敏求軒讀書記【POD】
本書為作者閱讀古籍之心得記錄，分為四卷：「讀經」、「讀史」、「讀子」、「讀集」，共五十篇。每篇從不同角度探討古籍中之問題，頗多新解，極具參考價值。
讀水滸：不能明說的人生出路，社會走闖該明白的人性刻度
「偉大的文學，不是讓你變單純，而是讓你變複雜。」 水滸傳，單純嗎？ & ◎ 林冲是官逼民反的正派人物，還是舉棋不定的社畜？ ◎ 花和尚魯智深愛幫人出氣，是為了他人正義，還是無腦的只想做自己？ ◎ 讀宋江，你會不會想到哪個朋友的表裡不一？看武松，你可曾悲憫起自己的遭遇？ & 《水滸傳》被譽為中國四大古典小說之一， 作者施耐庵生於元末明初，因深感朝政腐敗，決定寫下《水滸傳》── 以宋江為首的108位梁山好漢，起義造反的忠義故事。 & 本書作者是知名歷史專欄作家押沙龍， 他說，「偉大的文學，不是讓你變單純，而是讓你變複雜。」 他就是用如此思辨的觀點來讀《水滸傳》。 因為細讀之後，你會發現，梁山並非講義氣的樂土，更多的是利益盤算。 & 他從人性角度出發，在《水滸傳》108位梁山好漢中， 選了林冲、魯智深、宋江……等13位人物，細膩而深入的解析， 掀開他們的陰暗面。原來，人性的善與惡，很多是你看不清也猜不透的。 & ．中產階級的歲月靜好──豹子頭林冲 林冲淪為綠林強盜，不單是因妻子被高層調戲、自己被朋友和主管陷害追殺， 更多是為了追求安穩生活，而選擇裝作什麼事都沒發生所造成的結果。 你的人生，也發生過這種明明知道不好、但就是不想面對的處境嗎？ & ．世間最難得的東西，還是善良──花和尚魯智深 魯智深大鬧野豬林救林冲、劫獄救史進、 替金翠蓮出氣，不小心打死人而被官府通緝…… 這些行為其實不是演給別人看，也無關正義， 因為魯智深很做自己，心裡怎麼想，就怎麼行動。 ．奮鬥了20年，我才能和你坐在一起喝咖啡──及時雨宋江 宋江重情重義，如送錢送衣服給武松；樂善好施，搶到錢財分給百姓， 但故事情節卻一再告訴你，其實他沒有那麼「白」： 他為騙秦明加入梁山，派人假扮秦明去殺人放火；指示李逵殺害孩童…… 宋江在《水滸傳》裡，到底算邪還是正？ 你的朋友裡，有沒有人跟宋江一樣如此表裡不一？ & ．世界以痛吻我，我則報之以刀──行者武松 武松和他哥從小被人欺負，卻沒人幫他們，只能靠自己抵抗惡意。 漸漸的，他不奢望別人能幫他，同時鄙視弱者 因為他開始懂得，老被人欺負是你沒本事，別人憑什麼要幫你。 ．梁山上的狗鎮少女──一丈青扈三娘 被林冲劫到梁山、家人被李逵殺光、在宋江的指示下，只能和猥瑣強盜結婚， 扈三娘卻毫無反抗，這不是她冷漠，而是太過害怕了。 當人面對無法抵禦的恐怖力量時，就會認同它，找到了讓自己活下去的理由。 & 《水滸傳》展現給我們的， 不是一個「正確的世界」，而是一個豐富多樣的世界。 當你看懂了、讀透了，你對世界與人心會有更深刻的體會。 & 少不讀水滸，老不讀三國，為什麼？ 因為梁山並非講義氣的樂土，更多的是利益盤算。 看懂了、讀透了，你對人心會有更深體會。 & 名人推薦 & 作家、新北市丹鳳高中圖書館主任／宋怡慧 媒體專訪歷史名師、《不宮鬥也能強大》作者／陳啟鵬 歷史名師／黑米 &
紅樓夢小人物探微
《紅樓夢》人物繁多，歷來主要人物論成果極豐，小人物討論較少。本書小人物不設限地位階級，以篇幅短小為主要界義，其中界分三種條件，第一，篇幅短小，出場次數少之人物。第二，人物未實際露面，作者著墨不多，僅提及姓名，以人物親屬派生，或藉其他人物口吻帶出之人物。第三，作者一筆帶過，沒有姓名，或只有職名，或職名並冠姓，或可因事命名之人物。小人物不只是書中的人物，同時是人間各人的寫照，世間無數人物的凝縮，反映了人生同時存在的生命經驗。 期望透過本書，喚醒讀者對文本中任一人物的關注，投注更為寬廣的目光，為閱讀文本，提供另一閱讀面向與詮釋。 本書特色 最完整研究紅樓夢小人物之作， 唯一以小人物為中心的紅樓夢研究， 紅樓夢小人物也有大作用 。 &
山海經【古版彩圖珍藏版】：一窺神祗異獸的起源，最值得典藏的上古百科全書
最古老的百科全書，史前奇幻與文明的巨著！ 記載著人神共通的時期、奇珍異獸等奇聞軼事 全書包含國寶級古版全彩插圖，並透過專家的考據、論證， 是唯一一部值得收藏的《山海經》。 在眾多版本的山海經裡， 這部累積的銷量最多!解說最詳盡! 古版插圖最具歷史意義! & 《山海經》是一部極富神秘色彩，最古老的百科全書。 本書介紹４８３０種異獸、２６６５種奇木、１３２個國度，以及３２０幅珍貴彩繪插圖。 它涵蓋了上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動物、植物、礦藏、醫藥等諸多內容。 耐人尋味的奇聞軼事、匪夷所思的圖文畫卷、包羅萬象的地理考證，虛真虛實，都棲息在上萬文字裡待你發掘。 & 是東方神話故事的開端，書裡詳述各式神祇異獸的誕生。 是部滿是神仙傳說、魑魅魍魎、地理考古、奇幻與真實交錯之創世著作。 本書搜集了幾乎所有的《山海經》圖文版本，呈現出這本最豐富、詳盡的史詩巨著。 充分反映了上古時代的種種神話傳說，為現今魔幻文學的開山鼻祖! 書裡繪製了神靈分布的星形點陣圖，讓讀者對《山海經》中所出現的神仙、異獸有更客觀、全面的瞭解。 & 本書特色 & ◆此《山海經》系列書籍已銷量超過百萬冊！最值得你珍藏的創世史詩 書裡介紹4830種異獸、2665種奇木、132個國度。加上張步天教授獨家考據地圖，指明古時位址與現代方位。《山海經》系列編著書籍已銷量超過百萬冊，而這部為各式山海經版本裡銷售最多的一部！從盤古開天辟地、神話傳奇到地理、神獸、宗教、人物等發展一一詳述。無一不讓人閱讀之後深感驚嘆與敬畏！是你最值得珍藏的唯一《山海經》。 & ◆全書白話解析，搭配320幅珍貴古版插圖和注音標示，讓讀者更易閱讀! 根據原文加以白話注釋，古字更搭配台灣專用注音而非漢語拼音，讓讀者輕鬆讀懂上古經典文學巨著。附有320幅國寶級插圖，重新彩繪著色。在閱讀時能透過當代畫像了解各種神祗異獸的長相和特色，更能了解上古時期的人文、地理與神話的源起。 & ◆彙集了中國歷史上最優美的神話故事 《山海經》是一部極具挑戰性的古書，同時又是我們某些根深蒂固思想的源泉。 它透過奇幻的文字與詭異的畫像，讓我們依稀解讀那些或已進化、或已絕跡的遠古生命， 瞭解幾千年前的生活和思想，感悟那天、地、人、獸的無窮奧祕。 《山海經》最重要的價值之一，在於它保存了大量神話傳說，這些神話傳說除了我們大家 都很熟悉的「夸父追日」、「大禹治水」、「精衛填海」等之外，還有許多是人們不大熟悉的。 & ◆撥開神話見歷史，見證古代文明的演變 《山海經》中的神話傳說不僅僅是神話傳說，某程度上又是歷史。同時，《山海經》又是一部科技史，既記載了古代科學家的創造發明，也記載了他們的科學實踐活動，還反映了當時的科學思想以及科學技術水準，例如天文與曆法的發明與運用。 & ◆地理價值不容小覷 《山海經》在地理學史上也佔有很重要的位置。全文以方向與道路互為經緯，有條不紊。 在敘述每座山嶽時，還記述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形狀及其面積大小等等。在敘述河流時，也一定言明其發源及流向，還注意到河流的支流或流進支流的水系，包括某些水流的伏流和潛流的情況，以及鹽池、湖泊、井泉的記載，堪稱我國最早的山川河嶽地理百科書。 &
人間有味是清歡：東坡肉、元脩菜、真一酒，蘇軾的飲食生命史
第一部蘇軾飲食編年史 東坡風趣幽默的人生觀，盡在舌尖 自栩為老饕的蘇軾，一生寫下的美食詩文無數，生動反映他對食物的品味，更體現了他的人生觀。 本書從詩文著手，以編年史手法，勾勒出一位親切、熱情、豪邁又嘴饞的東坡，讓我們完整走過他的一生。 法國《世界報》評為「千年英雄」，中國唯一獲選 集文學家、書畫家、美食家於一身的北宋天才文人 「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。」 北宋風雲人物、位列唐宋古文八大家之一的蘇軾，懷抱著遠大抱負，意欲為人民服務，但名聲太響，在黨爭中遭遇詆毀構陷，數度被貶謫，最遠至海南島。在三起三落的官場生涯中，蘇軾一貫寵辱不驚，仍保持著清明廉正之風，為百姓謀福祉。 蘇軾一生的欲望都在「口腹」之中，除了品嚐美食外，他還自創美食，善於利用手邊的食材，烹調出極具當地特色的佳餚，更以他流暢恣肆的文筆詳細記錄下來，讓今天的我們能一饗「東坡宴」。 宋朝文學專家黃啟方以蘇軾生平為脈絡，爬梳其飲食詩文，在編年體的筆法下，細緻體現蘇軾的個性、家庭與交友，也能側面觀察到北宋的政治局勢與社會現象。 細雨斜風作曉寒，淡煙疎柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼芽蒿笋試春盤。人間有味是清歡。 東坡魚：在黃州遇到便宜鮮美的好魚，立刻煮成魚湯，起鍋前灑點橘皮，有畫龍點睛之妙。 紅燒肉：黃州的豬肉價賤如土，當地富豪不肯吃、平民百姓也不知道該怎麼煮，只有蘇軾燉煮成油油亮亮又軟嫩的紅燒肉，每天都要吃一碗。後在杭州治理西湖，百姓擁戴他，送了大批豬肉給他，他全都燒成紅燒肉分給工人，作法被餐館學去，才命名為「東坡肉」。 東坡羊脊骨：無肉不歡的蘇東坡在惠州碰釘子了，因被貶謫要低調，花不了大錢買好肉，只好改買羊脊骨，煮熟後泡酒，再灑鹽烤到微焦，每天當成零食啃一啃。 碳烤海鮮：海南島什麼都沒有，就是海鮮最多，當地人性喜生吃，但蘇軾又用煮熟後碳烤的老辦法，依舊鮮美。 雪堂義樽：在黃州太多朋友送酒給蘇軾，他乾脆全部混在一起，意外調成「雞尾酒」。 好評推薦 「蘇東坡直接、間接描寫飲食烹飪的詩文頗夥，這些詩文從另一個向度展現蘇東坡的美學理論和實踐，也反映了宋代中國的飲食風俗。」——焦桐（飲食文學作家／中央大學中文系教授）誠摯推薦 &
聊齋志異九．莫逆之契
中國文言文短篇小說鉅作《聊齋志異》，已被譯成20多種語言版本第九冊名為《莫逆之契》，縱然只是萍水相逢，堅定的友情也能亙古流傳。繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後好讀出版，再度推出深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋志異》【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】這部書為清康熙時期文人蒲松齡壯年時期鉅作，從醞釀、收集素材到完成，共歷時近20年，甚至到他晚年仍有所增補。蒲松齡被譽為「中國短篇小說之王」，書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材，從電影《倩女幽魂》到《畫皮》，你知道它們出自聊齋嗎？《聊齋志異》，是華語世界每位讀者一生必補充的文學養分，更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。【第九冊：莫逆之契，精彩故事】●畫馬（妖物作祟）──人在家中坐，駿馬隔壁來。但是來路不明的稀世寶物又豈知是福是禍？●細柳（堅如磐石）──弱柳扶風，是鄉里對她的第一印象。且看這名奇女子在流言蜚語中，鍛鍊出扛起家庭的堅毅不拔。●夢狼（官虎吏狼）──清官御下不嚴，百姓有再多層皮也經不起剝削，更何況從居上位者就已恰似豺狼虎豹之人呢？●司文郎（食紙有味）──寫好文章不知程度如何嗎？將大作拿到報國寺，相傳寺裡有位盲僧最擅長「品評」文章。●褚生（再續前緣）──私塾裡的萍水相逢造就最彌足珍貴的情誼，然而意料外的人鬼殊途有善終的可能嗎？【好讀版本《聊齋志異》，具以下6大特點】●完整收錄491篇故事，預計分為11冊，便於翻閱●每篇選收1家評點，有助讀者理解該篇故事●每篇平均15條注釋，解釋艱難字詞，習中文古言之美●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」，讓你讀懂故事●生動配圖，有21世紀的全新全彩插圖，亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖●直排（豎排）版面，符合正體中文閱讀習慣與視野；版面編排美觀流暢，閱讀經典成享受
鬼狐傳：真心的都是鬼，負心的都是人？蒲松齡，與他筆下的付出真情的狐仙與幽魂
用故事與豆棚下的書生換一碗茶吧！ 那些情真意切的鬼狐仙妖、純情或薄倖的書生， 以及那些像是在人間、卻說是不在人間的故事。 ◎說鬼、說狐，也說人 東方的《一千零一夜》，中國短篇小說、怪談的代表作 《鬼狐傳》，更為人所知的名字是《聊齋誌異》俗稱《聊齋》。全書共四九六篇，多談狐仙、鬼、妖，內容豐富，題材廣泛，被視為東方短篇小說的鼻祖、巔峰之作，堪與西方的短篇民間故事經典《一千零一夜》相互輝映。 作者是蒲松齡藉這本書深刻地描寫了狐仙、鬼和妖的情義，更勝於人，來表達對當代社會的不滿和對愛情的嚮往，也反映出了十七世紀中國的社會面貌。 ◎而且──不只是鬼故事？ 說鬼也說狐，但最壞的，其實都是人！ 《鬼狐傳》全書故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練細膩，成功塑造了眾多藝術典型，四百多篇短篇小說中，有刺貪刺虐、揭露政治和社會的黑暗的故事，如「席方平」「促織」「紅玉」「竇氏」「續黃梁」，也批評科舉制度的腐敗，如「考弊司」「王子安」「司文郎」「三生」等小品。 更多的，是寫窮苦書生與花妖狐魅的戀愛故事，像是「聶小倩」，為聊齋誌異中最為知名、也是改編作品最多的一篇，自六○年代年第一次被搬上大螢幕後，至今仍被廣泛地改翻拍改編。 然而，時至近代，《聊齋誌異》魅力未減，書中許多短篇幾經改編成小說、戲曲、電視劇、電影，無不膾炙人口，為今人所熟悉。 ◎豆棚瓜架下，用一碗茶換來的故事 但煮茶的書生，其實是第一流的說故事高手！ 相傳《鬼狐傳》其實是蒲松齡將路人所講的故事整理成冊而成，蒲松齡在路邊設一茶攤，過路之人給他講一個故事，即可免費喝茶。蒲松齡的好友，清代詩人王士禎大為稱頌本書，於是寫下《奉題誌異詩》： 姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。 料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。 然而，雖然原典寓意深刻，鮮明生動，但四九六篇頗繁雜，且用字深不易入門。因此本書重新編整： （一）刪繁存菁，共分九卷、精選四十四篇作品。 一到三卷：描寫神鬼人妖之間的愛情、友情與道義，如《王六郎》《畫皮》《董生》《聶小倩》等，以情與愛為主題。 四到六卷：記述異趣、幻境、奇遇，如《老饕》《羅剎夜市》《西湖主》等，濃縮當代社會縮影。 七到九卷：諷言科舉考弊，如《考幣司》《陸判官》《夢狼》等，揭露政治和社會的黑暗。 （二）分段解譯生難字詞後，再放入精簡易讀的白話譯文。 （三）去掉讀本中常見的老生常談的心得、賞析還原最原汁原味的《鬼狐傳》。 如果，真愛就像是鬼故事， 聽過的都信了邪，撞過的都化了鬼…… ◎本書為《聊齋誌異》（9789869795227）之二版。 &
中西封神榜，先有神還是先有人？自我奉獻的中國神、比人類還像人的希臘神，從神話洞悉東西宇宙觀
不可褻瀆的中國神祇╳七情六慾的希臘諸神╳東西宇宙觀超詳解 & 「亂倫」居然是希臘神的代表性特徵？每一代都象徵著文明的進程！ 中國的「創世神」並非憑空想像！與原始初民的生活型態有密切關聯？ 究竟是神造萬物，還是人類塑造了神又給了祂「賦予人所有東西」的權力？ & 讓我們揭開遠古神話的神祕面紗， 一窺中國神的飄然出塵，欣賞希臘神的喜怒哀樂， 見神明、見天地、見眾生，而後見自己！ & 神話，即先民看待、理解世界的方式， 山川河海，是神之美與創造；人類創生，是神之恩賜與愛。 「一方水土養一方人」，一種文化造就一個社會， 神話、傳說、英雄、偉人，這些塑造了各民族的文化和歷史。 & 西方講的是人和人，甚至是人和神之間的「平等」，更強調「人性化」； 東方，尤其是中國，講的是人、神兩分，講的是森嚴的等級制度， 講的是你不可「違天」——即不服從統治者的意願。 & 神話的存在為我們詮釋了最早的宇宙和宇宙萬物的起源， 讓我們能夠更好地理清人類認識宇宙的發展進程， 本書即將帶領各位讀者透過神話傳說、神話人物， 了解我們的祖先是如何認識世界、認識宇宙的。 & 神話的宇宙，神人創造的宇宙不是更具有趣味性嗎？ & ∫中國神：我是你家長，不可造次！ 中國的神性來自德行，道德多崇高，神性多崇高。 女媧造人，作為母親的角色照看人類； 煉石補天，以不忍人之心行不忍人之行； 盤古開天，以一身之剛硬撐起一方天地。 & 為了人類，眾神使出渾身解數，自我奉獻、犧牲是基本要求！ 與講究禮教的中國文化互相塑造，成為具有典範意義的存在。 & ∫希臘神：喜怒哀樂嘻笑怒罵盡在一人 希臘的神性來自血緣，他爸爸是神那麼他也是神， 泰坦神為了不被推翻，吃掉自己的兒女； 統領宇宙的大天神宙斯，整天下凡撩妹； 冥神黑帝斯，擄美女來當老婆，宙斯還睜一隻眼閉一隻眼…… & 哪裡來的道德人倫？ 這就是希臘神，最純粹的美好、慾望、人性，說是神，卻比人類更像人！ & 本書特色 & 世界上的「神」，最典型的就是希臘神話中的宙斯、雅典娜、阿波羅，中國神話中的女媧、大禹等。本書系統地介紹這兩大神話體系，詳細分析神話、傳說的起源，包括如何形成體系、怎麼傳播到後世。本書分別介紹希臘和中國兩大神話體系，並針對兩者進行對比分析。 &
魯迅在S會館
《白兔》╳《道可道》╳《魯迅在S會館》劇本 「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」 人性的欲望、破碎的夢想、現代社會的心靈創傷 & 《白兔》 死亡是喜劇的結束，也是另一部喜劇的開始。 & 路易斯是個三十歲的小說家，在寫作中陷入困境。一天，路易斯在公園裡看書，一個追逐白兔的瘋婆子李三娘突然出現在他的面前，雖然百般找話題搭訕，路易斯都是勉強回應，直到李三娘說起「白兔的故事」，路易斯如夢初醒，這才明白真相…… & ►▷► 這是一部帶有表現主義風格的話劇作品，糅合了戲曲和舞蹈多種元素。在創作上深受中國戲曲《白兔記》影響，展現了藝術家的孤獨和母子間的情仇糾葛。 & 《道可道》 判定誰是瘋子，訣竅並不在於衡量的標準，而在於由誰來判定。 & 可名被囚禁在精神病院的籠子裡，陪伴著他的只有「一隻鸚鵡」。在可名的請求下，醫生給了可名一個室友──曾是一名牧師的吳道。但吳道始終不肯開口說話，無論可名怎麼逼迫他，他始終沉默著。可名發現吳道手中緊握著一張年輕男子的照片，接著可名便向吳道道出自己對父親的記憶⋯⋯ & 你本可以不來。但你沉默的到來。你帶來了沉默。 我沉溺於沉默中。我囚禁在沉默中。我禁錮在沉默中。 不在沉默中吶喊，就在沉默中死去。 我決定說、言、喊叫──我決定道出一切，在你的沉默中。 《魯迅在S會館》 魯迅，寫出我們的故事、我們的無奈、我們的悲哀…… & 這是一場夢，周樹人先生在S會館做的一場夢。 & 1916年的一個冬夜，周樹人在S會館的槐樹下，獨自飲酒，他趕走了一隻叫春的貓，然後一個美女蛇出現，她問周樹人的名字，周樹人被她戳中心事，說出了自己的名字，美女蛇答應周樹人，晚上出現，吸走他的心。 & 骷髏、男吊和女吊等相繼出現，他們質問周樹人為什麼要捨棄自己的性命。周樹人回憶自己從小到大的故事，歌隊講述了他顛簸流離的生活和憂國憂民的情操。 & 之後，一隻蝸牛出現，她變成了朱安，她變成周樹人理想中的愛人，他們跳舞、舉辦婚禮，夢中的愛情讓人沉醉，夢中的親吻讓人不想醒來…… & 但朱安要的更多，她要現實中也和周樹人當夫妻，在驚恐中，周樹人離開她，美女蛇、男吊和女吊爭奪周樹人，夢中的朱安為了救周樹人死去。 & 周樹人繼續奔跑，他想要逃避自己的命運，但總有一些人緊緊糾纏著他不放。周樹人終於開始面對自己內心的黑暗，接受自己的命運…… & ►▷► 這不是現實主義故事，而是夢劇。本劇採用夢境和歌隊的形式進入魯迅「黑暗和沉默」時期的精神世界。以一個夢的形式，深入探究魯迅的自我懷疑和靈魂拷問的精神世界，並探討探討「魯迅是如何成為魯迅的」。 &
亂世中小說的千姿百態：從《豆棚閒話》到《聊齋志異》，從超脫俗世的諷喻到神異虛幻的追求
確定的世界×隨機的可能×難以預知的未來 & 天氣預報說降雨機率是60％，撐傘卻碰上大太陽； 某股票三個月後翻倍的機率是67％，你猶豫著是否該買； 滿懷希望地買了好幾張樂透，朋友卻說中獎機率是一億分之一…… & 生活中常見的「機率」，你真的了解它嗎？ & 【似是而非的答案：機率悖論】 某人去醫院檢查他患上某種疾病的可能性。其結果居然為陽性，把他嚇了一大跳。但是，這種檢查有「1％的假陽性率和1％的假陰性率」。也就是說，在得病的人中做檢查，有1％的人是假陰性，99％的人是真陽性。而在未得病的人中做檢查，有1％的人是假陽性，99％的人是真陰性。於是，某人根據這種解釋，估計他自己得了這種疾病的可能性（即機率）為99％。 & 可是，醫生卻告訴他，他在普通人群中被感染的機率只有0.09（9％）左右。這是怎麼回事呢？ & 【別相信你的直覺：班佛定律】 美國華盛頓州曾偵破過一個金額高達1億美元的投資詐騙案。嫌犯以創辦高科技的連鎖健身俱樂部為名，籌集了大量資金，並挪用款項來滿足自身享樂。為了掩飾，他們將資金在海外公司和銀行間頻繁轉帳，並且人為做假帳，讓投資者產生生意興隆的錯覺。 & 所幸當時有一位會計師感覺不對勁，發現這些數據透過不了班佛定律的檢驗。經過了3年的司法調查，終於拆穿了這個投資騙局。 & 如此神奇的班佛定律，它的原理是什麼呢？ & 【運氣也是一種實力：賭金分配問題】 貴族梅雷和賭友各自出32枚金幣，共64枚金幣作為賭注。擲骰子為賭博方式，如果結果出現「6」，梅雷贏1分；如果結果出現「4」，對方贏1分；誰先得到10分，誰就贏得全部賭注。賭博進行了一段時間後，梅雷已得了8分，對方也得了7分。但這時，梅雷接到緊急命令，要立即陪國王接見外賓，於是只好中斷賭博。那麼，問題就來了，這64枚金幣的賭注應該如何分配才合理呢？ 對此，機率論之父帕斯卡是這樣回答的…… & 本書特色 & 本書以探討機率論及其衍生的問題討論為主軸，小至骰子遊戲，大至人工智慧，探討「機率」中的隨機性如何影響人類生活，並且析論其中的數學、物理學、邏輯學等等問題。書中收錄的問題五花八門，即使非專擅數理的讀者，也能從中體會到思考的趣味。 &
宋元明傳奇的走向：從《剪燈新話》到《歡喜冤家》，從愛情婚姻的悲劇結局到市井男女的恩怨情仇
脫去士人的清新雅麗，添上充滿紅塵氣息的新妝 透過傳說看世界，重新看見存在社會底層的形色人物 & ►中篇傳奇小說之祖 《嬌紅記》 寫出戀情中說不清，道不明的委婉情致， 以細膩的筆觸為才子佳人小說與豔情小說開闢大道。 & ►重拓鬼域 《夷堅志》與《剪燈新話》 南宋《夷堅志》志怪、傳奇作品的數量巨大，但多為故事梗概。 明初《剪燈新話》以唐代傳奇小說為楷模，重新開拓鬼神世界。 故事背景是元末明初，作者透過文字映射出生活的無奈與醜惡； 戰亂造成天下眾生亂離；奸臣兇殘對佳偶苦苦相逼。 作者筆下的文人不再是花前月下的才子和科場博名的舉子， 他們多半懷才不遇，憤世嫉俗，遭遇艱險，下場悲慘， 只有在龍宮地府才有可能有一絲大顯身手的希望， 這不只是對生活的觀察，更是作者對世道的沉痛控訴。 & 長期被士人壟斷的傳奇，隨著民間的經濟繁榮 漸漸走入市井，話本也於此時興起 & ►明話本：話本小說的巔峰 馮氏三言，凌氏二拍可謂話本小說雙璧， 沿襲前人作品卻加入個人情志，讓舊題重新煥發光彩。 & 《三言》多「借男女之真情，發名教之偽藥」。 在庸常之奇中更注重人物的刻畫，將創作提升到新的境界。 人物性格主要是透過人物衝突，也就是情節的發展來表現。 作者非常注重人物的心理活動，並以此為外部動作的性格依據。 & 《二拍》關注的面向更廣泛── 傳統社會規範、人性貪慾、頹喪的社會風氣…… 他們用小說家最鋒利敏銳的筆，切開名教、社會、傳統價值觀的束縛， 重新正視人的真實慾望；重新面對真正活在社會環境中的「人」； 重新審視身為「人」的心理活動與想法；重新看待習以為常的社會環境， 提出質疑與挑戰，這不只是「破」的行為，更是「立」心中最美好的理念。 & 如果說馮夢龍「三言」聚焦在「情」， 那麼，凌濛初「二拍」則更關注社會問題。 & 本書特色 & 本書從傳奇小說的演變講起，評價了宋代、元代、明代具有代表性的小說類型和特點，深入的分析了中國古典小說發展的歷史軌跡。作者在論述小說的發展演變時，不僅從文學本身尋找其進行的線索，還特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下來進行分析，並從其相互關係、作用與反作用的角度，闡明了中國小說發展的規律。 &
聊齋志異八．秀才難為
中國文言文短篇小說鉅作《聊齋志異》，已被譯成20多種語言版本第八冊名為《秀才難為》，縱有蓋世之才，最終能否翻出命運的掌握？繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後好讀出版，再度推出深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋志異》【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】這部書為清康熙時期文人蒲松齡壯年時期鉅作，從醞釀、收集素材到完成，共歷時近20年，甚至到他晚年仍有所增補。蒲松齡被譽為「中國短篇小說之王」，書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材，從電影《倩女幽魂》到《畫皮》，你知道它們出自聊齋嗎？《聊齋志異》，是華語世界每位讀者一生必補充的文學養分，更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。【好讀版本《聊齋志異》，具以下6大特點】●完整收錄491篇故事，預計分為11冊，便於翻閱。●每篇選收1家評點，有助讀者理解該篇故事。●每篇平均15條注釋，解釋艱難字詞，習中文古言之美。●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」，讓你讀懂故事。●生動配圖，有21世紀的全新全彩插圖，亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖。●直排（豎排）版面，符合正體中文閱讀習慣與視野；版面編排美觀流暢，閱讀經典成享受。【第八冊：秀才難為，精彩故事】●阿英（以身相許）──為報恩而結的姻緣，在祕密揭露後能存活多久呢？●邵女（醋意滔天）──待人接物務求寬容大度，否則往昔作惡終將回饋自身。●仙人島（神仙眷侶）──窮書生一次誤闖仙界，大大扭轉人生。●柳生（慧眼識人）──留心路上的販夫走卒，也許是往後生命中的貴人。●宦娘（琴瑟和鳴）──芳心暗許後的曲曲折折，全賴狐妖牽線成就佳偶。
劉備最後的回憶錄：三國演義之演繹
《劉備最後的回憶錄－三國演義之演繹》出版簡介: & 坐在龍椅上不為人知的神仙封號：「俗聖」 作者認為這是一本閒書，但和世人所知的三國演義卻有大不同的觀點。 閒人說的閒話。雖有譏諷之言，並無惡毒之意。不外就是想說：平平常常才是真。 & 登上人生頂峰的劉備打著為老弟關羽報仇的旗號到東吳搶地盤，結果輸的只剩下了褲衩。 & 逃到白帝城後，他病了，他也醒了。一個三國中閱歷最豐富的老人，精緻利己的前驅先行，在滾滾長江邊，雲繞山環間，開始回憶自己在紛繁無序的亂世中「瞎扯」而來的成功人生，還原了凡人眼裡顆顆明星的前世今生，關羽，孔明，以及曹操這個眾人所指的奸雄。 & 劉備，他出身農民。他的名言都是大實話，他的所思所想不是仁義，他的所作所為都是為了現實利益。他本是個平凡的人，做著在一個腥風血雨的時代裡，千萬人憑著本能該做的事情。只因為一次次的靠水水流，靠山山崩，讓他有了世人夢裡的成功。 & 廣為人知的武聖智聖不過是他冠冕上裝飾的彩羽，袍服外的絲絛。坐在龍椅上卻儘量低調的他有個不為人知的神仙封號，叫：「俗聖」。 &
品味大師的簡單生活藝術指南
他在三百年前， 就活出三百年後的前衛與瀟灑。 林語堂、周作人、梁實秋， 古今中外齊聲盛讚， 不容錯過的生活美學指南！ 余秋雨：「這部三百年前中國上層社會休閒生活情趣大全，值得我們珍惜。」 ⇒近四百年前，他就提倡原型食物及綠色餐飲 李漁主張無盡的口腹之慾只會激發人類的飲食慾望，將昆蟲及動物導向滅絕，並引發糧食危機。為了恢復上古民風及崇尚節儉，認為飲食應貼近自然，與其吃製作精細的肉料理不如吃普通的肉，普通的肉料理則遠不如蔬菜。 Point：還覺得蔬食是現代潮流嗎？十七世紀（！）時，李漁就提出綠色餐飲的主張，認為鮮美的蔬食，遠勝於肉食，並鉅細靡遺的分享蔬食的吃法。 ⇒品味，為什麼非得花錢？用有限的預算，打造最觸動人的優雅與情趣 把房子蓋得富麗堂皇──是最沒特色的下下策。李漁認為，建造房屋最忌奢侈浪費，主張不僅平民百姓，王公貴族也應當以節儉為風尚。強調居室最可貴的是新奇雅致。 Point：而關於庭園品味，李漁在建造自家庭園時，小到支撐房屋的木條都要親自研發構思。為什麼呢？因為只有這麼做，才能讓每一個進入廳堂的人，就像是讀了他的作品一樣，雖非八斗之才，但絕對能讀出另一番情趣。 ⇒日子可以窮，但可不能過得隨便 雖然晚年的李漁靠借錢吃飯、租屋安家，但也堅持維持住家的整潔以及對花草竹石的熱愛。可能吃沒那麼飽，穿沒那麼暖，但還是要購買喜歡的花草竹石。除此之外，李漁還堅持對喜愛的花草竹木，作了鉅細靡遺的分析。 ⇒品味大師認為：女生應該有點愛好，下棋最好！因為──…… 琴棋書畫都是相當重要的才藝，不過下圍棋絕對是婦人無所事事時的最佳消遣，一來避免女子群聚時有口舌之爭，二來避免孤男寡女獨處時老想著邪淫之事，為了將雜念置之度外，下棋絕對是緩兵降火的最佳方式。 世局或許紛亂，生活或許艱難。 但他依然堅持：要把日子過得有滋有味。 他的獨特品味兼顧藝術設計及生活美學。 他對生活的看法，是富人品味的指引，也是小資生活態度的指標！ &
粵語紅樓夢
《紅樓夢》是中國古典小說四大名著之一，又名《石頭記》，主要講述賈、史、王、薛四大家族的興衰，並以賈府少爺賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情故事為主線，透過大觀園日常的刻畫，和寧榮兩府的經歷，看人生百態。 本書依據《紅樓夢》120回故事，選編30個重要章節，改編為親子共讀的粵語版本，並請來專業廣播員演繹，成為既有文字及插圖，又有獨立音頻的親子讀物，是適合家長與子女一起讀文本、聽音頻的床邊故事書。 本書特色 ●親子互動讀本 與孩子一起用日常口語以玩味形式講故事 ●用粵語讀名著 以地道粵語讀四大名著 ●掃碼即聽名著 每章節的故事都有二維碼一掃即可聽粵語音頻 編輯推薦 1.精選30回《紅樓夢》最精彩的故事，活現大觀園日常生活； 2.以地道粵語重現故事中的精彩場景，親子共讀輕鬆進入古典名著的世界； 3.專業主播聲演，獨立音頻隨時共享親子時光
粵語水滸傳
本書依據《水滸傳》原著，選出30個精彩故事，改編為輕鬆的閱讀版和粵語有聲版。讀者可以親子共讀，可以將閱讀版與有聲版對照聽讀，也可以單獨聆聽故事，藉名著故事感受粵語特色。每篇故事配以原創插畫，以及獨立粵語故事播音。 & 《水滸傳》是中國古典小說四大名著之一，講述北宋末年梁山好漢反抗官府、替天行道的故事。愛打抱不平的「花和尚」魯智深、八十萬禁軍教頭「豹子頭」林沖、打虎英雄「行者」武松，還有「黑旋風」李逵、「及時雨」宋江……深刻而多變的人物，曲折而出人意表的劇情，令人百讀不厭。 & 本書特色 & ●親子互動讀本 與孩子一起用日常口語以玩味形式講故事 & ●用粵語讀名著 以地道粵語讀四大名著 & ●掃碼即聽名著 每章節的故事都有二維碼一掃即可聽粵語音頻 & 編輯推薦 & 1.精選30回《水滸傳》最精彩的故事，梁山好漢反抗官府、替天行道的故事； 2.以地道粵語重現故事中的精彩場景，親子共讀輕鬆進入古典名著的世界； 3.專業主播聲演，獨立音頻隨時共享親子時光
粵語四大名著套裝
本套裝內容包括《粵語紅樓夢》《粵語西遊記》《粵語三國演義》及《粵語水滸傳》，一套四冊，每冊均選編四大名著中膾炙人口的篇章，改編為親子共讀的粵語版本，並請來專業播音員聲音演繹，成為既有文字及插圖，又有獨立音頻的親子讀物，是適合家長與子女一起讀文本、聽音頻的床邊故事書。 & 本書特色 & ●親子互動讀本 與孩子一起用日常口語以玩味形式講故事 & ●用粵語讀名著 以地道粵語讀四大名著 & ●掃碼即聽名著 每章節的故事都有二維碼一掃即可聽粵語音頻 & 編輯推薦 1. 一套四書，以地道粵語重現故事中的精彩場景，親子共讀輕鬆進入古典名著的世界； 2. 專業主播聲演，獨立音頻隨時共享親子時光；
粵語西遊記
《西遊記》是中國古典小說四大名著之一，講述孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧到西天取經的故事。他們在漫長的取經路途中經歷九九八十一個劫難，遇上無數妖魔和險阻，最終突破重重難關，取回真經。 本書精選《西遊記》原著100回故事中，最為膾炙人口的30個故事，以粵語作改編。讀者可以直接以粵語作親子共讀，也可以藉名著故事感受粵語特色。每篇故事配以原創插畫，以及由香港本地中文老師錄製的講故事錄音。 本書特色 ●親子互動讀本 與孩子一起用日常口語以玩味形式講故事 ●用粵語讀名著 以粵語文字改編四大名著之一的《西遊記》 ●掃碼即聽名著 每章節的故事都有二維碼一掃即可聽粵語音頻 1.改編自《西遊記》的原著100章回小說，精選最為膾炙人口的30個故事； 2.家長以慣常用語輕鬆讀床邊故事給孩子們聆聽，故事以廣東話字詞編著； 3.與孩子邊聽邊讀名著，由香港中文老師錄製講故事式音頻，輕鬆掃碼聽音頻； 4.故事輕鬆有趣，配合趣味插圖，香港本土插畫師原創所繪。
聊齋志異七．天仙下凡
中國文言文短篇小說鉅作《聊齋志異》，已被譯成20多種語言版本 第七冊名為《天仙下凡》，神力在手，真能事事無往不利？ 繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後 好讀出版，再度推出深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋志異》 【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】 這部書為清康熙時期文人蒲松齡壯年時期鉅作，從醞釀、收集素材到完成，共歷時近20年，甚至到他晚年仍有所增補。蒲松齡被譽為「中國短篇小說之王」，書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材，從電影《倩女幽魂》到《畫皮》，你知道它們出自聊齋嗎？ 《聊齋志異》，是華語世界每位讀者一生必補充的文學養分，更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。 【第七冊：天仙下凡，精彩故事】 ●吳門畫工（一夕成名）──誠意感動天，當朝思暮想的仙人走進夢中，把握良機才能大大翻身。 ●胡大姑（詭狡術士）──趕走作怪的妖物並不難，難的是當妖怪認識你花大錢請來的道士。 ●鴿異（明珠暗投）──令收藏名家心有戚戚焉的警世小語。 ●蕙芳（大隱隱於市）──安貧樂道，榮辱不驚，方能應對人生裡的種種風波。 ●鞏仙（袖裡乾坤）──若能遠離塵世喧囂、徭役賦稅，在袖子裡終老似乎是完美的選擇。 【好讀版本《聊齋志異》，具以下6大特點】 ●完整收錄491篇故事，預計分為11冊，便於翻閱 ●每篇選收1家評點，有助讀者理解該篇故事 ●每篇平均15條注釋，解釋艱難字詞，習中文古言之美 ●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」，讓你讀懂故事 ●生動配圖，有21世紀的全新全彩插圖，亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖 ●直排（豎排）版面，符合正體中文閱讀習慣與視野；版面編排美觀流暢，閱讀經典成享受 名人推薦 ●台灣首屈一指蒲學專家暨高中教師／盧源淡 專文推薦 「《聊齋志異》是值得一看再看的好書／我很高興此生能與這本書結下不解之緣／看《聊齋》故事實已值回書價，再涵泳辭藻便是物超所值了。總之，手執一卷，先淺出，再深入，則如倒吃甘蔗，樂即在其中矣。」 ●律師作家／呂秋遠 專文推薦 「我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋志異》，但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時，別忘了，蒲松齡隱藏在故事中，想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的千言萬語。」 ●精神科醫師／鄧惠文 奇想推薦 （鄧醫師曾在所主持的廣播節目《發現心關係》中，以「說聊齋，談女性」為討論題目，更邀請了呂秋遠律師一起來對談） 好評推薦 ●作家王文興曾在《書與影》一書中，視蒲松齡為「東方的莫泊桑」。（莫泊桑，法國文學家，有「世界短篇小說之王」譽稱） ●作家魯迅在他的《中國小說史略》評曰：「明末志怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，聊齋誌異獨於詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突（乖迕），知復非人。」 ●郭沫若讚蒲松齡：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。」 ●老舍讚蒲松齡：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」 ●豐子愷讚蒲松齡：「留仙才高，聊齋名美。筆墨生花，文思如綺。塊磊滿胸，化作狐鬼。萬口流傳，猗哉偉矣。」 &
幽夢影三：影遊人間
清雅雋永，永遠夠潮的生活美學大家格言集 《幽夢影》，中國明末清初文學家張潮所著的格言式小品文集，共有219則。 不妨把這本書，想成古人張潮若穿越來到21世紀，那麼這本書就是他的FB貼文＋IG貼文的集結。 ●每則貼文（誤，小品文），最短僅10個字左右，最長也才248個字，平均下來，每則約50個字；極為輕薄短小，適合專注力越來越難以集中的現代人。 ●張潮並未特別進行主題分類，因此這些清新雅致的小品文，無須從頭讀起，想從中間開始讀或從後面讀回來也行；閱讀無壓力，怎麼讀都行。 ●張潮所談及的主題十分多樣，包括對美感的要求與追求，對四時萬物的感懷興嘆，與朋友佳人共度的美好時分，當然也有他對人生的嚮往與遺憾；他為人、為文的真性情，無不承繼了明末「公安派」文人「不仿古、務求真」的文學思想。 【《幽夢影》以為，人生是場真實幻夢，世情幽深，如夢幻泡影】 「《幽夢影》，是那樣的舊，又是這樣的新。我們讀明清那些名士派的文章，覺得與現代文的情趣幾乎一致……；晚明公安派的人以抒情的態度作一切文章，雖然後代批評家貶斥它為淺率空疏，實際卻是真實的個性的表現……；現代的散文好像是一條淹沒在沙土下的河水，多少年後又在下流被掘了出來；這是一條古河，卻又是新的。」 ──周作人（明清小品狂熱粉絲１號，中國現代散文家，魯迅之弟） 「《幽夢影》，是一部文藝的格言集。感覺敏銳、熟悉世故的張潮說：『多情者必好色，而好色者未必盡屬多情。』如果我們沒有『情』，我們便沒有人生的出發點。情是生命的靈魂，星辰的光輝，音樂和詩歌的韻律，花草的歡欣，飛禽的羽毛，女人的豔色，學問的生命。沒有情的靈魂是不可能的，正如音樂不能不有表情一樣。」──林語堂（明清小品狂熱粉絲２號，幽默大師，《京華煙雲》作者） 【中國最上乘的格言式小品文集】 張潮是文學高人，博覽群書，文學造詣極佳，句句成韻、成對 張潮是雜學達人，談文論藝、萬物風情、生活雅趣無所不懂 張潮是奇妙之人，為文情真，風格自由，人生體察亦莊亦諧 張潮是編輯大人，挖掘古籍，構思企畫，編纂刻印樣樣通，有神快拜 文友多為韻人，一百多位評點此書，切面不同，得窺個人情韻 【好讀版本特色】 ●文字部分 《幽夢影》一書，特邀中國文學根柢深厚的寫作者曾珮琦（曾為好讀版本的中國古典典籍《聊齋志異》《今古奇觀》套書進行編註），為《幽夢影》的每則小品文進行注釋、翻譯、賞析，並收錄了清朝當時一百多位文人、藝術家一共數百則的評點，讓人得以一窺一眾文人的妙哉情志，以及張潮在當時文壇的高度人氣與好人緣。 ●圖畫部分 廣蒐中國，乃至世界級繪畫名家共近50幅的雋永畫作，並予以雙色安排，全書文圖相映，閱讀成趣。 【精彩摘錄】 ●傲骨不可無，傲心不可有。 （做人要有骨氣，可是不應該有傲氣） ●痛可忍，而癢不可忍。 （皮癢不是病，可是癢起來要人命） ●能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。 （別跟隨他人一陣瞎忙，靜下心來才能找到你想要的） ●恥之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。 （有些〔小〕人，真的很容易讓人一秒鐘拳頭變硬啊……） ●情之一字，所以維持世界。 （對於這個世界，我們的多情，剛剛好，就很好）
濟公傳 (新裝版)
蘊含警世意義的故事助人悟道修真， 篇後批評語讓讀者更能得明濟公當時舉止之用意。 活佛一生，嘻笑怒罵，盡皆文章； 狂言醉語，無非禪機，堪稱佛門活寶。 其所行，可謂大眾化、平民化， 無你我之分，顯示佛與眾生平等之旨趣， 可謂突破修行者「我執」之偏差， 以腳踏實地作風， 不畏權勢，不欺弱小， 達官貴人，照樣當頭棒喝； 販夫走卒，依然直指人心， 乃因佛門廣大，容得顛僧； 故此活佛神通，度化大眾。 愛網無關愛不纏，金田有種種金丹，禪心要在塵中淨，功行終須世上全； 煩惱脫於煩惱際，死生超出死生中，不能火裏生枝葉，安得花開火裏蓮。
最強圖解.一次讀透三國演義
精采文字×簡明圖表×延伸知識 讓人一讀就上癮的三國英雄史 ★【貼近世界公認的經典名著】 《三國演義》是中國古典四大名著之一，在古典小說中享有崇高的地位，影響文壇深遠，版本擴及世界各國，享有「奇書」的名譽。 ★【白話詳解，輕鬆好讀易理解】 本書在忠實《三國演義》原著的基礎上，以白話方式敘述三國人事物的發展，讓讀者可以掌握原著脈絡，達到輕鬆閱讀、快速理解的目的。 ★【圖表並行，注釋典故，提供最強導讀】 提供多樣化圖解和表格，生難詞注釋，歷史典故真假辨析，讓讀者以全新的角度貼近名著內涵， 是快速瞭解三國時期歷史的最強導讀書。 ★【好評如潮，新版增訂三國故事的深度內涵】 讀者好評如潮，全新版本特別增訂《三國演義》書中的深入內涵，帶領讀者從用人處世、真假辨事、道德思想、氣質謀略的多方向出發，有更深層的回味與領悟。 ◤內容說明◢ 本書設計全新的體例，包含人物畫廊、故事精粹和大事年表，穿插詞語解析、人物關係圖解等，讓讀者能一看就懂，熟悉各個主角的個性和關係，認識各場精采戰役的因果關係、地理位置和作戰策略。 這樣創新又獨特的構思，使讀者既能對原著有基本的了解，又能閱讀到其中最令人稱道的故事；既能認識書中主要人物的個性，更進一步懂得「品味」原著的文學價值與藝術成就。一冊在手，讀者便盡知三國故事的精華。 本書特色 1.詳盡的人物介紹 前篇以表格方式，解說三國主要人物的出生背景、性格，還有後世對他的褒和貶評價，讓讀者能清楚認識三國演義中各要角的特質。 2.輕鬆解讀歷史知識 透過「趣讀歷史」，帶領讀者認識三國故事中的真偽，進一步了解小說家為了增加閱讀的藝術性所做的改變。 3.簡明的圖表解說 透過人物關係圖解和戰略地圖、表格解說等方式，解讀錯綜複雜的三國人物關係和重大歷史事件。 4.重要的詞語解釋 針對生難詞和職官名等，提供詳盡的解釋，並隨文註解在旁，方便讀者閱讀與理解。 5.【好評增訂版】新增三國演義的全新認識 新增解析《三國演義》對社會、文化、文學以及後世的影響，是人事、企業管理，人生智慧，生活休閒等必讀的精典之作。
聊齋志異六．薄命姻緣
中國文言文短篇小說鉅作《聊齋志異》，已被譯成20多種語言版本第六冊名為《薄命姻緣》，媒妁之言，未必等於天賜良緣【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後，好讀出版，再度推出深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋志異》。這部書為清康熙時期文人蒲松齡壯年時期鉅作，從醞釀、收集素材到完成，共歷時近20年，甚至到他晚年仍有所增補。蒲松齡被譽為「中國短篇小說之王」，書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材，從電影《倩女幽魂》到《畫皮》，你知道它們出自聊齋嗎？《聊齋志異》，是華語世界每位讀者一生必補充的文學養分，更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。【第六冊：薄命姻緣，精彩故事】●章阿端（陰陽有情）──人若心中坦蕩，與鬼共眠猶心安理得；鬼若無意作惡，一心助人亦能修得福報。●竇氏（薄情業報）──始亂終棄的下場，淒慘不過如此；為禍鄰人子女，更加罪不可赦。●彭海秋（凡塵月老）──與文雅才子同賞中秋月夜，有幸如此，豈又知曉這位高士可是一位月下老人。●武孝廉（受恩莫忘）──受人之恩必當點滴在心頭，若忘恩負義已極，就請將收受的好處盡數歸還吧。●侯靜山（得道成仙）──眾所周知猿猴是人類的遠親，誰料在幾百年前的明朝，就已經有位猴仙在為人授業解惑。 【好讀版本《聊齋志異》，具以下6大特點】●完整收錄491篇故事，預計分為11冊，便於翻閱●每篇選收1家評點，有助讀者理解該篇故事●每篇平均15條注釋，解釋艱難字詞，習中文古言之美●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」，讓你讀懂故事●生動配圖，有21世紀的全新全彩插圖，亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖●直排（豎排）版面，符合正體中文閱讀習慣與視野；版面編排美觀流暢，閱讀經典成享受
打開古人的內心小劇場：十五篇核心古文，透視古人這樣想、那樣寫的萬千糾結！
一○八課綱經典古文閱讀策略全解析，開啟讀與教的全新視野！ 跨域思維 + 閱讀思辨 + 寫作策略，讀出古文素養力！ 在現代情境中，古文怎麼讀？如何教？才能接軌現代生活，符合創新思維？本書作者楊曉菁以多年教學經驗，結合古文研究與分析的專業，為現代教與學現場設計出全新的古文閱讀祕笈，帶我們一窺古人寫作時的內心小劇場。 本書以一○八課綱核心古文為本，結合精準而富於創意的分類和小標題，從文本背景開始談起，進入精闢的文本分析，引導閱讀思辨的方向，並提出跨域思維的各種視野，由淺而深，全面提升古文素養力！ & 本書特色 1、增加邏輯、思辨以及卷卡合一的應答能力，學測應考必讀。 2、古典風格分析與演繹，拓展視野，培養寫作創意力。 3、良好的串連字、詞、句的結構，提昇文字元素的感知，深化閱讀力。 名家引讀 歐陽宜璋／臺北市高中國文科輔導團社群管理者 吳昌政／臺北市建國中學國文科教師
紅樓夢醒：茶與器．假作真．有還實
《紅樓夢》一書假中有真，真中有假；然全書出現「茶」字共四二九次，並非幻境而是實境。賈母愛喝老君眉引來產地趨附；妙玉將梅花雪水放入鬼臉青甕五年，滋味更好？林黛玉分享給賈寶玉的龍井茶，仍是中國十大名茶；現今拍價上千萬的普洱，卻是怡紅院日常用茶；大觀園所用的官窯茶鍾竟是今日所謂高檔仿品？ 本書以《紅樓夢校注》為底本，探析文本出現的茶與器。教你運用「選茶資批」、「選器資批」的現代觀點，走出《紅樓夢》的太虛幻境，讓各位得到好器，品對茶。 本書特色 深入探究經典鉅著《紅樓夢》中各個人物的品茗文化
細說紅樓：真事隱去，假語村言，揭開紅學面紗
「甄士隱，真事隱」、「賈語村，假語存」，《紅樓夢》中的名字其實暗藏玄機？！ 未完成VS遺失？為何「前八十回」和「後四十回」文筆迥異？ 秦可卿到底是怎麼死的？和公公賈珍竟有著不能說的祕密？ 紅學家俞平伯：「《紅樓夢》這部書在中國文壇上是一個夢魘，你越研究便越糊塗。」 紅樓未完，眾人爭相續寫，竟出現「同人文」之爭？ 讓我們打開《紅樓夢》，探討至今未解的懸案與謎題…… ◎作者疑雲 不是曹雪芹？《紅樓夢》的原著可能另有其人？！ 「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」，賈寶玉的故事就是曹雪芹的人生寫照？ ◎人物謎團 林黛玉的死亡是一場精心策劃的謀殺？ 索隱派：《紅樓夢》是以順治爺和董鄂妃為藍本 不得見人的去處：元春暴病而亡，只因淪為政治犧牲品？ 賈寶玉竟有斷袖之嫌？秦鐘、蔣玉菡、林黛玉，到底情歸何處？ 焦大：「爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子」，全指向秦可卿和鳳姐兒？ ◎特殊寫法解析 分身法（分寫法）：作者在利用小說隱寫歷史的時候，不是把歷史上發生的故事一對一的寫進小說之中，而是把歷史上真實存在的人物和事件及其所發生的地點分別隱寫在小說中的幾個或更多的人物、故事和地點之中的一種寫作方法。 合身法：在同一個小說人物身上，隱寫幾個不同的歷史人物的寫作方法。當在同一個人物身上兼寫有不同人物的性格、長相、愛好、經歷等特點的時候，這就是合身法。合身法和分身法是邏輯關係上相對的兩種不同的創作手法。 「顛倒相酬」法：作者在利用小說隱寫歷史的時候，把歷史上的時間、地點、人物、事件，歷史人物的性別、年齡等，以及寫作文字上的各種順序打亂並做了顛倒以後再寫入小說之中的一種隱祕寫法。 隱喻法與人名諧音： 馮淵——逢冤 霍啟——禍起 嬌杏——僥倖 甄英蓮——真應憐 元春、迎春、探春、惜春——「原應嘆息」 ◎詩詞燈謎剖析 從判詞中解析金陵十二釵的結局 寶釵有心思、黛玉多愁善感、湘雲豪爽、迎春木訥、賈環猥瑣……詩詞內涵、意境象徵了各自的性格與命運
水滸有點派：跟著梁山一百零八將在宋朝熱血革命
笑談水滸與大宋王朝的恩怨情仇 揭密一百零八位可愛又迷人的反派角色 ◎所以我說，那個梁山泊呢？ 據清代《讀史方輿紀要》，西元1077年至1180年間，梁山泊水勢盛大 ，時人有「梁山泊八百里水」之說，可見《水滸傳》所寫「山排巨浪，水接遙天」是真實的；但到了明代永樂年間，梁山泊就已經名存實亡；而到了明末清初，梁山泊已經完全變成耕地了！ 曾經氣勢澎湃的梁山泊，究竟為什麼完全消失了？ ◎元明書商：作者掛羅貫中還是施耐庵比較賺錢呢？ 《百川書志》中說：「《忠義水滸傳》一百卷，錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。」這就會產生以下三種可能： 【1】由施耐庵撰寫，後由羅貫中編輯，《水滸傳》作者為施、羅二人。 【2】由其中一人撰寫，另外一人是書商硬加上去。 【3】施、羅都是假作者，皆是書商為了蹭熱度，而且為了真實可信，還分工成「施耐庵的本」、「羅貫中編次」！ ◎只要你不姓趙，我們就是好兄弟！ 梁山的一百零八人來自全國各地，從機率的角度來說，有幾個趙姓當屬正常。況且宋朝的第一大姓是趙姓，人口比例也不算小，如果沒有，倒覺得有些奇怪。 事實上，在「黑旋風扯詔謗徽宗」一回中，李逵就公開聲明： 「你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝。」 這很明顯是作者有意安排，借李逵這個粗人之口說出心裡話，即用宋姓取代趙姓。所以一百零八將中沒有趙姓，正反映了作者強烈的愛憎情感，對重用奸佞、誤國害民的趙氏王朝的極大不滿，故不願讓梁山英雄與他們同姓同宗，玷汙了清白！ ◎潘金蓮「淫婦」形象大翻案！ 潘金蓮是《水滸傳》為數不多的女性中著墨最多的一個人物，今日人們仍愛用「潘金蓮」來指那些不忠的女人，但潘金蓮真的是一個「淫婦」嗎？ 封建社會的女性只能「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」；可潘金蓮偏不，她不滿於嫁給身不滿五尺、面目醜陋的丈夫武大郎。當風流倜儻的西門大官人向她大獻殷勤時，二十出頭的少女又焉能不春心萌動？ 但不管怎麼說，當潘金蓮和西門慶合謀毒死武大郎，就完全成了一名殺人犯，才會落了個身首異處的可悲結局！ 本書特色 本書從多層次、多角度，全面解析水滸重重懸疑。「《水滸傳》考實」，主要論述《水滸傳》的作者、版本以及《水滸傳》中人物和事件的歷史事實，便於讀者了解《水滸傳》成書的來龍去脈，知曉相關的歷史真相。
三國深喉嚨：趣聞╳懸案╳八卦╳史料，深度追蹤被改寫的三國真面目
最有趣的懸案八卦╳最細緻的史料比對╳最豐富的內容選材 若無閒事掛心頭，不妨收看《三國深喉嚨》！ ▲三國演義的作者是誰？國文老師也不知道！ 我們會認為《三國演義》的作者是羅貫中，最大的證據是來自於嘉靖壬午本《三國志通俗演義》上，有明標「羅貫中編次」，而這一說法也普遍被學術界認同。 但是，在《三國演義》的最早刻本、明代黃正甫刊本《三國志傳》上，並沒有題寫作者的名字，可見「羅貫中創作《三國演義》」這一說法有缺陷，而更有可能是北宋到明中葉說書人的「集體創作」。 ▲劉備到底是「真皇叔」還是「假貴族」？ 早在《三國志平話》中，劉備就被稱為「劉皇叔」了，那麼劉備真的是漢獻帝的「皇叔」嗎？ 【劉備】 →《三國演義》在第二十回中提供了一份完整的劉備家譜，開列了從漢景帝開始的十八代祖先，但有學者認為，這份家譜真假雜糅，而且劉備這個支系很早就沒落了，兩漢交替後，更是家世衰微、譜牒不明。 【漢獻帝】 →東漢和帝以後，皇帝大多短命無子，外戚為了長期把持政權，使得堂兄弟相承、叔侄相承的狀況屢見不鮮。而《三國演義》的作者根本沒有認真推算漢獻帝的世系，只是因為劉備年紀比較大，就隨便給他加上一個「皇叔」，但按照他拿出的家譜，劉備卻要比漢獻帝低好幾輩！ ▲關羽其實不會耍大刀！這就是人設崩壞的感覺嗎？ 在《三國演義》中，關羽斬華雄、戰呂布，斬顏良、誅文醜，過五關斬六將……青龍偃月刀早已成為民間最崇拜的「神器」。那麼關羽使用的武器真的是青龍偃月刀嗎？不是！ 《三國志·蜀書·關羽傳》記敘關羽殺顏良一戰時說：「策馬刺良於萬眾之中。」這裡用的是一個「刺」字，而「刺」一般就是用來說矛。在《三國志·吳書·魯肅傳》中倒是可以找到一個「刀」字，就是「諸將軍單刀俱會」，但這裡的單刀是指佩刀。 不過重點是：「偃月刀」在唐宋時才出現，主要是用來操練，以示威武雄壯，並非實戰所用。關羽再有本事，也不可能「穿越」時空，耍弄偃月刀！ ▲曹操在赤壁吃大敗仗，不只是因為火燒連環船！ 曹操會在赤壁「滑鐵盧」，除了龐統獻計將船隻連為一體、最終被周瑜燒了精光以外，更與另外一個原因密切相關──曹軍生病了。 《三國志》在談到赤壁戰敗的原因中稱「公至赤壁，與備戰，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還」。史書在談到赤壁一戰的時候，都不忘提到疾病對曹軍的影響，可見當時曹軍染疾對戰敗的影響甚大。 那赤壁曹軍到底得的什麼病呢？現在分析有三種可能：急性血吸蟲病、瘧疾，與斑疹傷寒。 ▲開玩笑，諸葛亮怎麼可能「六出祁山」！ 「六出祁山」是《三國演義》後半部中最重要、最精彩的一個情節。從第九十一回〈伐中原武侯上表〉到第一百零四回〈隕大星漢丞相歸天〉，首尾共計十四回，其篇幅超過了赤壁大戰，堪稱全書之最。 據《三國志·蜀書·後主傳》及〈諸葛亮傳〉，歷史上的諸葛亮確實與魏國進行了六次戰爭： 【1】建興六年春，諸葛亮命趙雲、鄧芝率偏師出兵箕谷，以為疑兵，親率大軍進至祁山。 【2】建興六年冬，諸葛亮兵出散關，進圍陳倉。 【3】建興七年春，諸葛亮命部將陳式攻打武都、陰平。 【4】建興八年秋，魏國兵分三路進攻漢中，諸葛亮嚴陣以待。 【5】建興九年春，諸葛亮再次出兵祁山，魏明帝命司馬懿督兵抵禦。 【6】建興十二年春，諸葛亮率大軍由斜谷而出，占據武功縣五丈原，與司馬懿對峙於渭水南岸。 由此可見，歷史上的諸葛亮總共五次北伐，只有兩次兵出祁山，另外還有一次只是防守！ ★本書特色本書的目的是讓讀者能用最少的時間，輕鬆掌握三國懸案的龍去脈以及團團迷霧。本書題材廣泛，涉及《三國演義》的版本、作者、人物、事件、戰爭、醫學等諸方面，力求為讀者還原一個最真實而有趣的三國歷史！
妖鬼仙怪起源的奇異世界
補天的女媧、填海的精衛、無頭的刑天、混沌的帝江、九首、人面、鳥身的九鳳，叼著火團、赤腳白喙的畢方。那個充滿神與鬼、仙怪奇獸、精靈異人的世界，從來都只存在於傳說之中。諸神更迭的系譜★描述萬物的經典⇨《山海經》是什麼？是歷史書？還是神話的集大成？雖然一般來說，多半將《山海經》視作中國遠古神話的集大成紀錄，但事實上，山海經的價值遠超出於此。古代或者有把《山海經》視作為地理典籍、或是博物誌、或創作文學‧歷史紀錄的，也有將《山海經》視作自然現象或探勘紀錄者。到了近現代，魯迅將《山海經》視作為古代祭祀儀式的紀錄；袁珂、江紹原等重要學者，則認為《山海經》應是研究民間文學、民俗學的重要史料。所以，《山海經》，到底應該是一部什麼樣的經典？⇨眾神、仙怪、精靈奇獸的居住之地，妖異的起源但對醉心於中國神話、甚至是神話系譜的人來說，《山海經》無疑描繪了一個現代人難以想像構築的神話國度。不但述說了神話時代的山脈與流水，也提到棲息於這些名山大川的眾神、仙怪，或奇獸。除了我們熟悉的女媧、伏羲、與精衛外，也讓我們對於古代的神話有更具體描述與理解。File1：敖岸山特徵：產紅土、黃金居民：熏池（神）特產：一種叫做夫諸的野獸，像白鹿但頭上有四隻角，它在哪個城邑出現，哪個城邑就會淹大水。File2：青要山特徵：黃帝的秘密行宮、大禹之父鯀死後所化之處、由山神武羅掌管。居民：武羅（神）長著人一樣的臉，卻有著豹子一樣的斑紋，有著纖細的腰肢和潔白的牙齒，耳朵上戴著金屬耳飾，發出的聲音像玉石碰撞一樣。特產：青要山非常適合女子居住。山裡面棲息著一種鳥，名字叫鴢，吃了它的肉有利於生育。山中有一種草，形狀與蘭草相似但莖幹呈方形，開黃色的花，結紅色的果實，名叫荀草，有美肌效果。File3：首山特徵：神靈顯應的地方，拜拜很重要。特產：屍水可以通達天上的，要用最肥美的牲畜來祭祀，用一隻黑狗作為祭品供奉在上面，一隻母雞供在下面，殺一頭羊，獻上鮮血。⇨完整收錄《山海經》的原文、註釋與譯文本書完整收錄《山海經》的原文、註釋與譯文。《山海經》全書現存十八卷，其中包括〈山經〉五卷，〈海經〉八卷和〈大荒經〉四卷、〈海內經〉一卷，約三萬一千字。據統計，全書一共記載了五千三百多座山，二百五十多條河，一百二十多種動物以及五十多種植物。即使對古文沒有那麼熟的讀者，也能透過譯文與註釋，充分享受《山海經》的世界，與那個世界裡的神秘、繽紛多彩。
幽夢影二：夢懷心齋
清雅雋永，永遠夠潮的生活美學大家格言集《幽夢影》，中國明末清初文學家張潮所著的格言式小品文集，共有219則。不妨把這本書，想成古人張潮若穿越來到21世紀，那麼這本書就是他的FB貼文＋IG貼文的集結。●每則貼文（誤，小品文），最短僅10個字左右，最長也才248個字，平均下來，每則約50個字；極為輕薄短小，適合專注力越來越難以集中的現代人。●每則貼文（再誤，小品文），都收錄了當時文人的評點，評點家們文風各異，有的嗆辣，有的幽默，有的根本就是《幽夢影》的鐵粉（張潮的同溫層超厚）●張潮並未特別進行主題分類，因此這些清新雅致的小品文，無須從頭讀起，想從中間開始讀或從後面讀回來也行；閱讀無壓力，怎麼讀都行。●張潮所談及的主題十分多樣，包括對美感的要求與追求，對四時萬物的感懷興嘆，與朋友佳人共度的美好時分，當然也有他對人生的嚮往與遺憾；他為人、為文的真性情，無不承繼了明末「公安派」文人「不仿古、務求真」的文學思想。【《幽夢影》以為，人生是場真實幻夢，世情幽深，如夢幻泡影】「《幽夢影》，是那樣的舊，又是這樣的新。我們讀明清那些名士派的文章，覺得與現代文的情趣幾乎一致……；晚明公安派的人以抒情的態度作一切文章，雖然後代批評家貶斥它為淺率空疏，實際卻是真實的個性的表現……；現代的散文好像是一條淹沒在沙土下的河水，多少年後又在下流被掘了出來；這是一條古河，卻又是新的。」 ──周作人（明清小品狂熱粉絲１號，中國現代散文家，魯迅之弟）「《幽夢影》，是一部文藝的格言集。感覺敏銳、熟悉世故的張潮說：『多情者必好色，而好色者未必盡屬多情。』如果我們沒有『情』，我們便沒有人生的出發點。情是生命的靈魂，星辰的光輝，音樂和詩歌的韻律，花草的歡欣，飛禽的羽毛，女人的豔色，學問的生命。沒有情的靈魂是不可能的，正如音樂不能不有表情一樣。」──林語堂（明清小品狂熱粉絲２號，幽默大師，《京華煙雲》作者）【中國最上乘的格言式小品文集】張潮是文學高人，博覽群書，文學造詣極佳，句句成韻、成對張潮是雜學達人，談文論藝、萬物風情、生活雅趣無所不懂張潮是奇妙之人，為文情真，風格自由，人生體察亦莊亦諧張潮是編輯大人，挖掘古籍，構思企畫，編纂刻印樣樣通，有神快拜眾文友多為韻人，一百多位評點此書，切面不同，得窺個人情韻 【精彩摘錄】●律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。（季節版的「寬以待人，嚴以律己」）●有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。（清朝就有偽出國的概念？）●一介之士，必有密友，密友不必定是刎頸之交。（不管是哥們還是閨密，通通來驗明正身一下）●錢多不如境順。（心境對了，處境就順了，錢財還會遠嗎？）●創新菴不若修古廟，讀生書不若溫舊業。（經過時間考驗、古聖先賢都來背書的好書，不看嗎？）【好讀版本特色】●文字部分《幽夢影》一書，特邀中國文學根柢深厚的寫作者曾珮琦（曾為好讀版本的中國古典典籍《聊齋志異》《今古奇觀》套書進行編註），為《幽夢影》的每則小品文進行注釋、翻譯、賞析，並收錄了清朝當時一百多位文人、藝術家一共數百則的評點，讓人得以一窺一眾文人的妙哉情志，以及張潮在當時文壇的高度人氣與好人緣。●圖畫部分廣蒐東西方世界級繪畫名家70餘幅雋永畫作，並予以雙色安排，全書文圖相映，閱讀成趣。
情典的生成：張學與紅學
自傳的改寫、神話的變形、創傷的揭露、疾病的隱喻、離散的困境……文學扣連生命的永恆命題，從張愛玲溯回《紅樓夢》，俱是愛情 張愛玲上追紅樓，下開後現代，她一個人走了好幾代，並以愛情將小說推向最前衛之處。 周芬伶三十年張學與紅學研究集成 追溯情典文本的生成 張愛玲如何在抒情傳統中別開生面成為聖手 以張愛玲為核心，上溯兩百年前《紅樓夢》的情癡幻愛，下推現代文學中創傷、疾病、流亡離散的女性書寫脈絡，深度分析張愛玲一生不斷變體轉譯的自傳書寫與古典小說的互文交織，她彌合古典與現代的分裂，追溯傳統，將之現代化，而愛情這亙古不衰的主題，正是她把握的關鍵，愛情是她最大的訴說，也是她自身的代名詞。 張愛玲曾說《紅樓夢》和《海上花列傳》是她一切的來源。 她詮釋經典，經典塑造她，她提出愛情，愛情也籠罩她，因此成為愛情小說「教主」。追溯張愛玲的一生，很複雜也很單純，不斷遷移與流動，造成寫作題材與文風轉變︰國籍與身分轉變，讓她越走越在主流之外；家族陰影與才子佳人傳奇，成為她書寫不盡的泉源。 她的才子佳人只是表面，骨子底是虛無的，非典型的才子佳人小說，創造出新的情典。穿過世情，洞視愛情的荒謬本質。 我的永不不是永不，我的永遠是永遠，我的愛是自然死亡，但自然死亡也可以很磨人和漫長。──張愛玲 ◎邪惡母親與純真／世故的女兒一向是張作品中重要的主題，因此《雷峰塔》是少女成長故事，她逃離父親奔向母親，也是從傳統逃走向現代，《易經》則是切斷母子臍帶回返家園／樂園的旅程。小女孩成為救難英雄，她解救自己與同學，逃出戰場，回返上海。 ◎文學的傳承道路如此不可思議地發生在宅世代、厭世代身上。所謂七年級說「張愛玲已不是問題」，是說已經可以越過去，我們卻在林奕含身上發現新的可能。誘姦與性侵的問題層出不窮，也許異女的問題一直沒解決，女權提升也是假象，訴說女性被父權與語言的作品並未終止。 ◎文學的更替，不會是一刀切，或走極端，或許五四運動的全盤西化就是一刀切與走極端的例子，張愛玲不是國故派或復古主義者，她跟李維史陀或榮格一樣，是古老的象徵學者，認為人類的進步只是幻覺，只是原地踏步，或是變化而已。 本書特色 貫穿古典與現代三百年書寫的「紅學與張學」研究專論 愛情經典的確立與傳播脈絡的深入解析
中國神話：從崑崙神話到蓬萊仙話，神仙鬥法、凶獸橫行的世界【世界神話系列6】
小說《蜀山劍俠傳》、電影《哪吒之魔童降世》、 遊戲《仙劍奇俠傳》、《軒轅劍伍》的背景世界和靈感來源。 從開天闢地的神，到修煉得道的仙， 從上古創世神話、西周封神神話，再到道教神話， 一覽九州大地上最豐富龐大的神仙系統。 & 收錄四十幅插圖 & ◎神話與歷史緊密結合 中國神話不但是中國最早的口頭散文作品，更是歷史的先聲與源頭，中國人一向將神話看成是遠古的歷史，站在古文明的立場上，即可發現中國是用「歷史」的概念包含了「神話」的概念。神話真實地記錄了中華民族在童年時代，面對未知世界的綺麗幻想和面對險惡環境的頑強抗爭。 & ◎獨特的道教神話（仙話）系統 中國神話體系經歷上古創世神話及西周封神神話這兩個歷史階段後，逐漸轉入「仙話」階段，這是對神話的延續與變革。其成因與先秦的戰亂有關，戰國時期人民生命在戰爭中朝不保夕，於是在神話幻想的啟發下，想像出一個仙界來。此後道教神話成為中國神話體系的主流，許多歷史人物化為人仙，妖和鬼也可成仙。 & ◎中國文化的內涵，典故和成語的來源 中國神話傳說經過數千年來的口耳相傳和文字加工，有些內容不僅成為典故和成語，其提供的豐富的素材，更開啟了古典神話小說的門，並且為現今文學小說、影視劇與遊戲提供了絕佳的背景設定。 & 中國神話具有神奇、豐富、生動、多樣化等特色，蘊含了中華民族的歷史密碼與文明寶藏。本書介紹了耳熟能詳的上古創世神話，部落英雄的爭戰事蹟，並著重介紹了受道教影響後的神仙系統，乃至於財神、食神、愛神等深受民間傳說與佛道宗教信仰影響的故事，以故事的形式表現了遠古華夏人民對自然社會的認識和願望。 & 【世界神話系列】開啟探索之門！ 凱爾特神話、埃及神話、北歐神話、印度神話、日本神話、中國神話、腓尼基神話……還有更多 &
正是青春讀經典(套書)
正是青春讀經典──全套摘自聊齋誌異、當代短篇小說、明清短篇小說、左傳名句、先秦寓言由大專院校國文教師精選必讀篇章，引導經典閱讀。 *孫劍秋教授（國立臺北教育大學語文與創作學系教授）真心推薦
中國古典小說選讀：四大奇書
古今稗官野史，不下數百千種，而《三國志》、《西遊記》、《水滸傳》及《金瓶梅演義》，世稱「四大奇書」，人人樂得而觀之。──閑齋老人〈《儒林外史》序〉 「四大奇書」是中國人耳熟能詳的章回小說經典，也衍生出不少次文化的電影、戲劇、漫畫、遊戲等，已融入我們的文化心理，但是實際上去閱讀文本的人卻不見得那麼多。大眾對於四大奇書的理解，也往往會有一些先入為主的看法，小覷了這些作品。然而，學界對於四大奇書的研究與詮釋，已取得豐碩的成果，能帶給我們嶄新的視野，值得向大家介紹。本書希望帶給讀者們對於四大奇書的不同理解，並從其中的敘事符碼去窺見四大奇書的遼闊世界。
紅樓夢漣漪
清代的文人已熱愛紅樓，替它評點，為它歌詠。據一粟《紅樓夢書錄》所載，評點本有七十九種，評點家有近一百五十家，品評論贊的詩詞歌賦不可勝數。百年來，研究《紅樓夢》者前仆後繼、奮戰不懈，竟然蔚成所謂「紅學」。《紅樓夢》的成就不止一端：除了人物不再臉譜化，打破傳統小說大團圓結局的窠臼；在藝術上採取多線結構，把眾多人物和複雜、紛繁的事件組織在一起。使用漂亮的白話語言，是第一部運用純熟的白話文寫作的小說；文備眾體，詩詞曲賦應有盡有，又能將它融入情節、人物，遠遠超過以前的說部，功力之高，令人讚嘆。魯迅說：「一部《紅樓夢》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。」夠熱鬧的。《紅樓夢》像一面廣大無邊的湖泊，眾人爭相投下大小不一的石子；我也忍不住手癢，丟下幾顆小石子，不知能激起多少漣漪？
聊齋誌異選讀（4版）
《聊齋誌異》是清朝蒲松齡所撰的文言短篇小說集。書中談鬼搜神，想像力讓人嘆為觀止，呈現作者深刻的人生體悟與精妙細膩的文字表現，敘述生動，形象鮮明，是一部藝術成就很高的作品。其中多篇故事被改編成戲曲、連續劇、電影，風靡海內外。由於《聊齋誌異》卷帙浩繁，為提供教師授課與讀者參考的便利，本書特別精選十八篇，輔以注釋、題解、延伸閱讀、問題與討論，期能引領讀者踏進這個虛實交錯的奇幻世界。
我們來玩紅樓夢
這裡有一座移動的城堡，乘載著天上人間唯一的大觀園，讓你慢慢飛升起來！ 原本要去補天的大石頭，被和尚和道士變成了一塊美麗的小玉石，下凡經歷了一趟世間的歡喜與悲哀之後，寫了一本小說讓人們沉浸在有趣的故事中，以及美好的生活裡，這本小說叫做《石頭記》，也就是《紅樓夢》。在這裡你可以和書中人物一起生活、一同呼吸，共享宴飲、體驗華服、品味戲曲古樂、賞玩如詩如畫的園林藝術景致……。 & 朱嘉雯老師此次化身為親切幽默的說書人，精挑細選《紅樓夢》中與青少年讀者生活相近的段落加以發揮述說，輕鬆帶領青少年朋友們徜徉於大觀園的豐盛世界，在不知不覺中穿入故事人物的內心世界，感受他們的歡喜與悲哀！ & 本書適合大小朋友一起閱讀分享，是認識經典文學、培養生命內涵、提昇性情教育的最佳家庭讀物。
幽夢影一：幽深如月
清雅雋永，永遠夠潮的生活美學大家格言集 《幽夢影》，中國明末清初文學家張潮所著的格言式小品文集，共有219則。 不妨把這本書，想成古人張潮若穿越來到21世紀，那麼這本書就是他的FB貼文＋IG貼文的集結。 ●每則貼文（誤，小品文），最短僅10個字左右，最長也才248個字，平均下來，每則約50個字；極為輕薄短小，適合專注力越來越難以集中的現代人。 ●張潮並未特別進行主題分類，因此這些清新雅致的小品文，無須從頭讀起，想從中間開始讀或從後面讀回來也行；閱讀無壓力，怎麼讀都行。 ●張潮所談及的主題十分多樣，包括對美感的要求與追求，對四時萬物的感懷興嘆，與朋友佳人共度的美好時分，當然也有他對人生的嚮往與遺憾；他為人、為文的真性情，無不承繼了明末「公安派」文人「不仿古、務求真」的文學思想。 【《幽夢影》以為，人生是場真實幻夢，世情幽深，如夢幻泡影】 周作人讚：「是那樣的舊，又是這樣的新。」 林語堂讚：「這是一部文藝的格言集。」 【中國最上乘的格言式小品文集】 張潮是文學高人，博覽群書，文學造詣極佳，句句成韻、成對 張潮是雜學達人，談文論藝、萬物風情、生活雅趣無所不懂 張潮是奇妙之人，為文情真，風格自由，人生體察亦莊亦諧 張潮是編輯大人，挖掘古籍，構思企畫，編纂刻印樣樣通，有神快拜 文友多為韻人，一百多位評點此書，切面不同，得窺個人情韻 【好讀版本特色】 ●文字部分 《幽夢影》一書，特邀中國文學根柢深厚的寫作者曾珮琦（曾為好讀版本的中國古典典籍《聊齋志異》《今古奇觀》套書進行編註），為《幽夢影》的每則小品文進行注釋、翻譯、賞析，並收錄了清朝當時一百多位文人、藝術家一共數百則的評點，讓人得以一窺一眾文人的妙哉情志，以及張潮在當時文壇的高度人氣與好人緣。 ●圖畫部分 廣蒐中國，乃至世界級繪畫名家共近50幅的雋永畫作，並予以雙色安排，全書文圖相映，閱讀成趣。 【精彩摘錄】 ●對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。 ──每個人都是本書，你是哪種類型的書？ ●人須求可入詩。 ──做人要有型，存在感要強到能刻在人家心底 ●少年人須有老成之識見，老成人須有少年之襟懷。 ──常聞少年老成，可是老靈魂跟老古董可不同 ●武人不苟戰，是為武中之文；文人不迂腐，是為文中之武。 ──現今誰都能在網路平台上說兩句，但小心筆談，筆戰小心
肉蒲團【校證修訂本】
中國古代豔情小說中，《肉蒲團》是文學性很強的優秀之作，已被譯成多國文字，在世界範圍內流傳。但其作者是誰，至今仍存在爭議，更沒有一部全面翔實的校勘本。本書由兩大部分組成。後一部分是關於這部小說的作者、序年、版本等方面的考證，力圖證明作者和評者均是李漁；序年乃順治十四年丁酉，而非不能確定具體年代的「癸酉」；版本以早稻田大學圖書館藏刻本和雙紅堂文庫藏抄本二者更有校勘價值。前一部分係基於上述結論，以儘可能復原李漁原刊本的文字面貌為己任，對作品進行的全面詳盡的校勘，使之暢然可讀。原刊本是繁本，本書的校勘嚴格遵循「繁本優先」的原則。本書使用學界未引起重視的「早藏本」為校勘底本，使得校勘後的文字儘可能接近原刊本有了可靠的版本基礎。本書共有一百九十五條校勘記係採用李漁著述特別是其小說的詞彙，來印證《肉蒲團》的詞彙，為本書的校勘提供了重要的參照系統，這一點構成了本書校勘與考證兩大部分的緊密聯繫。
余國藩西遊記論集(二版)
本書所收，為余教授研究是書的五篇重要論文。內容包括《西遊記》的版本批評、翻譯問題、源流考釋，以及從比較文學出發的實際批評等。在宗教寓言的詮解上，尤有獨創之見。正編以外，附錄二篇，分別探討史學撰述與敘事文學的閱讀問題，以及宗教與文學之間的關係。本書為余教授獻給中文讀者的第一本書著，由其芝大及門李奭學先生精心編譯。
圖解中國神話故事{新版}
五千年奇幻逸聞， 反映上古人們對自然的崇敬與社會生活的規範 上古時代的傳說、歷史、宗教和儀式集合體 豐富多元、曲折離奇地刻劃出 生動有趣的世界起源、神仙佛祖和傳奇英雄故事 & ˙引人入勝：蒐羅百餘則中國神話傳奇及十則少數民族特色傳說，從自然起源、人類誕生到社會、宗教、生活等形成與規範，篇篇故事精采有趣，令人意猶未盡、百看不厭。 & ˙影響深遠：現代的社會、宗教科儀、文化等，無不可以從上古流傳下來的故事中找出影子，許多成語、俗諺就是由這些神話傳說延伸出來。 & ˙圖文並進：將每則神話故事以圖解、表格等方式具體的呈現，讓讀者輕鬆了解神話故事的內容與意涵。 & 中華文化輝煌璀璨的美麗瑰寶 & 神話的產生代表了古時人類對社會和自然現象的美妙解釋和奇特想像。處於蒙昧時代的遠古人民，其對客觀世界的認識程度，不能超越其生產力低下的狀況和對自然抗爭的無力狀態。由於當時的人們對很多自然現象都不能理解。人們為了解釋這些自然界變化莫測的現象，就認為萬物皆由神的意志和力量所主宰。因此，藉由想像，創造了大量的神仙或英雄人物，神話就此誕生。 & 中國神話是原始先民綜合性意識形態的產物，它積累了豐厚的文化積澱，歌頌了人們辛勤的勞動和智慧的創造。本書按照不同的內容，將神話故事劃分為創世神話、英雄神話、世俗神話、神魔志怪、瓊台女仙、志怪傳奇、民間諸神、八仙過海、民間故事和少數民族神話十個不同的部分，從各部分中挑選出具有代表性的故事，以白話為編譯本，文字明快生動，同時配以大量形象逼真的彩色手繪圖加以對照說明，為您展現一個神奇絢爛的神話世界，讀懂古代先民的大智慧。 & ˙神話故事是如何產生的？ ˙神話故事蘊含了哪些元素？ ˙神話故事對後世有什麼樣的影響？ ˙少數民族會有什麼樣特別的神話故事？ ˙有哪些成語是從神話故事延伸而出的？ &
