故事雲．『中國精怪』經典大閱讀
「故事雲．經典大閱讀」系列：經典就像任你隨手擷取的雲端故事寶庫。一起從故事親近經典，用經典認識世界！哪些故事最經典，一生一定要讀過一次？哪些故事是原型，發展出眾多的變形故事？哪些故事最耐讀，千百年後讀來仍趣味盎然？◆所謂「物久則靈，器久則精。」異常的現象或存在則稱為「怪」。精怪世界就是人的世界，是映照人性的奇幻傳說！◎清朝時有個人半夜聽到他家的貓和鄰居家的貓居然開口說話，驚駭不已，隔天他把家裡的貓捉起來打算殺死，沒想到貓卻振振有詞地說服了他：「如果我真的是妖怪，您能這麼輕易就捉住我嗎？如果我不是妖怪，卻無辜被您殺害，死後一定會化為厲鬼來報仇，到那時候您還能夠再殺我了嗎？而且我曾經為您捕捉老鼠，也算對您盡了微薄的力量，對您有功勞卻被您殺害，恐怕是件不祥之事吧？」……〈會講話的貓〉，出自《耳食錄》◎明朝有個人家裡養了隻溫馴的白狗，有一天他要到遠方做生意，沒想到他離家以後，白狗也跟著不見了。過了兩三天以後，他突然回來了，跟妻子說自己半路上遇到強盜，財物都被搶光了，還好撿回一條命。就這樣過了一年，某天又有個和他外表、身形一模一樣的人回到家裡，兩個人都說自己才是真的……〈真假丈夫〉，出自：《庚巳編》◎東都洛陽城有座雄偉奇特的古宅院，住在那裡的人常常無緣無故暴斃身亡，監察御史盧虔不懼鬼怪，買下這座古宅，半夜的時候，聽到有人來敲門說：「柳將軍派遣我送一封書信給盧侍御。」過沒多久，他們看到一個巨大的鬼站立在庭院裡，身形有幾百尺高，手上拿著一個大葫蘆……〈占據古宅的柳將軍〉，出自《宣室志》◎唐朝有個叫李約的人有天連夜趕路送信，他靠在樹下休息時，遇到一名滿頭白髮、拄著拐杖的駝背老人，老人再三要求李約背著他一起趕路，到了天色漸亮時，卻又要求李約趕快把他放下來，李約不理他，忽然覺得背上變輕了，有個物品墜落到地上……〈求人背負的棺材板〉，出自《三水小牘》◆在中國傳統文學與民間傳說中，精怪故事佔有重要地位。古人認為飛禽走獸、家禽家畜、草木花卉、水族鱗蟲，乃至於門戶器物，只要存在足夠長的時間，便能修煉成精。這些精怪得道後，能夠變化形態、幻化人形，甚至擁有智慧與情感。早期的精怪故事多以作祟害人或嚇人為題材，它們被視為必須消滅的異類。直到明清的故事中，精怪的形象逐漸變得擬人化與多元，不再只是恐怖的存在，反而有可愛的一面，甚至情操高尚，懂得報恩。本書將精怪故事依照類型分為三大類：動物化精怪、植物化精怪與物品化精怪，其中動物精怪的故事最為豐富。這些精怪傳說，往往是人類欲望、善惡、恐懼與渴望的映射。透過人類與精怪之間的相遇、相愛或對抗的情節，這類故事展現了人類對自然萬物的敬畏與想像，而精怪妖魅與人類的對比，不只探討了人性的深度與多樣，也反映出中華民族的文化與思想內涵。此外，道教的修煉思想與佛教的因果報應觀念，也深刻影響了精怪故事的發展。佛教強調的戒殺護生與因果報應，道教對於修煉得道與成仙的追求，使得許多精怪故事蘊含著道德教訓與哲學意涵。例如《西遊記》中的妖怪，常是因修煉得道或掌握法術而具備變化之能。◆「故事雲．中國經典大閱讀」計畫特色：◎從古典文學中選取具原創性、藝術性，有「原型」特質的代表性篇章◎透過親切有趣的白話語言，輕鬆閱讀故事◎蒐羅與故事相關的原典與出處簡介，認識古典中國文學最好的入門◆■【故事雲．中國經典大閱讀】計畫：經典中國神話（2024.06出版）、經典中國童話（2024.07出版）經典中國鬼話（2024.11出版）、經典中國傳奇（2024.12出版）經典中國精怪（2025.06出版）、經典中國公案（2025.08出版）
當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異「有意思的聊齋」：鬼狐妖卷組合套書（三冊）：《鬼卷》、《狐卷》、《妖卷》
本套書組合含：「有意思的聊齋」當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異--《鬼卷》、《狐卷》、《妖卷》聊齋志異，中式魔幻現實故事！妖鬼不嚇人，人心才難懂。華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說，分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。始終考不上科舉的蒲松齡，在西舖畢家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。但《聊齋》不只是經典名著，它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀察劇」，妖鬼不嚇人，人心才難懂。鬼狐妖都來了：用聊齋打開現代人的內心劇場◆做聊齋鬼比做人好：為什麼當了鬼，人生才真的開始？人鬼戀、報恩鬼、考試鬼，鬼場現形！◆狐狸精不是壞女人：看見女力、慾望與愛的主導權，為什麼她們的愛，更自由、更坦蕩？◆妖怪比人還講義氣：當友情遇上異種生命，那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪！當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異，共計五卷。將聊齋志異的491篇故事，精選120個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。《鬼卷》解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事；《狐卷》展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象；《妖卷》剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫；《神卷》塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷；《人卷》描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。【本套書特色】1.打破以往閱讀方式，從鬼、狐、妖、神、人五大主題，全新的角度解讀聊齋志異。2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家，專注研究聊齋四十餘年，選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。3.特別收錄：蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖；及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。專業推薦：郝譽翔（台北教育大學語文與創作學系教授）蔡造珉（真理大學台灣文學系副教授）《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—鬼卷》「鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛」。鬼魂的遭遇，鬼魂的追求，鬼魂的倫理難題，「鬼生」就是人生。人生解決不了的問題，鬼都能圓滿解決《聊齋》鬼故事雖有恐怖可怕、鬼氣森森的一面，更有美麗清新、奇幻妙絕的一面。而且比人間故事更有趣、更好玩、更機智、更有深刻的內涵。《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—狐卷》一代美學宗師朱光潛教授曾說：「我在讀了《聊齋》之後，就很難免地愛上了那些夜半美女。」狐狸精是中國小說慣用的題材。傳統觀念認為，狐是妖獸，是狡猾的動物，狐狸精化為美女蠱惑男子，吸人精氣，采陽補陰。《聊齋》徹底顛覆了狐狸精的傳統寫法，塑造了多彩多姿的狐狸精形象，描繪出美麗迷人、智謀超群的狐狸精美女群像，以及運籌帷幄、懲貪治虐的狐叟、狐書生行樂圖，在狐狸精故事中寄寓了深刻的社會內容和哲理思考。《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—妖卷》借「妖」之形，寫「人」之心」蒲松齡的聊齋創造了古代小說中最多的妖精種類，千姿百態的精靈，由蟲、鳥、花、木、水族、走獸幻化而成，從天上，從水中，從深山密林，從蠻荒原野，為尋求摯愛真情，紛紛來到人間，他們一直像平常人般生活，關鍵時刻，異類身份才會暴露。蒲松齡按理想主義構想，創造出一批重然諾、重情誼、講義氣的精靈，讀他們的故事，感受的是人生的窮通禍福，現實的愛恨情仇。
東漢讖緯學新探【POD】
本書依漢代史實及光武帝詔編之圖讖八十一卷為據，考論四項東漢讖緯議題：《赤伏符》本事考；《河圖》、《雒書》與﹁經讖﹂關係；《白虎通》、《公羊傳注疏》與讖緯之關係。由具體之條述考證中，可知《赤伏符》之﹁劉秀讖﹂改易自反莽義軍所造生讖語，並非光武出生前即已流傳；東漢之《河》、《雒》與﹁經讖﹂皆在圖讖八十一卷中，原本即有內容重疊部分，非如《隋志》所謂九聖、孔子分別撰作；《白虎通》與《公羊傳注疏》於讖緯之引用，亦不如世俗所云之密切。本書當可澄清讖緯與漢代經學之疑義。
微物與幽情：重讀《紅樓夢》的陰性書寫
中國傳統的陰性書寫，與法國的陰性書寫（Écriture féminine），如何對照，敬請期待! 本書以《紅樓夢》的陰性書寫為主題，通過「重讀」《紅樓夢》中的微物，樹立不同於西方的陰性書寫。這個陰性書寫與西方「陰性書寫（Écriture féminine）」不同處，所指著重在鬼怪傳統，在於漢文化傳統中的「陰」，有其陰間、幽冥等漢字引申義可循，若將文本置於傳統文學史，則可於志怪文學、文人筆記傳統脈絡之中。
西遊記（下）（二版）
內容摘要本書的主角是一隻從石頭蹦出來的猴子，名叫孫悟空，能長生不老，會七十二變，曾大鬧天宮，把玉皇大帝嚇得膽戰心驚。他皈依佛門後，如來佛為了鎮服他，罰他保護唐三藏去西天取經，和另外兩位也是因犯錯而受到懲罰的豬八戒、沙悟淨，師徒一共四人，克服種種艱難險阻，終於達到西方淨土，取得了經書。全書內容精采，想像空間豐富，給予讀者無窮的閱讀樂趣。聯經版中國古典小說系列的特色：一、採用通用的正體字與新式標點，方便閱讀。二、對書中的官稱、時間、地點、各類方言、俗語、典故及專有名詞，均查證各類辭典，並一一註解。三、採25開直式編排，印刷清晰。四、大眾價格，便宜實惠。
張恨水精品集９：秘密谷(含：銀漢雙星)【典藏新版】
※無人知曉的深谷中，究竟藏著什麼秘密？五光十色的演藝圈，難道只有虛情假意？據說天柱山的極高峰下，有個和外面世界隔絕的神秘區域，那裡有生物，也有人類，只是經過千百年之久沒有人進去過，就越來越神秘了。究竟這個秘密谷有多神秘？是否又如謠傳的那樣，真的有人隱居於此呢？《秘密谷》是張恨水少數以探險為題材的中篇小說，內含〈秘密谷〉及〈銀漢雙星〉兩個故事。※張愛玲私心最愛作家、「中國大仲馬」、「民國第一寫手」、「通俗章回小說代表」張恨水探秘之作！※張恨水一生創作了120多部小說和大量散文、詩詞、遊記等，現代作家中無出其右者，自1914年開始使用「恨水」這一筆名，取自李煜「自是人生長恨水長東」之句。※被尊為「教授之教授」的大學者陳寅恪也是張恨水的粉絲。在西南聯大時，陳寅恪身染重疾，雙目失明，他請好友吳宓去學校圖書館借來張恨水的小說《水滸新傳》，每日讀給他聽，這成了他每日病床上的惟一消遣。魯迅的母親亦是張恨水的「小說迷」，每逢有張恨水的新書出版，魯迅一定買回去給老母親看。《魯迅全集》中，魯迅1934年寫給母親的一封信提到：「母親大人膝下敬稟者，三日前曾買《金粉世家》一部十二本，又《美人恩》一部三本，皆張恨水作，分二包，由世界書局寄上，想已到，但男自己未曾看過，不知內容如何也……」足供為證。與世隔絕的深山幽谷 無法跨越的重重鴻溝情竇初開的天真少女 遊戲人間的薄情渣男《秘密谷》是張恨水經典作品之一，內含〈秘密谷〉及〈銀漢雙星〉兩個故事。〈秘密谷〉講述主人公康百川與生物學家徐侃然博士、地質學家歐陽朴博士和詩人徐彬如四人在天柱山下神秘山谷的探險故事，是張恨水少數以探險為題材的中篇小說，故事懸疑曲折，引人入勝。〈銀漢雙星〉則是張恨水於1930年為《華北畫報》所寫的小說。書中女主角李月英此一形象的塑造，並非憑空創作，而是以電影女明星黎明暉為原型，映射了當時電影業的初興熱潮及人生如戲的愁悵感慨。本故事亦曾搬上大銀幕。※《秘密谷》──主角康百川與生物學家徐侃然、地質學家歐陽朴和詩人徐彬如因聽聞天柱山的高峰下有個神秘區域，和當時社會完全隔絕，自成一格，頗有世外桃源的境界，於是一行人穿山越嶺，在跋山涉水，歷盡艱辛後，真的找到了這個秘密山谷，原來是一群明代遺民，為避禍亂，才躲入山中。他們男女平等，樸實勤勞，人們生活自給自足，一行人也受到了熱情款待，卻也莫名捲入了一場土地爭鬥，他們是否能平息糾紛，平安回家呢？山中土王蒲祖望因嚮往外面世界，跟著探險隊回到南京，造成轟動，為何最後卻會流落街頭，又是怎麼回事？※《銀漢雙星》──天真無邪的少女李月英，十分熱愛電影，隨著父親來到五光十色的上海後，更是眼花撩亂，因為歌唱表演的出眾天賦，她迅速被電影公司被發掘，成為眾所矚目的新星，也與年輕帥氣的當家男旦楊倚雲並列為「銀漢雙星」，兩人更在朝令相處的片場假戲真做，談起感情，無奈楊倚雲竟是天生浪子，後來另尋新歡，使月英飽受失戀打擊，連演藝事業也不得不放棄，終日足不出戶，隱居閨閣，「銀漢雙星」的美談終成幻影……※【書中佳句】★第一種，神仙，我們是斷定沒有了的。第二，野蠻民族，在中國中部向來沒有停留過。這個山上地方究竟不大，那能容留多少人？其三，除此以外的人，哪個不避艱險，到這種深山裡來住家？這三種人都不是，還有什麼人在這裡呢？★百川看兩個筆架似的山峰，在月光裡隱隱插著，景致很是好看。再看看月亮，晶光一團，在蔚藍色的天空裡配著深青色的山影子，幽靜極了，心想，想不到會在這種地方來賞月的，更也想不到在這種地方，會遇到了這古裝現代姑娘，而且她是那樣健美，是那樣天真，我不得不愛她了，可是我愛了她，能帶她出這個山圈子去嗎？不能帶她去，我忍心就這樣走了嗎？我不走，能離開現代社會，在這裡做個半開化的人嗎？★古人比喻著說，在蝸牛角上建國，也不免打仗。這樣看起來，真不會錯，有了人類，有了社會，就不免鬥爭，這倒不必去問地方的大小。」★我們山上什麼東西都有了，一不納錢糧雜稅，二不抽丁當兵，三不受官吏剝削，四不與訟，五不逃兵災，天下哪裡再尋這樣的樂土？★古來許多風流佳話，都是社會上捏造的。到後來偏有人找出一件似是而非的事去印證，倒像真有其事一般。就惹了一班書呆子，陪了不少眼淚，添了不小歡喜，其實還不是憑空樓閣，大家自造一種幻象來種魘嗎？★月英看見楊倚雲這樣落落難合的樣子，和從前簡直是兩個人。不料男子漢的心腸，卻是這樣容易變換，從前以為他是真能疼我，所以阿哥長阿哥短，叫得非帶親熱。★上海社會上，一個時代有一個時代的狂熱。這個時候，上海正在鬧電影明星狂，像李月英這樣鼎鼎大名的人兒，自然是全社會所注意的，現在忽然隱姓埋名，不知所在，誰也當作一件新奇事兒來揣度。★圓圓的月亮，照著東牆。柔軟的南風，吹起玉梨香。記得去年今日，度蜜月光陰快樂的我倆。我倆，我倆手挽手兒，靠在欄桿上。他說我是梨花，我說他是月亮。這般的花香，都為月光照在花身上。
古文觀止(上)
《古文觀止》，是清人吳楚材、吳調侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集，編選此書的目的是「正蒙養而裨後學」，作為家塾訓蒙讀本，也是清以來最流行的散文選本之一。古文觀止成書於清康熙三十四年（1695年），付印問世以來，流傳甚廣，雅俗共賞，影響非常廣泛。書中選編了上起東周、下至明代的二百二十二篇散文作品，其中絕大多數為古文，個別為散文中的經典作品，作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等，所錄者，以左傳、國語、戰國策、禮記及史記之文較多；兩漢詔策書表點綴其間；而以唐宋八大家之文為主，佔三分之一強；明文續其末，均為古籍中精華及名家之代表作。（維基百科）
古文觀止(下)
《古文觀止》，是清人吳楚材、吳調侯叔侄兩人選編和注釋的一部文言散文選集，編選此書的目的是「正蒙養而裨後學」，作為家塾訓蒙讀本，也是清以來最流行的散文選本之一。古文觀止成書於清康熙三十四年（1695年），付印問世以來，流傳甚廣，雅俗共賞，影響非常廣泛。書中選編了上起東周、下至明代的二百二十二篇散文作品，其中絕大多數為古文，個別為散文中的經典作品，作品題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等，所錄者，以左傳、國語、戰國策、禮記及史記之文較多；兩漢詔策書表點綴其間；而以唐宋八大家之文為主，佔三分之一強；明文續其末，均為古籍中精華及名家之代表作。（維基百科）
東漢達人嚴子陵：萍蹤浪跡，俯視王侯，嚴子陵的釣竿輕撫千古波瀾
不登雲臺，不與時人同夢一步之遙，卻是千年抉擇帝師與釣徒，終歸隱江湖他是隱士，是謀士，是達人更是一場時代與風骨的較量▎幽浮與讖言 嚴士恂父親嚴景仁堅信幽浮的出現。幽浮催生，光彩吉祥。故此，他為孫兒取名光。光，光明正大、光宗耀祖。後來，他又據嚴光生於子時，及幽浮繞白雲峰飛旋異象，再為孫兒起字子陵。子者，有德有爵之通稱；陵，寓升和登之意。 嚴光，嚴子陵之大名，由此橫空出世。▎秋月辯難 身為先生，計佑暗為自己的學生驕傲，但是他深知嚴子陵今日所論，衝犯了當今皇帝。他擔憂嚴子陵會因此遭殃。他擰擰嚴子陵的耳朵，輕聲道：「嚴光啊，你以為秋月辯難猶如在瞎子伯伯家論辯，由得你童言無忌，暢所欲言？非也！」 計佑正謀思著如何維護嚴子陵時，只聽郡文學已嚴詞厲色發落：「大膽嚴光，汙言穢語妄議朝政，自尋死罪，念其年幼無知，逐出精舍，責其父母嚴苛管教，以觀後效。」 郡文學言畢，氣急攻心，跌坐在馬凳上。▎昆陽城下 會前，劉秀曾與嚴子陵交換過「掏心戰術」，嚴子陵對這個戰術深為讚賞。 劉秀早已預見會議可能出現分歧，他希望嚴子陵以局外人的角度，對他的戰術做辨析與判斷。他認為只有這樣，才能使將領們統一意志，樹立必勝信念。 剛才，嚴子陵親見劉秀的沉穩練達，暗自欣喜。他彷彿看到眼前的劉秀已是一條長實鱗爪的龍，張揚出騰飛蒼穹的氣勢。▎真名士，自風流 嚴子陵明知輿駕親臨，仍自躺在床上假寐不起。劉秀走進臥室，坐在嚴子陵床邊，摸著他的肚子說：「哎呀，好個子陵啊，難道就不能出來助朕治理國家嗎？」 嚴子陵依然閉著眼睛不理不應。過了好久，他才睜開眼睛，注目端詳著皇帝說：「從前有唐堯這樣德行卓著的帝王，也有巢父、許由那樣的高士。天下之大，士人因各種緣故，讀書的讀書、做官的做官、種田的種田、經商的經商，各行其是、各擇其善，相安無事，只要天下太平，豈非甚好，皇帝何必相逼呢？」本書特色：嚴子陵才華卓絕，與劉秀曾是摯友，卻在光武帝登基後選擇隱居山林，拒絕榮華富貴，留下一段千古傳奇。本書在史實基礎上，融合文學藝術與民間傳說，重現這位智謀過人卻不為權勢折腰的「達人」如何在風雲變幻的時代中，書寫屬於自己的風骨與自由。透過嚴子陵的故事，讀者得以窺見新莽與東漢的政治風雲、士人風骨。
新編本文史通義
《文史通義》是清朝史家章學成的一本著作，道光十二年（1832年）出版，分〈內篇〉五卷，〈外篇〉三卷。在四庫全書中為史部史評類。全書內容廣泛，包括易教、書教、詩教、經解、言公、史德、方志等。「六經皆史」之說是全書重要命題。章學誠著《文史通義》是因為校讎《漢書•藝文志》，為了要「辨章學術、考鏡源流」，認為六經是古代實際政治社會發展的記錄，並不是「載道之書」，這種見解，根本推翻了「守六經以言道」的傳統觀點，給九○年後的國故整理與疑古風氣，提供了理論基礎。「六經皆史」同時還指出，單純的編纂和考證不算是史學，史學得有個人見解才成，所以在史學上便提出編修通史。他以為通史具有「六便」（免重復、均類例、便銓配、平是非、去牴牾、詳鄰事）和「二長」（即具剪裁、主家法）的特點。
張恨水精品集８：夜深沉【典藏新版】
※夜深沉，情也深沉……此為張恨水長篇小說中，另一以北京為背景的一部。花樣年華的少女月容，原可享有幸福的生活，卻在紈絝子弟的誘感下墮入火坑，而後又被軍閥、富商摧殘，終至錯失良緣，最後只能在痛苦中徘徊。書中除了揭露威權時代財閥逼人的真實面貌，更真實呈現傳統女性無法自主命運的悲哀，以及社會中貧富差距的殘酷現實。※張愛玲私心最愛作家、「中國大仲馬」、「民國第一寫手」、「通俗章回小說代表」張恨水批判之作！※張恨水一生創作了120多部小說和大量散文、詩詞、遊記等，現代作家中無出其右者，自1914年開始使用「恨水」這一筆名，取自李煜「自是人生長恨水長東」之句。※被尊為「教授之教授」的大學者陳寅恪也是張恨水的粉絲。在西南聯大時，陳寅恪身染重疾，雙目失明，他請好友吳宓去學校圖書館借來張恨水的小說《水滸新傳》，每日讀給他聽，這成了他每日病床上的惟一消遣。魯迅的母親亦是張恨水的「小說迷」，每逢有張恨水的新書出版，魯迅一定買回去給老母親看。《魯迅全集》中，魯迅1934年寫給母親的一封信提到：「母親大人膝下敬稟者，三日前曾買《金粉世家》一部十二本，又《美人恩》一部三本，皆張恨水作，分二包，由世界書局寄上，想已到，但男自己未曾看過，不知內容如何也……」足供為證。※隨書附贈張恨水手蹟書籤，以供讀者收藏！夜深沉物是人非 風月場看盡人生大時代中小人物的掙扎 聲色場中弱女子的無奈權勢圈中偽善者的嘴臉 舊社會中貧與富的差距《夜深沉》是張恨水經典代表作之一。創作於上世紀40年代中期，當時作者短暫客居南京，先創作了這部小說的前半部，在上海《新聞報》發表。後因日寇入侵，張恨水輾轉來到重慶，應《新聞報》之邀，方才完成《夜深沉》的後半部。《夜深沉》是戲曲《霸王別姬》中「虞姬舞劍」的一段曲牌的名字，作者借用這個名字，除因故事的場景多在深夜，也暗喻了男女主角的愛情終究只能留下無限遺憾。本書受到無數讀者喜愛，曾多次翻拍成電視劇及電影。原是富家公子的二和遭家變，淪為趕車的車夫，與瞎眼的母親相依為命，年輕貌美的月容則是在戲班賣唱的女子，二和因幫月容脫離禽獸師父師母的牢籠，又幫她找到了教戲的楊五爺，並拜在楊五爺門下學戲，從此月容正式登臺唱戲，逐漸聲名鵲起，月容感激二和的幫助，兩人暗生情愫。無奈隨著月容的走紅，引來了紈褲子弟宋公子的覬覦，在金錢的猛烈攻勢下，涉世未深的月容終於陷入宋公子的魔掌之下，她的命運也有了天翻地覆的改變，而這曲「夜深沉」正象徵著二和與月容不幸的結局……※【書中佳句】★人生的聚合，大半是偶然的，不過在這偶然之中，往往可以變為固然。★那門簾子掀開了，月容穿了青衫子，白裙子，手上帶了銀光燦爛的鎖鍊走了出來。她本是瓜子臉兒，這樣的臉，搽了紅紅的胭脂，貼了漆黑的髮片，越顯得像畫裡的人一樣，於是看見的人，又轟隆的一聲鼓起掌來。★一個十六七歲的女孩子，憑她怎樣的聰明，社會上離奇古怪的黑幕，她總不會知道的，同時，社會上的種種罪惡，也就很不容易蒙蔽她的天真。★二和這就想到在今年春間，同她同住一個院子的時候，有一天晚上，曾做過一個夢，夢到她穿了一身水紅衣服，做了新娘子。在夢裡，並沒有想到那個新娘子就是我的，因為一個趕馬車為生的人，絕不能有這樣的幸福。現在，新娘子坐在自己屋子裡了，誰能說她不是我的，幾個月之間，夢裡所不敢想的，居然見之事實了，天下有這樣容易的事，莫非這也是夢？★你們這有錢有勢的，就是這樣的欺壓良善，左手拿刀子，右手拿著錢，向人家要鼻子，人家不敢割耳朵給他。★在這日子，要不趁機會鬧注子大錢，那算白辜負了這個好臉子。什麼名譽，什麼體面，體面賣多少錢一斤？錢就是大爺，什麼全是假的，有能耐弄錢，那才是實實在在的事情。★月容看去時，卻好四目相射，看過之後，月容彷彿有什麼毒針在身上扎了一下，立刻四肢都麻木過去，其實也不是麻木，只是周身有了一種極迅速的震動。
西遊記(上中下套書不分售)
《西遊記》融合儒釋道的思想，描繪了一個色彩紛呈、奇妙瑰麗的神魔世界，演繹了一系列妙趣橫生、引人入勝的神魔故事，把超凡入聖的孫悟空進一步理想化和英雄化，並從側面反映了現實社會的人情世態和世俗風情，從一個個奇趣魔幻的神話折射出濃濃的生活氣息和古老的人間智慧。
故事雲‧『中國傳奇』經典大閱讀
「故事雲．經典大閱讀」系列：經典就像任你隨手擷取的雲端故事寶庫。一起從故事親近經典，用經典認識世界！哪些故事最經典，一生一定要讀過一次？哪些故事是原型，發展出眾多的變形故事？哪些故事最耐讀，千百年後讀來仍趣味盎然？◆想像豐富奇詭的「志怪」、歌頌自由戀愛的「愛情」安史亂世衍生的「豪俠」、影射批判現實的「諷喻」這些傳奇故事，都成為後世戲曲的靈感素材！◎三娘子從衣箱裡取出一副小犁、一頭小木牛及一個小木偶人，口裡含水朝它們一噴，木牛、木偶人竟開始行走耕種，轉眼麥子就生芽、開花、結出成熟的麥粒。三娘子讓木偶人將麥子磨成麵粉，用這麵粉做了幾個燒餅。隔天早上，旅客吃了那些燒餅，忽然都撲倒在地喊叫，旅客竟全變成驢子了……〈板橋三娘子〉，出自《河東記》◎這面古鏡據說是黃帝鑄造的，是有靈氣的寶物，放在暗室會發出光芒，但是遇到日食和月食就昏暗無光。它不但能照見人腹中的五臟六腑，還能讓千年妖怪無法變形遁逃，照了染疫的人還能使他們痊癒。帶著古鏡出門，行船遇到風浪只要對著江水一照，立刻風平浪靜，還能讓潮水分開……〈古鏡記〉，出自《太平廣記》◎王宙和表妹倩娘互相愛慕卻無法相守，倩娘毅然決定和王宙私奔，五年後，兩人帶著兩個兒子回家向父母謝罪，沒想到倩娘的父親卻說，女兒已經臥病在床好幾年了。原本躺在閨房中的倩娘，聽到王宙回來的消息，竟然高興地起床梳妝打扮換衣，出門迎接回家的倩娘，兩個人一見到面以後，突然合為一體……〈離魂記〉，出自《太平廣記》◎道士呂翁拿出一個枕頭給盧生，說用這個枕頭睡覺，就可以過著夢想中的富貴生活。那個青色的瓷枕兩端各有一個小洞，盧生把頭躺在枕頭上睡覺，迷迷糊糊中，好像看到枕頭的小洞漸漸擴大，而且透出亮光，於是整個人鑽進洞裡，醒來後發現竟然已經回到家裡，而且之後果然獲得自己嚮往的功名利祿……〈枕中記〉，出自《文苑英華》◆ 中國的小說到了唐代才有結構完整的短篇小說形式，並且開始稱為「傳奇」，它繼承了漢魏六朝志怪小說，卻更有文學性，不僅語言精緻，故事情節更複雜，並重視人物塑造和情感描寫。科舉考試的溫卷風氣讓文人開始從事小說創作，並且在題材、內容、辭藻等方面，競相出奇制勝，古文運動的提倡使得散文在敘事、言情上，比較適合小說的表現。此外佛、道等宗教的盛行，都市經濟的繁榮發展，都為小說提供了更豐富的主題和素材。 唐傳奇依照題材內容來分，大致可分為神怪、愛情、諷喻、豪俠和歷史等類，神怪故事繼承六朝志怪小說，有時摻雜佛、道思想；愛情類則是描寫才子佳人的愛情故事；安史之亂以後，藩鎮割據跋扈，欺壓百姓，因此出現行俠仗義的豪俠故事；諷喻類則是以故事說明佛理或道教的人生觀，描寫人世無常；還有一些是取材史料故事，再加以鋪排改編的。許多小說其實兼具不同的類別。 本書收錄的篇章都是唐代的傳奇，其敘事更具文學與藝術的美感，既有浪漫主義的想像力，又有現實主義的細緻描寫。人物形象鮮明，具有豐富的個性和內心世界。這些傳奇故事不只成為後代戲曲的靈感來源，寫作手法也對後來的話本小說、元明清的章回小說產生很大的影響。◆「故事雲．中國經典大閱讀」計畫特色：◎從古典文學中選取具原創性、藝術性，有「原型」特質的代表性篇章◎透過親切有趣的白話語言，輕鬆閱讀故事◎蒐羅與故事相關的原典與出處簡介，認識古典中國文學最好的入門◆■【故事雲．中國經典大閱讀】計畫：經典中國神話（2024.06出版）、經典中國童話（2024.07出版）經典中國鬼話（2024.11出版）、經典中國傳奇（2024.12出版）經典中國精怪（2025.06出版）、經典中國公案（2025.07出版）
穿越百年的人性鏡像，看懂文字中的紅樓箴言：借鑑經典中的悲歡離合，看透榮辱沉浮間的人情冷暖
夢碎紅樓，情愛無常當愛情與權力交織，誰能成為最後的贏家探究人心深處的欲望、矛盾以及掙扎真誠和虛偽，在大觀園裡人人都需要演戲情義兩難全，到頭來全是一場空【命運的殘酷與無常】在本書的〈命運篇〉中，作者聚焦於《紅樓夢》中角色的命運走向。無論是命途多舛的賈敏、早逝的賈珠，還是默默承受屈辱的賈蓉，每個角色都背負著不為人知的痛楚與掙扎，更是印證「最優秀的人總是先走」。這一章節不僅展現這些人物在封建制度下的命運，也讓引人深思，命運是否真的不可抗拒？人們如何在命運的洪流中找到自我？從甄士隱「好人不一定有好報」的失望，到封氏的堅韌忍耐，這些故事映射出現實生活中常見的失落與不甘，使人不得不重新審視命運的無情。【職場的生存法則】本書的〈職場篇〉則從職場的角度切入，《紅樓夢》中的人物如何在榮府中鬥智鬥勇，並且如何維持各自的生存之道。此外，無論是勇於表達自我的晴雯，還是巧妙生存的玉釧兒、雪雁等人，都在這個大宅院中掙扎求存。這些人物的職場百態，既是古代社會權力結構的縮影，也是如何在競爭激烈的職場中取得平衡的啟示。【生活中的人情冷暖】在〈生活篇〉中，作者帶領讀者一同進入賈府的日常，透過四季節令和生活細節，展現這個大家族的內在裂隙與人情冷暖。賈母在元宵聽戲時為芳官設下難題；湘雲與黛玉聯詩，帶出「三觀一致」是否足夠做朋友的深思；端午、中秋等節日的描寫，讓我們看到即便團聚時刻，這個家族中仍無處不在的隔閡與矛盾。在書中裡，細膩的情感流轉，反映大家族中愛與疏離並存的現象。從這些日常片段，讀者不僅看到繁華表象，更能體會其中隱藏的壓抑與孤寂。【從隱忍到成長，在困境中尋找自我】在〈修行篇〉和〈情愛篇〉中，作者進一步對人性挖掘。在〈修行篇〉中，作者探討寶釵、鶯兒、黛玉等人如何在壓抑的環境中成長自我，學會隱忍與承受。寶釵的涵養，黛玉的「事若求全何所樂」，都是女性在困境中的修行哲學，而這些智慧亦是應對複雜社會時的重要參考。而〈情愛篇〉則剖析寶黛爭吵、賈璉對黛玉的特殊情感，以及馮淵對香菱的深情執著，揭示愛情中純粹與算計、熱烈與冷漠的交錯。愛恨糾纏，情深義淺，在這些故事中，讀者能夠看見人性中的脆弱與堅強。本書特色：本書以《紅樓夢》中的人物為切入點，探討這本經典名著中精采生動的故事。全書分為命運、職場、生活、修行、情愛五個篇章，從現代的視角解讀書中角色的命運抉擇和內心掙扎。作者以犀利的分析和生動的筆觸，揭示角色的獨特性格，將其中的悲歡離合反映到生活和情感世界中，並提供反思，使讀者能夠達到自我成長。
智囊：帝王將相與販夫走卒的智慧大百科
仁義誠可貴，智慧更有力陪伴你打天下或搶博愛座最實用的大謀略與小心機馮夢龍搜羅了上自春秋戰國、下至明代的歷史事件與行動，將其醞釀統整為一篇又一篇的寰宇智慧大蒐奇，作為腦補我們智慧的智囊補充包，或許也可以稱之為最強智慧老人養成手冊——馮夢龍依照不同身份、時機與類別，區分出了十種智慧類型，之下又再細分為二十八種實踐智慧的方法與情境，總共有二百七十則超強智慧模組。而每一章節下都蒐羅整理了相對應智慧人物的敘事，讓我們隨時隨地都有超強的全方位智囊團等著我們去差遣與諮詢——只要你願意，你可以隨時call out任何歷史人物、穿越到任何時空年代，他們都是你生命中的智慧老人，也讓你成為智慧不老人。 《智囊》中的論述對馮夢龍而言，就是用生命書寫的業配文，當然他一方面本就是為了作為暢銷書而編纂的書籍，但另一方面也是他晚年對於「智慧」的體悟有感而發，期望以智慧老人的身份啟發大家的智慧老人。那麼，或許這篇文字就是業配文的業配文吧！◎〈使馬圉〉：見人說人話，見鬼說鬼話的必要性每個群體都有相對應的語言，任憑飽讀詩書的子貢費了一堆口水，說得天花亂墜，農夫抓抓頭說，聽謀就是聽謀。◎〈西門豹〉：破除戰國時期以年輕女子祭河神陋習對付魚肉百姓兼斂財迷信的鄉里官員，縣長西門豹表示，通通丟進河裡餵魚。◎〈盜牛舌〉：利用小人天性還治其身之智慧貪圖蠅頭小利而犯罪的小人，最終都會因自己的短視近利而被抓獲。◎〈崔簡妻〉：保全自身名節、也讓其他婦女免於遭受侵害王爺做出和高貴身分不符、強逼人妻的下流勾當，就不用以相應禮節待之，看崔簡妻一個鞋跟爆擊，讓他腦袋開花。◎〈竊磬〉：想達到目的，往往得將真正的動機包裝一下一不小心疏忽，小偷也能偽裝成推銷員，把值錢的東西掉包，務必當心每個突然靠近的生人。對應到現代，書中許多法則依然是亙古不變的課題，品讀此書如同鑿井，讓泉湧而出的智慧之水，填平崎嶇人生路上的所有溝壑。導讀序文國立台灣師範大學國文系副教授 曾暐傑《智囊補》為明朝文學家馮夢龍，蒐羅自春秋到明代2000多年之古人智慧言行故事，內文依據事件性質不同，分為洞察明暗的〈明智部〉、勇氣與智慧兼具之〈膽智部〉、掌握先機之〈捷智部〉、講述女子才智之〈閨智部〉等10大類，其下又依場合及時機細分為28卷，每章節整理了相對應智慧人物之故事。 作者於自敘中表示：「吾品智，非品人也，不唯其人唯其事，不唯其事唯其智」，亦即成書之故事篩選對事不對人，從上位者到市井士卒、奴僕、僧道等小人物，涵蓋範圍之廣，可謂一本海納百川的智謀錦囊，只要一本在手，全方位智囊團隨時隨地恭候差遣。
中國神話故事【更新版】
探尋中國上古神話、神秘的古代傳說，收錄近100張圖片，全方位還原上古諸神奇幻魅力。盤古孤獨地站在那裡，不知道經過多少年代……最終倒在自己的土地上，呼出的氣息化成了風與雲，聲音變成了雷霆，左眼化作太陽，右眼成了月亮，血和淚化為江與河，肌肉成了土壤，皮毛變為草木……經過千萬年孤單生涯的盤古，將自己整個生命，獻給了這個他親自劈開的世界……口耳相傳的神話，無窮的異想魅力中國神話故事是中國古代人們透過幻想，對天地宇宙、人類起源、自然萬物、生命探索、部落戰爭的解釋。展現了古人對天地萬物天真、樸素、真誠、美好的藝術想像，反映了人們對美好生活的嚮往和追求。中國神話故事在民間口耳相傳，它的神奇、瑰麗，反映出無窮的藝術魅力。神州創世傳說，鬼怪與英雄的世界神話是文學的先河，也是最早的口傳作品，世界初創、萬物締造、神靈奇蹟奇幻情節，源自於先民對自然與社會的浪漫想像，本書收錄選自山海經、楚辭、淮南經、水經注等古籍收錄之神話傳說。蒐羅最精妙的中國神話故事，全面解述神州大地流傳數千年的傳奇，把乾澀的文字通俗化，使更多華文讀者能欣賞這片精采天地。創世神話：盤古開天闢地、女媧造人補天……自然現象神話：夸父追日、后羿射日、嫦娥奔月……超自然信仰的神話：五帝、五行、五星、五獸、五器……神仙與鬼怪的異想世界：東方仙島、西方神山、地獄幽都……動物的神話與傳說：龍、鳳、麒麟、蒼龍、朱雀、白虎、玄武……植物的神話與傳說：瑤草、相思樹、杜若、湘妃竹、十二月花神……古史中的神話與傳說：九天玄女、水神共工、無頭巨人刑天……
蔡志忠漫畫後西遊記
漫畫大師蔡志忠腦洞再開取經天團2.0陪你爆笑上西天看「星二代」如何打敗「妖二代」東方猴王大戰西方精靈八十一難全面升級，且看他們殺出一條新絲路【經典簡介】明代吳承恩的章回小說《西遊記》是無人不知、無人不曉的經典著作，更有「四大名著」之一的美譽。唐三藏、孫悟空、豬八戒與沙悟淨赴西天取經的故事百看也不膩，師徒四人一路上遭遇各式妖魔鬼怪：牛魔王、鐵扇公主、紅孩兒、白骨精……，關關難過關關過，成功將佛教經典帶回大唐，至今仍為人所津津樂道。《後西遊記》是《西遊記》三大續書之一（另兩者為《續西遊記》、《西遊補》），共四十回，作者不詳，僅標明「天花才子評點」。該書主要劇情是唐憲宗年間，唐玄奘取得的真經遭貪僧歪解，如來封了經書，令唐玄奘選取經人去靈山求得真解。唐玄奘選得大顛和尚（唐半偈），又集合了孫小聖、豬一戒、沙彌前往西天取經，師徒四人歷盡千辛萬苦，終於抵達靈山見佛，求得真解。【漫畫亮點】◆芙莉蓮先靠邊，星二代出頭天！看西遊記英雄後代重啟取經之旅你喜歡芙莉蓮打敗魔王後，與新夥伴再度踏上旅程的故事嗎？那你一定不能錯過漫畫大師蔡志忠爆笑改編的《西遊記》續集！話說唐僧師徒辛苦取經回來，正準備安享仙福，卻發現凡間把經文解讀得亂七八糟。看不下去的佛祖一拍大腿，決定推出「取經天團2.0」來再戰江湖！• 少林寺的呆萌弟子「唐半偈」，被皇帝親自欽點出山• 孫悟空的搗蛋後代「齊天小聖」，從石頭迸出來就開始耍猴戲• 豬八戒的第三十二代孫「豬一戒」，遺傳了祖先愛吃懶作與花心的本領• 沙悟淨的傳人「忍者龜沙彌」，在流沙河苦苦修煉了百年好奇這群奇葩組合會碰撞出什麼驚天動地的笑料嗎？《後西遊記》保證讓你笑到流淚、笑到岔氣！◆東西方名著夢幻聯手！《後西遊記》竟有米老鼠、忍者龜還有神燈精靈？《後西遊記》驚喜連連！唐半偈率領齊天小聖、豬一戒和忍者龜重啟取經之旅。首戰竟遇上自卑的「缺陷大王」米老鼠！更有牛魔王與玉面鬼母之子「黑孩兒」，從阿拉伯帶回神燈精靈和魔毯。東方猴王大戰西方精靈，《西遊記》與《天方夜譚》跨界合作，看來我們的取經小隊不僅要對付妖魔鬼怪，還得應付各種流行文化的惡搞挑戰？◆電玩界有《黑悟空》，漫畫界有「黑孩兒」大戰「齊天小聖」！現象級電玩《黑神話：悟空》橫空出世掀起不少話題，臺灣漫畫界也有「漫神話」強勢來襲！這次「齊天小聖」孫小聖不打紅孩兒，改跟「漫神話」原創角色的「黑孩兒」一較高下。喝過洋墨水的黑孩兒可不是省油的燈，為了對付孫小聖有備而來，請到超強外援「神燈精靈」來助陣！神燈精靈號稱「三冠王」，不僅是打擊王、打點王還是全壘打王，究竟孫小聖要如何接招，才能成為本土之光呢？◆妖怪也懂多元性別！超前衛「陰陽大王」閃婚成家領先數十年在陰陽二氣山中，住著一對「陰陽大王」：性格剛烈的「陽大王」是女性，偏偏愛女人，渴望成為男人；而「陰大王」雖是男性，卻喜好女裝，只愛男子。兩人相遇一拍即合，閃婚成家。「陽大王」掌控神奇變變球，能隨意變幻各種球具，甚至算命謀生；「陰大王」則持無敵照妖鏡，妖魔鬼怪見之膽寒。面對這對奇異的陰陽大王，孫小聖一行人將如何破解？◆就是不放過諧音哏！看「君子國」如何魔改孔子名言不只臺灣人愛諧音哏！取經天團2.0來到君子國，他們個個體型巨大，因為「君子不『重』則不威」。吃飯絕對不分別人，正應「『量』小非君子」。喝酒都只喝1%濃度，因為「君子之交淡如水」。想知道唐半偈一行人在君子國遇到哪些奇事嗎？快來翻開《後西遊記》吧！
浮華風月，從紅樓夢中看盡人生百態：以現代的角度分析人物的動機，探尋內心世界的掙扎
人生如夢，情深似海愛情與命運交織，人性與欲望的矛盾以嶄新觀點重新詮釋《紅樓夢》跨越時間與空間的糾葛深入剖析人物的內心，揭示未說出口的祕密【在情感與人性中尋找自我】第一部分「就把人生當作一場修行」，以《紅樓夢》中的角色為切入點，深入分析他們在封建社會中的處境與自我追尋。寶釵的從容、黛玉的敏感、探春的堅韌，這些個性鮮明的角色，既是《紅樓夢》故事的核心，也是古時女性的象徵。她們的命運既受到家庭、階級的制約，也在情感和人性中掙扎。作者以細膩的筆觸剖析每個女性角色的內心，並透過她們的不同選擇與境遇，提出了對愛情、命運以及自我意識的深刻反思。【紅樓夢中的階級矛盾與身分困境】第二部分「好姑娘不愁沒人愛」，關注《紅樓夢》中的配角，這些配角在故事中扮演著輔助的角色，卻在細節處展現人物個性和命運的多樣性。她們的情感糾葛、愛恨得失同樣影響著整個大觀園的命運。這些角色的命運，折射出封建社會下的階級矛盾與複雜的人際關係，透過晴雯與平兒等角色，本書揭示個人在群體中的身分認同問題，並以此反思封建體系下個人價值的矛盾與不可控性。【情感與責任的兩難】第三部分「偏偏只愛你」，聚焦於主要角色賈寶玉。賈寶玉作為《紅樓夢》故事的中心人物，身陷在愛情的糾纏與家族命運的壓力之中。從他對黛玉、寶釵、妙玉的不同情感歷程，書中深入探討寶玉在愛與責任之間的拉扯，以及在女性角色中尋找自我認同的過程。寶玉對黛玉的深情表白展現他對純粹情感的渴望，而與妙玉的關係則揭示隱藏在理性與道德規範背後的孤獨與脆弱。本書以現代的視角，重新審視這些情感關係中的矛盾，探索在理想與現實之間，人物如何自我定位與展現自我。【期望與現實的衝突】第四部分「我想知道我是誰」，重點剖析《紅樓夢》中的男性角色。賈政「一個父親無處安放的焦慮」和賈璉「不是完人是好人」為讀者展現男性在家族中的角色期待與現實落差。他們的身分認同往往受到外界規範的壓迫，甚至形成對自我本質的懷疑。本書透過對這些男性角色的解析，揭示《紅樓夢》中的性別權力結構，並探討在封建體制下，個人如何在家族與社會的期望中失去或尋回自我。本書特色：本書以創新的視角重新詮釋《紅樓夢》中的人物，透過簡潔而有力的文句揭示角色內心深處的情感與行為背後的動機。作者巧妙地將人物的經歷、性格特質以及命運濃縮。書中既有理性的反思，也有詩意的點評，更為每個角色賦予新的意義，展現這些角色的掙扎與堅韌，提供一個不同的角度，引起讀者對原著人物的重新審視。
碧落黃泉套書(二冊)：《故事雲‧『中國神話』經典大閱讀》、《故事雲‧『中國鬼話』經典大閱讀》
本套書組合：《故事雲•『中國神話』經典大閱讀》、《故事雲•『中國鬼話』經典大閱讀》------------------------------------------------------------------------------「故事雲．經典大閱讀」系列：經典就像任你隨手擷取的雲端故事寶庫。一起從故事親近經典，用經典認識世界！哪些故事最經典，一生一定要讀過一次？哪些故事是原型，發展出眾多的變形故事？哪些故事最耐讀，千百年後讀來仍趣味盎然？◆「故事雲．中國經典大閱讀」計畫特色：◎從古典文學中選取具原創性、藝術性，有「原型」特質的代表性篇章◎透過親切有趣的白話語言，輕鬆閱讀故事◎蒐羅與故事相關的原典與出處簡介，認識古典中國文學最好的入門《故事雲•『中國神話』經典大閱讀》古代中國沒有記錄神話的專書，成書於西漢的《山海經》是保存最多古代神話故事的經典，流傳至後世的神話故事大多散見各典籍。而現今流傳的神話故事，可能在不同的典籍中會有不同版本，畢竟幾千年來書籍會有散佚、傳抄會有失誤。而我們現在所看到的神話故事，有些是後人根據不同古籍中的記載，重新整理編寫而成，所以可以看到出處不只一個。本書蒐羅了古典文學典籍與民間傳說中具代表性的精彩神話，總共分為四部：創世神話、自然神話、英雄神話、民間信仰神話。透過節情豐富、文字生動的故事，去理解先民如何看待宇宙、解釋自然，理解中華民族的世界觀和民族信仰，看古人如何用豐富的想像力，打造出屬於中國文明的奇幻世界。同時也挑選了與民眾日常生活最相關的民間神祇故事與民俗傳說。這些神祇有由凡人升格為神的，也有從佛教與道教等信仰而來的，瞭解寺廟中裡那些諸神事蹟之後，原本遙不可及的神明也能變得生動可親。此外本書也附有上古諸神的系譜，從圖表可以窺見中國繁雜多樣的神祇關係。《故事雲•『中國鬼話』經典大閱讀》 中國對鬼神的祭祀與崇敬，早從殷商時期就開始，甲骨文裡就有「鬼」這個字。以前的人認為鬼是人死後變成的。關於鬼的記載很早就有，但在早期文學作品中，例如志怪筆記裡，通常是作為一種奇聞異事來記錄，描述各種見鬼、遇鬼、死而復活、鬼作祟的事蹟，直到清代《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》等書，文人筆下的鬼故事，才開始有更為曲折離奇的情節，鬼的形象也開始生動傳神起來。因為死後世界是神祕不可知的領域，各種「鬼話」的創作，在某個程度上是反映出活人對於死後世界的想像，同時也折射出一個民族的文化與生命觀。 在中國鬼故事中，有個很大的特色是有許多描寫人鬼戀的篇章。古人認為鬼也具有人的情感與執念，他們或有什麼生前未了心願，或是思念親人，或是還眷戀著陽間，因此還與活人有情感糾葛。中國鬼故事的另一個特色是受到道教、佛教等宗教思想影響，出現了強調生死輪回、因果報應、描述地府世界的諸多故事。這些故事通常帶有道德教化的意味，並傳達善惡報應的觀念。此外還有一類故事的創作是寄寓了作者理想與影射諷刺現實的，鬼故事已經不是單純的獵奇傳說，而是有揭露現實中貪腐不公等弊端的社會意義，同時藉此替活人滿足現實無法達成的願望。
故事雲‧『中國鬼話』經典大閱讀
「故事雲．經典大閱讀」系列：經典就像任你隨手擷取的雲端故事寶庫。一起從故事親近經典，用經典認識世界！哪些故事最經典，一生一定要讀過一次？哪些故事是原型，發展出眾多的變形故事？哪些故事最耐讀，千百年後讀來仍趣味盎然？◆人鬼情緣、死而復活、善惡果報、冤魂復仇……都在充滿「人味」的中國鬼話！◎有個年輕貌美的女子半夜來找談生，請求結為夫妻，唯一的要求是三年後才能用火光照她。他們生下一個兒子之後，某天談生忍不住好奇，夜晚趁著妻子睡著，拿著燭火偷看她，結果嚇了一大跳……〈談生與鬼妻〉，出自《搜神記》◎喪妻的喬生自從在元宵節遇到孤女符麗卿，便一見鍾情，從此女子夜夜來訪。過了半個月，鄰居有個老翁感到懷疑，就在牆壁上鑿了個洞偷看，只見一個紅粉骷髏與喬生並排坐在燈下……〈牡丹燈籠〉，出自：《剪燈新話》◎活人有三魂七魄，死後則分散到草木之中無所歸依。如果收回將它們收攏聚合，再用續弦膠塗在上面，就可以造出原來的身體，這就是具魂……〈韋會地府雪冤〉，出自：《玄怪錄》◎有個膽大的書生，有天傍晚在路上遇到一名塗眉畫粉的婦人，她從樹後跑出來，左右攔阻書生前行，他心知自己遇上了「鬼打牆」，遂不顧一切直衝而行，那婦人於是大叫一聲，變成厲鬼模樣，伸出一尺多長的舌頭，撲向他……〈鬼有三技〉，出自：《新齊諧》◎只見一個面目猙獰的妖怪，把人皮鋪在床上，握著一隻彩筆描繪，畫完後拿起人皮披在身上，隨即化為一位美貌女子……〈畫皮〉，出自：《聊齋志異》 ◆ 中國對鬼神的祭祀與崇敬，早從殷商時期就開始，甲骨文裡就有「鬼」這個字。以前的人認為鬼是人死後變成的。關於鬼的記載很早就有，但在早期文學作品中，例如志怪筆記裡，通常是作為一種奇聞異事來記錄，描述各種見鬼、遇鬼、死而復活、鬼作祟的事蹟，直到清代《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》等書，文人筆下的鬼故事，才開始有更為曲折離奇的情節，鬼的形象也開始生動傳神起來。因為死後世界是神祕不可知的領域，各種「鬼話」的創作，在某個程度上是反映出活人對於死後世界的想像，同時也折射出一個民族的文化與生命觀。 在中國鬼故事中，有個很大的特色是有許多描寫人鬼戀的篇章。古人認為鬼也具有人的情感與執念，他們或有什麼生前未了心願，或是思念親人，或是還眷戀著陽間，因此還與活人有情感糾葛。中國鬼故事的另一個特色是受到道教、佛教等宗教思想影響，出現了強調生死輪回、因果報應、描述地府世界的諸多故事。這些故事通常帶有道德教化的意味，並傳達善惡報應的觀念。此外還有一類故事的創作是寄寓了作者理想與影射諷刺現實的，鬼故事已經不是單純的獵奇傳說，而是有揭露現實中貪腐不公等弊端的社會意義，同時藉此替活人滿足現實無法達成的願望。 ◆「故事雲．中國經典大閱讀」計畫特色：◎從古典文學中選取具原創性、藝術性，有「原型」特質的代表性篇章◎透過親切有趣的白話語言，輕鬆閱讀故事◎蒐羅與故事相關的原典與出處簡介，認識古典中國文學最好的入門◆■【故事雲．中國經典大閱讀】計畫：經典中國神話（2024.06出版）、經典中國童話（2024.07出版）經典中國鬼話（2024.11出版）、經典中國傳奇（2024.12出版）經典中國精怪（2025.06出版）、經典中國公案（2025.07出版）
東周列國志精編
細數春秋戰國英雄人物，印記列國成敗興衰，開展歷史眼界。【本書特色】◎本書以章回演義小說的方式，呈現春秋戰國時代，列國彼此征伐謀算，縱橫捭闔，分化拉攏等各種謀略手段。讓讀者在小說的趣味中學習典故，看見歷史人物的格局。◎內容取材於《左傳》、《國語》、《史記》等歷史典籍，完整刻畫東周列國爭霸的歷史事蹟。時間跨度五百多年，出場人物眾多，是中國歷年古典小說中罕見的寫作架構，從「春秋五霸」到「戰國七雄」，歷史上的英雄豪傑輪番登場，故事內容深烙人心，本書在通行本上進行縮編，但仍展現波瀾壯闊的歷史風采。【本書簡介】《東周列國志》是明末小說家馮夢龍所著的章回體長篇歷史小說。從周宣王三十九年寫起，至秦始皇統一中國為止，故事時間跨度很長，登場人物多，是古典小說中罕見的寫作方式。全書以真實的歷史事件為主，僅有少量的虛構情節，完整的刻畫東周列國爭霸的事蹟。
三國演義(上下套書不分售)
《三國演義》是中國古代長篇章回體小說，是歷史演義小說的經典之作，講述的是以劉備、曹操、孫權、諸葛亮、周瑜等為主要人物，從東漢末年到西晉初年將近百年的歷史故事，其故事場景已經深深地影響了中國人的思想觀念及價值取向，全書細緻的刻畫和所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道，研讀《三國演義》，是流覽中國古典文學的智慧之海，也是閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、軍事、心理、處事策略的知識之庫。
閱微草堂筆記：紀曉嵐的鬼話連篇
看懂的是人性，看不懂的，就是鬼故事你爭酒色財氣，我看炎涼世態都說男歡女愛，更似男到女娼官場暗黑現形，要錢還要你命蠢迂儒假道學，仁義道德都是鬼․神鬼狐妖傳奇 ․志怪小說神作 ․恐怖文學經典怕的是鬼，壞的是人。鬼、怪都勘不破的心機，狐、妖都比不上的貪慾，神、仙都使不出的手段，落進地獄，也治不了的顛倒是非、窮凶極惡。◎《閱微草堂筆記》是什麼？《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年的作品。紀昀，字曉嵐，清代乾隆朝名臣。除了乾隆三十三年曾被捲入虧空案外，一生可說是一帆風順。乾隆時受命為《四庫全書》總纂官。與乾隆君臣之間，有許多軼事流傳下來。紀曉嵐雖然以風趣著名，但其實本性莊重慎微。相對於終身不第的蒲松齡，與其在《聊齋誌異》中抒發的批判與不滿，《閱微草堂筆記》這部紀曉嵐晚年的傳世作品，除了鬼狐仙怪的故事外，也充滿紀曉嵐人生智慧，與其匡正世道的志願。◎《閱微草堂筆記》寫什麼？紀曉嵐是清代的大才子，是官場裡的精緻人，放到現代社會來看，也就是鄉民口中的人生勝利組，他的一生跟蒲松齡放在一起，簡直就是對照組。紀曉嵐寫下這1200則故事，當中有意圖欺辱婦女的，最後落得投胎畜生道，妻離死散的下場；有自忖清廉、卻被閻王道破為官卻不為民的所謂清官、有看似寬厚的舉止，最後卻致使妖孽作亂的警世語。就像是在台前看一場粉墨登場的折子戲，狐仙鬼怪、生死輪迴唱完了，他這個大學士總得點評一番，理一理世間正理。但他又不只是八股衛道地說教，而是能夠折衷情理之間，體現對底層社會生活的想像，與人文關懷。◎《閱微草堂筆記》紅到日本去？！《閱微草堂筆記》蒐羅的故事不只是談人生道理，描寫鬼魅妖仙之屬，更是刻畫入微。不僅在華人世界被視為經典，也在海外掀起風潮，廣受日本ACG文化族群喜愛！推特日本繪師サメ、日本大熱的漫畫作品《虛偽的大臣》，都以書中的故事做為創作原形。
佛國傳：縱橫天下
◎「黑悟空」以外的平行宇宙－延續中國「四大奇書」—《西遊記》的正統一脈古典章回體小說經典再現。◎已故國寶級大師司馬中原評介—「五百年後章回體經典重現，西遊記續編成就太極美學。」 《佛國傳—縱橫天下》乃是延續中國「四大奇書」—《西遊記》的正統一脈，昇華故事之奇幻性與多元性，並且將中華文化的極致精粹之古典章回體小說予以發揚光大之作品。 內容共計八十一回、逾六十萬字，文中詩詞有二百二十四篇、附有插圖十幀。本書內文廣羅中國地方俚語、傳統文彙、古諺成語之大成、通俗且富趣味性。故事內容為：《西遊記》裡的原班人馬，再度接獲西天神佛重任，為我佛天下、推廣佛釋大乘真經。打從西遊記裡的西天取經之後，如今重現江湖，前往東瀛送經。從大唐長安負笈大乘真經抄本出發、沿著河北道之幽州出關，途經萬里長城、穿過塞外、越漠北草原、跨朝鮮半島的高句麗、新羅、百濟，再渡海遠赴東瀛之日本難波京城。 送經途中；主角一行人清剿中原的魔、殲滅朝鮮三國的妖、痛打日本的鬼。出現於書中的妖魔鬼怪，光怪陸離之程度不僅超越《西遊記》，想像空間之遼闊更是無以倫比。其中有覬覦華夏的埃及法老王、虛擬世界的幻象郎君、長城的紫塞魔軍、長白山天池之穿腦魔音仙姬、朝鮮百濟的無相祖師、日本魔界太祖、神社妖精、八鬼靈王……不勝枚舉。故事情節匠心獨具、內容敘述變幻萬千。
《紅樓夢》的思想風貌：情與悟的無盡循環
本書所探討的問題，主要區分成三個面向：第一，就「情」來說，《紅樓夢》是否真有唯情至上的觀點？情之價值與限制又應如何解釋？「情」與「禮」（理）之間，是否截然對立？第二，就「悟」來說，所謂的「悟」其思想內容為何？「悟」與佛、道式的證悟其異同為何？而這樣的「悟」是否真能徹底化解「情」的糾纏束縛呢？第三，就「情」與「悟」關係來說，以往的唯情至上、由情轉悟、情悟徘徊與情悟雙行等解釋模式，徵諸文本，都仍存在著若干問題，那麼，我們又該如何重新理解「情」與「悟」之關係呢？針對以上問題，本書將站在踏實的文本檢證與批判地承繼前人研究的雙重基礎上，展開探究分析，嘗試提出較好地理解《紅樓夢》情悟問題的詮釋觀點。
白話聊齋（改版）
《聊齋志異》是傑出的文言短篇小說集，也是中國志怪小說的集大成者。本書是《聊齋志異》的白話版本，內容十分廣泛，多談狐、鬼、花、妖，並以此來影射當時的社會現實，反映當時的社會面貌，書中有對漆黑如墨的現實不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平，對貪官污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗、敢於復仇的平民讚歎，而數量最多、質量上乘、寫得最美、最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純美愛情。為了方便閱讀，本書特選取《聊齋志異》中的經典篇章，翻譯成白話文，定名為《白話聊齋》，讓讀者也能體會到這部經典的雋永魅力。
于成龍集（序跋至卷五）：清初名臣的宦海生涯與文墨風華，于清端個人著述全集
【從奏議到詩詞，清代廉吏的文治與風骨¬】 填補研究中的重要空白，全面了解清初名臣的思想與行為 研究清初政治、經濟與廉政文化，迄今最為全面的于成龍著作集 ▎清初名臣：于成龍的歷史地位 于成龍，清初名臣，雖未曾擔任要職，但在其仕途生涯中屢遷至地方大員，親歷並參與了許多清初的重要歷史事件。他以廉潔自律、剛正不阿著稱，為政清明，深受百姓愛戴。于成龍的言行、政見及施政方略都對清初的政治、經濟格局產生了深遠影響。因此，研究于成龍及其著述，不僅有助於理解其個人廉政思想，更是探究清初政治史、經濟史的重要途徑。 【文集內容與價值】 本書收錄了于成龍的各類文牘、詩詞及其他作品，全面呈現了其在政治、經濟、文化等方面的思想觀點。這些作品不僅記錄了他在治理地方時的具體施政舉措和政務處理經驗，還揭示了他對時局的深入洞見和對國家興衰的深切關懷。透過這些文牘和詩詞，能夠更細緻地觀察到清初政治史中的諸多細節，了解當時的政治運作模式和社會經濟狀況，這些都是研究清初歷史不可多得的第一手資料。 【校勘與補遺】 本書以乾隆刊本《于清端公政書》為底本，將《于山奏牘》與《于清端公政書》兩大版本體系合併校勘，並將校勘成果以「校記」的形式呈現，為學者提供了更為準確的研究資料。此外，編者還根據其他相關文獻補充了《于清端公政書》中遺漏的篇目，這些篇目統一編入「補集」，大大增加了文集的完整性和權威性。這種嚴謹的學術態度，使本書不僅具有較高的文學價值，也成為研究于成龍生平事蹟及其廉政思想的重要參考資料。 【廉政思想與實踐】 于成龍是清初公認的一代廉吏，其廉政思想與實踐至今仍具有深遠的啟示意義。本書的文牘及詩詞作品中，詳細記錄了于成龍如何以身作則，倡導清廉為官，並透過具體的行政措施促進社會公正。他強調以德治民、以法治國，堅持清正廉明的施政方針，無論是在地方治理還是對下屬官吏的管理上，都力求做到公正無私。他的廉政思想與施政方略，既是對當時清政府政策的具體實踐，也是對後世廉政文化的重要貢獻。 【研究與應用價值】 本書的出版為後世學者研究清初歷史、廉政文化提供了豐富的第一手資料。書中收錄的文牘、詩詞不僅具有高度的文獻價值，也為歷史學、政治學及文化研究提供了多維度的研究素材。透過對于成龍文集的深入研究，學者們能夠更準確地還原清初的政治經濟環境，並從中提煉出具有時代特色的廉政思想與行政智慧。 本書特色：本書為《于成龍集》上冊，是清代廉吏于成龍存世詩文的集成，基於乾隆刻本《于清端公政書》，並校勘增補了《于山奏牘》，還補入了相關文獻中保存的于氏佚文，力求全面呈現于成龍的思想與文風。本書完整展現其廉潔正直的官吏形象和深厚的文采，不僅在文獻整理上具有重要價值，也為研究清代廉政文化提供了寶貴資料。
聊齋志異十五．神人駕臨
「中國短篇小說之王」──蒲松齡花二十年光陰，造一個溫情熱血的狐妖神鬼宇宙中國文言文短篇小說鉅作《聊齋志異》，已被譯成20多種語言版本繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後好讀出版，再度推出深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋志異》【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】《聊齋志異》為清康熙時期文人蒲松齡壯年時期鉅作，從醞釀、收集素材到完成，共歷時近20年，甚至到他晚年仍有所增補。蒲松齡被譽為「中國短篇小說之王」，書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材，從電影《倩女幽魂》到《畫皮》，乃至近來引起熱議的創作歌手刀郎的新歌〈羅剎海市〉，你知道它們皆出自聊齋嗎？《聊齋志異》，是華語世界每位讀者一生必補充的文學養分，更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。《聊齋志異十五：神人駕臨》，精彩故事◆褚遂良（不寫書法）──行過善舉的唐朝書法家這一世貧病交迫，美麗狐仙苦尋許久總算找著恩人，不但徒手按摩治癒他，還讓他從此衣食無缺，有一天更心血來潮雙雙爬竹梯登高，登上了雲深不知處。◆紉針（結草啣環）──天邊接連劈下好幾道巨雷，劈死好人讓人爆氣，劈死壞人讓人叫好，幸得，老天（或說雷神）有眼，讓少女重返陽世，認恩人為再生母親，常伴左右。◆桓侯（武將作東）──三國蜀將張飛變成了神人，人們每年在他的桓侯廟前舉辦賽神會。這一年，張桓侯大人特地下凡設宴回請眾人，就為了奔馳千里而來的彭生這位賓客。◆粉蝶（仙境故人）──陽生遇船難命大不死，漂流到了神仙島，竟與島上的神仙眷侶有著千絲萬縷的因緣，還與美人婢女結下今生情緣。◆公孫夏（買官最怕遇關羽）──三國蜀將關羽這次不做張飛的好弟兄，而在陰間與一眾好兄弟共同看顧一切。祂痛恨花錢買賣官職的市儈之人，儀仗場面囂張的傢伙，一見到祂，當場一律矮了不只一截，人僅剩一尺高，馬小如狸貓。本書特色【好讀版本《聊齋志異》，具以下6大特點】●完整收錄近500篇故事，一共分為15冊，便於翻閱●每篇選收1家評點，有助讀者理解該篇故事●每篇平均15條注釋，解釋艱難字詞，習中文古言之美●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」，讓你讀懂故事●生動配圖，有21世紀的全新全彩插圖，亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖●直排（豎排）版面，符合正體中文閱讀習慣與視野；版面編排美觀流暢，閱讀經典成享受
紅樓夢（上中下套書不分售）
紅樓夢以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜複雜的矛盾，表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步民主思想，並深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由於歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。賈寶玉是小說的中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心裡，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對個性自由的追求，集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決於家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛，是以含有深刻社會內容和深厚的思想感情為基礎的。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的、叛逆的思想性格。但他的思想並未達到否定君權、族權亦即封建主義統治權的高度。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最後只能到虛無縹緲的超現實世界中去……《紅樓夢》的思想內容豐富而深刻，它展示了封建社會廣闊的生活畫面，真實而生動地描寫了封建社會末世的種種人情世態，有力地批判了封建制度，多方面地揭露了封建統治階級的腐朽與罪惡，揭示了這個社會必然滅亡的歷史趨勢。賈府由盛而衰的過程，就是一個典型的縮影。
這個哏，古人很愛用：14組典故關鍵詞，讓你擴充古文語感，深入古代詩人的潛意識
哏，就是古人寫作時常出現的典故，掌握這些流傳千年的文化密碼，就是掌握了理解詩詞的鑰匙。14組古代文豪愛用的典故和關鍵詞 ╳ 39位唐宋詩人 ╳ 130首詩詞範例帶你深入古人的潛意識，利用關鍵詞訓練閱讀理解能力，增加文學修辭，同時學會用精煉的語言精準表達！凌性傑（作家）厭世國文老師（高中教師）――有哏推薦◆◎為什麼看到辛棄疾說「深入白雲堆」，就知道他是在談隱居？◎為什麼看到李白說「東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚」，就知道他是想出仕？◎為什麼看到陳子昂說自己「歲華盡搖落」、杜甫說「萬里悲秋常作客」時，就知道他們不只在悲秋，還在感慨自己懷才不遇？◎為什麼看到蘇軾說「望斷高唐路」、元稹說「除卻巫山不是雲」時，就知道他們在懷念情人？◎為什麼看到陸游說「膾美菰香，秋風又起」，就知道他在想念家鄉？唐宋大文豪讀書破萬卷之後，遇到各種喜怒哀樂、傷春悲秋的時刻，發現比他們更老的古人，早就親身體驗過這個情境了，因此，大詩人將這些古代小故事寫進了他們的詩詞裡，變成了我們如今所說的「哏」（aka典故）。這些哏可不是現今那些只流行三五年的詞，而是經過歷代文人的認證，一用再用，成為了某種文學符號。典故，是讓詩詞文章增色的關鍵，是能讓讀者秒懂作者意思的密碼。反過來說，看不懂這些哏，往往就看不懂這首詩詞要說什麼了。那麼，究竟是誰創造了這些哏？這些哏分別代表什麼意思？什麼哏是古人最愛寫的？古人又是怎麼用這些哏的？本書整理歸納了14種古代文豪愛用的典故，賞析了39位唐宋文人的130首詩詞，主要分成三部分：【故事】、【關鍵詞】、【詩詞舉例與賞析】。首先解說每個典故的由來，然後列出關鍵字，再逐一賞析相關詩詞，看這些文人是在什麼情境與背景下寫這些作品，又是如何把典故用在詩詞裡。◆【本書特色】1.從獨特的「典故」角度歸納詩詞2.透過這些典故的故事ＩＰ，增加文學常識與國學素養3.培養與擴充語感，迅速理解現代歌詞與古典詩詞要表達的意境4.利用典故的關鍵詞，化繁為簡地理解更多詩詞文章
歸有光全集
明史文苑傳 歸有光，字熙甫，崑山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經》、《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試，八上春官。不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數百人，稱為震川先生。 四十四年始成進士，授長興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調順德通判，專轄馬政。明世，進士為令。無遷倅者，名為遷，實重抑之也。隆慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太僕丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。 有光為古文，元本經術，好太史公書，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相觝排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其後亦心折有光，為之讚曰：「千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而自傷。」其推重如此。 有光少子子慕，字季思。舉萬曆十九年鄉試，再被放，即屏居江村，與無錫高攀龍最善。其歿也，巡按御史祁彪佳請於朝，贈翰林待詔。 有光制舉義，湛深經術，卓然成大家。後德清胡友信與齊名，世並稱歸、胡。 友信，字成之，隆慶二年進士。授順德知縣。歲賦率奸胥攬輸，稍以所入啗長吏，謂之月錢。友信與民約，歲為三限，多寡皆自輸，不取贏，閭裡無妄費而公賦以充。海寇竊發，官軍往討，民間驛騷。部內烏洲、大洲，賊所巢穴，諸惡少為賊耳目。友信悉勾得之，捕誅其魁，餘黨解散。鄉立四應社，一鄉有警，三鄉鼓而援之，不援者罪同賊，賊不敢發。歲大凶，民饑死無敢為惡者。 初，友信慮民輕法，涖以嚴，後令行禁止，更為寬大，或旬日不笞一人。其治縣如家，弊修墮舉，學校城池，咸為更新。督課邑子弟，教化興起。卒官，士民立祠奉祀。 友信博通經史，學有根柢。明代舉子業最擅名者，前則王鏊、唐順之，後則震川、思泉。思泉，友信別號也。 &
儒林外史(3版)
《儒林外史》是中國第一部以諷刺為宗旨的長篇小說，全書共五十六回，約作於吳敬梓四十歲至五十歲時，正是他歷經家境的劇變而深悉世事人情的時期。全書圍繞著反對科舉制度的主題，描寫此制度的腐朽黑暗，陋儒的虛假迂腐，官吏的貪吝可鄙，諷刺筆法含蓄委婉、輕重得宜。作者並且透過民間口語，以樸素、幽默、本色的語言，描繪出一幅活生生的社會面貌圖，如惺園退士所云：「摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魃魅魍魎，畢現尺幅。」然本書非以一人一事為主，結構較鬆散，魯迅謂之：「如集諸碎錦，合為帖子。雖非巨幅，而時見珍異。」對清朝晚期小說有很大影響。
紅樓夢與戲曲 (第1版)
才調出騷壇的曹雪芹當初原發願要創作一部傳奇，而非小說《紅樓夢》。究竟戲曲為何較小說難寫？《紅樓夢》中耀人心目的戲曲書寫，遠勝於《金瓶梅》、《儒林外史》「一自紅樓傳艷曲，不教四夢擅臨川」，紅樓戲的重構有何難度？本書以文學與戲曲搬演視角，帶您尋繹箇中奧窔。《紅樓夢》為小說第一異書，曹雪芹當初「立意作傳奇」，只因家族戲曲素養淵厚，其後雖夙志未酬，然作者蓄藏豐贍之戲曲底蘊仍不時體現於《紅樓夢》中。本書探究曹氏烜赫家世如何藉戲曲襯顯豪門風尚與藝術品味，由《紅樓夢》中的演劇文化，一窺明清傳奇搬演之程序與格範，如點戲的作用與特殊禁忌；梨香院的「十二官」，是明清家樂戲班的如實體現；脂硯齋的批語，亦可發現《紅樓夢》中蘊含楔子、副末開場、腳色出場、科諢等諸多「戲場章法」。一部經典小說，衍成數百部《紅樓》戲曲。紅樓戲的改編蠭出，說明《紅樓夢》至今二百餘載熱潮未減，透顯出從小說到戲曲重構之難度頗高，如從敘事體轉成代言體，韻協、宮調曲牌格律與排場調度皆須講究，「腳色制」更是歷來《紅樓》改編時公認的難題。至於襲人、尤三姐形象為何產生爭議？本書均就曹雪芹原著多方探討，再就清代紅樓戲之鋪排與侷限、近現代劇中人物形象之遷變，考辨其脈絡源委，可為日後紅樓戲之編創與研究提供借鑒。＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊～專家推薦～北京著名學者周育德教授：「蔡孟珍先生是有著“升氍毹”的舞臺表演經驗的藝術家，諳熟戲場三昧，研究《紅樓夢》有其獨特的發現與發明。」她對徐扶明先生《紅樓夢與戲曲比較研究》一書商榷有25處之多，「可惜徐先生已仙逝多年，否則必定會和蔡先生把盞品茗於滬上。條分縷析，娓娓商談，那將是多麼動人的學人論道求是的場景！」「《紅樓夢》之學問大矣哉！它是一座文化的高山，吸引著無數的人探險和遊賞。《紅樓夢與戲曲》是蔡孟珍先生攀登和觀賞過程中記錄下的寶貴心得。讀讀此書，治“紅學”者可以別開一種思路，寫紅樓劇者也可獲得有益的借鑒。」
傅斯年圖書館藏古籍珍本叢刊三編(精裝45冊)
選錄傅斯年圖書館藏五十一種善本古籍，以明清史部與集部著作為主，均為珍貴罕見的版本，內容包含科舉文獻、地理方志、職官政書、詩文別集等，涵蓋社會、經濟、政治、制度、軍事、文化等諸多面向，具有相當高的學術價值。全套四十五冊，每部書均撰有提要，論述作者生平行略、撰述原由、內容概要及價值等。末附人名索引，收錄各書編撰者、卷內輯文作者、序跋者及手書題記者。
三卷天書：水滸別傳
九天玄女授予宋江天書三卷。這三卷天書裡，到底都記載了什麼？翻遍《水滸全傳》，竟無清晰答案。歷三十六載，收藏水滸主題書籍近萬冊的洪福，從另一個角度，破解《三卷天書》的真相。還是眾所周知的水滸故事，但「第一主角」不是宋江！還是草莽英雄被逼上梁山，但「帶頭大哥」不是宋江！這是一部視角獨特的「新水滸傳」！獨特之壹：首次全面展現水滸第一ＣＰ。從知遇大名府，到笑傲東京城；從春光乍泄的小禦街，到上演無間道的幫源洞。由小旋風柴進與浪子燕青組成的「風浪CP」，徹底推動和改成了整座水泊梁山、整個水滸故事。獨特之貳：首度揭開「不能說的秘密」。如：賣刀給林沖的人，是誰？帶林沖入太尉府的二人，又是誰？如：殷天錫為什麼去柴皇城家搶花園？以他的財勢，完全沒必要！獨特之三：首創所有角色均「有始有終」。如：高衙內的結局，到底如何？洪教頭出了滄州，去了哪裡？如：區區潑皮牛二，為什麼敢在皇城之內，行事如此倡狂？這是一部充滿驚喜的「新水滸傳」！讀罷，您會發現，這是「一個鐵匠引發的血案」；讀罷，您會發現，原來「一口氣讀了五部經典」。《三卷天書》，不一樣的《水滸全傳》！
從王土到共和：「清末一代」古典詩人淺談
本書是一部以「詩」為中心的著作，所述論的，都是古典詩人和他們的詩作，時代斷限，則是「清末一代」，即「從王土到共和」。所謂「王土」，不但指清末二十年間（1890-1911）這段時期，更包括古典時代、傳統生活的文化本體；而所謂「共和」，則指民國初年三、四十年代。因為聚焦於古典詩人及詩作，內容自然涉及古典詩壇的掌故和社會背景，其中所蘊含的時代、社會文化元素，是值得留意的。本書正文共收錄四十位詩人，每位一篇述論。而每篇的開端，都附七絕一首，以「論詩絕句」的形式，對述論對象作相關的吟詠。這些絕句，概括性強，文采富贍。五四新文學運動以後，新詩漸取得文壇的正宗地位，發展出各種流派。這些流派底定了新詩各種風格的基調，也令創作者更加職業化。而舊體詩人則因繼承傳統士大夫「公餘操翰」的模式，多僅被視為非專業者，乃至其作品可能自娛有餘而創新不足。再者，此時舊體詩壇的規模雖大不如五四以前，卻依然紛繁活潑。舊體詩人不再是傳統士大夫，而往往是術業各有專攻的現代知識分子，正與金耀基所言「結構分殊性」（structural differentiation）相印證。他們兒時多接受過傳統教育，打下了古典文學的基礎。而失去主導地位的舊體詩壇上，作者們或有師承，或自學成材，但因不墨守流派，故能博采眾長。當然，流派的不明顯令舊體詩壇的生態呈現碎片化（fragmentation）的面貌。如此面貌無疑大大增加了研究者尋繹詩壇脈絡的難度，卻也足見眾聲喧嘩的態勢。「清末一代」詩人與其詩壇前輩一樣經歷過辛亥鼎革，但據筆者統計，他們之中在辛亥前夕便已投入社會、參加工作者，尚不多見。換言之，他們最顯著的共同特徵，乃是「生於王土，走向共和」。所謂「王土」，不唯指遜清，更指涉著古典時光、傳統生活的文化本體。而與「共和」如影隨形的，則是人們念茲在茲、千呼萬喚的「現代」經驗。此外，這個社會世代的舊體詩人，思想之多元、遭遇之不一、行業之各異，皆可謂空前絕後。
老殘遊記【全三冊盒裝版】
二百餘種版本，最好讀的《老殘遊記》版本來了── 《老殘遊記》 The Travels of Lao Can 全彩內頁，近百張圖片， 最熟悉的內容——白妞唱曲、黃河結冰，並收錄續集殘卷 一部胡適、魯迅盛讚，多年來一直被選為教科書的中文經典 & 描寫、影射、諷刺清末各式官吏、士子人物，耳熟能詳的〈黃河結冰記〉、〈明湖居聽書〉，內容豐富，意藴深邃，文字藝術成就不可限量，翻譯成多國文字，影響深遠。魯迅評為四大譴責小說之一。一部已經出版了二百餘種版本的書。 & 【近百張圖片】 包括最新手繪插圖、古本版畫、名家水墨、珍貴照片 【 詳細註解 】 為您提供最簡單易讀的閱讀感受 【 全彩內頁 】 版面大方美觀，提供最輕鬆的閱讀感受 【 最有趣的評點 】 「不知作者幾時從西面上去，經得如許險境，為登泰山者聞所未聞，卻又無一字虛假，出人意表。」 & 胡適曾說：「《老殘遊記》最擅長的是描寫的技術，無論寫人寫景，作者都不肯用套語爛調，總想鎔鑄新詞，作實地的描畫。望這點上，這部書可算是前無古人了。」 & 本書特色 & 最震撼人心的中國譴責小說，具以下 5 大特點： 原文：將正、續、外編殘稿分為3冊，便於整理翻閱。 彩圖：古本版畫、名人墨寶、相關照片並附有詳細圖說。 評點：選收名家評點，幫助讀者理解評論家觀點。 註釋：針對艱難字或古代用詞詳盡註釋，幫助讀者掌握原文意旨。 美觀：全彩內頁、版面美觀流暢，閱讀經典成為一種享受。 &
故事雲『中國童話』經典大閱讀
「故事雲．經典大閱讀」系列： 經典就像任你隨手擷取的雲端故事寶庫。 一起從故事親近經典，用經典認識世界！ 哪些故事最經典，一生一定要讀過一次？ 哪些故事是原型，發展出眾多的變形故事？ 哪些故事最耐讀，千百年後讀來仍趣味盎然？ ◆ ■【故事雲．中國經典大閱讀】計畫： 經典中國神話（2024.06出版）、經典中國童話（2024.07出版） 經典中國鬼話（2024.11出版）、經典中國傳奇（2024.12出版） 經典中國精怪（2025.06出版）、經典中國公案（2025.07出版） ◆ ◎一對姊弟去探望外婆，晚上睡覺時，女孩卻發現這個外婆不但渾身有毛，半夜還在喀嚓喀嚓地啃著什麼東西……〈老虎外婆〉，出自《廣虞初新志》 ◎有個神奇的柏木枕頭，人從枕頭後面裂開的小孔進去，就算在裡面過了一輩子的生活，出來之後只過了片刻……〈柏枕幻夢〉，出自：《幽明錄》 ◎孤兒吳堪有天在溪裡檢了一個白螺，拿回家養著之後，卻發現從此每天回家後，茶水飯菜都已經準備好了……〈吳堪與白螺女〉，出自：《原化記》 ◎薛偉生病昏迷二十幾天後突然醒來，他跟正在吃魚膾的同僚說，自己就是他們剛剛殺來吃的大鯉魚……〈薛偉變魚記〉，出自：《續玄怪錄》 ◎荀生天生身有異香，因為船難流落一座小島。島上的城牆都是用糞土塗的，居民看到荀生都被臭到嘔吐，把他當瘴氣驅趕，直到荀生掉進一個糞坑……〈荀生與蜣螂城〉，出自：《諧鐸》&& & ◆ 童話通常有新奇誇張的情節，充滿幻想的內容除了蘊含創作者的想像，也反應了某些現實，進而從中看出當時的社會民情。例如故事中各種具有人性的鳥獸動物、花草樹木，可以看到古人認為眾生皆有靈的思想；孝順、勤奮、善良會獲得上天幫助，貪心負義的沒好下場，可以看到當時社會認同的價值觀。而那些訪仙求道，出現法術幻術的情節，或者出自佛教《敦煌變文》、《高僧傳》的故事，可以看出佛道思想的深入。 最特別的是，中國文學裡早就有許多童話故事的原型，例如東晉就有「羽衣少女」類型的故事；唐代《酉陽雜俎》（九世紀）裡的〈葉限姑娘〉，可說是最早的灰姑娘故事；南北朝時的《高僧傳》（六世紀）裡，就有類似「國王的新衣」故事，西方直到十四世紀才出現。清代康熙時（十七～十八世紀）的〈老虎外婆〉情節，類似〈小紅帽〉，這些都比西方的「鵝媽媽故事集」（十七世紀）、《安徒生童話》、《格林童話》（十九世紀）還早。 本書蒐羅了古典文學與民間傳說中具代表性的精彩童話，並附上完整原文與出處典籍介紹，以白話故事讓讀者輕鬆欣賞古人的文學結晶。精彩有趣的童話故事，可以激發孩子天馬行空的想像，大人在重溫故事後也可以有不同的體會。不只可作為學生的補充教材，更是創作者汲取靈感的案頭寶典。 ◆ 「故事雲．中國經典大閱讀」計畫特色： ◎從古典文學中選取具原創性、藝術性，有「原型」特質的代表性篇章 ◎透過親切有趣的白話語言，輕鬆閱讀故事 ◎蒐羅與故事相關的原典與出處簡介，認識古典中國文學最好的入門 &
高陽作品集．史筆文心系列：紅樓一家言(新校版)
華文世界歷史小說第一人高陽，談紅樓夢和「紅學」做《紅樓夢》的考據，只是研究《紅樓夢》的必需準備工作，而非研究的本身，因為《紅樓夢》到底是一部文學名著，不是一部史書。就算把《紅樓夢》後四十回的作者，以及曹雪芹的家世考證得明明白白，對於《紅樓夢》在文學上的價值，好在何處？壞在那裡？這些文學研究上最主要的課題，仍舊沒有說出一個所以然來。——高陽華文世界歷史小說第一人高陽，談《紅樓夢》和「紅學」紅學研究名家、又是極為熟習清代掌故的歷史小說家，高陽以豐富敏銳的小說創作經驗閱讀《紅樓夢》，揣摩曹雪芹的創作心理，以對八旗制度及人物的廣泛知識漫談《紅樓夢》相關細瑣淵源，是本書最大特色。而提出「寧國府即李家說」，亦使高陽在紅學範疇中勘現了一片珍貴的處女地，凡對《紅樓夢》、曹雪芹所處的時代背景，以及紅學有興趣者，此書可謂必讀經典。融藝術想像與歷史考辨於一爐，復原曹雪芹及其家族榮辱興衰的人生畫卷；上至軍國大事，下至市井軼聞，盡入筆墨。小説筆法，史家眼光，更獲臺靜農先生許之為「一家之言」。高陽寢饋文史、浸淫至深，更有千萬字以上的小說創作經驗，有其獨到處。讀高陽作品，層層婉轉、淋漓盡致、擘肌析理、勝義紛呈，令人目不暇給。
高陽作品集．史筆文心系列：高陽說曹雪芹(新校版)
華文世界歷史小說第一人高陽，用精湛的筆觸，書寫傳奇小說家曹雪芹高陽以他豐富敏銳的小說創作經驗閱讀《紅樓夢》、揣摩曹雪芹的創作心理，尤其運用他過人的考據眼光、嫻熟清朝八旗制度及人事文物的廣泛知識與掌故，提供精確而豐富的曹雪芹生平事蹟，乃至《紅樓夢》的時代背景，探究其那不為眾人熟知的人生。高陽的文筆，向來以內涵深刻、文字流暢、故事曲折、情景逼真且人物性格鮮明生動而廣受讀者喜愛。本書描繪曹家的繁華舊夢和人事滄桑，不僅收入多篇史學價值極高的考究典故文章，也收錄自承書寫「紅樓夢斷系列」的緣由和發現。對於《紅樓夢》、曹雪芹身處之時代背景甚或於紅學有興趣的讀者，此書絕對值得悉心細究。高陽寢饋文史、浸淫至深，更有千萬字以上的小說創作經驗，有其獨到處。讀高陽作品，層層婉轉、淋漓盡致、擘肌析理、勝義紛呈，令人目不暇給。
風月無邊：中國古典生活美學：儒家美學×道家哲學×禪宗實踐，靜觀生活的美，古代文人日常融入現代文化
將儒家、道家、禪宗的美學思想融入生活 生活中的古典美學，讓日常瞬間轉化為永恆的藝術 ◎禪意生活，禪茶一味中領悟生活的精緻與深遠 ◎風雅集，琴棋書畫，品味古代文人的智慧與藝術 ◎從孔子到庖丁，且看美學如何塑造文人生活的每一面 ◎書畫、花道，古典藝術滲透現代家居，美化心靈與居所 ▎生活成美：據於儒．依於道．逃於禪 ──從日常生活中提煉出美學的精髓 •從「孔顏樂處」到「儒行之美」 本章探討了儒家如何影響日常生活中的美學實踐，從孔子的生活片段到儒家教義的美學表現，展示了一種深植於中國文化的儒家生活藝術。 •從「魚樂之辯」到「道化之美」 本章聚焦於道家哲學如何在生活中找到其美學表達，透過「庖丁解牛」等故事，揭示了道家美學的實踐方式和內在哲理。 •從「日用禪悅」到「禪悟之美」 本章從禪宗的角度出發，探討如何在日常瑣事中實現心靈的淨化和美的體悟，如禪茶一味的生活應用展現了禪宗的生活美學。 ▎美化生活：悅身心．會心意．暢形神 ──聚焦於具體的生活美學實踐 •從「詩情畫意」到「文人之美」 本章詳述中國文人如何透過詩、書、畫來表達其對生活美的追求和表達，這些藝術形式如何成為文人精神和美學實踐的載體。 •從「筆硯紙墨」到「文房之美」 本章專注於文房四寶在日常生活中的美學意義，展現了書寫和文房用具對生活美的提升。 •「從「琴棋書石」到「賞玩之美」 本章探討如何透過對物品的賞玩來豐富生活的層次，從而達到心靈的淨化和審美的提升。 •從「花道茶藝」到「居家之美」 探討如何透過日常的花道和茶藝來美化居家生活，這些傳統藝術如何增進生活質感和美的感受。 •從「雅集之樂」到「交遊之美」 本章探討如何透過文化雅集來提升人際交流的美學和精神層面，闡述了古代文人如何在交遊中尋找美的共鳴。 •「從「造景天然」到「園圃之美」 本章論述了中國園林藝術如何展現自然美和創造性美，展示了如何透過人工與自然的和諧結合來達到美的最高境界。 本書特色 本書深入探討儒、道、禪等中國古典哲學對生活美學的影響，分「生活成美」與「美化生活」兩大主題闡述文人雅集、居家藝術、自然造景等生活面貌。本書不僅回顧傳統文化精髓，更連結當代生活，詮釋如何將古典美學融入現代日常，使審美與生活互為一體，展現獨特的文化韻味與生活智慧。 &
清史演義：從施琅攻臺到鴉片焚禍
滅準部、遊江南、白蓮變、鴉片禍…… 從乾隆盛世到嘉慶內亂與道光外患，且看演義下回分解！ ▎清朝擴張與內亂 《清史演義》以豐富的歷史敘事描繪了清朝從興起到衰落的全過程。書中首先描述了清朝將臺灣納入版圖，以及與俄羅斯的邊境爭議。隨後，故事轉向內部的權力爭鬥和政治動蕩，如皇位繼承的爭議和名士的冤案。這一部分深入剖析了清朝初期的擴張和鞏固權力過程中所遇到的種種挑戰，包括如何平定青海、西藏和其他地方的叛亂，以及如何處理朝內的政治爭鬥和治理危機。 ▎軍事征戰與文化政策 接著，書中詳細描繪了清朝的多場軍事行動，從平定內部的叛亂到對外的擴展如征服金川、緬甸等地。書中不僅記述了戰爭的戰略和戰術，也反映了當時的軍事領導如何影響到清朝的統治穩定。此外，文化政策如科舉和對宗教的控制也被提及，展示了清朝如何透過文化整合與宣傳來鞏固帝國的統治。 ▎宗室與民間糾紛 清朝在鞏固統治的同時，宗室和民間糾紛頻發。《清史演義》中揭示了多起因權力鬥爭引發的內亂，如白蓮教的起義和其他宗教、民間的叛亂。這些事件不僅考驗了清朝的治理能力，也反映了當時社會的不穩定和民眾的不滿情緒。書中同時記載了清朝如何透過政策調整和軍事行動來回應這些挑戰，以維持帝國的長治久安。 ▎外交與晚期衰落 最後，書籍轉向清朝的外交政策和晚期的衰落。《清史演義》詳細描述了與周邊國家如俄羅斯、蒙古的交涉過程，以及如何處理與西方列強的互動，特別是鴉片戰爭的爆發。清朝如何在逐漸強大的外部壓力下尋求生存和發展的策略，以及這些壓力如何影響帝國的內部結構和統治方式，都在書中有所展現。這部分不僅是對清朝歷史的回顧，也是對其文化和社會變遷的深刻反思。 本書特色 本書是蔡東藩的《清史演義》之卷二，描繪了從施琅收復臺灣到第一次鴉片戰爭期間的清代歷史。以豐富的敘事和精確的歷史細節，探討了清朝在這一時期的政治、軍事和文化變遷。作者特別強調了如何處理內亂、對外戰爭以及與西方列強的初次碰撞，這些事件不僅塑造了清朝的國家命運，也對整個東亞地區的歷史走向產生了深遠影響。 &
老殘遊記三．續集外編
The Travels of Lao Can 老殘遊記三．續集外編 全彩內頁，近百張圖片，最熟悉的內容——白妞唱曲、黃河結冰，並收錄續集殘卷 一部胡適、魯迅盛讚，多年來一直被選為教科書的中文經典 二百餘種中文版本，最好讀的《老殘遊記》版本來了── 描寫、影射、諷刺清末各式官吏、士子人物，耳熟能詳的〈黃河結冰記〉、〈明湖居聽書〉，內容豐富，意藴深邃，文字藝術成就不可限量，翻譯成多國文字，在國內外影響巨大。魯迅評為四大譴責小說之一。一部已經出版了二百餘種版本的書。 近百張圖片，包括最新手繪插圖、古本版畫、名家水墨、珍貴照片。 詳細註解，為您提供最簡單易讀的閱讀感受 全彩內頁，版面大方美觀，提供最輕鬆的閱讀感受 最有趣的評點，「不知作者幾時從西面上去，經得如許險境，為登泰山者聞所未聞，卻又無一字虛假，出人意表。」 胡適曾說：「《老殘遊記》最擅長的是描寫的技術，無論寫人寫景，作者都不肯用套語爛調，總想鎔鑄新詞，作實地的描畫。望這點上，這部書可算是前無古人了。」 「王小玉便啟朱脣，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境。五臟六腑裡，像熨斗熨過，無一處不伏貼。三萬六千個毛孔，像吃了人參菓，無一個毛孔不暢快。」 「只是面前的冰，插的重重疊疊的，高出水面有七八寸厚。再望上游走了一二百步，只見那上流的冰，還一塊一塊的漫漫價來，到此地，被前頭的攔住，走不動就站住了。那後來的冰趕上他，只擠得嗤嗤價響。後冰被這溜水逼的緊了，就竄到前冰上頭去，前冰被壓，就漸漸低下去了。」 本書特色 最震撼人心的中國譴責小說，具以下5大特點： 原文：將正、續、外編殘稿分為3冊，便於整理翻閱。 彩圖：古本版畫、名人墨寶、相關照片並附有詳細圖說。 評點：選收名家評點，幫助讀者理解評論家觀點。 註釋：針對艱難字或古代用詞詳盡註釋，幫助讀者掌握原文意旨。 美觀：全彩內頁、版面美觀流暢，閱讀經典成為一種享受。 &
故事雲中國神話經典大閱讀
「故事雲．經典大閱讀」系列： 經典就像任你隨手擷取的雲端故事寶庫。 一起從故事親近經典，用經典認識世界！ 哪些故事最經典，一生一定要讀過一次？ 哪些故事是原型，發展出眾多的變形故事？ 哪些故事最耐讀，千百年後讀來仍趣味盎然？ ◆ ■【故事雲．中國經典大閱讀】計畫： 經典中國神話（2024.06出版）、經典中國童話（2024.07出版） 經典中國鬼話（2024.11出版）、經典中國傳奇（2024.12出版） 經典中國精怪（2025.06出版）、經典中國公案（2025.07出版） ◆ ◎那隻大如蠶繭的蟲，變成了有五種顏色毛的狗，在國家陷於戰爭危難時，銜著敵軍將領的頭，等著領賞……〈娶公主的盤瓠〉，出自：《搜神記》 ◎高辛氏有兩個聰明又能幹的兒子，但是兩人卻水火不容、爭執不斷，他怕總有一天兄弟相殘，於是求助堯帝，兩人遂被分封到一東一西，永遠不會相遇……〈永不相見的參商二星〉，出自：《左傳》 ◎古時候的天空與大地間，有棵名叫「建木」的聖樹，那是人民與天神相通的管道。然而，後來卻出現「民神雜揉」的亂世，不再靠巫覡溝通上天。顓頊知道以後，覺得有必要出手整頓……〈斬斷天梯的顓頊〉，出自：《帝王世紀》、《史記》、《淮南子》、《國語》 ◎唐玄宗皇帝從驪山巡察完回宮就開始生病，有天晚上他看見一個紅衣小鬼跑進屋內，拿走貴妃的香囊和自己的玉笛，這時突然出現一個藍衣人，頭髮蓬亂、滿臉虯髯大鬍，面目猙獰，伸手便抓住那個小鬼一口吞下……〈捉鬼的鍾馗〉，出自：《夢溪筆談》 ◆ 古代中國沒有記錄神話的專書，成書於西漢的《山海經》是保存最多古代神話故事的經典，流傳至後世的神話故事大多散見各典籍。而現今流傳的神話故事，可能在不同的典籍中會有不同版本，畢竟幾千年來書籍會有散佚、傳抄會有失誤。而我們現在所看到的神話故事，有些是後人根據不同古籍中的記載，重新整理編寫而成，所以可以看到出處不只一個。 本書蒐羅了古典文學典籍與民間傳說中具代表性的精彩神話，總共分為四部：創世神話、自然神話、英雄神話、民間信仰神話。透過節情豐富、文字生動的故事，去理解先民如何看待宇宙、解釋自然，理解中華民族的世界觀和民族信仰，看古人如何用豐富的想像力，打造出屬於中國文明的奇幻世界。同時也挑選了與民眾日常生活最相關的民間神祇故事與民俗傳說。這些神祇有由凡人升格為神的，也有從佛教與道教等信仰而來的，瞭解寺廟中裡那些諸神事蹟之後，原本遙不可及的神明也能變得生動可親。此外本書也附有上古諸神的系譜，從圖表可以窺見中國繁雜多樣的神祇關係。&& & ◆ 「故事雲．中國經典大閱讀」計畫特色： ◎從古典文學中選取具原創性、藝術性，有「原型」特質的代表性篇章 ◎透過親切有趣的白話語言，輕鬆閱讀故事 ◎附完整蒐羅原典與出處簡介，認識古典中國文學最好的入門 &
