![圖解詩經[書+日日詩心閱讀提袋]典藏套組](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20183/2018310197769/2018310197769m.webp "圖解詩經[書+日日詩心閱讀提袋]典藏套組")
愛情， 詩流域(紀念珍藏版)
2000年，開啟古典新銓新世紀；出版18年，累銷十萬本，年年再版不間斷！古典新詮第一人——張曼娟，婉約經典《愛情, 詩流域》，全新改版上市。不管時光如何遞嬗變遷，無論人世多少躁動不安永遠以溫柔之眼洞察世事，以感性之筆撫慰陪伴我們特別收錄／張曼娟新版序〈總在耳邊的私語〉／常常，有人忽然忘情的朗誦一首詩，其他人安靜諦聽，或者輕輕嘆息。有時候，有人用著歡愉的音調念兩句詩，大家都陷落在自己的回憶裡，微微地笑了起來。那個夏天，我們都在讀詩，彷彿回到童蒙時代，郎騎竹馬來，遶床弄青梅，午後的蟬在樹上響亮鳴唱，從第一首詩的古早，到永不止息的未來。我們是從一九九九年開始的，要將古典詩歌與現代情懷，沖積成一片美麗的流域。我是愛詩的，愛它的悠遠浪漫；也愛現代生活，愛它的倉促現實，我想從詩中的愛情開始著手，於是，我們掘出了第一條水流。──張曼娟三十首悠遠雋永的中國古典情詩，三十則細膩動人的現代愛情故事，新時代的絕美相逢。張曼娟以現代觀點詮釋古典詩作，以古典精神拼貼現代愛情形貌，帶領讀者進入一個探索古典領域的全新視界。
戰火人生：越南詩人陳潤明詩選
本書特色： 越南國家文藝獎第二屆得獎者(2007年)精選詩集。 台灣第一本將越南詩翻譯成中文與台語文的作品。 本書特選許多題材來自台灣，台灣讀者必定深有共鳴。 &
疊翠山堂詩集(第4輯)
「即如彭祖所集前後四輯，對象題材、筆調、作法，都多采多姿，多元多變，而總不外多情深情，敏感善感，而出之以巧手錦心，於是生香活色——對人之情，於是親親尊賢、仁民愛物；對物之情，於是天地並生，群靈有愛 ; 對詩之情，於是耽佳句、抉文心」——陳耀南「余激賞其詩。謂其為歡愉之真詩。與他人愁思之聲者迥異。翁近年曾患腦疾。而所為詩一仍舊貫。敷腴溫潤。使人讀之亦為之歡愉者也。」——何乃文「余拜讀之餘，恆歎其詩性靈流轉，凡朋輩唱酬，旅途感興，時局瑣事，莫不隨意揮灑成篇，情真意摯，感人至深而為之擊節者。蓋自五四以來，風雅寖聲，知音難覓，不勝感慨。」——程中山
五代兩宋詩詞信手拈來
總有一句詩，說出此時此刻你心底的聲音 總有一句詞，恰到好處地擊中了你的靈魂 愛戀至深，情深不悔，須作一生拚，盡君今日歡， 道別分離，憂愁哀傷，離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水， 讓詩詞走進你的生活，讓美的言語在你的心底紮根。 你是否曾有過，當一時興起、詩興大發時，張口卻想不出該說哪一句詩詞？ 這是一本打破傳統目錄編排，以心智圖分類，貼近你我日常生活的詩詞書， 讓你在生命的每一個瞬間，都能找到最切合心靈的那一句詩！ 本書特色： × 一目了然的創新心智圖目錄，好查找又好學習。 × 囊括等李煜、晏殊、歐陽脩、蘇軾、岳飛、辛棄疾、陸游等詩詞名家，精選超過八五○句觸動人心、絕對值得學習的五代、兩宋詩詞名句。 × 一網打盡抒情、議論、敘事寫景等三大作文題型，分類詩詞名句，可配合不同需求，強化寫作時詩詞名句的運用能力，加強作文表現力和文字運用美感。 × 細分思鄉、愛慕、人生領悟、社會現象、勤學、政治國事、言語行為、形貌儀態、自然山水等五十三種情境分類，適用於各種場合，隨時隨地信手拈來，讓你的遣詞用字更加優美動人。 × 精闢解析，說明詩詞創作背景、作者生平、名句典故，同步加深古典詩詞的學習與理解。
歷代詞話敘錄
本書敘錄自宋、元、明、清代至現代詞話，又各分專書、詩評及雜著或別錄等類別論述。有專論詞之法則，如李漁的「窺詞管見」；有專輯詞家故實，如「南州草堂詞話」；有專究平仄宮調，如「填詞淺說」；有歷評個家詞，如「詞綜偶評」等等。參考書目有清史藝文志、文獻通考、清史列傳、文淵閣書目、四庫全書總目提要等四十三部清代重要文獻。文末附錄未載於史冊之詞話書錄及刊於報章雜誌之詞話目錄。內容既廣又深，欲研究詞學者必讀書籍。 本書特色&& & 1.本書敘錄自宋、元、明、清代至現代詞話，又各分專書、詩評及雜著或別錄等類別論述。 2.參考書目有清史藝文志、文淵閣書目、四庫全書總目提要等四十三部清代重要文獻。內容既廣又深，欲研究詞學者必讀書籍。
人間詞話.蕙風詞話.白雨齋詞話
晚清三大詞話完整全收錄， 深入感受古典詞曲創作的情思，帶領讀者一窺古典美學的極致境界。 「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」，是什麼心情？ 「憶昔午橋橋上飲，坐中都是豪英。」、「長溝流月去無聲。杏花疏影裡，吹笛到天明」，是何等對比？ 「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，是怎樣的心境？ 詩與詞是中國詩歌文化的兩大頂峰。詞出於唐，歷經發展，大盛於宋，但衰於元，直至清代，再度復興。 歷代詞家輩出，李白、蘇東坡、歐陽修、柳永、陸游、溫庭筠、李煜、李清照、元好問、納蘭性德等人……將黍離之悲、纏綿情思，盡皆入詞。 但面對眾多名家、千萬首詞曲佳作，我們到底該如何閱讀、理解與感受。詞作與人生，又有怎樣的關聯性呢? 詞話的存在，就像是賞析者的閱讀筆記，透過名家的眼光與閱歷，引領讀者感受與鑑賞詞作之美，領會不同階段人生與美的境界。 《人間詞話》本書為近代最負盛名的詞話作品，是中國文學史上重要的文學批評著作之一。王國維於本書中提出以「境界」之說，認為作品的優劣高低，皆以境界為原點，並講求性真情豐，其影響後世甚深。 《蕙風詞話》受詞家名輩推許，在境界論方面，提出「重拙大」為作詞三要；在創作論方面提出了尚天分、兼主學養的主張，並勉勵學詞者在師法之餘，要建立一己之「詞格」。與《人間詞話》號稱晚清詞話「雙璧」。 《白雨齋詞話》是三本詞話中撰寫時間最早、涉獵範圍最廣、篇幅最豐富的作品。於填詞創作中提出「沉鬱」論，創作宗旨為「本諸風騷，正其情性，溫厚為體，沉鬱為用」，與《人間詞話》、《蕙風詞話》，並稱「晚清三大詞話」。
宋詩特色之發想與建構
本書特色 宋人面對唐詩之菁華美妙，思有以競爭超勝，必先存有創造性思維。然後，思其始而成其終，方能學唐、拓唐，而新變自得，而自成一家。 本書援引宋人筆記，從發想創意說宋詩特色；梳理宋人詩話詩集，從組合、開放、獨創、求異、反常五大思維，印證宋詩特色。據此，可見宋人知識建構之大凡。宋詩特色又雜然賦流形，表現在取材廣，而命意新方面：書中舉歐陽脩花鳥詩，從比興寄託，見詠物詩之拓展。蘇軾、黃庭堅之遷謫詩，從生命安頓，見道家之超脫自在。蘇軾、黃庭堅之禪趣詩，從禪學思維，見禪宗美學之自性自度。探討宋代詩賦之樂土意識，從興寄桃源，見宋人思維之谿徑別闢
新編千家詩詳析
《千家詩》是古代蒙學教育中用以陶冶兒童性情的詩歌讀本，選輯的包含唐宋兩代五言及七言的律、絕詩作，共兩百餘首，其中有不少膾炙人口的名篇，如孟浩然的〈春曉〉、王之渙的〈登鸛鵲樓〉、杜牧的〈清明〉等。內容淺近通俗，易於朗誦與吟唱，因此數百年來廣泛流傳，深受讀者的喜愛。 為了推廣讀詩風氣、撒播文化種子，本書作者將《千家詩》的內容重新整理，依「作者」、「註釋」、「語譯」以及「講析」等四部分，對書中每一詩作進行深入淺出的分析，希望讓愛詩、賞詩的讀者能有更深刻的體會，從中瞭解中國近體詩的整體風貌，進而在中國詩歌文化的熏陶之下，培養出儒雅敦厚的人格特質。
漫漫古典情【典藏新版】
學生推薦最佳詩詞古文入門讀物，與《古文觀止》、《世說新語》、《史記》共同入選「一百本好書」中「古典詞章」類別，重新修訂最新版本。 一本最適合贈人、悠閒品讀，推薦給青年學子的詩詞賞析讀物 詩詞與生活的365天對話， 天天給生活添加一點詩心與詩情，人生將更充實而富足。 ◆詩文名家樸月感性簡潔賞析，串起古今私密對白。 ◆精選365首詩詞，依四季排序，一頁一文設計，讓人寬舒心境、精鍊性靈。 ◆作者詩詞學養深厚、選材寬廣，除熟悉的詩詞外，更有許多少見但優秀的古文詩詞。 投我以木桃，報之以瓊瑤。──詩經 今夕復何夕，共此燈燭光。──杜甫 月上柳梢頭，人約黃昏後。──歐陽修 但願人長久，千里共嬋娟。──蘇軾 問渠那得清如許？為有源頭活水來。──朱熹 閒來寫就青山賣，不使人間造業錢。──唐寅 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。──劉希夷 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。──盧梅坡 眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。──辛棄疾 詩詞，文學天空最閃耀的星辰！ 千年傳誦的詩詞古文，今時今日依然打動無數現代人，珍藏詩心，串起古今私密對白，為自己的心靈打打氣。 你，今天，讀詩了嗎？ 一日一首 配合現代人匆忙的生活步調，本書以精緻短幅內容為重點，讓人隨手拾來，依興之所致閱讀，短短的一首，無壓力、無負擔，輕鬆欣賞古典詩詞。讀者每天翻閱一首，天天享受浪漫感人的詩情。 古今明月依舊，心情竟亦相似。 從耳熟能詳的詩句開卷，述詩講詞，由文入景，由景入情，帶領你認識詩、詩人、生活。 用365篇純粹的詩意描述，體會生活最真摯的悸動，發現與自己相契合的詩境。365則歷代知名詩詞，每則都是詩人淬煉情思之精華。
花間集
《花間集》是中國文學史上一部最早、規模最大的晚唐五代文人詞的總集，由後蜀貴族子弟趙崇祚選編，成書於後蜀廣政三年(940年)，共收錄了18位詞人的五百首詞作。這部詞集以古代貴族女性的生活和愛情為主要描寫內容，以娛樂遣興為創作目的，以詞藻工麗、篇章情美為其表現風格，是愛情詩詞中的精品。 詞產生於唐代，流行於中唐以後。最初的詞是為適應古代樂曲歌唱的需要而創作 (即所謂倚聲填詞)。到了中晚唐，這種既適於歌唱，又具有獨立之藝術價值的詩體開始走向成熟，在音節和句型長短方面形成一套固定的格律。晚唐以後，詞不僅在格律上鑄煉成形，而且在情志的抒寫上達到相當的深度，出現了以專集問世的詞家。《花間集》便是這一時期詞作的代表。 花間詞人生活於晚唐五代。這期間，軍閥混戰，六十多年間(公元907~974年)，多次改朝換代，中原一帶廣大人民經常處在黑暗、動盪的生活中。然而，西蜀一帶，因群山峻嶺的阻隔，相對處於比較安定的狀態。身居這種偏安、繁華都市中的帝王、大臣及文人卻又普遍產生一種朝不保夕的危機感，於是便滋長了及時行樂的思維。他們這時將關注點從國家社稷轉向世俗生活，轉向繡房閨閣，轉向自己身邊的小天地和內心世界，轉向對美女與愛情生活的抒寫，於是便有了《花間集》中這些具有獨特之美感、驚艷絕倫的詞作。 處於現代生活中的人，可以說已無緣聆聽古代曲子詞那精妙玲瓏的音韻與旋律了。然而，他們仍能從這部古代流行歌曲詞集中，感受到優美典雅、手法卓異之相思曲的動人魅力。相信那長短抑揚的音調，會如珠落玉盤般環繞我們耳邊，那優美的詞句，會使熱戀中的情侶產生不盡的遐思。出版這部以雅俗共賞為目標的《花間集》注釋簡析讀本，會幫助讀者加深對原作的理解，進一步提高自己的文學修養。
南唐二主詞賞析
南唐中主李璟，後主李煜的詞作純真任縱，天然渾成，是我國詞史上兩顆璀璨絢麗的明珠。 二主生逢中國政治大混亂、大分裂的「五代十國」的時期。這一時期，實際上是唐末藩鎮割據的延續。中原一帶，承遞唐朝這一正統的是後梁、後唐、後晉、後漢和後周五代，環繞外圍的則是中國。當時，北方籠罩著戰爭的氣氛，而南方相對較安定，其中西蜀和南唐經濟較發達，文化較繁榮。 南唐中主李璟(西元九一六~九六一年)，徐州人，是南唐開國國君李昪的長子。他長得眉目如畫，好學能詩，曾想過在廬山瀑布之下，修築書齋，作個隱士。但事與願違，西元九四三年，他即位做了皇帝。九五八年，南唐受到後周的威脅，他主動去掉帝號，稱為南唐國主。他的詞只流傳下來四首，但歷來評價極高。他擅長運用象徵手法，狀物抒情，情不虛發，景不空敘，筆觸細膩，含意深刻。宋朝的王安石就十分讚賞他的―—「細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒」這樣的句子。 南唐後主李煜(西元九三七~九七八年)，是李璟的第六個兒子，天資聰慧，精於書畫，妙於音律。十八歲與「通書史」、「善歌舞」的女藝術家大周后成親，後來又續娶貌美情深的小周后。他們過著風流浪漫的宮廷生活。他寫閨情「微露丁香顆」，「笑向檀郎唾」；寫幽會，「一向偎人顫」，「教君恣意憐」，都純真任縱。亡國後，他當了宋朝的俘虜，用愁與恨作經緯，交織成「多少恨，昨夜夢魂中」；「自是人生長恨水長東」；「人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限」；「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」等名句。此外，眷戀故國的，如「故國不堪回首月明中」，「四十年來家國，三千里地山河」等，也為人傳誦。後主詞聲情一致，表裏如一，一般不玩弄詞藻，不避口語，慣用白描，隨意揮灑，自成傑作，確有敏銳的天賦。因此具有極大的移情作用，極易引起人們的共鳴。有人說，後主的詞，足當李白詩，高奇無匹。 近人王國維的《人間詞話》說：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。」 中主和後主的詞可以稱得上詞壇上第一流的作品。本書把二主詞四十多首簡單加以注釋，翻譯用的是韻文，賞析時略加注意文采，同時比較通俗，以期幫助讀者領會原作，提高古典文學的素養。 本書特色 《南唐》中主李璟、後主李煜的詞選。
贛文化通典（詩詞卷） 第三冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
贛文化通典（詩詞卷） 第二冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
贛文化通典（詩詞卷） 第一冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
贛文化通典（詩詞卷） 第四冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
清代詩話與宋詩宋調
宋人於唐詩之後，追求新變，致力自得。或學唐拓唐，或會通化成，或盡心創意造語，或標榜深遠精巧。於是在唐詩繁榮之後，發展出陌生而獨到之宋詩特色，蔚為「詩分唐宋」之文學事實。平議唐宋詩之爭，持文學語言新探清初宗唐詩話；強調新巧深遠，自成一家，以評價清初宗宋詩學、《甌北詩話》、《石洲詩話》、《昭昧詹言》，而唐宋詩之異同顯然可見，宋詩宋調之風格特色昭然若揭。日本京都學派有「唐宋變革」論、「宋代近世」說，以及「宋清千年一脈」論。持以觀桐城詩學、同光詩派、乃至於五四詩學、臺灣現代詩，一切文學大多「近宋詩，而遠唐詩」。本書後半，援引清初臺灣海洋詩賦、日本江戶時代之漢詩詩話，從傳播接受之視角作論證，要皆遠離唐詩唐音，而接近宋詩宋調之本色風格。
南宋詞境淺說
晚清光緒探花、近代詩詞名家俞陛雲 詩意筆法點評宋詞、不可不讀的國學經典 本書共收南宋詞三十七家、三百八十五首，基本涵蓋南宋時期的重要詞人、詞作。俞氏作為近代詩詞大家，本身具有精深的詞學造詣和鑒賞力，故選詞不落窠臼，堪稱獨具一格的宋詞佳作選本。書中對所選詞作不僅從曲調、格律、詞境等方面加以藝術箋釋，更兼鉤沉史跡感懷詞人，以極具詩意的筆法闡幽發微、“申其義而暢其趣”，可謂一本藝術鑒賞力極高的詞學專著。 推廣重點 晚清光緒探花、近代詩詞名家俞陛雲，用詩意筆法點評宋詞、不可不讀的國學經典。 共收南宋詞三十七家、三百八十五首，基本涵蓋南宋時期的重要詞人、詞作。 選詞不落窠臼，堪稱獨具一格的宋詞佳作選本。 不僅從曲調、格律、詞境等方面加以藝術箋釋，更兼鉤沉史跡感懷詞人，靈動有思，全面精到。 藝術鑒賞力極高的詞學專著。 與《北宋詞境淺說》共同推廣
江戸時代における『詩集伝』の受容に関する研究
這本論文可以說是日本江戶時代《詩經》學的通論，全書分八章，重點在二至六章，以學派為綱、各派的代表學者為目，闡述他們研究《詩經》的特色和方法。第二章論述新注學派藤原惺窩（1557-1619）、山崎闇齋（1618-1682）、中村惕齋（1629-1702），第三章論述古注學派的中井履軒（1732-1817），第四章論述古學派的山鹿素行（1622-1685）、伊藤仁齋、荻生徂徠（1666-1728），第五章論述考證學派的大田錦城（1765-1825），第六章論述陽明學派的中江藤樹（1608-1648），第七章總結以上各章的論點。
卿雲光華︰列朝帝王詩漫談
作為一筆不容小覷的文學遺產，列朝帝王詩為數不少，而以平常心閱讀者為數不多︰古代之頌揚、現代之輕蔑，其失一也。又有視帝王詩為史料者，卻未能回歸文學層面。本書以文學為經、以歷史為緯，討論的主題包括︰ 先秦帝王詩為何被稱為「代言體」？ 漢代帝王與楚歌關係如何？ 魏文帝〈燕歌行〉應該怎樣分段？ 梁武帝父子德行甚佳，為何好作豔詩？ 為甚麼說隋煬帝是文學復古的先驅？ 宋太祖怎樣評價李後主詩？ 元代諸帝的文學修養如何？ 怎麼判斷明惠帝流亡詩的真偽？ 希望讀者閱讀本書《卿雲光華︰列朝帝王詩漫談》Splendour of cloud: Informal discussion about emperors’ poetry後，能對列朝帝王詩的優劣有更客觀的認知。
草風樓詩詞集
《草風樓詩詞集》為作者繼《無益詩稿》後另一部古典詩詞創作集，收錄自一九九零年迄二零一七年作品，分上下編，上編選古近體詩一千二百餘首，不分卷，以編年為次，其內容率多詠懷感遇之作，然作者曾二度客韓，為交換教授，分別撰有〈雞龍煙雨〉暨〈臥龍風月〉，可察知其客旅情懷及韓國風光。千禧年後，兩岸交流轉密，往來頻繁，神州行腳之詩，記遊之作漸多。作者出生香港，兩岸三邊，交游廣博，詩友唱酬頗密，集中收錄，可略窺中港臺古典詩歌創作之特色風貌。尤其網上鴻雁，闔興乎來，活法口占，率由性情。民主創制，總統直選，槍擊貪腐，爭功諉過，十月圍城，政治擾攘之作，集中收錄甚詳，且具史筆。下編選詞二百餘首，分上下卷。上卷不編年，為少作，多作於大學時代，約民國六十三年前後，其思想內容，頗多豪壯語，風格亦粗獷，然可覘知當時之時代背景，社會現象，政治氛圍，教育理念及思想趨勢等。下卷編年，其內容則多偏於詠物抒懷。
中國詩學的關鍵流變：宋代「江西詩派」
中國詩學源遠流長，從詩經、楚辭之後，迭經變異，蔚成巨流。而居於此間關鍵之「中」流，激盪、轉折，以致匯集了前此唐詩淹雅宏富之成果，成就了古文運動後深思博通之大判斷者，惟雄踞於人文價值高峰之宋代詩學。作為宋詩代表的「江西詩派」，不僅是久踞宋代詩壇勢力龐大的文學社群，同時它特殊的社群觀念及創作型態，更是中國詩學流變的一段發展關鍵。本文試圖為此建構一套格式塔式的理解，以江西詩派為典型，環繞著唐宋詩之爭、宗派觀念、美學型態、藝術形式、文化影響，為宋詩與中國詩學這一課題，整合多源的研究成果，建立總體的詩學詮釋，得以為唐詩與宋詩之間的這一關鍵流變，重新建立起有機而動態的意義聯繫。這就是本文以「典範」觀念為骨架所建構的一套「江西詩派」的歷史解釋：1、「江西詩派」，是一個「典範」，是一整個宋代詩學的「觀念箱子」。2、這個「觀念箱子」的性質，是「符號美學」的。3、宋人以「心法」的方法意識，實踐這種「符號表現」的詩學。「心法」，是一種默會之學的認知架構。4、這個「觀念箱子」，源自於中唐「古文運動」以來的人文反思，總結了這場文化運動的文學成果。5、黃庭堅，是這個典範網絡的「示範性的成就」。山谷詩學由於能夠成功回應歷史條件，而成就了這個「觀念箱子」。6、呂本中「江西詩社宗派圖」給予典範賦名，典範因此成形。呂本中並透過「活法」、「悟入」之說，精鍊典範、廓清典範，使江西詩學成為文化社會共同參與之詩學網絡。使黃庭堅回應歷史挑戰的成果，得以釋放而為詩壇所共享。7、典範的賦名，同時也就是標題化、固著化的開始。此後，許多理論規範的增生、抽離與異化，便附益在「江西詩派」之名下展開了。8、這個轉變，最主要的便是：由於文本化，使得一些片面的理論法則，從典範整體中抽離了出來，形成「江西體」、「江西格」等特定風格體式的稱謂；以及江西典範由以黃庭堅為核心的輻射網絡，走向「宗杜」及「杜詩—山谷詩」的路線規定。9、江西詩派原本缺乏文學正典的學習，以致資書而腐，又由於過度偏嗜人文傳統及「指符—意符」取向，引來四靈的反撥，意圖以標舉晚唐以及以「參符」為中心的客觀描寫矯正之。10、無論是江西體的抽離，路線的限定、或四靈的反撥，都還不至於撼動典範的根本。直到嚴羽，以美感價值及客觀體製之學為詩歌本質，才真正構成了針對江西符號詩學的顛覆性。嚴羽打開典範的危機，但一時風氣尚未凝聚，尚未聚積革新的力量；直到江西殿軍方回，徹底以文本中心、體製風格律定了江西正統，這最後的詮釋權威，也鼎定了後人對「江西詩派」的認識，真正瓦解了山谷以來的符號詩學典範，決定了「江西詩派」的歷史定位。
遺民、疆界與現代性：漢詩的南方離散與抒情(1895-1945)
關注19世紀末至第二次中日戰爭時期中國境外的「南方」書寫 19世紀以降中國東南沿海華人移民海外已經蔚為風潮，乙未割臺、辛亥革命，以迄抗戰軍興更讓許多別有政治、文化懷抱的士子文人也參與了這一行列。他們漂泊離散，仕隱進退之間，寫作的境外漢詩，勾勒了繁複的文學播遷軌跡，亦辯證政治／文化遺民的精神處境。 從臺灣、廣東到香港；從新加坡、馬來半島到蘇門答臘，他們藉由文化、宗族和經濟的紐帶，將渺遠的唐山化為一處處在地的「現場」，竟然也形成無遠弗屆的疆域──一種安德森（Benedict Anderson）所不能想像的「想像的共同體」。這是地理空間意識的變異與重塑，也是漢詩的越界與生產。漢詩有著源遠流長的傳統，作為士人文化心靈的寄託與投射，漢詩因此成爲一代流亡知識分子銘刻歷史嬗變，見證家國離散，辯證現代性最重要的文學實踐。 《遺民、疆界與現代性：漢詩的南方離散與抒情（1895-1945）》是學者高嘉謙考察19世紀以降，面對世紀的新舊交替，殖民與西學衝擊，在中國南方、臺灣與南洋的詩人群體的離散際遇。從他們寫於境外的漢詩創作，探究一個政治／文化遺民的精神處境及漢詩文類的越界與現代性脈絡。 漢詩有著源遠流長的傳統，作為士人文化心靈的寄託與投射，漢詩因此成爲一代流亡知識分子銘刻歷史嬗變，見證家國離散的重要文學實踐。尤其經歷乙未、辛亥兩次政治鉅變，士紳百姓大規模遷徙，文化與文學的播遷軌跡尤其繁複，漢詩的流動與生產由此構成理解與辯證現代性最值得注意的文學形式。 漢詩的發展不僅僅侷限於中原國土疆界，從明清使臣、商賈的朝貢外交、貿易網絡，甚至更早的僧人、儒者的文化交流，促成中國邊境之外的漢字文化圈和漢字文化流動的區域──朝鮮半島、日本、琉球、越南、臺灣、新馬，都曾經有過漢詩蓬勃發展的生態。本書著眼於19世紀後期以降的文人跨洋出境，更大的意義是在「域外」或「境外」的位置上，突出一個漢詩寫作的意義和譜系。作者高嘉謙處理的時間跨度，始於一八九五年的乙未割臺事件，收束在日軍投降、二戰結束的一九四五年。前者從近代中國第一批遺民的誕生展開論述，後者以戰爭期間南來作家郁達夫的失蹤死亡，做為流寓詩學一個曖昧的結束或再生產。 此外，《遺民、疆界與現代性》關注的現代性面向，將放在時間和離散兩個部份。前者陳述了帝國覆滅、國體肇新，殖民體驗、都市化和文化與語言變革等等鉅變，將中國及東亞周邊導入現代化的線性時間。除了時間感，本書強調的現代性視域，另指向空間地理變異的體驗。 本書勾勒的脈絡，在於提出從中國境內到境外，一批傳統教養的士人階層，在紛亂時局內的離散際遇，以及透過漢詩展現的主體經驗。本書將透過遺民、離散、境外等關鍵的幾個概念範疇，去開展二十世紀漢詩寫作呈顯的現代性的種種可能。第一章講述晚清以降，士人投入古典詩學的寫作與論述。第二章從甲申、乙未與辛亥，遺民應世進退的三個歷史時刻切入，討論遺民與詩處理時間的形式。第三章清楚描述一個區域文學的可能規模，清理流寓類型與離散概念。第四章試圖論述臺灣漢詩譜系與遺民詩學的結構性起源：棄與地方意識的影響。第五章討論陳伯陶、《宋臺秋唱》與香港遺民地景，重新反思遺民身份的「發明」和「自我確認」，同時揭示民初香港離散詩學的重要特徵，殖民地裡想像與重申的遺民空間。第六章論述了康有為的南洋憂患。第七章敘述文人邱菽園的文人品味及文化資本積累而成的文學空間，最大的意義在於建構了一個中國、臺灣、香港與南洋區域之間的漢詩人交遊的網絡。第八章是從南來文學的場景，描述文化遺民面對的現實飄零與時空錯置。總結前面幾章的討論，提出文學現場的觀察。漢詩寫作、境外遷徙、遺民認同，三者構成的意義，連結到一個二十世紀漢文學播遷的區域客觀現實，補強了文學史看不見的「現場」。
中學生必讀的中國古典文學-詞(唐~北宋)【全彩圖文版】
《中學生必讀的中國古典文學》叢書是寫給青少年的讀物，分為《詩》、《詞》和《曲》，分別以唐詩、宋詞和元曲為主體，精選歷代詩詞曲作各100首彙集而成，引導中學生理解和感悟中國古典詩歌的意境，並激發中學生的學習與興趣，增強文學知識與哲理、提高寫作能力與技巧。 & 每篇內容設計如下： 【原文】《詞》兩冊共選出最經典的古詞100首。 【作者】深入淺出地描述作者創作的背景故事。 【注釋】難字與難詞的意義解釋，提昇閱讀力。 【名句】選出原作精華的句子與主旨，點出重點寓意。 【鑑賞】解讀原文故事的歷史背景與意義，讓讀者體會古文意境與想像，得到不同的成長與啟發。 【今譯】將深奧的文章內涵和寓意白話語譯，有助於讀者對內容的理解與記憶。 本書特色 1.挑選的詩詞平易近人，貼近中學生的生活經驗，可在成長的過程中獲得啟發。 2.書中鑑賞部分能提綱挈領，深入淺出地引領孩子進入古典詩詞的殿堂，增進閱讀能力的課外讀物。 3.所選畫作皆源於國際少年藝術大展的作品，是一套具有質感且賞心悅目的叢書，值得閱讀、更值得珍藏。
中學生必讀的中國古典文學-詞(南宋~明清 )【全彩圖文版】
《中學生必讀的中國古典文學》叢書是寫給青少年的讀物，分為《詩》、《詞》和《曲》，分別以唐詩、宋詞和元曲為主體，精選歷代詩詞曲作各100首彙集而成，引導中學生理解和感悟中國古典詩歌的意境，並激發中學生的學習與興趣，增強文學知識與哲理、提高寫作能力與技巧。 每篇內容設計如下： 【原文】《詞》兩冊共選出最經典的古詞100首。 【作者】深入淺出地描述作者創作的背景故事。 【注釋】難字與難詞的意義解釋，提昇閱讀力。 【名句】選出原作精華的句子與主旨，點出重點寓意。 【鑑賞】解讀原文故事的歷史背景與意義，讓讀者體會古文意境與想像，得到不同的成長與啟發。 【今譯】將深奧的文章內涵和寓意白話語譯，有助於讀者對內容的理解與記憶。 本書特色 1.挑選的詩詞平易近人，貼近中學生的生活經驗，可在成長的過程中獲得啟發。 2.書中鑑賞部分能提綱挈領，深入淺出地引領孩子進入古典詩詞的殿堂，增進閱讀能力的課外讀物。 3.所選畫作皆源於國際少年藝術大展的作品，是一套具有質感且賞心悅目的叢書，值得閱讀、更值得珍藏。
人言詞話
這六十位詞人，自張志和至納蘭性德，橫跨唐、宋、金、元、明、清數朝，有些是眾所周知的文豪，有些名氣不揚，但作品卻各領風騷，實不容小覷，筆者就所熟知者加以介紹，以詞言詞，略敘賞析心得。 & 唐詩式微，宋詞代之而起，各領風騷數百年。作者自幼嗜愛詩詞，對宋詞一千三百三十餘家、一萬九千餘篇詞作，歴時七十餘載，幾經披閱，屢加揣摩，深覺箇中興味無窮，華麗粲然。尤其當中若干詞人，思緒纖柔、意境宏闊、遣詞典雅、敘情雋逸，讀之神恬腦暢、感慨良多。特選其中六十位名家，簡介其生平履歴，採摘其精髓佳句，略敘淺見，獻曝於高明，藉能共同析賞中國優美古典文學之奥妙。 & 本書特色 & ★作者繼《人言詩話》之後的另一心力奉獻。 ★收錄六十位歷代著名詞人，自張志和至納蘭性德，橫跨唐、宋、金、元、明、清數個朝代，作品各領風騷，精采令人回味。
給孩子的詩詞
《給孩子的詩詞》是當今中國古典詩詞影響最大、絕無僅有的葉嘉瑩女史的心血之作。中國古典詩詞中蓄積了古代偉大之詩人和詞人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養。中國傳統一直有「詩教」之說，葉嘉瑩親自編選，將自己心目中最適合孩子閱讀的興趣和能力的中國古詩詞結集成冊。 & 《給孩子的詩詞》共收錄作品218首，不同風格的177首中國古代經典詩作、41首經典詞作，以古典詩詞中所蘊含的一種感發生命，帶給孩子感動和召喚，提升孩子的心靈品質，培養他們成長為有感覺、有感情、有修養的人。 & 《給孩子的詩詞》重繪中國古典詩詞版圖，確立經典標準。作家、篇目、版本的擇選，都體現編者一以貫之、別具慧眼的文學理念與美學目光。以「要適合孩子閱讀的興趣和能力」為唯一標準，嚴格精心編選。 & 《給孩子的詩詞》因編者葉嘉瑩的眼光，這部選本以其品質的優秀和獨到，會給孩子留下一部傳世經典。
相思千里：古典情詩中的美麗與哀愁
玩味古典文學中的雋永感觸 解讀優美情詩中的詩與愛情 這是你與古典情詩之間最短，也最美的距離…… & 情難解，詩亙古，愛情是人類永恆的課題，不分古今，超越國界。打從詩三百、兩漢樂府以來，中國文學即不斷鋪敘著愛情故事，美麗而哀愁。 本書作者李瑞騰歷任臺灣文學館館長、中央大學中文系系主任、文學院院長等，不論在古典或現代文學的領域皆具豐厚的學養，他在書中深入中國古典詩傳統，解讀詩歌與愛情，除〈導言〉洋洋灑灑總論古典情詩外，全書再分兩輯，共十八篇，從文類、主題、詩人等不同角度命題切入，首篇談《詩經‧國風》的愛情表現，以「一日不見，如三秋兮」為題，之後再寫兩漢樂府詩中的愛情，繼而分析了定型的閨怨情詩〈自君之出矣〉，並討論了「鴛鴦」、寄衣情境、望夫石、息夫人故事、葉上題詩、商人婦等。不但替作品做了仔細詮解，引詩之後還加上艱難字詞的簡單注釋。除了細讀詩作，作者也詳閱詩人的傳記資料，輯二各篇中的動人故事因之描寫得更是歷歷在目，他以詩句為主標，副題則清楚呈現探討對象，如〈韋莊哭姬的哀痛之情〉、〈梅堯臣對髮妻的深情〉、〈陸游詩中所表現的愛之痛苦〉、〈吳偉業寫卞玉京〉、〈黃仲則對年少一段戀情的追憶〉等。 透過對這些古典愛情詩的賞讀，希望讓讀者或有心研究者能探觸社會文化背景，認識古詩之美、古代社會之男女關係、古代文人的愛情經驗等，也藉此了解一種狀況或情境下多種文本的不同寫法。 全書用詩來談情說愛，流暢動人的敘述，夾敘夾議，篇篇直探詩心與心之所愛，值得細讀品嚐。 本書特色 ★以流暢淺白的語句，敘說中國各時代古典情詩的奧妙。 ★兼採歷代詩人情詩佳句，深入解析詩人的詩心與愛情。
