新書出版社會哲思 | 政治/國際情勢
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世界局勢的50個誤解： 非洲很落後？美中會打仗？跨國企業在操控世界？別讓錯誤的國際局勢認知影響你的旅遊、投資、就學、甚至移民。
2026年更新第16版！長銷十餘年，全球累計銷售突破30萬冊！ 法語系國家學術與公共圖書館必備！ ◎聯合國失能無用？非洲很落後？聽起來很合理、卻把複雜現實過度簡化。 ◎民主國家代表正義，獨裁國家必然製造戰爭？跨國企業在幕後操控世界？ ◎金正恩是不可預測的瘋子？川普的強硬政策能讓美國再次偉大？ ◎以色列人與阿拉伯人永遠不可能和平共處？穆斯林常發動恐攻？ 作者帕斯卡爾．博尼法斯，是法國國際與戰略關係研究所（IRIS）所長。 他主持法國國際關係季刊《國際與戰略評論》，國際情勢專書《戰略年鑑》。 至今已撰寫超過80本著作，多部作品被視為地緣政治入門經典。 他也透過YouTube頻道與每週播客「了解世界」解析國際局勢， 追蹤人數超過48萬，是法國最具影響力的大眾地緣政治學者。 本書精選50個最常出現在媒體、政治辯論與日常談話中的迷思， 從權力競爭、戰爭衝突、民主危機與恐怖主義， 說明國際局勢為何是現在這個樣子， 將影響你的旅遊、投資、就學、甚至移民。 ◎旅遊更容易？全球化的迷思： ．通訊與交通這麼進步，國界的拘束力越來越弱。錯。 全球化讓資金、商品與資訊跨境流動， 然而疫情、移民管制、關稅壁壘與戰爭都證明，國界和國家主權依然強大。 領土劃界至今仍是多數衝突的主因，俄烏戰爭便是明證。 ．聯合國功能不彰，乾脆廢了也沒差？錯。 聯合國確實無法阻止所有戰爭， 但在維和、人道援助、國際協商與制定共同規範上，仍有不可替代的作用。 ◎誰在主導世界，與你的投資： ．跨國企業的影響力大於政府？未必！ GAFAM（谷歌、亞馬遜、臉書、蘋果、微軟）等大型企業， 的確影響了探索太空、發行貨幣等領域， 但教育、醫療、基礎建設等仍由政府主導， 且跨國企業的知名度上升，社會責任也越大。 ．中國早晚將統治全世界？中俄已形成牢不可破的同盟？不見得。 中國軍事力量快速上升，但仍面臨人口老化、經濟轉型、國際聯盟不足等限制， 與俄國確實有共同利益，但也存在歷史矛盾、利益競爭及實力不對等。 ．金正恩是個瘋子？北韓窮兵黷武下去，會是第三次世界大戰導火線。 北韓發展核武、試射飛彈與採取挑釁策略，雖然極具危險性， 但背後仍有維持政權、嚇阻外敵及爭取談判籌碼等理性目的。 ◎關於民主與獨裁： ．民主國家就代表正義，獨裁國家必然製造戰爭？ 俄烏戰爭、美中競爭或中東衝突， 都牽涉領土、資源、歷史與強權競爭，不能簡化為「民主對抗獨裁」。 就算民主國家也曾發動戰爭、推翻外國政府。 但，我們有必要和極權政府往來嗎？ 還有，伊斯蘭教是恐怖主義的根源？非洲尚未成熟到可以實行民主？ 俄羅斯只能由強人統治？川普真的能讓美國再次偉大？ 國際局勢為何是現在這樣？影響你的旅遊、投資、就學、甚至移民。
最後的美國總統：川普的崛起、分裂的美國，以及民主如何走向危機
★《紐約時報》暢銷書作者湯姆．哈特曼（Thom Hartmann）的最新著作★＼沒有人生來就是狂人領袖，即便是川普也不例外！／＼當他不斷搶佔媒體版面的時候，你想過是什麼將川普推上總統寶座嗎？／冷血、勝利至上的家庭教育教會他否認到底、含沙射影的人生導師屈服的共和黨提供龐大資金的億萬富翁為求收視率而炒作的媒體生態以上皆是本書針對搖搖欲墜的美國民主提出了精密的觀察，一步步揭露川普的父親佛瑞德．川普（Fred Trump）、導師羅伊．科恩（Roy Cohn）如何形塑出他性格裡冷酷與不擇手段的面向。而本應守護美國的共和黨、追求收視率的媒體，以及充滿算計的財團，則為了私利罔顧公平正義，放任川普製造出種種令人瞠目結舌的事件與苦難，包括2021年的國會山莊騷動、不認敗選的虛假指控、針對歐巴馬的「出生地陰謀論」，甚至將人命關天的新冠疫情視為牟利的商機。這一切都顯示出川普成為了他眼中的羅伊．科恩：既是玩弄權力的「天才」，也是一頭毫不在乎外界眼光的猛獸。 因此，作者為我們敲響的一記警鐘，是卸下了川普浮誇言行的表象，將他放回腐敗的體系裡，剖析這套共犯結構如何製造出一位獨裁者。本書帶我們回顧了川普度過童年生活的皇后區豪宅，父親佛瑞德在那裡教導他「勝者為王，敗者為寇」的道理；數年後，未滿三十的川普頭一回遭逢商業危機時，結識了作風兇狠的律師科恩，並從對方身上學習到操弄權力與媒體的手段，將其運用至往後的經商與從政生涯。作者除了梳理對川普人格造成重大影響的人物以外，也將他善於包裝形象與吹噓自我的習慣悉數展現在讀者面前，這些伎倆往往使真相消融於謊言之中，並同時助長了他的崛起：共和黨看中川普動員基本盤的號召力、媒體渴求奇觀式的表演帶來營收、財閥則瞄準了有利於自家企業的政策承諾。在作者極負批判性的筆調下，我們必須認清：這位獨裁者所造成的威脅恐怕不僅限於美國本土。然而我們也無須為此感到驚恐，書末羅列了此刻的美國人民，乃至在世界上其他地方碰見此書的讀者，如何從日常生活實踐與守護民主——因為人類學家瑪格麗特．米德曾經說過：「切勿懷疑一小群有思想、有熱忱的公民能否改變世界；事實上，這正是唯一能改變世界的力量。」
超越民族國家：當代世界秩序的源起、頹圮與重建
★名列《外交政策》年度最受期待書籍神學、財產、法律、自然這四股力量，如何打造出近代民族國家？如今民族國家的體制，漸漸無力做到保障人民各項權利的承諾，我們又該如何發揮想像力，重構一套帶領世界超越困局的新秩序？長久以來，民族國家體系一直讓人覺得會永遠屹立不搖，但近來這樣的觀感已消失。隨著美國的霸權地位鬆動和西方國家焦慮與債務纏身，暴政、帝國主義、戰爭重出江湖。再沒有人能打包票國家一定能提供最起碼的服務，更別提打消貧富不均和氣候變遷。甚至在富國境內，都有許多人覺得自己愈來愈受冷落；而在世上某些地方，人民被民族國家完全拋棄，不得不靠自己已捉襟見肘的體系來苦撐。拉納．達斯古塔探究民族國家體系的形成和興起，以說明其在今日種種失敗的原因。隨著他的如椽大筆，我們從古帝國的覆滅和歐洲金錢觀、法律觀的擴張，一直探索到二十一世紀科技公司的興起--自民族國家問世以來首度出現的不容小覷的新地緣政治行為者--和中國國力劃時代的恢復。他認為，該是時候發展出新的公民身分觀、法律觀和經濟觀--與當今全球化且生態脆弱的形勢相呼應的觀念。《超越民族國家》內容翔實，用心良苦，行文曉暢，凡是想要了解我們為何似乎就要在世界政治舞台失勢，想要了解可如何力挽此頹勢者，都不可錯過本書。‧啟蒙運動把現代民族國家概念化，因此我們目前的格局要歸因於它。‧英國的十八世紀菁英是願意接納新思想、新做法的激進派，若置身今日的矽谷，他們可能會覺得如魚得水。他們看待政治秩序時毫不感情用事--例如砍了某國王的頭，流放了另一個國王。‧美國大半時候不搞領土擴張，反倒致力於建立虛擬控制體系。這說明了美國為何長年關注法律。美國人想做的，不是治理外國，而是務使獨立自主的外國將美國法律所提供的商業保護措施寫進該國政府所通過的法律裡。‧中國正把許多國家打造為暢通無阻的原物料輸送管；於是，工業體系對自然的開發利用，正變得比西方企業仍是主要玩家時更有效率、更全面。‧西亞是證明民族國家在治理上和最終在精神上存在缺陷的最鮮明例子。民族國家的胃容量遠小於先前的鄂圖曼帝國，而且無法勝任守護該地區無比豐富之歷史和多樣性的職責。‧科技顯然是對今日的諸多宏大體系施以最有力影響的東西；任何政治藥方，若無法駕馭已開始的轉變，都不管用。
台灣地方政治讀本(第二集)：當我們說到「地方派系」，我們真的知道那是什麼嗎？
年底的九合一選舉將有13位縣市首長不再連任，結果直接牽動2028年國會與總統大選，各個地方派系無不全面啟動：雲林張家推出自己人，花蓮傅家要垂簾聽政，台中顏家、嘉義陳家、新北羅家準備造王。然後，以連任為目標的苗栗、竹市和馬祖有哪些看點？卡在立院不動的財劃法如何影響地方施政？女性在基層參政又會遇到哪些困難？立法院院長韓國瑜院長痛批國民黨總召傅崐萁不肯出席政黨協商會議是「垂簾聽政」，但韓國瑜自己也屢屢被貼上「張家班立委」的標籤；副院長江啟臣回台中登記選縣長，左邊站著前立委顏清標，右邊站著阿標的女兒、台中市議會副議長顏莉敏；民進黨立委蔡易餘返鄉參選嘉義縣長，指導教練不是他的前立委老爸蔡啟芳，而是前縣長、前立委陳明文；出身天道盟的爸爸羅福助明明是潛逃中國的通緝犯，兒子羅明才卻可以連任八屆立委……上述舉例都有個共同特徵，那就是台灣政治，無論在中央還是在地方，都與「地方派系」脫離不了關係。話雖如此，當我們說到「地方派系」，我們真的知道那是什麼嗎？地方派系應該不只是選舉時的動員機器，也絕對不是花蓮傅家、雲林張家、台中顏家、嘉義林派、新店羅家四個字就能總括其內涵的一群人。為了確認地方派系對台灣地方政治的形成與運作具有怎樣的影響力，一群在太陽花運動後投身地方公共事務的青年世代（也許他們會自稱已經是中年世代了），用記者的現場報導、學者的田野調查、參政者的親身經歷，端出這本在2026年九合一大選前一定要參考的「地方派系之書」。***雲林張家牢牢掌握全國農會理事會和總幹事的位置，從全國農會、台北農產運銷公司、農訓協會、全國漁會、農業金庫和合作金庫，都有張家一席之地，透過農業資源培養自身在國民黨的政治實力，以農養政壯大張家派系地位。____第1章，以農養政：雲林張家如何打造農會帝國？從中央的政治視角裡，這場災難〔馬太鞍溪堰塞湖潰堤〕或許會被檢討為「預警系統失靈」或「河川整治不力」；但在佛祖街的淤泥裡，這一切被轉譯為一種更加原始的生存邏輯：「國家太遠，傅家很近。」＿＿第2章，後山王國的風雨與高牆陳明文自2001年選上縣長以後，便積極介入每一次的農會選舉，讓嘉義至今仍是全國唯一綠營掌握過半農會的縣市。地方上逐漸出現「明文規定」的政壇傳說，意指嘉義政壇大小事都由陳明文說了才算數。____第3章，嘉義縣：全國唯一由藍轉綠的地方派系對國民黨候選人而言，拜訪黑派領袖顏清標並牽起他的手，是選戰中不計外界譏諷也必須完成的「必修課」。「顏家的背後有一大串人，靠他們家吃飯的人很多，請問你是要跟他為敵還是為友？如果被講話『誰不來，看不起我們』，負面效應就很明顯。」＿＿第4章，黑派式微？顏清標家族的權力轉型與接班考驗每逢選舉季節，新店街頭總會上演一場殘酷的對比。羅明才那張數十年如一日的標準微笑看板，總是占據了路口最顯眼的位置，而挑戰者的看板往往掛得晚、位置偏，更重要的是，他們始終無法跨越那道隱形的牆。____第5章，看不見的護城河：新店羅家的家族故事歷來各地的百里侯之爭與議員的搶位大戰，各方莫不大開建設或福利支票，就怕喊的比別人少而慘遭滑鐵盧，以致本該精打細算的財政紀律遇上買票政見的非理性施政日愈孱弱不堪，甚至寅食卯糧。＿＿第6章，無責政治下的地方財政幻覺與危機由於地方派系長期主導選舉動員，使得上至縣市長、下至村里長，每個層級都被嚴密掌控，導致苗栗成為台灣西部唯一未曾經歷政黨輪替的縣市，因此多數台灣人一定聽過「苗栗很藍」、「客家人都投國民黨」的說法，而「地方派系都是國民黨」的印象也深植人心。____第7章，苗栗很藍？地方派系與國民黨的權力重組馬祖人口少，相互都牽得到人際網絡，不同於都市有「空氣／政黨／理念票」；在這更在意「人情關係」——你幫過我，或我們連得到關係，我才會投你。而政客人情票的兩大來源，一個是喬機票，一個是喬病床。____第8章，北疆之國：初探馬祖政治，及怎麼辦？民眾黨在新竹市取得了行政權，卻沒有把它轉化為制度基礎。相對地，時代力量從未取得行政權，卻在議員層級維持了穩定的存在。要理解這個差異，必須先回到一個更基本的問題：政黨歸屬對一位地方民代而言，究竟意味著什麼？＿＿第9章，科技城的民主試煉：新竹市第三勢力的崛起、變質與困境在討論台灣選舉時，人們常常使用「母雞帶小雞」的圖像，認為好的母雞能夠帶動各地的「小雞」；但分析者也可以反過來考慮：由各地地方派系所推派出來的「小雞」是否可能具有超越「母雞」的實力？＿＿第10章，領先母雞，落後母雞，擺脫母雞？衡量地方派系的選舉實力投入選舉後，「我最常被問妳幾歲？結婚了沒？」鄉親得知她的年紀後告訴她，這麼年輕就想選鎮長，再等幾年吧。她曾問自己，如果她是男生，還會被問相同問題嗎？「如果我是男性候選人？應該會好選一點吧。」____第11章，地方政治的性別問題：女性基層政治人物如何走出一片天
台灣地方政治讀本(第一集)：來自青年世代的提問、實踐與反思
2026年11月28日的九合一選舉即將進入倒數三個月!回顧過去三屆選舉，國民黨雖然2016年、2020年、2024年都無法奪回中央政權，但在地方選舉，除了2014年由15席退步到6席，2018年和2022年皆痛擊了民進黨。人們以為2014年的改變來自太陽花運動，那麼2018年和2022年又該如何解釋？當年翻牆佔領立法院的年輕人，在投身地方事務後，說他們有話要說。提到地方政治，哪些關鍵字會在台灣人的腦海中浮現出來？是山頭、派系、綁樁、包工程、買票、賣票、黑金、宮廟、砂石、酒店、劉邦友、鄭太吉、曾振農？還是中央集權、地方分權、中央統籌分配款、地方自有財源、國土規畫、縣市合併、六都、北北基、農會、漁會、水利會、綠電、觀光、傅崐萁、劉政鴻、顏清標？以上關鍵詞，無論好壞，都是台灣地方政治的內容，但是我們對這些內容究竟知道多少？這是一本參與2014年太陽花運動以及受其影響的青年世代所共同撰述的台灣地方政治讀本。這個青年世代大多出生於解嚴之後，曾經被稱為「天然獨世代」，相較於年長十歲、二十歲、三十歲以上的世代，他們對自己所生長的這個國家有更強烈的認同、更想投身的熱情，因此當2014年的地方選舉大幅改變了台灣的政治地景，而2018年的地方選舉再度盪回去，再到2022年看似又恢復到過去的板塊分布，讓他們體悟到一件事：如果不去了解台灣地方政治的過去與現實，那麼再強的認同與再多的熱情，也無法真正改變那些一旦提到地方政治就會出現的負面字眼。於是，十二個出身不同縣市的青年世代，就像參與一場社會運動，一起開會、一起找答案，然後寫出這本《台灣地方政治讀本》。***選戰中有一種說法叫「空氣票」，泛指非傳統組織能掌握的票；又有一個詞叫 「空戰」，指網路上的文宣、認知作戰或言語交鋒。近十年來，台灣社群媒體的發展助長了用空戰來找空氣票的潮流，改變了政治人物經營個人品牌的方式，影響了政治議題的傳播途徑，甚至年輕人口的投票行為。＿＿第1章，空氣票在哪？ 農產運銷系統的發展固然造福了農民，但共同運銷制度也決定了各式農產品的規格與標準，北農拍賣制度與農會的金融體系則掌握了農民的收入來源，這套運銷系統透過各級農會把各地農村和每個農戶交織成一張綿密的聯絡網。作為這張網的核心，北農的人事成了兵家必爭之地。＿＿第2章，組織票與它們的產地台北市共有十二個行政區，兩兩劃分而成第一至第六選區，那為什麼又有第七、第八選區呢？答案是：第七選區屬於「平地」原住民，第八選區屬於「山地」原住民，這兩個選區的地理範圍都是「整個台北市」，也就是說，他們的選區與市長候選人相同，包含台北市的十二個行政區。＿＿第3章，牢籠之內還有牢籠1994年陳水扁當選台北市長，對區自治發表贊同意見。他主張：「區是一個自治體，而區長民選，並設置區議會及區議員，同樣由市民直選，這是最理想目標」， 但是他也強調，區自治是一條漫漫長路，至少在三年內做不到。＿＿第4章，鄉鎮市選舉的未來為什麼彰化是「搖擺縣」？彰化在過往算是經濟條件不錯的地方，然而戰後地方仕紳的勢力衰退，國民黨掌控了基層的社群組織，壟斷了日常生活的服務。即使民進黨在國家層級的選戰占有優勢，到了攸關民生的地方層級，彰化縣民便改採「務實」的投票模式，導致國民黨輾壓民進黨。＿＿第5章，地方的黑霧候選人出現給別人看，不單是爭取服務機會，「給別人看」本身就有意義。能夠給選民看到候選人的努力認真，就能夠感動選民；而要感動選民，就無可避免帶有表演的成分。候選人的表演有各種樣態，但有三種普遍獲得選民好評：「勤」、「範」、「親」。＿＿第6章，現身、服務、表演「六輕是全台灣省最大的石化廠之一，⋯⋯六輕來有好有壞，交通、空氣一定有變差，人變多。但是說回來，我們也有拿到回饋啊！⋯⋯也要有台塑才有兩億稅收啊！⋯⋯那麼大的企業你趕不走，就是要當好厝邊啊！」＿＿第7章，企業財團與地方政治的互動關係2007年蘇花高重啟環評而爆發爭議，立委傅崐萁率領六千多名花蓮鄉親北上包圍總統府，之後轉往亞都麗緻向反對興建蘇花高的飯店總裁嚴長壽示威。以往不敢也不需要反抗的花蓮人，為什麼突然變得如此「有個性」？因為傅崐萁掌握了花蓮人最在意的痛點：長期的交通不便。＿＿第8章，後山、移民、拚觀光澎湖作為一個島嶼，在地理上形成孤絕之勢，一旦日落天黑，末班飛機離開，此地就宛如一個獨立的小王國。受到此一空間帶來的身體感覺所影響，澎湖人彼此之間的團結、互助與緊密交流，或許不是台灣本島居民可以體會，這同樣也是構成澎湖政治人物民意基礎的關鍵要素。＿＿第9章，軍港、甲頭、觀光賭場這些知識〔政權恩庇體制〕對我們這輩人來說顯得太理所當然，以至於大家似乎都忘了它源自特定歷史時空及行動目標，具有明確的目的及針對性，是用來斬殺國民黨這隻盤據在民主實踐道路上的惡龍的寶劍，但若我們不審慎釐清當前的民主實踐問題，就貿然繼承了這套論述，這把寶劍可能反過來成為限制我們思索地方政治與民主實踐的思想枷鎖。＿＿第10章，「威權遺緒」？
躍上雲端：用創意科技升級雲林
透過跨域合作、科技賦能，雲林已從傳統糧倉華麗轉身， 展現全新格局，邁向永續未來。雲林，一座以農業為本的城市，素有「臺灣糧倉」之稱，這片土地孕育豐饒農產，也累積深厚的人文底蘊。當傳統農業遇上新時代，雲林，開始思考下一步。如何守住農業的根，又能走向永續、智慧與多元發展；如何讓農村保有生活的溫度，又能成為產業創新的基地；如何在有限資源下，照顧每一位居民，讓雲林成為宜居家園。因此，張麗善縣長上任8年來，雲林一步步展開轉型。農業是最深厚的根基，縣內農業產值多年居全臺之冠，除了推動農業六級化，將生產、加工與行銷串聯起來，也透過嚴格評選機制建立「雲林良品」品牌，拓展海內外市場。與此同時，縣府持續建構韌性農村生態系，截至2026年7月，全縣449個社區中，已有162個農村再生社區，數量與密度皆為全國之冠。透過「由下而上」的社區參與，串聯地方力量，讓產業活化與文化保存彼此交織，也讓農村不只是生活的場域，更成為地方發展的重要基礎。從農業出發，雲林也朝著農工商科技大縣邁進。透過推動「9+1產業園區」，布局農業加值、食品加工、冷鏈物流及科技產業等多元領域，逐步建構兼具科技與產業能量的新興投資熱點。面對永續與智慧轉型的浪潮，雲林也從防汛、濁水溪揚塵等民生議題著手，持續推動智慧治理；在農業方面，建構數位農業行動平台，整合農業氣象、農產價格與防災預警資訊，並於2026年進化升級為「雲林農情通」APP。不僅如此，更從日常生活裡的廢棄物尋找新的價值，將廚餘製成雲溉肥、酸菜醃漬廢水資源化、垃圾轉製為SRF固體再生燃料，以及將蚵殼製成海毛紗，讓廢棄物重新成為資源，實踐「轉廢為能」的循環經濟精神。2024年與2026年兩度獲選ICF全球TOP7智慧城市，也展現雲林推動智慧治理與永續轉型的成果。城市的發展，不只是產業與建設，也關乎民眾的生活。雲林以有限資源持續完善社會安全網，從遠距醫療、醫消聯防到在宅照護，逐步織就社福與醫療網絡；生育政策推動「萬寶龍計畫」，催生有成，出生率為全國第一；教育導入智慧黑板、平板，以及科技與品德教育；社會福利則啟動防寒、防餓雙B服務計畫，並建構長青食堂、輔具服務、親屬照顧津貼及婦女支持系統。從孩子的成長，到長者的日常，照護觸角延伸到生活的各個角落。而土地之上，還有一股深厚的文化力量。從布袋戲、宮廟文化，到森林療癒，雲林逐步形塑獨具特色的地方魅力。北港朝天宮年年吸引千萬香客造訪，虎尾眷村、北港糖廠、斗六糖廠等歷史場域也重新活化，讓沉澱其中的地方記憶再次展現生命力；草嶺石壁則透過森林療癒與生態復育，吸引國際旅客到訪。文化不再只是城市發展的加分項，而是與觀光、產業及社區彼此連結，成為地方持續前進的力量。
臺灣與沖繩的對話：來自帝國夾縫的叩問（增訂版）
臺灣人非常喜歡前往沖繩旅遊，但都只停留在對沖繩部分文化與自然資源的認識。其實臺灣與沖繩在歷史上其實有許多相似之處，而且也都一樣經歷過戰爭的傷痛，以及時至今日仍處於大國間，位在地緣政治中緊張的位置。 「臺灣有事，日本有事」的口號帶給臺灣人一種心安感，但對沖繩人來說卻是莫大的壓力，反而因此對臺灣抱持複雜情感。 這本書集結臺灣、日本本土及沖繩的多位學者，一起來討論臺灣與沖繩的過去、現在及未來，希望可以從中找到一條和平的道路。是很適合臺灣人更認識沖繩也更認識自己的書。 當帝國強權劃開世界，身處夾縫中的人們，是否還能夠聽見彼此的聲音？兩座相近又相似的島嶼，如何超越立場的差異，共同尋求一條通往和平的道路……「但願本書能成為今後持續深化臺灣、沖繩與日本本土之間討論的線索。」—駒込武近年，美中對立加劇，「臺灣有事」不再只是假設性議題，而是被迫面對的現實。對日本而言，尤其是承擔七成駐日美軍基地的沖繩，當地居民從過去到現在，總背負著戰時可能成為攻擊目標的風險；然而對致力維持自主與安全的臺灣來說，日美方的軍事支援卻是不可或缺的防衛力量。地緣政治上的差異，使臺灣與沖繩彷彿站在不同的陣線上，但若從歷史回望，兩者的命運卻驚人地相似—長期處於日本與中國兩大帝國之間，被迫在強權夾縫中自尋出路。不論是臺灣還是沖繩，今日所承受的危機，其根源皆可追溯至帝國統治的遺緒與集權結構的排斥。本書以臺灣學者吳叡人提出的「帝國夾縫」為視角，並結合沖繩詩人川滿信一所提出的「來自根源的叩問」，匯集臺灣、日本與沖繩多位學者與評論家的深度思考，重新檢視東亞當代的地緣政治與歷史脈絡。追索臺灣與沖繩如何在大國博弈中一次又一次成為犧牲者。書中探討日本「潛意識的大國主義」如何使臺灣與沖繩被視作軍事與經濟的棋子，同時收錄石垣島居民抵抗軍事化的民主行動，以及臺灣人在軍事威脅下所進行的思想掙扎。透過跨越地域與國族的對話，本書意在超越表層的軍事對抗，尋找臺灣與沖繩人民基於共同歷史與價值的連結。最終，它呼籲讀者將「帝國夾縫中的和平」視為核心價值，並以此為起點，探索超越大國二元論的東亞和平之路。
Su-sióng 台文經典思想套冊
● 以台文譯介人類史上重要思想著作：首次以台文翻譯《論自由》，讓這份深刻影響哲學發展影響深遠的演講稿，能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。 ● 思想與語言的雙重傳承：透過翻譯重要政治哲學著作，展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言，有助於其復振與推廣。 ● 普世價值的在地共鳴：文中主張的權威間的平衡，能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。 ● 台灣插畫家的視覺詮釋：邀請台灣創作者為內頁繪製插圖，引導讀者以不同感官路徑進入文本，開啟更具層次與趣味性的思考。 語言是表達的工具，也是思考的方式。當台語成為思想的語言，經典能以新的聲音重新説話。Su-sióng書系致力於將世界經典的思想著作翻譯成台文。期望透過經典思想的台文譯本，讓讀者能以台語重新認識世界思想，同時在「本土」與「世界」、「此刻的思考」與「歷史的思想結晶」之間，建立更豐富且多向的連結。本次將 Su-sióng系列的四本出版品組裝成限量版套書，透過經典著作的在地化，以及台灣插畫家對於經典內容的描繪，在不同語言的交錯對照中，重新展開其深刻的現代意義。 ※本套書各冊精彩內容摘錄《我有一个夢》● 正義的燈火若失光明，反抗的暗湧就永遠會去威脅著咱國家的根基。● 除非阮看著正義若水沖、公義若湧泉，若無阮就永遠袂激恬恬。● 就按呢，準做紲落來的路是轉彎踅角，我嘛是袂放捒我所向望的。《獨立宣言》● 人自出世就是平等的，造物主賜予咱的權利，是啥物人攏提袂走的，其中，有生存權、自由權、追求幸福的權利。遮的道理，阮相信是不證自明的。● 阮是一陣自由的人，親像伊這款手段粗殘的暴君，根本無資格來共阮治理。《啥物是啟蒙？》● 𪜶家己脫離未成年的束縛了後，就會傳播一款精神，就是對理性出發，重視一个人本身的價值，閣重視逐个人想欲家己思考的天性召喚。● ]這馬若是有人問著：「咱現此時，敢是活佇一个經過啟蒙的時代？答案是，「毋是。不而過，咱有影是活佇啟蒙的時代。」《論自由》● 若咱會當用家己的方式追求家己的幸福，而且只要咱莫搶奪抑是阻擋別人嘛用𪜶家己的方式追求幸福權利，彼種自由才是真真正正的自由。若講著「人類的自由」，咱人「內心世界的自由」定著愛踏上頭前。咱遮講的「內心世界的自由」，意思就是咱的良知愛完全自由，不只佇思想佮感情攏愛是自由的，而且不管咱討論的代誌是實際問題、是理論、是科學、是道德，或者是宗教問題，咱攏應該有絕對的自由通對任何議題有意見佮感覺。
環亞得里亞海之路：從義大利到希臘，一場穿越帝國遺蹟與歐洲文明核心的深度旅程
《巴爾幹鬼魂》、《世界的盡頭》暢銷作家暨全球百大思想家羅柏•D•卡普蘭全新力作！地緣政治大師卡普蘭最深刻的走讀，從亞得里亞海的文明協奏，窺見全球秩序的下一個轉角。以微觀的地方肌理，破解宏觀的世界局勢，一部融合歷史美學與地緣政治的深度傑作。★《紐約客》評選為「年度最佳圖書」之一★《華爾街日報》高度讚譽此書為「多面性的傑作」與「優雅且層次分明的歐洲過去與未來 探索」。旅行的真正冒險源自思想，最深刻的旅程本質上是一場向內的探索。地緣政治專家兼暢銷書作者羅柏•D•卡普蘭，繼《巴爾幹鬼魂》與《世界的盡頭》後，再次將他犀利的觀察眼光投向了被多數新聞報導忽視、卻至關重要的區域——亞得里亞海。這不僅是一本洞察敏銳的旅遊文學，更是一場深刻的精神分析與地緣政治報導。卡普蘭孤身展開了一場環繞亞得里亞海的漫遊，穿梭於義大利、斯洛維尼亞、克羅埃西亞、蒙特內哥羅、阿爾巴尼亞與希臘之間。從冬日嚴酷寂寥的里米尼教堂到科孚島面臨難民潮衝擊的斷崖，他帶著數十年來閱讀的詩歌、歷史與哲學，與在地的思想家、政治強人交談，從地方的歷史肌理與美學特質中，提煉出關於我們這個時代最迫切的答案。一曲文明的協奏：解構東西方的二元對立亞得里亞海數個世紀以來一直是文化、貿易與思想的交會點。天主教與東正教、伊斯蘭教與基督教、西羅馬與東羅馬、地中海與巴爾幹半島，在此處動人地交織。卡普蘭指出，這裡並非文明衝突的戰場，而是一曲「文明的協奏」。透過理解亞得里亞海，我們得以開啟一扇窺見整個歐洲未來的窗戶。卡普蘭揭示了一個殘酷而深刻的事實：媒體所宣揚的民粹主義時代只是一種附帶現象，它是民族主義時代走向終結的絕唱。隨著東方與西方的界線在沿岸國家相互交會並解構，歐洲正在告別現代，回歸到近現代早期那種流動、多元且陣營重組的地緣狀態。重回全球地緣政治的咽喉點這座曾經平靜的海域，如今再次成為世紀挑戰的核心——全球貿易與大國博弈：隨著中國推動「一帶一路」以及俄羅斯積極布局，中國的新興海上帝國正將香港、斯里蘭卡、巴基斯坦等港口與義大利的的里雅斯特連結起來，使亞得里亞海成為連結南中國海與印度洋的全球樞紐。能源與資源爭奪：地中海東部天然氣與利比亞油田的爭奪戰，讓周邊國家展開激烈的談判與軍事部署，爭相控制進入歐洲的管道。 難民與文明遷徙：從歷史上小亞細亞希臘人的大遷徙，到今日阿拉伯與非洲難民的湧入，遷徙持續定義著歐洲的未來。宏觀視野，源自微觀的孤獨反思面對令人難以招架的全球化浪潮，卡普蘭選擇「走向地方，而非走向全球」。他巧妙融合了歷史、文學、藝術、建築與時事，將亞得里亞海作為一個地理隱喻——唯有透過欣賞那些正在逝去的現代歐洲，我們才能更好地分析即將到來的未來。這是一場直面自我懷疑、解構既有確定性的「終章之旅」。《環亞得里亞海之路》證明了這個位處文明十字路口的微型世界，正孕育著破解未來全球局勢與人類命運極具啟示性的真理。
新．台灣的主張（全新校訂版）
從今以後，新台灣人要改變過去認為「台灣是邊陲」的看法，以自己的國家為地圖的中心，眺望世界。★本書記載李前總統的人生軌跡，爬梳台日的歷史關係。★回顧台灣人如何邁向民主化之路，成為新時代台灣人，從而建立台灣的主體性。自一九九九年前總統李登輝出版《台灣的主張》以來，台灣經歷了兩次政黨輪替。在此期間，李前總統雖從總統的位置退了下來，但他關心台灣、日本及東亞之未來的態度始終如一，他在《台灣的主張》所闡揚的的理念：「『新台灣、新台灣人』一定要基於使命與責任，彰顯自己的存在，創造新的歷史。」至今仍未改變。他希望重新指引出台灣未來該走的方向，於是撰寫《新．台灣的主張》。本書分為四章。第一章敘述他早年的人格形成與精神信仰，第二章回顧其身為學者與從政的生涯，第三章是對於國、民兩黨先後執政十五年間的觀察和評論，第四章則是他對於與台灣關係密切的東亞局勢之分析，以及對日本的建言。李前總統在推動兩次民主改革的過程中，提出「新台灣人」的概念。他認為阻礙台灣民主化的外部因素是中國，內部因素則是國家認同的問題。台灣必須「脫古改新」，擺脫「一個中國」和「中國法統」的約束，成為具有主體性的民主國家。他呼籲新台灣人要團結一致，跨越省籍、族群、出身地的差異，合力鞏固台灣這個生命共同體，以對抗中國的霸權。「台灣，這個蒙受上帝寵愛的美麗小國。『第二次民主改革』正要起步。為了讓民主台灣能夠永續存在，我們一定要不屈不撓地向前邁進。這就是我出版《新．台灣的主張》這本書的原因。」－－李登輝
如果牆能說話：她在國安牢獄的1154天
當國家機器無情輾來，生而為人，如何保住最後一點精神獨立與尊嚴？新冠疫情下的北京，澳籍華裔女主播成蕾被國安人員蒙面帶走，以「涉嫌間諜」投入監牢，被迫與一雙兒女和年邁的父母分離1154天。本書不僅刻畫了中国國安體系的荒謬與殘酷，也記下成蕾作為女性的生命意識如何助她形成內心的抵抗，讓她在高牆內「發明自由」並終於倖存。澳籍華裔女記者成蕾，曾長期在美國全球廣播商業新聞電視臺（CNBC），以及中國中央電視台（CCTV）英文頻道擔任主播和記者，原本有著令人羨慕的生活。新冠疫情爆發後，中國向世界豎起高牆，不僅封鎖國境，政治生活亦愈加封閉。2020年8月，成蕾突然被中國國家安全局抓捕，以「涉嫌間諜罪」調查，原因是她在三個月前的中國「兩會」報導中，提前七分鐘透露了即將公開的「政府工作報告」內容。在央視辦公室被國安人員蒙面帶走後，成蕾被以「指定地點監視居住」的名義，開始長達六個月的單獨秘密囚禁。她在狹小的囚室裡被兩名警衛24小時貼身看守，上廁所、洗澡、吃飯、睡覺均被監視，在極為孤獨、恐懼、無聊的環境中，她一度想要自殺。六個月後，她被投入位於北京大紅門南路47號的國安看守所，與其他被指控為「間諜」的獄友共處。一直到2023年10月，因全球輿論關注，以及澳洲的外交斡旋，成蕾才被以「刑滿」的名義釋放，並被驅逐出境離開中國，得以返回澳洲，與年幼的一雙兒女及老邁的父母團聚。此時，距離她失去自由已是1154天。成蕾天性堅強、樂觀。身陷國安牢獄1154天的她，在極為壓抑、孤絕、食物匱乏、壓抑人性的環境中，為了不讓自己精神垮掉，在頭腦中和自己對話，演劇，背誦單詞，保持頭腦的清醒。她也秉持人性中的愛與善良，和獄友共處，盡力創造一點活下去的希望與快樂。她教獄友們唱英文歌，用僅有的饅頭為獄友做蛋糕，用水果殘渣偷偷「釀酒」。還冒著被嚴懲的危險，和隔壁囚室的獄友敲牆傳情達意。作為女性被囚者，成蕾表現出驚人的勇氣與創造力。她的文字真誠坦率，情感充沛。她記下牢獄生活的無數細節，以及在一種幾乎無性別的環境裡，女性的生命意識如何幫助她形成內心的抵抗。她也記下了囚禁中家人的支持、作為外籍人員擁有的探視「特權」、以及書籍與音樂帶給她的安慰與力量。最終重獲自由的成蕾，在書中指出，自己被以莫須有的「間諜」罪名囚禁，是因為中國報復澳大利亞政府呼籲對「新冠起源」進行獨立調查。她身為一名華裔記者，無意中成了奉行「戰狼外交」的中國，以「人質」脅迫世界的一枚棋子。在書中，成蕾對自己的囚禁經歷做了詳細描述，向世人揭示了處於神秘黑洞中的中國國安牢獄系統的樣貌，及其如何運轉。這段不堪回首的生命經歷，也讓成蕾格外珍惜自由。如今的她，懷抱熱情面對生活，正在實現生命中的一個個「自由清單」，包括演話劇，將自己的囚禁經歷搬上舞台。她也呼籲全世界關注中國的法外拘禁狀況，以及對人權的侵犯，並提醒人們，珍視一個正常社會那些看似普通的自由，以及生而為人應該享有的尊嚴。
論自由 Lūn tsū-iû（台文版）
● 以台文譯介人類史上重要思想著作：首次以台文翻譯《論自由》，讓這份深刻影響哲學發展影響深遠的演講稿，能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。 ● 思想與語言的雙重傳承：透過翻譯重要政治哲學著作，展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言，有助於其復振與推廣。 ● 普世價值的在地共鳴：文中主張的權威間的平衡，能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。 ● 台灣插畫家的視覺詮釋：邀請台灣創作者為內頁繪製插圖，引導讀者以不同感官路徑進入文本，開啟更具層次與趣味性的思考。 一个社會，若是大多數的人攏無法度尊重咱頭前看著的彼款自由，不管彼个社會的政府是啥物款的政府，彼个社會攏毋是一个自由的社會；遮的自由若毋是絕對的，而且又閣受著限制，彼个社會就永遠毋是完全自由的。若咱會當用家己的方式追求家己的幸福，而且只要咱莫搶奪抑是阻擋別人嘛用𪜶家己的方式追求幸福權利，彼種自由才是真真正正的自由。國家權力能夠多大程度地限制個人自由？——這是1859年，約翰．彌爾在其重要著作《論自由》中提出的核心問題。他認為，只要不損傷他人，個人應擁有完全的行為自由，政府及其他人都不得干涉；更在書中論述思想、出版、討論等三種面向的個人自由。本書首次將節錄這份經典著作的序言，以台文翻譯，並附上英文原文，及華文譯文作為對照。透過經典著作的在地化，以及台灣插畫家對於經典內容的描繪，在不同語言的交錯對照中，重新展開其深刻的現代意義，讓當代讀者透過哲學史上重要的自由主義思想文本，重新探問個人自由與國家權力的邊界。
讓民主更安全的世界：自由國際主義新觀點，給民主國家面對全球秩序危機的政治解方
★《外交事務》評選年度最佳書籍★當美國開始破壞親手建立的秩序、民主陣營日漸脆弱、中俄極權蓄勢待發……我們為什麼還需要自由國際主義？「互利共生」為何仍是守護民主國家的最佳方案？－普林斯頓大學國際事務學者，再探經典思想如何解決今日的政治困境－誠摯推薦王宏恩 內華達大學拉斯維加斯分校政治學系副教授張登及 國立臺灣大學政治學系教授、中華民國國際關係學會副會長張國城 臺北醫學大學通識教育中心教授、台灣智庫諮詢委員陳方隅 菜市場政治學共同編輯、東吳大學政治學系助理教授從威爾遜的〈十四點和平原則〉，到小羅斯福的〈四大自由〉，自由國際主義能否再次成為民主國家之間的共識？又該如何重新定位，回應當前的政治難題？ 二十世紀末，冷戰結束宣告了蘇聯的失敗，人們認為世界將從此朝向自由民主化前進，自由國際主義也迎來其影響力的巔峰。 但是，進入二十一世紀，歷經恐怖主義興起與二○○八年金融海嘯等全球性事件，美國在川普主政下態度愈趨保守孤立，民主陣營內部亦缺乏往日的向心力，而中國、俄羅斯等極權國家則試圖建立新秩序，其野心恐危及民主世界…… 面對這些困境，曾被寄予厚望的跨國合作機制日漸失靈，自由國際主義看似走到了盡頭──然而，現在還不是放棄的時候。自由國際主義並非「讓世界變得更好」的烏托邦計畫，而是務實、隨局勢調整且以改革為導向的方針，力求在這個被專制、暴行和狹隘所撕裂的世界裡，自由民主仍得以安然存在。 普林斯頓大學國際事務學者G‧約翰‧伊肯伯里指出，自由國際主義今日所身處的僵局，反倒是源於它的成功──自由主義霸權的擴張、加入秩序的成員遽增，以及伴隨開放性與包容性而來的治理挑戰，使之在推行自由民主精神的同時，也種下了不穩定的種子，讓自由國際秩序愈加舉步維艱。 放眼來日，各國還需聯手解決全球性危機，而自由國際主義的種種倡議：國際法治、多邊合作、自由貿易、集體安全等理念，仍然是確保民主國家生存與發展的重要基石。─── 本書回溯了自由國際主義的演變歷程，並特別著眼於前美國總統威爾遜與小羅斯福的思想，發掘可供現代社會借鏡的經驗，探討自由國際主義究竟要如何轉向，才能發揮其核心主張。同時，也期盼民主國家再次向彼此伸出援手，從原本共創美好未來的願景，走向守護自由民主得以延續的道路。★各界好評本書對自由國際主義做了深思熟慮且意義深遠的辯護──既將其視為一種政治哲學，也將其視為未來行動的指南。──吉迪恩‧拉赫曼（Gideon Rachman），《金融時報》本書是伊肯伯里數十年來闡述和捍衛自由國際秩序的巔峰之作。──麥可‧赫希（Michael Hirsch），《外交政策》G‧約翰‧伊肯伯里是當今世界首屈一指的自由國際主義理論家。《讓民主更安全的世界》是他數十年研究的成果，其中包括與現實主義者和修正主義者對自由國際秩序的批判進行的深刻且坦誠的辯論。這本書的出版可謂恰逢其時……必讀之作。──倫敦政經學院公共政策學院院長，安妮－瑪麗‧斯勞特（Anne-Marie Slaughter）G‧約翰‧伊肯伯里再次展現了，他為何始終是捍衛英美兩國兩百多年來構建的世界格局的最睿智、最雄辯的學者。這是當今國際關係領域最重要的聲音之一的又一力作。──倫敦政經學院國際關係榮譽教授，麥克‧考克斯（Michael Cox）作為當代國際關係學者中自由主義的領導人物，伊肯伯里對自由主義的起源、發展、矛盾和前景進行了及時而深刻的批判性評估。本書是對膚淺而誘人的說教的有力反駁，具有重要的思考價值。」「既包括民粹主義者，也包括威權主義者。──倫敦政經學院國際關係教授，巴里‧卜森（Barry Buzan）本書是一部涵蓋廣泛且精闢的自由國際主義譜系學著作。伊肯伯里在概述自由國際主義當今面臨的嚴峻危機的同時，雄辯地呼籲捍衛其價值，並為其生存提出了思慮周全的方案。──哥倫比亞大學國際與公共事務學院教授，麥克‧道爾（Michael Doyle）
啥物是啟蒙？Siánn-mih sī khé-bông ?（台文版）
● 以台文譯介人類史上重要思想著作：首次以台文翻譯《何謂啟蒙》，讓這份深刻影響哲學發展影響深遠的演講稿，能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。 ● 思想與語言的雙重傳承：透過翻譯重要政治哲學著作，展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言，有助於其復振與推廣。 ● 普世價值的在地共鳴：文中主張的理性與啟蒙精神，能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。 ● 台灣插畫家的視覺詮釋：邀請台灣創作者為內頁繪製插圖，引導讀者以不同感官路徑進入文本，開啟更具層次與趣味性的思考。 毋過，是佗一款的限制會阻礙啟蒙？佗一款是毋但無阻礙、閣顛倒會促進啟蒙咧？我按呢回答：公開運用自己的理性，這項著愛永遠自由；干焦這項，人類就有通達成啟蒙。「啟蒙，就是從自己造成的不成熟狀態中脫離出來。」兩百年前的啟蒙時代，哲學家康德在短文〈何謂啟蒙〉中呼籲理性與大眾啟蒙的重要性，自此成為人類獨立意識發展的重要依據。本書首次將這份經典短文以台文翻譯，並附上英文，及華文譯文作為對照。透過經典著作的在地化，以及台灣插畫家對於經典內容的描繪，本書使康德對於「理性」與「何以擺脫無知，走向覺醒」的思辨，不再僅是十八世紀歐洲思想史中的命題，而與台灣人民在歷史上對民主自由的追求產生共鳴，成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。
