-
排序
- 圖片
- 條列
Su-sióng 台文經典思想套冊
● 以台文譯介人類史上重要思想著作：首次以台文翻譯《論自由》，讓這份深刻影響哲學發展影響深遠的演講稿，能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。 ● 思想與語言的雙重傳承：透過翻譯重要政治哲學著作，展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言，有助於其復振與推廣。 ● 普世價值的在地共鳴：文中主張的權威間的平衡，能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。 ● 台灣插畫家的視覺詮釋：邀請台灣創作者為內頁繪製插圖，引導讀者以不同感官路徑進入文本，開啟更具層次與趣味性的思考。 語言是表達的工具，也是思考的方式。當台語成為思想的語言，經典能以新的聲音重新説話。Su-sióng書系致力於將世界經典的思想著作翻譯成台文。期望透過經典思想的台文譯本，讓讀者能以台語重新認識世界思想，同時在「本土」與「世界」、「此刻的思考」與「歷史的思想結晶」之間，建立更豐富且多向的連結。本次將 Su-sióng系列的四本出版品組裝成限量版套書，透過經典著作的在地化，以及台灣插畫家對於經典內容的描繪，在不同語言的交錯對照中，重新展開其深刻的現代意義。 ※本套書各冊精彩內容摘錄《我有一个夢》● 正義的燈火若失光明，反抗的暗湧就永遠會去威脅著咱國家的根基。● 除非阮看著正義若水沖、公義若湧泉，若無阮就永遠袂激恬恬。● 就按呢，準做紲落來的路是轉彎踅角，我嘛是袂放捒我所向望的。《獨立宣言》● 人自出世就是平等的，造物主賜予咱的權利，是啥物人攏提袂走的，其中，有生存權、自由權、追求幸福的權利。遮的道理，阮相信是不證自明的。● 阮是一陣自由的人，親像伊這款手段粗殘的暴君，根本無資格來共阮治理。《啥物是啟蒙？》● 𪜶家己脫離未成年的束縛了後，就會傳播一款精神，就是對理性出發，重視一个人本身的價值，閣重視逐个人想欲家己思考的天性召喚。● ]這馬若是有人問著：「咱現此時，敢是活佇一个經過啟蒙的時代？答案是，「毋是。不而過，咱有影是活佇啟蒙的時代。」《論自由》● 若咱會當用家己的方式追求家己的幸福，而且只要咱莫搶奪抑是阻擋別人嘛用𪜶家己的方式追求幸福權利，彼種自由才是真真正正的自由。若講著「人類的自由」，咱人「內心世界的自由」定著愛踏上頭前。咱遮講的「內心世界的自由」，意思就是咱的良知愛完全自由，不只佇思想佮感情攏愛是自由的，而且不管咱討論的代誌是實際問題、是理論、是科學、是道德，或者是宗教問題，咱攏應該有絕對的自由通對任何議題有意見佮感覺。
臺灣與沖繩的對話：來自帝國夾縫的叩問（增訂版）
臺灣人非常喜歡前往沖繩旅遊，但都只停留在對沖繩部分文化與自然資源的認識。其實臺灣與沖繩在歷史上其實有許多相似之處，而且也都一樣經歷過戰爭的傷痛，以及時至今日仍處於大國間，位在地緣政治中緊張的位置。 「臺灣有事，日本有事」的口號帶給臺灣人一種心安感，但對沖繩人來說卻是莫大的壓力，反而因此對臺灣抱持複雜情感。 這本書集結臺灣、日本本土及沖繩的多位學者，一起來討論臺灣與沖繩的過去、現在及未來，希望可以從中找到一條和平的道路。是很適合臺灣人更認識沖繩也更認識自己的書。 當帝國強權劃開世界，身處夾縫中的人們，是否還能夠聽見彼此的聲音？兩座相近又相似的島嶼，如何超越立場的差異，共同尋求一條通往和平的道路……「但願本書能成為今後持續深化臺灣、沖繩與日本本土之間討論的線索。」—駒込武近年，美中對立加劇，「臺灣有事」不再只是假設性議題，而是被迫面對的現實。對日本而言，尤其是承擔七成駐日美軍基地的沖繩，當地居民從過去到現在，總背負著戰時可能成為攻擊目標的風險；然而對致力維持自主與安全的臺灣來說，日美方的軍事支援卻是不可或缺的防衛力量。地緣政治上的差異，使臺灣與沖繩彷彿站在不同的陣線上，但若從歷史回望，兩者的命運卻驚人地相似—長期處於日本與中國兩大帝國之間，被迫在強權夾縫中自尋出路。不論是臺灣還是沖繩，今日所承受的危機，其根源皆可追溯至帝國統治的遺緒與集權結構的排斥。本書以臺灣學者吳叡人提出的「帝國夾縫」為視角，並結合沖繩詩人川滿信一所提出的「來自根源的叩問」，匯集臺灣、日本與沖繩多位學者與評論家的深度思考，重新檢視東亞當代的地緣政治與歷史脈絡。追索臺灣與沖繩如何在大國博弈中一次又一次成為犧牲者。書中探討日本「潛意識的大國主義」如何使臺灣與沖繩被視作軍事與經濟的棋子，同時收錄石垣島居民抵抗軍事化的民主行動，以及臺灣人在軍事威脅下所進行的思想掙扎。透過跨越地域與國族的對話，本書意在超越表層的軍事對抗，尋找臺灣與沖繩人民基於共同歷史與價值的連結。最終，它呼籲讀者將「帝國夾縫中的和平」視為核心價值，並以此為起點，探索超越大國二元論的東亞和平之路。
環亞得里亞海之路：從義大利到希臘，一場穿越帝國遺蹟與歐洲文明核心的深度旅程
《巴爾幹鬼魂》、《世界的盡頭》暢銷作家暨全球百大思想家羅柏•D•卡普蘭全新力作！地緣政治大師卡普蘭最深刻的走讀，從亞得里亞海的文明協奏，窺見全球秩序的下一個轉角。以微觀的地方肌理，破解宏觀的世界局勢，一部融合歷史美學與地緣政治的深度傑作。★《紐約客》評選為「年度最佳圖書」之一★《華爾街日報》高度讚譽此書為「多面性的傑作」與「優雅且層次分明的歐洲過去與未來 探索」。旅行的真正冒險源自思想，最深刻的旅程本質上是一場向內的探索。地緣政治專家兼暢銷書作者羅柏•D•卡普蘭，繼《巴爾幹鬼魂》與《世界的盡頭》後，再次將他犀利的觀察眼光投向了被多數新聞報導忽視、卻至關重要的區域——亞得里亞海。這不僅是一本洞察敏銳的旅遊文學，更是一場深刻的精神分析與地緣政治報導。卡普蘭孤身展開了一場環繞亞得里亞海的漫遊，穿梭於義大利、斯洛維尼亞、克羅埃西亞、蒙特內哥羅、阿爾巴尼亞與希臘之間。從冬日嚴酷寂寥的里米尼教堂到科孚島面臨難民潮衝擊的斷崖，他帶著數十年來閱讀的詩歌、歷史與哲學，與在地的思想家、政治強人交談，從地方的歷史肌理與美學特質中，提煉出關於我們這個時代最迫切的答案。一曲文明的協奏：解構東西方的二元對立亞得里亞海數個世紀以來一直是文化、貿易與思想的交會點。天主教與東正教、伊斯蘭教與基督教、西羅馬與東羅馬、地中海與巴爾幹半島，在此處動人地交織。卡普蘭指出，這裡並非文明衝突的戰場，而是一曲「文明的協奏」。透過理解亞得里亞海，我們得以開啟一扇窺見整個歐洲未來的窗戶。卡普蘭揭示了一個殘酷而深刻的事實：媒體所宣揚的民粹主義時代只是一種附帶現象，它是民族主義時代走向終結的絕唱。隨著東方與西方的界線在沿岸國家相互交會並解構，歐洲正在告別現代，回歸到近現代早期那種流動、多元且陣營重組的地緣狀態。重回全球地緣政治的咽喉點這座曾經平靜的海域，如今再次成為世紀挑戰的核心——全球貿易與大國博弈：隨著中國推動「一帶一路」以及俄羅斯積極布局，中國的新興海上帝國正將香港、斯里蘭卡、巴基斯坦等港口與義大利的的里雅斯特連結起來，使亞得里亞海成為連結南中國海與印度洋的全球樞紐。能源與資源爭奪：地中海東部天然氣與利比亞油田的爭奪戰，讓周邊國家展開激烈的談判與軍事部署，爭相控制進入歐洲的管道。 難民與文明遷徙：從歷史上小亞細亞希臘人的大遷徙，到今日阿拉伯與非洲難民的湧入，遷徙持續定義著歐洲的未來。宏觀視野，源自微觀的孤獨反思面對令人難以招架的全球化浪潮，卡普蘭選擇「走向地方，而非走向全球」。他巧妙融合了歷史、文學、藝術、建築與時事，將亞得里亞海作為一個地理隱喻——唯有透過欣賞那些正在逝去的現代歐洲，我們才能更好地分析即將到來的未來。這是一場直面自我懷疑、解構既有確定性的「終章之旅」。《環亞得里亞海之路》證明了這個位處文明十字路口的微型世界，正孕育著破解未來全球局勢與人類命運極具啟示性的真理。
新．台灣的主張（全新校訂版）
從今以後，新台灣人要改變過去認為「台灣是邊陲」的看法，以自己的國家為地圖的中心，眺望世界。★本書記載李前總統的人生軌跡，爬梳台日的歷史關係。★回顧台灣人如何邁向民主化之路，成為新時代台灣人，從而建立台灣的主體性。自一九九九年前總統李登輝出版《台灣的主張》以來，台灣經歷了兩次政黨輪替。在此期間，李前總統雖從總統的位置退了下來，但他關心台灣、日本及東亞之未來的態度始終如一，他在《台灣的主張》所闡揚的的理念：「『新台灣、新台灣人』一定要基於使命與責任，彰顯自己的存在，創造新的歷史。」至今仍未改變。他希望重新指引出台灣未來該走的方向，於是撰寫《新．台灣的主張》。本書分為四章。第一章敘述他早年的人格形成與精神信仰，第二章回顧其身為學者與從政的生涯，第三章是對於國、民兩黨先後執政十五年間的觀察和評論，第四章則是他對於與台灣關係密切的東亞局勢之分析，以及對日本的建言。李前總統在推動兩次民主改革的過程中，提出「新台灣人」的概念。他認為阻礙台灣民主化的外部因素是中國，內部因素則是國家認同的問題。台灣必須「脫古改新」，擺脫「一個中國」和「中國法統」的約束，成為具有主體性的民主國家。他呼籲新台灣人要團結一致，跨越省籍、族群、出身地的差異，合力鞏固台灣這個生命共同體，以對抗中國的霸權。「台灣，這個蒙受上帝寵愛的美麗小國。『第二次民主改革』正要起步。為了讓民主台灣能夠永續存在，我們一定要不屈不撓地向前邁進。這就是我出版《新．台灣的主張》這本書的原因。」－－李登輝
如果牆能說話：她在國安牢獄的1154天
當國家機器無情輾來，生而為人，如何保住最後一點精神獨立與尊嚴？新冠疫情下的北京，澳籍華裔女主播成蕾被國安人員蒙面帶走，以「涉嫌間諜」投入監牢，被迫與一雙兒女和年邁的父母分離1154天。本書不僅刻畫了中国國安體系的荒謬與殘酷，也記下成蕾作為女性的生命意識如何助她形成內心的抵抗，讓她在高牆內「發明自由」並終於倖存。澳籍華裔女記者成蕾，曾長期在美國全球廣播商業新聞電視臺（CNBC），以及中國中央電視台（CCTV）英文頻道擔任主播和記者，原本有著令人羨慕的生活。新冠疫情爆發後，中國向世界豎起高牆，不僅封鎖國境，政治生活亦愈加封閉。2020年8月，成蕾突然被中國國家安全局抓捕，以「涉嫌間諜罪」調查，原因是她在三個月前的中國「兩會」報導中，提前七分鐘透露了即將公開的「政府工作報告」內容。在央視辦公室被國安人員蒙面帶走後，成蕾被以「指定地點監視居住」的名義，開始長達六個月的單獨秘密囚禁。她在狹小的囚室裡被兩名警衛24小時貼身看守，上廁所、洗澡、吃飯、睡覺均被監視，在極為孤獨、恐懼、無聊的環境中，她一度想要自殺。六個月後，她被投入位於北京大紅門南路47號的國安看守所，與其他被指控為「間諜」的獄友共處。一直到2023年10月，因全球輿論關注，以及澳洲的外交斡旋，成蕾才被以「刑滿」的名義釋放，並被驅逐出境離開中國，得以返回澳洲，與年幼的一雙兒女及老邁的父母團聚。此時，距離她失去自由已是1154天。成蕾天性堅強、樂觀。身陷國安牢獄1154天的她，在極為壓抑、孤絕、食物匱乏、壓抑人性的環境中，為了不讓自己精神垮掉，在頭腦中和自己對話，演劇，背誦單詞，保持頭腦的清醒。她也秉持人性中的愛與善良，和獄友共處，盡力創造一點活下去的希望與快樂。她教獄友們唱英文歌，用僅有的饅頭為獄友做蛋糕，用水果殘渣偷偷「釀酒」。還冒著被嚴懲的危險，和隔壁囚室的獄友敲牆傳情達意。作為女性被囚者，成蕾表現出驚人的勇氣與創造力。她的文字真誠坦率，情感充沛。她記下牢獄生活的無數細節，以及在一種幾乎無性別的環境裡，女性的生命意識如何幫助她形成內心的抵抗。她也記下了囚禁中家人的支持、作為外籍人員擁有的探視「特權」、以及書籍與音樂帶給她的安慰與力量。最終重獲自由的成蕾，在書中指出，自己被以莫須有的「間諜」罪名囚禁，是因為中國報復澳大利亞政府呼籲對「新冠起源」進行獨立調查。她身為一名華裔記者，無意中成了奉行「戰狼外交」的中國，以「人質」脅迫世界的一枚棋子。在書中，成蕾對自己的囚禁經歷做了詳細描述，向世人揭示了處於神秘黑洞中的中國國安牢獄系統的樣貌，及其如何運轉。這段不堪回首的生命經歷，也讓成蕾格外珍惜自由。如今的她，懷抱熱情面對生活，正在實現生命中的一個個「自由清單」，包括演話劇，將自己的囚禁經歷搬上舞台。她也呼籲全世界關注中國的法外拘禁狀況，以及對人權的侵犯，並提醒人們，珍視一個正常社會那些看似普通的自由，以及生而為人應該享有的尊嚴。
啥物是啟蒙？Siánn-mih sī khé-bông ?（台文版）
● 以台文譯介人類史上重要思想著作：首次以台文翻譯《何謂啟蒙》，讓這份深刻影響哲學發展影響深遠的演講稿，能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。 ● 思想與語言的雙重傳承：透過翻譯重要政治哲學著作，展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言，有助於其復振與推廣。 ● 普世價值的在地共鳴：文中主張的理性與啟蒙精神，能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。 ● 台灣插畫家的視覺詮釋：邀請台灣創作者為內頁繪製插圖，引導讀者以不同感官路徑進入文本，開啟更具層次與趣味性的思考。 毋過，是佗一款的限制會阻礙啟蒙？佗一款是毋但無阻礙、閣顛倒會促進啟蒙咧？我按呢回答：公開運用自己的理性，這項著愛永遠自由；干焦這項，人類就有通達成啟蒙。「啟蒙，就是從自己造成的不成熟狀態中脫離出來。」兩百年前的啟蒙時代，哲學家康德在短文〈何謂啟蒙〉中呼籲理性與大眾啟蒙的重要性，自此成為人類獨立意識發展的重要依據。本書首次將這份經典短文以台文翻譯，並附上英文，及華文譯文作為對照。透過經典著作的在地化，以及台灣插畫家對於經典內容的描繪，本書使康德對於「理性」與「何以擺脫無知，走向覺醒」的思辨，不再僅是十八世紀歐洲思想史中的命題，而與台灣人民在歷史上對民主自由的追求產生共鳴，成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。
讓民主更安全的世界：自由國際主義新觀點，給民主國家面對全球秩序危機的政治解方
★《外交事務》評選年度最佳書籍★當美國開始破壞親手建立的秩序、民主陣營日漸脆弱、中俄極權蓄勢待發……我們為什麼還需要自由國際主義？「互利共生」為何仍是守護民主國家的最佳方案？－普林斯頓大學國際事務學者，再探經典思想如何解決今日的政治困境－誠摯推薦王宏恩 內華達大學拉斯維加斯分校政治學系副教授張登及 國立臺灣大學政治學系教授、中華民國國際關係學會副會長張國城 臺北醫學大學通識教育中心教授、台灣智庫諮詢委員陳方隅 菜市場政治學共同編輯、東吳大學政治學系助理教授從威爾遜的〈十四點和平原則〉，到小羅斯福的〈四大自由〉，自由國際主義能否再次成為民主國家之間的共識？又該如何重新定位，回應當前的政治難題？ 二十世紀末，冷戰結束宣告了蘇聯的失敗，人們認為世界將從此朝向自由民主化前進，自由國際主義也迎來其影響力的巔峰。 但是，進入二十一世紀，歷經恐怖主義興起與二○○八年金融海嘯等全球性事件，美國在川普主政下態度愈趨保守孤立，民主陣營內部亦缺乏往日的向心力，而中國、俄羅斯等極權國家則試圖建立新秩序，其野心恐危及民主世界…… 面對這些困境，曾被寄予厚望的跨國合作機制日漸失靈，自由國際主義看似走到了盡頭──然而，現在還不是放棄的時候。自由國際主義並非「讓世界變得更好」的烏托邦計畫，而是務實、隨局勢調整且以改革為導向的方針，力求在這個被專制、暴行和狹隘所撕裂的世界裡，自由民主仍得以安然存在。 普林斯頓大學國際事務學者G‧約翰‧伊肯伯里指出，自由國際主義今日所身處的僵局，反倒是源於它的成功──自由主義霸權的擴張、加入秩序的成員遽增，以及伴隨開放性與包容性而來的治理挑戰，使之在推行自由民主精神的同時，也種下了不穩定的種子，讓自由國際秩序愈加舉步維艱。 放眼來日，各國還需聯手解決全球性危機，而自由國際主義的種種倡議：國際法治、多邊合作、自由貿易、集體安全等理念，仍然是確保民主國家生存與發展的重要基石。─── 本書回溯了自由國際主義的演變歷程，並特別著眼於前美國總統威爾遜與小羅斯福的思想，發掘可供現代社會借鏡的經驗，探討自由國際主義究竟要如何轉向，才能發揮其核心主張。同時，也期盼民主國家再次向彼此伸出援手，從原本共創美好未來的願景，走向守護自由民主得以延續的道路。★各界好評本書對自由國際主義做了深思熟慮且意義深遠的辯護──既將其視為一種政治哲學，也將其視為未來行動的指南。──吉迪恩‧拉赫曼（Gideon Rachman），《金融時報》本書是伊肯伯里數十年來闡述和捍衛自由國際秩序的巔峰之作。──麥可‧赫希（Michael Hirsch），《外交政策》G‧約翰‧伊肯伯里是當今世界首屈一指的自由國際主義理論家。《讓民主更安全的世界》是他數十年研究的成果，其中包括與現實主義者和修正主義者對自由國際秩序的批判進行的深刻且坦誠的辯論。這本書的出版可謂恰逢其時……必讀之作。──倫敦政經學院公共政策學院院長，安妮－瑪麗‧斯勞特（Anne-Marie Slaughter）G‧約翰‧伊肯伯里再次展現了，他為何始終是捍衛英美兩國兩百多年來構建的世界格局的最睿智、最雄辯的學者。這是當今國際關係領域最重要的聲音之一的又一力作。──倫敦政經學院國際關係榮譽教授，麥克‧考克斯（Michael Cox）作為當代國際關係學者中自由主義的領導人物，伊肯伯里對自由主義的起源、發展、矛盾和前景進行了及時而深刻的批判性評估。本書是對膚淺而誘人的說教的有力反駁，具有重要的思考價值。」「既包括民粹主義者，也包括威權主義者。──倫敦政經學院國際關係教授，巴里‧卜森（Barry Buzan）本書是一部涵蓋廣泛且精闢的自由國際主義譜系學著作。伊肯伯里在概述自由國際主義當今面臨的嚴峻危機的同時，雄辯地呼籲捍衛其價值，並為其生存提出了思慮周全的方案。──哥倫比亞大學國際與公共事務學院教授，麥克‧道爾（Michael Doyle）
論自由 Lūn tsū-iû（台文版）
● 以台文譯介人類史上重要思想著作：首次以台文翻譯《論自由》，讓這份深刻影響哲學發展影響深遠的演講稿，能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。 ● 思想與語言的雙重傳承：透過翻譯重要政治哲學著作，展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言，有助於其復振與推廣。 ● 普世價值的在地共鳴：文中主張的權威間的平衡，能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。 ● 台灣插畫家的視覺詮釋：邀請台灣創作者為內頁繪製插圖，引導讀者以不同感官路徑進入文本，開啟更具層次與趣味性的思考。 一个社會，若是大多數的人攏無法度尊重咱頭前看著的彼款自由，不管彼个社會的政府是啥物款的政府，彼个社會攏毋是一个自由的社會；遮的自由若毋是絕對的，而且又閣受著限制，彼个社會就永遠毋是完全自由的。若咱會當用家己的方式追求家己的幸福，而且只要咱莫搶奪抑是阻擋別人嘛用𪜶家己的方式追求幸福權利，彼種自由才是真真正正的自由。國家權力能夠多大程度地限制個人自由？——這是1859年，約翰．彌爾在其重要著作《論自由》中提出的核心問題。他認為，只要不損傷他人，個人應擁有完全的行為自由，政府及其他人都不得干涉；更在書中論述思想、出版、討論等三種面向的個人自由。本書首次將節錄這份經典著作的序言，以台文翻譯，並附上英文原文，及華文譯文作為對照。透過經典著作的在地化，以及台灣插畫家對於經典內容的描繪，在不同語言的交錯對照中，重新展開其深刻的現代意義，讓當代讀者透過哲學史上重要的自由主義思想文本，重新探問個人自由與國家權力的邊界。
台海防衛兵推入門：從灰色挑釁到總體侵略，全面應處中共侵台戰術
本書特色 （編輯小語） 專業性：近年各國軍事、國防領域專家、學者參與層級最高的民間兵棋推演 真實性：以嚴謹的現實數據為基底，立足現實基礎給予設定情境，為台灣國軍的應對策略提出務實的分析與政策建言。 全書四大重點： 【頂尖專家聯手】前參謀總長領軍，結合台美日安保實務經驗，提出最務實的國防戰略解析。 【情境擬真推演】全面剖析中共灰色騷擾、海空封鎖、逼和戰術至全面衝突的四大侵略劇本。 【破除軍事迷思】一本讀懂兵棋推演的邏輯與真相，將高深機密轉化為全民可解的戰略知識。 【台灣生存指南】立足現實，不操作恐懼，只提供解方，為台灣找尋防衛韌性與和平的可能。 全民必讀！第一本寫給台灣人的兵推學習指南──台美日最高層級民間兵推，剖析中共攻台劇本，透視共軍行動模式，國際頂尖專家聯手帶你看懂台海局勢的第一課！面對迫在眉睫的危機，台灣已經沒有逃避的餘裕；唯有看清現實，才能在動盪中找到生存的韌性。2021年，美軍印太司令戴維森向全球發出警訊：中共極有可能在6年內具備全面侵台能力。此後，2027成為全球地緣政治中令人窒息的關鍵字，而兩岸之間持續疊加的灰色挑釁與軍事風險，更讓台海局勢一步步推向臨界點。為了替這場無可迴避的考驗尋找解方，台北政經學院基金會「和平與安全中心」特別邀請前參謀總長李喜明親自主持，並邀集台、美、日三國頂尖的國防戰略專家與軍事學者，針對中共在2030年前可能採取的終極侵略行動，進行一場近年參與層級最高、極具真實性的民間兵棋推演。「台海防衛兵推」以嚴謹的現實數據為基底，直擊台海可能面臨的真實戰局。本書完整記錄並解析這場戰略兵推所示警的種種威脅──從以海警執法為名的海空封鎖、藉局部武力衝突迫使台灣接受和談，到全面性的武力侵略。專家團隊立足於最真實的情勢情境設定，深入剖析各方的安全需求與戰略抉擇，為台灣提出了最具可行性的應對策略與政策建言。本書更破除兵棋推演的軍事機密色彩，透過對兵推基本概念與關鍵原則的系統性介紹，將原本高深莫測的戰略思維，轉化為全民皆能理解的決策概念。不僅為決策者提供國防解方，更是為全體台灣人規畫的「生存防衛指南」，期待以知識的力量凝聚全民保防與抗敵意識，在動盪的世界中，攜手守護我們所珍視的和平。
中國極權主義的本土起源
中國的極權主義，究竟從何而來？如果共產主義只是二十世紀從蘇俄輸入中國的一顆外來種子，為什麼它能在中國如此迅速地生根、茁壯，最終形成龐大的極權體制？余杰在《中國極權主義的本土起源》中提出一個尖銳的答案：中國極權主義既是外來的，也是本土的。要理解今天的中共，不能只從1949年開始；要理解習近平時代，也不能只把一切歸因於某一位領導人的野心。真正需要追問的是：在漫長的中國歷史中，究竟有哪些政治制度、思想傳統與觀念秩序，為現代極權主義準備了可以生長的土壤？本書從中國極權主義的「史前史」與「觀念史」出發，重新檢視周代宗法制度、秦漢中央集權、儒家思想、大一統觀念與國家統制經濟，並透過中國與希臘、羅馬及西方政治傳統的比較，追索中國極權政治的深層根源。這也是一部直接向漢娜．鄂蘭《極權主義的起源》提出挑戰的作品。如果極權是一棵毒樹，真正重要的，不只是砍倒樹幹，而是找到它的根，並看清滋養它的土壤。余杰以這部三部曲的第一卷，重新追問中國、極權與自由之間最根本的問題。
政。望：前線五十年，從國安決策到世界現場的國家思考
五十年軍政歷練，見證國家一路走來。從台灣到世界，看見國家治理真正的力量。「台灣的安全不是別人『給』的，而是自己創造的。小國可以有大志，但要基於現實；小國可以有尊嚴，但要靠實力。」《政。望》是一部誠摯懇切、憂思深遠的公民之書，也是寫給全台公民的未來想望與深情邀請。作者李翔宙，歷經軍旅生涯、國安決策與外交使節，五十年來始終立於國家最前線。他親歷台灣從戒嚴走向民主的歷史轉折，見證兩岸情勢的起伏跌宕與國際秩序的劇烈重塑，也曾代表台灣站上國際舞台，肩負國家尊嚴與利益的守護。透過這本書，他重新叩問領導、責任、制度與國家的真正價值。《政。望》源於簡單而直接的信念：「政府有愛，人民有望」。什麼樣的「政」，孕育什麼樣的「望」，政府的作為，決定人民是否信任、能否生出希望，人民的期待，更反映形塑政府施政走向。李翔宙以此為核心，深入審視當今台灣面臨的多重挑戰，指出國家之強盛，在於政府是否以民為念、人民是否願意共同承擔未來。《政。望》真正追問的，並非政府如何施政，而是國家如何讓希望成為可以延續、可以傳承的力量。這不只是曾經身處決策核心者寫給下一代的國家思考備忘錄，也是對所有公民的誠摯邀請，共同叩問：我們想要什麼樣的國家、我們願意成為什麼樣的人民。▍關鍵金句•台灣的安全不是別人「給」的，而是自己「創造」的。•對抗統戰最有力的武器，不是反制，而是讓自己的生活值得被羨慕。•台灣輸出的從來不是商品，而是一種活法，這才是北京最難複製的資產。•小國可以有大志，但要基於現實；小國可以有尊嚴，但要靠實力。•台灣最大的國防危機，不是武器不夠先進，而是社會不尊重軍人。•台灣最大的內傷，不是經濟問題，不是國防問題，而是認同問題。•兩岸關係是台灣所有問題的核心。國防、外交、經濟、社會，無一不受兩岸關係影響。•兩岸政策不該是政黨惡鬥的籌碼，而應該是超越黨派的國家大戰略。•數據能算出效率，但算不出尊嚴。政策若漏了民意，再精準也變冷漠。•只求鞏固權位的領導者，離開之後，留下的不是肩膀，而是一片廢墟。▍本書特色★ 前駐丹麥大使、國家安全局長親撰，對國家與未來的想望。★ 深入分析台灣的現況、國際困境與內政及制度。★ 宏觀且入微，書寫從制度面到現實面，從政府到民間，全方位分析。
中國外交史新論：全球秩序轉型下的舊帝國及其政策抉擇
面對人類歷史進入大轉型之關鍵時刻舊世界帝國如何應對自身的存亡危機回首近兩個世紀以來的中國對外互動，尤其在東西方世界劇烈碰撞的十九世紀下半葉，究竟當時北京如何理解當下困境，在回應挑戰的過程中，又如何做出決策並承擔起不確定的後果？相較聚焦不平等、屈辱與反動，本書嘗試從結構變遷角度切入，聚焦清代以來中國處理外部事務時之環境背景及其制約效果，期盼藉此勾勒出更加客觀且全面之歷史面貌。✽✽✽蔣廷黻──中國舊有之正史，皆無邦交志一門，有之自清史稿始，此乃時代變遷使然也；有清以前，中國惟有藩屬之控制馭夷懷遠諸政，無所謂邦交。費正清（John K. Fairbank）──為達到延續政體此一首要目標，清朝皇帝必須同時辦成兩件任務，一是維繫以御用儒學支撐的社會與政治秩序，其次是保全異族君主的權威。拉鐵摩爾（Owen Lattimore）──事實是，百年來中國既無能力也缺乏知識去解決自身最重要的問題，這些問題都只能聽任列強來處理。史景遷（Jonathan Spence）──在清朝的官僚結構中，沒有所謂外交部的設置，與非漢民族的往來都委由不同的衙門來辦理，這種作法既意味著貶抑邊陲文化，也有防禦異族入侵之意。
