對於生育的渴望,讓人們走上纏繞著金錢、法規、倫理與人性的旅程本書講述的,正是生兒育女的全球化之旅,以及身在其中的臺灣人:那些引路的人,求子的人、提供卵子與子宮的女性,還有因這趟旅程而誕生的孩子們。近十多年來,來自美國的卵子需求頻繁出現在社群媒體,號召臺灣年輕女生赴美捐卵;隨著中國一胎化告終,富裕的中國家長湧向對人工生殖最友善的加州,他們對亞裔卵源需求殷切,臺灣女性因而補上此缺口,一條橫跨臺、美、中的生殖產業鏈已然清晰浮現。而在臺灣,《人工生殖法》迎來二??七年上路以來最大修法,不只探討放寬單身女性、同志伴侶適用人工生殖,更試圖觸碰臺灣爭議數十年的課題:代理孕母。代孕究竟是母職解放,還是優勢階級對女性的剝削?代孕過程若有風險,法律是否又真能救濟?因晚婚、晚育、疾病等因素,臺灣透過捐贈精卵出生的孩子累計已超過八千人,多數家長不會對孩子揭露身世,但檢測技術日新月異,匿名捐贈機制有一天將不再成立。本次《人工生殖法》修正草案,首度將「身世告知」納入制度設計。當法規追趕時代,回應國民生育自主權,孩子的身世知情權也應被重視維護。本書作者群與《報導者》團隊自二?二三年起,從捐卵、代孕、身世告知三個面向,跨國追蹤、描繪「第三方生殖」這個牽動倫理、法律與人性的時代現象,身處其中的臺灣人所站在的位置與遭遇,以及由此衍生的道德困境,希望讓受制度影響的人表達其多元歧異的聲音,並與讀者一同探究人類演化至今最複雜、交織生物學與社會學的「生之難題」。
為什麼越優秀的人反而最不敢冒險?為什麼社會越追求零失誤,越難產生突破?你是否長期活在「自己不夠好」的焦慮之中?連犯錯的權利都沒有的時代,所謂的成功究竟還剩下什麼?「失敗感」從何而來?我們是否早已被「成功」綁架?★★亞洲頂尖理工學府 KAIST「失敗研究所」揭開「成功的代價」★★============================在以教育成就與升學競爭聞名的東亞社會,個體從學生時代便被迫投入一場零失誤的競賽:考試不能失手、職涯不能中斷、履歷不能留下空白。一旦跌倒,往往意味著被淘汰、被標籤,甚至被永久排除在主流之外。韓國正是這種高績效社會的典型代表,同時也是最早意識到其副作用的國家。本書即誕生於這樣的社會背景之下。為了理解並改善這一現象,韓國科學技術院(KAIST)成立了「失敗研究所」(Center for Failure Studies)。KAIST研究團隊提出了一個發人深省的問題:如果社會不允許失敗,我們還能真正進步嗎?▊「剝奪失敗」的社會,會導致怎樣的結果?KAIST被譽為亞洲最頂尖的理工學府之一,其研究向來以創新與高風險探索著稱。研究團隊發現,韓國社會長期以來高度崇尚菁英與成功,卻對失敗極度不寬容,導致年輕世代普遍承受巨大心理壓力,並逐漸形成「不敢嘗試、只求不犯錯」的行為模式。這種文化表面上提升效率,實際上卻壓抑創造力、阻礙創新,甚至造成整體社會活力下降。換言之,問題不只是個人心理,而是制度與文化共同塑造的結構性困境。本書正是該研究所多年研究成果的結晶。作者群結合心理學、社會學、教育研究與組織管理等跨領域方法,透過問卷調查、深度訪談與案例分析,全面探討人們如何看待失敗、為何害怕失敗,以及制度如何放大這種恐懼。本書將「失敗感」視為一種社會結構問題,而不只是個人的脆弱或抗壓性不足。書中討論教育體制、競爭文化、青年貧窮、勞動焦慮與階級流動停滯如何交互作用,最終形塑出一個高度害怕落後、也極度缺乏安全感的社會。研究發現,多數人理性上認為失敗有助成長,但情感與社會層面卻高度排斥失敗,形成「認知與行為不一致」的矛盾。這種矛盾使個體傾向選擇最安全、最可預測的道路,而非最具潛力的方向。▊不是人們失敗太多,而是人們早已失去「能夠失敗」的空間!作者強調,真正重要的不是鼓勵失敗本身,而是建立「可承受失敗的環境」。這包括重新設計教育評量方式、建立允許試錯的組織文化、以及改變社會對履歷與成功路徑的單一標準。唯有如此,個體才可能從失敗中學習,而非被失敗擊垮。本書的出版宗旨,正是將「失敗」從羞恥與挫敗的象徵,轉化為學習與成長的資源。作者希望透過研究證據與實際案例,幫助讀者重新理解成功的意義:真正的成功,不是從未跌倒,而是能在跌倒後重新站起來。對個人而言,這意味著建立更具韌性的心態;對組織而言,則意味著打造能持續創新的制度;對社會而言,則是邁向更健康與包容的競爭環境。從升學競爭、名校迷思,到「不能輸在起跑點」的焦慮,再到社群媒體時代無所不在的比較文化,韓國所呈現的困境,其實也是許多亞洲社會共享的現實。本書的出版宗旨,正是將「失敗」從羞恥與挫敗的象徵,轉化為學習與成長的資源。因此本書不僅是對韓國社會的觀察,更是一份面向亞洲、乃至全球,關於高壓競爭時代的診斷報告。
如何在要求你說「是」的世界裡,勇敢說「不」!《逆思維》暢銷天王 亞當‧格蘭特 盛讚:如果你曾經為了取悅他人而妥協自己的原則,這本書會給你敢於捍衛自己的勇氣和技巧。康乃爾大學最受讚譽的終生教授,重塑自我認同的人際心理學!已售出美、英、德、西、義、荷、加等超過15國版權!❈ ❈ ❈學會不乖,你的人生才算真正開始。一直以來,我們都活在強調合群的社會,努力迎合他人,卻逐漸迷失自我;在每個明明不想要卻說好的瞬間,漠視被壓抑的內心感受。事實上,你自以為的善良,不過是扭曲自我價值的「慢性自殺」。權威心理學家蘇妮塔‧薩博士強調:沒有邊界,就沒有自我;沒有違抗,就沒有卓越;沒有拒絕,就沒有自由。你的乖,只會換來一身的傷,而那些敢於發聲的人並非天生無畏,只是懂得在關鍵時刻「不乖」。當你還在忍氣吞聲,他們已學會果斷劃清邊界。當你還在迎合標準,他們正透過有策略的反抗突破自我。當你依然猶豫不決,他們已果斷拋棄依附討好。如果你是那個總對別人說「好」,卻在心裡咒罵自己的人,那麼這本書就是為你而寫。這不是一本教你叛逆的書,而是教你如何奪回人生主導權的生存指南。現在就是你轉變的時刻,只要大膽撕下「好孩子」標籤,從微小的地方開始練習「不乖」,你就能找回做自己的強大底氣,活出真正無愧於心的自在人生。❈ ❈ ❈在面對「Yes」或「No」的兩難時,你是否經常陷入掙扎,即使內心不安仍選擇迎合他人的期待?令人遺憾的真相是:這種順從已成為我們的本能。蘇妮塔‧薩博士指出,這種心態雖然普遍,但並不代表我們必須繼續這樣生活。透過實踐「不乖」,你可以打破束縛,擺脫對他人評價的過度依賴與焦慮,選擇全新的生活方式。而當你開始轉變思維,學會做出更符合自我價值的決定,就能勇於違抗內心的懷疑與外界的期待,讓人生變得更加簡單與自在。❈ ❈ ❈【各界好評推薦】人生在世,我們透過選擇接受或不接受什麼來應對這個世界,但蘇妮塔‧薩博士首次將這些選擇背後的科學原理娓娓道來。當你面臨重大抉擇時,你會怎麼做?當你感到壓力,不得不做出某個選擇時,你會怎麼做?從你最由衷的「好」到由衷的「不」,此書幫助我們以正直、同情與真誠的態度來處理這些決定。──《停損的勝算》暢銷作家/安妮‧杜克在《不乖的勇氣》一書中,蘇妮塔‧薩博士精闢地重新定義了我們對違抗的理解──它不再僅僅是一種叛逆行為,而是個人成長和社會變革的重要工具。對於任何曾經在遵從他人期望和堅持正義之間掙扎過的人來說,這本書都是一本震撼人心、發人深省的佳作。──《哈佛商業評論》知名趨勢寫手/丹尼爾‧品克薩博士在順從與違抗的科學領域處於領先地位。《不乖的勇氣》一書改變了我們對真正同意和真正異議、由衷的「好」和由衷的「不」的理解……所有人都應該讀這本書。──美國「影響力教父」/羅伯特‧席爾迪尼薩博士針對「違抗」以及秉持自己內心深處的信念行事,寫出了這本清晰的指南。《不乖的勇氣》以最新的科學為基礎,必將成為我們這些「道德特立獨行俠」的文化變革宣言,我們希望透過有良知的抵抗讓世界變得更美好。──《如何讓人聽你的》暢銷作家/約拿‧博格薩博士的《不乖的勇氣》正是我們面對那些充滿悔恨、選擇沉默、閉上雙眼的時刻所需要的答案。它就像一本行動指南,教你如何以及何時採取行動。《不乖的勇氣》對於每一個渴望活出真我、實踐自身價值觀的人來說,都是一本必讀且具有變革意義的書。──《時代》雜誌2016全球百大影響力人物/蒙娜‧哈娜博士蘇妮塔‧薩博士向我們指出「違抗」不只是用來抗議,在餐桌旁也一樣重要。我雖然致力於挑戰體制,但此書讓我看出自己經常任由別人的信念掩蓋了我本身的信念,以致減損了我的自主能力。薩博士強力主張:要獲得真正的自由,乃至擺脫我們對自己的束縛,勇於違抗的能力是不可或缺的。如果你努力追求正義並且致力於建立一個包容眾生的世界,你更應該閱讀此書。──活動組織者、策劃者、倡議組織「黑人選民很重要」共同創辦人/拉托夏‧布朗身為家長,我們是維護小孩福祉的第一道防線,難免會需要對抗來自家中其他成員、教師與醫護人員的建議,同時也要保持對孩子的信任。薩博士這本書教導我們如何學會本於良知的違抗,對於每一位家長、女性或專業人士來說都是必讀書籍。──親子教養與兒童發展專家/蒂娜‧佩恩‧布萊森《不乖的勇氣》一書解答了疫情、抗議活動和總統大選所引發的最迫切的問題之一:為什麼人們會做出無視科學、違反公平、損害自身利益的行為?薩博士說明了我們如何習慣性地想要順從,如何受到社會制約而去服從,她針對警察暴力、反口罩/反疫苗抗議潮、國會暴動等事件提供了我們亟需的洞見。但是這並非一本針對時事進行學術分析的枯燥著作,而是以引人入勝的方式解釋了為什麼在我們的生活中,違抗是例外,而服從才是常態,同時也提供了識別和改變我們自身行為的具體策略。──「國家教師發展與多元化中心」創辦人/凱莉‧安‧洛克奎默薩博士的《不乖的勇氣》是一本及時且重要的著作,作者是一位研究並親身經歷過書中核心問題的專家:何時應該發聲,以及如何在家庭、工作和娛樂中賦能他人,讓他們在保持沉默更容易的情況下也能發聲?不論是對決策者、教育者、家長,或是想要挺身違抗強權、對抗冷漠與無情的任何人來說,《不乖的勇氣》是一本極其重要的書。──普林斯頓大學社會心理學博士/亞當‧奧特