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女人所生：從父權體制下的母職走向個人經驗中的母親
我的孩子曾對我說：「你看起來好像覺得必須隨時都愛我們，可是在人與人的關係當中，不可能每個時刻都愛著另一個人。」——亞卓安．芮曲◎與《第二性》比肩，第二波女性主義代表作◎最早以母親經驗為分析基礎，重新定義母職，啟發「母職」研究與創作◎出版50週年，繁體中文版首度完整翻譯出版 地球上所有人類都是「女人所生」，但女人不一定要生過孩子才完整。為何直到今天，社會對母親最大的讚揚往往還是受苦？在完美母親的神話中，為何母親不被允許對孩子感到憤怒、失去耐心？！*作為獨特經驗的母職芮曲是二十世紀美國最具影響力的女性主義詩人，她育有三子。經歷丈夫自殺，重組同志家庭後，在1976年出版了母職經典著作《女人所生》。在書中，她以詩化的語言描述自身經歷，結合理論研究，提出母職其實有兩個層面，一是個人的體驗，也就是實踐的部分，另一則是受到父權體制所形塑。後者迫使母職身分成為了一種枷鎖。她雖然繼承波娃批判、否定父權體制與生物決定論，但也從自身經驗發現，一個母親在體制內忍受憤怒與挫折之餘，仍可能在親子互動中享有極大的喜悅和正面能量。這種獨特且豐富的性別經驗具備改造父權社會的潛力。*影響一世代的女性主義與性別研究者除了對於母親身分的思索，本書也拓及母職的各層面：歷史、文化定義，女性與丈夫、母親與子女的關係，到避孕、絕育權力、生產方式選擇，以及母親殺嬰的討論。《紐約時報書評》曾評論道：「芮曲從自身生命談作為女兒與母親時的文字動人，但在理論與分析上有時令人惱火。」足見本書在當時引發的挑戰。她將個人經驗與理論研究結合，建立了「個人即政治」的寫作範式。她對母職理想化的批判，也有助於後續對生育自主、墮胎權、家庭政策改革的論證，深刻影響第二波婦女運動，並啟發後續無數對於母職的討論：她後續提出「強制異性戀」為父權工具，被巴特勒等引用為性別研究核心文本﹔對白人女性特權的強調，推動女性主義的交織性討論，啟發非白人女性主義者。今日看來，芮曲對「母職作為經驗 vs作為制度」的區分，仍是討論照護勞動、產後憂鬱與「完美母親」理想化的重要框架，在covid-19疫情期間的母職壓力討論中也常被重提。此外，書中關於醫療機構控制分娩、孤立母親與無酬勞動的批判，在今日的「母嬰產業」與「工作母親困境」的辯論中，依然切中要點。◎好評推薦（姓氏筆畫序）吳嘉苓 臺灣大學社會系教授梁莉芳 東華大學社會學系副教授 許菁芳 作家 諶淑婷 文字工作者 顧燕翎 臺灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長本書不僅是女性主義理論經典，也是一份身體主權的行動指南，唯有拆解體制枷鎖，我們才能讓育兒從個人的承擔，轉化為親密關係與社會集體的共同成長。──諶淑婷／生育改革行動聯盟常務監事女人生下自己，同時成為母親與女兒，母女攜手，主動而且清醒地尋找政治定位，目的不僅在於母女和解、取回身體自主權，還在於積極思考如何以女性主義的價值觀：尊重、平等、共享建構新制度，確立公正與具有創意的新秩序，為後代創造免於匱乏與暴力的世界。──顧燕翎／臺灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長我們深深受益於亞卓安．芮曲和《女人所生》。……這部著作應當與波娃的《第二性》共同被視為恆久的經典著作。——《舊金山書評》一部動人的書，一部令人惱火的書。——《紐約時報書評》強而有力地融合了研究、理論與自我省思。——桑德拉．吉伯特（Sandra M. Gilbert） 芮曲的作品對女性主義理論的影響是巨大的……她的貢獻使她在女性文學與一般女性主義思想中被提升為經典作者。——《AmeliCA 期刊》啟發母職研究的經典之作。——Andrea O’Reilly（多倫多婦女研究學院教授）讓人再也無法以同樣方式看待母職——Goodread讀者評論
快轉時代：影視娛樂如何變成社交壓力
★中央公論新社2023新書大賞TOP 2！你，真的有「看完」那部電影嗎？還是為了跟上朋友的話題，快轉看過一遍⋯⋯「不得不看的東西實在太多了」「只要站在主流和有人氣的東西這邊就能安心」「1.5倍速是生存戰略」當倍速播放、劇情懶人包、暴雷先看結局成為新習慣，我們是在欣賞作品，還是在追趕一個「不能落後於人」的焦慮世界？─────────────────────────────自串流平台Netflix正式啟用倍速功能，讓觀眾能以1.5倍或2倍的速度觀看影片，也能快轉十秒以快速瀏覽劇情，大大滿足了現代人節省時間的需求。然而，是什麼讓人們越來越等不及看完一部電影？從什麼時候開始，「知道劇情」比「體驗劇情」更重要？█ 看似個人習慣的變化，映照出的是整個社會的深刻轉變！本書作者、文化觀察家稻田豐史以大量訪談與統計數據，分析當代觀影文化的新模式與特徵，深入解讀現代人面對資訊爆炸時的心理與應對方式。他說明，現代人之所以急著快轉，其實是另一種利用時間的策略：透過快轉篩選內容，追趕上近期爆紅的熱門作品，藉此在社群平臺如LINE群組中持續發言，既維護人際關係，同時也打造能追趕上最新話題的自己。換言之，快轉這一行為看似個人習慣的變化，實際上讓集體的觀影方式從鑑賞轉變成消費、甚至消化，作品本身也從內容轉變成資訊，映照出整個社會在生活節奏、社交法則與消費文化上的深刻轉變。█ 從追求心靈富足到追求心靈舒適，沒人想成為失敗者！在此之上，本書指出新世代的觀眾出現了所謂「舒適主義」的觀影傾向。除了以倍速觀看影片，越來越多人預先確認劇情發展乃至故事結局，才決定是否追看作品；在此期間，亦會利用維基百科或如「X分鐘看完XX電影」的影片以得知更多細節，目的就是為了確保時間不被浪費，既能看到有價值的作品，也能獲得輕鬆愉快的體驗──對這些觀眾而言，踩雷不僅是風險，更是能躲就躲的心理壓力。實際上，這種舒適主義也影響了內容製作端的產出。作者進一步分析，越來越多作品變得淺顯易懂，以臺詞來表達一切的作品也逐年增加，而看著這類作品長大、抑或是習慣這類作品的人，會逐漸產生「沒有台詞的畫面跳過也沒差」的想法，間接影響製作端以台詞填滿畫面，以爭取人們的注意，同時避免快轉。█ 當觀看成為效率競賽，被加速的就不只是影片！面對資訊爆炸且社群媒體深入日常的年代，人們以各種快速的方式來緩解時間與社交帶來的壓力。稻田原任職於DVD相關產業，起初對於倍速觀影的風潮感到厭惡，但在深入研究與採訪之後，他強調在多元數位內容不斷推陳出新的情況下，人們的觀影模式必然隨之改變。透過解讀倍速播放與快轉的觀看新習慣，本書揭示社交壓力、資訊過載與效率至上主義如何造就速食式的觀影模式，而觀看行為的改變又如何進一步影響內容產業的創作深度與其所提供的觀影體驗。一部關於串流時代與內容消費現況的犀利之作。
想要：匿名女性的性幻想（未出版即售出19國語言版權．《X檔案》《性愛自修室》吉蓮．安德森Gillian Anderson編著）
◆ 未出版即售出19國語言版權◆ 21世紀版──女性匿名慾望的真實告白◆ 亞馬遜讀者4星好評｜Goodreads精選推薦 所有妳渴望的激情，所有妳從未敢言的慾望，都在這些匿名告白中赤裸實現了…… 沒人看見的時候，妳想要什麼？熄燈之後，妳渴望的是誰？當你能完全匿名，妳真正想要的是什麼？ 當我們談論性，我們同時也在談論女性氣質與母性、不忠與剝削、同意與尊重、公平與平等、愛與恨、快樂與痛苦。然而多數人從未真正談論過。 我們最深的恐懼與幻想，常被鎖在心底──直到有人遞上那把鑰匙。 這本書，就是那把鑰匙。 在這本劃時代的作品中，女性思想倡議家、知名演員吉蓮・安德森（Gillian Anderson） 收集並導讀了來自全球數百位自我認同為女性的匿名信件（其中也包括她自己的告白）。從暗戀姊夫的錫克教婦女、渴望被奉若神明的阿帕契女性、只想再被好好親吻一次的英國女人，到喜歡扮演黑豹的匿名者，或住在孟加拉的西班牙裔猶太女子，她性喚起的最高點竟來自一個門把……《想要》一書揭示了當女性擁有完全匿名的自由，她們如何真正地感受、思考並表達「性」。這些文字，是一扇直達女性心靈最深處的窗，那裡有羞恥，也有渴望，有恐懼，也有解放。在那裡，女性終於能以最真實的樣貌，坦然地說出──我想要。 【編輯小語】〈從情欲書寫到一場文化事件〉在閱讀《想要：全球匿名女性的性幻想》之前，也許我們可以先想一想──為什麼女性談論「想要（Want）」這件事，曾經那麼困難？或者，反過來說，為什麼女性需要這樣一場宣言？在西方文化裡，自〈創世紀〉中夏娃偷食禁果以來，女性被貼上「誘惑與墮落的根源」的標籤。從那一刻起，身體被視為靈魂的牢籠，慾望被等同於罪。要成為「好女人」，必須壓抑感官、壓抑衝動、壓抑那個想要說出真話的自己。這樣的禁錮延續了數百年，直到二十世紀女性主義的浪潮，沉默才終於被撕開。1973 年，美國作家南西．弗萊德（Nancy Friday）出版《女人的祕密花園》，邀請女性匿名書寫自己的性幻想。那是一場前所未有的文化震盪：第一次，女性的慾望被聽見、被承認、被書寫出來。五十年後，吉蓮．安德森重新發起這場全球性的接力，透過網路徵件邀請來自不同國籍、年齡、性向的女性，繼續完成這個「說出來」的行動。《想要》因此不只是一本情欲書寫的合集，而是一場文化事件的再現──它延續著女性追求主體性與身體自由的歷史軌跡，也回應了這個時代新的壓抑與渴望。當女性坦誠描繪她的任何「想要」，那不只是關於性，而是一種存在的宣告，也是平等的呼求。 【本書特色】 誠實到幾乎殘酷，坦白到令人臉紅心跳 一本集體書寫的慾望自白書──女性以最真實的語氣，說出那些從未被允許說出的情欲與幻想。 21世紀的慾望全景 承接1973年南西．弗萊德（Nancy Friday）的經典《女人的祕密花園》，那本書揭開女性性幻想的禁忌面紗；本書是五十年後、跨越性別邊界的續篇──屬於我們世代的慾望告白。 篇篇直擊靈魂，露骨到讓人心臟狂跳 每個故事都是匿名，既真實又瘋狂，令人感到羞赧又無法移開視線。 慾望沒有國界、性別與年齡的界限 從孟加拉到紐約，從少女到銀髮族，從異性戀、同性戀到非二元，每一封告白都顛覆我們對「愛」與「性」的既定想像──包括畸戀與老年之愛。 女人幻想的性愛樣貌──大膽、野蠻、尖叫、有時甚至敗德 在這些幻想中，慾望是一種創造，一場不受道德規訓的狂喜。 「我是誰？」這些故事或許比任何鏡子都誠實 我們在人前扮演的角色，未必是真正的自我；那個渴望被看見、敢於主宰快樂的自己，也許只在匿名的性幻想裡現身。 新時代的性平告白 如果男人能大方談論性事，那女人當然也能──而且不止談「與男人」，還有「與女人」及所有超越性別的親密想像。這是慾望，也是自由的宣言。 【媒體好評】 《衛報》（The Guardian）＿＿《想要》讓人欲罷不能……極具吸引力。 Fearne Cotton，《快樂之地》（Happy Place）＿＿我非常喜歡這本書，閱讀過程讓人著迷──它真的很出色。 《觀察家報》（The Observer）＿＿《想要》是一座令人著迷的慾望萬花筒，展現了女性慾望的多樣與光輝。在這個女性表達自由與自主權在多地仍遭威脅的時代，任何讓我們能坦然談論仍被羞恥包裹的生命層面的平台，都值得喝采。 《美麗佳人＿澳洲版》＿＿書中提到的自我軌跡與性意識，正是安德森在《我想要》中觸及的主題──她回望一生，探索自身對性與慾望的感受如何不斷轉變。 《Stylist》＿＿一個充滿力量的企畫。 《柯夢波丹Cosmopolitan》＿＿極度性感……《想要》是一本讓你慶幸加進書單的慾望宣言。 《金融時報》（Financial Times）＿＿人類的性慾望始終神祕難解，但毫無疑問，歷來女性的慾望總被視為危險……安德森讓這些慾望終於得以開口說話。 《Pink News》＿＿雙性女王吉蓮・安德森──又名「Mother」──粉絲心中的女神母后，那位我們都想成為、或想擁有的女人──推出了今年或許最火熱（多重意義上）的新書。 《華盛頓郵報》（The Washington Post）＿＿你可能會問：一本鬆散取材於五十年前情色暢銷書的作品，還能在這個只需滑動、點擊或發訊息就能接觸各種性影像與實際邂逅的時代保持相關性嗎？答案是──絕對可以。 《Gay Times》＿＿開創性之作……更令人稱道的是它的包容性──書中收錄酷兒女性、跨性別女性與非二元者的信件。
部落：讓人類分崩離析的文化本能，也可以把我們凝聚起來
獲選《逆思維》亞當．格蘭特 啟發思維的12本書：「引人入勝，挑戰並重啟你的核心信念！」英國《週刊》商業類年度好書《行為科學家》雜誌年度好書「Next Big Idea Club」年度好書榮獲烏蘇拉．吉倫全球心理學圖書獎入圍金融時報與施羅德商業圖書獎入圍美國專業與學術傑出出版獎入圍廊燈商業圖書獎入圍索卡洛圖書獎入圍洞見趨勢圖書獎一部應對「極化時代」的認知指南，一本重塑人類時代的21世紀新經典！人類與其說是「群居動物」，不如說是「部落動物」。我們活在關係的網絡裡，藉由身分、故事與儀式凝聚在一起……❈ ❈ ❈【各界名家一致盛讚】【哈佛大學甘迺迪學院資深研究員、臺灣大學兼任教授、度金針資本董事長】林益全 專文導讀【哈佛大學商學院教授】艾美．柯蒂【哈佛大學心理學教授】丹尼爾．吉爾伯特【《哈芬登郵報》媒體集團創辦人】雅莉安娜．哈芬登【史丹佛大學組織行為學教授】奇普．希斯【紐約大學行銷學教授】史考特．蓋洛威【加州大學心理學教授】索妮亞．柳波莫斯基【亞利桑那州立大學心理學教授】羅伯特．席爾迪尼【密西根大學文化及認知學程創辦人】理查．尼茲彼【精神科醫師、作家】王浩威【臺灣大學心理學系教授】李怡青【文化人類學博士、兒童精神科醫師、國際精神分析學會分析師】周仁宇【臺灣師範大學英語學系教授】黃涵榆【科普作家、「盲眼的尼安德塔石器匠」版主】寒波【美國聖湯瑪斯大學國際研究講座教授】葉耀元●中文推薦人依姓名筆畫序排列【來自全世界的最高讚譽】我想把作者的一個核心訊息，用我自己的話留給讀者：我們無法，也不需要變成沒有部落的人；真正的挑戰，是在多重部落之間，學會選擇、調和與創造新的連結，讓「我們」不再是用來排除別人的武器，而是一起活下去、活得更好的方法。――哈佛大學甘迺迪學院資深研究員、臺灣大學兼任教授、度金針資本董事長／林益全（摘錄自書中導讀）只要快速瀏覽一遍，你會明白自己學到很多東西，而對人類的天性、教養，和這兩者之間的迷人交互作用，有全新的了解。──哈佛大學商學院教授、《姿勢決定你是誰》作者／艾美．柯蒂這部獨創性十足的著作揭露了有關我們部落天性的事實，並說明這些根深柢固、已把我們帶到浩劫邊緣的人性傾向，或許可以怎麼用來解救我們。鞭辟入裡、啟迪人心、不容錯過！──哈佛大學心理學教授、《幸福的盲區》作者／丹尼爾．吉爾伯特《部落》挑戰文化的傳統觀念，提供集體變革、為人人帶來更美好未來的願景。──《哈芬登郵報》媒體集團創辦人、《從容的力量》作者／雅莉安娜．哈芬登挑釁而實用的構想，精準又及時的訊息。──史丹佛大學組織行為學教授、《翻轉人生的關鍵時刻》作者／奇普．希斯沒有部落主義，就沒有未來──沒有壞的，也沒有好的。這本書令人大開眼界，你對於我們為什麼會有這種行為的想法，將隨之改變。──紐約大學行銷學教授、《蓋洛威教授的人生財富課》作者／史考特．蓋洛威登峰造極的說書人、敏銳細膩的觀察家，麥可．莫里斯寫了好一本傑作。──加州大學心理學教授、《這一生的幸福計劃》作者／索妮亞．柳波莫斯基太精采了！麥可．莫里斯顛覆劇本，闡明部落主義在現代生活的衝擊。──亞利桑那州立大學心理學教授、《影響力》作者／羅伯特．席爾迪尼極為實用的指南，告訴我們從非正式的俱樂部到民族國家，文化是如何運作，又可能如何改變。──密西根大學文化及認知學程創辦人、《思維的疆域》作者／理查．尼茲彼❈ ❈ ❈▍知名足球教練希丁克如何透過「文化管理」帶領南韓國家隊締造奇蹟？▍ 美國總統大選的競選團隊如何觸發特定的「身分認同」來傳遞訊息？▍福島50勇士如何連結武士道的「祖先直覺」成功扭轉核災危機？▍微軟如何活用「聲望訊號」將內耗文化轉向更團結的組織文化？▍南非總統曼德拉如何將社會運動結合「選擇性回顧」使國民放下仇恨？從家庭、社區、宗教、政黨、國家到民族，我們每個人都生活在各種「部落」之中，部落創生文化，人類也以此建立身分認同。但文化與信念會隨著時間改變，唯一不變的是人類的三種部落本能：同儕、英雄、仿祖。文化心理學家麥可．莫里斯教授指出，這三大本能雖然存在風險，卻不是文明的弱點，而是人類為了適應環境而演化出來的「超級天賦」，只要懂得如何駕馭，就可以化成凝聚人心、化解衝突、推動進步的關鍵力量。本書橫跨心理學、人類學、社會學三大領域，從企業口號、制服設計、英雄故事到節日儀式，一一細數部落本能如何變成商業決策、政治互動與文化改革背後那雙「看不見的手」。人類真正的本能是團結，而不是敵對，唯有在部落中齊心協力，我們才能在這個極化時代，開闊眼界、建立自信、找到歸屬。❈ ❈ ❈掌握人類的3種「部落本能」，就能掌握重塑文化、領導變革的關鍵動力！▍同儕本能（融入多數人的行為）人類天生渴望尋求接納與連結，所以我們會想與周遭的人融合，藉此獲得認同、理解與歸屬感。我們會將群體的行為內化成一種「常態」，並透過遵循這些模式來融入其中。懷疑論者擔心從眾行為會扼殺創意，但這種模仿的衝動正是實現群體協調與合作的關鍵，同時也是人類最重要的一種創造力。▍英雄本能（效法有聲望的人）一種人類渴望貢獻並贏得榮譽的驅動力，就算犧牲自我也在所不惜。執行長與名人不僅是偶像，更是社會價值觀的指標，引領年輕一代仿效。就算要付出犧牲，懷疑論者仍可能認為這種追求太過膚淺，但這股模仿的衝動也促成了大規模的社會合作。當人們為了贏得名望而展現善意與合作時，個人與群體也將達成雙贏。▍仿祖本能（重現傳統的機制）人類的內心深處渴望維繫傳統，這種本能使我們珍視連續性、重視儀式感、從歷史中尋求慰藉，不自覺地扛起傳承的責任，努力將傳統發揚光大。懷疑論者批判這是耽溺過去的懷舊情結，但傳統主義其實創造了集體的記憶和延續性，讓人感受到自己屬於某個比短暫個人生命更宏大、更持久的存在。
告訴我，你為什麼家暴？：調查記者走訪家暴案當事人、司法現場、諮商服務站，挖掘暴力行為的根源，聽見施暴者與受暴者的聲音
究竟是什麼導致相愛的伴侶之間滋生暴力？施暴者心中還有愛嗎？受暴者為何離不開？一旦暴力在日常中生根，隨時可能因一點小事爆發，該怎麼克服它？王宏仁／國立中山大學社會學系特聘教授朱家安／作家李佩雯／世新大學性別研究所教授廖珮如／國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長——鄭重推薦 ◤一個人面對衝突的方式，端視於受教養過程中，學會用哪種武器活在暴力陰影下的許多人，並未發覺自己正複製著過去的經驗……◢ 家暴議題其中一個難處是，多數人覺得事不關己。二〇一九年的國際終止婦女受暴日，演員阿黛兒．艾奈爾說過一席話：「怪物並不存在。我們應當正視的，是這個社會，是我們自己、我們的朋友、我們的父親。我們的目的並非殲滅他們，而是改變他們……」以法國而言，每年約有二十二萬人回報自己為家暴受害者；換言之，就是有二十二萬人在家中施暴。他們不是怪物，也並非所有人拿著獵槍追擊、射殺就能解決的問題。在這些人當中，有我們的鄰居、上司、同事、街角商店的老闆、自家小孩的師長，或許都是很普通的一般人。那麼，是什麼環節出了錯，讓人理智破防而舉起拳頭？ 以報導為職的作者馬修．帕蘭投入四年時間，實地走訪施暴者團體諮商小組、婦女庇護中心、司法現場，另外也和暴力防治、諮商界及研究人員訪談，試圖從施暴者的角度理解家暴的根源。這本書不僅呈現震撼人心的故事與證詞，更反映出社會對家庭暴力長久以來的忽視。帕蘭訪問了多名情況各異的當事人：有放火燒前妻車子並打人的屋頂工人，縱使多次進出牢房、團體諮商小組，卻始終戒除不了酒癮與再犯；也有與伴侶生下兒女、維持著有毒關係的車廠老闆，無計可施之下自願獨居，以防陷入暴力的迴圈；另外還有不堪男友言語謾罵，出手打了對方耳光的受辱女性，反而先被告了「家暴」一狀，而她深深苦於執法者偏袒對方的情形。 作者發現，家暴並非黑白分明、搶占道德高地的「對錯之爭」，伴侶關係中的張力、成長過程所受的創傷、不正確的性別意識，在在可能釀成家暴悲劇。本書建議我們拋下非黑即白的二元思維，視家庭暴力為其中一方的創傷與另一方的創傷之間的摩擦。要是沒人辨識出關係出問題的癥結點，過去人生中的受暴經歷便可能觸發大腦也訴諸暴力，由此形成家暴、衝突的漩渦，甚至影響到更多人。而只要願意反思不對等的支配關係、認真檢視自我並面對生命中的創傷，我們大有可能遠離那樣的漩渦。┤推薦好評├ 「會動用暴力的人」也是人類的一種，這本書說明這類人就在你我身邊，並探索他們如何形成。這些分析不只對受害者和旁觀者重要，對於暴力者來說也重要。人總希望自己合理正當，暴力的人會為自己找各種藉口，或扭曲關鍵概念來追求心安。此書對家暴者的刻畫和剖析，能幫助我們了解身邊可能的危險因子，也能幫助那些對自己的暴力感到後悔、不適、認知失調的人，更掌握自己的處境並尋求幫助。——朱家安／作家 這本書有些提及暴力的段落，可能讓讀者受到極大的心理衝擊。我想邀請讀者，讀到某些頁面感覺不舒服時，暫時闔上書本，深吸一口氣、喝杯熱茶，感受自己與身體同在，提醒自己閱讀的此刻身處安全環境，不用急著把書讀完。 本書的書寫脈絡是法國，其家暴防治制度與臺灣不同，臺灣法定的責任通報制度，責任通報人員只要發現疑似家暴就需要通報社政單位；法國則因醫病關係的保密原則，直到近年才修法讓未經當事人同意的家暴通報，成為臨床工作者的行政裁量權。這項制度差異使得本書呈現的家暴情事，比較接近臺灣的高危機個案，也就是本書呈現的家暴皆是暴力程度極高的案件。臺灣也有暴力程度極高的案件，但在責任通報制度下，社工也會接觸許多危機程度相對低，但家庭關係千絲萬縷、社經結構因素導致家庭紛爭的多元案件。 翻開書本第一章，作者呈現家暴施暴者認知教育團體的真實樣貌，我的腦海便浮現曾帶過的家暴相對人庭前團體，也浮現好幾位相對人的臉龐。受過女性主義學術訓練的我，似乎可以輕易指責這些男性「厭女」、「歧視女性」、「父權」，進而寫出一篇論理充分的學術文章。但同時，我也是在團體內的帶領者、相對人服務方案的外聘督導，面對責任通報制度下，女性主義論述難以詮釋的各類家暴案件。我們在現場與相對人工作時，需要了解陽剛特質的社會建構，方能找到一條較有效的助人工作取徑。臺灣的工作場域似乎不像法國那般，需要處理白人與移民社群的宗教帶來的性別觀點差異，這也是本書特別吸引我之處。 作者在書中試著找到施暴者施暴的原因，他的答案是以童年創傷作為理解相對人施暴的生命脈絡。書中提出的觀點較類似於代間循環理論，但從腦神經科學的觀點來看，經歷暴力創傷會改變人的神經系統，大腦為了在充滿威脅的環境中活下來，會將資源從邏輯思考與社會連結，轉向防禦與生存。神經系統的適應性重塑，雖然在受虐環境中是保護機制，但在脫離人身安全威脅後，卻可能轉化為具有攻擊性的行為。這往往意謂助人工作者若選擇對抗、直面錯誤的工作方式，迎來的是相對人強度更高的防備與攻擊，造成被害者與助人工作者人身安全上的疑慮。大腦可塑性卻也為我們與施暴者的工作找到更有利的改變基礎，一旦建立起足夠安全的信任關係，助人工作者的介入成效便會提升。 一位社工督導曾對我說過，「如果我們都把相對人妖魔化的話，我們沒辦法跟他們工作，介入成效肯定不佳。」也有家暴施暴者矯治團體的成效研究指出，「助人工作者與施暴者工作時仍需建立同盟關係，但同盟不代表認同他們的行為。」與家暴相對人服務方案合作多年的我，在學術身分與團體帶領人的角色之間，常常需要轉換思維。細細把這本書讀到最後，似乎看到作者走過那條我曾走過的心路歷程。 儘管本書呈現的皆是異性戀關係的家暴案件，我在進行女女親密關係暴力的研究時，也觀察到書中所說，伴侶在衝突中浮現權力支配不對等的情形。臺灣的社工場域已經接觸到不少多元性別者的親密關係暴力，危機程度高的暴力情況也與書中描述相去不遠。那麼，我們如何拓展女性主義對親密關係暴力的詮釋框架，看見不同性別認同、性身分認同者的性別處境？或許，本書出版之後，可以留給讀者共同思索與尋覓。——廖珮如／國立屏東科技大學通識教育中心副教授、臺灣男性協會理事長
為什麼他就是做不到？受限腦與無法翻身的貧困循環
～撕下「責任自負」的標籤，傾聽那些隱形的呼救～從採訪者到當事人，揭露繼《最貧困女子》10年後，更隱晦的貧困真面目。【本書特色】◎挑戰主流社會認知，對「社會福利」的沉痛傾訴。◎深度剖析貧困與腦部障礙關係，一本之於社會大眾最懇切的呼籲。◎以罹患腦梗塞後的親身經歷，用最真實視角、最真摯筆觸，深究「受限腦」族群。10年前，他揭露了社會底層女性的掙扎與困境；10年後，經歷「受限腦」而劫後餘生的他，對貧困族群又會留下什麼樣的全新見解？為什麼有些人總是遲到、毀約，甚至連簡單的補助申請書都填不好？為什麼明明生活已深陷困境，他們卻能坐在小鋼珠店消磨時光，而不願打開那封躺在桌上的催繳帳單？對於這些行為，大部分社會群眾都會貼上「散漫、自作自受、不夠努力」等標籤，曾經，身為作者的鈴木也對此無法理解，然而經歷了腦梗塞、成為「受限腦」一員後，那些曾抱有無數疑惑的問題全都得到了解釋。在面臨不安，腦袋卻無法回應時，他們也會因此感到恐慌、不知所措，然而作者說道：「為了設法撐過眼前這段時間，將目光從迫切的不安上移開。為了不殺死自己，而去依賴某種東西──這絕對不是錯的，也不是你的問題。」那些看似「道德缺陷」的行為，其實都源於大腦認知功能受損帶來的障礙。也許世上並沒有人能做到完全的感同身受，但仍希望能透過作者筆下的深刻視角，以有別過往的眼光，更理性而溫柔的角度，消去歧見與隔閡，重新定義「受限腦」者與其行為，跨越這道名為「大腦失調」的隱形高牆。
跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上臺灣新富家庭（新版）
國內外獎項背書 × 可讀性強國內外社科最佳書籍等肯定；更易讀、像小說一樣好看，兼具學術嚴謹與報導文學張力。 第一手田野 × 真實群像橫跨家中「前臺／後臺」到城市「週末聚落」的深描：訪談58位菲籍、35位印尼家務移工與51位臺灣雇主，移工能動性與雇主焦慮都躍然紙上。 臺灣家內政治 × 實務解方直面「家務移工」、契約束縛、族群刻板印象與性別權力；讀後能反思親子與夫妻關係、雇傭互動，並附行動方向與政策建議。獲頒國際學術大獎的社會報導巨作 從馬尼拉到臺北 揭開超過二十二萬個家庭屋簷下的跨國照顧鏈呈現家務移工在多重限制中的生活與情感，看見雇主在「照顧外包」與「傳統孝道」之間的兩難與拉扯穿透學術框架的動人敘事，捕捉女性移工在異鄉的勞動身影本書是來自田野現場的深入觀察與社會紀實，同時也是一本論述嚴謹、深具國際聲望的學術巨作。由臺大社會系教授藍佩嘉撰寫，將生硬的社會學研究轉化為如電影般生動的敘事，讓藏匿在臺灣日常生活背後的移工故事躍然紙上。書中聚焦於目前已超過二十二萬人的女性家務移工。來自菲律賓與印尼的她們，以短期契約過客的身分，在臺灣社會的邊緣角落默默支撐著許多家庭的舒適生活與孝親照顧。然而，在現行的制度與偏見下，她們往往被視為廉價勞動力或沈默異鄉人。透過作者的筆觸，我們得以用移工的視角重新觀察世界：中正機場成了探索不確定未來的旅程起點、臺北火車站是灰姑娘翻轉角色的假日後臺，而寄回家鄉的一瓶Qoo果汁則託付了母親給遠方子女的補償性愛意。藍佩嘉透過訪談九十三位菲、印籍移工與五十一位臺灣雇主，立體呈現家務移工在多重限制下的生活、情感與能動性，以及雇主在孝道倫理、性別分工與勞雇關係之間的掙扎與兩難。這本書不僅讓我們理解移工的命運，更像一面鏡子，反映出臺灣雇主家庭內部脆弱的親子、夫妻與婆媳關係。本書最初於二○○六年由杜克大學出版英文版，隨後作者以返璞歸真的母語重新改寫，用淺白易懂的文字與真實故事，試圖跨越理論的藩籬，以最深刻的生命感動喚起讀者的共鳴與省思。本書獲得美國社會學會、國際亞洲學者會議、台北書展大獎、金鼎獎、開卷好書獎等獎項肯定。新版在原書基礎上，增添新版作者序及臺灣移工政策二十年來的變革。
誰在瓶中撒謊：布根地釀酒師挺身而出，與FBI揭開一場震撼全球的名酒仿冒龐氏騙局
轟動國外媒體的商業詐騙案，2016年拍成紀錄片「酸葡萄」（Sour Grapes）在Netflix播放這不只是一本關於葡萄酒的書，更是一部關於「真實」如何對抗「幻覺」的絕佳商業紀實作品。一切始於布根地（Burgundy）。傳奇釀酒師羅蘭・彭索（Laurent Ponsot）震驚地發現，自家酒莊從未生產過的「不存在年份」稀世珍釀，竟然出現在紐約的頂級拍賣會上，標價超過五十萬美元。這場巨大騙局的背後，藏著一位既神秘又充滿魅力的角色：綽號「康帝博士」、被譽為品酒天才的魯迪．庫尼亞萬（Rudy Kurniawan）。羅蘭・彭索拒絕讓家族千年的釀酒專業毀於一旦，毅然展開了一場跨國追緝。從洛杉磯到吉隆坡，他深入 FBI 調查的核心，與曼努埃爾．德波（Manuel Desbois）及蒂博．瑞斯（Thibault Raisse）並肩作戰，聯手撕開了飽受詐騙之苦的葡萄酒市場黑幕。在這裡，連最專業的鑑定師、拍賣行以及富可敵國的收藏家，都被玩弄於股掌之間長達數年之久。本書以驚悚小說般的節奏撰寫，融合了釀酒師的現身說法、嚴謹的調查過程，以及對布根地特級園（Grand Crus）與國際酒業市場的神祕潛規則進行了迷人的深度挖掘。 這部扣人心弦的紀實作品，獲得媒體一致盛讚： 「《誰在瓶中撒謊》讀起來就像一部欲罷不能的犯罪驚悚片！」—— 法國《觀察家報》（L'Obs） 這是一本葡萄酒愛好者、產業專業人士與收藏家的必讀之書；更推薦給所有對刑事案件、金融詐騙與真實臥底偵查充滿熱情的讀者。
花樣主體，同治國家：台灣當代社會之性別與法律躍進
◎ 台灣的性別人權成為亞洲第一，是因為受挫者挺身而出，促成改變！◎ 梳理台灣三十年來性別平等轉型的相關案例，理解性別平權的成果，是由許多生命奮鬥而來的法治實踐。◎ 闡述多元性別主體同治的願景，消弭恐懼與誤解，尋覓共同幸福的遼闊方向。Miya 謝嘉宸（演員、性別還原者）尤美女（前立法委員、同婚法案主要推動者）王小棣（導演）王曉丹（國立政治大學法學院特聘教授、法律與社會研究中心主任）成令方（高雄醫學大學性別研究所教授、倫敦亞非學院研究學者）呂欣潔（台灣婚權運動推動者）妮妃雅．瘋（國際變裝藝術家）紀大偉（《同志文學史》作者）苗博雅（台北市議員）徐志雲（精神科醫師、「心身難路上的身心科」podcaster） 馬翊航（作家）張小虹（台大外文系特聘教授）張升星（法官學院院長）畢恆達（台大城鄉所退休教授）許秀雯（台灣伴侶權益推動聯盟創會理事長、台灣同婚釋憲及跨性別人權訴訟律師）陳樂涵（樂樂律師）黃昭元（駐世貿組織大使、前憲法法庭大法官、台大法律學院教授（退休））劉文（中央研究院民族學研究所副研究員）劉致昕（《真相製造》作者）劉珞亦（法律白話文運動）蕭奕弘（律師、「一起讀判決」創辦人）羅秉成（律師、前行政院政務委員兼性平會執行祕書）推薦他們將自己的生命故事投向法律，為台灣開啟性別平權的美麗花朵經過了許多人、許多年的努力，台灣已經可以自豪在性別平權上的進展，走在亞洲第一。雖然還有許多仍待努力的關卡，但已經朝著更多元開放平等的路途前進。這一路走來，有賴許多人將自己被不公平對待的經驗訴諸法律，鍥而不捨地爭取，從各級法院到憲法法庭，女性得以逐漸成為法律之前平等的主體；讓學校及職場正視具有不同性傾向、性別特質、性別認同的主體，不因此而受到差別對待；讓同性別的伴侶也能結婚；讓一些人（透過司法訴訟，還不是全部）的性別登記可以符合自我的性別認同……如果你從未覺得因為性別的因素而被差別對待，很可能你是在原先就擁有較多權利的那邊，更可能是因為這些被視為邊緣、被差別對待的前行者努力爭取，成果不分對象由眾人共享。陳宜倩教授長年投入性別運動，本書從個人經歷開始，訴說了種種性別上的不平等狀態及改變過程，透過一則則故事、論述，以及國內外的法律演變對比，讓我們理解這三四十年來的台灣，一步步走到今日，這段堪稱躍進的性別與法律改革歷程。這之中沒有奇蹟，有的是每一個性別不馴者以自身與法律制度碰撞的血淚過程，都是我們應該了解且珍惜的平權故事。這不只是一本法律通識書，更是一份娓娓道來的邀請函，邀請每位公民參與縫補法律權利的裂縫，讓台灣社會更平等、更自由。「走在多樣性別花卉植栽的家園中，宜倩娓娓道來許多台灣土生土長的名字與故事，大多是淒慘受辱的故事，也穿插歐美挑戰傳統性別觀念的法律案例。例如：高樹國中學生葉永鋕、長髮員警葉繼元、間性人丘愛芝、謝尖順、同志人權先鋒祁家威先生、受職場性別歧視的陳金蓮校長、爭取跨性別者婚姻的吳芷儀和吳伊婷，他們的故事你聽過嗎？還有一些性少數自殺案件，聽了令人心碎。這些個人的苦難雖然是悲劇，然而苦難集結，逐漸凝聚成撼動制度的力量，則可以為大家的日常生活帶來希望與正向力量。」——成令方「本書另一個非常大的貢獻，是它清楚指出：台灣性別平權的歷程，並不是一條從『婦女權益』線性進展到『同志權利』再到『跨性別』的簡單時間線，而是一個不斷重新打開『性別』意義的過程。作者提醒我們，從最早挑戰『爸爸說了算』、『以夫之住所為婚姻住所』、『嫁出去的女兒，潑出去的水』等規定開始，問題就不只是女性受不受歧視，而是法律如何把某種父權想像、家庭秩序與性別角色刻板印象，寫入制度之中。之後，隨著越來越多案件浮現，社會才逐漸理解：性別不只是男女兩類，也不只是生理性別；它還牽涉性別特質、性別表現、性傾向、性別認同，乃至非二元的可能。換句話說，這本書不是在原有框架裡替少數人加上一席位置，而是在追問：原本那個框架本身，是不是就太窄、太硬、太傷人了。」——王曉丹「因為無知，所以恐懼；這本書讓我們更能理解多元、擁抱多元，人並不是只有單一樣貌，而是像彩虹一樣，斑斕多彩的；你的美麗，自己定義。」——Miya 謝嘉宸
台灣同運35【暢銷紀念增訂版】：一部關於勇氣、韌性與生存尊嚴的台灣同志平權紀實
【暢銷紀念增訂版特色】✦跨越世代的補課：針對「同志人權富二代」新增論述，避免在資訊洪流中迷失定位。✦全新擴增三萬字：新增文章包含——同志空間、紀錄片、歷史、跨性別、愛滋、老年同志等主題。✦大事紀完整增修：更新收錄至二○二六年三月，新增五十五則關鍵事件，掌握近年重大同運事件，補列《台灣同運三十》遺漏大事。(已購買《台灣同運三十》的讀者，可至一葦臉書本書書訊文章或於本書折口掃描QR Code，即可免費下載新版增補55則大事紀。)✦✦✦別讓自由，成為理所當然的遺忘同運媽祖婆喀飛 開講給「同志人權富二代」的歷史補課＝＝了解同志運動的過去，是為了培養面對未來挑戰的視野＝＝台灣最大同志組織——同志諮詢熱線催生者 喀飛三十五年同運現場的親身參與，第一手性別平權的戰鬥發聲，以擲地有聲的評論留住歷史，用鏗鏘動人的說理讓愛發生。★台灣同運萌芽→婚姻平權通過，三十五年關鍵現場的四十八篇紀錄＋三篇十年紀事★★台灣同運大事紀，七○二項目、八萬字，前所未有的完整收錄★★《同志文學史：台灣的發明》作者紀大偉・專文推薦★【台灣各界．同心推薦】王蘋（性別人權協會祕書長）、王增勇（政大社工所教授）、呂欣潔（國際立即行動協會亞洲方案主任）、周美玲（導演）、林宜慧（愛滋感染者權益促進會祕書長）、邵祺邁（基本書坊創辦人）、許佑生（作家）、陳芳明（政大講座教授）、陳珊妮（音樂人）、詹傑（金鐘獎編劇）、瞿欣怡（作家）、羅毓嘉（作家）——依姓氏筆畫排列【本書內容】你知道一九九七年沒有交友軟體可用的男同志，在常德街如何被警察臨檢、當成現行犯羞辱？你知道一九九八年在酒吧墜樓的同性戀大學生，引發媒體怎樣的噬血追逐？你知道歷屆總統、許多政治明星並非一路挺同，甚至曾經承諾跳票？你知道內政部曾大剌剌發文表示：同志不宜被提倡？你知道亞洲最大的同志遊行，怎麼透過萬人彩虹地景成為世界媒體焦點？你知道直到二○一○年，台北市政府教育局都還在發布歧視同志的公文？你或許知道二○○○年四月，玫瑰少年葉永鋕殞落；但你知道二○一一年，一個國一男生因長期被嘲笑「娘娘腔」，從自家頂樓跳樓自殺？你知道二○一八年公投，反同陣營撒下至少上億廣告費每天刊播誤導選民的資訊？二○一九年婚姻平權在台灣發生，並非憑空而來。出身野百合學運、九○年代正好站上時代浪尖的青春喀飛，細數彼時台灣如何銜接起八○年代末的解嚴狂飆，無論文學創作、性別論述、雜誌創立、專欄開闢、廣播發聲、劇場演出、電影獲獎、網路集結，百花齊放之下，一舉激發台灣同志運動能量。他也與友人在九○年代末共同催生了「台灣同志諮詢熱線」。三十年間，他既為同志發聲，也為台灣同志運動獻身，將九○年代的風起雲湧定義為「時代浪潮上繼續創造時代」；當來到千禧年代，無論面對政治人物或反同勢力，「運動就是無止盡的戰鬥」。再至二○一○年代，極力關注老年同志與愛滋議題，希望能透過「回顧歷史，給下一代人養分」。回首三十年，中年喀飛將長期置身場上與場邊的觀察筆記結集，無論是振振有詞的說理、犀利直面的批判，或是娓娓道來的回憶，此書有斷代史的企圖，有充滿耐心的評議，也有明亮的眼神，能看穿迷霧中的壓迫與歧視，用更為敦厚包容的姿態，在爭取同志平權的路途上，體貼每一種少數。一九九四年相偕自殺的北一女學生林青慧與石濟雅在遺書中寫：「當人是很辛苦的，使我們覺得困難的，不是一般人所想像的挫折或壓力，而是在社會生存的本質就不適合我們。」——錯誤的並非「我們」，而是社會未經啟蒙、覺醒的「本質」。此書做為「一位平權運動參與者的戰鬥發聲」，正是為了透過這些並不如煙的往事，給蒙昧之人提醒，給弱勢者擁抱，給孤獨的人溫暖。★從九○年代熱門同志刊物、BBS論戰、同志廣播等回顧同志運動如何萌芽；從與政府官員和反同勢力數度交手的經驗，旁及策畫同志遊行的心得，回溯千禧年代漸有鬆動卻又驚滔駭浪的社會氛圍；在歧視與汙名依舊的一○年代，力抗反智，大聲疾呼：「請不要忘記櫃子裡孤獨的滋味，還有那些仍在忍受孤獨的人。」★以清楚的時間軸，八萬字篇幅，蒐集詳列台灣同志運動四大面向的七○二項大事紀。透過這些事件，理解同志運動能量如何沙漏般積累，而抵達婚姻平權。同樣，也是透過這些事件，明白婚姻平權並非最後一哩路，好好正視過去曾發生的歧視與傷害，正是為了避免同樣的錯誤一再發生。【本書特色】★作者喀飛為台灣同志諮詢熱線協會首任理事長，長期觀察同志社群文化、研究整理同志運動歷史，並以身在戰鬥前線的切身經驗和無役不與的第一手觀察，見證同志如何從飽受歧視走向性別平權。★全書以「四個十年」劃分，聚焦台灣同志運動自一九九○年代至二○二六年初這三十多年間的重大事件，以同志如何面對媒體獵殺、遭逢社會壓力的艱困情狀，重新整理爬梳。以俯瞰歷史的視角書寫三篇【十年紀事】，為每個十年定調歷史座標。★作者以三十多年資深編輯的文字修煉、超過二十年的老年同志口述歷史書寫經驗，分析整理複雜的歷史場景，生動深情訴說時間洪流下的人性故事。★除特別著眼三大同志汙名事件，本書深耕「老年同志議題」與「愛滋議題」，關注性少數中的少數，正因深深感到歧視和恐懼無所不在，才不厭其煩解釋道理，寫下愛滋平權。★由陳慶祐專訪本書作者喀飛，在眾人共同譜成的時間座標之外，將貼伏著時代前進的私人史，以訪談形式呈現，讓小歷史與大歷史合奏。★書末詳附【台灣同志運動．三十五年大事紀】，以「出版／藝文／媒體／網路」，「法律／政治／人權／愛滋」，「校園事件／教育」，「集結／團體／遊行／大型活動／社運連結」等四大類羅列每一樁共同使同志運動跨前一步的事件，史上最詳細的同志運動史整理。※此為改版書，原書名為《台灣同運三十》
洗腦，被設計的真相：精神控制與超級說服，從戰俘營到演算法的心智操控史
過去，摧毀意志需要一座集中營； 現在，重塑心智只需要你口袋裡的手機。 在數據驅動與監控資本主義的今日， 當每一個人都可能成為情緒操控的對象， 「真相」是否早已成為一種不穩定、隨時可被重塑的狀態？ 從韓戰時期美國戰俘遭遇的「硬性洗腦」， 到今日社群媒體與演算法運作下的「柔性操控」， 回溯歷史上為了屈服意志、改造心靈所打造的各種系統， 揭示心智如何在創傷與混亂中被引導、被改寫， 以及，在資訊操控時代，我們還能如何保有自由意志？ ◎你不是意志薄弱，而是有人懂得如何利用「心理創傷」。 我們總以為，「洗腦」只存在於戰俘營或神祕邪教之中，與日常無關。 但這套原本在戰爭用來翻弄意志的技術，如今早以變成由數據驅動的演算法，在你滑動手機的瞬間，悄然左右心理與行為。 我們每天做出的選擇、抱持的信念，甚至一閃而過的情緒， 有多少源於「自由意志」，又有多少是被「精心設計」的結果？ 洗腦的形式，已從奪取「身體的控制權」，轉向操控「情緒與注意力」， 但遵循的邏輯卻驚人一致：透過製造失據與不確定，利用創傷與壓力，使人陷入混亂與依賴，更容易被引導、被說服，甚至被改變。 戰俘營思想改造、CIA審訊技術、以「矯正暴力」為名的精神外科手術、統一教營隊、Facebook情緒傳染實驗、加密貨幣與占星術、YouTube的激進化機制…… 那些曾經粗暴而直接的精神控制手段， 如今已變得更精密、更隱蔽、也更「柔性」， 潛伏在我們每日滑動的螢幕、點擊的連結，以及與我們對話的AI之中。 我們所認知的「真相」，遠比想像的更脆弱、更值得商榷。 本書帶你看懂當代資訊環境與說服技術的運作方式， 幫助我們在假訊息與政治宣傳氾濫的當下， 在社群媒體、AI與前所未見的監控資本主義時代，保持清醒與判斷力。
反確定：擺脫確定性陷阱，拒絕偏執與玻璃心，改變看待世界和彼此的方式，認清思考盲點
【反確定不是不確定，而是反抗確定性陷阱。】為什麼我們愈篤定，社會愈分裂？在這個過度確信的時代，我們最缺少的不是立場，而是有勇氣承認「自己可能錯了」。「每個故事都有三個版本：我的版本、你的版本，還有真相。」當我們掉進「確定性陷阱」時，就會輕易認為那些意見相左的人，如果不是壞（充滿仇恨），就是笨（無知愚蠢）。特別是面對社會與政治議題時，因為自身道德上的優越感，導致人們更加義憤填膺。確定性思維會讓人認為：那些我們最在乎的事情，原因和解方明明就顯而易見。但事實上，從個人選擇到種族、性別等爭議性議題，在道德或倫理上往往極其複雜。當每個人都堅信自己握有真理，只會助長世界更加壁壘分明，最終導致人們苛刻批評，甚至將反對者妖魔化。作者指出，這種「絕對的確定性」會讓人陷入三種思考盲點：•定論謬誤（The Settled Question Fallacy）：把自己的知識視為定論，對某件事深信不疑，自然會將相反觀點視為錯誤，甚至視為威脅，這會讓人封閉探問與對話的可能性。•對等知識謬誤（The Fallacy of Equal Knowledge）：我們天真地假設「只要你讀了同樣的書、知道了同樣的資訊，你就一定會同意我」，卻忘了即使擁有相同的資訊，也會因為個人經歷而有不同的解讀。•已知意圖謬誤（The Fallacy of Known Intent）：當對方反對我們的觀點時，我們不僅覺得是他錯了，甚至否定他的人格，這是忽略了在善與惡之間，也存在著灰色地帶。「唯一真正的智慧，是知道自己一無所知。」──蘇格拉底當我們不再急著審判，放下非黑即白的定見，開始好奇「為什麼你是這樣想？」那道隔絕彼此的高牆才會開始崩塌。我們誤以為自己是透過窗戶看世界，看見了毫無雜質的真相；其實，我們是站在哈哈鏡前，只能看見被信念扭曲後的倒影。願意質疑自身思維，未必會浮現正確答案，卻能幫助我們看見世界的複雜全貌，減少兩極化狀態。本書充滿社會學的洞見，啟發我們鬆動心中那份確信，接納每一種看法都有被提出、檢視與討論的空間。【國外好評】「在一個常常讓人感覺失控的世界裡，本書就像是握住方向盤的那雙穩定之手。這是一本會挑戰你、改變你，並帶來希望的書。如果你已經準備好要掙脫確定性陷阱，用全新的眼光看待世界，這本書就是最好的起點。」 ──芭芭拉．歐克莉（Barbara Oakley）博士，《大腦喜歡這樣學》（A Mind for Numbers）作者「在本書中，伊蘭娜．瑞德斯通引導讀者反思我們如何及為何這樣思考，以便更好地理解自己和他人的價值觀、信念、目標和原則。瑞德斯通並非要求我們擁抱認識論或道德相對主義，或者避免輕易下定論，而是要避開封閉心智的確定性陷阱，對那些我們認為值得相信的觀點，抱持一種有信心、卻也容許質疑和修正的態度。瑞德斯通告訴我們，清晰和精確極其重要，而這些特質在這本重要的書中比比皆是。」 ──海倫．普魯克羅斯（Helen Pluckrose），《左膠是如何煉成的》（Cynical Theories）合著者「『我什麼都不知道，你也一樣』是瑞德斯通對這本書的總結。許多人試圖透過尋找模式，或像我一樣以『堅定而不僵化的觀點』，來應對這種不確定性。但瑞德斯通為我們提供了亟需的工具，幫助我們理解這個複雜而不確定的世界。」 ──馬克．安德里森（Marc Andreessen），網景公司（Netscape）共同創辦人「在一個日益兩極化的國家，本書為我們提供了一條前進之路，以及一條通往彼此的道路。伊蘭娜．瑞德斯通完美融合了重要研究、引人入勝的文筆，以及真實世界應用的可能性。事實證明，在這個關鍵時刻，我們所有人都能做一件事：質疑我們的假設，開放我們的心智——這是最具民主精神的行為。」 ──伊萊．薩斯洛（Eli Saslow），兩度榮獲普立茲獎，著有《走出仇恨》（Rising out of Hatred）
