歷代詞話敘錄
本書敘錄自宋、元、明、清代至現代詞話，又各分專書、詩評及雜著或別錄等類別論述。有專論詞之法則，如李漁的「窺詞管見」；有專輯詞家故實，如「南州草堂詞話」；有專究平仄宮調，如「填詞淺說」；有歷評個家詞，如「詞綜偶評」等等。參考書目有清史藝文志、文獻通考、清史列傳、文淵閣書目、四庫全書總目提要等四十三部清代重要文獻。文末附錄未載於史冊之詞話書錄及刊於報章雜誌之詞話目錄。內容既廣又深，欲研究詞學者必讀書籍。 本書特色&& & 1.本書敘錄自宋、元、明、清代至現代詞話，又各分專書、詩評及雜著或別錄等類別論述。 2.參考書目有清史藝文志、文淵閣書目、四庫全書總目提要等四十三部清代重要文獻。內容既廣又深，欲研究詞學者必讀書籍。
人間詞話.蕙風詞話.白雨齋詞話
晚清三大詞話完整全收錄， 深入感受古典詞曲創作的情思，帶領讀者一窺古典美學的極致境界。 「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」，是什麼心情？ 「憶昔午橋橋上飲，坐中都是豪英。」、「長溝流月去無聲。杏花疏影裡，吹笛到天明」，是何等對比？ 「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，是怎樣的心境？ 詩與詞是中國詩歌文化的兩大頂峰。詞出於唐，歷經發展，大盛於宋，但衰於元，直至清代，再度復興。 歷代詞家輩出，李白、蘇東坡、歐陽修、柳永、陸游、溫庭筠、李煜、李清照、元好問、納蘭性德等人……將黍離之悲、纏綿情思，盡皆入詞。 但面對眾多名家、千萬首詞曲佳作，我們到底該如何閱讀、理解與感受。詞作與人生，又有怎樣的關聯性呢? 詞話的存在，就像是賞析者的閱讀筆記，透過名家的眼光與閱歷，引領讀者感受與鑑賞詞作之美，領會不同階段人生與美的境界。 《人間詞話》本書為近代最負盛名的詞話作品，是中國文學史上重要的文學批評著作之一。王國維於本書中提出以「境界」之說，認為作品的優劣高低，皆以境界為原點，並講求性真情豐，其影響後世甚深。 《蕙風詞話》受詞家名輩推許，在境界論方面，提出「重拙大」為作詞三要；在創作論方面提出了尚天分、兼主學養的主張，並勉勵學詞者在師法之餘，要建立一己之「詞格」。與《人間詞話》號稱晚清詞話「雙璧」。 《白雨齋詞話》是三本詞話中撰寫時間最早、涉獵範圍最廣、篇幅最豐富的作品。於填詞創作中提出「沉鬱」論，創作宗旨為「本諸風騷，正其情性，溫厚為體，沉鬱為用」，與《人間詞話》、《蕙風詞話》，並稱「晚清三大詞話」。
討拍取暖詩心瘋：一本書讀懂經典古詩人(附QR Code全文情境朗讀音檔)
每位詩人都是當代流行歌手，悲歡離合皆在詩詞中起承轉合、興亡成敗！ 用現代角度超譯古詩人玻璃心，還原詩詞歌賦現場，親臨感受詩心詩情詩酸澀。 ★同場加映：古詩人生活實境秀及創作花絮！ 李商隱空有才情不得志，只因他是白目天真silly boy； 初唐四傑是中國第一個搖滾樂團F4，而王羲之則是「東床快婿」代言人！ 蘇東坡堪稱北宋第一網紅，粉絲上自皇太后下至販夫走卒，隨便發文都有百萬按讚數； 李清照姊姊如何永保十八歲少女心，從自拍達人晉升為國民女神？ 文學素養與趣味軼事兼具的另類經典詩詞讀本， 看古人為何詩興大發，如何為賦新辭強說愁，寫出絕世好文～ ★附QR Code全文情境朗讀音檔，視覺聽覺雙重饗宴。 ★好評率99.9%！蟬連亞馬遜排行榜前三名，當當網1800多位讀者佳評。 「我們讀經典，不僅僅是了解詩人背後的故事，也不只是欣賞詩詞的魅力，更重要的是，從他們的經歷中汲取精神的養分，豐饒我們的內心世界。 讀陶淵明，喜歡他內心的豐富平靜；讀李白，被他的天真爛漫和才華洋溢吸引，喜歡他不羈的靈魂；讀王維，喜歡他溫潤如玉的詩，以及『就算上天讓我一無所有，我仍一笑帶過』的人生態度；讀李商隱，忍不住心疼他的傻氣；讀蘇東坡，情不自禁地愛上他在歷經磨難之後依然笑看人生的豁達；還有無比熱愛生活的清照姊；和一生愛國卻屢遭打擊仍熱血沸騰的憤青辛棄疾……」 ——大老振
宋詩特色之發想與建構
本書特色 宋人面對唐詩之菁華美妙，思有以競爭超勝，必先存有創造性思維。然後，思其始而成其終，方能學唐、拓唐，而新變自得，而自成一家。 本書援引宋人筆記，從發想創意說宋詩特色；梳理宋人詩話詩集，從組合、開放、獨創、求異、反常五大思維，印證宋詩特色。據此，可見宋人知識建構之大凡。宋詩特色又雜然賦流形，表現在取材廣，而命意新方面：書中舉歐陽脩花鳥詩，從比興寄託，見詠物詩之拓展。蘇軾、黃庭堅之遷謫詩，從生命安頓，見道家之超脫自在。蘇軾、黃庭堅之禪趣詩，從禪學思維，見禪宗美學之自性自度。探討宋代詩賦之樂土意識，從興寄桃源，見宋人思維之谿徑別闢
新編千家詩詳析
《千家詩》是古代蒙學教育中用以陶冶兒童性情的詩歌讀本，選輯的包含唐宋兩代五言及七言的律、絕詩作，共兩百餘首，其中有不少膾炙人口的名篇，如孟浩然的〈春曉〉、王之渙的〈登鸛鵲樓〉、杜牧的〈清明〉等。內容淺近通俗，易於朗誦與吟唱，因此數百年來廣泛流傳，深受讀者的喜愛。 為了推廣讀詩風氣、撒播文化種子，本書作者將《千家詩》的內容重新整理，依「作者」、「註釋」、「語譯」以及「講析」等四部分，對書中每一詩作進行深入淺出的分析，希望讓愛詩、賞詩的讀者能有更深刻的體會，從中瞭解中國近體詩的整體風貌，進而在中國詩歌文化的熏陶之下，培養出儒雅敦厚的人格特質。
漫漫古典情【典藏新版】
學生推薦最佳詩詞古文入門讀物，與《古文觀止》、《世說新語》、《史記》共同入選「一百本好書」中「古典詞章」類別，重新修訂最新版本。 一本最適合贈人、悠閒品讀，推薦給青年學子的詩詞賞析讀物 詩詞與生活的365天對話， 天天給生活添加一點詩心與詩情，人生將更充實而富足。 ◆詩文名家樸月感性簡潔賞析，串起古今私密對白。 ◆精選365首詩詞，依四季排序，一頁一文設計，讓人寬舒心境、精鍊性靈。 ◆作者詩詞學養深厚、選材寬廣，除熟悉的詩詞外，更有許多少見但優秀的古文詩詞。 投我以木桃，報之以瓊瑤。──詩經 今夕復何夕，共此燈燭光。──杜甫 月上柳梢頭，人約黃昏後。──歐陽修 但願人長久，千里共嬋娟。──蘇軾 問渠那得清如許？為有源頭活水來。──朱熹 閒來寫就青山賣，不使人間造業錢。──唐寅 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。──劉希夷 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。──盧梅坡 眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。──辛棄疾 詩詞，文學天空最閃耀的星辰！ 千年傳誦的詩詞古文，今時今日依然打動無數現代人，珍藏詩心，串起古今私密對白，為自己的心靈打打氣。 你，今天，讀詩了嗎？ 一日一首 配合現代人匆忙的生活步調，本書以精緻短幅內容為重點，讓人隨手拾來，依興之所致閱讀，短短的一首，無壓力、無負擔，輕鬆欣賞古典詩詞。讀者每天翻閱一首，天天享受浪漫感人的詩情。 古今明月依舊，心情竟亦相似。 從耳熟能詳的詩句開卷，述詩講詞，由文入景，由景入情，帶領你認識詩、詩人、生活。 用365篇純粹的詩意描述，體會生活最真摯的悸動，發現與自己相契合的詩境。365則歷代知名詩詞，每則都是詩人淬煉情思之精華。
花間集
《花間集》是中國文學史上一部最早、規模最大的晚唐五代文人詞的總集，由後蜀貴族子弟趙崇祚選編，成書於後蜀廣政三年(940年)，共收錄了18位詞人的五百首詞作。這部詞集以古代貴族女性的生活和愛情為主要描寫內容，以娛樂遣興為創作目的，以詞藻工麗、篇章情美為其表現風格，是愛情詩詞中的精品。 詞產生於唐代，流行於中唐以後。最初的詞是為適應古代樂曲歌唱的需要而創作 (即所謂倚聲填詞)。到了中晚唐，這種既適於歌唱，又具有獨立之藝術價值的詩體開始走向成熟，在音節和句型長短方面形成一套固定的格律。晚唐以後，詞不僅在格律上鑄煉成形，而且在情志的抒寫上達到相當的深度，出現了以專集問世的詞家。《花間集》便是這一時期詞作的代表。 花間詞人生活於晚唐五代。這期間，軍閥混戰，六十多年間(公元907~974年)，多次改朝換代，中原一帶廣大人民經常處在黑暗、動盪的生活中。然而，西蜀一帶，因群山峻嶺的阻隔，相對處於比較安定的狀態。身居這種偏安、繁華都市中的帝王、大臣及文人卻又普遍產生一種朝不保夕的危機感，於是便滋長了及時行樂的思維。他們這時將關注點從國家社稷轉向世俗生活，轉向繡房閨閣，轉向自己身邊的小天地和內心世界，轉向對美女與愛情生活的抒寫，於是便有了《花間集》中這些具有獨特之美感、驚艷絕倫的詞作。 處於現代生活中的人，可以說已無緣聆聽古代曲子詞那精妙玲瓏的音韻與旋律了。然而，他們仍能從這部古代流行歌曲詞集中，感受到優美典雅、手法卓異之相思曲的動人魅力。相信那長短抑揚的音調，會如珠落玉盤般環繞我們耳邊，那優美的詞句，會使熱戀中的情侶產生不盡的遐思。出版這部以雅俗共賞為目標的《花間集》注釋簡析讀本，會幫助讀者加深對原作的理解，進一步提高自己的文學修養。
南唐二主詞賞析
南唐中主李璟，後主李煜的詞作純真任縱，天然渾成，是我國詞史上兩顆璀璨絢麗的明珠。 二主生逢中國政治大混亂、大分裂的「五代十國」的時期。這一時期，實際上是唐末藩鎮割據的延續。中原一帶，承遞唐朝這一正統的是後梁、後唐、後晉、後漢和後周五代，環繞外圍的則是中國。當時，北方籠罩著戰爭的氣氛，而南方相對較安定，其中西蜀和南唐經濟較發達，文化較繁榮。 南唐中主李璟(西元九一六~九六一年)，徐州人，是南唐開國國君李昪的長子。他長得眉目如畫，好學能詩，曾想過在廬山瀑布之下，修築書齋，作個隱士。但事與願違，西元九四三年，他即位做了皇帝。九五八年，南唐受到後周的威脅，他主動去掉帝號，稱為南唐國主。他的詞只流傳下來四首，但歷來評價極高。他擅長運用象徵手法，狀物抒情，情不虛發，景不空敘，筆觸細膩，含意深刻。宋朝的王安石就十分讚賞他的―—「細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒」這樣的句子。 南唐後主李煜(西元九三七~九七八年)，是李璟的第六個兒子，天資聰慧，精於書畫，妙於音律。十八歲與「通書史」、「善歌舞」的女藝術家大周后成親，後來又續娶貌美情深的小周后。他們過著風流浪漫的宮廷生活。他寫閨情「微露丁香顆」，「笑向檀郎唾」；寫幽會，「一向偎人顫」，「教君恣意憐」，都純真任縱。亡國後，他當了宋朝的俘虜，用愁與恨作經緯，交織成「多少恨，昨夜夢魂中」；「自是人生長恨水長東」；「人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限」；「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」等名句。此外，眷戀故國的，如「故國不堪回首月明中」，「四十年來家國，三千里地山河」等，也為人傳誦。後主詞聲情一致，表裏如一，一般不玩弄詞藻，不避口語，慣用白描，隨意揮灑，自成傑作，確有敏銳的天賦。因此具有極大的移情作用，極易引起人們的共鳴。有人說，後主的詞，足當李白詩，高奇無匹。 近人王國維的《人間詞話》說：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。」 中主和後主的詞可以稱得上詞壇上第一流的作品。本書把二主詞四十多首簡單加以注釋，翻譯用的是韻文，賞析時略加注意文采，同時比較通俗，以期幫助讀者領會原作，提高古典文學的素養。 本書特色 《南唐》中主李璟、後主李煜的詞選。
贛文化通典（詩詞卷） 第三冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
贛文化通典（詩詞卷） 第一冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
贛文化通典（詩詞卷） 第二冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
贛文化通典（詩詞卷） 第四冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
經典詩詞250名句
唐詩300首 &非首首流行 & 詩詞250句 &句句皆經典 選經典詩詞２５５名句，都是名句中的名句。 最生動活潑的賞析，不泥古、無匠氣。 是最精華、最驚艷的中國詩詞讀本& 也是青少年的最佳詩詞入門書 歡迎先讀本書 &再讀唐詩三百首 一 中國古典詩詞，從春秋時代《詩經》，到民國初年的詩人，都有很多膾炙人口的名詩名詞。一般人對這些名詩名詞，往往只記得其中被傳誦的一句、二句或三、四句的名句，很少記得全文和作者。這些千古傳誦的詩詞名句，是古典詩詞精華，代詩人之思想、感情與智慧的結晶。 本書從歷代萬千首詩詞中，精選最經典，最值得閱讀記誦的名句２67５句，並以現代人的思想和平易親近的文筆賞析詩意，可做中國古典詩詞的基本讀物，和青少年詩詞名句的讀本。 二 & 根據詩句的意境，現代人閱讀的價值，歷代詩詞的代表性，和對青少年思想的啟發與陶冶，來精選最經典的名句，都是名句中的名句。 經典名句的摘選，包括詩、詞、曲和民歌、對聯；依詩意，包括寫情寫景，寫親情、友情、愛情和人生感懷、山水名勝、思鄉懷古等不同性質的好詩句。全書以名句為主體，皆註明年代作者、詩題詞牌和原詩詞全文，可供完整閱讀。 新撰賞析，以現代人的思想感情解說詩詞，力求深入淺出，精確有味，並把詩句活用，把詩意融入現代人的生活中，不泥古，無匠氣 全書是從名句切入，來快意賞析歷代詩詞的精采，玩味經典名句扣人心弦的詩情，與眾不同，老少咸宜。
清代詩話與宋詩宋調
宋人於唐詩之後，追求新變，致力自得。或學唐拓唐，或會通化成，或盡心創意造語，或標榜深遠精巧。於是在唐詩繁榮之後，發展出陌生而獨到之宋詩特色，蔚為「詩分唐宋」之文學事實。平議唐宋詩之爭，持文學語言新探清初宗唐詩話；強調新巧深遠，自成一家，以評價清初宗宋詩學、《甌北詩話》、《石洲詩話》、《昭昧詹言》，而唐宋詩之異同顯然可見，宋詩宋調之風格特色昭然若揭。日本京都學派有「唐宋變革」論、「宋代近世」說，以及「宋清千年一脈」論。持以觀桐城詩學、同光詩派、乃至於五四詩學、臺灣現代詩，一切文學大多「近宋詩，而遠唐詩」。本書後半，援引清初臺灣海洋詩賦、日本江戶時代之漢詩詩話，從傳播接受之視角作論證，要皆遠離唐詩唐音，而接近宋詩宋調之本色風格。
南宋詞境淺說
晚清光緒探花、近代詩詞名家俞陛雲 詩意筆法點評宋詞、不可不讀的國學經典 本書共收南宋詞三十七家、三百八十五首，基本涵蓋南宋時期的重要詞人、詞作。俞氏作為近代詩詞大家，本身具有精深的詞學造詣和鑒賞力，故選詞不落窠臼，堪稱獨具一格的宋詞佳作選本。書中對所選詞作不僅從曲調、格律、詞境等方面加以藝術箋釋，更兼鉤沉史跡感懷詞人，以極具詩意的筆法闡幽發微、“申其義而暢其趣”，可謂一本藝術鑒賞力極高的詞學專著。 推廣重點 晚清光緒探花、近代詩詞名家俞陛雲，用詩意筆法點評宋詞、不可不讀的國學經典。 共收南宋詞三十七家、三百八十五首，基本涵蓋南宋時期的重要詞人、詞作。 選詞不落窠臼，堪稱獨具一格的宋詞佳作選本。 不僅從曲調、格律、詞境等方面加以藝術箋釋，更兼鉤沉史跡感懷詞人，靈動有思，全面精到。 藝術鑒賞力極高的詞學專著。 與《北宋詞境淺說》共同推廣
江戸時代における『詩集伝』の受容に関する研究
這本論文可以說是日本江戶時代《詩經》學的通論，全書分八章，重點在二至六章，以學派為綱、各派的代表學者為目，闡述他們研究《詩經》的特色和方法。第二章論述新注學派藤原惺窩（1557-1619）、山崎闇齋（1618-1682）、中村惕齋（1629-1702），第三章論述古注學派的中井履軒（1732-1817），第四章論述古學派的山鹿素行（1622-1685）、伊藤仁齋、荻生徂徠（1666-1728），第五章論述考證學派的大田錦城（1765-1825），第六章論述陽明學派的中江藤樹（1608-1648），第七章總結以上各章的論點。
卿雲光華︰列朝帝王詩漫談
作為一筆不容小覷的文學遺產，列朝帝王詩為數不少，而以平常心閱讀者為數不多︰古代之頌揚、現代之輕蔑，其失一也。又有視帝王詩為史料者，卻未能回歸文學層面。本書以文學為經、以歷史為緯，討論的主題包括︰ 先秦帝王詩為何被稱為「代言體」？ 漢代帝王與楚歌關係如何？ 魏文帝〈燕歌行〉應該怎樣分段？ 梁武帝父子德行甚佳，為何好作豔詩？ 為甚麼說隋煬帝是文學復古的先驅？ 宋太祖怎樣評價李後主詩？ 元代諸帝的文學修養如何？ 怎麼判斷明惠帝流亡詩的真偽？ 希望讀者閱讀本書《卿雲光華︰列朝帝王詩漫談》Splendour of cloud: Informal discussion about emperors’ poetry後，能對列朝帝王詩的優劣有更客觀的認知。
草風樓詩詞集
《草風樓詩詞集》為作者繼《無益詩稿》後另一部古典詩詞創作集，收錄自一九九零年迄二零一七年作品，分上下編，上編選古近體詩一千二百餘首，不分卷，以編年為次，其內容率多詠懷感遇之作，然作者曾二度客韓，為交換教授，分別撰有〈雞龍煙雨〉暨〈臥龍風月〉，可察知其客旅情懷及韓國風光。千禧年後，兩岸交流轉密，往來頻繁，神州行腳之詩，記遊之作漸多。作者出生香港，兩岸三邊，交游廣博，詩友唱酬頗密，集中收錄，可略窺中港臺古典詩歌創作之特色風貌。尤其網上鴻雁，闔興乎來，活法口占，率由性情。民主創制，總統直選，槍擊貪腐，爭功諉過，十月圍城，政治擾攘之作，集中收錄甚詳，且具史筆。下編選詞二百餘首，分上下卷。上卷不編年，為少作，多作於大學時代，約民國六十三年前後，其思想內容，頗多豪壯語，風格亦粗獷，然可覘知當時之時代背景，社會現象，政治氛圍，教育理念及思想趨勢等。下卷編年，其內容則多偏於詠物抒懷。
中國詩學的關鍵流變：宋代「江西詩派」
中國詩學源遠流長，從詩經、楚辭之後，迭經變異，蔚成巨流。而居於此間關鍵之「中」流，激盪、轉折，以致匯集了前此唐詩淹雅宏富之成果，成就了古文運動後深思博通之大判斷者，惟雄踞於人文價值高峰之宋代詩學。作為宋詩代表的「江西詩派」，不僅是久踞宋代詩壇勢力龐大的文學社群，同時它特殊的社群觀念及創作型態，更是中國詩學流變的一段發展關鍵。本文試圖為此建構一套格式塔式的理解，以江西詩派為典型，環繞著唐宋詩之爭、宗派觀念、美學型態、藝術形式、文化影響，為宋詩與中國詩學這一課題，整合多源的研究成果，建立總體的詩學詮釋，得以為唐詩與宋詩之間的這一關鍵流變，重新建立起有機而動態的意義聯繫。這就是本文以「典範」觀念為骨架所建構的一套「江西詩派」的歷史解釋：1、「江西詩派」，是一個「典範」，是一整個宋代詩學的「觀念箱子」。2、這個「觀念箱子」的性質，是「符號美學」的。3、宋人以「心法」的方法意識，實踐這種「符號表現」的詩學。「心法」，是一種默會之學的認知架構。4、這個「觀念箱子」，源自於中唐「古文運動」以來的人文反思，總結了這場文化運動的文學成果。5、黃庭堅，是這個典範網絡的「示範性的成就」。山谷詩學由於能夠成功回應歷史條件，而成就了這個「觀念箱子」。6、呂本中「江西詩社宗派圖」給予典範賦名，典範因此成形。呂本中並透過「活法」、「悟入」之說，精鍊典範、廓清典範，使江西詩學成為文化社會共同參與之詩學網絡。使黃庭堅回應歷史挑戰的成果，得以釋放而為詩壇所共享。7、典範的賦名，同時也就是標題化、固著化的開始。此後，許多理論規範的增生、抽離與異化，便附益在「江西詩派」之名下展開了。8、這個轉變，最主要的便是：由於文本化，使得一些片面的理論法則，從典範整體中抽離了出來，形成「江西體」、「江西格」等特定風格體式的稱謂；以及江西典範由以黃庭堅為核心的輻射網絡，走向「宗杜」及「杜詩—山谷詩」的路線規定。9、江西詩派原本缺乏文學正典的學習，以致資書而腐，又由於過度偏嗜人文傳統及「指符—意符」取向，引來四靈的反撥，意圖以標舉晚唐以及以「參符」為中心的客觀描寫矯正之。10、無論是江西體的抽離，路線的限定、或四靈的反撥，都還不至於撼動典範的根本。直到嚴羽，以美感價值及客觀體製之學為詩歌本質，才真正構成了針對江西符號詩學的顛覆性。嚴羽打開典範的危機，但一時風氣尚未凝聚，尚未聚積革新的力量；直到江西殿軍方回，徹底以文本中心、體製風格律定了江西正統，這最後的詮釋權威，也鼎定了後人對「江西詩派」的認識，真正瓦解了山谷以來的符號詩學典範，決定了「江西詩派」的歷史定位。
遺民、疆界與現代性：漢詩的南方離散與抒情(1895-1945)
關注19世紀末至第二次中日戰爭時期中國境外的「南方」書寫 19世紀以降中國東南沿海華人移民海外已經蔚為風潮，乙未割臺、辛亥革命，以迄抗戰軍興更讓許多別有政治、文化懷抱的士子文人也參與了這一行列。他們漂泊離散，仕隱進退之間，寫作的境外漢詩，勾勒了繁複的文學播遷軌跡，亦辯證政治／文化遺民的精神處境。 從臺灣、廣東到香港；從新加坡、馬來半島到蘇門答臘，他們藉由文化、宗族和經濟的紐帶，將渺遠的唐山化為一處處在地的「現場」，竟然也形成無遠弗屆的疆域──一種安德森（Benedict Anderson）所不能想像的「想像的共同體」。這是地理空間意識的變異與重塑，也是漢詩的越界與生產。漢詩有著源遠流長的傳統，作為士人文化心靈的寄託與投射，漢詩因此成爲一代流亡知識分子銘刻歷史嬗變，見證家國離散，辯證現代性最重要的文學實踐。 《遺民、疆界與現代性：漢詩的南方離散與抒情（1895-1945）》是學者高嘉謙考察19世紀以降，面對世紀的新舊交替，殖民與西學衝擊，在中國南方、臺灣與南洋的詩人群體的離散際遇。從他們寫於境外的漢詩創作，探究一個政治／文化遺民的精神處境及漢詩文類的越界與現代性脈絡。 漢詩有著源遠流長的傳統，作為士人文化心靈的寄託與投射，漢詩因此成爲一代流亡知識分子銘刻歷史嬗變，見證家國離散的重要文學實踐。尤其經歷乙未、辛亥兩次政治鉅變，士紳百姓大規模遷徙，文化與文學的播遷軌跡尤其繁複，漢詩的流動與生產由此構成理解與辯證現代性最值得注意的文學形式。 漢詩的發展不僅僅侷限於中原國土疆界，從明清使臣、商賈的朝貢外交、貿易網絡，甚至更早的僧人、儒者的文化交流，促成中國邊境之外的漢字文化圈和漢字文化流動的區域──朝鮮半島、日本、琉球、越南、臺灣、新馬，都曾經有過漢詩蓬勃發展的生態。本書著眼於19世紀後期以降的文人跨洋出境，更大的意義是在「域外」或「境外」的位置上，突出一個漢詩寫作的意義和譜系。作者高嘉謙處理的時間跨度，始於一八九五年的乙未割臺事件，收束在日軍投降、二戰結束的一九四五年。前者從近代中國第一批遺民的誕生展開論述，後者以戰爭期間南來作家郁達夫的失蹤死亡，做為流寓詩學一個曖昧的結束或再生產。 此外，《遺民、疆界與現代性》關注的現代性面向，將放在時間和離散兩個部份。前者陳述了帝國覆滅、國體肇新，殖民體驗、都市化和文化與語言變革等等鉅變，將中國及東亞周邊導入現代化的線性時間。除了時間感，本書強調的現代性視域，另指向空間地理變異的體驗。 本書勾勒的脈絡，在於提出從中國境內到境外，一批傳統教養的士人階層，在紛亂時局內的離散際遇，以及透過漢詩展現的主體經驗。本書將透過遺民、離散、境外等關鍵的幾個概念範疇，去開展二十世紀漢詩寫作呈顯的現代性的種種可能。第一章講述晚清以降，士人投入古典詩學的寫作與論述。第二章從甲申、乙未與辛亥，遺民應世進退的三個歷史時刻切入，討論遺民與詩處理時間的形式。第三章清楚描述一個區域文學的可能規模，清理流寓類型與離散概念。第四章試圖論述臺灣漢詩譜系與遺民詩學的結構性起源：棄與地方意識的影響。第五章討論陳伯陶、《宋臺秋唱》與香港遺民地景，重新反思遺民身份的「發明」和「自我確認」，同時揭示民初香港離散詩學的重要特徵，殖民地裡想像與重申的遺民空間。第六章論述了康有為的南洋憂患。第七章敘述文人邱菽園的文人品味及文化資本積累而成的文學空間，最大的意義在於建構了一個中國、臺灣、香港與南洋區域之間的漢詩人交遊的網絡。第八章是從南來文學的場景，描述文化遺民面對的現實飄零與時空錯置。總結前面幾章的討論，提出文學現場的觀察。漢詩寫作、境外遷徙、遺民認同，三者構成的意義，連結到一個二十世紀漢文學播遷的區域客觀現實，補強了文學史看不見的「現場」。
中學生必讀的中國古典文學-詞(唐~北宋)【全彩圖文版】
《中學生必讀的中國古典文學》叢書是寫給青少年的讀物，分為《詩》、《詞》和《曲》，分別以唐詩、宋詞和元曲為主體，精選歷代詩詞曲作各100首彙集而成，引導中學生理解和感悟中國古典詩歌的意境，並激發中學生的學習與興趣，增強文學知識與哲理、提高寫作能力與技巧。 & 每篇內容設計如下： 【原文】《詞》兩冊共選出最經典的古詞100首。 【作者】深入淺出地描述作者創作的背景故事。 【注釋】難字與難詞的意義解釋，提昇閱讀力。 【名句】選出原作精華的句子與主旨，點出重點寓意。 【鑑賞】解讀原文故事的歷史背景與意義，讓讀者體會古文意境與想像，得到不同的成長與啟發。 【今譯】將深奧的文章內涵和寓意白話語譯，有助於讀者對內容的理解與記憶。 本書特色 1.挑選的詩詞平易近人，貼近中學生的生活經驗，可在成長的過程中獲得啟發。 2.書中鑑賞部分能提綱挈領，深入淺出地引領孩子進入古典詩詞的殿堂，增進閱讀能力的課外讀物。 3.所選畫作皆源於國際少年藝術大展的作品，是一套具有質感且賞心悅目的叢書，值得閱讀、更值得珍藏。
中學生必讀的中國古典文學-詞(南宋~明清 )【全彩圖文版】
《中學生必讀的中國古典文學》叢書是寫給青少年的讀物，分為《詩》、《詞》和《曲》，分別以唐詩、宋詞和元曲為主體，精選歷代詩詞曲作各100首彙集而成，引導中學生理解和感悟中國古典詩歌的意境，並激發中學生的學習與興趣，增強文學知識與哲理、提高寫作能力與技巧。 每篇內容設計如下： 【原文】《詞》兩冊共選出最經典的古詞100首。 【作者】深入淺出地描述作者創作的背景故事。 【注釋】難字與難詞的意義解釋，提昇閱讀力。 【名句】選出原作精華的句子與主旨，點出重點寓意。 【鑑賞】解讀原文故事的歷史背景與意義，讓讀者體會古文意境與想像，得到不同的成長與啟發。 【今譯】將深奧的文章內涵和寓意白話語譯，有助於讀者對內容的理解與記憶。 本書特色 1.挑選的詩詞平易近人，貼近中學生的生活經驗，可在成長的過程中獲得啟發。 2.書中鑑賞部分能提綱挈領，深入淺出地引領孩子進入古典詩詞的殿堂，增進閱讀能力的課外讀物。 3.所選畫作皆源於國際少年藝術大展的作品，是一套具有質感且賞心悅目的叢書，值得閱讀、更值得珍藏。
人言詞話
這六十位詞人，自張志和至納蘭性德，橫跨唐、宋、金、元、明、清數朝，有些是眾所周知的文豪，有些名氣不揚，但作品卻各領風騷，實不容小覷，筆者就所熟知者加以介紹，以詞言詞，略敘賞析心得。 & 唐詩式微，宋詞代之而起，各領風騷數百年。作者自幼嗜愛詩詞，對宋詞一千三百三十餘家、一萬九千餘篇詞作，歴時七十餘載，幾經披閱，屢加揣摩，深覺箇中興味無窮，華麗粲然。尤其當中若干詞人，思緒纖柔、意境宏闊、遣詞典雅、敘情雋逸，讀之神恬腦暢、感慨良多。特選其中六十位名家，簡介其生平履歴，採摘其精髓佳句，略敘淺見，獻曝於高明，藉能共同析賞中國優美古典文學之奥妙。 & 本書特色 & ★作者繼《人言詩話》之後的另一心力奉獻。 ★收錄六十位歷代著名詞人，自張志和至納蘭性德，橫跨唐、宋、金、元、明、清數個朝代，作品各領風騷，精采令人回味。
給孩子的詩詞
《給孩子的詩詞》是當今中國古典詩詞影響最大、絕無僅有的葉嘉瑩女史的心血之作。中國古典詩詞中蓄積了古代偉大之詩人和詞人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養。中國傳統一直有「詩教」之說，葉嘉瑩親自編選，將自己心目中最適合孩子閱讀的興趣和能力的中國古詩詞結集成冊。 & 《給孩子的詩詞》共收錄作品218首，不同風格的177首中國古代經典詩作、41首經典詞作，以古典詩詞中所蘊含的一種感發生命，帶給孩子感動和召喚，提升孩子的心靈品質，培養他們成長為有感覺、有感情、有修養的人。 & 《給孩子的詩詞》重繪中國古典詩詞版圖，確立經典標準。作家、篇目、版本的擇選，都體現編者一以貫之、別具慧眼的文學理念與美學目光。以「要適合孩子閱讀的興趣和能力」為唯一標準，嚴格精心編選。 & 《給孩子的詩詞》因編者葉嘉瑩的眼光，這部選本以其品質的優秀和獨到，會給孩子留下一部傳世經典。
相思千里：古典情詩中的美麗與哀愁
玩味古典文學中的雋永感觸 解讀優美情詩中的詩與愛情 這是你與古典情詩之間最短，也最美的距離…… & 情難解，詩亙古，愛情是人類永恆的課題，不分古今，超越國界。打從詩三百、兩漢樂府以來，中國文學即不斷鋪敘著愛情故事，美麗而哀愁。 本書作者李瑞騰歷任臺灣文學館館長、中央大學中文系系主任、文學院院長等，不論在古典或現代文學的領域皆具豐厚的學養，他在書中深入中國古典詩傳統，解讀詩歌與愛情，除〈導言〉洋洋灑灑總論古典情詩外，全書再分兩輯，共十八篇，從文類、主題、詩人等不同角度命題切入，首篇談《詩經‧國風》的愛情表現，以「一日不見，如三秋兮」為題，之後再寫兩漢樂府詩中的愛情，繼而分析了定型的閨怨情詩〈自君之出矣〉，並討論了「鴛鴦」、寄衣情境、望夫石、息夫人故事、葉上題詩、商人婦等。不但替作品做了仔細詮解，引詩之後還加上艱難字詞的簡單注釋。除了細讀詩作，作者也詳閱詩人的傳記資料，輯二各篇中的動人故事因之描寫得更是歷歷在目，他以詩句為主標，副題則清楚呈現探討對象，如〈韋莊哭姬的哀痛之情〉、〈梅堯臣對髮妻的深情〉、〈陸游詩中所表現的愛之痛苦〉、〈吳偉業寫卞玉京〉、〈黃仲則對年少一段戀情的追憶〉等。 透過對這些古典愛情詩的賞讀，希望讓讀者或有心研究者能探觸社會文化背景，認識古詩之美、古代社會之男女關係、古代文人的愛情經驗等，也藉此了解一種狀況或情境下多種文本的不同寫法。 全書用詩來談情說愛，流暢動人的敘述，夾敘夾議，篇篇直探詩心與心之所愛，值得細讀品嚐。 本書特色 ★以流暢淺白的語句，敘說中國各時代古典情詩的奧妙。 ★兼採歷代詩人情詩佳句，深入解析詩人的詩心與愛情。
詩與詩學
六片七片八九片，飛入梅花都不見----學詩 愛好由來落筆難，一詩千改始心安----改詩 文章最忌隨人後，自成一家始逼真----獨創 秦時明月漢時關，萬里長征人未還----欣賞 等閒識得東風面，萬紫千紅總是春----風格 & 詩，是一門歷史悠久的藝術，除了表達作者的思想和情感，也反映社會文化、富於想像。詩常透過特定的形象和技巧，讓字詞除了表面意義之外，富含另一層意義，或與讀詩的人喚起情感共鳴。 & 前人論詩，基於撰寫工夫與體會；今人言詩，則出於理論與方法。 & 本書作者細就文言文的古典詩的寫法，共五十三篇，計分學詩、詩體、格律、鑒賞、內涵、作法、意趣等七大類。其下再就該類細分出寫法，並輔以相關古典詩為例，期使為古典詩建立有架構、有系統的詩學理論。 & 於是，讀懂詩、了解寫法及意趣，你也可以據以模擬撰寫，成為一個詩人。 & 詩，是一門歷史悠久的藝術，除了表達作者的思想和情感，也反映社會文化、富於想像。詩常透過特定的形象和技巧，讓字詞除了表面意義之外，富含另一層意義，或與讀詩的人喚起情感共鳴。 & 前人論詩，基於撰寫工夫與體會；今人言詩，則出於理論與方法。 & 本書作者細就文言文的古典詩的寫法，共五十三篇，計分學詩、詩體、格律、鑒賞、內涵、作法、意趣等七大類。其下再就該類細分出寫法，並輔以相關古典詩為例，期使為古典詩建立有架構、有系統的詩學理論。 & 於是，讀懂詩、了解寫法及意趣，你也可以據以模擬撰寫，成為一個詩人。
穿越千年，讀懂詩人的心：品味古典詩歌
穿越千年，在時光長河遇見詩人，與詩人共品味、共吟唱．．．．． & 春天百花綻放，桃花笑得嫵媚，惝恍迷離，遙想詩人風采； 夏天聞蟬輕唱，蜂蝶飛舞，薰風習習，拂過多少青春臉龐； 秋天寒山寺鐘聲，餘音盪漾，撥動遊人心弦尋跡探訪； 冬天把酒問青天，美酒香醇，起舞弄清影，增添雅興。 輕靈曼妙，穿越千年，來到時光的長河， 忘問明月幾時有，盡情共品古詩溢彩流光的神韻．．．．． 本書共選錄九十三首膾炙人口的古典詩歌，運用連點成線的方式，從心理、意識、社會等方面思考，以主題為詩歌線索，概分為：感物抒懷、時間省思、大地遊蹤、人生多彩、時令風習五大主題；各個主題下又細分類別，從花草樹木、鳥獸昆蟲、四季氣候、天象時辰，到江山勝跡、城鄉風情、悲歡人生，以及領悟事領、四時節日、一般習俗。
葉嘉瑩作品集典藏版(共19冊)
葉嘉瑩是當代講授詩詞最富盛名、影響力最為深廣的國寶級學者。&這位中國古典文學專家，以其生動優美的語彙和獨特細膩的興發感受，跨越時空的阻隔，去體味挖掘詩人詞人複雜敏感的內心世界。葉嘉瑩將詩詞之美融會通達，信手拈來，深藏文采背後的人情義理剎時浮現。看她一一細述名家的背景、傳承，巧妙揉合個別際遇、情性、技巧，讓讀者體會作品中的意蘊興託。聽她娓娓道來詩詞深意，首首興味盎然，彷彿與歷代名家交遊，不僅瞭解文采之美，更可體會詩人們如何將才情與稟賦融入詩句，交織出中國文人獨特的生命情調。譬如：陶淵明不為五斗米折腰的高潔、李白如天仙降世的狂放、杜甫懷憂生靈的剴切、蘇東坡超脫官場的豪情……。而詞是最富意象的，最易喚起比興之聯想。中國的詞幾經轉變，形成不同的美感，大都與不幸的環境有著密切關係。葉嘉瑩感性、象喻式的引導詞之欣賞，觸發讀者會心感受。例如：李後主國破家亡，他的詞有了進步；蘇東坡九死一生被貶到黃州、儋州，詩詞文章都有了進步；辛棄疾也因為南宋的衰敗挫折，才有了詞的成就 。這些深刻動人的好詞，都是歷經磨難淬練而成的，所謂「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句變工」大概就是這個道理。通過葉嘉瑩教授的提點，還原了天寬地闊的心靈的深度，幫助現代讀者從中汲取安身立命的活水養分。雖然葉先生半生艱苦，在生活重擔以及接踵而來的苦難中，是這些平日讀誦與熱愛的詩詞，給予她安慰、支持她走過憂患的。這些如煙往事，和顧隨先生的教誨、期許一直深植心中，對於葉嘉瑩的教學、研究和創作影響深遠，雖已高齡九十，仍然以此惕勵，希望在文化傳承的長流中，讓更多人了解、欣賞與體會中國詩詞的美好和深遠意境。這是她受用一生的智慧。《葉嘉瑩作品集》典藏版& 附有精美書盒1迦陵說詩講稿本書是葉嘉瑩先生融會古今中外文藝理論之精華，對中國古典詩歌的全新解讀，新穎而不偏頗，深刻而不深奧。作者深入淺出的講解，對中國古典詩歌做出了清晰透徹的闡釋，並將中西方文藝理論講解的深入淺出平易近人。2迦陵論詩叢稿本書收錄葉嘉瑩從主觀到客觀、從感性到知性、從欣賞到理論、從為己到為人的過程中的多篇論著，讀者透過此書能了解作者的研讀態度與寫作方式的轉變過程。3漢魏六朝詩講錄本書是對漢魏六朝時期代表性詩人及其作品的鑑賞評點，葉嘉瑩先生從具體的個體詩人入手，以深入淺出的講解評析，闡述了歷史背景、社會現狀和詩人的身份地位、品性才情對其作品的深刻影響，展示了整個漢魏六朝時期文學的整體風貌。4阮籍詠懷詩講錄阮籍是中國文學史上繼建安文學之後正始文學時代的詩人。當時正處於魏晉之交，社會上的文士外表看來放蕩不羈，而內心深處卻懷有許多悲愴和痛苦。阮籍的詩寄託幽微，蘊藉深厚，把零亂的悲苦的內心感情用詩文表現出來，這是一個亂世詩人的悲苦心聲。5陶淵明飲酒及擬古詩講錄陶淵明親見東晉的滅亡，身處這樣的亂世，如何能夠持守住內心之中的一份平安，這是詩人終其一生努力的目標。葉嘉瑩先生講解陶淵明的飲酒詩和擬古詩，從詩的風格剖析陶淵明感情中的孤獨與悲愴，讓讀者循著低迴宛轉的情思、意念的流動，走入詩人的內心世界。6葉嘉瑩說初盛唐詩葉嘉瑩結合人物的生平和當時的歷史，對作品加以深刻剖析，講來入木三分，讓大家在領略詩歌的優雅與雋美的同時，更能體會作者獨到的用心。7葉嘉瑩說中晚唐詩本書融會了作者古今中外文藝理論之精華，對中晚唐時期的重要詩人，如韋應物、柳宗元、劉禹錫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、杜牧等人，透過品評其詩作、細說人生，帶領讀者深切地剖析了詩人及其詩作。8葉嘉瑩說杜甫詩在唐朝詩歌的歷史演進中，杜甫是一位集大成的人物。葉嘉瑩先生結合杜甫的生平，融入自己對於詩歌感發生命的理解，深入講解杜甫具有代表性的作品。9杜甫秋興八首集說葉嘉瑩先生以〈秋興八首〉為例，展現了杜甫詩歌之集大成的成就，可以作為現代詩人之借鑒。並且選輯了不同之版本，考訂異同。將古典與現代結合，希望對新詩創作和學術研究都能有所助益。10迦陵說詞講稿葉嘉瑩對於中國詩詞之美融會於一心，信手拈來，將蘊藏在作品之內的人情義理、故事典故，自然生動地傳達出來，也因作者的即興發揮、興發感動，體現出詩詞中生生不已的生命力。11名篇詞例選說本書收錄葉嘉瑩對歷代著名詞人及其詞作的賞析，從詞人的性格背景、句法語法、意象風格等引入，細緻的解析引導，使讀者彷彿得見詞人身處的環境與當時的情緒；了解一首詞的組成元素，進而認識詞的細緻之美。12唐宋詞十七講詞所表現的是比詩更為深遠幽微的境界，那種語盡而意不盡的餘韻，需要細細吟味方能有所體會。葉嘉瑩結合詞人的生平經歷、性格學養，闡述剖析作品中深微幽隱的情意。13唐宋詞名家論稿本書分別論述了溫庭筠、韋莊、歐陽修、晏幾道、蘇軾、秦觀、周邦彥、陸游、辛棄疾等十六位名家的詞作，可視為唐宋詞的發展簡史，也是葉嘉瑩論詞之作中論說最具系統、探討最為深入的一本書。14我的詩詞道路葉嘉瑩對於詩詞的熱情，使她的講授極富感染力，透過自己對於詩詞的體悟，帶領大家進入中國古典詩詞的世界。詩詞灌溉了她的生命，她更以熱情傳達古詩詞的魅力，處處閃耀智慧的光采。15迦陵雜文集本書匯集作者多年來所寫的各類散文，這些隨筆記錄在字裡行間，流露出真摯情感和精神樣貌。本書從尋根之旅回溯探源，印證葉先生對於古典詩詞之深刻體會，感受其生活交遊、為人治學的生命情懷。16迦陵詩詞稿本書是葉嘉瑩先生詩詞創作的完整結集，也是她一生飽經憂患的真實記錄。雖然人生坎坷，葉先生藉由詩詞的意蘊與詩情的馳騁想像，將飄蓬的際遇和人生的感悟內化昇華。17中國古典詩歌的美感特質與吟誦葉嘉瑩自幼啟蒙開始接觸中國詩詞，不只被詩詞中的興發感動所吸引，也透過吟誦傳達出聲音的美感，她不僅讀詩寫詩也吟詩，書中賞析詩作也教授聲律平仄，傳達出聲韻的美感與特質。18迦陵學詩筆記（上冊詩學）本書是葉嘉瑩聆聽顧隨先生的詩詞講課的記錄。顧隨先生對於詩歌具有敏銳的感受力與深刻的洞見，不僅是授業解惑的老師，對於葉嘉瑩人生學問的影響亦極為深遠，書中融會通達的解析，文字淺白意寓深刻。19迦陵學詩筆記（下冊詞曲）本書是葉嘉瑩四○年代聆聽顧隨先生詩詞講課的記錄。羨季先生會通詩經以降之千年韻文，細說詞曲一如說詩，夾敘夾議，風格靈動，不僅是授業的人師，更是解惑傳道的經師，讀者可自其睿智的說詞說曲中得到極大的啓發。
人言詩話：賞析古代中國六十位詩人
★涵蓋各朝代表詩人及其特色作品，一窺歷代詩人生平與著作。很多人都知道中國古代出了許多詩人，但是知名的除了李白、杜甫、白居易等人之外，尚有代表性的詩人，卻未盡瞭解。本書以詩人為主，從最早的屈原、宋玉開始，介紹漢、晉、五代、隋、唐、宋各朝的代表詩人及其作品特出之處，分別將各詩人的生平作品的特質，作極扼要之重點敘述，讀者可以一窺歷代詩人之代表作，從本書中一覽無遺。從秦漢以迄隋唐，詩人何止千數，筆者將往昔所欣賞、所熟知的詩人挑出六十位，按其生年先後，逐一介紹給讀者，讓我們共同來分享其詩趣巧思、生活遭遇；那些詩人就是： 屈原、宋玉、蘇武李陵、蔡文姬、王粲、曹植、阮籍、張華、左思、陸機、陶潛、謝靈運、鮑照、杜審言、沈約、謝眺、庾信、薛道衡、楊廣、王績、駱賓王、盧照鄰、蘇味道、王勃、楊炯、沈佺期、陳子昂、宋之問、孟浩然、李頎、綦毋潛、丘為、王昌齡、祖詠、高適、王維、崔顥、李白、儲光羲、劉長卿、杜甫、岑參、韋應物、孟郊、韓愈、白居易、劉禹錫、柳宗元、元稹、賈島、李賀、盧仝、杜牧、李商隱、皮日休、杜荀鶴、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅。
楚辭故事
登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。《楚辭》風格華美浪漫，內容充滿了宗教色彩以及神話傳說，透過詩人細膩的筆觸，讓楚辭成為中國歷史上一大鉅著。本書特色《楚辭》為南方文學的代表。是戰國末葉至西漢初期流行於楚地詩歌集。劉向編輯成集，共16卷。本書作者為精研楚辭的學者，將其研究多年的心得結合楚辭的內容和屈原的事蹟融會貫通，梳理分類，以簡白的散文之筆描述屈原浪漫、激越的情感。作者並進一步發現屈原對諸多歷史問題的看法，比如鯀之被殺，並非因為治理洪水失敗，而是因為他心直口快，毫無掩飾地表達了對最高統治者的不滿，犯了政治鬥爭中大忌。類此等等，讀者不但能於此書中看見屈原對歷史問題的看法，也於簡白文字中輕鬆理解《楚辭》精神與要理。
好詩：從先秦到明清，回到初相遇的一刻
《慢讀 唐詩》、《慢讀 宋詞》等暢銷書作家琹涵，繼廣受歡迎的《好詞》之後，讀者殷切期待的《好詩》也出版了。以現代語言成功詮釋從先秦到明清，近五十首精選歷代好詩，令人著迷。想念時讀詩，怦然時讀詞；希望每首好詩詞，都能陪你到永遠。跟著琹涵老師一起穿梭時代，從日常生活中，慢慢讀懂古典詩詞吧！◎穿越先秦到明清，領略歷代詩作之美。最早的詩出現在西元前六世紀的《詩經》，而後有屈原、宋玉等人寫的《楚辭》。漢代時，有五言詩及樂府詩出現。到了初唐，則確立了五言近體詩和七言近體詩的形式，從此保存下來，與不受格律限制的古體詩並列。明清兩代，依然有文人寫詩填詞，不僅各具特色，也有可觀之處。作者琹涵以溫柔真摯的字語入文，引領讀者彷彿穿越時空，走入歷代好詩的世界。一篇篇情真意切的散文，將先秦時代的《詩經》，到唐代的王維、李白，宋代的歐陽修、蘇軾，明代的唐寅，清代的蒲松齡、龔自珍等人的詩作，與我們的日常生活境遇相應證，讓古典好詩成為現代人的心靈知己。◎親近經典，讓心靈得到安寧及力量。現實生活有酸甜苦辣各種滋味；人生的境遇，更是平順的少，拂逆的多。我們要如何看待呢？不妨到古典詩中尋求安慰。這些精鍊的文字，優美而深刻，能夠安撫受創的心。歷代詩人大多遭逢不遇，他們的淚更多、苦更深、傷更痛，卻回贈給世界美麗的詩篇。在那一再反覆的吟誦詩句裡，讓人淡忘了一己的不幸，也讓心終於平靜下來，無有怨尤，而能勇敢奮發。◎琹涵老師說「好詩」。詩和詞都是我所鍾愛的。或許，我更偏愛詩一些。因為它寬闊自然，更為坦蕩、大器。而且，它的篇幅更為精鍊短小，在咫尺之間而有無限遼闊的風景，這是最令我著迷的所在。經典詩詞，的確是歷久而彌新，加以人生閱歷的增加，更能領會其間幽微的心事，多麼扣人心弦。◎吟賞一百六十首古典詩。全書精選數篇《詩經》中的佳作，以及南朝的謝靈運、鮑照，唐代的孟浩然、王昌齡、王維、李白、李端、劉禹錫、白居易、李商隱、崔塗、杜秋娘、劉方平、劉□虛，宋代的歐陽修、蘇軾、楊萬里、朱熹、辛棄疾、曹豳，明代的高啟、唐寅，清代的龔鼎孳、吳嘉紀、朱彝尊、王士禛、蒲松齡、林以寧、王夫之、厲鶚、龔自珍、季淑蘭等三十多位文人名士，近五十首詩作，與現實生活對話，抒解你我心中的歡喜與憂傷。每位詩人的介紹中，亦延伸推薦三至四首詩作，全書共有近一百六十首古典好詩，供讀者吟賞。◎好詩欣賞：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。－－《詩經．秦風》〈蒹葭三章其一〉或許世事就是這般，我們今生所追求的夢想，有一部分實現了，更多的，卻是失落。紅顆珍珠誠可愛，白鬚太守亦何癡？十年結子知誰在？自向庭中種荔枝。－－唐．白居易〈種荔枝〉想來，白居易也是喜歡荔枝的。留下了這麼可愛的詩，大有「前人種樹，後人乘涼」的深意，這種「功成不居」的情懷，尤其令人感動。百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。－－宋．歐陽修〈畫眉鳥〉如果，連畫眉鳥都渴望自由自在的歡唱，那麼人呢？想必不會希望只是傀儡，但願他有自由的意志，可以選擇、決定、負責。兩船相望隔菱茭，一笑低頭眼暗拋。他日人知與郎遇，片言誰信不曾交？－－清．蒲松齡〈採蓮曲〉要疼惜自己，自求多福，努力讓自己變得比較好，擁有一個可以期待的美麗明天。
看甄嬛學詩詞：六十六首詩詞出戲入戲
一片冰心在玉壺、嬛嬛一裊楚宮腰、逆風如解意，容易莫摧殘、願得一心人，白頭不相離……這些在《後宮甄嬛傳》裡膾炙人口的經典名句，出自誰的筆下？又有什麼特殊的含意嗎？《後宮甄嬛傳》裡大量引用詩經、唐詩、宋詞跟元曲，經典臺詞和古典詩詞都在戲迷間引發熱烈討論，但，你不知道的是，這些古典詩詞，在戲劇中竟也暗藏著深遠的寓意！例如甄嬛在倚梅園許願時所說的「願得一心人，白頭不相離」，其實是來自卓文君的〈白頭吟〉，當初寫下時是因為卓文君夫君司馬相如想要納妾，心灰意冷所著，對照甄嬛之後的感情經歷，有種命運弄人之感。而用「十年生死兩茫茫」敘述思念已逝純元皇后之情的雍正皇帝，意外地跟原詞作者蘇軾，一樣都難忘正妻，卻同時娶了「姊妹」為妻，並且都一邊思念著元配，卻仍舊多情。這些在戲劇中沒有直接點出，但原詩詞與《後宮甄嬛傳》在戲裡戲外相互呼應的涵義，都在本書裡精闢剖析，讓我們在欣賞戲劇的同時，也能輕鬆了解古典文學之美。
葉嘉瑩說漢魏六朝詩套書(共3冊)
漢魏六朝詩講錄本書是對漢魏六朝時期代表性詩人及其作品的鑑賞評點，葉嘉瑩先生從具體的個體詩人入手，以深入淺出的講解評析，闡述了歷史背景、社會現狀和詩人的身份地位、品性才情對其作品的深刻影響，並展示了整個漢魏六朝時期文學的整體風貌，以及這個時期的詩歌在中國文學史上的地位和承先啟後的過渡作用。阮籍詠懷詩講錄阮籍是中國文學史上繼建安文學之後正始文學時代的詩人。當時正處於魏晉之交，社會上的文士外表看來放蕩不羈、不守禮法，而內心深處卻懷有許多悲愴和痛苦。阮籍的詩寄託幽微，蘊藉深厚，在痛苦無人可訴的時候，把零亂的悲苦的內心感情用詩表現出來，這是一個亂世詩人的悲苦心聲。葉嘉瑩先生幼年學習古典詩詞，對於中國古典詩詞及中西文藝理論涉獵頗深。這位中國古典文學專家，以其生動優美的語彙和獨特細膩的興發感受，跨越時空阻隔，去體味挖掘詩人複雜而敏感的內心世界，帶領現代讀者與古代詩人做了一次次的心靈發現之旅。陶淵明飲酒及擬古詩講錄陶淵明生逢歷史上充滿了戰亂與災荒的黑暗時代，親見東晉的滅亡。身處這樣的亂世，如何能夠持守住內心之中的一份平安，這也是詩人終其一生努力的目標。書中葉嘉瑩先生講解陶淵明的飲酒詩和擬古詩，解讀並深入詩人之內心，從詩的風格剖析陶淵明感情中的、孤獨、悲愴，讓讀者循著低迴宛轉的情思意念的流動，走入詩人的內心世界。葉嘉瑩教授，這位中西公認的當代講授詩詞最富盛名，成就最高、影響力最廣的國寶級學者。她將詩詞之美融會通達，信手拈來，深藏詩詞文采背後的人情與哲理剎時浮現。她一一細訴名家的背景、傳承，巧妙揉合個別際遇、情性、技巧，讓讀者學會發掘、體會其作品的意境寄託。聽她娓娓道來詩詞深意，首首興味盎然，彷彿與歷代名家交遊，不僅瞭解文采之美，更可體會詩人們如何將才情與秉賦融入詞句，織出中國文人的獨特生命情調。譬如陶淵明不為五斗米折腰的高潔、李白如天仙降世的狂放、杜甫懷憂生靈的剴切、蘇東坡超脫官場的豪情……，無不真實又貼近。通過葉嘉瑩教授的提點，還原了古人的天寬地闊與心靈的深度，幫助現代讀者照見自己的生命起伏，從中汲取安身立命的活水養分，這是受用一生的智慧。
