【電子書】楞嚴貫心
《楞嚴經》──唐代傳入中國，明清後獲高度推崇， 是時曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句！ 真心本來就是存在的，真心也時時刻刻都在作用。 只是我們不知道：起作用者原是「真心」，但都被「妄識」所扭曲了…… 可曰：「我心未寧，乞師與安。」 祖曰：「將心來，與汝安。」 可良久曰：「覓心了不可得。」 慧可禪師雖修行了很久，但心還是不能安。達摩祖師說：很簡單啊，你把心拿來，我就替你安。慧可禪師思忖良久，對曰：「覓心了不可得。」這「良久」是什麼意思？慧可禪師想了又想，本來很多人都認為很簡單，因每個人都自認為有心。但真問到你：心在哪裡時，就張口結舌，答不出心在哪裡？因為，既眼耳鼻舌身都不是，受想行識也不是……想來想去，竟沒有一個是的。所以最後只能說：覓心了不可得。找了老半天，卻找不到我的心啊。 慧可禪師修行了老半天，最後遇到達摩祖師時，還說我心未安。 真心是性，而非相。建立「正知見」才可能開悟！ 就《楞嚴經》的宗旨來看，見到真心後，在修行的過程中，才算找到真正的方向跟門路。在未見真心前，雖很認真修行，卻起起落落，有的時候比較清楚；有的時候又渺渺茫茫。所以在修行上，總不能落實。 「未有正知見做基礎，一個人單憑參一個話頭就能開悟的話，那滿街都是禪師了。所以，如果不能先以正知見來消除邪知邪見，就算你打坐、修定、參禪，都不可能開悟。」果煜法師透過講《楞嚴經》，作出這樣提醒。 佛教各派必讀經典！今果煜法師以白話講述的精要版本 全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的《楞嚴經》，唐代後才傳入中國。隋朝的智者大師很早就聽說有這部經典，也確認它的義理非常崇高、深妙，但是這部經典卻一直沒能傳到中國。那是因為當時印度把這部經典當作國寶，禁止外傳。直到後來有人發心、偷渡成功，才於唐代傳入中國。明清後更被佛教人士高度推崇，曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句。 經文中反覆辯證「真心」究竟為何？又在何處？雖然因篇幅廣大而常被學習者延後研讀的時間，但事實上，其「明辨真心」、「建立正知見」的宗旨，學習者如能越早嫻熟、便越早受惠。 果煜法師早年研讀《楞嚴經》時也曾輾轉難明，講經時融入許多個人的修正經驗。本書中，果煜法師透過最白話易懂、最貼近現代人心的用語，佐以妙語如珠的生動比喻講述經文，是讀者一探此重要典籍之智慧、奧祕不容錯過的版本。
【電子書】楞嚴貫心
《楞嚴經》──唐代傳入中國，明清後獲高度推崇， 是時曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句！ 真心本來就是存在的，真心也時時刻刻都在作用。 只是我們不知道：起作用者原是「真心」，但都被「妄識」所扭曲了…… 可曰：「我心未寧，乞師與安。」 祖曰：「將心來，與汝安。」 可良久曰：「覓心了不可得。」 慧可禪師雖修行了很久，但心還是不能安。達摩祖師說：很簡單啊，你把心拿來，我就替你安。慧可禪師思忖良久，對曰：「覓心了不可得。」這「良久」是什麼意思？慧可禪師想了又想，本來很多人都認為很簡單，因每個人都自認為有心。但真問到你：心在哪裡時，就張口結舌，答不出心在哪裡？因為，既眼耳鼻舌身都不是，受想行識也不是……想來想去，竟沒有一個是的。所以最後只能說：覓心了不可得。找了老半天，卻找不到我的心啊。 慧可禪師修行了老半天，最後遇到達摩祖師時，還說我心未安。 真心是性，而非相。建立「正知見」才可能開悟！ 就《楞嚴經》的宗旨來看，見到真心後，在修行的過程中，才算找到真正的方向跟門路。在未見真心前，雖很認真修行，卻起起落落，有的時候比較清楚；有的時候又渺渺茫茫。所以在修行上，總不能落實。 「未有正知見做基礎，一個人單憑參一個話頭就能開悟的話，那滿街都是禪師了。所以，如果不能先以正知見來消除邪知邪見，就算你打坐、修定、參禪，都不可能開悟。」果煜法師透過講《楞嚴經》，作出這樣提醒。 佛教各派必讀經典！今果煜法師以白話講述的精要版本 全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的《楞嚴經》，唐代後才傳入中國。隋朝的智者大師很早就聽說有這部經典，也確認它的義理非常崇高、深妙，但是這部經典卻一直沒能傳到中國。那是因為當時印度把這部經典當作國寶，禁止外傳。直到後來有人發心、偷渡成功，才於唐代傳入中國。明清後更被佛教人士高度推崇，曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句。 經文中反覆辯證「真心」究竟為何？又在何處？雖然因篇幅廣大而常被學習者延後研讀的時間，但事實上，其「明辨真心」、「建立正知見」的宗旨，學習者如能越早嫻熟、便越早受惠。 果煜法師早年研讀《楞嚴經》時也曾輾轉難明，講經時融入許多個人的修正經驗。本書中，果煜法師透過最白話易懂、最貼近現代人心的用語，佐以妙語如珠的生動比喻講述經文，是讀者一探此重要典籍之智慧、奧祕不容錯過的版本。
【電子書】好起來的力量
正信的力量無邊，廣結善緣、自助助人、扭轉命運，人生才能逆轉勝！有富國際集團總裁 洪村騫清涼音社長 洪木興暢銷書作家 張秀滿柏克萊雙博士 陳英銘伊舒康集團總裁 關榮欽感恩推薦一九九三年，人生出現了極大的轉變，從此，不但改變了我日後的人生道路，也影響了無數的生命……某天半夜三點下起傾盆大雨，一位素昧平生的比丘要找我，當時大雨滂沱傾盆瀉下，居然身上的袈裟及毫髮毫無濡濕……頓時明白此比丘乃為觀世音菩薩的化身，內心相當喜悅。比丘又說：「以後妳有任何困難就跟我說，我會來幫助妳，目前的問題只需要持誦《大悲咒》即可解決！」此刻拿出一本《大悲咒》法本給我，我恭敬的雙手承接。「下次再送妳小本的可放口袋，記得要把今天遇到我的事蹟印在《大悲咒》後面，讓世人知道，日後用大悲咒水來救人。」這是我的第一本經書，也是跟《大悲咒》及和大悲咒水的因緣，非常感激觀世音菩薩示現比丘指引、救度我，並贈予《大悲咒》法本，要我深入修持並囑託要以大悲咒水救人。從此我便發願廣為流傳所獲贈的《大悲咒》。寬如法師以無上智慧發願度人，書中盡書她看到的眾生苦，眾生怨，以淺顯易懂的生活實踐，教我們持善念，結善緣，走修行正心的正面能量，助人扭轉命運，明心見性，習得智慧，走上人生更光明寬廣的道路。「當接受對方的愛時，無法勉強別人能給自己多少愛，請求別人就會感到相當痛苦，所以當自己多愛別人時，而不要求對方給予回饋時，就完全沒有任何痛苦。」「無需懷疑別人的利他行為，就像有些人製造產品是為了銷售賺錢，亦有很多人對事業很有理想，期許做好東西給大家用，以維持在市場上的競爭力，然而，也不能抹滅各行各業製作的產品都有慈悲心，這非關宗教，而是一份源自對社會的愛，所產生的企業責任。」「有些為人父母的執著，在於不願意放手，而是一直把子女綁在身邊，過度保護孩子是太害怕他受傷害，宛如溫室中的花朵較不茁壯、脆弱，因為他沒有被傷害過，就像剛學走路的孩子，對什麼新事物都很好奇，大人說「電鍋燙，不能摸」孩子們並不知道燙是什麼感覺，和孩子說社會險惡也沒有概念，總是要親身體驗、自己去經歷一番之後，才能理解「原來爸媽說的是對的。」 「許多夫妻結婚多年，感情卻似乎愈來愈淡，很多人只願意去廟裡祈求婚姻幸福，卻不願意布施分享，當存在過多對對方的期待時，另一半就會承受許多痛苦，因為強求不到等於「妄求」，若期盼達到目的的，唯一方法便是「布施」，只要付出即感到輕鬆自在，愈是願意給予，就會得到愈大的力量。因此，降低慾望，平時能捨得、多布施，就會得到名利、家人的愛和一切人世間美好事物，別小看給予的力量，原因在於給予比祈求的力量更大，給予的過程就像播種，當播種愈多時，收成也會隨之增加。」「『得失心』是指人的希望，因為大家都希望更好，希望耕耘都會有收穫、有回收，當內心充滿正面、正義感，並始終保持善行、善心時，在因果關係上都會有好的回報，只是有時候，機緣需要等待，不能過於急躁，必須等待因緣成熟，自然能夠得到好報。」 自序寬如法師 修行出家緣起有時候，深感踏上出家之路似乎是觀世音菩薩的指引，1993年，人生出現了極大的轉變，從此，不但改變了我日後的人生道路，也影響了無數的生命….在創立功德山中華國際大悲咒水功德會之前，年輕時因工作表現優異，引來同事忌妒，令我相當苦惱，正當孤立無援時，憑藉著幼年對觀世音菩薩的印象，每天清晨跪拜焚香，對著祂說話，希望快來、快來、快快來指點迷津。過了一個多月，某天半夜三點下起傾盆大雨，一位素昧平生的比丘要找我，當時大雨滂沱傾盆瀉下，居然身上的袈裟及毫髮毫無濡濕，便好奇地問比丘：「師父您找誰呢？我不認識你耶….」比丘說：「我認識妳啊…」「請問師父要怎麼稱呼？又是誰叫您來的呢？」禁不住心中的疑惑，比丘回答：「是你要我快來、快來、快快來的啊…我沒有法號，叫我師父就可以了。」頓時明白此比丘乃為觀世音菩薩的化身，內心相當喜悅，太過興奮而忘了懇請菩薩指點迷津。比丘又說：「以後妳有任何困難就跟我說，我會來幫助妳，目前的問題只需要持誦大悲咒即可解決！」此刻便拿出一本大悲咒法本給我，恭敬地雙手承接，從此發願廣為流傳所獲贈的大悲咒。比丘開心地說道：「下次再送妳小本的可放口袋，記得要把今天遇到我的事蹟印在大悲咒後面，讓世人知道，日後用大悲咒水來救人。」受到觀世音菩薩示現比丘指引，贈予大悲咒法本囑託深入修持，並指示要以大悲咒水救人。這是我的第一本經書，也是跟大悲咒及和大悲咒水的因緣，非常感激祂的示現救度我。從此深入經藏二十多年，全心修持大悲心陀羅它經，也四處以大悲咒水與人結緣，並創立了中華國際大悲咒水功德會，並提倡大悲菩提法門不遺餘力。這些年來，因應眾生的需要而時常辦大悲菩提法會、遍灑三千、煙供等活動，每場法會都相當殊勝，所渡的眾生無量無邊，除了時常出現法頌舍利之外，種種壇城瑞相也頻頻出現，都是佛力加持所至。因此，自從功德會創立之後，多年來推動佛法不遺餘力，在國內每月都有戶外活動，無論是煙供法會、蓮花之旅、遍灑三千…等，帶領弟子以大悲咒水灑淨的足跡遍及醫院、屠宰場、漁港、墓園、殯儀館…等地，屢次都有不可思議的殊勝瑞相出現。至於國外弘法的足跡也遍及大陸、亞洲甚至歐美各地，從美國紐約、洛杉磯到舊金山…等，亞洲則涵蓋香港、韓國、日本、馬來西亞、印尼…等，連歐美包括加拿大、英國、瑞士…等全球每個角落，無不以真誠的心祝福該國人民，祈求健康、快樂常相隨，早日離苦得樂，遠離各種天災人禍，藉由佛法的傳遞，帶來祥和之氣，希望不管到了世界任何地方，都能帶給該國大吉祥、大富樂。自從一九九三年起，觀世音菩薩化身比丘親贈大悲咒至今已逾二十年，也發了慈悲大願力及菩提心，期盼只要是持咒、念佛、講法的音聲，一切如來都與我同音；更期盼音聲可以傳遍虛空法界，使一切眾生皆能聽見。無論是聽見音聲，或是見到本人、翻版複製，只要見到相、聽到名字，都可以消除一切眾生的惡業重罪，乘著蓮花往西方極樂世界，上品上生，成就佛道；並發阿彌陀佛之四十八大願，也發觀世音菩薩之十二大願，最大的期待即是國泰民安、風調雨順、惡業遠離、百業興盛、國富民強。
【電子書】好起來的力量
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【電子書】心經只是一包速食麵
人生在世，所有的苦，都來自「事與願違」。 凡夫因此咒罵老天，覺者則知關鍵在於「期待應該成真」這個妄想。 苦不是外來的，而是源於內，源於我們的色受想行識，源於我們的顛倒夢想。 這些實相，幾千年前就封存於心經中，被脫水殆盡的符號裡。 只要你能勇敢地，用自己生命體悟，像熱水般把心經泡開，無窮盡的無上正等正覺，將會湧入你的眼耳鼻舌身意，喚醒你內在的自性，助你度一切苦厄。 & 苦不是外來，而是源自於內， 這些實相，早已封存於《心經》之中。 只要你有足夠的勇氣， 用如滾燙熱水的生命體悟，將《心經》泡開， 塵封千年的智慧珍寶，才能重回現實人間， 喚醒你內在的自性，助你度一切苦厄。 & 大部分的人，將《心經》不斷反覆背誦，像是一句句定心咒語。 有的人將其當作通往西方淨土的通行證；有的人將它拿來驅魔安神，祈求平安；更有些人妄想就此發財。 然而，這些人大都不解其意，他們就像是捧著乾硬的速食麵，寄望它能夠填飽飢餓已久的五臟廟。 & 面臨困境時，往往覺得人生是苦澀的，於是不斷誦讀經文，希冀某日神佛會駕著一艘遊艇，帶領我們渡過苦海，到達彼岸，從此就無苦無痛，無憂無慮了。 & 事實上，天堂、地獄沒有一定的座標，全在於個人信念認知。當你過於執著，所處的世界便是人間煉獄；當你擁有覺知，體悟《心經》的點點滴滴，那麼即使眼前有著巨大無比的屏障，也會覺得身在人間天堂。 & 本書將會告訴你，人的心識系統是如何運轉，如何利用「空」的力量突破困境，發現無數的出路。透過靜心觀照，摘除「苦」色眼鏡，去除人間無處不是苦的信念，進而更加了解自己，改變自己的人生。 & 本書特色 生命中最可怕的， 莫過於身陷無明輪迴，卻沒有覺知。 本書將透過《心經》的智慧， 讓你的覺知，帶領你度一切苦厄。 & ◎淺顯的文字，卻充滿療癒能量，任何宗教信仰皆可輕鬆閱讀。 有別以往常見宗教講經風格，你可以透過豐富的生活實例，了解《心經》的奧義，進而自我療癒，解決面臨的困境，《心經》其實可以很貼近生活。 & ◎剖析心識系統運作方式，帶領你的覺知自性自度。 你可以藉由人是電腦的獨到見解，生動的比喻描述，輕鬆了解人的心識運作原理。透過靜心的自我觀照徹底掃毒，讓自己不再受困於執著妄念的輪迴之苦。 & ◎紅遍兩岸三地、星馬地區暢銷作家吳九箴，繼《其實，我不是我，你也只是一朵雲》經典之作後，不可錯過的嘔心力作。 精闢的文字解析，充滿療癒能量的文字，用生命解讀《心經》，句句透澈醒悟。帶領讀者優游經典，摒棄二元對立觀點，發現苦海即樂海，你也可以擁有4K高畫質人生。
【電子書】四念處內觀禪修法（2）：你從未正確知道的身念處
內觀大師公認最適合現代人的法門隨時實踐，隨處奇蹟，每一刻，每個動作都蘊含解脫因子。 「由於不多修行四念處，如來滅後，聖教不能常存...」（相應部、大品） 「對於凡夫只有一條路可以導致清淨，克服憂愁哀傷，怯除苦楚悲痛，得到正當行為的準則，體證涅槃，這條路就是四念處。」（長部，四念處經） 如果四念處是一切實修法門的基礎，方便中的直接；那身念處就是基礎中的入門，直接中的直接。 身念處之所以為入門，是因為這門一開，你踏進去就是涅槃城內了。 所有人都大誤解了！四念處，不是同時觀身、受、心、法，而是只需選擇一個對象作為入手。阿姜念推薦身念處為普遍現代人實修，因為現代人少有耐心和敏銳，色身這般粗顯的物質，反而更容易覺察無常、苦、無我、不淨。 身念處並非只有觀身不淨，從阿姜念的教導中，即可形成「止觀雙運」，直接斷除根本煩惱。你會發現，佛法的偉大不在於龐大難解的教理，而是精練清楚的知見，可簡單操作的實踐。否則，在千年前知識未普及的印度，怎會有如此多的聖者成就。 備註：本書前半部曾收錄於《內觀禪修》。本書特色 一、精簡扼要。維持原始佛教簡單明瞭的特色，沒有冗言，沒有談玄說妙的龐大理論，直接說明該認識什麼？該做什麼。 二、次第明顯。從理論確認正見，再從身念處實修的準備和操作，之後指出成就的階段狀態，最後從他人實修經驗中反觀問題。建立一套反饋的系統，相當一本嚴謹的指導手冊。 三、無副作用上手。身念處異於其他靈修方式，不需觀想，沒有外靈干擾或走火入魔之虞。也因為不是專注念頭於一處，所以並不會不察外在，反之，能清楚知道外在，做出及時反應。
【電子書】拒絕外靈干擾：業障病消除與破魔的佛教療法
自己的生命，自己作主。在這多元空間裡，除了開悟證果的聖者，進入禪定的行者，絕大多數的生命或多或少都會受到外靈干擾。即使一身沛然正氣的人，也會遭遇考驗。我們需要勇氣拒絕侵害，更需要正確的方法與力量來保護自己。為什麼會受外靈鬼怪干擾？與外靈打交道的人士不用付出代價嗎？你的神通是自身能力還是外靈入侵？到陰盛不淨處該如何保護自己？遇到外靈入侵時，應採取什麼措施？如何檢測新宅、新宿舍有沒有凶煞？自家祖靈的干擾應如何處理？為什麼離婚會受到外靈侵害？面對嬰靈，該如何取得雙贏？正確消除業障的方法？本書特色「不治已病治未病」。有病醫病，沒病養生。拒絕外靈干擾→去除外患正確靈性修持→杜絕內憂業障就像癌症一樣，從生至死，始終相隨。有人一輩子都不會發病，有人病纏一輩子，但有人病發了，卻治癒了。這代表，沒有絕症，也沒有宿命。魔鬼惡靈就像找碴的混混，只是一個非人，一個是人。也許你們結怨深重，也許你與他從無瓜葛，但就是碰上了。無論如何，總是需要無有副作用的解決方式。病草不除根，惡念吹又生。萬病皆由邪念生，邪念指的就是不正確的生命觀。在生理上有中醫說的「六邪」，而靈學上則有妖魔鬼怪，邪念則是吸引同類的向心源。而約翰．辛德勒博士表示，經醫學證明，76％的疾病都是由情緒引起。如此，我們更知道要從正念開始，搭配正確飲食、睡眠與運動。生命無價，靈性珍貴。人，註定要自我覺醒，我們不應該讓小疾大病，障礙我們通往幸福的路。
【電子書】達賴喇嘛的貓
有時候，我們的光會熄滅，但是在遇上某個人後，就會再次點燃，生出火焰。 我們要深深感謝那些重新點燃我們內在之光的人。 若有誰送給達賴喇嘛「一隻死老鼠」當作禮物，您覺得他會作何回應呢？ 達賴喇嘛親自把貧民窟裏一隻營養不良的小貓咪帶回美麗的聖殿。在小貓咪寶藍色、動人的眼眸中緩緩映入的是這位藏傳佛教領導人的生活點滴：那是只有在動 物與人類之間極為靜謐的時刻才會顯現的超時空智慧。您將跟隨「尊者貓」，看她如何與好萊塢明星與眾名流周旋，看她如何在佛教大師們的腳邊告訴您她所領悟的 人事，並跟著她學習二十一世紀的菩薩如何面對人生挑戰。您也將領悟到，針對全人類共有的美麗與脆弱，為什麼一隻「貓」會有如此獨到而深入的見解。 《達賴喇嘛的貓》是一份充滿趣味的輕食小點，卻內含有豐富的靈性養份，即將重新引燃您的好奇與思想！ 值得細細品味的貓咪故事............ ※我們都有能力改變自己！ 而最有智慧的自私行為、得到快樂最好的方法就是「帶給別人快樂」。 ※這本書展現的是從智者的『貓』的角度──時而俯瞰、時而仰視的世界。 ※從生活的細節中細細品味人們所尊敬的智者及宗教領袖的日常智慧。 ※關於如何在忙碌的物質世界裏找到快樂和意義，她也特別提供了一些貓族的見解。那些曾受惠於貓咪的「推拿爪」和「咕嚕叫」的人們，他們的臉上將會因為她的故事而蕩漾起會心一笑。 ※牠的天性就如同所有人的天性一樣，牠的領悟也跟我們人沒有什麼不同。 ※牠／她被稱作『尊者貓』或『仁波切』以及達賴喇嘛口中的「我的小小『菩提貓薩』」──跟著尋常人及名流在貪、嗔、癡、慢、疑的磨練中，一起轉化。 名人推薦 《聽見天使》田安琪、《當世界只剩下貓》吳毅平、三立新聞主播陳雅琳、《一切都是剛剛好：台東醫生在喜馬拉雅山塔須村的義診初心》楊重源、《老神在在》謝明杰、《魅麗雜誌》賴佩霞 「多麼喜樂啊，能透過達賴喇嘛的貓──愛冒險的『小毛澤東』的虔誠雙眼，與尊者親密共處。本書非常迷人，娛樂性很高，將會提振、溫暖你的心。快來和達 賴喇嘛的貓窩在一起吧。」── 邁克．卡羅爾（Michael Carroll），《保持工作時的清醒》作者，正念領導人 「閱讀這個迷人的故事是種難得的享受。強烈建議先睹為快。」──蓋伊．亨德里克斯博士（Gay Hendricks, Ph.D.），《有意識的愛與第一規則》作者
【電子書】靈活處事，禪心待人：老禪師的生活智慧
寬嚴有度，則可自在安樂。 能容天下難容之事者，必是人中之佛。 佛陀說：「對憤怒的人，以憤怒還牙，是一件不應該的事。對憤怒的人，不以憤怒還牙的人，將可得到兩個勝利：知道他人的憤怒，而以正念鎮靜自己的人，不但能勝於自己，也能勝於他人。」 這就是寬恕的力量。
【電子書】解脫，從這裡開始
脫離輪迴，才能得到真正的快樂 阿底峽尊者的弟子仲．敦巴的轉世，以及大寶法王噶瑪巴的攝政法太子 第十二世國師嘉察仁波切的第一本中文書 在浩瀚如海經教中，如何找到解脫輪迴的快捷之道？ 阿底峽尊者以二十頌，總攝佛陀教理的精髓， 讓你懂得取捨之道，創造正能量，同時，幫助初學者勾勒解脫藍圖， 還原與佛無二無別的本然面貌。 ●輪迴是痛苦的，但人類掌握了解脫之鑰 人類之中，最重要且最危險的能力，就是「造業」。所有投生六道的業因，可說都在人道之中形成，因此，佛陀為了救濟六道痛苦，而選擇投生人間，藉由宣說佛法，來引導眾生達到解脫果位。所以想要獲得解脫，依靠觀修之力及在人間行善修業最易如願。 ●跟著阿底峽尊者，掌握佛教三藏十二部精華 阿底峽尊者最受後世感念讚揚的，便是精闢開示出「道次第」道理的《菩提道燈論》，尊者在攝集《菩提道燈論》精華要義之後，再著作了此《要義定攝》。它不只是闡明了佛教基本教義，更是一套通往解脫的完整修學之道，千年來影響所有的藏傳佛教徒。 ●國師嘉察仁波切將自身體悟，融會貫通於開示中 開示上師：第十二世嘉察仁波切，即是《要義定攝》作者阿底峽尊者之心子：仲‧敦巴尊者的轉世，同時也是大寶法王噶瑪巴的攝政法太子、噶舉傳承的重要上 師，以及身為經教及實修兩大傳承的公認大成就者，他終身秉持書中的實修引導，以累世凝聚之學養、智慧及修為，在講解阿底峽尊者偈文時，將自身體悟之智慧心 髓，融會貫通於本開示中，精闢且詳盡的解析尊者所規劃的解脫藍圖。 本書是第十二世嘉察仁波切針對十一世紀初影響藏傳佛教深遠的阿底峽尊者的著作《要義定攝》所作的開示。 阿底峽尊者是十一世紀初藏傳佛教偉大的上師，也是西藏後弘期貢獻最大的上師，尊者以《菩提道燈論》一書，奠定融合顯、密三乘經教、且可融會共修之快捷 成佛路徑，並針對五濁惡世修行難的艱困局勢，再以更精鍊之二十頌偈文，集結《菩提道燈論》之法義精華，也就是本書開示之文本：《要義定攝》。 《要義定攝》以「輪迴」及「解脫」兩個層次來論說，並依序闡述了「方便」、「智慧」兩大車軌，及「五道、六度」和「三身果位」等直至成佛的一切路徑。 書中循序漸進、深入淺出地鋪陳修行的次第，將顯密三乘佛教應備的基本觀念統攝於一，成為囊括了佛教大小十二部、三藏十二部精華的一套完整修學之道。 這套凝聚成就者苦心及經驗、在從起步到證悟的完整路徑，讓難以精讀厚重佛經，或修持路上方向及步驟混亂、見樹不見林的修學者，能夠提綱挈領、快速精準的找到學習的座標及切實易行的方法。
【電子書】生命是一種連續函數
．從數學與物理概念談生命： 借用數學的函數概念來比喻，就是每個人的生命歷程都是一種連續函數，或者更為宏觀地說，每個人的生死流轉歷程都是一種連續函數，而且是跨越「過去、現 在、未來」三世生命的連續函數，雖然一直都在起伏變動，但是不論其變動得如何劇烈與曲折，都「不曾斷裂」，更「不會斷滅」 ．從佛教的三世觀說明生命的延續性： 「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是」說明生命是一種「連續函數」的生命觀點而不單就是「一世生命觀」。也敘說「死亡」只不過是芸芸眾 生「一期生命」中帶有「相對意義」的「分段終點」，並非隔絕今世與來生的關卡，相反的應該是銜接今世與來生的樞紐。三世生命觀的時空架構與宏觀視野來看， 就不再是天人永隔的無解難題，而可以有生生世世「感應道交」的精神共鳴，以及「天地何處不相逢」的因緣契機。 ．我們的來生是能夠由自己選擇的： 人當然可以選擇自己的來生，不僅是來生，就是我們現在這一生，也是當初大家隨自己的意願選擇而來的，然而這最為關鍵的是，在個人生命的「使用年限」與 「賞味期」屆滿之前，切記！務必要保留精神及體力，意識清醒，才能與佛菩薩感應道交，「預知時至」，到了最後臨終之際，才能「正念現前，心不貪戀，意不顛 倒，如入禪定」，瀟灑走一回，如願往生！ ．生命是永續經營的： 《金剛經》云：「發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」此「於法不說斷滅相」與《法華經‧方便品》所云的「世間相常住」，相互呼應。雖然佛法 講世間諸法皆是因緣生滅，但是不說斷滅相，「斷滅」即是歸於虛無。經文中所蘊含的義理是，外在器世間的宇宙，有「成、住、壞、空」的變化，但不斷滅，而是 「永續」的。內在有情眾生的生命，有「生、老、病、死」的遷流，卻非斷滅，也是「永續」的。 ．作者從媽媽最後的生命示現—闡述自己的永續生死學功課
【電子書】自然解脫：蓮花生大士六中有教法
這本《自然解脫：蓮花生大士六中有教法》，一般又名「六種中有過程完成次第教法」，從一九九五年元月起，由西藏密宗活佛嘉初仁波切，在美國舊金山耶喜寧波佛法中心開始傳授講解，直到四月初方講授完畢。 這個法本原是屬於密宗寧瑪派的巖藏法，即是由佛教藏密祖師蓮花生大士著述，並將此法藏於山巖中，等到了預言的時間，由授記的法尋寶者卡瑪林巴將此法尋出寫下。 有關介紹如何在死亡之後解脫的《西藏度亡經》（《中陰聞教得度》），俗稱《中陰身救度法》，和這本書同屬於卡瑪林巴所尋出的巖藏法，也有完整的中文譯 本。前者所談的是著重於死亡後的景象，但這本關於「六種中有過程成就教法」是從目前生存情況著手，以生前實修為主，介紹如何經由訓練自心，為何要修行，如 何修習禪定，如何修夢，及經由遷識法的平日修習，以便能在死亡時直接往生淨土，是非常殊勝的法門。隨後在法性中有過程修習中，也有屬於大圓滿法的修行方 法。最後在受生中有過程教法內，則談到如何關閉入胎之門免受輪迴之苦等等。 這些教法原屬於祕密教法，弟子必須經過灌頂及上師口傳，才可讀閱修習。許多法王與偉大上師均認為，目前末法時代是傳授此法的時候，因為此密法若不再傳授公開，日後恐將失傳。故嘉初仁波切將之公開傳授並允許出版，讓有志脫離輪迴之苦的學佛弟子能夠讀閱修習。
【電子書】行住坐臥都是道
禪是一種解脫的智慧，一種追求快樂和適意生活的心境。佛以非凡的智慧，點破迷惑，以智慧的機鋒給世人以啟示，為世人指明方向。只要用心體會，芸芸眾生、萬 事萬物都是禪理。禪是我們內心的本性，有了禪，我們可以對自身有一個重新的認識，使我們的心靈徹底解縛，禪是治癒現代人浮躁心靈的最好的靈丹妙藥。 與禪結緣，是人生莫大的福分！ 透過禪理，我們可以更好地理解人生的意義，進而活出美滿幸福的人生。 放下執著的貪念，一切隨緣、一切隨性。那些曾經擁有的就讓它遠去，那些未來未知的就讓它慢慢靠近，我們只抓住現在擁有的，感受真實的酸甜苦辣。 「要放下」是禪師訓導弟子的誡語，但習慣了「拿起」的人，讓他「放下」談何容易？況且，他能放下手上、肩上的重負，能放得下心裡的牽絆嗎？「心中有事世間小，心中無事一床寬」，欲求心靈解脫的人，須知有捨有得、捨而後得的人生道理。 放下塵緣，在紛繁的生活中，慰藉心靈的疲憊，在喧囂的塵世裏，享受內心的寧靜，從而為自己營造出一段清淨從容、悠然舒緩的幸福時光，在瑣屑的塵世中， 過上灑脫自在的生活。本書的內容包括修心定性找到自我、從善去惡常懷慈悲、心地清淨泰然處之、尊人恕己有容乃大、有捨有得天寬地闊等。
【電子書】觀察，不要成為：跟隆波康懇學習動中禪
佛法修行－－不管採用哪種具體的方法－－都是在培養覺性、喚醒覺知。 如果沒有覺性，就不能稱之為「佛法修行」。 以覺性觀看，就能看到萬物穿流、看到自己得到解脫，知道自己的所在、知道如何解脫自己。 若有所悟，切記不要讓自己成為得悟的人；快樂出現，不要成為那個快樂的人；只要不停地觀察，不要被狀態帶走。 只要能夠觀察，就不會被外在事物帶走，就會在當下獲得自由。人們可以認識各種苦，並能正確地對待它們。有些痛苦會消失，有些痛苦得到認識。以前我們不知道這一點，以為所有的苦中都有「我」。事實是，萬物「就是這樣」。人要歷盡千辛萬苦才會認識到這一點。 法眼使我們看清一切，人們確實能夠從苦中醒來。這就是「佛陀」（開悟者）。此刻人就證得佛法：心知道苦並由苦中醒來，不再昏沉、虛妄、草率，不再迷惑於身心之苦。由法眼觀知這一切，心中便會湧出喜悅；如同成功地完成了一項工作，此刻應該為自己感到自豪。
【電子書】禪是不煩惱的活著
弘一大師說，鹹有鹹的味，淡有淡的味，不論是鹹是淡，都能從中得到快樂，這樣的心境，就是悟道者的心境。快樂或者煩憂，不在於你的生活中發生了什麼事情，而在於你對待這些事情的態度。迷失了本心本性，就會追逐外在的事物。追逐外在事物的同時，我們就進一步迷失了本心本性。所以，要不為物轉，就要將這種局面「轉」過來，以我來轉變外在的事物，以我來駕馭外在的事物。放下塵緣，在紛繁的生活中，慰藉心靈的疲憊，在喧囂的塵世裏，享受內心的寧靜，從而為自己營造出一段清淨從容、悠然舒緩的幸福時光，在瑣屑的塵世中，過上灑脫自在的生活。本書的內容包括修心定性找到自我、從善去惡常懷慈悲、心地清淨泰然處之、尊人恕己有容乃大、有捨有得天寬地闊等。禪是一種解脫的智慧，一種追求快樂和適意生活的心境。佛以非凡的智慧，點破迷惑，以智慧的機鋒給世人以啟示，為世人指明方向。只要用心體會，芸芸眾生、萬事萬物都是禪理。禪是我們內心的本性，有了禪，我們可以對自身有一個重新的認識，使我們的心靈徹底解縛，禪是治癒現代人浮躁心靈的最好的靈丹妙藥。
【電子書】護生畫集圖文賞析（五）：欣欣向榮
《護生畫集》是弘一大師和豐子愷「以畫說法」的佛教勸善之作，自一九二九年畫集流布以來，除了在護生戒殺、長養慈悲心方面發揮莫大功效，更讓許多閱畫者因此開始素食。《護生畫集》可說是弘一法師和豐子愷遺愛人間、教化人心的珍貴資糧。 & 本書內容為豐子愷送弘一大師的八十歲壽禮，由當代書法名家葉恭綽題詩，共計八十篇。畫集內容著眼於物我的感應同情、萬物自得之趣，充滿了惜物、護生、祥和、慈愛之氣，可能是因為豐子愷遭逢抗日戰爭爆發，舉家逃難歷經戰火，了解驚慌奔走之苦，也深深體會身為動物之一的人類，瀕臨死亡時的驚恐心情，因而對其他有情識的動物，被抓拿及被屠殺時的情緒反應，也能感同身受。故而無一般勸善之書淒慘罪過的景象。 & 林少雯居士承繼原創精神，以白話圖文賞析原作的體相用之美，讓大小朋友能夠更清楚了解自己和護生、戒殺、惜物、長養慈悲、種下善根種子……等生命教育觀念的關聯性，進而觸發對生命存在及和諧共生的思考，並在心靈境界上得到提昇。 & 閱讀《護生畫集》可以從各種不同的角度切入，不論是喜歡文學和藝術的，喜愛儒釋道三家思維的，喜愛童心童趣的……，都可以找到切入點，而在護生、戒殺、長養慈悲、種下善根種子上得到滋養，並在心靈境界上得到提升。豐子愷筆下的一草一木，一石一鳥或任何大小生物，都充滿了生命的美、善和有情有義，感動人心。 & 書籍特色： & 1.將書法家所寫的詩文還原成楷體字，無古今文字障礙，更顯古詩入畫的文學價值。 2.為《護生畫集》的白話賞析及精闢導讀，文圖並茂傳達善美情義，為近百年首創。 3.具佛理及生態倫理觀，含宗教、民俗社會、文學藝術等，為人類學研究珍貴資料。
【電子書】放下執念，勿強求
世事執著知見初 智之見初執著無 當人無法放下執著時，他就看不遠 當熱氣球捨不得丟下沙包，它就飛不高 當你背上背負重著重物時，你只能低著頭行走 直到你把背負的重物放下，你看得見天空有多遼闊 生活是你自己的，你所有的苦難、歡樂， 都應該由你自己去體味。同樣，別人的苦難和歡樂， 你也無法真正體味。 做回自己，不要讓別人的行為影響到你的情緒，才是幸福安樂的泉源。 禪師向路人問路，縱使對方口氣不好也不氣惱， 小徒弟問禪師為何不生氣？ 禪師微笑回答著：「為什麼我要讓他決定我的情緒？」
【電子書】小池來解惑：讀著讀著就把煩惱都清空的「人生解惑」
暢銷書《讓你從「自己」中解放的沉默入門》 的作者 面對任何千奇百怪的疑問， 都會給你一個「答案」！ & 讓你噗哧笑出來，同時又心悅誠服 ●和人面對面時問不出口的疑惑 ●不知該找誰傾訴的煩惱 對喔，來問問和尚吧！ 讓你從嫉妒與焦躁中解放， 讓你的癡迷與不安一掃而空的 １００個快刀斬亂麻的建言！ 罕見的&佛教式&人生諮詢， 幫你看透煩惱面紗下的真正的自己： ●明明正在減重，卻克制不了自己 ●「這也想要、那也想要」的物慾擊退法 ●莫名提不起勁的時候 ●為何「他人的不幸甜如蜜」？ ●有沒有什麼謊言是無傷大雅的？ ●感到「今天真不想去上班」的時候 作者提出世間100種不同的煩惱問題的解答，一一為大家解惑！&原來這樣的煩惱是源自於心中如此的能量啊?& 作者提出的解析淺顯易懂，讓你了解如何去面對這樣的疑惑和困擾。透過100種囊括了工作，愛情，人生等等的不同領域的煩惱們，你可將作者精闢的解答應用到自身的煩惱問題之上，進而得到解惑與解脫。 「編輯推薦」 & 100種困擾眾生的煩惱！ ●讓小池以過來人之姿教你如何化解這些看似瑣碎、卻令人感同身受的問題！ ●原來我們的心靈在不知不覺之中，竟然被我們養成追求著&貪嗔癡&的&痛苦刺激&。這樣的上癮症狀正是導致我們不斷陷入這些煩惱輪迴的主因。 ●如何將自己從這樣的情緒切割開來，以客觀的角度審視自己的煩惱能量？並且以誦念帶領自己脫離這樣的負面能量。
【電子書】密教思想與生活
本書是悟光上師依據日本栂尾祥雲大僧正之遺著《密教思想與主活》一書譯述而來。書內盡象徵密教精神之曼荼羅內容的寓意，並開門見山畢露無疑地論及如何發揮 密教精神，及具體表現其意義與價值。能使行者更深入了解密教，免於淪入左道右巫思想，實為大乘行人或修習無上瑜伽者立足之據點。
【電子書】佛教禪法之研究：依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》
本書探討出四禪那是解脫道不可或缺之條件，如何在第四禪那中運作而得證現法涅槃，空、無相、無願三三昧是佛教獨門禪修法，有想而無所緣想之三摩地是佛教三摩地，以及經由四念處修得無相三昧和無尋三摩地，二者皆可是阿羅漢之三昧。 本書特色 作者釋洞天任教於圓光佛學院，更曾負芨至斯里蘭卡就讀哲學(佛學)、取得博士學位。以其專業角度探討佛教經典經典，十分具有參考性
【電子書】善解因果，圓滿人生
封面文案： 人都是有作用才來出生的，也都帶有功能來降生的，所以，既來之、則安之，安，安安穩穩，好好來發掘、發現與發揮吧！ & 封底文案： 生而為人，為何而生？大部份的人都是一知半解， 未能完全掌握人生的真諦，一直過著盲目的人生。 往往都是在經歷一些折磨後，才會認真用心來思索： 我是誰？我在做什麼？求什麼？為什麼？ 人在成長過程中是形形色色、多采多姿的， 降生了後，接受親情、週遭環境的影響， 就把先天原有的靈性給忘掉，重新學習社會常識， 學習本事本領來生存生活，過著自以為是的人生。 經過生樂苦老病死、有限的日子， 最後生命體的結束，終點是重生。 重生也是另一種境界的提昇，要在重生之前， 利用在世幾十年的時間，務必要把自己弄清楚： 生而為人，最大的功能是什麼？
【電子書】聽弘一大師講鹹淡人生
讀弘一大師，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然的力量。 他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性靈。 所謂看破紅塵，對有些人來說只不過是不入紅塵而已。我們大多數人對紅塵都是很留戀的，即使會有很多傷痛、痠楚、不盡如人意，然而，我們熱愛著俗世的生活。 愛是最大的智慧。因為有愛，我們可以從他們豐富淵博的人生閱歷，和清新平實的話語中，捕捉到智慧之光，探求人生真諦。 李叔同是關注世事，卻又遠離世事的人，他在繁華之外看繁華。所以，他多關注於人自我的精神世界。精神富足的人才是真正的富足；否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。 讀他，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然力量。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性。 一杯淡泊悠遠的心靈之茶，一部處世安身的塵世經書，品李叔同，看透世間繁華，直達精神家園；悟南懷瑾，智享人間百態，收穫塵世幸福。 如果一個人想學習適應社會的手段，那麼，守護精神的家園才是最好的出發點。為了活得好一些、更好一些，為了在塵世獲得幸福，讓我們仔細聆聽兩位大師的叮嚀…… 精 神富足的人才是真正的富足，否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。讀李叔同，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然的力量。他使我們低下頭， 開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性靈。而南懷瑾，身在繁華又笑看繁華，他是繁華世間的智者，得享繁華卻又不被繁華所累。於是，他講述人生 種種人情世故，講處世哲學、講生存策略，這一切，都是為了使我們更好地生活在人與人的世界裏。
【電子書】鑰匙在我們手中：達賴喇嘛談末法時代的生活與修行
「但是，這鑰匙是在我們手中，」達賴喇嘛對我說。「毋須到別處去尋找，人類確實是唯一有能力毀滅地球的生物。但是如果（人類）有破壞地球的能力，也要有保護的能力。」達賴很堅持證據：「而且，這個事實是我們只有一個地球，它是我們共同的母親。而且，所有對它造成的傷害，也必定會回報在我們身上。如果我們不注重地球，那我們就會毀了自己的未來。」「我們還來的及救它嗎？」「當然。要從節育開始，而且要盡可能的快點宣傳。同時，我們可以整治河川、土地與我們呼吸的空氣。當然，我們還來得及做！一切操之在我們。而且，這不是感覺或道德的問題，這是我們切身的未來。」
【電子書】行腳印度
一趟真真實實的印度生活之旅，物質貧乏的孩子、困頓卻質樸環境、給與不給的痛苦，震撼得讓人拋開文明枷鎖，不斷地重新審視自己和拋卻所執。 【人心最需要】不再徘徊十字路口 作者藉由行腳印度，尋找心裡的悉達多。原來，歸於零才能全然地身心平衡，看見方寸間的悉達多。 【心眼好滿足】攝影作品賞心悅目 收錄五章節共三十三篇文章，配上作者拍攝，充滿同理情感與宗教情懷的照片，忠實呈現當地生活面貌，亦讓讀者更有所感。 【生命意義大】你我大手牽小手 書中記述不斷往前的腳步－－攀登苦行林、探訪靈山的內心索求，感動於佛陀證道度眾和玄奘大師取經的一路摧折……－－是堅定信仰和性靈的追尋；進行的公益之旅不斷地給予和接受回饋，是提醒自己感受、感恩富足的擁有。
【電子書】在遊戲裡，禪修！100 Meditation Games！：每天3 分鐘, 五位大師教你新鮮有趣的創意靜心
★五位世界級大師重點教授，教你隨時隨地觀照自心！ 1. 宗薩蔣揚欽哲仁波切 &(聞名全球獲獎電影導演暨暢銷書作家) 2. 詠給‧明就仁波切 &&(世界上最快樂的人) 3. 措尼仁波切 &&(享譽歐美的藏傳佛教心靈導師) 4. 邱陽‧創巴仁波切 &&(70年代西方嬉皮心目中的禪修教主) 5. 林谷祖古仁波切 &&(第十七世大寶法王噶瑪巴最重要英文翻譯) & ★全書以插畫手繪，趣味呈現！ ★禪修不設限！50種創意遊戲加上50項特別發想，100種學會禪修靜心的方法。 ★別想太多，玩這本書就對了！打破規則框架、顛覆輸贏概念。 ★比專注更容易，比打坐更輕鬆！釋放療癒自我的能量。 & 比「生活禪」更貼近生活，療癒系禪修新典範！ 第一本貼近生活，與自心最親密的禪修靜心手札。 第一本遊戲結合禪修、靜心的創意書。 「對自心的真實能力認知愈多，你就愈有能力開始練習如何掌控自己的經驗。 & 痛苦、悲傷、恐懼、焦慮，以及其他煩惱，不會再像以前一樣，那麼容易就瓦解你的生命；而你曾經視為障礙的經驗，也將成為讓你更深入瞭解自心無礙本質的機會。」——詠給‧明就仁波切：《世界上最快樂的人》 & 世界上有一種途徑，能教你識破煩惱和情緒的迷障，得到真實恆久的快樂，就是禪修或靜心。 & 禪修，一定要正襟危坐、嚴肅以待，才會覺察念頭嗎？靜心，非得是全神貫注，屏除妄念，才能獲得內在的療癒嗎？讓世界知名，最具經驗的五位禪修大師，帶你打破思想框架，帶你玩。從既有的規則與限制中突圍，學會活在當下，隨時隨地保持覺知。 & 現在，馬上開始按照這本書上的指令，每天玩3分鐘，所有你想知道的答案，將會逐一湧現。 & ◆邊玩邊禪修，邊玩邊靜心 ◎三分鐘創意禪：照著指令進行遊戲，在遊戲裡觀察念頭的變化。 ◎你，還可以怎麼玩？(計數欄)：提供另一個相關遊戲發想，完成後標記次數。 ◎和心對話 (筆記欄)：在遊戲禪修之後，練習和自己對話。 ◎禪修大師告訴你：引用禪修大師的開示，告訴你如何將遊戲對應到禪修，以及如何在遊戲中靜心。 & ◆停止去想，現在就玩！ 玩，就是禪修！玩，也能靜心！Play it now！ & ◆就是要你醬玩！！！ ◎遊戲規則看這裡： 1.不管今天怎麼過，都要拿起這本書，玩3分鐘。 2.務必遵照遊戲指令進行。 3.你越放鬆玩，效果越好。 4.跟別人分享你的遊戲心得。 5.仔細閱讀禪修大師的話。 6.遊戲時，不要管其他人。 7.從你喜歡的遊戲開始玩。 8.現在就玩！ & ◆五位禪修大師圖像 （依內文出現先後排序） & ◎邱陽‧創巴仁波切 & 70年代將佛法帶入西方，以狂慧教授嬉皮金剛乘，並在美國創辦那洛巴大學與香巴拉研習所。仁波切超越一般社會的期望和行為的限制，毅然捨棄僧人身分，教大家透過禪修突破語言、觀念和生活的迷障。 & ◎詠給．明就仁波切 & 巡迴全球30多國講學10年，是藏傳佛教史上最年輕閉關的上師，創辦「開心禪」課程。2002年參與美國衛斯門實驗室的神經科學測驗，被測出有史以來最高的快樂腦波指數，《時代雜誌》與《國家地理雜誌》譽為「世界上最快樂的人」。 & ◎宗薩蔣揚欽哲仁波切 & 藏傳佛教中欽哲傳承的主要轉世，是暢銷書作家，也是聞名影壇的獲獎導演，親自撰寫並執導《高山上的世界盃》、《旅行者與魔術師》、《瓦拉：祈福》三部電影，是最具創意、享譽世界的新世代精神導師。他教大家認出「世間的一切，就像一場電影」。 & ◎林谷祖古仁波切 & 第十七世大寶法王噶瑪巴最重要的隨身英文翻譯。90年代起前往歐、美、亞、非等洲各地大學、專門機構以及佛學中心講學，特別擅長以幽默的語言和現代人分享佛法智慧，是推廣第一世蔣貢康楚仁波切法教與利美運動的權威。 & ◎措尼仁波切 & 1966年出身藏傳佛教著名的證悟家族。捨出家戒成為一個已婚的男人與父親，讓他培養更高的敏銳度，了解全世界的在家修行人所要面對的問題。在西方弘法迄今20餘年。 & 智慧推薦 & 宗薩蔣揚欽哲仁波切∣藏傳佛教欽哲傳承的主要轉世，聞名世界的獲獎電影導演，暢銷書作家 & 我很高興禪修的價值，能透過本書，以如此平易近人的形式呈現。任何提醒我們深思沉澱的方法都應該為我們所欣見，因為我們太少靜下來禪思了。 & 堪布巴桑滇金∣尼泊爾渥色林寺主持 & 在觀察自心之後，無論任何好壞因緣，都看成助力。一切的自在及快樂，皆向自己內心尋求──其最好的方法，就是所謂的「禪修」。因此，希望這本書可以幫助無量有情！ & 堪布澤仁扎西仁波切∣達賴喇嘛特別推薦書《走向世界的西藏牧童》作者 & 人類精神文明的歷史發展，每一頁最為精彩的發現——覺悟，都是來自於生活。非凡的啟發就在日常的一念轉換中！任何的活動形態，都有可能成為你開悟的關鍵。我相信這本書將帶給你新的啟發。 & 堪布羅卓丹傑∣財團法人化育文教基金會資訊長 & 強力推薦（依姓氏筆畫排序） & 丁乃竺∣知名譯者暨表演工作坊行政總監、余& 湘∣WPP傳播集團GroupM台灣區董事長暨總裁＆聯廣傳播集團董事長、胡因夢∣身心靈成長講師及譯作家、賴聲川∣表演工作坊藝術總監
【電子書】小釋懷的快樂齋
當世間最單純質樸的淨塵寺 遇上世間最天真無邪的小釋懷 等於亂世中最輕鬆活潑的小故事 小和尚釋懷和他的師兄弟們，居住在不知名的深山中，幽靜少人跡的淨塵寺。 每天，他們誦經拜佛、參禪打坐；他們耕種灑掃、勞作自食；他們接應信眾、笑談人生。 且看單純的小釋懷在淨塵寺裡怎麼尋找快樂和喜悅，怎麼從忙亂、困頓的生活中修習佛法及學會活法。 啜飲本書，所有你想要的正面能量：喜悅、清寧、健康、祥和、富裕……，皆從閱讀匯流而入你的生命裡。 本書特色 ★這是一本人人都需要的心靈小品！在不確定的年代，給你面對困境的柔軟心，開懷過日的勇氣。 ★本書像一道暖暖的日光，撫慰你疲累的心靈和緊繃的精神，充滿活潑與輕鬆的情節，讓你大呼過癮、一讀再讀！ ★讀它，然後開始快樂！小和尚釋懷從日常生活中花開花落、人事變遷的經驗，帶你領悟真理。 ★看著小釋懷的故事，讓你不必眉頭深鎖，無須費力紓解情緒，就能輕鬆擁有一個悠閒的午後。 &
【電子書】不執著的幸福：大師父教你頓悟的55則智慧
幸福不一定是擁有，不執著才能讓你幸福 &&&& 生命充滿了各種情緒與情感的交織， 其實得到不一定幸福，幸福不一定是擁有。 得到也不一定是快樂，快樂也不一定是擁有。 只有不執著，沒有粘著才能獲得真正的幸福。 我們常問 為什麼我這麼努力卻沒有人看到？ 為什麼她總是看不到我的情意？ 為什麼每次出門都事事不順？ 為什麼我總是活的不快樂？ 因為你太過「執著」，你太在意別人的目光、別人的想法和別人的態度，卻忘記你活著是因為你自己。本該讓自己開心、讓自己快樂，卻一直將目光向外望去。 本書透過大師父的55則小故事教你「不執著」的學佛智慧，讓你能夠活的自在也能活的幸福。 本書特色 ★學習佛法前一定要讀的幸福法則。讀它，然後了解佛法！ ★本書不說大道理，只從55則故事帶你輕鬆領悟佛法。 ★學會佛陀的智慧，讓你不用再汲汲營營的憂愁煩惱，練就一種怡然智得的輕鬆自在。 ★幸福不一定是擁有，不執著才能讓你幸福
【電子書】禪問：新時代修行的70個處方
因星而悟，悟後非星，不隨於物，不是無情 禪宗講「標月之指」，指月亮的手指頭是工具，就像佛法的名相、經典文字，月亮是自己的心性。因為大部分人沒有悟道，心中有執著，如同烏雲障蔽月亮，所以需要藉由文字語言來理解、表達。雖然文字語言是指月亮的手指頭，但作者妙參和尚仍想藉著本書多方向的指頭，讓大家從不同角度、觀念入手，進而從書中的隻字片語中獲得智慧的啟發與提升。 這是妙參和尚的第五部著作，內容取材於他平日跟學生上課時的師生問答，這些學生來自不同國家及社會階層，有美國、蘇俄、中南美洲的學生，當然還有住在世界各地的華人。書中列出的每一個問題，也是大家在身心靈成長、自我修煉、禪宗學習的路上常見的疑惑，希望透過妙參和尚針對問題而延伸的多方觸角，所開出的一系列絕妙處方，得以令大家對佛法或禪宗觀念有更深入、更正確的理解。 &
【電子書】明鏡亦非臺：108個禪宗故事的智慧人生
亦如明鏡，事來始現，事去心亦隨空。 每個人都有自己的執著，執著沒有破就是有妄想無明，就像戴一副有色鏡片的眼鏡，不同顏色代表每個人的不同執著。 很多人說自己跟某個法王、某個高僧學過，事實上講這些是沒有用處的。請問問自己：「我是什麼？我有什麼？我能做到什麼？」跟誰學過不重要，自己是什麼才重要。心能不能定、能不能靜、能不能無煩惱？ 這是妙參和尚的第六部著作，內容取材於禪宗故事，每個簡短精要的故事裡，都有一個直指人心的哲理，前段透過故事的引導，後段藉由「妙參和尚的話」讓讀者自然地走進自我覺察的領域。 如同本書中所提，「修行的重點不是你跟誰學過、什麼人到過你家，往臉上貼金不代表自身是金。要真正對修行有幫助，必須有志氣發誓願破除自己的執著，生活中觀照自己的妄念，慢慢把它放下。千經萬論都不離開自己的心，真正對的路是把心清淨、再清淨。不管學到哪個程度，心有執著煩惱就要觀照，把它們層層放下，才能真正解脫自在……」
【電子書】諦聽與愛語：一行禪師談正念溝通的藝術
你明明想安慰對方，卻落得生氣吵架的下場？ 你心裡懷著愛，嘴裡卻帶著刀？ 你覺得別人不聽也不懂，你痛苦地假裝一切都沒問題？ 請停下來，回到自己，慈悲聆聽，滋養話語； 正念溝通有助你治癒過去，享受當下，為美好未來奠基。 最善巧的話語，最有力量的溝通 一行禪師寫給每一個覺得自己說不好或不會說的人 「我知道你現在心裡不太快樂。」 「我無意讓你難過，一切都是因為我不了解你的緣故。」 「告訴我你的難處，請幫助我了解你。」 光是聽到這樣的話語，是否就已讓你感到慰藉。滋養與治療的溝通，是人際關係的食物。偏偏我們時常脫口說出有毒且傷人的話，我們甚至不知道哪些言行是毒害關係的禍根。而解藥正是「諦聽與愛語」：抱著幫助對方減輕痛苦的目的去聆聽；說關愛且誠實的話語。 本書提供具體的溝通方法：說實話的準則、生氣的溝通、聆聽你內在的小孩、寫一封愛的信、和平協議、和平備忘錄、擁抱禪。 每次對話都是一個機會，創造和解，平息苦受。 在這本清楚又實用的手冊中，佛教比丘一行禪師教導我們如何保持正念聆聽並傳達出最完整與真實的自己來。藉由他處理過的實際案例，幫助我們超越錯誤認識與錯誤理解的危險與挫折，學習聆聽與說話的技巧，它們將永遠改變我們體驗世界與影響世界的方式。
【電子書】諦聽與愛語
你明明想安慰對方，卻落得生氣吵架的下場？ 你心裡懷著愛，嘴裡卻帶著刀？ 你覺得別人不聽也不懂，你痛苦地假裝一切都沒問題？ 請停下來，回到自己，慈悲聆聽，滋養話語； 正念溝通有助你治癒過去，享受當下，為美好未來奠基。 最善巧的話語，最有力量的溝通 一行禪師寫給每一個覺得自己說不好或不會說的人 「我知道你現在心裡不太快樂。」 「我無意讓你難過，一切都是因為我不了解你的緣故。」 「告訴我你的難處，請幫助我了解你。」 光是聽到這樣的話語，是否就已讓你感到慰藉。滋養與治療的溝通，是人際關係的食物。偏偏我們時常脫口說出有毒且傷人的話，我們甚至不知道哪些言行是毒害關係的禍根。而解藥正是「諦聽與愛語」：抱著幫助對方減輕痛苦的目的去聆聽；說關愛且誠實的話語。 本書提供具體的溝通方法：說實話的準則、生氣的溝通、聆聽你內在的小孩、寫一封愛的信、和平協議、和平備忘錄、擁抱禪。 每次對話都是一個機會，創造和解，平息苦受。 在這本清楚又實用的手冊中，佛教比丘一行禪師教導我們如何保持正念聆聽並傳達出最完整與真實的自己來。藉由他處理過的實際案例，幫助我們超越錯誤認識與錯誤理解的危險與挫折，學習聆聽與說話的技巧，它們將永遠改變我們體驗世界與影響世界的方式。
【電子書】浴火重生：西藏五明佛學院盛衰實錄
過去發生的一切歷史，若沒有文字的紀錄，如何能使後人確確實實的瞭解過去？ 因此，任何時空下發生的一切，都必須確實的紀錄下來，而真實經歷過、見證過這段歷史的我們，都有責任讓後人真實瞭解到，曾經發生在我們身上的點點滴滴，這是我們這代人的重責大任。 & 五明佛學院由尊貴的晉美彭措法王所創建並大恩維護，至今已整整經歷29個年頭，在這短短的幾年間取得極高的發展成就，這些偉大的功勳，就算是夢中也是難以想像的。並且，法王品德高尚，犧牲奉獻自己一生，全心全意地付出，一生致力於如何延續西藏固有宗教及文化，因此成為海內外所有藏人的榜樣；雖然如此，這一切在中共的眼中看來，卻如眼中釘般極為礙眼，不斷刻意阻擾打壓，不但如此，從西元2001年5月24日開始，中共下令法王必須停止一切公開的傳法演說，並且強制解散過去居留的一萬多名僧尼，只允許保留一千四百多位，其餘一律強行驅逐，導致超過兩千多間的房宿遭到根本的拆除，一切好似第二次的文化大革命。中共對寺院實行慘無人道的迫害政策，最後，寺院的主要支柱—晉美彭措法王亦於西元2004年1月7日病逝於中國成都軍醫院中，而病逝原因至今不明，許多的疑點，令人不得不懷疑法王的死因。 & 本書作者對於尊貴的晉美彭措法王的事蹟、或者對佛學院的發展歷史皆有相當深入的瞭解，並且與此著作相關的小組成員，在五明佛學院遭到破壞時，大部份也都親身在場，因此根據事實，將當時的真實經過紀錄下來。 此書不錯亂地寫下歷史發生的次序，介紹方式也符合現代，讀者皆可以透過自身的語文來瞭解內容，並結合相關的歷史照片來佐證，配合圖文一同詮釋當時的情況，即使不懂文字的人，也可透過圖片輕易的掌握文章內容，對於歷史的交代也儘量精簡，但也不會太過簡短，讓讀者們能簡單明瞭的閱讀，沒有摻雜神話或虛假造作的言詞，真實客觀描述歷史，極具研究價值；用字也儘量避免艱澀古樸，力求淺顯易懂的表達方式，儘量不使用方言俗語，以通俗的文字來詮釋，因此無論學識高低都可容易理解。 & 以上是本書的特點。
【電子書】金剛經真修實證
金剛經是一部成佛的經典，所以佛弟子皆應依佛的開示，如法開悟修行，如悟禪行，如實見證，則必成佛道。 & 這樣一部殊勝的經典，一般修行人都用來唸誦，甚至藉唸誦來超度。唯有禪宗歷代祖師用這部經典，教導禪行菩薩離四相，破諸有而契入清淨本心，明心見性，見佛成佛。故祂是一部需要真修實證、智境同轍的佛典，否則只是文字般若，不是實相般若。 & 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師曾親傳「金剛經真修實證」課程，啟悟弟子成佛大法，傳實相般若，奠定弟子們成就根基，備極殊勝；該課程並透過電視播放，震撼寰宇。為使一切有緣人共霑法露，今特將其編輯成冊，方便禪行者閱讀吸收。 & 本書文字平易近人，易讀易懂，法中有法，話中有話，句句深藏無相力量，心領神會，依法修行，無不見證菩提，卒登彼岸。
【電子書】護生畫集圖文賞析（四）：天地好生
《護生畫集》是弘一大師和豐子愷「以畫說法」的佛教勸善之作，自一九二九年畫集流布以來，除了在護生戒殺、長養慈悲心方面發揮莫大功效，更讓許多閱畫者因此開始素食。《護生畫集》可說是弘一法師和豐子愷遺愛人間、教化人心的珍貴資糧。 本書內容為豐子愷送弘一大師的八十歲壽禮，由當代書法名家葉恭綽題詩，共計八十篇。畫集內容著眼於物我的感應同情、萬物自得之趣，充滿了惜物、護生、祥和、慈愛之氣，可能是因為豐子愷遭逢抗日戰爭爆發，舉家逃難歷經戰火，了解驚慌奔走之苦，也深深體會身為動物之一的人類，瀕臨死亡時的驚恐心情，因而對其他有情識的動物，被抓拿及被屠殺時的情緒反應，也能感同身受。故而無一般勸善之書淒慘罪過的景象。 林少雯居士承繼原創精神，以白話圖文賞析原作的體相用之美，讓大小朋友能夠更清楚了解自己和護生、戒殺、惜物、長養慈悲、種下善根種子．．．等生命教育觀念的關聯性，進而觸發對生命存在及和諧共生的思考，並在心靈境界上得到提昇。 閱讀《護生畫集》可以從各種不同的角度切入，不論是喜歡文學和藝術的，喜愛儒釋道三家思維的，喜愛童心童趣的……，都可以找到切入點，而在護生、戒殺、長養慈悲、種下善根種子上得到滋養，並在心靈境界上得到提升。豐子愷筆下的一草一木，一石一鳥或任何大小生物，都充滿了生命的美、善和有情有義，感動人心。 本書特色 1.將書法家所寫的詩文還原成楷體字，無古今文字障礙，更顯古詩入畫的文學價值。 2.為《護生畫集》的白話賞析及精闢導讀，文圖並茂傳達善美情義，為近百年首創。 3.具佛理及生態倫理觀，含宗教、民俗社會、文學藝術等，為人類學研究珍貴資料。
【電子書】不找藉口，好好生活：有一種堅定是佛陀教你的
★華文圈最會說故事的小和尚釋懷！他將寺院生活點滴，運用文學的柴火，烹煮成佛陀智慧的活水。啜飲本書，所有你想要的正面能量：喜悅、清寧、健康、祥和、富裕……，皆從閱讀匯流而入你的生命裡。 ★這是一本人人都需要的心靈鎮定劑！在不確定的年代，本書給你面對困境的柔軟心，堅定過日的勇氣。 ★讀它，然後看穿人生真相！本書不說大道理，小和尚釋懷從日常生活中花開花落、人事變遷的經驗，帶你領悟真理。 ★學會佛陀教給你的一種堅定！讓你不必藉口逃離現實，無須費力尋找淨土，就能輕鬆擁有優質好生活。 小和尚釋懷和他的師父、師叔、師兄弟們，居住在不知名的深山中，幽靜少人跡的淨塵寺。每天，他們誦經拜佛、參禪打坐；他們耕種灑掃、勞作自食；他們接應信眾、笑談人生。 「我想把這幾缸泡菜挪到牆角去，正愁沒人幫忙，你們來的真巧呀！」師父指著擺在我們眼前的十幾缸泡菜，看起來就沉甸甸。 「師父，這哪是幾缸，分明是十幾缸！我們怎挪得動啊？」釋貪師兄推辭地倒退了一步，我也緊跟著後退。 「你們要相信自己，或許你的潛能連你都不知道呢！」師父貌似蠱惑地說道。我們自知無法推辭，只好硬著頭皮去做。 沒一會兒功夫，十幾缸泡菜居然真的讓我們挪過去了！就連師父都露出讚賞的表情。 「其實，你們身體裡面都有另外一個自己，可以做出意想不到的事情。你們瞧，這麼龐大的工程不也完成了嗎？」師父面帶微笑鼓勵著我們。 「像這樣的自己，我還是不想認識，太累啦！」釋貪喘著氣，擦了擦額頭上的汗說道。 其實，我覺得師父說的沒錯，每個人都有很多個自己。只有在生活中，經歷過一些事情，才能知道自己還存在什麼樣的潛力。而不是像師兄一樣，整天照鏡子想著自己是否一天比一天更帥。 本書沒有深奧名相的佛言佛語，每一篇都是這樣清清淡淡的小品，卻充滿自在厚實的佛法智慧──一種直下承擔的「堅定」！ 小和尚釋懷和他的師父、師叔、師兄弟們──他們，不找藉口、認真生活。
【電子書】瞬間修心法：藏式智慧菩提心入門精要
最為藏人珍愛的傳承 指引我們如何在自己的生命中實修佛陀的智慧 & 幸福的關鍵並不在於生命中沒有任何問題，而在於如何開發心的能力，使它能把所有問題或狀況轉化為幸福之因。本書由達賴喇嘛的私人翻譯圖登．津巴所翻譯引介，選錄了十八篇關於如何修心的精要法本，清楚地指引我們走向修行道路的核心，將以自我為重心的生命，轉化成為更加慈悲、平靜、快樂的存在。這些珍贵的修心傳統，為我們了提供了簡樸實用的方法，讓每個人都能夠在日常生活的各種際遇中，隨時隨地升起菩提心，終究證悟佛法最核心的智慧。
【電子書】人生無處不襌機
佛教裡面的大乘菩薩要行六度，就是1.布施；2.持戒；3.忍辱；4.精進；5.禪定；6.智慧。六度之一的禪定，意義是菩薩要救度眾生得入社會，然而他的身心要有特殊的修養，才不容易被環境所轉移。 禪定就是一種精神集中、身心安定的修養方法，用來克制貪嗔癡三毒或一切不適當的情感，使人能夠集中精神、思惟去體驗真理。修學菩薩能用禪定來定止散亂的思想，制心在一處，趣入正道的善法，那麼這樣的學佛一定會有成就。 再說得明白點，坐禪就是求人的精神安定，看起來似乎沒有什麼，可是這才真是一門學問，講求呼吸的調和，八風吹不動，練出持重如山的心力法門。 也就是到了某種火候時，修成相當的「定力」，定力形成，則受色聲香味觸法六塵所污染的煩惱心逐漸消滅，而俯仰無愧，自性清淨之心即能現成。此自住清淨心更加琢磨，就顯出一大智慧光。既然具有大智慧，面對現實的一些挫折就不在意，只求自己的力爭上游，問心無愧，能做多少就做多少，這就是處變不驚的表現，能夠做到這樣，就能解決一切難題。
【電子書】因緣經智慧直解：隨順因緣的智慧
之一 佛陀的世間情、世間行 & 佛陀不只是佛法的導師，他也是人子、人夫、人父……， & 你想知道佛陀如何使妻子放手，讓寶貝兒子剃度修行嗎？ 你想知道佛陀的兒子對父親所說的童言童語嗎？ 你想知道佛陀怎麼引導自己年幼好玩的兒子學佛嗎？ 你想知道累世跟著佛陀出世入世的哥兒們是那些人嗎？ & 請看智崇上師講述的《因緣經智慧直解》── 一部很像電影的感人佛經 & 之二 心靈捕手──釋迦牟尼佛 & 有學生坐不住不想聽課了 有學生想要退學了 有學生冥頑不靈 有學生對功課討價還價 有學生很會問問題…… & 哎！人師難為 & 你想知道佛陀如何吸引學生留下來聽課？ 如何處理五花八門的學生問題嗎？ & 請看智崇上師講述的《因緣經智慧直解》── 一部生動活潑、絕不嚴肅的精彩佛經 & 之三 佛陀的前世今生 & 你知道佛陀也曾墮入三惡道嗎？ 你知道佛陀做了什麼事而墮入地獄嗎？ 你知道佛陀有什麼魅力，使得身為賤畜的他，卻讓尊貴的天帝前來求教嗎？ 你想知道佛陀是用什麼方法脫離三惡道的苦海嗎？ 你想知道佛陀所指出的成佛之道有那些步驟？那些方法嗎？ & 請看智崇上師講述的《因緣經智慧直解》── 一部以故事教化眾生的佛經
【電子書】呂碧城文學與思想
《呂碧城文學與思想》旨在論述清末民初著名女詞人呂碧城的生平及其文學成就，以及她在女學、佛學領域的具體作為和思想。 呂碧城生長在時代巨變不斷的晚清，出身書香家庭，受到良好的教育，加上因緣際會，讓她成為《大公報》第一位女編輯、第一所官辦大學的校長、知名度極高的作家。本論文前有緒論，後有結語，第二章探討呂碧城的生命歷程，依時間序將其傳奇的一生分期述評，探究其生命轉折的多重面相；第三章就其文學創作的類型：詞、詩、記遊散文的表現，析論內容和特色，並述時人對她的文學之評價；第四章針對她在近代婦女運動中的位置、言論、主張、興辦北洋女子公學的具體作為，並論及她和當時女界的互動情況，從中貫穿近代婦女運動在興學、傳播、革命等行動上的樣貌；第五章則析論她由摩登名媛轉變成近代佛教史上著名女居士的過程，以及她有關「戒殺護生」的主張，並論及她對淨土的追尋和質疑。 本論文在時間上從呂碧城的出生至其往生；在空間上從天津到歐美；在思想上涵括她在文學、女學、佛學上的層面，意圖呈現呂碧城較為全面的文學與思想。 & 本書特色 呂碧城出身名門，一生境遇坎坷，雖逢清末的大動亂時代，日本侵略中國，但以大智大忍走過遍地烽火，經商有成，是成功企業家。興辦女子學堂，出任北洋女子公學校長，是有卓見的教育家。敢向傳統挑戰，提倡女權運動，是有膽識的思想家。其以深厚的文學素養創作大量詩詞，是揚名文壇的文學家。她善用現代媒體的功能，是審時度勢的傳播家。晚年以精湛的語言專才，翻譯佛學經典，傳播中西文化，堪稱一代文化豪雄。 楊錦郁博士的呂碧城文學與思想一書，是近年有關呂碧城研究文章中，少見的博士論文專書。楊博士和呂碧城兩人同中有異，兩人同時一手從事傳播書寫，一種或者浸淫古典殿宇，或埋首學術論著。楊博士以女性纖細的觀照能力書寫呂碧城，更貼近呂碧城的內在生命，宛如日本學者坂本幸男發現了華嚴思想家慧苑的地位、影響。
【電子書】用禪來調養生活2：禪來纏去悟人生
對於我們這些凡夫俗子來說，煩惱當然是越少越好。 有什麼方法可以真正地擺脫煩惱呢？ & 禪，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法，是直接用源於自我內心的感悟來解決問題，尋回並證人自性。也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單，也是最為有效的解決問題的方法。 修禪這件事，說簡單也簡單，但是說難也真難。禪是不可說的，一說即不中；可是，真理固然如此，但對一般人如果不說，豈不是永遠無門可人嗎？所以，我們見到禪宗的語錄居然也相當多，就是這個緣故。 本書是一本值得你細細品味，發人深省的故事讀本。書中的每一篇小故事都充盈著佛教智慧、都隱含著人生真諦，使你領悟真實的人性，獲得智慧的本源，實為一本不可多得的覺悟智慧書。
【電子書】用禪來調養生活2：禪來纏去悟人生
對於我們這些凡夫俗子來說，煩惱當然是越少越好。 有什麼方法可以真正地擺脫煩惱呢？ & 禪，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法，是直接用源於自我內心的感悟來解決問題，尋回並證人自性。也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單，也是最為有效的解決問題的方法。 修禪這件事，說簡單也簡單，但是說難也真難。禪是不可說的，一說即不中；可是，真理固然如此，但對一般人如果不說，豈不是永遠無門可人嗎？所以，我們見到禪宗的語錄居然也相當多，就是這個緣故。 本書是一本值得你細細品味，發人深省的故事讀本。書中的每一篇小故事都充盈著佛教智慧、都隱含著人生真諦，使你領悟真實的人性，獲得智慧的本源，實為一本不可多得的覺悟智慧書。
【電子書】現代佛陀啟示錄：我在阿姜 查道場的修行紀錄
一位加拿大的記者，為追求內觀生命的義諦，不辭辛勞地來到泰國西北的一座國際叢林寺院。在三個月的尋道過程中，作者對自己、對僧團乃至對法義，都有深刻的體認。本書不僅是他的修行心得，也呈顯一種生命向上之道的積極意義。 在帕那那查特寺中的生活，意味著身體和思惟都要瘦弱和克制。提姆．沃德發了誓願，剃光了頭髮和眉毛，穿上僧袍，並努力地遵守佛陀早已制定下的兩百二十七條戒規。在這兒，僧眾早上三點起牀晨誦，然後是托鉢；他們不能殺生，所以必須忍受大羣的蚊子、幼蟲和螞蟻的叮咬；叢林小路上的蠍子和眼鏡蛇，使得他們每走一步都要留心，這也是佛教的美德之一。他們一天只吃一頓飯。 本書語言幽默，反對崇拜偶像，又深具啟示性。全書充滿了比喻、趣聞和精神上的內觀。同時，它也是一本富有吸引力的旅遊書籍。 帕那那查特寺──位於泰國西北的一座國際叢林寺院，由阿姜 查的弟子所主持。阿姜 查的教法是以持戒為特色。提姆．沃德，一位加拿大的記者，為追求內觀生命的義諦，不辭辛勞地來到這裡。在三個月的尋道過程中，作者對自己、對僧團乃至對法義，都有深刻的體認。本書不僅是他的修行心得，也呈顯一種生命向上之道的積極意義。 《現代佛陀啟示錄》一書，語言幽默，反對崇拜偶像，又深具啟示性。全書充滿了比喻、趣聞和精神上的內觀。同時，它也是一本富有吸引力的旅遊書籍。 該書表現了一種令人耳目一新的寫作方式，是關於形上的事物的新聞報導的極好例子。在這物質主義的時代，作者開拓了另外一種現實存在。&
【電子書】詩歌人間
這本詩集包含了四個部份：1.詩（共21首）；2.歌（65首）；3.祈願文（50篇）；4.佛光菜根譚（200則）。後兩部份是讀者比較熟悉的：祈願文完全以白話文書寫，淺白中蘊藏深切的慈悲；佛光菜根譚比古人的菜根譚更貼近現代社會需要，實用中含容無限的智慧。前二部份會使讀者驚喜，大師不僅是一位大家熟知的宗教家、思想家、哲學家、教育家、文學家、實行家，更是一位詩歌的創作者。一位用生動易懂的文字，傳遞深奧佛理與生活哲理的人間詩人！ 大師的詩從二十世紀寫到二十一世紀，這本《詩歌人間》，在人間佛教無限寬廣的路上，會變成永遠的「人間詩歌」。 現年八十七歲的星雲大師，來台弘法超過一甲子，從宜蘭的雷音寺，到今有全球百萬信徒的佛光山，大師的法印足跡遍布世界，細究其中的殊勝之處，大師百萬言的著述，辦雜誌、寫文章、編劇本、譜詩曲，深入民間，直入人心的創作，已是不同世代的共同救贖。 本書收錄星雲大師的創作，共有新詩、歌詞、祈願文、佛光菜根譚四卷，具體呈現大師在不同年代的心境與弘法的足跡。猶如現代的「白居易」，大師的詩文做到了「老嫗能解」，而其承載理念與改善社會的價值，更具宗教詩歌勸人為善的獨有特色。
【電子書】慈悲如海：達賴喇嘛壽辰紀念專輯
本書收錄世界各地名人祝賀達賴喇嘛尊者75歲誕辰的感人賀詞，這些洋溢熱情與誠摯的祝福，每篇保有各自對達賴喇嘛的私人回憶、洞察力、卓見、和觀察心得。
