇軾的貶謫與美食之旅，梳理蘇軾詩文中的美食故事。輕鬆詼諧的筆觸，難掩嚴謹考究的風格。 好評推薦 講蘇東坡和飲食，這本書是前所未有的詳實，講蘇東坡的後半生，也是一部悲喜交集的傳記公路片，相當有意思。──梅毅，歷史作家 我喜歡這本書的理由，是它讓我們看到了一位大文豪最為可愛的日常和詩詞以外的風流。──朱賢亮，資深紀錄片人 縝密詳細的敘述和穿插的詼諧將蘇軾的故事描寫得生動有趣，讓我們見到了一位豐滿的、鮮活的蘇軾，一位重民本、講仁愛、尚和合，求大同的蘇軾，讀起來酣暢淋漓，必須「三連」推薦。──餅叔，B站美食up主食貧道 &
張子野詞(王國維手鈔本)線裝復刻版【附典藏書匣，〈歸朝歡〉宣紙花箋】
★ 附古典唐花綾布書匣，書名箋均有著名金石學家羅振玉冶印，書匣部分之印文為「靜庵」，書封部分之印文為「王國維」。★ 本書初印500冊，隨書附手書流水編號出版說明。★ 特贈王國維手鈔張子野〈歸朝歡〉景印宣紙花箋。《張子野詞》是宋代詞人張先的作品集。參校《四部備要》、《彊村叢書》、乾隆道光年間長塘鮑氏刊本《知不足齋叢書》及1936年《叢書集成初編》，補《安陸集》未錄詞。全書2卷、補遺2卷，存詞一百八十餘首。張先詞風內斂含蓄，意象多元，深刻影響兩宋婉約詞的創作發展，間接推動由短小緊湊之小令過度為繁複舒緩之慢詞。清末詞家陳廷焯云：「張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏歐、為溫韋，體段雖具，聲色未開；後此則為秦柳、為蘇辛、為美成白石，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野適得其中。」戲曲教育家吳梅評價稱：「子野上結晏、歐之局，下開蘇、秦之先，在北宋諸家中適得其平，有含蓄處，亦有發越處。但含蓄不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳。規模既正，氣格亦古，非諸家能及也。」光緒三十四年（1908），王國維手鈔張先《張子野詞》，原件現藏於國家圖書館。書中有收藏印記「國立中央圖書館收藏」朱文長方印、「王國維印」白文方印、「人間」朱文扁方印。此為原樣綠格復刻版，線裝重現，值得收藏。
唐詩風情：翻開淒美婉轉的篇章，聞一多談古典詩的流麗與輝煌
古典詩史不容忽略的一頁×現代詩史不應遺忘的名家 & 以大唐風情為經，以絕句律詩為緯 聞一多透過詩人之筆，書寫出篇篇絢爛動人的詩評 & 那些背不熟的唐詩、記不全的古人生平， 就讓本書帶領你一一重拾，再次沉醉其中！ & ▼「白頭搔更短，渾欲不勝簪」：論詩聖杜甫 杜甫，一個說到唐詩時便不得不提的名字。曾言「七齡思即壯，開口詠鳳凰」的早慧詩人，留給世人的印象大多是沉鬱憂傷的一道影子。杜甫少時多病而好學，遍覽名家經典，心慕古今豪傑。待其弱冠，杜甫遊遍天下，四處結交名士，「放蕩齊趙間，裘馬頗清狂」。然而，安史之亂爆發後，目睹百姓顛沛流離，加之自身貧病交迫，杜甫心中的憂傷愈見分明，並將其對世人的憐憫融入於創作中：「苟能制侵陵，豈在多殺傷！」一句反映出他對於戰爭中傷亡不斷的感慨悲嘆。 & ▼「千載獨步，唯公一人」：論謫仙人李白 談到李白，也許人人腦中都會立時浮現出他的詩句，就如同他的〈靜夜思〉中所寫：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」李白的詩作就像那一輪明月，引領歷代學子感懷當時盛唐氣象。 & 李白愛詩、愛自由、愛美酒。生性奔放的他，足跡遍及大江南北，最後留給世人的，除了名篇佳句，還有「撈月溺亡」的浪漫猜想。暫且不論其真偽，從〈月下獨酌〉中，我們可以看到「舉杯邀明月，對影成三人」一句，展現了李白視萬物有靈並引為知己的豐富想像力；而「醒時同交歡，醉後各分散」恰恰反映出這位詩仙獨特的人生哲學。 & ▼「二句三年得，一吟雙淚流」：論詩奴賈島 該「推」，還是「敲」？看似無甚值得注意的一字，卻能讓賈島苦思冥想半天！關於賈島，人們知道的實在太少；其生平考據多半來自後人的小說和稗官野史，直至今日，仍有學者持續爭論、考證賈島的出身地以及早年經歷。從賈島留下的作品中，我們可以看見其凜冽峭硬的風格即為賈島詩的一大特色：「歸吏封宵鑰，行蛇入古桐」，聞一多評賈島「愛靜，愛瘦，愛冷，也愛這些情調的象徵」。賈島在挑選題材上別具匠心的眼光，更突顯出他的詩作中有別於其他詩人的寒意及幽靜。 & 本書特色 & 本書為民初詩人聞一多唐詩研究的代表作。書中收錄數篇精鍊優美的詩歌評論，並附有相關考證，足見作者用心及對古典詩之熱愛。主要論及初唐四傑、宮體詩發展，還有詩人賈島、孟浩然與「李杜」的生平，內容豐富，筆法生動，堪稱是古典詩研究專著中的佳作。 & &
半小時漫畫古詩詞
一聽詩詞就昏頭？！ 只要半小時，熟知背後的故事，& 輕鬆記住看似高冷的古詩詞，不再覺得它們面目可憎。 & 起底古詩詞家族，除了唐詩和宋詞，還有其他特色成員—— 先秦兩大品牌：《詩經》、《楚辭》 漢朝的兩種傳承：漢賦、樂府詩 魏晉南北朝的兩個極端：建安文學、山水田園詩 & ◆《詩經》——下載量第一的音樂App 用現在的話來說，《詩經》的研發跟App的套路相似，從誕生到成熟，先後經歷三個版本：詩1.0內測版→詩2.0公測版→詩3.0經典套餐版。這款App有三種歌單——風：各地民歌；雅：宮廷音樂；頌：祭祀的詩歌。 & 1.0內測版：周天子派「采詩官」深入基層收集民間的歌詞，以此來掌握各地風氣與民情，最終把採集來的詩都做成官方音樂。春秋時期人們把這些音樂整理成《詩》，此時裡面的歌只允許在貴族與官員圈子裡推廣。 & 2.0公測版：周天子逐漸沒了威望，在兵荒馬亂的時代，教育界大咖孔子上線了，他對《詩》進行重整修復bug，推出老百姓也能用的版本，人們稱為《詩三百》。 & 3.0經典套餐版：秦始皇不喜歡儒家思想，要求「下架燒毀」儒家經典教材之一的《詩》，而朝廷一邊燒書、儒生一邊偷偷默寫。到了漢朝《詩》重新上架了。漢朝重視文化建設，給了一鍵升級，成為官方典藏套餐：正式命名為《詩經》，成為五經之一。 & 《詩經》是先秦第一大詩歌品牌，文人們寫詩都參照其格式：每句四字——關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。但有人覺得：「不夠！」他就是《楚辭》創始人、與粽子有關的屈原：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒（出自《楚辭．漁父》） & ◆《楚辭》——知名品牌總會有個有故事的創始人 屈原的一生是憋屈的一生：降職、流放、國難，依次體會了一遍。這種憋屈換作別人可能只會口吐芬芳，但屈原不一樣，他把一肚子的話都寫進了詩裡：自己的政治理想、吐槽楚王看不到自己的一片忠心、從宇宙的奧秘到人事無常提出172個問題…… & 《楚辭》這個新品牌有什麼特色來搶占市場呢？本土元素「楚國味」：迷信的想像力╳善用語助詞「兮」╳學習《詩經》寫作手法╳一批從戰國排到東漢的粉絲追隨者。 & ◆田園詩人陶淵明——充滿處女座特質 陶淵明的夢想就是當個好官造福百姓，不過當時官場這潭水太髒，讓他糾結得不得了，於是他在官場上四進四出。到第三次辭職時，他想遠離官場去過隱居生活，但隱居說起來容易，其實很燒錢，他盤算著再攢幾年的錢……然而現實太黑暗，他不得不隱居獨善其身——種地、喝酒、寫文章： & 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。——〈飲酒〉 & 最後他在貧病交加中走完純粹的一生。同時期的人隱居是為了逍遙自在，後來唐朝的詩人，更是以隱居作為求職的敲門磚，而陶淵明的隱居只為保有心靈的純淨。 & ◆官二代＋富二代謝靈運——南北朝娛樂圈的頂級流量 山水詩鼻祖謝靈運，出生東晉世家大族，有錢、有顏值、還有型。東晉滅亡前，他的職場基本上都是春天，東晉滅亡後，他的職場迎來了冬天。原本順風順水的他突然被貶，面對如此打擊，他開始遊山玩水、到處溜達，他的「寫詩技能」也是在不得志時解鎖的：池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。——〈登池上樓〉 & 謝靈運當了幾年官，覺得不夠開心，後來辭職回家，而他那顆放蕩不羈的心，最後到底做了什麼，落得被皇帝砍了腦袋呢？ & 翻開本書，在哈哈大笑中看懂古詩詞 & 拋開枯燥的講解，丟掉公式化的賞析，用幽默的方式講述嚴肅的知識： ★《詩經》中的「賦、比、興」是什麼？！誰來翻譯一下！ 賦：「我分手了！」——平鋪直敘，一般用來講故事。& 比：「男人都是大豬頭！」——把一個事物寫成另一個事物，可以讓描寫更生動。 興：「秀什麼恩愛、放什麼閃！」——就是觸景生情，一些景物會讓人特別有想法，然後透過詩詞表達出來。 & ★漢樂府詩特點：很會刻劃人物 直接形容人物的「正面描寫」： 秦氏有好女，自名爲羅敷。羅敷喜蠶桑，採桑城南隅……——〈陌上桑〉 & 透過他人的反應來展現人物的「側面烘托」： 行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭……——〈陌上桑〉 & 正、側面描寫同時運用，人物形象立刻飽滿起來。 & 古詩詞看起來高大上？本書以漫畫方式走入有故事又有趣的古詩詞世界，了解人們在詩歌中寄託的情感，以及古詩詞發展歷程中的面貌。 & 本書特色 & ★這是一本輕鬆有趣、扎實有力的歷史書，內容真實且嚴謹，將原本枯燥生澀的知識穿上一層「搞笑幽默」的外衣。 ★深入淺出、遍地鋪梗的漫畫，沒有拗口難懂的詞彙，沒有刻意賣弄的文采，一定讓你過目不忘。 &
半小時漫畫經典詩詞套書三冊：半小時漫畫唐詩(二版)＋半小時漫畫宋詞(二版)＋半小時漫畫古詩詞
本套書組合：《半小時漫畫唐詩（二版）》+《半小時漫畫宋詞（二版）》+《半小時漫畫古詩詞》》共三冊 & 只要半小時，讀懂唐詩、宋詞以及古詩詞，熟知詩詞背後的故事， 準確理解當中的原意、深意、和詩意。 & 深入淺出、遍地鋪梗，為原本枯燥生澀的知識穿上一層「搞笑幽默」， 肯定讓你過目不忘，在大笑中愛上經典詩詞！ & 《半小時漫畫唐詩（二版）》 ★台北市立圖書館第78梯次「好書大家讀」—文學讀物B組 & 李白雖被譽為「詩仙」，但他真正的夢想是「當大官，做大事」。可惜當時朝廷並未讓他如願，於是李白把鬱悶全寫進了詩裡： & 蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟！ ——〈蜀道難〉 & 就當李白覺得希望渺茫時，皇帝突然召他入朝為官。膨脹到了極點的李白大筆一揮： 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！ ——〈南陵別兒童入京〉 & 沒想到皇帝只是叫他來寫詩娛樂，並不打算重用他，最後李白還受到排擠丟了官，但官可丟、面子不能丟，臨走前他還忍不住吐槽一把： & 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ ——〈夢遊天姥吟留別〉 & 本書的致命缺點是：明明在說非常嚴肅的知識，偏偏要整得你哈哈大笑 & ◆唐朝大戰「僵詩」？ 古詩在經年累月的洗禮下，到了魏晉南北朝，發展套路已經變成「形式上不斷地放飛自我」，這種放飛為兩大方向： & 1.節奏越來越豐富：從四言到五言到七言，節奏越來越豐富，原來只能12342234，現在需要一些freestyle。 & 2.感情越來越豐富：寫詩要有真情實感，要麼把觀眾弄笑，要麼把他們弄哭，總之要有high點，沒有感情的詩都是「僵詩」。 & 終於到了「我什麼都最厲害」的唐朝，唐朝詩人們「大戰僵詩」，讓詩歌從此走上巔峰。 & ◆我家就在邊塞旁！ 王之渙寫下「欲窮千里目，更上一層樓」，不是因為立志從軍來到邊塞抒情，而是因為他的家就在邊塞。 & ◆超佛系的山水田園詩派 盛唐詩壇中，山水田園詩派是個大門派，王維和孟浩然是這一派的「扛霸子」，江湖人稱「王孟」。王維起初也是個陽光少年，結果經歷得太多，不得已被佛系化了；孟浩然則因長期的隱居體驗，寫的田園生活純天然毫無PS痕跡，讀起來很親切。 & ◆戲精岑參 大名鼎鼎的邊塞詩人岑參，講白了是個戲精，腦洞開很大，總能把邊塞的風光人物描寫出哈利波特的味道，而他的人生就三部曲：年少聰明、兩次出塞、一貶再貶。 & ◆初唐F4 王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，人們把這四位混得很慘（仕途都坎坷）、擁有相同文學主張的詩人稱為初唐四傑，其貢獻：開拓了詩歌的題材，影響力：3顆星。 & ◆誰想打仗啊！ 邊塞詩派都寫些什麼？就是邊塞景色和軍旅生活： & 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。——〈北風行〉 意思是雪下得很大，雪花比草蓆還大！ & 撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。——〈從軍行．其二〉 意思簡單說就是想家，媽媽想兒子、老婆想丈夫，反正都不想打仗。 《半小時漫畫宋詞（二版）》 ★天下2021「希望閱讀」百本好書—文學類 & ◆全民偶像蘇軾——寶寶心裡有苦，寶寶不說 如果回望古代文學史，乃至世界文學史，一○八二年宋神宗元豐五年，應該能稱之為「蘇軾的奇蹟年」，在這一年裡，蘇軾締造了一個神話： & 春天：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。〈定風波．莫聽穿林打葉聲〉 四月：君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。〈黃州寒食帖〉 九月：長恨此身非我有，何時忘卻營營？〈臨江仙．夜飲東坡醒復醉〉 七月十六日：寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。〈赤壁賦〉 十月十五日：曾日月之幾何，而江山不可復識矣。〈後赤壁賦〉 元豐五年（月分未知）：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。〈念奴嬌．赤壁懷古〉 & 以上當中任何一個作品，都足以讓蘇軾屹立於文人之嶺。而為何他能在同一年裡有如此多的輝煌成就呢？最根本的原因是他無法忘記自己的政治理想。在歷經貶官風波後，他認為心中的理想已經不可能再實現，因此需要有出口來平復心結。 & 一代文豪蘇軾能成為古今中外的超人氣偶像，不單只是才華，即便人生跌到谷底，他也沒有消沉，依然對生活保持著熱愛，依舊活得灑脫。他留給後世的除了一大堆文藝作品，還有很多，像是閒暇時發明了東坡肉、東坡餅、羊蠍子等。 & ◆黑到徹底的溫庭筠——明明一手好牌，卻玩壞了 祖上當過宰相，出身名門又才高八斗的溫庭筠，按理說，前途理應十分光明。他和大多數讀書人一樣，人生目標就是：考中進士、當大官然後做大事。 & 但理想很豐滿，現實很骨感，他終其一生都沒有考中進士。他的科舉路之所以如此坎坷，是因為他有一個神技：得罪人！還有愛跑青樓的黑歷史。溫庭筠詞裡的主角大多為女子，而且用詞非常豔麗，像是耳熟能詳的： & 小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 ——〈菩薩蠻．小山重疊金明滅〉 & ◆詞帝李煜——純真到不行 當過皇帝的神級詞人李煜，一生就兩階段：亡國前使勁玩、亡國後使勁哭。不過若論藝術才華，堪稱古往今來的君王裡數一數二的。據史書記載：李煜精書法，工繪畫，通音律，善詩文。翻譯過來就是：只要是文化人玩的，他都超厲害。 & 李煜被趙宋亡國，開啟了悲劇人生，他留下的文藝作品越優秀，就越讓人感慨和無奈。 & 春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 ——〈虞美人．春花秋月何時了〉 & ◆詞曲創作雙棲柳永——歌技圈實力派偶像 出身書香門第、與蘇軾同時代稱霸詞壇的大文豪柳永，是從小一心努力學習的好孩子，直到來到京城，彷彿打開了新世界的大門。他成為各大青樓會所的VIP，為歌伎填寫詞曲，不過在科舉上連連失利，還不小心得罪皇帝，幾乎被科考圈給徹底封殺。 & 年過半百時，新皇帝給了機會，他總算考上進士，但仕途上並不順遂。雖然柳永一生鬱悶，他卻在詞壇闖出一番天地： & 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。 此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？ ——〈雨霖鈴．寒蟬悽切〉 & 本書的致命缺點是：明明在說非常嚴肅的知識，偏偏會讓你哈哈大笑 & ◆詞怎麼發展起來的？ 文學界中，有一個江湖叫「詩歌江湖」，大老眾多，像是詩經、楚辭、漢樂府。其實這些大老背後都有同一個幕後推手：音樂。 & 不過不是所有的詩都能唱，因此出現一個問題：了不起的音樂有了，要用什麼歌詞呢？一開始樂工們改詩來唱，到盛唐時，民間開始出現了「按照音樂填詞」的創作方式。 & 於是乎，詩歌江湖中出現了一個新大老：詞！& & ◆北宋對詞的發展有什麼影響力？ 若要用一個詞來形容有點窩囊的北宋，大概就是「積貧積弱」了。北宋重文輕武，簡直是文人的天堂，加上宋朝的城市經濟繁榮，隨著商業發展，取消了宵禁，於是有了豐富的娛樂生活，出門吃吃喝喝、唱唱跳跳成為人們的常規生活，娛樂業盛行當然就少不了歌伎，也由此加速誕生了各種風格的詞。 & 《半小時漫畫古詩詞》 & 一聽詩詞就昏頭？！ 只要半小時，熟知背後的故事，& 輕鬆記住看似高冷的古詩詞，不再覺得它們面目可憎。 & 起底古詩詞家族，除了唐詩和宋詞，還有其他特色成員—— 先秦兩大品牌：《詩經》、《楚辭》 漢朝的兩種傳承：漢賦、樂府詩 魏晉南北朝的兩個極端：建安文學、山水田園詩 & ◆《詩經》——下載量第一的音樂App 用現在的話來說，《詩經》的研發跟App的套路相似，從誕生到成熟，先後經歷三個版本：詩1.0內測版→詩2.0公測版→詩3.0經典套餐版。這款App有三種歌單——風：各地民歌；雅：宮廷音樂；頌：祭祀的詩歌。 & 1.0內測版：周天子派「采詩官」深入基層收集民間的歌詞，以此來掌握各地風氣與民情，最終把採集來的詩都做成官方音樂。春秋時期人們把這些音樂整理成《詩》，此時裡面的歌只允許在貴族與官員圈子裡推廣。 & 2.0公測版：周天子逐漸沒了威望，在兵荒馬亂的時代，教育界大咖孔子上線了，他對《詩》進行重整修復bug，推出老百姓也能用的版本，人們稱為《詩三百》。 & 3.0經典套餐版：秦始皇不喜歡儒家思想，要求「下架燒毀」儒家經典教材之一的《詩》，而朝廷一邊燒書、儒生一邊偷偷默寫。到了漢朝《詩》重新上架了。漢朝重視文化建設，給了一鍵升級，成為官方典藏套餐：正式命名為《詩經》，成為五經之一。 & 《詩經》是先秦第一大詩歌品牌，文人們寫詩都參照其格式：每句四字——關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。但有人覺得：「不夠！」他就是《楚辭》創始人、與粽子有關的屈原：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒（出自《楚辭．漁父》） & ◆《楚辭》——知名品牌總會有個有故事的創始人 屈原的一生是憋屈的一生：降職、流放、國難，依次體會了一遍。這種憋屈換作別人可能只會口吐芬芳，但屈原不一樣，他把一肚子的話都寫進了詩裡：自己的政治理想、吐槽楚王看不到自己的一片忠心、從宇宙的奧秘到人事無常提出172個問題…… & 《楚辭》這個新品牌有什麼特色來搶占市場呢？本土元素「楚國味」：迷信的想像力╳善用語助詞「兮」╳學習《詩經》寫作手法╳一批從戰國排到東漢的粉絲追隨者。 & ◆田園詩人陶淵明——充滿處女座特質 陶淵明的夢想就是當個好官造福百姓，不過當時官場這潭水太髒，讓他糾結得不得了，於是他在官場上四進四出。到第三次辭職時，他想遠離官場去過隱居生活，但隱居說起來容易，其實很燒錢，他盤算著再攢幾年的錢……然而現實太黑暗，他不得不隱居獨善其身——種地、喝酒、寫文章： & 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。——〈飲酒〉 & 最後他在貧病交加中走完純粹的一生。同時期的人隱居是為了逍遙自在，後來唐朝的詩人，更是以隱居作為求職的敲門磚，而陶淵明的隱居只為保有心靈的純淨。 & ◆官二代＋富二代謝靈運——南北朝娛樂圈的頂級流量 山水詩鼻祖謝靈運，出生東晉世家大族，有錢、有顏值、還有型。東晉滅亡前，他的職場基本上都是春天，東晉滅亡後，他的職場迎來了冬天。原本順風順水的他突然被貶，面對如此打擊，他開始遊山玩水、到處溜達，他的「寫詩技能」也是在不得志時解鎖的：池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。——〈登池上樓〉 & 謝靈運當了幾年官，覺得不夠開心，後來辭職回家，而他那顆放蕩不羈的心，最後到底做了什麼，落得被皇帝砍了腦袋呢？ & 翻開本書，在哈哈大笑中看懂古詩詞 & 拋開枯燥的講解，丟掉公式化的賞析，用幽默的方式講述嚴肅的知識： ★《詩經》中的「賦、比、興」是什麼？！誰來翻譯一下！ 賦：「我分手了！」——平鋪直敘，一般用來講故事。& 比：「男人都是大豬頭！」——把一個事物寫成另一個事物，可以讓描寫更生動。 興：「秀什麼恩愛、放什麼閃！」——就是觸景生情，一些景物會讓人特別有想法，然後透過詩詞表達出來。 ★漢樂府詩特點：很會刻劃人物 直接形容人物的「正面描寫」： 秦氏有好女，自名爲羅敷。羅敷喜蠶桑，採桑城南隅……——〈陌上桑〉 & 透過他人的反應來展現人物的「側面烘托」： 行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭……——〈陌上桑〉 & 正、側面描寫同時運用，人物形象立刻飽滿起來。 & 古詩詞看起來高大上？本書以漫畫方式走入有故事又有趣的古詩詞世界，了解人們在詩歌中寄託的情感，以及古詩詞發展歷程中的面貌。 & 本套書特色 & ★拋開複雜的注釋，丟掉公式化的賞析，從經典詩詞的創作故事著手，掌握詩詞的來龍去脈。 ★這是一套輕鬆有趣、扎實有力的歷史書，內容真實且嚴謹，將原本枯燥生澀的知識穿上一層「搞笑幽默」的外衣。 ★深入淺出、遍地鋪梗的漫畫，沒有拗口難懂的詞彙，沒有刻意賣弄的文采，一定讓你過目不忘。 &
人間詞話
中國近代文學批評史上具有崇高的地位。也常被看作是現代中國美學的開山之作，對中國古典詞話、美學等方面的賞析與評述精闢獨到、妙語連珠。 本書被認為是晚清時期的最具影響力的美學詩詞著作。「境界」說是《人間詞話》的核心，它把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態：「上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。」 它用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，是作者接受了西洋美學思想洗禮之後，以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。 《人間詞話》由著名學者王國維創作於一九○八～一九○九年間，最初發表於《國粹學報》，集中體現了他的文學、美學思想。它的理論核心是「境界」說，並把這個詞轉換為現代中國美學的一個重要標誌詞。 它用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，是作者接受了西洋美學思想洗禮之後，以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。 《人間詞話》由著名學者王國維創作於一九○八～一九○九年間，最初發表於《國粹學報》，集中體現了他的文學、美學思想。它的理論核心是「境界」說，並把這個詞轉換為現代中國美學的一個重要標誌詞。 &
關山集(二)：顧宜雄中文古詩詞精選
關山集（二），是筆者將多年來的中文古詩詞創作一部分（2016年6月之前），共計詩作152首，包含五律14首、七絕23首、七律100首，以及詞賦15首整理成冊，以書會友，希望燦爛的中國古典文化在海內外的華人世界中繼續得以傳承。本詩詞集全部採用中華新韻為韻律基礎。如若有不妥之處，還請各方不吝賜教。
宋詩概說(精裝版)
和唐詩相比，宋詩具有明顯的敘述性、對於日常生活的關注、富於社會意識與哲學思考、揚棄悲哀的人生觀等傾向或特色。基於這些特色，國際知名漢學家、日本學者吉川幸次郎從歷史發展的觀點，分別考察了兩宋主要的詩人與流派。本書原著出版於昭和三十七年（1962），恰好過了半個世紀。其漢譯本則初刊於民國六十六年（1977），也已在三十五年前。是第一本有宋一代詩史的專題研究，也是中國詩斷代史的開山之作（姊妹篇為《元明詩概說》）。作者吉川幸次郎認為宋詩雖然基本上繼承了唐詩的主要形式（古體、律詩、絕句），但在吟詠的題材、技巧或內容等多方面，具有明顯的敘述性、對於日常生活的關注、富於社會意識與哲學思考、揚棄悲哀的人生觀等傾向或特色。基於這些特色，著者從歷史發展的觀點，分別考察了兩宋主要詩人與流派。尤於歐陽修在過渡時期的角色、蘇軾的達觀哲學、陸游的實踐精神與反抗意識，著墨較多。本書論述，始於北宋初期的西崑體，止於南宋末期的民間詩人與抵抗詩人。
唱了三千年的民歌：詩經
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀楊照以平易的文字、扎實的分析打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼附原典選摘，直取精華台灣新品種文庫版，隨身伴讀周人征服商王朝之後，遣使者四出採集民歌，以便了解新領地裡的社會狀況和人心。合理的推測，最初收集的數量應該有成千上萬首，經過汰選之後留下的精華，就是今日所見的《詩經》。從這個角度去理解，《詩經》就是三千年前黃河畔的浮世繪。活在21世紀的我們，有什麼必要知道三千年前的人在想甚麼？過著甚麼樣的生活？其實，閱讀不一定要有明確的目的，如果把閱讀看成一場心靈的旅行，離我們越遙遠的事物，通常會給我們更多的驚奇。三千年來，已經出現過無數種「《詩經》導讀」，有些作者主張《詩經》蘊藏著儒家義理，努力闡發其微言大義；另一些作者用自身歷練或時代經驗去解讀，通常只能帶著讀者去到他們所處的時空，而非西周時代的黃河畔。楊照認為這些作品可能都偏離了《詩經》的原貌。楊照在《唱了三千年的民歌：詩經》一書裡的導讀簡單而真實，他讓讀者知道《詩經》裡頭這些歌謠是什麼人在什麼情境下創作詠唱的；歌謠被記錄下來之後，人們如何利用它在不同的場合裡傳情達意。這就是「歷史式的讀法」、「文學式的讀法」。透過《唱了三千年的民歌：詩經》，楊照並不打算高聲疾呼「人人都應該讀《詩經》」，他只是提供讀者一個選擇：如果你想知道《詩經》裡頭寫甚麼，不妨打開這本書，它可能最貼近《詩經》的原貌。
珍愛在唐詩：55首擁抱人間煙火的絕妙好詩
引領古典詩詞現代化的散文名家琹涵，以溫柔深摯的文字入文，將唐詩用現代的語言和故事做了嶄新的詮釋，讓人重新體會唐詩的溫暖與美好。 & 全書精選既雋永又耐讀的經典詩句，涵蓋李白、王維、杜甫、杜牧、白居易、李商隱、孟浩然等唐詩名家。作者揀選五十五首擁抱人間煙火的絕妙好詩：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」「渺渺天涯君去時，浮雲流水自相隨。人生一世長如客，何必今朝是別離。」 & 琹涵以淺白易懂的筆觸寫出五十五則生活的故事，讓詩不只能吟詠，更能啟發我們度過人生的難關。愛情故事的纏綿悱惻，婚姻歷程的可歌可泣，宛如李商隱描述：「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然」；送別友人的別離傷懷，如同李白的傾訴：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流」；珍惜美好時光的慨嘆，有如杜秋娘所言：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」 & 琹涵說：「讀詩，尤其是唐詩，能讓我忘卻紅塵擾攘，心中的結解開了，困頓也成為過去了，讓我重新看到朗朗晴空。」詩帶來安定的力量，令心靈富足自由，人間行路的難關也迎刃而解。古人對生命瑰麗或荒涼的領悟，以現代人的經驗來檢視，讓人可以更悠然自在的看待世間悲喜。 & 本書特色 & ★ 簡單易懂的詩作白話解析，讓人得以體會和品味詩的意境與氛圍。 ★ 選取唐代詩作55首，結合日常生活的小故事，可將唐詩的智慧運用在現代人的生活中。 &
琹涵珍愛唐詩宋詞套書(深情在宋詞＋珍愛在唐詩)
《深情在宋詞》 引領古典詩詞現代化的散文名家琹涵，以優美精妙的文字入文，將宋詞用現代的語言和故事做了新穎的詮釋，讓人重新體會宋詞的深情與美好。 & 全書精選雋永深邃的經典詞句，涵蓋蘇軾、辛棄疾、李清照、柳永、歐陽修、晏殊、秦觀等宋詞名家。作者揀選四十五首採擷人間風月的絕美好詞：「昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。」「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。」 & 琹涵以簡白易懂的筆觸寫出四十五則生命故事，讓詞不只能抒情的吟誦，更能啟發我們度過生命的難關。對男友過度迷戀而釀成縱火悲劇的女子，宛如柳永描繪：「憐深定是心腸小。往往成煩惱。一生惆悵情多少？月不長圓，春色易為老」；與友人離別的思念心情，如同歐陽修所言：「別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問」；我們都是紅塵過客，緣聚緣散只在轉眼之間，不妨學習蘇軾的豁達：「尊前不用翠眉顰，人生如逆旅，我亦是行人。」 & 琹涵說：「跌宕起伏的詞，道不盡相思血淚，不也和曲折的人生相似嗎？人生中的情關最難跨越，幸好有詞相伴，成為我們心靈的知己，如此，世路走來，縱使崎嶇也悠然。」心有千千結，纏綿悱惻的宋詞代解煩憂。古人對紅塵俗世的了悟，以現代人的生活經歷來檢視，也以生命的履痕來印證，讓人可以更恬淡自適的看待人世悲歡。 & 《珍愛在唐詩》 引領古典詩詞現代化的散文名家琹涵，以溫柔深摯的文字入文，將唐詩用現代的語言和故事做了嶄新的詮釋，讓人重新體會唐詩的溫暖與美好。 & 全書精選既雋永又耐讀的經典詩句，涵蓋李白、王維、杜甫、杜牧、白居易、李商隱、孟浩然等唐詩名家。作者揀選五十五首擁抱人間煙火的絕妙好詩：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」「渺渺天涯君去時，浮雲流水自相隨。人生一世長如客，何必今朝是別離。」 & 琹涵以淺白易懂的筆觸寫出五十五則生活的故事，讓詩不只能吟詠，更能啟發我們度過人生的難關。愛情故事的纏綿悱惻，婚姻歷程的可歌可泣，宛如李商隱描述：「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然」；送別友人的別離傷懷，如同李白的傾訴：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流」；珍惜美好時光的慨嘆，有如杜秋娘所言：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」 & 琹涵說：「讀詩，尤其是唐詩，能讓我忘卻紅塵擾攘，心中的結解開了，困頓也成為過去了，讓我重新看到朗朗晴空。」詩帶來安定的力量，令心靈富足自由，人間行路的難關也迎刃而解。古人對生命瑰麗或荒涼的領悟，以現代人的經驗來檢視，讓人可以更悠然自在的看待世間悲喜。 & 本書特色 & ★ 書中引用古典詩詞中的雋永名句，結合生活化的故事，將古人的智慧運用到現代人的日常生活中。 ★ 從宋代詞人和唐代詩人的作品中，精選流傳千古的經典詩詞。 &
細品李白：信手拈來盡成詩
讀唐詩，李白詩是首選。天才之作，信手拈來皆是詩。 袁行霈：「文學鑑賞和人生實際交融在一起。詩的生活化與生活的詩化，造就了一種境界，這才是鑑賞的即致。」《歷代名篇鑑賞集成‧序》 本書選自《歷代名篇鑑賞集成》的李白經典作品，是結合當代學者名家如朱光潛、袁行霈等先生，深入細緻的與人生世象相映照的賞析，讓讀者重新認識大家風采。 名人推薦 作家 徐國能 專文推薦 李白有一個對生命無寄、人生飄零的大感嘆，短暫的生命如何容納龐大的現實憂患？這是李白始終在叩問的議題。…… 李白的詩雖然不如杜甫或李商隱曲折而多典故，但是他的詩卻有難以言喻的情感深度，有時必須透過全面閱讀與對比考察，才能進入李白的心意世界。──(錄自 / 徐國能〈欲上青天攬明月—李白與他的詩〉) &
四時花令(二版)：那些奼紫嫣紅的古典詩詞
對花能解語，對月可寄情 梨花淚、丁香愁，桂花飄香、海棠春睡…… 來尋萬首佳句，博百花春風一笑 四時流轉，看見奼紫嫣紅的花朵綻放，若能了解花的典故趣聞、更能吟詩誦詞，不亦快哉？ 「夢裡落花知多少？我俯首拾起古人留下的舊紙，依然尋得到那殘留的幽遠馨香。」 作者以十二月的花令為花園，旁徵博引三百餘首古典詩詞，與讀者一同走進古典文學的二十四種花草世界。 看見桃花，除了耳熟能詳的「人面桃花相映紅」，我們還可以說出「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」的唐伯虎，自詡為「桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙」。而黛玉葬花，葬的乃是桃花，「若將人淚比桃花，淚自長流花自媚」。 若是看見杏花與桂花，則可以勉勵學子金榜題名：「何物動人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞。」因為舊時科舉考試初級選拔的鄉試是在八月，正是桂花飄香時節。而更高一級的禮部會試卻在二月，則是杏花開時。 以下這些小典故，也能平添不少生活情趣： 海棠│張愛玲雖恨「海棠無香」，但海棠之動人，卻可形容楊貴妃如「海棠春睡」。 梨花│蘇軾曾經故意惹惱女人，只為看她哭泣的樣子，「故將別語惱佳人，要看梨花枝上雨。」 菊花│可以是隱士，「採菊東籬下，悠然見南山」；可以寂寞淒涼，「簾卷西風，人比黃花瘦」；也可以肅殺，「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」 蘭花│杜甫「絕代有佳人，幽居在空谷」，從此蘭花得到「空谷佳人」的稱號。 牡丹│在唐代最受喜愛，劉禹錫寫「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」白居易說「花開花落二十日，一城之人皆若狂。」 蓮花│懷才不遇的李白別號青蓮居士，這首詩可看其心境「秀色空絕世，馨香竟誰傳。」 茶花│《天龍八部》中的王夫人因思念段正淳，在蘇州家園中種滿了茶花，並把自己所居的山莊命名為「曼陀山莊」。現實中亦有蘇州拙政園內的「十八曼陀羅花館」，曾為陳圓圓寫過長詩的吳梅村，也寫過一首長詩〈詠拙政園山茶花〉。 本書特色 雙面印刷華麗書衣，一次收錄二十四種手繪絕美花朵兒 &
關山集(一)：顧宜雄中文古詩詞精選
關山集（一），是筆者將多年來的中文古詩詞創作一部分（2016年6月之前），共計詩68首，詞賦68首整理成冊，簡體中文與繁體中文同步問世，以書會友，希望燦爛的中國古典文化在海內外的華人世界中繼續得以傳承。本詩詞集全部採用中華新韻為韻律基礎。如若有不妥之處，還請各方不吝賜教。
華府詩友社嘗試集(第四卷)
1995年11月盧濱峰先生和一群志同道合且熱愛中國古典詩詞的朋友，創辨了華府詩友社。宗旨乃以詩會友，彼此唱和，切磋琢磨，並傳播中華文化。同年12月，在《華府新聞日報》創刊詩友詩詞，為《嘗試集》雙月刊之始。正如標題所暗示（“Chang Shi” 英譯為“探索”），這些出版物讓華府詩友社的社友鑽研中國詩詞的世界。 華府詩友社《嘗試集》期刊一年六次在《華府新聞日報》雙月份刊出。自1995年12月創刊，至2022年12月底，已歷27年，共刊出164期。《華府詩友社嘗試集》第四卷則為匯編自2016年6月至2022年12月以來的《嘗試集》第125-164期的合訂本。本卷匯編詩友的800餘首詩詞。也許是春花秋月，良辰美景。也許是炎炎夏日，清風徐來。也許是冰雪封窗，書軒靜坐。一壺佳茗，數卷詩詞，沉醉前人翰墨。自可心曠神怡，寵辱皆忘。此樂何極！中國古典詩詞是中華文化的瑰寶。蘊涵人生的一切喜怒哀樂、感情、智慧和抱負的精髓，凝鍊融匯在優雅動人的寥寥數字。 華府詩友社詩友身處異邦，心思故國。業餘淺斟低唱，耕耘唐風宋韻，怡情養性，玄圃積玉。 華府詩友社德高望重、滿腹經綸的元老，弘揚國粹不遺餘力，更傾囊相授提攜後進。使五千年來輝煌奪目的中華文化，在美國華府，發揚光大，薪火相傳。加上眾社友共同努力，倍功績顯赫。
古文說要跟你做朋友：體裁介紹×名家拜讀×經典賞析×流派詳解，全面囊括漢學知識，讀文言文不再理解困難！
寫國文試卷，看到文言文題組直接跳過？ 古人畫像都長一樣，要從哪裡區別他們？ 中文字博大精深，小說其實不只是小說？ ——快停止對古文的錯誤理解！ 一句話有N種解讀，超有梗的中國文學 比政治鬥爭更精采，古人沒完沒了的筆戰 顛覆想像的國學常識，盡在本書！ ☆文學體裁「七」步走☆ 古體詩、近體詩傻傻分不清，老師在講什麼都不懂？ 兩千字讓你掌握詩的基本原則，讀詩背詩有一套！ 駢文是什麼？小賦算駢文嗎？「說、銘、記、傳」有何差異？ 《古文觀止》再也不只是「古文」，絕對讓你嘆為觀止！ 戲劇、小說求推薦？別急，馬上帶您讀遍古典名著！ ☆「三五」文友齊聚一堂☆ 上至詩歌之祖屈原，下至清代曹雪芹，橫貫兩千年的名家檔案！ 屈原根本不姓屈？謝靈運發明了中國最早的登山鞋？ 南宋文學家不只寫一手好文章，還各個都能上陣抗金殺敵？ 三十五則文學家介紹，讓您不只喜讀其文，更能認識其人！ ☆經典名著「依舊」流傳☆ 上溯最早的文學集《詩經》、《楚辭》， 精選十九本不可不讀的古典文學名著， 讓你用最少的時間，看見最多的精華！ 《戰國策》的作者並非戰國時人？ 《史記》不是完全客觀的史？ 小說《世說新語》居然是重要的史料？ 《紅樓夢》用家族的興衰為曹雪芹的一生下注腳？ 十九部經典勾勒出文學簡史，更承載了作者與時代的靈魂！ ☆古典文學「二六」名人堂☆ 在中國文學的長河中，文學作品催生了無數動人至極的人物形象。 一條好漢林沖，從滿腔報效國家的熱血，到心如死灰落草； 一介女流木蘭，心懷對家人一片愛，毅然走上戰場立下戰功； 一隻潑猴悟空，冥頑不靈大鬧天宮，九九八十一劫難後大徹大悟； 一位公子寶玉，享盡榮華富貴卻家破愛人逝，看破紅塵遁入空門…… 還有無數令人著迷的角色，本書精選二十六位被創造豐滿的人物形象，在紙上為您帶來一場精采紛呈的展演！ ☆文學江湖「十四」門派☆ 一種文學，門派各自表述！ 田園派的清閒與邊塞派的壯闊在唐朝打對臺； 婉約派滴水穿石，豪放派剛不可折，同時在宋詞的世界上演； 秦漢派、唐宋派、公安派，在明朝古文中三國鼎立； 陽羨派、宋詩派等只能在桐城派的強勢之下穩住陣腳以和為貴…… 且看十四門派如何相愛相殺，成就一場文學江湖！ ☆文壇黑話「十一」講☆ 風騷不是形容人？建安七子有哪些？初唐四傑誰是誰？ 是否覺得記名字很難？不用怕，古人其實跟你一個想法！ 冠上一個酷炫的稱號，既不損傷文豪面子，同時也方便記憶。 看看古人寫下的黑話十一則，從基礎到進階，完全進入文學的世界！ 本書特色 中國古代文學殿堂群星璀璨，異彩紛呈，本書濃縮古往今來文學知識，從體裁介紹、文學家生平、經典名著，到人物群像、文學流派與文學「黑話」，提供讀者最完整的國學知識站，三言兩語搞懂二三十萬字的長篇經典，不論是對文學有興趣，抑或是準備國考、升學考的讀者，都絕對不能錯過的基礎好書。 &
宋詩概說(四版)
和唐詩相比， 宋詩具有明顯的敘述性、 對於日常生活的關注、 富於社會意識與哲學思考、 揚棄悲哀的人生觀等傾向或特色。 基於這些特色， 國際知名漢學家、日本學者吉川幸次郎從歷史發展的觀點， 分別考察了兩宋主要的詩人與流派。 本書原著出版於昭和三十七年（1962），恰好過了半個世紀。其漢譯本則初刊於民國六十六年（1977），也已在三十五年前。是第一本有宋一代詩史的專題研究，也是中國詩斷代史的開山之作（姊妹篇為《元明詩概說》）。作者吉川幸次郎認為宋詩雖然基本上繼承了唐詩的主要形式（古體、律詩、絕句），但在吟詠的題材、技巧或內容等多方面，具有明顯的敘述性、對於日常生活的關注、富於社會意識與哲學思考、揚棄悲哀的人生觀等傾向或特色。基於這些特色，著者從歷史發展的觀點，分別考察了兩宋主要詩人與流派。尤於歐陽修在過渡時期的角色、蘇軾的達觀哲學、陸游的實踐精神與反抗意識，著墨較多。本書論述，始於北宋初期的西崑體，止於南宋末期的民間詩人與抵抗詩人。
清人選清詩與清代詩學
清人選清詩既是詩歌選本的一個類別，同時也是一種獨特的詩學批評樣式，其編選實踐與清代詩歌史的構建、詩學思潮的更迭等皆有密切的關係。本書旨在梳理清人選清詩的發展脈絡及其特徵的基礎上，從清代詩學的若干重要範疇入手，重點研究清人選清詩與清代詩學之間的關聯，深入發掘清人選清詩的批評功能，以期準確定位清人選清詩在清代詩學中的地位和價值。
你不懂其實很有哏的節氣：從小寒到冬至，古典詩詞中的時間美學
位列非物質文化遺產的二十四節氣，是農業時代的作息指標， 每個節氣有三候十五天，每一候各有不同的自然現象。 本書以乾隆皇帝作詩詳解七十二候的奧祕為開展，透視古人的生活日常。 & ★一年起始的節氣不是立春是小寒？ ★吃尾牙是臺灣特有的習俗？在何時出現？ ★「只許州官放火，不許百姓點燈」跟哪個節日有關？ ★「二月初二」很忙，皇帝和民間各有各忙，但忙什麼？ ★唐朝公務員福利很多，三伏天可早下班，臘八還送宮廷護唇膏。 & 每首膾炙人口的詩詞，都藏著一種節氣 作者精選近900位詩人、20000首詩 描繪出節氣與詩詞背後的文化寓意 & 「清明時節雨紛紛」 「蒹葭蒼蒼，白露為霜」 「滿城盡帶黃金甲」 & 節氣體現在古人與大自然互動的哲思裡 一年二十四節氣共七十二候，每候都會有一種自然現象相應。詩人將每個季節的變化詳細記錄下來，以自然作為創作靈感來源，結合自己的人生，揉合出一段段生命詩篇。本書以四季為序，從小寒起始，至冬至終結，深入七十二候、四時八節。作者爬梳古今典籍，蒐羅歷朝各代的節氣詩作，帶領讀者認識古人眼中的二十四節氣，也從節氣中重新領略文學，透過詩詞故事體驗節氣的每一天！ & 氣候變遷、動植物演變、慶典風俗，囊括歷史地理的發展 以乾隆解釋七十二候自然現象的律詩為基礎。每一候都有萬物發出的先兆，動植物、昆蟲呈現細微變化，象徵時間演進、氣候改變。而生活在節氣的古人，還會因為各地的風土不同也有不同感受，進而影響節氣特有的花卉與節慶，讓我們能在生活感十足的詩詞中，體會三千年的歲時文化。 & 記錄時間、剖析心境、詠嘆生命，古人三千年的心靈軌跡 冬至日時，陸游想說自己又老了一歲。 櫻桃花開時，李白想念許久沒見面的親友。 除夕夜時，孟浩然只想早點睡覺，期待夢歸故鄉。 元宵節時，州官心心念念只准放火，不許點燈。 驚蟄日時，韋應物看到鄉間一片春光，心情很美好。 牡丹花開時，李白陷入糾結，到底是牡丹美，還是楊貴妃美。 大暑時，黃庭堅欣賞笛子演奏會，表示很消暑。 三伏天時，蘇軾正跟柳公權跨世紀爭論，你感到涼爽也要懂得分享。 秋老虎時，白居易抱怨習俗誤人，明明九月還熱得要穿夏裝。 重陽節時，蘇軾跟朋友說，難得見面別急著走，一起賞菊吧，不然就要凋謝了。 美好推薦 & 「文人自古以來傷春悲秋是常態，氣候與天氣往往成為詩人寫作時的心緒與靈感，再因個人際遇與時間、空間的不同，誕生一篇篇獨特且富有哲理的詩歌作品。本書梳理古今典籍與歷代詩歌，分別以節氣、花信、節慶引述詩人作品，跨越時空的距離，帶領讀者們認識古代賢人與節氣的生活面貌，並從中引申出詩歌作品的另一層深意。」——林宜陵（東吳大學中國文學系教授兼通識教育中心暨儒道中心主任） &
余英時詩存（余英時文集28）
余英時先生是一代典範的史學巨擘 不僅學術思想允為一家，在怡情養性的藝術修為上亦有相當涉獵 尤其於古典詩詞的創作，更有獨到風格 《余英時詩存》蒐羅超過百首余先生自作詩詞，並附多首師友步韻唱和之作。書中詩詞最早作於1964年，最晚成於2020年，時間幅度跨越逾一甲子。詩作內容多為面人懷世之屬，題寫對象從師長、親友，到同儕、門生，如錢穆、馮友蘭、錢鍾書、張充和、楊聯陞、勞思光、高友工、史景遷、張灝、余國藩、董橋、李歐梵等等，情真意切，款款動人。 本書亦選輯余先生所作銘文與聯對，顯露出其非凡的古文造詣。同時收錄多幀原始手澤，見字如人，加添了文學與藝術的相輔相成，也呈現余先生融會古今中外的學思涵養。 &
有趣的對聯小故事
點燃一盞對聯詩詞之燈 古典詩詞是中華民族五千年燦爛文化的結晶，是我國文學寶庫中的瑰寶， 也是民族的文化精髓。 對聯，又稱楹聯或對子，對聯在日常生活中，應用非常廣泛。春節貼春聯，結婚貼喜聯，祝壽送壽聯，弔唁送挽聯，入住新居貼新居聯，各行各業開業貼行業聯等，凡慶賀場面，對聯都有用武之地。對聯已經成為一種文化習俗。 賞古代楹聯趣話，汲民間文化甘泉。輕閱讀，重趣味，在本書娓娓道來的故事中體會傳統楹聯文化的魅力。 「對聯故事」旨在選取傳統文化中的某一要素，用明白曉暢的語言講述活潑動人的故事。 本書透過有趣的故事，介紹了楹聯這種傳統文學形式的產生、發展、演變和繁榮。讓我們在故事中瞭解傳統文化，喚醒文化記憶，感受傳統的魅力。 對聯是中國特有的文化樣式，內容涉及廣泛，幾乎在我們的生活中時時處處可見。據說春聯起源於後蜀孟昶，是五代十國時期的事情，但對聯則要早得多。 對聯可以根據不同的需要完成不同的情感表達，或嘲諷，或戲謔，或勸諫，或自勉，對廣大學生、教師及普通讀者感受對聯文化有一定指導作用。 作者在講故事的過程中融入了其對學習、生活、處世的理解，比如什麼是恕道、什麼是文化的力量等，使讀者透過這本書瞭解名人對聯故事的同時能有所收穫。 本書特色 聆聽詩詞故事，領略名人智慧 穿越歷史長河，感受文化燦爛 &
《詩經》裡的草木手記
★最美的詩經植物圖譜★ 「知識份子對庶民」 最生活的經典 談戀愛 拿來吃 偷罵人 嗚嗚嗚 ◎最美的《詩經》植物圖譜－－當《詩經》碰上細井徇 《詩經》被譽為是最美的經典。為什麼？因為寫就《詩經》三百篇是文字，但填補其內涵的則是情感。在《詩經》中，可以看見過去人們生活的各種思緒與想望。其中包括最美的愛情、最遺憾的愛情；也包括對豐收、對歉收，或是對山川河流這類眼前所見生活的歌詠、對於政治的各種期許與埋怨。當然其中也談到祭祀，或是正式儀典使用的詩歌。 可以說，雖然《詩經》看起來是遙不可及的經典，但實際上的《詩經》，卻是最接地氣的民歌。透過作者的文字，這些民歌從經典走回民間，走回你我身邊。搭配細井徇纖細柔美的插圖，打造這一部最美的《詩經》植物圖譜。 ◎「細井徇」是誰？最美的《詩經》植物圖譜，為什麼與他有關？ 「細井徇」的生涯資料並不多，目前只能由他於弘化四年（一八四七年）在著作《詩經名物圖解》中的自序，與松堂清裕於嘉永戊申年（一八四八年）序言了解：細井徇為江戶時期的儒學家、曾經出仕，也曾為醫為僧。他為了「令童蒙易辨識」，便協同京都畫工一同製作《詩經名物圖解》。 《詩經名物圖解》共有三部六卷，除植物外，也繪製《詩經》當中的蟲魚獸之屬，希望能協助當時的啟蒙學童更好地理解《詩經》。而這一部作為啟蒙用的博學書誌，在近兩百年後，成為詮釋《詩經》風物的經典書卷。 ◎把《詩經》之美讀進生活的方法 摒棄傳統一字一句讀《詩經》，鑽研句讀與字義的形式，本書以散文式的筆法，讓《詩經》之美重新在生活中復甦。除了散見於你我身邊的各種日常，作者易讀且近人的筆觸，可說喚醒了沉睡在經典當中、物換星移千年後仍不變的各式情感。也讓我們重新聽見，已經在《詩經》吹拂千年，觸動人心的庶民之歌。 &
詞學菁華
在素有「詩國」美譽的中華文化國度裡，「詞」不啻為文學史上一顆耀眼的明珠。隋唐以來，一種參雜胡樂的新興「燕樂」（宴樂）逐漸風靡；不同於廟享儀式中「雅樂」的典雅中正，是一種節奏多變、樂曲優美而富於新鮮感的新聲。漸漸的，中晚唐後，「由聲以定辭」、「依聲填字」的文學新體裁──詞，便以其宛轉合度的音樂性、錯綜美感的長短句以及細膩深曲的抒情特質而興盛，並在宋朝達到「凡有井水處即能歌」的盛況。至此，「宋詞」成為足與「漢賦」、「唐詩」相媲美的「一代有一代之文學」代表，並成就了韻文史上「詩、詞、曲」鼎立的不朽盛事。本書依據詞的發展脈絡分章闡述，依序為：詞的整體觀，唐、五代篇，北宋篇，南宋篇，南宋遺民篇，餘響篇等。內容涵蓋：詞的起源、詞性、詞體發展、各時期傑出的詞人與詞作……不一而足。期待讀者翻開文學史扉頁時，在「詞」的這一章，能夠藉由本書窺得其中奧妙與菁華。讓這些悽惻怨悱、吞天洗月、落筆絕塵、相思無盡、山長水闊、一箭風快……的詞作，洗滌塵世紛擾，並從中得到處世智慧與蜿蜒無盡之美。
都說際遇難逢：朱玉昌的古典詩詞新詮
33首千古唱誦的詩詞曲賦，新編新選， 跳脫傳統賞析視角，考究裡，盡是亮眼發掘； 新譯下，詳解書寫背景的人時地事物及水落石出的關鍵。 在低沉沮喪，在不盡如人意中，歌詠、抒懷、詠嘆、感念，一世人生。 & 且聽15首新編歌曲，任心靈翱翔 再跟著文字， 以身歷其境的自如，遍訪過往文人的詩心。 & 一首好詩，辭句長短、句中字數、押韻與否都在其次，重點是如何拿捏日常，將生活細瑣轉換成讓人動容的篇章。一詩一詞交相輝映，當可列為文學美談一樁。 & 歷史趣味常出於知識分子借古諷今之手，從歷史必然裡細細揀選偶然，讓小小一個點擴散成洋洋灑灑的畫面且活靈活現。 & 讀詩，著重的是種感覺，可以輕輕提起，放下時足夠蕩氣迴腸，不用太多情節，那怕沒來由地切入，或在任何地方嘎然停止，都能讓人有所感悟；只要作者落筆時揮灑出心裡的真誠，無須技巧性結構鋪陳，也能刻劃出好作品，能不能從詩裡讀到詩人的心，那才是詩作最動人的地方。 & 古典詩詞的奧妙，貴在文字精練下隱含的深意；不同畫面和穿越時空環境，賦予多樣不同的情景氛圍。 & 讀蘇軾詞〈定風波〉，直接領受到作家那分幽默風趣和可拿起文字演奏音律的功力，在他的〈六月二十七日望湖樓醉書〉詩作，深深體悟他憑藉著大自然色彩變化，完成了一次心境上的療癒對話。 溫庭筠詞〈菩薩蠻〉其一，看到起句「小山重疊金明滅」七個字，劈頭感應到的是溫庭筠極其露骨，用意會的筆柔柔描繪女性身體的訊息。 & 中文字辭構成具有多解的特質，作者以直觀感受，朝最貼近人、事、時、地、物等多重可考史料交錯鑽研、推敲，並尋求答案。根據有限史料旁敲側擊，釐出最適切的解釋，潛心探究並推廣詩、詞、曲。 & ◢ 集結「UDN新聞網」文章與《新頭殼》朱玉昌古典新詮專欄 33首，千古唱誦的詩詞曲賦，新編新選；不為人所知的緣起、解析、新譯；人時地事物的水落石出、關鍵探索。 詞末彩蛋、詩人詞人人物速寫；一則寓言、一種冥想、一段遭遇、一個故事、一分傳奇、一世人生。 & ◢ 聆聽15首漢光教育基金會「舊愛新歡-古典詩詞譜曲創作」動人作品 &
盛唐五人團：完全看懂他們只示範一次的詩人哲學──孟浩然、王維、王昌齡、李白、杜甫
唐詩是古典詩歌發展的巔峰 盛唐詩人則是巔峰上的巔峰 孟浩然、王維、王昌齡、李白、杜甫 更是盛唐詩人中各據一方的霸主 盛唐五人團，正式出道！ & 只有完整了解詩的人生平，才能讀懂詩作的內涵。 只有清楚詩作的涵義，才能完整貼近詩人的心情。 生活在最輝煌盛唐的詩人，如何相互激盪出各自的人生故事與傳世名作？ 五位詩人，分別代表「仕」、「隱」兩條人生道路， 以及「佛」、「道」、「儒」三種處世哲學， 完整呈現盛唐的文化氛圍。 & 【隱】孟浩然──恨無知音賞的風流隱士 想當官竟是因為不甘寂寞？卻在人生的最後，選擇做回自己，做一位拒絕出仕的隱士。 & 【佛】王維──我心素已閒的佛系青年 人生大部分的時間都處於「若有似無」的狀態，不寫詩、不浪遊、沒有推薦人，緣分到了，自然會當官（假的！） & 【仕】王昌齡──一片冰心在玉壺的求仕之路 誰說會讀書就一定能官途順遂？因個性「不護細行」而屢遭貶謫，無論其天才橫溢比肩王維、李白，都無助於他的仕途。 & 【道】李白──飛揚跋扈的謫仙人 「莫使金樽空對月」是日常，趁著醉意寫詩填詞是獨門絕招。酒醉仍能出好詩，我就謫仙人李白。 & 【儒】杜甫──人溺己溺的乾坤一腐儒 有一種苦，叫「杜甫覺得一定有人比他更苦」。詩作反映了戰亂下的人生百態，以及當時最真實的生活。 & 作者以溫暖的文字、風趣的筆法，按照時間、事件排序，搭配詩人在所處事件當下有感而發的詩作，將詩人們精彩豐富的人生與詩作，以及五人團彼此之間的互動，如故事般一一呈現。 & 「如果古詩的優美不小心誘惑了你，希望大家看完《盛唐五人團》的詩作和生命故事之後，也能知道我們在人生的各種分岔道路上，始終有重新選擇的機會──詩人已經用盡全力示範給我們看了，而且，他們只示範這一次。」──趙啟麟 & 本書特色 & ★最完整動人的詩人故事& ★培養學生的閱讀素養 ★最精采清楚的詩作解說& ★加深成人的詩詞感受 &
迦陵各體詩文吟誦全集：14種文體×310篇經典詩文，葉嘉瑩吟誦傳承之作【附QR code線上音檔】
當代講授詩詞最負盛名、影響力最為深廣的國寶級學者葉嘉瑩親自選編、吟誦匯集14種文體、310篇經典詩文，最完整的吟誦傳承之作傳承古典詩文意蘊之美隨書附QR code，古典平仄韻律隨掃隨聽讓跨越世紀的聲音，演繹延續千年的文化遺產「作為一個終身從事古典文學教育的96歲的老人，我以為吟誦是體會中國各體古典文學意蘊之美的一個重要途徑。」——葉嘉瑩葉嘉瑩老師是譽滿海內外的中國古典文學權威學者，致力推動古典詩詞在海內外傳播。她也是將西方文論引入古典文學從事比較研究的傑出學者，其詩論新意迭出，別開境界，對學界產生重大影響。高齡97歲的葉嘉瑩老師，在講台上從事古典詩詞的教學和研究工作，迄今已經七十餘年，足跡遍及全球各地，所教過的學生有幼稚園的小朋友，也有大學生、研究生和博士生，從青年到老年，可以說是有教無類的教育典範。而傳承中華古典詩詞的吟誦，是葉嘉瑩老師晚年最大的心願。本書由葉嘉瑩老師親自選編，涵蓋中國古典詩賦詞曲駢散文等多種文體，共計310篇經典詩文。並特別收錄葉嘉瑩老師關於吟誦的代表性論文和講稿，完整地展現了她對吟誦的理論研究和闡釋。搭配426支吟、誦兩種不同演繹版本的音檔，不只是迄今最完整的一部吟誦合集，更是集大成之作！引領讀者一同品味古詩文的現代情。★14種文體——囊括中國古典詩賦詞曲駢散文等多種文體★310篇——親自臻選中華傳統文學大家代表作★426支音檔——演繹古典平仄韻律的吟誦，傳承古典詩文意蘊之美★70餘年躬耕教育——傳承古典詩詞的吟誦為其晚年最大的心願★特別收錄〈談古典詩歌中興發感動之特質與吟誦之傳統〉、〈葉嘉瑩先生論吟誦〉，兩篇吟誦相關的論文和講稿，完整展現葉嘉瑩老師對吟誦的理論研究和闡釋「遺音滄海如能會，便是千秋共此時！」
宋六十名家詞(全四冊)拆封不可退
本書是明毛晉所編選的宋詞總集。全書收錄晏殊《珠玉詞》至盧炳《烘堂詞》等共六十一家（北宋二十三、南宋三十八家），每家後均有介紹詞人和作品風格的跋文。內含明末毛氏汲古閣刊及清光緒十四年汪氏振綺堂刊本。是現存匯刻宋詞中刻印最早的一部總集。《四庫全書總目》謂此書「蒐集頗廣，倚聲家咸資採掇」。 本書特色 1.&& &明毛晉所編選的宋詞總集，是現存匯刻宋詞中刻印最早的一部總集。 2.&& &《四庫全書總目》謂此書「蒐集頗廣，倚聲家咸資採掇」。 &
小倉山房詩文集(全四冊)拆封不可退
清詩人袁枚所作詩集。全書共八十二卷，編年詩集三十七卷、補遺二卷、文集二十四卷、續文集十一卷、外集文八卷。小倉山房為其居室名。 本書特色 1.&& &清詩人袁枚所作詩集，清乾嘉時期代表性詩作。
東坡七集(全四冊)拆封不可退
別集名，北宋蘇軾著，共一百一十卷，有《東坡集》、《後集》、《續集》、《奏議集》、《外制集》、《內製集》、《應詔集》七種。據現存最古版本：明成化四年江西吉安府程宗刻本及清光緒年間繆荃孫校刊本，編訂而成。 本書特色 1.&& &北宋蘇軾文集。 2.&& &據現存最古版本：明成化四年江西吉安府程宗刻本及清光緒年間繆荃孫校刊本，編訂而成。 &
十八家詩鈔(全四冊)拆封不可退
本書為古代詩歌選集，清曾國藩編選，共28卷。此書分詩體，各體按入選詩人時代先後編次。十八家為魏晉南北朝的曹植、阮籍、陶淵明、謝靈運、鮑照、謝朓六家，唐王維、孟浩然、李白、杜甫、韓愈、白居易、李商隱、杜牧八家，宋蘇軾、黃庭堅、陸遊三家，金元好問一家，共選古、近體詩6599首，有評點和校注。 本書特色 1.&& &本書為古代詩歌選集，由清重臣曾國藩編選。
天光雲影共徘徊：歐麗娟品讀古詩詞(下)
當你覺得文學離生活很遙遠時，歐麗娟是名引渡的說書人。 & 她旁徵博引，上溯神話、下至唐宋詩，跨越七個時代、涵蓋四十七位詩人，梳理典故意象在文化長河中的流變，串起《詩經》、張九齡、卞之琳的月亮，以及我們夜深人靜時沒來由的孤寂。在她的述說中，我們總能從古人的故事裡，辨認出自己的心事。 & 當你覺得自己離文學很近時，歐麗娟又是個偵探。 & 她看見了你沒留意到的蛛絲馬跡，以實事求是的考究精神探尋字句真意，還原一個更撼動人心的詩歌世界：悠然形象深植人心的陶淵明，在他生活的時代裡貧窮、孤獨而邊緣，他的超脫之下是怎樣的掙扎與智慧？現代看來浪漫的楓樹，在古代為何成為鬼魂出沒常見的背景？& & 而當人世紛亂擾攘，讓你憂傷無奈時，歐麗娟看見文學如何照進人心最複雜幽深之處：遠古人類面對流行疫病、毒蛇猛獸所帶來的無所不在的死亡恐懼，發展出變形神話，以再生和對抗意識將恐懼昇華；《詩經》中先上車後補票、心靈出軌，丈夫移情別戀而被拋棄的種種婚戀苦惱，原來也可以如此面對；他人在歲月中逐漸質變、遺忘自己年輕時的理想或善良，當我們不得不身處於這樣的職場之中時，幸好我們總有比同樣遭遇的屈原更多一點的選擇…… & 現實縱然空虛疏離，相距千百年前的字句，卻反而深刻觸動著心靈：原來我們從不孤獨。
天光雲影共徘徊：歐麗娟品讀古詩詞(上)
當你覺得文學離生活很遙遠時，歐麗娟是名引渡的說書人。 & 她旁徵博引，上溯神話、下至唐宋詩，跨越七個時代、涵蓋四十七位詩人，梳理典故意象在文化長河中的流變，串起《詩經》、張九齡、卞之琳的月亮，以及我們夜深人靜時沒來由的孤寂。在她的述說中，我們總能從古人的故事裡，辨認出自己的心事。 & 當你覺得自己離文學很近時，歐麗娟又是個偵探。 & 她看見了你沒留意到的蛛絲馬跡，以實事求是的考究精神探尋字句真意，還原一個更撼動人心的詩歌世界：悠然形象深植人心的陶淵明，在他生活的時代裡貧窮、孤獨而邊緣，他的超脫之下是怎樣的掙扎與智慧？現代看來浪漫的楓樹，在古代為何成為鬼魂出沒常見的背景？& & 而當人世紛亂擾攘，讓你憂傷無奈時，歐麗娟看見文學如何照進人心最複雜幽深之處：遠古人類面對流行疫病、毒蛇猛獸所帶來的無所不在的死亡恐懼，發展出變形神話，以再生和對抗意識將恐懼昇華；《詩經》中先上車後補票、心靈出軌，丈夫移情別戀而被拋棄的種種婚戀苦惱，原來也可以如此面對；他人在歲月中逐漸質變、遺忘自己年輕時的理想或善良，當我們不得不身處於這樣的職場之中時，幸好我們總有比同樣遭遇的屈原更多一點的選擇…… & 現實縱然空虛疏離，相距千百年前的字句，卻反而深刻觸動著心靈：原來我們從不孤獨。
宋詩選註 ＜增訂本＞ (5)
系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 & 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 & 宋詩選註： 本書對柳開、晏殊、柳永、歐陽修、王安石、蘇軾、秦觀、黃庭堅、楊萬里、陸游、文天祥等八十位詩人的近三百首宋詩的獨到評注。 & 是宋詩選本的經典，選詩極有特色，註釋翔實。每一詩人前有小傳，作者高屋建瓴地對宋代詩人的個性以及宋詩的淵源發展、成敗得失，乃至古典詩歌的基本理論進行了精彩的點評和梳理，旁徵博引，語妙天下。
古典詩的現代面孔：「清末一代」舊體詩人的記憶、想像與認同
本書是聚焦於「清末一代」（生於清亡前二十年間之社會世代，1890-1911）舊體詩人的首部著作，所關注的十位詩人包括：遜清皇族溥儒與溥傑、袁氏子弟袁克權與張伯駒、汪系文人陳公博與胡蘭成、國軍將領羅卓英與李則芬、中共作家蕭軍與聶紺弩。他們從屬的政治或文化群體在一定程度上有與時遞進的情況，其詩作兼具共時性與歷時性，反映出二十世紀中國複雜的時局，也呈顯了現代舊體詩豐富多變的內涵。本書尋繹他們作品中的記憶、想像與認同。（博雅集林．文學10）
香港中小學中華經典詩文多媒體課程：視頻篇
．邊聽邊讀 每篇文章配有專屬音頻，一掃即收聽 ．精彩動畫 動畫以生活出發，精彩演繹文學經典 ．輕鬆解讀 五分鐘妙解詩文輕鬆重點學習 《香港中小學中華經典詩文多媒體課程》由「知書」製作及出品，聯合電子出版有限公司及香港中和出版有限公司出版。課程分為「音頻篇」和「視頻篇」，輔以紙書版本，方便學生在閱讀中國經典古詩文的同時，可以利用音頻或短片加深對詩文的了解，豐富學習體驗。 由中學中文科名師蒲葦編著及主講，妙解100篇經典詩文，更涵蓋了DSE範文及必學之經典，領略詩文之美之餘，更能靈活應用於生活。
香港中小學中華經典詩文多媒體課程：音頻篇
．邊聽邊讀 每篇文章配有專屬音頻，一掃即收聽 ．專業內容 大學及中學名師通力合作內容專業紮實 ．深入賞析 原文誦讀和詳解詩文重點，學生輕鬆讀懂古詩文 《香港中小學中華經典詩文多媒體課程》由「知書」製作及出品，聯合電子出版有限公司及香港中和出版有限公司出版。課程分為「音頻篇」和「視頻篇」，輔以紙書版本，方便學生在閱讀中國經典古詩文的同時，可以利用音頻或短片加深對詩文的了解，豐富學習體驗。 由賴慶芳、黃坤堯、招祥麒、曹順祥四位中國文學名師撰文賞析並主講，妙解100篇經典詩文，更涵蓋了DSE範文及必學之經典詩文，深入解讀，感受詩詞散文之美。
文協精神臺灣詩
這片土地長出來的臺灣詩── & 探勘一百年前文協志士們豐美多元的古典詩詞， 以淺近易解的詮釋與當代社會對話。 & 遙想百年前成立的文化協會，著眼關懷臺灣人的精神與價值，結合仕紳階層與知識青年，共同致力臺灣社會改造及文化啟蒙運動，包括在各地辦演講會、巡迴電影放映、發行報紙雜誌、設置讀報社、辦理夏季學校、創立中央書局等各種途徑，喚起民心覺醒，宣揚民主理念、掀起一波波的臺灣新文化運動，影響深遠。 & 在這些文協志士們所創作的古典詩篇詞作裡，可以看見殖民統治下的他們：追求自由民主、反殖民意識、關心弱勢民眾、批判迷信、重視女權、土地認同、對臺灣文化及庶民生活的關注等精神。 & 然而這些情懷，與二十一世紀的我們並無差別： & 「歷劫尚當甘墜落，幾生修得到芳菲？」 ──林幼春〈獄中感春賦落花詩以自遺〉 因治警事件而入獄服刑的林幼春，將自身際遇緊扣落花來抒懷，描述自己堅定不悔的志向與純潔的節操不染雜塵。 & 「風濤萬里重洋隔，欲吐哀音只賦詩。」 ──林獻堂〈步文芳君冬日雅集原韻〉 反映國民政府來臺時的紛亂時局，並在字裡行間的濃厚悲愁中，看見林獻堂一生始終以臺灣民眾為念的衷懷。 & 「革故應思設置，天心自古從民意。」 ──蔡惠如〈敬依醉落魄調並和元韻〉 以蔡惠如一貫的瀟灑神態，展現追求臺灣前途的決心，更反映他不屈服於日本殖民政權的信念，積極爭取臺灣人權益的嶄新思維。 & 「欲替同胞謀幸福，也應悟到死方休。」 ──賴和〈送林獻堂先生之東京〉 林獻堂為臺灣議會請願運動奔波不停的寫照。賴和歌頌了林獻堂想為同胞謀幸福的崇高人格，且抱有至死方休的大愛精神。 & 精選跨越五十年的臺灣文化協會四位詩人畢生代表作六十二首── 引領讀者進入臺灣歷史、山川、以及個人抒懷的風土世界。 & 本書由臺灣文學教授廖振富擔負引路人，藉由各領風騷的四位臺灣文化協會鬥士──林幼春、林獻堂、蔡惠如、賴和之詩篇詞作的細讀賞析，深入勘探他們的內心世界，進而思考何謂「文協精神」，提供當代人借鏡省思。 & 作者試圖彰顯文協時代臺灣古典詩的進步性與時代性，讓一般大眾有機會閱讀有血有肉、能激盪性靈的好詩，並且完整揉合了臺灣古典詩裡可親可敬、可悲可歎的萬千面貌，正是與你我緊依相連的在地意識與現代精神。 & 本書特色 & ●適合閱讀群：中學以上的學生、學校教師，與有興趣吸取新知的一般國民。 & ●蒐錄林幼春、林獻堂、蔡惠如、賴和共62首詩篇詞作，以白話譯解、字詞注釋，與當代觀點之賞析，使人人皆讀得懂、讀出興趣，甚至受到感動。 & ●詩詞創作年代跨越1899～1952年，完整記錄臺灣從日治到戰後初期時代動盪的變貌。 & ●收錄19幅臺灣文化協會創立前後之重要事件與人物的史料照片。
黃山谷詩集注
《山谷集》為宋代黃庭堅所撰之作品集，宋人任淵針對其作，注有《內集詩注》二十卷，宋人史容亦注有《外集‧詩注》十七卷，史溫注有《別集》卷。本書收錄由任淵等人所注的黃庭堅詩作。 黃庭堅是江西詩派的領袖，在詩歌創作上效仿杜甫，主張根據前人詩意推陳出新，其詩能摒除陳言，風格瘦硬、自成一體。黃庭堅存詩一千五百餘首，內容豐富，大凡寫景、記識、遣懷、贈答、題畫等類抒情詩，最能體現黃庭堅的藝術匠心和獨創個性。整體而言，黃詩多半思致幽遠、情趣深濃，能給人以美感享受，歷來深受讚賞。 本書(版)特色 本書為木刻版，除由與作者同時代之任淵等人為注，最近於真旨外，注釋中更詳引古籍史料，為黃庭堅幽遠的意境添加更豐富的內涵。
