歷史大騙局
1.本書分五個篇章，分別以兩兩相對的角度，比如「忠」或「奸」、「是」或「非」，以及「功」或「過」，來重新審視我們所熟知的歷史人物與事件。2.全書內容辛辣有趣，驚爆重重內幕，探討歷代史學家為何要竄改歷史？他們企圖隱藏哪些真相？帶領讀者穿越迷霧，戳破捏造歷史的史籍。3.本書透過發達的考古技術與深入的學術研究，為讀者整理了平日不易尋得的資訊，引領讀者運用不同的思考邏輯，以求得歷史中隱含的真實面貌。4.全書搭配大量的古畫像、器物圖、示意圖與考古照片等，營造出濃厚的古代氛圍，使讀者有如穿越時空來到「案發現場」，輕鬆融入閱讀意境。
歷史大騙局
1. 本書分五個篇章，分別以兩兩相對的角度，比如「忠」或「奸」、「是」或「非」，以及「功」或「過」，來重新審視我們所熟知的歷史人物與事件。2. 全書內容辛辣有趣，驚爆重重內幕，探討歷代史學家為何要竄改歷史？他們企圖隱藏哪些真相？帶領讀者穿越迷霧，戳破捏造歷史的史籍。3. 本書透過發達的考古技術與深入的學術研究，為讀者整理了平日不易尋得的資訊，引領讀者運用不同的思考邏輯，以求得歷史中隱含的真實面貌。4. 全書搭配大量的古畫像、器物圖、示意圖與考古照片等，營造出濃厚的古代氛圍，使讀者有如穿越時空來到「案發現場」，輕鬆融入閱讀意境。
中國歷史研究法（含補編）
本書是由《中國歷史研究法》及《中國歷史研究法補編》二書合為一冊而成，原是梁啟超分別于1921年與1926年在清華大學的講演稿；為研究史學方法必讀之書籍。前半部《中國歷史研究法》除〈自序〉外，共六章，十萬餘言：第一章〈史之意義及其範圍〉，第二章〈過去之中國史學界〉，第三章〈史之改造〉，第四章〈說史料〉，第五章〈史料之搜集與鑒別〉，第六章〈史蹟之論次〉。後半部《中國歷史研究法補編》，分為「總論」「分論」兩部，十一萬餘言：總論部分注意理論的說明；因為是補充前作所不足，所以很零亂‧沒有甚麼系統；分論部分注重專史的研究，其內容又可分為五項：(一)人的專史、(二)事的專史、(三)文物的專史、(四)地方的專史、(五)斷代的專史。
治史經驗談 － 重編本
本書為作者就其四十餘年研究中國歷史的實際經驗現身說法，以供青年史學工作者之參考。全書分為九篇，內容涉及基本方法、具體規律、論題選擇、論著標準及論文寫作諸問題，最後兩篇談努力途徑與生活修養，尤為作者特所致意，以為欲求在學術上有真實成就之最基本功夫。綜觀全書大意：研究工作要堅持原則，而適應靈活，問題從廣面探討，不作孤立一點之研究，功夫自基本處做起，以拙慢為巧捷，著作以充實為基礎，以光輝為指歸。是故，本書乃一部與史學方法有關之書，然其蹊徑與一般講史方法論者完全不同。本書特色 蹊徑異於一般史學方法，從基本方法、具體規律到論文寫作等問題，至治史大意，精神等依歸，讓有志史學者能夠全盤且深入了解作者的治史方法。
治史答問 － 重編本
此書共錄短文二十一篇內容，包括作者求學治史之歷程，與對於治史的一些意見而為作者前此出版之「治史經驗談」所未涉及或已涉及而未詳述者。就中第「拾柒」、「拾捌」兩篇談到已謝世的三位前輩史學家，實亦見作者治史之意趣。故此書實猶「治史經驗談」之續篇，惟以答問方式出之耳，可供參看。
中國佛教石窟考古概要
來自異域的佛教，兩漢之際已傳入中國。經過兩百年的蔓延與發展，魏晉以後，才在一般民眾中得到廣泛的傳播。有關佛教的遺跡中，當以地面寺院、石窟寺遺跡最為豐富，成為中國佛教考古的重點研究對象。其中對石窟寺遺跡的調查與研究，成果非常顯著。北京大學考古學系教授馬世長、中國社科院世界宗教研究所副研究員丁明夷，兩位著名佛教石窟考古學者合著的《中國佛教石窟考古概要》一書，是他們為國家文物局舉辦的佛教石窟考古培訓班所講授的教材，這本佛教考古著作，文章深入淺出，具有學術性而又富可讀性，是學習研究欣賞佛教石窟美術的必備讀物，非常受到讀者歡迎。《中國佛教石窟考古概要》一書的主要內容有：中國佛教石窟寺概述、新疆地區石窟、陝甘寧地區石窟（敦煌、麥積山、須彌山、延安石窟）、華北與中原地區石窟、南方地區石窟等，全書十多萬字，佛教石窟雕刻繪畫彩色圖版三百多幅，線描圖數十幅，將考古學的方法運用到中國石窟寺的分期，以及石窟美術演變的探索與歸納，同時結合相關歷史文獻，為佛教石窟美術的研究，邁上一個新的階段。
帝王的智謀
歷史大師 公孫策 跨時代解析時勢 無賴的劉邦為何能打敗楚霸王項羽？成吉思汗如何變成世界霸主？朱元璋如何從乞丐變皇帝？本書集結十六位開國帝王奪天下、治江山的歷史典故，讓你輕鬆學會帝王用人、做事、管理的智慧精華。 本書集結十六位中國歷史上的開國皇帝奪得天下、統治江山的智謀，更是開國帝王的成功之道。概言之，就是結合自身的個性特點，善於利用天時、地利、人和，精於決斷、運籌，強於用賢、為政。借鑒這些歷史上的「帝王術」，我們必能巧於決斷，勝於戰略，善於用人、做事，適時進取，勇於開拓。 歷史大師 公孫策更針對每個朝代專文剖析，說明除了能力，更需時勢，唯有能掌握時代脈動的人才能夠脫穎而出。
開國大帝
中華民族上下五千年的歷史滄桑、風雲變幻 造就了一批叱吒風雲、扭轉乾坤的開國帝王 如果把朝代的更替看做是一幕幕的歷史劇，那麼自秦始皇以來，長達兩千多年的歷史興衰，實在是高潮迭起，令人讚嘆稱奇。 正所謂「以古為鑑，可知興替」，古來帝王將相，或成大事者，無不具經世之長，他們或許機智、英武、豪邁、強悍，甚至是殘忍，但唯一不變的是，對於治理一個龐大的帝國，絕對需要有高度的權謀與智慧，而這些人之所以能成為開國帝王，其最突出的特點就是「從大局著眼，從長遠著手」，並敢於在最困難的時候，做出決定朝代更迭與命脈存續的精準策略。 從秦始皇嬴政、漢高祖劉邦、漢光武帝劉秀、晉武帝司馬炎、隋文帝楊堅、唐高祖李淵，到大周朝的武則天、宋太祖趙匡胤、元太祖成吉思汗、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋與清太祖努爾哈赤，十二位留名青史的歷代開國帝王，將帶領你進入中國帝王史的神秘源頭。 ~ 深謀遠慮、雄才大略、制定朝綱、駕馭權臣、發展經濟、網羅人才 ~
大謀略﹝上﹞
在中國古代歷史上，出現過許多王朝。隨著王朝的更替，也就出了許多開國皇帝、守成之主和亡國之君。他們在各自的時代，以不同的意志、性格和風貌活動在歷史舞臺上。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，封建集權制度，使“天子”們的一舉一動，對歷史的進程發生了不可低估的影響。因此瞭解了這些“口含天憲”的“朕”們的活動，對瞭解中國封建歷史具有相當重要的意義。 《開國皇帝大謀略》一書，描寫了我國封建社會的十位開國皇帝一生的大謀略。這十位開國皇帝是：秦始皇嬴政，漢高祖劉邦，光武帝劉秀，晉武帝司馬炎，隋文帝楊堅，唐太宗李世民，宋太祖趙匡胤，元世祖忽必烈，明太祖朱元璋，清太宗皇太極。 可以說，他們既然能成為開國皇帝，必然有其成功的原由。縱觀這些開國皇帝的歷史，我們不難發現，他們之所以能成為開國皇帝，是因為他們都有一套自己的為人處世、治國安邦的大謀略。 在中國古代的帝王之中，秦始皇的政治謀略、領導才能無疑是上乘的。他不僅準確地把握住歷史的命脈，成功地完成了歷史賦予他的使命，而且始終牢固地統治著自己的帝國。作為中國歷史上第一個封建皇帝，他把君主的權力、個人的威嚴提高到了空前的程度，他在世的時候無人能夠威脅到他的權力和地位。秦始皇的謀略和手腕和他的勤奮是分不開的。秦始皇是天下最親政的皇帝，他每天批閱大量竹簡，可謂日理萬機。而且據說他給自己定下了工作量，每天晚上要批60公斤的公文，白天還要審理大量案子。 漢高祖劉邦善於用人。劉邦即位後，在洛陽的南宮開慶功宴，在宴席上，他和眾人總結楚漢戰爭勝敗的經驗教訓。高起和王陵說，劉邦之所以能戰勝項羽，就是因為劉邦能與大家同甘苦，共患難，而項羽卻自私自利。劉邦說他們說的有道理，但沒有說到點子上。他總結了自己取勝的原因：“論運籌帷幄之中，決勝於千里之外，我不如張良；論撫慰百姓供應糧草，我又不如蕭何；論領兵百萬，決戰沙場，百戰百勝，我不如韓信。可是，我能做到知人善用，發揮他們的才幹，這才是我們取勝的真正原因。至於項羽，他只有範增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最後失敗的原因。” 東漢開國之君光武帝劉秀，堪稱中國帝王中的頂峰人物。文才武略相貌人品，都達到了再無人企及的程度。劉秀不但個子高，而且鼻樑挺撥、額頭飽滿，皮膚白晰、眉目傳神。宛若溫柔秀美的女子。可能是長得太秀氣了，劉秀給人的視覺衝擊過於強烈，以至於跟他對陣的敵人，都對他竟有戰術謀略表示難以相信。比如他後來的敵人嚴尤，別人向嚴尤提及劉秀的兵法，嚴尤的第一個反應竟然是：“你們說的是那個小帥哥劉秀嗎？他居然也會這個？”直到成為東漢開國皇帝，劉秀的身上都沒有一絲一毫的悍厲氣息。據說後來他成為皇帝，返回家鄉宴請鄰里，從小看著他長大的老太太們喊著他的小名指點說：你從小就厚道過頭，溫柔體貼，現在當了皇帝，還是沒有什麼改變，這可不行，要拿出點皇帝的威嚴架子來才行。劉秀笑著說：“吾治天下，欲以柔道行之。溫柔有什麼不好呢？” 唐太宗李世民善於納諫。房玄齡善謀但有些優柔寡斷，而杜如晦處事果斷不善謀略，因此人稱房謀杜斷。李世民採納了很多他們的建議。“水能載舟，亦能覆舟”原是魏征進諫的話，唐太宗李世民常用此告誡後人，久之成了李世民的“名言”。這句話的含義很直白，就是把一個政權看作“舟”，而百姓才是“水”。李世民深明此理，可以說是一種治國的大謀略。 人們談起中國古代帝王，常常以唐宗宋祖並稱。宋祖即宋太祖趙匡胤，他是一位雄才大略的帝王，對宋代及宋以後的中國社會和中國文化的發展有深刻影響。960年新春伊始，“陳橋兵變，黃袍加身”，趙匡胤登上皇帝寶座，建立趙宋政權。趙匡胤以豪俠之氣，把眾多的英雄團結在自己身邊；又以卓越的軍事才幹，南征北戰，用武力消滅了一個個爭雄一方的霸主，結束了五十多年的分裂局面，又一次統一了中國。趙匡胤的雄才大略，文治武功，不僅醫治了中國半個多世紀以來的戰爭創傷，也為大宋王朝三百多年的帝業奠定了堅實的基礎。可以說趙匡胤是一個十分出色、廣有成就的政治家。 明太祖朱元璋在歷史上算是很富有傳奇色彩的人物了。他是中國歷史上唯一一個出身微賤的皇帝，是一個從歷史的夾縫中鑽出來的英雄。他身上特有的平民氣質和自卑感一直伴隨著他的君王生涯，這正是在中國人的心目中魅力永存，眾口流傳的最具吸引力的秘密所在。他一生目光長遠，勤奮好學，勵精圖治，百折不撓，從放牛娃、窮和尚成長為一代開國君主，可謂一生多姿多彩。朱元璋的一系列政策使明朝成為有史以來中央集權統治最完備的帝國，中國封建經濟在這時達到了歷史上的最高峰。 …… 中華民族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的偉大民族，上下五千年的風雲變幻造就了一批叱吒風雲、扭轉乾坤的開國帝王。我們從總結歷史的經驗教訓出發，翔實地敍述了他們的出身、成長、婚姻等情況，著重描寫了他們在政治、軍事、治國安民，以及用人等方面的謀略，以便使讀者從全方位來瞭解他們。 本書材料基本來自正史，也兼采別史、稗史的記載。每個皇帝既帶有傳記色彩，也不乏神奇的趣聞、生動的細節。需要指出的是，有一些內容，比如關於皇帝的出生，一般都帶有某些神秘色彩的傳說，其實這都是後人所杜撰的，不足為信。 現在打開本書，探悉歷代開國皇帝的大謀略，感悟一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷吧！ 【本書特色】 貫穿中國數千年中央集權封建歷史 之十大開國帝王大謀略始末 他們有的暴虐成性、狡詐多疑，有的溫仁敦厚、德孚眾望； 他們有的生就帝王之家，有的卻是失親乞兒，四處浪蕩； 他們有的勤學奮進、憫懷蒼生，卻也有那不學無術，但圖一己私慾。 而無論是應天稱帝，還是強取謀奪； 是天人允協，還是天怒人怨， 他們都是用盡生命，實現自己的「大謀略」！
大謀略﹝下﹞
在中國古代歷史上，出現過許多王朝。隨著王朝的更替，也就出了許多開國皇帝、守成之主和亡國之君。他們在各自的時代，以不同的意志、性格和風貌活動在歷史舞臺上。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，封建集權制度，使“天子”們的一舉一動，對歷史的進程發生了不可低估的影響。因此瞭解了這些“口含天憲”的“朕”們的活動，對瞭解中國封建歷史具有相當重要的意義。 《開國皇帝大謀略》一書，描寫了我國封建社會的十位開國皇帝一生的大謀略。這十位開國皇帝是：秦始皇嬴政，漢高祖劉邦，光武帝劉秀，晉武帝司馬炎，隋文帝楊堅，唐太宗李世民，宋太祖趙匡胤，元世祖忽必烈，明太祖朱元璋，清太宗皇太極。 可以說，他們既然能成為開國皇帝，必然有其成功的原由。縱觀這些開國皇帝的歷史，我們不難發現，他們之所以能成為開國皇帝，是因為他們都有一套自己的為人處世、治國安邦的大謀略。 在中國古代的帝王之中，秦始皇的政治謀略、領導才能無疑是上乘的。他不僅準確地把握住歷史的命脈，成功地完成了歷史賦予他的使命，而且始終牢固地統治著自己的帝國。作為中國歷史上第一個封建皇帝，他把君主的權力、個人的威嚴提高到了空前的程度，他在世的時候無人能夠威脅到他的權力和地位。秦始皇的謀略和手腕和他的勤奮是分不開的。秦始皇是天下最親政的皇帝，他每天批閱大量竹簡，可謂日理萬機。而且據說他給自己定下了工作量，每天晚上要批60公斤的公文，白天還要審理大量案子。 漢高祖劉邦善於用人。劉邦即位後，在洛陽的南宮開慶功宴，在宴席上，他和眾人總結楚漢戰爭勝敗的經驗教訓。高起和王陵說，劉邦之所以能戰勝項羽，就是因為劉邦能與大家同甘苦，共患難，而項羽卻自私自利。劉邦說他們說的有道理，但沒有說到點子上。他總結了自己取勝的原因：“論運籌帷幄之中，決勝於千里之外，我不如張良；論撫慰百姓供應糧草，我又不如蕭何；論領兵百萬，決戰沙場，百戰百勝，我不如韓信。可是，我能做到知人善用，發揮他們的才幹，這才是我們取勝的真正原因。至於項羽，他只有範增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最後失敗的原因。” 東漢開國之君光武帝劉秀，堪稱中國帝王中的頂峰人物。文才武略相貌人品，都達到了再無人企及的程度。劉秀不但個子高，而且鼻樑挺撥、額頭飽滿，皮膚白晰、眉目傳神。宛若溫柔秀美的女子。可能是長得太秀氣了，劉秀給人的視覺衝擊過於強烈，以至於跟他對陣的敵人，都對他竟有戰術謀略表示難以相信。比如他後來的敵人嚴尤，別人向嚴尤提及劉秀的兵法，嚴尤的第一個反應竟然是：“你們說的是那個小帥哥劉秀嗎？他居然也會這個？”直到成為東漢開國皇帝，劉秀的身上都沒有一絲一毫的悍厲氣息。據說後來他成為皇帝，返回家鄉宴請鄰里，從小看著他長大的老太太們喊著他的小名指點說：你從小就厚道過頭，溫柔體貼，現在當了皇帝，還是沒有什麼改變，這可不行，要拿出點皇帝的威嚴架子來才行。劉秀笑著說：“吾治天下，欲以柔道行之。溫柔有什麼不好呢？” 唐太宗李世民善於納諫。房玄齡善謀但有些優柔寡斷，而杜如晦處事果斷不善謀略，因此人稱房謀杜斷。李世民採納了很多他們的建議。“水能載舟，亦能覆舟”原是魏征進諫的話，唐太宗李世民常用此告誡後人，久之成了李世民的“名言”。這句話的含義很直白，就是把一個政權看作“舟”，而百姓才是“水”。李世民深明此理，可以說是一種治國的大謀略。 人們談起中國古代帝王，常常以唐宗宋祖並稱。宋祖即宋太祖趙匡胤，他是一位雄才大略的帝王，對宋代及宋以後的中國社會和中國文化的發展有深刻影響。960年新春伊始，“陳橋兵變，黃袍加身”，趙匡胤登上皇帝寶座，建立趙宋政權。趙匡胤以豪俠之氣，把眾多的英雄團結在自己身邊；又以卓越的軍事才幹，南征北戰，用武力消滅了一個個爭雄一方的霸主，結束了五十多年的分裂局面，又一次統一了中國。趙匡胤的雄才大略，文治武功，不僅醫治了中國半個多世紀以來的戰爭創傷，也為大宋王朝三百多年的帝業奠定了堅實的基礎。可以說趙匡胤是一個十分出色、廣有成就的政治家。 明太祖朱元璋在歷史上算是很富有傳奇色彩的人物了。他是中國歷史上唯一一個出身微賤的皇帝，是一個從歷史的夾縫中鑽出來的英雄。他身上特有的平民氣質和自卑感一直伴隨著他的君王生涯，這正是在中國人的心目中魅力永存，眾口流傳的最具吸引力的秘密所在。他一生目光長遠，勤奮好學，勵精圖治，百折不撓，從放牛娃、窮和尚成長為一代開國君主，可謂一生多姿多彩。朱元璋的一系列政策使明朝成為有史以來中央集權統治最完備的帝國，中國封建經濟在這時達到了歷史上的最高峰。 …… 中華民族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的偉大民族，上下五千年的風雲變幻造就了一批叱吒風雲、扭轉乾坤的開國帝王。我們從總結歷史的經驗教訓出發，翔實地敍述了他們的出身、成長、婚姻等情況，著重描寫了他們在政治、軍事、治國安民，以及用人等方面的謀略，以便使讀者從全方位來瞭解他們。 本書材料基本來自正史，也兼采別史、稗史的記載。每個皇帝既帶有傳記色彩，也不乏神奇的趣聞、生動的細節。需要指出的是，有一些內容，比如關於皇帝的出生，一般都帶有某些神秘色彩的傳說，其實這都是後人所杜撰的，不足為信。 現在打開本書，探悉歷代開國皇帝的大謀略，感悟一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷吧！ 【本書特色】 貫穿中國數千年中央集權封建歷史之十大開國帝王大謀略始末 他們有的暴虐成性、狡詐多疑，有的溫仁敦厚、德孚眾望； 他們有的生就帝王之家，有的卻是失親乞兒，四處浪蕩； 他們有的勤學奮進、憫懷蒼生，卻也有那不學無術，但圖一己私慾。 而無論是應天稱帝，還是強取謀奪； 是天人允協，還是天怒人怨， 他們都是用盡生命，實現自己的「大謀略」！
傳統市鎮與區域發展(精裝)
包括蘇南在內的明清江南地區，向來是社會經濟史家勤於耕耘之所。研究成果自1950年代以來，連篇累牘，罄竹難書。後起於1980年代以明清江南市鎮為主題的研究，迄今亦累計達數百篇以上論文及數本專書。有見於市鎮研究的方法與視角尚可推陳出新，本書續以蘇南市鎮為研究焦點。分析力求對市鎮各種屬性可量化為能事。此外則側重從空間地理位置的角度來探索市鎮。相對於既有研究，此可歸納出一些新意。就整個明清江南社會經濟而言，亦可加深其認識與瞭解。
中國歷代考選制度與考試權之發展
《中國歷代考選制度與考試權之發展》這本書，主要在探討中國古代考選制度之內容與歷史發展，論及中國考試取才制度之緣起、動機、發展與特色，並論述考試權理論的內容以及其轉化與創新，透過中山先生的闡釋與五權憲法中的考試權，以彰顯考試權之價值，進而發揮其時代意義，以利時代環境需要。筆者希望透過本書，找出考選制度之功能與優點，以公正的考試取才制度來消弭不良的積習，進而產生人才對國家的向心力，為國家人民來服務，進而達成萬能政府與專家政治的理想。 由於時代的進步，使國家需要更多的人才，而導致考試的次數不斷地增加、考試的種類更加地多元化，同樣地，參加考試的人數也逐年地升高，這些都是社會各界對於考試之肯定，也反映出人民對於考試制度之需求與對國家整體施政之期待。在考試取才之對象上，亦應該根據實際的狀況而與國家整體的發展緊密的結合，在今日的社會是一個工商發達、科技掛帥的時代，故相對地所需要這方面的人才在數量上便比其他項目為多，因此，這不是一種偏見，而是根據時代環境而加以變遷。國家整體的發展是全面的，無論在政治、經濟、社會、文化、倫理等方面，皆須憑藉人才來加以推動改革，換言之，國家的發展需要靠人才來推動，故國家的發展實有賴於健全的考試取才制度。 一個國家的發展皆有其歷史背景與實行條件，考選制度當然亦不例外。在現今的時代，考選制度已經有別於古代，考選制度亦已創其新義，不僅從國外所得到的許多寶貴的經驗，更從中國歷史中得到許多新的啟發。因此，考試制度在時代中不停地受到試鍊，亦得到充分的發展。 考試取才的內容，應以該職務之相關為範圍，配合不同的形式與題目，同時配合考試之職等，根據各單位實際的需求，透過不同種類的考試，以選拔出各式各樣的人才。國家考試是具有唯一性的，故不得由其私人考試來加以取代，否則考試權便失去了獨立的價值，也無獨立存在的必要，亦無法得到全體人民之信服。 此外，我國應順應環境，以彈性靈活的考試方式來選取人才。依照公務人員考試法第八條規定：「考試方式得採筆試、口試、測驗、實地考試、審查著作或發明智能有關之學歷、經歷證明及論文等方式行之。」一般來說，現行的考試仍以筆試為主，而公務人員考試除了測試應考人的知識外，還須測驗出其品德操守，換言之，國家考試應能測知應考人之人格特質、態度等。因此，如能以更彈性靈活的方式來選取人才，將使國家的選才制度，邁入一個更新的里程碑。
亞歷山大東征傳奇：從希臘到印度的帝國之夢
麥可．伍德請古代史學家當導遊，在當今條件允許下，盡可能亦步亦趨地追隨亞歷山大的腳步。他或步行，或騎駱駝或馱馬，或乘船，或駕駛吉普車，一路翻山越嶺，走過沙漠、河流與平原，所經過的國家有土耳其、以色列、埃及、伊朗，以及戰火頻仍的阿富汗與塔吉克。接著他由西北邊區進入巴基斯坦和印度，來到亞歷山大最後一場主要戰役的發生地，然後踏上兵疲馬憊的返回巴比倫之路。他一面走一面重建亞歷山大遠征一幕幕的景象，大軍勇往直前，衝鋒陷陣，狂飲作樂，血腥互鬥，以及對波斯帝國各城市無情的摧毀。他每到一處都可發現亞歷山大傳奇不死的證據，他預見的當年隨軍東征醫官的後代，他走訪了至今仍香煙裊裊的波斯抗暴領袖的木乃伊祠廟……原來，這位「雙角英雄」依舊存活於各個角落。
文物話春秋（下）
文物話春秋 街上的著名老字號有哪些？ 鑑定經營古玩、珠寶的行家裡都有誰？本書不僅能給讀者簽案，而且還介紹了近百年來古玩、珠寶、玉器行老行家們鑑定經營文物的經驗和複製、整修文物的一些絕技，有人、有物、有故事、有史實。 尤其可貴的是，作者把真實趣聞、歷史掌故和名人軼事薈萃其間，娓娓道來，使本書生活潑，引人入勝，既高雅又通俗，從而提高讀者鑑賞文物和鑑別珠寶、玉器的知識。 作者簡介 陳玉棟 陳玉棟，字重遠，１９２８年２月生於北京。十歲入其伯父在琉璃廠所開的古玩鋪文古齋居住、讀書，開始接觸舊京古玩行的人、事、物，並學習文物古玩知識及鑑別技能。
臺灣考古
臺灣的考古 一般人總以為臺灣地方小，歷史又短，比起許多文明古國來說，根本無需考古，也無古可考。其實，這是一個不正確的看法。臺灣不但需要考古，而且有考不完的古。 臺灣真正有文獻可循的歷史，大約只有四百年。而其中記載的，主要是荷蘭人、西班牙人、中國人和日本人在臺灣的活動歷程。對於更早的臺灣歷史以及臺灣古代居民的文化和生活狀況，則難以從這些晚近的文獻史料來察考，而必須透過考古學的研究，從考古遺址中，尋找新的史料。 由於臺灣位於亞洲大陸的東南沿海，是遠古人和文化由大陸向海洋移動的跳板之一；因此，臺灣的考古研究除了可以提供臺灣本身歷史的資料之外，對於太平洋和東南亞海島地區人類文化和歷史源流的瞭解，亦具有特殊的意義。此外，臺灣的自然環境極為複雜；在很小的範圍內，即具有多樣性的地形、氣候和生物區帶，是研究人類生態適應及其變異的良好實驗室；臺灣考古對不同時代、不同環境中的古代文化加以研究，對於人類和環境之間變異關係的認識與了解，無疑可以提供其特有的訊息和啟示。
