義大利童話（套書1~4)
卡爾維諾曾深入研究童話類型，並耗時三年去整理流散義大利各地的口語故事，為19世紀以降的百年童話進行整理篩選，對故事裡的疏漏或粗略進行增補、改寫。 卡爾維諾極盡所能地保留這些故事的完整性，閱讀這些故事彷彿聆聽民間傳說的清新樸實，豐富呈現了義大利不同地區的遠古風俗。
智者的俄語 (5 合 1 套書）
智者的低語老子說--「道德經」是全世界最暢銷的一本中文書籍。紐約時報甚至將老子列為古今世界十大作家之首；事實上，老子清靜無為的思想早就悄悄嵌中。無論學術、政治、文學、宗教或習俗，影響之大，無遠弗屆。蔡志忠先生用漫畫整理古籍，從老莊作品開始著手。或許就因為道家崇尚自然的精神，對於庸碌汲營的現代社會來說，正是一帖清涼振舊劑吧！自然蕭聲莊子說--每個人多多少少知道有「莊子」這本書及「莊子」這個人，但是多少學子，視而不見，一生中從未能一窺莊子思想殿堂。原因無他，是基於對文言文的懼怕，而這本漫畫《莊子說》，讀者共要花半個小時就能明白莊子思想的精華。孔子說--仁者的叮嚀，中國儒家思想的寶典，博大精深。至聖先師孔子說道理，四海皆準。孔子也是人，人最可愛的地方就是它有人性，有喜怒哀樂，孔子他高興了就唱歌，生氣了就表現出來；傷心了就痛哭，看不順眼時也會當場罵人，使人難堪；有時也會開開玩笑，做事有時成功，有時失敗。當看了這本書，便會了解到，孔子跟你我一樣，也是「人」。這樣就更能親近他的學說了。列子說--後風而行的哲思，中國最達觀的處事哲學，道家思想三大經典之一。 後風而行的哲思，中國最達觀的處事哲學，道家思想三大經典之一。道家之學，以老子為首，與莊子、列子並列為道家三大代表，但對生命表現出最達觀，最磊落的就是列子了。由於他有脫俗的心境，所以居鄭圃四十年而人不識，藏形眾庶之間而國君不知，坦坦然，如一個默默行腳的浪子。兵學的先知-孫子說─中國自軒轅黃帝開國，到春秋時代，二千餘年間，經歷無數次的戰爭，在不斷同化兼併的過程中，民族戰爭的經驗已非常豐富，孫子即融合這些戰爭經驗，完成其十三篇兵法，這是中國第一部最完整、最系統化的軍事思想著作，對於戰爭原理原則的闡述，綱舉而目張，曲盡而精微，自宋代以後，尊奉為武經，與儒學並稱，同為立國之文武兩翼。雖然孫子的生平家世資料留下的太少，但是孫子的十三篇兵法，都是中國軍事思想的結晶；他的一生也正如他的兵法一樣：「微乎！微乎！至於無形，神乎！神乎！至於無聲。」讀其兵法如見其人，我們只有從孫子的十三篇兵法中去認識孫子了。
行者無疆＋鞦韆架 (2 合 1)
《行者無疆》 從《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一嘆》，余秋雨以走出書齋的儒者形象，對人類三大重要文明(中國、阿拉伯、歐洲)的過去現在進行考察，以獨特的散文風格為當代中文讀者勾勒出人類文化或磅薄或延綿或脆弱的風貌。 2000 年余秋雨繼千禧之旅後再次與香港鳳凰台合作，進行一趟歷時五個月，遍及歐洲 26 個國家的旅程，相較於《千年一嘆》著重於對古文明的「發現」，歐洲行旅強調的是對現代文明的「思考」。正如作者所言「在文本文明之外接受時間文明」，也就是思考和研究歐洲如何在老文明的背景下把全新的文明推到新時代。 《鞦韆架》 這是一個純淨的中國故事，既具有現代寓言價值，又具有古典的美麗。楚云兩度女扮男裝赴考，一次是代父求取功名、替父親壯膽；一次是為友作嫁、沒想到卻考中狀元，被皇上召為駙馬。最後幸虧公主解救了他們。 一個象徵生命狀態的原型故事，《鞦韆架》被寄寓於既傳統又創新的黃梅戲曲中，沃潤在余秋雨手上的，事傳導字數百年來的古典溫度，是探掘自現代時空的實驗精神。重燃老故事的生鮮熱力，余秋雨猶如坐在自己親身掌馭的「鞦韆架」上，在戲劇的天空要盪起的事，中國表演藝術的新高度。
大師童心－給心洗洗澡
「我知道人生，是因為書，而不是人的關係」，這段話正好把本書的精神做了一個最好的詮釋。一個個有趣有味的寓言童話，值得再三深思與玩味，鏡子似澄明的童心，洗滌了我們這些凡人早已蒙塵的心靈。 & 本書中所收錄的大部分作品，原本是寫給幼齡孩童欣賞的，因此故事的佈局很單純，筆觸很簡潔。閱讀這些精短的小品，就好像淺嚐清粥小菜一般，對於平時吃慣了大魚大肉的我們而言，可以說是一種另類的享受。 & 童話、童畫，「大師的童心」是一本許多著名作家的選譯童話集。童話是大人說故事、說溫馨、簡潔、童趣，如真的故事給兒童聽、給兒童看，可見得童話集不只是透過文字取勝，更是透過插畫來提供更多的趣味與想像空間。大師的童心就是這麼一本文字與插畫都非常輕鬆、優美的書。在紛擾、競爭的社會裡，就連大人都會忍不住找來看看，來給心洗洗澡吧！
蔣凡學術論文集 （下集）
本書其內容可謂胸羅萬卷，上下千載。凡五部之中，與音樂、美術、戲曲、文學，以及美學有關，且滋味雋永，足以啟迪心智，而又為前人所不曾及，或曾及而看法歧互者，先生皆兼收並蓄，賦予新的詮釋，這種參古定法，融舊創新，於此正可窺其大略。作者又巧用雅俗共賞的語言，來條析其事理，究明其旨趣、比較其得失、闡發其隱晦；無論是發伏或擿疑，莫不修短有度，情韻深長。其字裡行間，不僅張皇了前修的潛德幽光，而且在他那生花妙筆中，還閃耀著作者的慧眼特識。
蔣凡學術論文集 （上集）
本書其內容可謂胸羅萬卷，上下千載。凡五部之中，與音樂、美術、戲曲、文學，以及美學有關，且滋味雋永，足以啟迪心智，而又為前人所不曾及，或曾及而看法歧互者，先生皆兼收並蓄，賦予新的詮釋，這種參古定法，融舊創新，於此正可窺其大略。作者又巧用雅俗共賞的語言，來條析其事理，究明其旨趣、比較其得失、闡發其隱晦；無論是發伏或擿疑，莫不修短有度，情韻深長。其字裡行間，不僅張皇了前修的潛德幽光，而且在他那生花妙筆中，還閃耀著作者的慧眼特識。
舞在狂熱邊緣
1996年美國國家書卷獎在原有的成人小說、非小說及詩作獎項之外，增設了青少年文學項目，意味著文學界對青少年文學的重視與肯定的程度已不遜於成人文學。內容迷離詭異的《舞在狂熱邊緣》是1997年的得獎作品，出自1996年以《Send Me Down A Miracle》贏得國家書卷獎的漢．諾蘭之手，她也是此獎項首位連續兩年獲獎的作家。 寫《舞在狂熱邊緣》時，漢．諾蘭問自己二個問題：「當那些本來應該在你身邊支持你、讓你了解自己是誰的人不在你身邊時，你要怎麼形成自己的身份？如果以『應該受到保護』為理由，而將一個小孩子摒除於家庭祕密之外，在這種情況下長大，對他／她會有什麼影響？」 奶奶是靈媒、爸爸是13歲便成名的奇才作家，在媽媽車禍喪生時奇蹟存活下來的蜜莉可，正是《舞在狂熱邊緣》的故事主角。漢．諾蘭設定了一個怪異的家庭，用不凡的開頭吊足讀者胃口──蜜莉可的姥姥召開降靈會，透過顯靈板與蜜莉可的媽媽對話，沒想到顯靈板傳達的竟是當時待在房間的爸爸「消失」的訊息，這一連串離奇的事件與成員間糾葛的互動，將蜜莉可包圍在團團迷霧中。 家裡有太多的事情似乎都是禁忌話題，包括她的舞蹈課程，她必須背著爺爺以外的人偷偷進，令她從舞蹈教室回家的路上老是神經兮兮的──「當我走路回家時，我知道有一個巨大的橡皮擦跟在我的身後，把舞蹈課擦掉……。不久後，我每個下午開始跑步回家，因為我怕那個巨大的橡皮擦會追上，把我也一起擦掉。」結果蜜莉可也活在自己的秘密裡，用她的慾望及幻想建造一個真真假假的世界；而大人們則忙著用曖昧的說辭當作包紮傷口的繃帶，把壓抑的傷痛轉化成懸疑與焦慮不安的情境，他們跟蜜莉可保持著一段「安全距離」，彷彿蜜莉可是一個隱形人。 蜜莉可沉浸在狂烈的舞蹈中，因此身上永遠青一塊紫一塊、她倚賴姥姥教導的神秘信條分析事情、將不祥的事故歸咎到自己身上、不管在甚麼場合都穿著爸爸的浴袍、為了結交朋友假充能施愛情魔咒……她的生活就像走在高空鋼索上的舞者，隨時都會跌得粉身碎骨。讀者眼看著蜜莉可在被謊言保護（或者也可以說是被隔絕）的情況下，一步步走向精神崩潰的絕境。整個故事從頭至尾均由蜜莉可自身去看、去思考，讀者與她一同經歷被大人主宰的過程，這也使得最後蜜莉可的憤怒爆發出來時，讀者亦有著身歷其境的情緒牽引。 在故事的前半段，蜜莉可不停遷移居所，後半段則入醫院接受精神治療，在與心理醫生會談時，她被迫去面對以往不願意承認的事實，這是很殘忍的過程，但她終於接受了醫生的開導：「黑暗之後總是有光明。……就像坐火車過山洞一樣。如果妳害怕，而在中途跳下車，那麼妳就會被困在黑暗裡。」她逐漸尋回對事物、家人及自己內心的感覺，也了解到：真實常不完美、真相並不可怕的道理。孩童有知道事實的權利，也唯有在真誠相對的基礎下，親人間才能獲得彼此支持的力量。 ＊ 1997年國家書卷獎 青少年文學獎項得主 ＊ 校園圖書館月刊 年度最佳好書 ＊ 書目雜誌 編輯選書 ◎「這部小說深刻描寫了住進精神醫療機構裡的青少年的生活。作者漢．諾蘭成功地引領讀者走進小女孩的內心世界，並且讓讀者深深關切小女孩未來的契機與希望。」──School Library Journal書評 ◎「漢．諾蘭刻劃了一位女孩的內心世界，敘述她是如何被一群以自我為中心的大人包圍，而瀕臨崩潰邊緣。漢．諾蘭在這部緊湊、筆法傑出的小說中，深入探究一位情緒不安孩子的內心世界。」──Kirkus Reviews (柯克斯書評) ◎「國家書卷獎得獎作品《舞在狂熱邊緣》是一本令人難忘的讀物。……當事實被釐清之後，我們才了解原來蜜莉可對這世界的觀感、她的恐懼、困惑與行動，都是事出有因。我建議這個故事值得重讀第二遍，了解漢．諾蘭是如何將外在事件拼湊在一起，以映照複雜的內心現實。」──Susie Wilde（兒童文學雜誌）
楊家駱教授九十冥誕紀念論文集
本書收紀念論文15篇，另德楊家駱公子紀念詩文三篇。由論文之篇題，即可窺知當年楊家絡先生教學內之廣及教澤之深；然而這都只是楊家駱學問之「雲霄一羽毛」而已。
親愛的卡塔琳娜
卡塔琳娜 描述第二次世界大戰時，一名猶太小女孩為逃避迫害的艱辛過程及經歷這些事之後的心靈成長。 為了逃避迫害，卡塔琳娜被寄養在一戶貧困的農家裡，原本蓮娜阿姨告訴她，兩個禮拜過後就來接她回家，然而季節飛逝，白雪已掩蓋了蒼茫的大地，她的家人仍然音訊全無；不料她的特殊身分被揭發，因而被趕出村莊，於是開始她苦難的旅程。 由於虔誠的宗教信仰讓她不論遭遇多少的困難都能坦然以對，支持她的唯一信念就是──她始終相信阿姨會來接她回家；然而阿姨終究沒出現，於是她決定自己找到回家的路。當熟悉的家鄉山河出現在眼前時，等待她的卻是…… 作者簡介 凱瑟琳．溫特（Kathryn Winter） 凱瑟琳．溫特居住在美國加州的柏克萊，畢業於曼哈頓音樂學校，曾發表過許多短篇作品。溫特糅和了許多個人經歷，撰寫成她的第一本長篇小說《親愛的卡塔琳娜》，其成長背景亦是猶太人在第二次世界大戰期間的斯洛伐克的處境。 溫特目前在柏克萊加大分校的「青年音樂人才計畫」教授鋼琴，以及在家中自行授課，從1985年開始加入巴洛克唱詩合唱團的演唱行列。 譯者簡介 鄭文琦 一九七三年秋出生於新竹，一九八五年春畢業於台大地質學系。曾從事編譯工作；譯作有《我愛葡萄酒》、《哈拉女獸醫》等等。
我想要一個家
時而天使，時而惡魔 他，時而像個可人的小天使，轉眼間又變成滿口穢語的小惡魔..... 由於麥可情緒不穩定的不良紀錄，讓原本有意收養他的彌尼特夫婦打退堂鼓，當他們正要把麥可的資料歸還時，一張小紙片從檔案中滑出，上頭潦草的幾個字：「我最想要的東西，一個家、一支釣魚竿、一個家....」深深觸動他們的心，當下便決定收養這個才十一歲卻飽受摧殘的小生命。 然而麥可受到禁錮的靈魂的靈魂，並沒有因此而獲赦，它仍然粗言相向，甚至無法遏止暴力行為...... 本書是難得一見以小說形式深入探討並分析受迫害孩童的心理層面，沒有拗口難懂的心理學名詞，只有讀來順暢又感人的故事，是一部決不容錯過的好書。 作者簡介 李察，彌尼特與妻子蘇，目前在紐約州北部經營一間鄉村旅館。 譯者簡介 子鳳，一九六二年生於台北，先後畢業於台北商專與美國加州史塔斯社區大學，主修行銷管理﹔現從事翻譯工作。
不當醫生的理由
不當醫生的理由 《不當醫生的理由》這個刷名，在台灣會引起相當多的聯想。因為在今日的台灣，醫生可以說是高收入的職業，又在傳統上具有相當高的社會地位，一般人對醫生這個頭銜，可說是充滿了羨慕與敬重。影響所及，自然醫學戲也成為莘莘學子擠破頭爭著想進入的窄門，而在聯考中的分數更是居高不下。但是有幸擠身這道窄門順利成為醫生的人，竟然有部分發現他們面對到許多之前想像不到的調適問題與個人掙扎，進而想要放棄這種得來不易的榮耀，這種現象，在今日的台灣有日益顯著的趨勢。 首先，由於近年來資本主義的發展，醫療事業在台灣日益商品化與財團化，也造成醫生的傳統形象與今日有所落差。有理想的醫生對於時下日漸市儈的風氣不滿﹔全民健保的實行也對醫界受到不小的衝擊，使醫者必須進一步調整自己的心態。又，現在台灣中小學教育對於學生的興趣十分壓抑，總是以分數至上的主義要求學生選則分數較高的科系發展，也使許多學子被迫投入自己沒有興趣的醫療服務體系，進而容易在執業一段時間以後心生倦怠，想要退出職場。 本書的作者以自己從事醫療的歷程，寫出了他所見所聞的許多醫療體制內令人不解的現象。或許是自己剛進醫院手忙腳亂的情況﹔久病的年輕病人使小性子爭取漂亮護士照顧的情形﹔因小事鬧情緒自殺的情侶˙˙˙等等，變成了一本帶有黑色幽默的醫院百態，對生命的意義也有探索。在輕鬆閱讀之餘，亦能令人有所啟發。 作者簡介 永井明 １９４７生於廣島，東經醫科大學畢業。曾任加拿大蒙特利爾大學國際壓力研究所研究員，日本神奈川縣立醫院內科主任。現為醫藥記者，專職寫作。
我做了選擇
一位年輕女孩的墮胎日記 我看著肚臍，竟感到奇妙的胎動而興奮，但隨即收回並抗拒這種情緒衝動，因為以現在的條件與狀況，我必須割捨這份上帝的恩賜----一個小嬰孩。 生命，是最美麗的抉擇。然而，什麼原因會讓一個母親放棄和自己同頻心跳的小生命？本書是一位年輕女孩真實的人生際遇，她勇敢的記憶一段不堪回想的經歷，從意外的開始到殘忍的結束，墮胎前後十天中的內心掙扎、自剖，並公開這駭人的墮胎私密。 人生總有一些特別困難的處境，也因而能讓我們從嶄新的是也去檢視生命。這本日記正是作者一段刻骨銘心的成長經驗，她的血淚掙扎會震撼你，她的勇氣面對會感動你。在這本日記裡，也許你將重新評估生命的價值；也許會找到心靈的慰藉；也許，不再感到孤單......。 作者簡介 瑪莉亞．凱利 一位十分了解現代年輕人想法和情緒的女性，曾任職證券公司業務員，後來轉行成為模特兒、演員及作家。 譯者簡介 蕭志哲 東海大學社會學研究所畢業，精通英文，專長領域涵括兩性、心理、勵志等，譯有《當火星男人與金星女人共枕》。
工作與時日神譜
詩人赫西俄德 赫西俄德是荷馬之後古希臘最早的詩人，以長詩《工作與時日》和《神譜》聞名於後世。眾所皆知，荷馬只是古代以彈唱英雄史詩謀生的盲歌手的代名詞；《伊里亞特》和《奧德修紀》乃是依據民間流傳的歌唱英雄業績的許多短歌編寫而成的。它們的真正作者是民眾，是一個民族，是許多代人。赫西俄德則不同，他是一位真實的歷史人物，而《工作與時日》、《神譜》等也被認為是他的個人作品。 赫西俄德是古希臘的第一位作家。他生活和創作的年代，據希臘羅多德在《歷史》第２卷５３段估算，大約在公元前９世紀中葉。但是，１２世紀拜占庭的詩人兼學者楊尼斯澤澤斯在《生平》中引亞里斯多德的說法，認為赫西俄德只比哲學家畢達哥拉斯早一代人，這樣就不能早於公元前７世紀了。兩家意見相去甚遠。至於古代的其他史家和學者，提到赫西俄德的雖然很多，但都沒有言及年代。近代以來學者們傾向於認為，赫西俄德生活和創作的時代在公元前８世紀上半葉。這和《工作與時日》中反映出來的社會面貌是相符的。 赫西俄德出生於中希臘波俄提亞的一個農民家庭。據《工作與時日》６３３行以下詩句可知道，他父親原是小亞細亞愛奧尼亞人移民地庫麥城的人，種田之外常常駕船出海從事海上貿易，後為「可怕的貧窮」所迫。 作者簡介 赫西俄德是荷馬之後古希臘最早的詩人，以長詩《工作與時日》和《神譜》聞名於後世。赫西俄德出生於中希臘波俄提亞的一個農民家庭。他父親原是小亞細亞愛奧尼亞人移民地庫麥城的人，種田之外常常駕船出海從事海上貿易。
泰麗莎的紫色魚缸
泰麗莎的魚缸 作者一直有寫小筆記的習慣，幾乎是走到哪寫到哪。一開始是由於等客戶、等朋友的零碎時間很多，然後自己覺得等人時東張西望或發呆的樣子實在很蠢，所以才開始寫小筆記。再加上太常胡思亂想，記性又差，想過的事情又重複再想，很浪費時間。而寫成文字以後，果然清楚多了？彷彿對自己有了交代，就這樣子，小本子對作者愈來愈重要。因為它圖文並茂的記錄了作者的心事的。 不知道大家有沒有發現，在這個大城市理，我們每個人身邊不同的人，彼此並不相識也沒有約好，但發生的故事卻Always雷同。只是這次、下次，角色大風吹。所以，作者的感覺，或許是有點成熟有不會太成熟的台北女生都想過的事吧。 關於作者 泰麗莎 是南京東路上你隨時可能擦身而過的O.L.。喜歡寫字，自己畫畫，喜歡胡思亂想。紫色，有點浪漫，有點憂鬱。是典型的雙魚座女生，游在自己的魚缸理，也透過這個有點浪漫，有點憂鬱的魚缸來看缸外的風景，並作筆記。
