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梭羅自然經典套書（二冊）：《湖濱散記【當代經典《華爾登湖》全新中譯本】》、《漫步：自然主義大師梭羅的觀察與散步之書，從山巔、冬日到月光下的行走》
自然即倫理，野性即自由，觀察即修行。自然觀察本身，就是對萬物與存在的禮敬。本套書組合：《湖濱散記【當代經典《華爾登湖》全新中譯本】》、《漫步：自然主義大師梭羅的觀察與散步之書，從山巔、冬日到月光下的行走》------------------------------------------------------------------------------《湖濱散記【當代經典《華爾登湖》全新中譯本】》》二十八歲的梭羅於森林湖畔展開一場「生活的實驗」——他拓荒、造屋、種地、寫作身體力行，追求一種物質簡約、精神豐足的生活二十八歲時的你是否也聽見了遙遠的鼓聲渴望過上一種自由、從容、獨立與愛智的生活 ****************十八篇關於梭羅與簡樸、獨立、自然與靈性的對話與你一起探索內心最高的緯度【本書特色】★全新中譯本，以精鍊當代語感貼近大師心靈★搭配珍貴攝影、聲景地圖，打開立體有聲的閱讀體驗 ★與《聖經》同為美國國會圖書館選為「塑造讀者的25本書」★《美國遺產》評選「十本構成美國人性格的書」★於美國文學公認為是最受讀者歡迎的非虛構作品 梭羅在一八四五年三月底來到華爾登湖，親手伐木搭建一座十英尺寬、十五英尺長的小木屋，七月四日，他展開了那段在後世成為傳奇的獨居生活。 「我走入森林，因為我想慎重地過日子，只面對生活的基本要素，看看我是否能夠學會生活的教誨，而不是在我行將離世的時候，才發現自己沒有活過⋯⋯我想深刻的生活，活出生命的深度與精髓。」——梭羅 梭羅認為，自然簡樸的生活有助於體會生命的真諦。 這是一場生活的實驗——他把物質生活降低到基本要素，除了「食物、遮蔽、衣褲與薪材」外，餘皆長物，依耕作一畝豆田的收成與短工維生。 這也是關於自由、獨立與靈性的探索——他實際精算過，每年工作六週，就能換得一年簡約生活之所需，不為物役而換來的閒暇和獨立，得以自由地閱讀、思考、寫作、漫步。 他身體力行，深刻展示了一種物質簡約、精神豐盈的生活方式——他證明了人類生存所需的基本物質其實是很少的，他更以自己的實踐，籲請年輕人不要淪為土地與房產的奴隸、不要追求財富的神力與拜物教，才能保有自己精神與意志的自由。 「荒野中的一切都是這個世界的寶藏。」——梭羅 梭羅生活在自然中，為我們描繪了人與自然和諧共生的生態圖景。書中提及的動植物多達千餘種，對四季的交迭與變化、野生鄰居們的覓食和爭鬧，無不以博物學家的精確結合詩人的靈巧，對自然加以描摹和引申。 從夏、秋、冬回到春，他帶我們展讀萬物的更生與新生，描繪出一種建基於生態學基礎上的生活方式與生活哲學，今日讀來特別具有意義。他提醒「我們都需要荒野的滋養」，人類對自然的探尋並非僅為獲取客觀知識，也在於回歸自身的靈性。《漫步：自然主義大師梭羅的觀察與散步之書，從山巔、冬日到月光下的行走》漫步者是去朝聖的人走向萬物，敞開自己在梭羅眼中，真正的「漫步者」不只是散步的人，而是仍然保有野性靈魂的人——像朝聖者一樣，把每一步都走回世界本身。行走，不只是移動，而是將自己向萬物敞開，讓思想開始呼吸。★與《湖濱散記》齊名，自然主義大師梭羅的必讀經典之作★收錄最著名散文〈Walking〉，影響當代散步、走路與自然書寫★由知名譯者全新翻譯，展現梭羅生動優美的文思，與精闢用典的思想寶藏「梭羅的觀察力，彷彿暗示著他擁有額外的感官⋯⋯他的眼看向美，耳向音樂敞開；在他心中，每一件事實都閃耀著光彩，彰顯出整體的秩序與美。」——愛默生（Ralph Waldo Emerson），美國思想家、詩人本書是梭羅的散文集（essay collection），收錄梭羅在不同時期發表於雜誌上的自然觀察與哲學隨筆，主題圍繞「漫遊」、「自然的精神意義」、「美與野性」、「人與自然的關係」。十九世紀的美國，正是工業興起、城市擴張、文明自信的年代。人類意氣風發地開拓疆土，卻也悄然遠離了自然與內在的寧靜。在這樣的時代裡，亨利・大衛・梭羅以一種近乎孤獨的姿態，走進森林與田野，傾聽風、河流與樹木的聲音。這本書是梭羅生命後期思想的結晶，更是一場從土地通往靈魂的長途旅行。✦走路，是一種認識世界的方法——從山巔、冬日到月光下的行走「漫步」（Excursions）在梭羅筆下，並非單純的地理行走，而是一種精神實踐。每一次步行，都是他對自然的禮拜，也是對自身存在的探問。書中精選六篇散文——〈遠足：瓦楚塞特山〉、〈山野四季：走入麻薩諸塞的自然史〉、〈走路〉、〈金色之秋〉、〈冬日漫步〉、〈夜與月光〉——構成一幅四季流轉的生命地圖。它既是自然觀察的紀錄，也是心靈修行的足跡。
世界經典文學：安徒生童話 純真與現實之間的永恆故事×收錄12篇經典童話故事（中英對照）（中）
喚醒內心的勇氣與純真流傳世代的經典童話篇章精選12篇經典故事中英對照提升閱讀力《安徒生童話》出自被譽為「丹麥國寶」的漢斯‧克里斯蒂安‧安徒生（Hans Christian Andersen，1805年4月2日－1875年8月4日）之手。其童話作品兼具純真與深度，同時蘊含濃厚的詩意與細膩的人文關懷。安徒生的創作靈感源自他童年的記憶，從長輩口中聽來的民間故事與傳說；以及旅居各地的見聞與體驗，都成為他日後寫作的養分。因此，在他的筆下既能看見丹麥城鎮的日常風景，也能進入遙遠的異國想像世界，使作品呈現出多元而豐富的背景與氛圍。他的故事融合了鄉土情懷與現實寫照，每一篇作品都蘊含深刻的情感，如同在訴說人生的各種面貌。有寒冷孤寂的時刻，也有生機盎然的片段；有歡笑與希望，也有悲傷與失落。安徒生所傳達的不只是童話情節，而是觸及人心深處的生命共鳴。作品中既有令人會心一笑的幽默，也蘊含犀利的諷刺。在結局揭曉之前，讀者難以預測情節走向。這些故事跨越文化與時代的限制，成為適合各年齡層閱讀的經典之作。孩子能在閱讀中培養想像力與思考能力，大人則能在字裡行間重新體會人生的深意，一同走入這個兼具童真與哲理的世界。《世界經典文學：安徒生童話 純真與現實之間的永恆故事×收錄12篇經典童話故事（中英對照）》全套分為上、中、下三冊，共精選35篇代表性童話，並採中英對照編排，讓讀者在重溫經典故事的同時，也能提升英語閱讀能力，享受閱讀與學習並行的樂趣。
隨想集續
隨想集續 一些踩踏在虛空中的足跡 願我們心無波瀾，澄澈如天空。願我們彼此護慰，以度過這暫時的黑暗。 在出版了《隨想集》（2013-2022 年）三年之後，現在又集結了別冊《隨想集續》（2023-2025 年），以與心靈相契的朋友在靈魂的暗夜中互通款曲。這三年中，時代丕變！我們被催逼著隨著時代的鼓聲急速前行！將去往何方？不可確知，無法掌控。回顧身後？我們所熟悉的世界已一去不返了。這不僅是當代、也是古今共通的情境。思及此，我又要吟誦英國詩人馬修‧阿諾德（Matthew Arnold, 1822-1888）的詩句了，當時他與新婚妻子漫步在英國多佛海邊，遙見對岸法國的熠熠燈火：（這是最後的一段）Ah, love, let us be trueTo one another! For the world, which seemsTo lie before us like a land of dreams,So various, so beautiful, so new,Hath really neither joy, nor love, nor light,Nor certitude, no peace, nor help for pain;And we are here as on a darkling plainSwept with confused alarms of struggle and flight,Where ignorant armies clash by night.馬修‧阿諾德所處的十九世紀，是一個變動劇烈的時代，工業革命的浪潮如海嘯般湧來，作為心靈與生活支柱的宗教信仰也受到人們的質疑，他身處其中，內心感到極度的惶惑不安 —如此紛繁，如此美麗，如此新穎，其實沒有歡樂，沒有愛，沒有光，沒有明確，沒有和平，沒有對痛苦的救贖；詩人是先知吧？德國詩人海涅（Heinrich Heine, 1797-1856）早已警告世人：德意志的民族主義將為人類帶來大禍，果然。馬修‧阿諾德的惶惑不安也非無病呻吟，他謝世之後不到三十年，爆發了第一次世界大戰，他詩中描述的爭戰相殘不幸成真。現在，二十一世紀在驚濤駭浪中走過了四分之一，網路、人工智能、商業與消費主義……撒下漫天巨網，傳統價值與既有體制正在崩壞瓦解，我們心中的惶惑不安較諸十九世紀的先賢們更為猛烈。我的讀者朋友們—願我們心無波瀾，澄澈如天空。願我們彼此護慰，以度過這暫時的黑暗。 —— 郭鴻韻 【作者識】 收在此書中的七幅畫（含封面），多為作者一時興起的隨手塗鴉，在極短的瞬間轉化意想或憶念為形象，它們不必是附屬於文字的插畫，可視為獨立存在的藝術作品。這不是一個非黑即白、二元對立的世界，至少我們希望它不是，在黑與白之間尚有無窮層次的灰階，那是生命中的大美，是作者的追求，因此書的封面以灰色作底。
紅樓遊園 一器一物
▕ 細品一紗一帳，探微古玩珍器▕ 一起進入《紅樓夢》主角們的生活起居▕ 感受富貴文人的紅塵逸趣*以《紅樓夢》原文為基礎，從相關場景出發，搭配博物館現在古文物、古畫，以及孫溫繪製的《紅樓夢》圖畫示意，共赴視覺饗宴。*深度解讀古家具形制，古物珍玩精巧工藝，以專業的藝術見解，分析《紅樓夢》美學品味。匾額、楹聯能一語道破《紅樓夢》全書故事？賈母為黛玉更換霞影窗紗，其中有何講究？藕香榭螃蟹宴大圓桌、元宵夜宴席邊一几，有何寓意與功能？每個時代都有時興的室內裝修風格，《紅樓夢》賈家貴門高戶，網羅時下珍稀古玩，各館各院的布置，無不精心規劃，令初到大觀園的劉姥姥大開眼界。本書從《紅樓夢》建築園林的門庭氣象講起，楹聯匾額、影壁、花卉綠植、門窗皆隱含文化深意，可觀景，也有空靈意境，賞心悅目；室內家具處處講究，桌椅、床榻、格櫃，線條皆要討巧，實用與美感兼具；各式珍稀古玩，種類繁多，得見當時工藝之精妙。曹雪芹透過空間物品的描寫，除可營造文意氣氛外，也讓讀者能更輕易走進主角的生活環境，彷彿身處其中，衣香鬢影擦身而過，木椅桌凳觸手可即，得細品其間風流逸趣。透過本書作者的精心介紹，吸取古家具的形制演變之餘，亦能博覽眾器紋樣、高超工藝，對於室內空間的氣氛營造、色彩的美學運用，也有更深的認識。
拼圖與天氣：伊坂幸太郎出道25週年紀念作品！溫暖、幽默、跳躍，伊坂宇宙集大成之作！
伊坂幸太郎出道25週年紀念作品 伊坂幸太郎： 如果有人問我――應該先讀我的哪部作品？ 我會推薦這一本！ 有一種幸福，就叫伊坂「幸」太郎！ 溫暖、幽默、跳躍――「伊坂宇宙」集大成之作！ 榮登三省堂書店、紀伊國屋書店、Booklog書籍暢銷榜No.1！ 日本Amazon書店直逼★★★★★口碑炸裂！ 閱讀網站「讀書METER」超過5000人追蹤熱議！ ☁ ☀ ☾ 我們總想把對方拼湊成自己想要的樣子， 卻忘了每個人都是一場獨特的天氣。 伊坂幸太郎： 「只要努力就能解開的『拼圖』， 不管怎麼努力也無法改變的『天氣』， 我覺得自己正是因為想描寫這兩種東西， 才開始寫小說的。」 ☾ ✶ ⚡ 【各界名家「好玩」推薦】 【原生電子推理雜誌《PUZZLE》主編】冬陽 【小說家】林秀赫 【作家】重點就在括號裡 【小說家】許俐葳 【作家】陳栢青 【作家】彭紹宇 【小說家】楊富閔 【寫作者、自由編輯】蕭詒徽 ●依姓名筆畫序排列 《瓢蟲》是我讀伊坂幸太郎的起點，他具有臺灣作家少有的一種品德，也就是「叛逆」，這點深深吸引了我。 ――【小說家】林秀赫 伊坂在〈後記〉自謙不擅長寫戀愛小說與短篇小說，但讀完這本集結他多年來短篇合集的《拼圖與天氣》，真是令人想學他筆下很會黜臭別人的可愛角色，去黜臭伊坂……喂喂，你這傢伙，這不是寫得很有趣嗎！ ――【作家】重點就在括號裡 閱讀《拼圖與天氣》，猶如飄浮於想像平流層。途經五則短篇，俯瞰人際關係的陰晴雲雨，組成一幅伊坂幸太郎輕巧搭建的趣味全景。 ――【作家】彭紹宇 巧合是小說家的天敵。「不可能這麼剛好吧」這樣的念頭，把守在每一個讀者心中，稍不留神，巧合就會殺死一個故事。然而《拼圖與天氣》裡的每一個短篇，都在巧合的環伺之下活下來了。伊坂幸太郎馴服了天敵，讓它們在故事裡為自己奔跑，為自己哭泣，為自己吃掉讀者的心。 ――【寫作者、自由編輯】蕭詒徽 ⚡ .ᐟ.ᐟ ༄༄ 解迷不解憂的「名偵探」、七夕祭的竹子混入了「輝夜姬」、 毛如光纖般透明的「北極熊」、活在童話多重宇宙的「汪星人」、 心情如天氣難以捉摸的「未婚妻」…… ▍晨霧的不安 你渴望的是拼湊的真相？還是生命的救贖？ 這款交友APP能解決你所有的難題，唯獨醫治不了人的心……〈拼圖〉 ▍雷雨的甦醒 耀夜姬寄養家庭出了包，藏有公主的竹子竟成了出貨商品！ 為了找尋她的下落，我只好拜託內建「美女雷達」的友人出手相助――〈竹林大火〉 ▍細雪的寂寞 「我想出門一趟。」每次與男人分手，姊姊總會消失一段日子。 但這一次她不只是離開，而是徹徹底底的人間蒸發……〈透明北極熊〉 ▍晴日的躁動 與那個男人對上眼的瞬間，波奇的腦中宛如發生一場爆炸，牠暗中發誓： 就算踏破每個平行時空，也要抓住這個屠「狗」的劊子手！〈犬言壯語〉 ▍雲開的微光 人際關係波譎雲詭，就像發現好友的未婚妻，竟然是自己的前女友！ 熟悉天氣冷知識的我，能否挺過這場突如其來的「婚前風暴」？〈Weather〉
巴黎愛染經
性愛是他的修行，紀錄就是經書華文文學罕見的硬蕊酷兒性愛身體書寫撥開愛慾迷霧，向人間指引逃生路徑 「二十九渡三十歲的節點，原該命喪異鄉。九死一生，奈何橋畔踟躕踟躕，竟得以返徑醒轉。我一直深信存活下來的首要任務，極似古文明裡，曾於邊境目睹兵燹絕況，滅族倖存後，方快馬策鞭至首都王府的報信者。 趕緊趕緊轉述己身事，詳述所有曾齊聚地獄入口處的業力因緣，以及遍佈歷史現場，那散佚逃生的可能路徑，指標。 如是我聞。予所有可能的，在路上的未來同行者。」──白樵留學俄國與法國的白樵，寫作從肉體出發，讓身體銘刻時間與流逝。繼上一本《莫斯科情人》以華麗斑斕的文字結合語言學與俄國文化，書寫個人的身體經驗、異地戀情迷走之後，白樵證明他除了擅長「智識愛慾型」散文，也能以刻意枯淡而非奇豔的書寫，描繪如誦經般重複又獨特的性事以及驚心動魄的疾病身體經驗，駕馭情節技巧之熟稔，成就這一閱便無法掩卷的精采長篇。《巴黎愛染經》是一本私小說，也是一脈相承自傅柯的「自我虛構」（Autofiction）的書寫呈現，以小說形式結合個人生命，書寫在巴黎期間的男男愛慾體驗，以及住院期間的瀕臨死亡過程，令人眼界大開，也一邊深思愛與死以及身體用度的深刻課題。小說敘事者「我」描述著二十九歲至三十歲間在巴黎染愛滋病且死裡逃生的經驗，並以「十年後重返巴黎」與「十年前巴黎求學染病」兩條主線交替穿插，如同作者在卷首的〈跋非跋〉中自承這是一場「十年後重歸巴黎，三十日內，可以遭逢多少肉體」的身體實驗，並自名為「全景式括約肌寫作」。更令人著魔的是書中許多神祕學符碼，甚至多有密宗佛教意象，如鄧小樺在推薦文中所稱：「本書中最令我驚異者，是以佛經的語言形式，書寫同志性愛經驗--現象豐繁，恒河沙數般的誇張數目，無一不變化，然而語言枯淡質樸，多重複。這種敘述語言的抽離感，賦予潛行於肉體叢中的敘述視角有了觀照的制高點，乃結合為一持續觀照、自我覺知的敘述主體。」這是一冊華文文學史上罕見的硬蕊酷兒性愛身體書寫。小說敘事者「我」和作者一同從地獄走一遭，以倖存者之姿來向人間通風報信，也讓讀者體嘗他曾經左輪手槍式的性愛與生命態度，以及酷兒文化中久違的激進與前衛書寫，有多麼迷人。
在世界的期待之外，長成自己的樣子
「在每個選擇裡，更靠近自己。」Instagram 13萬粉絲期盼，誠實系人氣創作者青（@163______________）最新散文集人一輩子都在尋找適合的標籤，但又不願被貼上，好不容易走到這裡，我卻想拋下自己。從學生到上班族，到成為全職自媒體工作者，從女兒到妻子，成為媳婦也成為媽媽，我們總是走在岔路上，對自己的前路充滿期待和嚮往，不斷抉擇、猶豫、被他人的聲音綑綁、被世界的框架窒礙，會勇往直前、也會懷抱後悔，以為就要找到答案了、以為終於到了盡頭了，卻發現始終還在路上。可以再重新做選擇吧？可以的對吧？我們都會，長成自己的樣子。即便遺憾過，我們還是會在每一次抉擇的時候，選擇那個最願意奮不顧身前往的。「蒐集一百件快樂的事。」唯一的原則是：它必須是自己可以為自己做到的，必須與他人無關。因為別人是不可控的，我應該要培養自己創造幸福和發現幸福的能力，我想告訴未來那個不開心的自己：生活的感動和快樂往往只在一瞬間，我們可以慢慢去發現。「我是母親，也是我自己。」這九個月，我把所有我能給的都交出去了，我無法再給更多的自己。可是我好像連掉眼淚的力氣都沒有，我把最後的自己也消耗殆盡。孩子不在的這段時間，我必須努力地把自己一塊一塊地拼起。「我是一個足夠好的人嗎？」我生病了，是啊，這就是生病的感覺，我為什麼要把這個感覺排除在我生命之外呢，此刻的平靜來自於我知道沒什麼大事發生，只不過是憂鬱而已。突然覺得是不是所有的傷心都不應該躲起來，要先承認它是傷心，所以才有被治癒的可能啊。
