國朝興亡史：亡國
「究竟是逸豫亡身，又或是...... 昏招連連步步錯，越是『勤政』越亡國？」 & 從夏桀到清末溥儀，13個朝代、18位亡國君主， 他們或警醒奮發，力挽狂瀾； 他們或荒淫墮落，無可奈何……。 是歷史的必然，抑或是偶然？ & 殘酷暴虐、奢侈腐朽、生靈塗炭、山河破碎 且看這十八位亡國之君，為何成為千古罪人，遭萬世唾罵？ & 夏王 桀——肆意行樂，窮奢極侈，酒池肉林殫竭民財，地方勢力趁勢而起。 商紂王辛——貪於女色，剛愎自用，不聽人言，因拒諫失城，終局自焚而死。 周幽王姬宮涅——寵信佞人，拜倒褒姒裙下，荒廢政事，王國瀕臨潰崩之堤。 秦二世胡亥——改詔篡位，任倀做虐，官逼民反，帝王拔劍自刎。& 西漢平帝 劉衎——王莽掌權，傀儡皇帝，王權鬥爭下，慘淪犧牲品。& 東漢獻帝 劉協——生不逢時，流離遷徙，被俘兩次，曹操專權下成戰利品。& 蜀漢後主 劉禪——出身亂世，賢臣殞落，寵幸閹豎，家國陷落卻樂不思蜀。 西晉湣帝 司馬鄴——被迫即位，群臣亂舞，小皇帝無力回天，自投敵營報降。 東晉恭帝 司馬德文——恭敬謙虛，任人擺佈，退位百官悲痛，難逃權勢追殺。 隋煬帝楊廣——專擅福威，縱恣聲色，暴虐無常，濫用民力，成天下怨毒。 唐哀帝李柷——新帝年少，不懂政事，在位三年無所作為，一生只想禪位。 南唐後主 李煜——廣築寺廟，潛心信佛，文人魂困皇帝身，階下囚徒留千古絕唱。 北宋徽宗 趙佶——崇奉道教，玩物喪志，斥正士信奸諛，國家滿目瘡痍怨聲四起。 北宋欽宗 趙桓——柔弱寡謀，多疑多變，才幹平庸，晚年被俘異國鬱鬱而歿。 南宋恭宗 趙㬎——被迫為僧，終生俘虜成佛學名家，卻因觸犯文字獄被賜死。 元順帝妥懽帖睦爾——內政外患日趨糜爛，將鈍卒衰，亡國之際成落跑帝王。 明崇禎帝 朱由檢——執拗孤僻，一意孤行，刑殺任意，導致官逼民反自毀長城。 清宣統帝 愛新覺羅．溥儀——三歲登基，幾番起落，真龍天子到普通公民，中國末代皇帝。 &
帝國制度史：想當上位者？先把這些「制度」給搞懂：這才是王朝的命脈！看看這些政策，是如何改變歷史的走向
你知道中國的官場是怎麼從貴族政治變成布衣卿相的嗎？ 皇帝為了集中自己的權力，又是如何各顯神通？ 國家好缺錢，但開源節流的方法，該從哪裡找？ 隨著時代潮流不斷變化的帝國骨幹； 遇到問題、解決問題的最佳典範…… 一窺那些影響中國社會數千年的制度，究竟有怎樣驚人的前世今生！ ▎是階級複製？還是谷底翻身？想要好好當官，也太難了吧！ 父死子繼的封建制度是穩定政局的解方，還是僵化腐朽的毒藥？ 百里奚、馮諼、蘇秦等人，又是如何在其中成就階級翻轉的傳奇？ 「上品無寒門，下品無世族」，在選拔人才這條路上開了數百年倒車的九品中正制，有什麼屹立不搖的本事？ 影響中國社會數千年的科舉制度，剛開始不但錄取率低的嚇人，居然還可以合法作弊？ 躺平就有官做！靠著恩蔭入仕的官二代們，真的有那麼爽嗎？ 只能靠著「年資」升官，是公平公正公開的德政，還是扼殺創新思考的昏招？ ▎都說「普天之下，莫非王土」，但皇帝想要親手掌握天下，可沒那麼簡單！ 從晉靈公到隋文帝，君相之間永恆的衝突，到底該如何解決？ 拿著節杖就代表皇帝的權威……嗎？也許你拿到的，只是一根人人都有的吉祥物而已！ 帝國很大，該怎麼管？藩王、軍鎮、節度使，誰才是皇上最可靠的左膀右臂？誰又是意圖顛覆國家的亂臣賊子？ 垂簾聽政、權臣專橫，要等多久才能自己親政？等著等著還會被迫禪位！當個皇帝，未免也太憋屈了吧？ ▎打仗要不要錢？徵兵要不要錢？求仙丹要不要錢？國庫的錢，到底要從哪來？ 鹽鐵通通收歸國營，是穩定民生，還是弄得民不聊生？ 耕者有其田，農民有地種，政府有稅收……均田制看起來簡直完美，實際上卻無法長久執行，這其中到底出了什麼問題？ 里長、鄰長可不是現在才有，可是你知道為什麼這個制度剛剛問世，就差點被罵到胎死腹中嗎？ 身為皇帝，想查個戶口也要被行政機關踢皮球！只好出動特別任務小隊，來場快、狠、準的改革行動了！ 官制、刑法、稅收、戶政、軍事…… 快跟著本書一起，領略中國古代那些精彩紛呈的制度吧！ 本書特色 所謂「制度」，是建構起一個民族社會的綱領，更是在進行歷史研究時貫串其中的骨幹部分，本書以淺白易懂的筆調，聚焦於中國古代制度的創建與崩壞。從財政到軍政，從官場到民間，書中各個章節涵蓋不同的領域，並以有趣生動的故事加以引導出專業的歷史知識，力求以輕鬆而又不失專業的風格，帶給讀者一個看待歷史的全新視角。 &
走出鐵門(簡體中文版)
作者於1957年因響應毛澤東“向黨提意見”的號召而被打成了右派，受到多次批鬥和遊街示眾，進而勞教，判刑改造，三次越獄被通緝，飽受身體摧殘與精神折磨，弄得妻離子散，家破人亡，不人不鬼地度過了二十有三年。他經厯了那個瘋狂年代的動亂生活，是那荒誕厯史的見 證者，如今活著的右派不到千分之一，他可謂稀有的右派“活化石”了，1988年到達美國，入籍後開過畫廊，古董店，中醫診所，現定居新澤西。本書生動地敘述了作者蹲過的黑暗牢房和他那驚險離奇的越獄故事，情節曲折，跌宕起伏，懸念叢生，引人如勝，語言生動，文筆華麗，可讀性強，是個好的語文範本。
晉書(附考證)(全六冊)
本書成於唐貞觀22年（西元648年），二十四史之一，所載歷史上起三國時期下至東劉裕廢晉帝自立以宋代晉止。該書同時還以「載記」形式記述十六國政權的狀況，今存一百三十卷。 本書特色 1.&& &二十四史之一，記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。 &
魏書(附考證)(全六冊)
本書此為紀傳體史書，內容記載了西元四世紀末至六世紀中葉的北魏王朝的歷史，共計114卷。 本書特色 1.&& &本書此為紀傳體史書，內容記載了西元四世紀末至六世紀中葉的北魏王朝的歷史，共計114卷。
後漢書(附考證)(全六冊)
本書為東漢史紀傳體史書，由南朝劉宋時的范曄著，記載了東漢光武帝（西元25年）至漢獻帝禪讓（西元220年）間195年的歷史。在三國以前，其與《東觀漢記》、《史記》合稱「三史」，唐代以後漸以本書取代《東觀漢記》。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。 本書特色 1.&& &記載東漢歷史的紀傳體史書，由南朝劉宋時的范曄著，與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。
敦煌大歷史
敦煌歷史文化一本通！一窺敦煌歷史文化的最佳讀物！&◤從石窟發出的敦煌史，從敦煌出發的中國史◢▷作者是中國知名的敦煌學年輕學者、當代敦煌人，曾在榆林窟守窟多年▷當代敦煌石窟「守窟人」講述敦煌的古往今來▷中國知名敦煌學學者沙武田專文推薦▷臺灣知名歷史作家公孫策專文推薦▷當當網超過千餘條讀者好評▷數十張珍貴敦煌石窟圖、壁畫圖&▷附錄：敦煌歷史年表莫高窟、萬佛峽是中國文化的燦爛遺產；飛天壁畫、千手千眼觀音、九色鹿是中國藝術的鮮明一筆，作者為知名新生代敦煌學學者，在榆林窟守窟多年，他以個人視角、沉浸式講述，引領讀者深入敦煌石窟現場，領略敦煌建築、壁畫與雕塑所帶來的震撼，看見敦煌的古往今來，走入與敦煌相關的中國大歷史。&◤從敦煌出發，見證中國歷史的重要場景◢書中「敦煌」指的是古代敦煌的地理範圍，涵蓋河西走廊，自從西漢絲綢之路開通以來，敦煌就成為絲路上的重鎮之一，因此敦煌與河西走廊的歷史很難分開；佛教東傳、北擊凶奴、五胡入華、玄奘取經、安史之亂、蒙古西征、閉關鎖國等歷史大事件，在書中都有詳盡的解說。&◤是敦煌史，也是半部中國史◢不僅講述了敦煌歷史，同時也講述了堯舜時代、從商周到明清，與敦煌相關的人物與歷史事件，以及藏經洞的發現與敦煌現狀，沿著時間脈絡重塑了敦煌的歷史文化進程。&
從肉刑到流刑：漢唐之間刑罰制度的變革
自漢文帝廢除肉刑後，刑罰長期陷入「死刑太重，生刑太輕」的窘境。歷經六、七百年的摸索，直至流刑的成立與成熟，刑罰失衡的問題才終於解決。以肉刑為核心的「古典刑罰」在流刑創制入律後走入歷史，以徒刑、流刑為主體的「傳統刑罰」逐漸奠定。本書以流刑為主題，展開漢唐刑罰的系列研究，透過刑罰變革的鉅視角度，揭示從肉刑到流刑的歷史軌跡，進而闡釋流刑創制的契機與意義。 & 本書特色 流放刑，一種源遠流長又變化多端的刑罰。作者能小處著手，大處著眼，兼具微觀考察與宏觀視野，以雋永典雅的筆調，娓娓道來流刑的發展、變遷與地位。 &
中華風物彩繪筆記：細緻描繪18至19世紀中國風俗的彩繪圖集
記錄18至19世紀北京、廣州兩地的風俗， 涉及皇室、朝官、街頭藝人、佛教道教， 五行八作、各行各業的風俗、人物， 包括許多已經消失的風俗。 & ▍廣州女樂師圖──法國國家圖書館藏 清代廣州21位女樂師的彩繪記錄，大致繪於清康熙至乾隆年間，即17世紀中期至18世紀初期。這套圖藏於法國國家圖書館。 & 繪畫內容為女樂師演奏傳統戲曲樂器：古七絃琴、腰鼓、銅鈸、喇叭、簫、雲鑼、十面鑼、揚琴、乳鈸、絃琴、木魚、嗩吶、手鼓、鑼、二胡、笙、銅鑼、阮、竹板等。其中多數樂器目前仍在使用，或者今人還能見到，只不過使用場合或用途與當年已大有不同。 & ▍廣州的街頭行業──英國維多利亞阿伯特博物院藏 18、19世紀的廣州，是西方人了解中國的一個窗口。廣州口岸的市井風情給那些來訪廣州的外國人留下深刻的印象。19世紀美國人亨特（William Hunter）就曾經記述了他居住在廣州時，在廣州夷館廣場見到的社會眾生相，包括賣鹹橄欖的、賣花生的、賣糕點的、賣茶水的及賣其他吃的喝的東西的小商販。還有賣滑稽曲本的、變戲法的，以及鞋匠、裁縫，翻修油紙傘的、編織細籐條的等各種各類的人。 & ▍亨利·梅森《中國服裝》──英國維多利亞阿伯特博物院藏 亨利·梅森的60幅廣州各行各業點雕圖，採用了明暗、透視等西式寫實技法，其中又融入了中國的線描彩繪手法，有一種獨特的東方趣味。畫面描繪的主題是清代中國廣州市井風情、各種行業人物以及他們的服飾。 & ▍北京的市井風情──法國國家圖書館藏 選編自藏於法國國家圖書館的《清國京城市景風俗圖》（Les Rues de Pékin）一書。作者為法國無名氏，繪製時間為清朝中期，所繪人物涉及王公貴胄、公主命婦、滿漢官員、兵弁雜役，和街頭巷尾的把式藝人，內容涵蓋社交禮儀和北京的風土人情，其畫刻畫生動、逼真，忠實地反映了清代北京民俗生活的細節，不僅具有歷史價值，而且具有藝術價值。 & 本書特色 & 本書匯集了四套藏於英國、法國國家圖書館、英國維多利亞和阿爾伯特博物院，描繪中國18至19世紀北京、廣州兩地風俗、風物的彩繪圖集。200多年前，英法使團、傳教士將西洋繪畫技法傳到中國，中外畫師借鑑西洋畫法繪製中國風俗，這些彩繪作品外銷到歐洲，被英法王室收藏，之後流轉到英法國家圖書館、博物館收藏。 & 好評推薦 & 「這是一套容易讓我們產生迷幻感的遙遠中國的彩色記憶，令人驚詫不已。我們當今中國人和古典中國人的差別，遠大於跟現代西方人的差別。除了他們的思想，即便是從色彩服飾到優雅的舉止這些外在的東西，我們都拋棄了太多。」——余世存 & 「這是完全不同於中國史傳傳統的歷史敘事。它們所表達的，其實是宮廷、朝堂、書齋、林泉之外的另一種生活。它們的存在，構成了一個民族、一個國家、一個時代的最生動、最豐富的生活內涵。」——解璽璋 & 「之前只知道清代有郎世寧等宮廷畫家中西合璧風格的作品，看了這本書才知道中國民間早就有這種借鑑了西洋畫法的作品，它有點像日本的浮世繪，浮世繪是吸收了中國畫法，廣州的外銷畫描繪普通百姓的日常生活場景，色彩靚麗，親切感人，北京風俗畫充滿諧趣，像現在的時尚手繪作品，難怪至今仍受人們喜愛。」——薩蘇 &
世界史座標下的中國(二版)：從50個課題切入，看懂歷史發展的脈絡與邏輯
在世界脈絡裡，中國原來如此！ 兩河流域文明刺激了中國早期王朝的出現與發展； 但外來因素沒有削弱的情形下，卻反而強化了中國文化的個性？ 羅馬帝國和秦漢帝國分別瓦解後， 歐洲和中國為何各自走上不同的發展路徑？ 為什麼中國文明後發先至，卻成為不斷改朝換代的早熟國家？ 透過50個主題，以世界觀點看中國王朝興衰的運作邏輯！中國從來都不是獨立發展，自產生的那刻起，就受到世界其他文明的影響。 本書在世界大背景下，聚焦歷史背後的規則，從歷史縫隙中，找出串聯古今中外發展與真相的引線，拆解歷史大問題、挖開不準確的歷史常識： ◆秦漢與羅馬之間有什麼神奇關聯？ ◆遊牧民族進入中原的時間，存在著規律次序？ ◆為什麼希臘人「弒父」而中國人「殺子」？ ◆歐洲沒有官逼民反？西方農奴的生活水準竟比中國農民高？！ ◆中國在鴉片戰爭中輸給英國的真正原因是…… ◆面子外交：對於西方的「叩門」，中國與日本的態度為何截然不同？ ◆「丞相」名稱的演變：不過是一場皇帝與丞相間一直在玩的同個遊戲罷了。 ◆海上來的蠻夷和陸上來的哪裡不一樣？ …… 世界史概念下的視角，跳脫通史與斷代史的架構， 以新的方式看懂歷史：長時間、遠距離、寬視野， 全方位呈現中國歷史盛世與動亂的內在邏輯和外在動因。 【以核心問題為緯、以世界歷史為經】 從縱橫比較的視野深入思考中國歷史發展的脈絡，找出歷史認知盲點，從細節分析，看懂真正的歷史。短時間內建立起整體概念。 【找出歷史變動過程背後的規則】 本書沒有津津樂道於歷史上一個又一個的權謀故事，或是一次又一次的君臣爭鬥，也沒有按照善惡忠奸思路的歷史軼聞，因為這些過程雖然每次花樣都會翻新，但本質上無非是一些歷史中規律性的重複。 藉由切入50個歷史課題，化繁為簡，以世界史的視角，提引出中國王朝的興亡邏輯與遊戲規則，以及這些規則是怎麼形成的。 名人推薦 縱有五千年，橫有四萬里，視野越是高遠，對中國史的理解越是開闊。——馬伯庸，知名歷史暢銷書作家 十多年前，史鐵生就向我推薦過張宏杰的《大明王朝的七張面孔》，我讀了好幾遍，還覺得不夠。這一次，張宏杰把他對歷史的理解都放在了這本書中，想法非常好，歷史的比較，更容易看得清楚；比較的歷史，更容易接近真相。——姜文 ，中國導演、演員 本書中涉及的史實，或許有些已為讀者熟知；但張宏杰在本書中的見解和觀點，肯定會引發歷史愛好者的興趣和思考。——葛劍雄，中國歷史地理學者 張宏杰的這本書，以核心問題為緯，以世界歷史為經，從縱橫的比較視野中得出了對中國史的深入思考，也蘊含著對歷史命運的深切關懷。——許紀霖，中國歷史學家 &
究竟諸葛亮：鴻圖之下臥龍世代
他是人，不是神。 跳脫《三國演義》的傳奇框架，還原《三國志》的歷史動態，重新認識最真實的諸葛亮。 & ．〈隆中對〉是SWOT分析？ ．〈出師表〉只是政治綱領？ ．諸葛亮的人際關係靠「誇」出來？ ．為何反對諸葛亮的人也說他好？ & 《三國演義》對後世影響深遠，使諸葛亮在人們心目中「多智而近妖」，但有些歷史迷認為他的軍事水準實在一般，只善於管理民生，不擅長領兵打仗。 & 歷史上的諸葛亮到底是什麼樣子？青少年時期的遭遇對他的影響很大？為何年紀輕輕「臥龍」名號響徹朝野？良禽擇木而棲，為何選擇實力最弱的劉備？加入劉備集團初期的貢獻與局限為何？做為蜀漢的後來者，他如何與關羽、張飛相處？與劉備、劉禪父子兩代的君臣關係究竟如何？他的軍事才能到底是什麼等級？ & 本書以《三國志》、《華陽國志》等重要史料為基礎，透過對諸葛亮一生中關鍵事件和節點的推理與剖析，對諸多神化和批判的觀點進行詳實探究，以及五次北伐的戰略與戰術、統御與管理等問題，都給出合乎史實與常情的詮釋。 & 名人推薦 & 江仲淵 「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 李純瑀（魚小姐） 臺灣師範大學助理教授 黃春木 臺北市立建國高中歷史科教師 普通人 《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》作者 說書人阿睿 英雄說書YT頻道 說書人柳豫 《你的人生難關，三國都發生過！》作者 --鼎力推薦（依姓氏筆畫排序） &
鍥而不捨，中國古代石刻研究：夢占徵應×社會動盪×婚姻狀況×家族世系，從墓誌溯源到國史考證，銘刻所留下的歷史見證
三十多年的研究成果，論述銘刻的經典著作 33篇論文，探討全新研究視角，提出應關注的問題 & ║由墓誌看唐代的婚姻狀況 【婚姻方式】父母之命＋媒妁之言＋親上加親 大唐故淨住寺智悟律上人墓誌銘云：「上迫父命，強為婚媾，晚歲歸道。」 & 聘娶婚是封建社會的主要婚姻方式，而這種由父母擇媳，經媒妁言成的婚姻方式在唐代占主要地位。由於父母之命決定婚姻，唐代的親上加親，尤其是姑舅之間子女通婚的現象十分多見，且在親友之間，指腹為婚的現象也經常發生。 & 【擇妻標準】柔順！柔順！柔順！ 唐吏部常選滎陽鄭公故夫人廣平宋氏墓誌銘云：「夫人婉娩聽從，授之順也。」 & 中國古代禮教，對於婦女的壓迫尤深。這種精神上的奴役特別表現在夫妻關係上。這種擇婦重順的觀點，反映了把婦女當作從屬的家庭奴隸來看待的宗法禮制特點。禮教把柔順作為婦德的最高標準，也是擇妻的首要標準。大量唐代女子墓誌中都反映出這一點，表現出禮教根深蒂固的影響。 & ║唐代墓誌中所見的高句麗與百濟人士 【強行遷徙】大規模活動，對象為：王族＋豪門 在中國歷史上，有一種長期沿用的統治政策，即：一個政權消滅了敵國後，為了削弱其反抗勢力，加強對占領地的控制而強行將敵國的豪族大姓、技巧百工等人口遷徙到自己都城的附近地區。這種做法在歷史記載中屢見不鮮，唐代政府在滅掉諸多藩國以後，也同樣採取這種政策。 & 【將士與軍事】黑齒常之、泉男生、泉獻誠、高玄…… 綜觀高句麗、百濟人士的墓誌，會發現這些人及其親屬中除早殤者以外，大多在唐代歷任軍職，有些還是戰功顯赫，在唐代史書中留下了傳記的著名將領。似乎高句麗、百濟的人士進入中原以後，就注定要與唐代的軍事結下不解之緣。 & ║讀唐代墓誌札記 【唐代公館】官方擁有，並非私家住宅！ 大唐故邢州南和縣令趙府君夫人梁氏墓誌銘云：「薨於涇州之公館。」 & 是時其子趙真度任涇州司功參軍，梁氏當隨子在其任所，故卒於官家住室中。由此可見，唐代公館還不是私家住宅的稱呼。唐代墓誌中多稱私第、家第、家所等，才是指個人所有的住宅。 & 本書特色 & 作者三十多年來陸續撰寫了幾本關於石刻的小書與數十篇學術論文，涉及碑刻墓誌、造像題記、畫像石、刻經、摩崖等石刻類型與相關歷史、考古問題。本書從其曾在各學術刊物上發表的論文中，精選三十三篇文章彙集成書，史料及研究價值均甚高。 &
陶寺文化，尋找失落的帝堯之都：龍圖騰、觀象臺、扁壺朱書、天塔獅舞、社火狂歡……山西襄汾陶寺古村落文化資源研究
影響億萬華人的中華文明起源，竟然是一座小小的村莊？ 堯舜不是神話傳說，鐵證如山，中國歷史五千年非虛胖！ & ∫五千年歷史起於小村，遺址窺見堯都風貌 隨著陶寺古村落中的遺址重見天日，龍鄉帝堯都的風貌也逐步重現在世人眼前。人們該如何從一堆黃土中窺見「龍」圖騰的部族，一步一步成為文化霸權、萬部來朝？晉南陶寺的遺址被證實有極大可能是華夏之源，重要性可見一斑，歷史價值也極高，從蟠龍陶盤、扁壺朱書等文物，一點一滴復原龍部族的文化霸業！ & ∫中國也有巨石陣！定節氣制曆法 以農立國是中華文化的核心，堯都在選址上就格外用心，土地肥沃、水源充足、少災少難，占盡地利，又建造觀象臺，制定出二十四節氣與曆法，為農耕文化添上最絢爛的一筆，特殊的陰陽合曆與節氣智慧至今不變，也讓人讚嘆先民的智慧。 & ∫信仰海納百川，節日習俗大觀園 陶寺古村落的信仰文化豐富多元，包括從遠古就開始的赤龍崇拜，到後來才產生的關帝鎮村等神祇；從泛靈的神樹護佑，到人物崇拜的娘娘朝山。神靈的故事，建構了信仰的多元。大量的歲時節日和傳統習俗，是傳統文化的傳承。現當代的人們更要關心的，除了傳承，還有如何創新。 & ∫民間藝術文化遺產，技藝保留刻不容緩 陶寺古村落的文化遺產重在民間藝術，天塔獅舞的驚險奇絕、社火表演的歡愉多元、威風鑼鼓的震撼人心、剪紙麵塑的生活習俗，都在面臨失傳的危險，認識固然重要，但最迫切的問題，仍然是保護、傳承和振興。 & 本書特色 & 本書藉由對陶寺古村落歷史、風俗等方面的深入探討，為讀者呈現這座古老村落豐富的文化內涵和保護現狀，同時也提出傳統文化如何進行創新的建議與思考，對於愛好歷史文化和古村落保護的人士具有重要價值。 &
古代生活很有聊：從飲食到休閒、從時尚到育樂，多彩多姿的古人日常
◎古人如何吃到反季蔬果？古代的溫室長什麼模樣？ ◎古代就已經有時尚風格的城鄉差距？ ◎古人不常洗澡，要如何跟蝨子和平共處？ ◎古代文青從事哪些休閒活動？男女又有何不同？ & 《古代生活很有聊：從飲食到休閒、從時尚到育樂，多彩多姿的古人日常》涉及古人日常生活的方方面面，舉凡衣、食、住、行、玩、用，均做了全方位的掃描和呈現。但更重要的是對其中細節和引發現代人普遍興趣話題的挖掘，使得歷史變得活色生香起來。 & 作者王宏超一改歷史書寫宏大敘事的傳統，把關注視角轉向平凡瑣細的日常生活，將古人衣食住行的細節一一呈現。全書分為飲食、逸興、姿態、娛樂、遊逸、身分、時間、空間與現代共九部分，以簡潔雅致的筆觸向讀者介紹中國古人閒暇時精彩豐富的種種活動。書中資料詳實、插圖精美、旁徵博引、語言生動，既便於有意深入研究的學者按圖索驥，也能讓為消遣解頤而開卷的讀者樂在其中。 &
盛唐之子，一代帝國的綻放與凋零：前期英明神武，晚年卻成為老糊塗！從開元之治到安史之亂，玄宗究竟走錯了哪一步？
他是李隆基，一個史書評價功過相抵的君王 & 五歲時武則天登基，李唐宗室苟延殘喘、人人自危， 生母被指控「詛咒」而遭賜死，童年過得極其壓抑； 先後經歷韋后和安樂公主弄權，發動政變除去太平公主； 成為皇帝後勵精圖治，改革積弊已久的政務難題， 大唐再一次被推向繁華巔峰——最後卻也重重跌落！ & 本書將帶領讀者踏入睿宗至玄宗朝的大唐帝國， 探討這位盛唐之子如何從賢明走向墮落，最終親手葬送一切！ & ▎比寵妃還要更受信賴？千古賢宦第一人高力士！ & 在開元末，高力士曾向玄宗表白說：「臣生於夷狄之國，長自升平之代，一承恩渥，三十餘年。嘗願粉骨碎身以裨玄化，謁誠盡節，上答皇慈。」 & 高力士年長玄宗一歲，從青年時代起就追隨玄宗左右，說話、辦事完全以玄宗的利益、意志為準則，忠貞不貳。他不居功自傲，態度謙和，處事謹慎公平，善於表達自己的見解和傳達玄宗的旨意，處於顯要地位，並不專權獨斷，既受皇帝的信任，也不為朝臣反感。 & 玄宗去世時，力士「北望號慟，嘔血而卒」，表現了對玄宗的深厚感情。明代進步思想家李贄在論及高力士時，寫道：「（力士）真忠臣也！誰謂閹宦無人！」 & ▎「廢王立武」戲碼再次上演？動盪不安的前朝後宮！ & 武惠妃是武則天從父兄子恆安王武攸止的女兒，攸止去世後，隨例入宮。玄宗非常寵愛這個小表妹，他們一共生了四子三女，其中壽王瑁是玄宗的第十八個兒子，玄宗對他更是「鍾愛非諸子所比」。 & 開元十年八月，玄宗曾和他的親信、祕書監姜皎商量以沒有子嗣為理由，廢掉王皇后。姜皎嘴巴不牢，將此事洩露出去。王皇后的妹夫嗣濮王嶠知道後，上奏玄宗，玄宗大怒，命中書門下進行審查。後下制指責姜皎，「假說休咎，妄談宮掖」，矢口否認談及廢皇后的事，把罪過全加在姜皎身上，並令決杖後，配流欽州。 & 姜皎雖然受到處分，玄宗想廢掉皇后的消息畢竟還是透露出去了，王皇后感到惶恐不安。哥哥王守一認為妹妹如果有了兒子，就可以轉危為安。他請和尚明悟「為后祭南北斗，剖霹靂木，書天地字及上名，合而佩之，祝曰：佩此有子，當如則天皇后」。此事被人告發，玄宗親自追究，確有其事。於是下詔廢王皇后。 & ▎玄宗甘願戴大綠帽？楊貴妃幫「乾兒子」安祿山洗澡！ & 天寶十載正月二十日是安祿山的生日，玄宗和楊貴妃賜給他大量金銀器、衣服和其他器物。後三日，召祿山入宮，楊貴妃按照民間嬰兒生後三日替嬰兒洗身的習俗，與祿山作三日洗兒，洗後用錦繡的襁褓把祿山包裹起來，由宮人用彩輿抬著。自後，祿山可以自由出入宮禁，有時並與楊貴妃對食。 & 司馬光《資治通鑑》評價二人為「頗有醜聲聞於外，上亦不疑也」，那麼楊貴妃和安祿山到底有無曖昧之事？ & 身為一個寵妃，楊貴妃其實從來不過問政事，唯有安祿山，玄宗叫她把安祿山收為養子，讓她扮演了一個特殊的角色。玄宗對安祿山，是按照安祿山的少數民族習俗來加以籠絡的，即收為養子，厚加賞賜。貴妃在其中也以母妃身分出色地完成了玄宗交給她的任務。 & 本書特色 & 開元、天寶歷來被視為中國古代的黃金時期，站在權力頂端的李隆基，幼年在武則天統治的陰影下出生成長，成年後透過政變成功上位，並創造了開元盛世。這樣一個有智慧和謀略的皇帝，卻在晚年時懈怠朝政，濫用奸佞權臣，終至安史之亂爆發，國運從此一蹶不振。本書將從各個面向評述玄宗政績，看看這位「盛唐之子」的傳奇一生！ &
晚明泉州的士大夫：開海、商業與宗教
本書以晚明泉州的士大夫為題，研究與考察於其作品中所呈現的泉州，在開海、商業與宗教等方面之諸般樣貌。在作者條分縷析、鉅細靡遺的剖析下，泉州這幾位「理學家」的真實面貌逐一展現。這些士大夫不僅是理學家和官員，在仕宦和講學之外，他們還以各具風格的文采、動人的文筆和清晰的論理、析事，講述了從官員到商賈、婦女、處士、儒生和各種擁有特殊能力之非凡人士的精彩故事。這些記載有的是歷史敘事，有些則像《天方夜譚》一樣，把我們帶到超凡世界的每一個角落。這些著作，一方面顯示了作者本人淋漓的元氣和源源不絕的創作力，一方面也展現了晚明的泉州文化和民眾生活的集體物質和心靈圖像，可說是晚明泉州文化最佳的代言人和再現者，也讓我們對晚明文化有了不同的認識。
中國歷史穿越指南：逛名城、訪美景，跟歷史人物聊八卦
來趟時空之旅，了解最有趣的中國歷史！ ‧回到唐朝在哪打卡最炫？長安、揚州你非去不可 ‧回到宋朝玩什麼最酷？茶肆喝茶聽說書、汴京城裡的夜市一定要去 ‧回到明朝tag誰最讚？拜訪劉伯溫和唐伯虎，順便要個簽名 最完整的中國歷史穿越指南，讓你回到各朝各代安心又開心 ‧春秋戰國：百家爭鳴，拜訪偉大思想家的好機會 ‧秦漢：禁止夜行，晚上散步賞月開夜車通通違法 ‧兩晉：士族流行服用五石散，你也來嘗一嘗吧 ‧南北朝：當和尚最吃香，有身分有地位更有錢 ‧隋唐：豐滿才是王道！千萬不要想減肥 ‧宋朝：城市好熱鬧，汴京城內好好玩 ‧元朝：紙幣流通好方便，但可要小心通貨膨脹 ‧明朝：隔牆有耳，說話小心，特務就在你身邊！ ‧清朝：留髮不留頭，記得頭先剃好了再去 從春秋戰國到清朝，本書提供歷朝歷代： ‧各朝大勢摘要‧重要歷史事件‧當代民風民情‧實用生活指南 讓你無論到哪個朝代，都知道要去哪些城市逛街？該拜訪哪位大人物？ 應該瞧瞧什麼重大事件才不枉此行？必備行李？違禁品有哪些？ 要攜帶哪種貨幣？有什麼值得購買的特產？該遵守什麼習俗？ 了解中國歷史輕鬆的另一面，重新認識不一樣的中國歷史和文化！ ＊原書名：《回到古代去旅行：逛名城、訪美景，跟各朝大咖聊八卦》 &
中國五千年歷史懸案解密：紂王沒有那麼壞，屈原也不是自殺的？
歷史真相超乎你的想像！ 揭開懸案背後的祕密，顛覆你對歷史的常識 ◎紂王真的是暴虐無比的昏君？ ◎臥薪嘗膽是捏造出來的勵志故事？ ◎項羽根本沒有燒掉阿房宮？ ◎河西走廊有個羅馬古城？ ◎劉備「三顧茅廬」是編造出來的？ ◎唐玄奘取經是偷渡出境的？ ◎歷史上有三個張三豐？ ◎李自成的大軍是被鼠疫打敗的？ 你所知道的歷史其實是錯的？！ 荒誕不經的野史傳說，反而暗藏著歷史的真相？！ ◎商紂王真的是暴虐無比的昏君嗎？ 紂王奢靡又暴虐，除了「酒池肉林」，又施行殘忍的炮烙之刑，還把直諫的大臣比干殺掉取出心臟來，但是這些事紂王真的有做嗎？ ◎阿房宮是項羽一把火燒掉的嗎？ 耗費巨大人力物力、極盡奢華的阿房宮，在項羽入關時，一把火燒掉了，留給後世無盡的感嘆。可是項羽真的有火燒阿房宮嗎？ ◎河西走廊竟然有個羅馬古城？ 祁連山下的者來寨，住著一群明顯具有歐洲人相貌特徵的居民，他們跟兩千多年前消失在西方的羅馬兵團有關係嗎？ ◎玄奘取經是偷渡出境的？ 唐玄奘西行印度取經的故事膾炙人口，還衍生出精彩的《西遊記》小說。然而當年的唐玄奘卻是違法闖關，偷渡出境，這是為什麼呢？ ◎唐伯虎為何點大他二十歲的秋香？ 世人傳說的唐伯虎，風流瀟灑，還娶了九個老婆，但是歷史上的他，卻生活清貧，一生坎坷，而秋香本人，還足足大唐伯虎二十歲？ 引人好奇的帝王祕事、名臣疑案，背後隱藏什麼政治陰謀？ 千古文物、神祕遺址，又透露出什麼令人驚訝的文明發展？ 鄉野傳說、稗官野史、千古懸案，理性分析，一次解密！ ※原書名：《紂王沒有那麼壞，屈原也不是自殺的？──中國歷史謎團懸案一次呈現》 &
墓葬與生死：中國古代宗教之省思【作者新序精裝版】
墓葬形制之轉變和死後世界觀之發展是社會結構轉變在物質和精神兩方面分別之相應表現。中國古代墓葬形制從戰國末期開始的大轉變，可以反映出中國人死後世界觀在這一段時期中之發展，而兩者均與秦漢編戶齊民社會之形成有不可分割之關係。結合文獻材料與考古材料，我們可以推測，從戰國末期開始、中國人對於死後世界的面貌有了比較具體的想法，也有了具體表達此種想法的墓葬方式。此種想法的出現很可能早於現有文獻和考古材料所能提出證據的時代，但現有的各種證據至少顯示，在經過戰國時代的大變動之後，中國的社會邁向一個新的階段，墓葬制度的演變是這大變動中的一環，不但反映出這變動所觸及的文化層面的深度，也反映出遠在佛教進入中國之前，中國人對於人死之後的歸宿已經有了相當成熟的想法。
儒家文化的困境，近代士大夫與中西文化的碰撞：洋務派VS清議派，學習西方事物就是漢奸！歷史學家蕭功秦談「中國」停滯不前的根由
清末是中國歷史上最血腥、痛苦的一段歷史， 封閉的古老帝國，被機槍與輪船殘暴地打開。 & 直到心愛的圓明園被焚毀前，帝國的人們只在乎 ──洋鬼子為什麼不下跪？ & 兼具學術性與可讀性，史學權威帶您看見真正的清末危機； 融合史學與心理學，跨領域研究初試啼聲之作！ & § 華夏至上，天下皆夷！唯我獨尊的文化概念 洋人屢犯之時，清代朝堂之中，自臣下至帝王，無不荒謬地論著上天「可憐」這批不開化的「蠻夷」，故讓他們發明船舶機械，使他們得以遠渡重洋，前來中國薰沐禮樂教化。 & 「敵艦入港，為求禮樂教化；洋兵進犯，只慕文化薰陶！」絕對的自信產生盲目，舉朝盲人將國家推上滅亡之路。這種不可一世的文化自信從何而來？ & § 順從或反抗？清醒地看國家滅亡還是痛苦地尋找出路？ 鐵屋中總有幾個清醒者——那是洋務派，希望改革的李鴻章、恭親王奕訢、郭嵩燾、曾紀澤。可是擺在他們面前的，不僅有國家興亡與傳統價值的拉扯，還有從民眾到帝王上下前所未有的一心反洋。區區幾人，卻要扛住江山，縱有能力也無力回天。 & 但他們必須選擇：是要明白一切，眼睜睜看著國家敗亡；還是痛苦地負重前行，為天下生民尋出路？ & § 壓抑、扭曲、逃避……「義和」，中國人民全體生病的展現 義和團竟然可以變成正規軍隊？讀過書的大官也滿口天神助陣？ & 刀槍不入、紅繩拽樓、空中擲火、天神下凡的神話，竟是全中國的集體心理變態產生物！對洋人的積怨已久，對自己的無能憤怒更深，扭曲之下，變成了義和團的神話，連朝廷的士大夫乃至於掌權者慈禧太后都深信不疑，釀就了八國聯軍的悲慘結果。 & 本書特色 & 本書從近代中國正統士大夫的文化心理、認知心理與社會心理三個層次上展開分析，考察中國正統士大夫對異質文化的排斥態度是在什麼背景下形成並強化的，這種態度又如何延續到了近代，在應付西方文化挑戰的方式上產生了哪些嚴重的消極影響。 &
王的學問：中國歷史中的君王論
集結中國文化的千年底蘊，專屬於中國歷史的君王學！ & 明君跟昏君往往只有一線之隔，成為領導人你該擁有的不只是對權力的掌控，更得從日常生活中磨練自己的領導能力。然而權力容易使人昏頭、領導人常常頓失所向，即便將百萬家產傳給後代，也容易敗在二代或三代的手中。 & 培養一個明君何其困難？即便攤開中國千年長河，我們能數出來的明君寥寥可數，但中國各朝代的興盛，正是仰賴這些「明君」在一磚一瓦中建設龐大又有效率的國度。 & ▲成為明君的條件 一個明君，可以創造繁盛的國度，不但可以讓國家擁有強大的兵力與經濟能力，也有餘力推動詩詞、繪畫、雕塑的興盛。中國歷史上眾多明君名垂千古，諸如漢武帝、唐太宗、康熙、乾隆，都是開創盛世的傳奇明君。然而，千年來上百位皇帝誕生於皇家、擁有良好的教育，為何有的以勤政聞名、有的卻帶領國家滅亡？為何有些人能開創大清盛世、有的卻只能讓王朝割地賠款？ & 原來，平平都是生在帝王家，卻不是每個人都能克服皇家的重重關卡，培育足以開創盛事的能力。一如當今的公司經營、企業管理、國家治理，有的二代讓公司再創佳績、有的二代讓國家陷入困境。嬌生慣養的帝王後代，若沒有成功克服考驗就擅自登上皇位，只不過會帶給國家更悲慘的命運，無法同理百姓、聽取建言，更缺乏法治精神，甚至道德淪喪。 & ▲權力的龐大誘惑 成為最高領袖後，龐大的權力常常讓人「換了位置就換了腦袋」，當一個人擁有號召全國、動員人民的能力後，忘了初衷也是很常見的事情。權力的甜頭為何有這種魔力？這種力量又是如何驅使眾多志士逐鹿中原？ & 即便克服了權力的誘惑，領導人又該如用善用權術？權力讓君王萬夫莫敵，但如果沒有良好的駕馭之力，君王將被權力給反撲淹沒。當人民反抗時，該如何適時安撫、適時鎮壓？當重臣犯法時，該殺雞儆猴，還是施予恩澤？開創國度的君主，又該如何在「馬下」治理天下？ & 中國千年長河之中的明君與昏君，處處都有今日統治者必須警惕與學習之處，統御一個國家，正如統御一個企業、機構、家庭，擁有權力的同時，更需要小心留意自身不足。 & 本書萃取了史學大家王壽南老師多年的研究，從中爬梳中國歷史上君主的權術與陷阱，透過千年底蘊的歷史經驗，剖析君王的關鍵特質！ & 好評推薦 & 蔡詩萍& 作家、臺北市文化局長 鄭俊德& 閱讀人社群主編 & 「王的學問」很複雜，但王壽南老師卻分析得頭頭是道。若無深厚學養，是辦不到的。──蔡詩萍& 作家、臺北市文化局長 & 成王敗寇，借鏡歷史的智慧與教訓，或許不一定能掌握權力影響世界，但至少能夠在盤根錯節的政治角力或職場爭鬥中明哲保身。──鄭俊德& 閱讀人社群主編 &
建安十三年(全二冊)
縱橫南北，橫跨東西， 透過十二處戰事據點，講述三國時代的曲折歷史與天下三分的千古謎團， 由今探昔，穿越古今， 審視各方陣營的成敗興衰，剖析漢末英雄的決策心理， 回到建安十三年，坐看東漢末年華麗亂世的虛實起落。 專業推薦 李文成 Podcast「一歷百憂解」主持人 李昭毅 中正大學歷史系助理教授 陳啟鵬 歷史作家、媒體專訪歷史名師 陶短房 歷史學者、《1856：糾結的大清、天國與列強》作者 張 帆 中國北京大學歷史學系教授 張國剛 中國清華大學歷史學系教授 普通人 《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》作者 解璽璋 文藝評論家、《梁啓超傳》作者 說書人柳豫 《你的人生難關，三國都發生過！》作者 蔡宗憲 中興大學歷史系副教授 波詭雲譎的東漢政局、暗潮洶湧的心機謀略、 頌讚千古的英雄傳奇……所有亂世的祕密，全都隱藏在這一年裡。 「《建安十三年》透過十二個地點剖析了『天下何以三分』、『如何將天下三分』這兩個千百年來被正史野史解讀過無數遍,對普通讀者而言卻至今疑團重重的命題,對理解這個中國歷史上重要且特殊的歷史時期十分有啟發意義。」－－陶短房 歷史學者、《1856：糾結的大清、天國與列強》作者 &
一讀就停不下來的大宋史：重文輕武的宋朝，國力真的有這麼弱嗎？
★★劉觀其說的歷史，就是好看，讓你永遠忘不了！ 宋朝雖然戰亂不斷，卻是以文治國。宋太祖收武將之權，崇尚文治，實行中央集權，對於大臣是防之又防，可是結果卻不能如願。宋朝一直受辱於少數民族政權，多次低頭簽訂和約，委屈求全…… ◎ 這本書，給你不一樣的宋朝歷史！ 一直挨打、求和的宋朝，為什麼可以延續320年？ 僅僅一夜，造反點檢就成為天子！ 開國天子離奇之死 大遼的沒落／北宋江山毀於誰手？ 智障的度宗／宋詞最多情 ◎ 全方位、新視角、多層面的豐富內容，讓你一讀就停不下來！ 北宋開國皇帝趙匡胤原本為後周的殿前都點檢， 而後於陳橋驛發動兵變，成功奪取政權。 宋仁宗、宋神宗想要改革，但是結果都未能如願， 小人作祟，積重難返，更重要的是，改革並未切中要害，也不切實際。 更讓人失望的是有一些荒唐之君，演出讓人啼笑皆非的鬧劇。 不僅有身心俱病的宋英宗，還有縱情於聲色犬馬的宋哲宗， 更有喜歡昂貴石頭、愛好文藝的宋徽宗。 ◎ 一段「無奈與辛酸」的歷史，勾勒出宋朝最真實的輪廓！ 清幽淡然的女詩人李清照，看著這個兵荒馬亂的世界， 淒涼愁苦的生活也造就了一首又一首的名詞。 後人都將岳飛與秦檜相比，就是在於他們不同的人生選擇： 面對異族來侵，岳飛在背上刻下「精忠報國」，在沙場上為國為民馳騁； 秦檜卻在思量自己的小惠小利，面對誘惑，最終成為辱國之賊。 先天下之憂而憂的范仲淹，寫下自己「酒入愁腸，化作相思淚」的鄉愁。 畢昇發明活字印刷術，為出版書籍、傳播文化提供便利。 沈括更是舉一世才華，寫出百科全書《夢溪筆談》…… 如此，宋朝沉重著，屈辱著，也輝煌著。 &
鳳毛麟角曹長青
曹長青是誰？是情繫台灣的「大陸人」；是「多管台灣閒事的」的美國人；是決心與民主台灣同命運共生死的地球人…… 一九八六年，曹長青擔任大陸《深圳青年報》副總編輯，因刊發勸鄧小平退休的文章，八十三歲的鄧小平沒退休，而三十三歲的他被迫退休，隨後流亡美國。 此後的三十五年間，曹長青一以貫之地不為名利所羈，不憚名譽所毀，言他人不敢言之事，論他人不敢論之理。為此，他與被他打假的人劍拔弩張；遭被他揭短者的圍剿中傷；因堅持理念原則而中止與媒體的合作……這就是他「鳳毛麟角」之所為；在爭取個人自由、言論自由的路上，他不畏迍邅，篳路藍縷地一路走來…… 本書是對曹長青上述過程的全紀錄。從中可以看到他表達思想理念的激情；對是非曲直的辯議；對人間不平的掊擊；對冉弱族群的憫恤；對英傑壯士的詠歎；對奸佞小人翦伐；對偽善作秀的憎嫌…… 通過此書，你可以邂逅一個赤誠坦蕩的靈魂；可以傾聽一番求真求善者的甘苦，藉此也許能得到一點人生的啟迪…… &
單于歸來，南匈奴文化遺存考察：依附東漢×劉淵建國×胡漢融合，從邊疆部落到漢化歸降，匈奴的後裔去哪了？
匈奴，曾經在史書留下濃墨一筆，其勇猛好戰令人聞之色變， 甚至連漢帝國都得禮讓三分，派遣公主和親以換取和平， 這樣一個馳騁大漠南北的草原部族，為何突然就消失了？ & 西元48年，匈奴分裂，南匈奴在內蒙古建立政權，依附東漢； 西元304年，單于劉淵建立前趙、推翻晉朝，開啟五胡十六國時代。 本書結合實地考察和嚴謹史料，再現當年強大剽悍的南匈奴風采！ & ▎蔡文姬不是左賢王愛妃，甚至沒有正式名分？ & 文姬歸漢的故事家喻戶曉，與左賢王的婚姻也被後人改寫為浪漫戲曲，認為蔡琰雖為匈奴人所擒，然因才情甚高，受到左賢王的尊敬與禮遇——事實真的是這樣嗎？ & 「陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學有才辯，又妙於音律。適河東衛仲道。夫亡無子，歸寧於家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁於祀……」（《後漢書》卷八四〈列女傳．董祀妻傳〉） & 文姬沒於左賢王，有二子。史書未記其名。此二子胡漢混血，為左賢王庶子。時文姬並未獲得後人附會所謂王妃身分。 & 有觀點認為從贖字看，文姬在左賢王帳內女眷中的地位也是不高的。從〈悲憤詩〉兩首和〈胡笳十八拍〉文字中也可看到文姬生活困苦的情形。匈奴習俗，女人和象徵財富的牲畜、珍寶等類似，均為主人擁有的資產。曹操用金璧贖之也是可以理解的。 & ▎山明水秀的寧武天池，數代帝王均駐足於此 & ◎民族融合幕後推手：北魏孝文帝 「天池，在縣北燕京山上。周回八里，陽旱不耗。陰霖不溢。故老言，嘗有人乘車，風飄墮池。有人獲車輪於桑乾泉。後魏孝文帝以金珠穿魚七頭放此池，後亦於桑乾泉得之。隋煬帝嘗於池南置宮，每夜風雨吹破，宮竟不得成。今池側有祠，謂之天池祠。」（《元和郡縣圖志》卷十四〈河東道三〉） & ◎北齊政權奠基者：高歡 「（天平）四年，高祖幸汾陽之天池，於池邊得一石。上有隱起，其文曰『六王三川』。高祖獨帳中問之，此文字何義。對曰：『六者是大王之字，王者當王有天下。此乃大王符瑞受命之徵。既於天池得此石，可謂天意命王也，吉不可言。」（《北齊書》卷四二〈陽休之傳〉） & 本書特色 & 本書是作者多年來考察南匈奴，將田野調查與文獻考證結合的一部專題文集，具有相當高的學術價值。作者走訪諸多歷史文化遺存，包括左國城、龍子祠、劉家嶂、寧武天池、嵐縣等，以田野調查與文獻互證為基礎，幫助讀者更好地掌握中國民族融合的複雜過程，並且深入、系統地了解南匈奴的發展脈絡。 & &
歷史大人物：春秋
中國歷史豐富多元，對自己修養及理解國家發展，都有一定需要。不過，正是因為中史源遠流長，正史、野史互相交錯；再加上傳說、戲曲、小說、影視文化的二次創作，很多歷史故事都變得真假難辨。另外，若要辨明史料的真偽，文獻研究通常都傾向嚴肅，閱讀起來便失諸趣味，不能普及。春秋時代是中國歷史上的一個重要時期，中國東部地區出現了一系列的諸侯國，這些國家之間進行了長期的戰爭和同盟，形成了一個複雜的政治局面。同時，春秋時代也是中國思想文化發展的重要時期，孔子、墨子等思想家和學者在這個時期活躍，他們的思想和理論對中國後世的發展和影響非常深遠。這個《歷史大人物》系列，由歷史著名人物的經歷出發，作者與讀者一起，從中推敲及理解當時環境及變化，構成多角度學習模式。內容中的小知識及著名人物金句，喚起歷史人物和現代環境的關係，讓讀者能夠更易投入，體驗閱讀、悅讀、潮讀的樂趣。《歷史大人物：春秋》的意義正正在於它能裨補闕漏教科書的不足，為每一個「點」添上色彩，使之變成「有血有肉」的一個故事。葉德平博士香港歷史文化研究會會長想睇些易入口易消化的歷史材料，我一定二話不說推薦黃獎這系列寫《歷史大人物》的新作。朱子昭新城廣播有限公司總經理(節目規劃及頻道運作)
荒野上的大師：中國考古黃金時代
本書以地質調查所、清華國學研究院、中央研究院史語所和營造學社四大機構的發展為主線，回望1920年代中國考古的初創經過和傳奇歷程。從這四大機構走出了諸多中國現代學術的開山宗師： & 中國第一位地質學博士翁文灝； 第一位人類學博士、「中國考古學之父」李濟； 第一位考古學碩士、「中國科學考古第一人」梁思永； 最早的商業管理碩士曹雲祥； 「漢語語言學之父」趙元任、「非漢語語言學之父」李方桂； 「中國恐龍之父」楊鍾健； 「中國近代建築之父」梁思成； …… & 他們在亂世中走出書齋，披荊斬棘，擔斧入山，因他們，一個大發現的時代，在中國的土地上顯露崢嶸。他們是荒野上的大師、新學術的奠基者，是前所未有的一代人，他們改變了世界對中國的認知。透過本書讓我們可以更清晰地回望他們走過的路。舊日的足音或已遠去，他們留在文化史上的足跡不可磨滅。 & 推廣重點 & ●考古四大高峰 地質調查所·清華國學研究院·史語所·營造學社 & ●群星閃耀時代 陳寅恪、丁文江、李濟、趙元任、傅斯年、梁思成、林徽因 & ●名人誠摯推薦 許知遠特別推薦，「中央研究院」副院長黃進興作序 & 編輯推薦 & 1. 作者以地質調查所、清華國學研究院、中央研究院史語所和營造學社四大機構的發展為主線，描繪了中國考古的誕生經過； & 2. 這四大機構走出了諸多考古名家，（李濟、趙元任、吳宓、賈蘭坡、夏鼐、梁思成、林徽因、梁思永等等），作者以細膩感性的筆法，講述了他們在考古現場和學術書齋中的工作與貢獻，突出了他們在逆境中開闢新天地的勇氣和毅力，表現了他們在內憂外患之際憑熱血和專業為國效力的事蹟； & 3. 本書還描繪了當時的諸多重大發現，這些發現讓中國在世界考古舞臺上有了話語權。 &
香港戰後紀事1945-1949
一九四一年十二月二十五日至一九四五年八月十五日，香港經歷三年零八個月的日據時期，飽受戰火蹂躪，人口銳減，經濟崩潰。 & 一九四五年二戰結束，日本宣佈投降，英軍重掌香港，於戰後進行重建。 & 鄭賓鴻擷取一九四五至一九四九年這五年時光，以紀實的筆觸記錄日據後期盟軍轟炸、日本投降後軍政府過渡期，及文人政府接掌重建秩序的歷程，在衣食住行與經濟變遷的微小紀錄裡，呈現香港由戰後廢墟至國際都市的蛻變之路。 & 推廣重點 & ●鳳凰重生 蓄勢待發 以藏品見證戰後香港重生歲月 & ●藏品見證 特殊時代 以剪報、舊照片等見證最壞和最好的時代 & ●名收藏家之煉成 作者親述對收藏舊物之起源 & 編輯推介 & 1. 二百餘幅剪報及舊照片，勾畫戰後香港的重生； & 2. 中和出版的鄭寶鴻香港歷史系列，與《觸景生情——幾代香港人的生活記憶》《錢路漫漫——香港近代財經市場見聞錄》《馬照跑舞照跳：百年香港的娛樂遣興》互相輝映，組成越來越完整的香港史拼圖。 &
宋代中國的改革：王安石及其新政
海外宋史名家劉子健成名力作，繁體中文版首度推出 士大夫政治研究典範之作，集王安石變法研究之大成 以卓越洞察力，勾勒出「宋代中國的改革」簡明全景 & 本書在既有研究成果的基礎上，重新闡釋了王安石變法的重點及其失敗的原因。全書以王安石變法為主線，將北宋中後期的歷史分為變法、反變法和後變法三個階段，完整地敘述了北宋後期士大夫政治全局的演變。 & 推廣重點 & 1. 劉子健成名作 虞雲國長篇導讀，鄧小南趙冬梅力薦 & 2. 士大夫政治研究 批判性融匯既有海內外研究成果 & 3. 政治體制改革 發掘王安石新政之新面相
當代英雄：黑暗時代的抗爭者(第一卷)
《當代英雄：黑暗時代的抗爭者》是一部記錄著當代中國抗爭者的心靈史。即使在這至暗時刻，一群有名或無名的反抗者挺身而出，他們不甘接受「韭菜」或「人礦」的命運。如普羅米修斯般，他們在黑暗中燃起火焰；如西西弗斯，他們推著巨石奮力前行。儘管被冷漠、辱罵所包圍，他們仍在黑暗中發光，因為與其詛咒黑暗，他們寧願讓自己發光。 本書記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、圖博、東突厥斯坦、南蒙古、香港、台灣和海外華語圈。他們來自不同專業和背景，有教授、作家、記者、律師、藝術家、醫生、前官員，也有學生、農夫、工人、保安和殘障人士。他們跨越世代，年長者與年輕者相差八十歲，信仰各異，他們都心懷赤子之心並愛人如己、追求自由而輕視權力。 這些抗爭者以多種形式反抗中共極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括開除學籍、取消教職、吊銷律師執業資格、關閉企業、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。其中被拘押和判刑者佔多數，有些人至今仍在獄中。本書希望成為一座橋樑，連接中國和海外的抗爭者，促進不同環境下的抗爭者之間的了解、交流和支持。 法國思想家卡繆（Albert Camus）說：「反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」本書呼籲讓英雄不再只存在於獄中，而是得到支持者、社團、政黨和更宏大的生命共同體。若你無法成為英雄，成為英雄的土壤也是一種支持。閱讀並轉發抗爭者的言論，是對英雄的支持，也是人們的自我拯救。 《當代英雄：黑暗時代的抗爭者》是對這些英雄的記錄和表彰，一部自由人的心靈史。他們或許只是滄海一粟，但他們的存在讓中國的未來不再只是崩潰的命運，而是有希望的鳳凰涅槃。這部書也關乎「世界會變好嗎？」的大哉問，是一部激勵、啟發和引領人心的重要著作。 & 本書特色 ◎多卷本人物傳記：涵蓋多個世代的抗爭者，從一九二○年代至二○○○年代出生的英雄。 ◎關注無名英雄：將不為公眾所知的抗爭者納入書籍，不讓他們的事跡被遺忘。 ◎各種形式的抗爭：抗爭者以多種方式反抗中共極權政府，面對迫害與打壓而無所畏懼。 ◎跨越國界的連結：希望本書成為連接中國和海外抗爭者的橋樑。 & &
亂世終結者司馬懿：大陰謀家？國之柱石？真實歷史中的司馬懿！
先將稗官野史擺一邊吧！這才是歷史上真實的司馬懿！曹魏掘墓人、晉朝奠基者，從權變應世到權傾天下穿越文本與想像的迷障，還原司馬懿的真相司馬懿，三國時期傑出的政治家、軍事家、戰略家，西晉皇朝的實際奠基人。曾任職曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是輔佐曹魏三代的託孤輔政重臣，後期成為掌控魏國朝政的權臣。他善謀奇策，屢立戰功，不僅率大軍成功抵禦了諸葛亮北伐和遠征平定遼東，而且對屯田、水利等農耕經濟發展也有重要貢獻。正是由於其獨特的歷史地位，所以歷史上對其評價毀譽參半，文學作品如《三國演義》及影視劇中，更是大奸大惡的形象居多。為將一個真實的司馬懿展現在當代人的面前，《亂世終結者司馬懿：大陰謀家？國之柱石？真實歷史中的司馬懿！》精選周一良、柳春藩、孫立群、王曉毅、毛元佑等當代學者在司馬懿研究方面的一系列成果，附錄《晉書‧宣帝紀》和歷史上對司馬懿的評價，力圖幫助世人正確認識歷史上真實的司馬懿。崔琰：君弟聰亮明允，剛斷英特，非子所及也。曹植：魁傑雄特，秉心平直，威嚴允憚，風行草靡。孫權：司馬公善用兵，變化若神，所向無前。李世民：觀其雄略內斷，英猷外決……自以兵動若神，謀無再計矣。杜牧：如此人者，當其一時，其所出計畫，皆考古校今，奇祕長遠，策先定於內，功後成於外。
婦人王氏之死(經典新版)
從一樁命案留下的謎團，牽出發生在郯城的悲歡離合。 在史料與文學隱藏的細節中，勾勒明末清初的社會樣貌。 & 《婦人王氏之死》是一本在風格和取徑上和傳統歷史研究大不相同的經典之作。史景遷以其高超的敘事技巧和敏銳的感知能力，在僵化的史料背後，重新塑造或捕捉逝去的時空和人物的生命。 & 從兵燹、地震到饑荒，史景遷援引《郯城縣志》、《福惠全書》等史料文獻，建構一座不起眼的山東小縣城的歷史光景，並在章節中穿插《聊齋志異》的玄幻故事，以引人入勝的手法，解剖市井風俗、分析法律訟事，繼而探討女性的地位、情感與社會桎梏。 & 《婦人王氏之死》帶領讀者跟隨官吏、盜匪、仕紳、黎民所留下的足跡，踏查明末清初中國北方民眾的心靈圖像，還原大歷史背後的小人物命運。史景遷使用的資料，看似簡單、平常，但透過他的妙手鋪陳，郯城這個三百多年前，中國北方的一所窮苦的聚落，卻以那樣鮮明強烈的形象，逼近眼前，久久揮拭不去。
三國史話：赤壁真相×篡位內幕×人物平反，史學大師呂思勉重新詮釋紛擾的東漢末年
東漢末年，天下三分，千古風流人物輩出—— 江山如畫，一時多少英雄豪傑！ & 奇詭壯麗的三國史×近代四大史學家之一 讓呂思勉筆下最易懂簡練的短文， 帶你神遊三國，遙想當年硝煙！ & ▼三國之爭，起源於「宦」？ 說起三國的紛爭，大家都知道其亂源起於後漢。後漢末年，漢靈帝寵信宦官，導致政治紊亂，引起黃巾造反，進而使得劉備和孫堅的起兵。由此拉開三國時期之序幕。 & 漢初時期，侍奉皇帝的官職統稱為「宦者」、「宦官」，但早期的宦官並不都是閹人；隨著專政王權的發展，歷代皇帝日漸寵信這些沒有家人，難以結黨營私的閹人，致使東漢時期開始全面採用閹人為宦。 & 由於東漢末年大多是「天子早崩，繼位者年幼」的局面，導致外戚與宦官彼此爭權，政局益加腐敗，最終導致了三國前期群雄擁兵並起的戰亂時代。 & ▼魏武帝曹操，是英雄還是奸雄？ 讀《三國演義》，很難不對性格多疑狡詐的曹操留有深刻印象。由於《三國演義》風行，導致曹操作為「反派梟雄」的形象深植人心；事實上，閱讀《三國志》的〈魏武故事〉，更能窺見曹操的另一種面貌。 & 在〈魏武故事〉中，曹操敘及年少時對自身立功以報效國家的期許，以及對時局混亂的感慨；又談論討伐董卓後，由於群雄擁兵自重，為求自保，因而無法輕易放下兵權、解甲歸田；並在文末闡發自己對於周文王事殷的感懷，期許自己能如周文王般「至德」。 & 時過境遷，今人已難再辨認〈魏武故事〉所言有幾分真心、幾分虛偽，但我們仍可從中追想當時人物的風采。 & ▼三國統一後，反成另個腐敗政局的開端？ 三國晚期，蜀漢被滅，司馬氏篡曹魏後滅孫吳，中國史始進西晉時期；然而，西晉卻是一個更荒淫奢侈的朝代。 & 王濟自恃為君主之婿，生活豪奢，《晉書》評曰「麗服玉食」，且肴饌「悉貯琉璃器中」；石崇與王愷鬥富，彼此誇耀，更為此打壞御賜的珊瑚樹。西晉的腐敗奢靡，由此可見一斑。上位者尚且如此，老百姓又怎麼會有安穩的生活？ & 而其後的八王之亂、永嘉之禍，更導致了中原王權的又一次分裂。戰亂再起，最痛苦不堪的，依舊是黎民百姓。 & 本書特色 & 本書由「近代四大史學家」之一的呂思勉撰寫，為其著作中少數具通俗性的史學作品。有鑑於《三國演義》的描寫「七實三虛」，作者希望透過數篇簡潔精練的文章，以更易懂的方式，與讀者一同辨析史實，加深讀者對於三國時期的了解。 &
尋鄉中國：林登的故事
這本書是一本情書 寫給每天都在衝擊和激勵我的中國文化 ——林登& 50餘幅彩色攝影作品 跟隨林登的鏡頭，重返八九十年代中國生機勃勃的城市和鄉村 見證近40年中國情緣 從「老外」到「老鄉」，林登深情講述一個不一樣的中國故事 & 1984年，芝加哥青年林登獲得了一個到中國留學的機會。當時的中國國門方啟，外界對她知之甚少，懵懂的林登就這樣橫越歐亞大陸，來到北京，開始了他的逐梦之旅。 & 作為中國改革開放後最早來華留學的外國人之一，林登初次踏上中國的土地，就與中國結下了不解之緣。2004年，他與妻兒從美國重返中國，扎根雲南喜洲，直到今天。林登因為中國而改變命運、因為教育而改變命運。他用在中國生活的人生經歷故事，回眸時代變遷中的美好，生動地展示着他個人對中國的探索、認知、融入的過程以及其間的情感變化。 & 林登的中國觀察，既帶着外來者的好奇，又充滿真誠的理解，领着讀者重溫中國四十年的變遷，發現日常中的閃光，也將真正的中國介紹給全世界。 & 推廣重點 & ●近40年的中國情緣 從「老外」到「老鄉」，講述不一樣的中國故事 & ●50餘幅彩色攝影作品 重返八九十年代中國的城市和鄉村 & ●閱讀與實踐並重 提供了解雲南喜洲“喜林苑”的資訊 &
曹寅與康熙(經典新版)
史景遷史學研究起始之作，開啟西方漢學新面向。 細膩書寫康熙寵臣曹寅的家族興衰， 反映清朝政治、財經、社會等多元面向， 立體再現康熙盛世的浮世織錦。 & 曹寅作為康熙皇帝的家奴，以歸順旗人的漢人身分，遊走滿漢二元社會，署理攸關稅收的兩淮鹽政與御用供給的江寧織造，聲勢日隆，其一生仕途和家族起落與康熙密切相關。史景遷企圖透過曹寅來反映康熙的統治手腕與清初政經社會面貌，也重構曹雪芹筆下《紅樓夢》背後的曹家真實景況。 & 本書為史景遷師從明清史學家房兆楹所做的博士論文，擺脫以往西方學者著重在西方因素影響東方歷史的研究觀點，重新觀察明末清初中國社會的滿漢關係與社會變革。本論文榮獲珀特爾論文獎（the John Addison Porter Prize），不僅是史景遷一生學術著作的起點，也為中國近現代史學研究提供新面向。 &
長河千帆過：中華文化思想源流
作者透過從盤古到近代的37位在中華文化思想長河中風雲際會的人物，闡述他們的言行，並評論五千年中華文化思想的源流、變遷與時代精神。此書篇幅雖然不大，但體大思精、深入淺出、脈絡清晰，簡明可讀，尤其對於渴望了解中華五千年文化思想全貌的年青人，是不二之選的著作。 & 推廣重點 & ●37位歷史人物 在中華文化思想長河中風雲際會的人物 & ●5000年文化思想全貌 中華文化思想的源流、變遷與時代精神 & ●別出蹊徑，取精用宏 體大思精、深入淺出、脈絡清晰，簡明可讀 & 名人推薦 & 此書是作者透過從盤古到近代的三十七位在中華文化思想長河中風雲際會的人物，闡述他們的言行，並評論五千年中華文化思想的源流、變遷與時代精神。此書篇幅雖然不大，但體大思精、深入淺出、脈絡清晰，簡明可讀，尤其對於渴望了解中華五千年文化思想全貌的年青人，是不二之選的著作。——陳萬雄 & 本書致力於簡約梳理文化源流，遴選近代以前數十位歷史文化人物，從他們的行為和言論入手，傾聽幾千年思想浪潮的濤聲，討論繼承、發展的演繹關係。 選入的文化名人，其思想也許如長江大河般浩瀚，往往只取浪花一朵，稍作發揮。「長河千帆過」，過盡千帆，似又未必是，正如探求之道，頗有餘味。——孫顒 &
這才是絲綢之路：重抵歷史現場的行走
「絲綢之路」是舉世聞名的古代商路，也是各種文明交流互鑑之路，更是一條人人知道，但從未真正了解的神秘古道。真實的絲綢之路究竟是怎樣的？它經過哪些地方？沿途風物景色如何？ & 復旦大學侯楊方教授在對《史記》、《漢書》、《大唐西域記》、近代探險家記錄等資料解讀和研究的基礎上，以歷時10年、超過20次、累計行程3萬公里重走絲綢之路的實地考察，採集精確的地理位置、路線軌跡及影像資料，精準復原歷史上多條絲綢之路路線⸺包括張騫通西域、玄奘取經、高仙芝遠征以及斯坦因等探險家的路線，精確定位了多個絲綢之路上的重要地標⸺包括漢唐2座玉門關、劍末谷、大石崖、公主堡以及玄奘曾經過的中亞「鐵門」等，寫成這本歷史考察紀行，讓讀者通過精準的復原地圖、知識性的文字、親歷現場的照片，領略真正的絲綢之路的魅力。 & 本書想呈現給讀者「你從未見過的絲綢之路」，所有內容完全來自我本人實地考察後獲得的第一手信息，而不是史料的排列組合、推理加工，這就是本書的寫作初衷：奉獻給讀者完全原創、精準的絲綢之路信息，以及建立在實地考察基礎上對絲綢之路的全新認識與思考。——侯楊方 & 歷時10年，超過20次，累計3萬公里 用重走求真，以行動求實 近200張實景照片+地圖+GPS行走軌跡 精準復原亞歐古道，串起中國與中亞 ——這才是真正的絲綢之路 & 推廣重點 & ●讓歷史重抵現場 首位對絲綢之路進行精準復原的中國學者 & ●精準復原絲路古道 近200張完全原創實景照片第一次系統面世 & ●首創「絲路地理信息系統」 讓歷史精確到每一個山口、每一條河谷 &
中國縱橫：漢學巨擘史景遷的歷史與文化探索
史景遷作品在台灣出版的最後一塊拼圖 一字未刪繁體中文版 薈萃史景遷學術關懷與研究精華的經典之作 & 史景遷在廣受讚譽的學術生涯中，已確立其傑出中國歷史詮釋者的崇高地位，他的著作展示了非凡的學識、活力、優雅和想像力，吸引了無數讀者，讓一般大眾也能接觸到原本只有專家才能了解的主題。《中國縱橫》精選了25篇史景遷重要的短篇作品，是史景遷唯一一本短篇文選。 & 與最會說故事的漢學家一起放眼寰宇、縱橫華夏 & 《中國縱橫》全書分成五大部分：1.黃嘉略、利瑪竇、馬爾羅的《誘惑》等跨越東西文化藩籬的人物與思想；2.儒學發展以及中國政府公權力的運作機制；3.食物、稅制、藥品、鴉片等中國社會百態的研究；4.脫離帝制後的近代革命中國；5.追憶業師暨漢學巨擘的紀念文字。這25篇文章包含了與史景遷的長篇巨作相互呼應的主題，讓讀者得以一窺其治學脈絡，並在充滿情感與知性的筆致中，共赴一趟中國歷史與文化的探索之旅。
利瑪竇的記憶宮殿(經典新譯版)
4個記憶形象+3幅聖經版畫 從馬切拉塔到臥亞，從肇慶到北京 跟隨利瑪竇的人生旅途 觀看東西文化交流的歷史圖景 & 出生於新舊教對立、歐洲各國征戰不斷之時代背景下的利瑪竇，1577年從義大利出發，分別在印度、澳門修習後，1583年正式進入中國，直至1610年在北京逝世，此生再未回到故鄉。身為耶穌會士的利瑪竇，致力傳播基督信仰和西方思想，而他最廣為人知的，是為東西文化交流所留下的諸多貢獻。 & 在《利瑪竇的記憶宮殿》中，史景遷援引極為豐富的東西方史料與文獻，運用超卓的敘事技巧，建構栩栩如生的場景，生動的將利瑪竇不凡的一生呈現在讀者眼前，並對十六世紀歐洲的反宗教改革、明朝萬曆年間中國的政治社會情況等複雜歷史，提供了翔實的描述。因此，本書不僅是細膩出色的歷史人物傳記，更是一本教人信服且重要的世界史作品。
四史導讀
漢朝司馬遷寫下《史記》，確立了中國歷史的源頭，後世子孫才可以自豪的說：「我們有五千年的歷史。」也因為他繼承孔子的《春秋》精神，立志要「究天人之際，通古今之變」，因而在書中闡揚天道觀與報國淑世的理想，追求生命不朽的價值。《史記》還創建了本紀、表、書、世家、列傳的體例，後代歷史因此源源不絕獲得發展，與經、子、集並立為四部叢書。《漢書》詳述西漢的興衰始末，同時擴大說明了歷代的典章制度。《後漢書》、《三國志》也在敘述斷代的歷史中，寄寓懲善勸惡的精神，以取材嚴謹，評價公允為努力目標。這四部史書主要是人物傳記體，故事內容與敘事技巧也值得看重。因此這本書經由人物介紹（包括女性與社會群相）、史學特色、文學藝術的說明，引導讀者愛好歷史，走入歷史典籍的殿堂，先從接觸華夏民族源頭的四部史書讀起。
建安十三年(下)：三分天下的轉折與變局
波詭雲譎的東漢政局、暗潮洶湧的心機謀略、 頌讚千古的英雄傳奇……所有亂世的祕密，全都隱藏在這一年裡。 & 縱橫南北，以六處戰事據點為筆，譜寫三國時代的曲折歷史， 由今探昔，審視各方陣營的成敗興衰與前因後果， 回到建安十三年，窺探後漢三國動盪時局的起與落。 & 專業推薦 & 李文成 Podcast「一歷百憂解」主持人 李昭毅 中正大學歷史系助理教授 陳啟鵬 歷史作家、媒體專訪歷史名師 陶短房 歷史學者、《1856：糾結的大清、天國與列強》作者 張 帆 中國北京大學歷史學系教授 張國剛 中國清華大學歷史學系教授 普通人 《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》作者 解璽璋 文藝評論家、《梁啓超傳》作者 說書人柳豫 《你的人生難關，三國都發生過！》作者 蔡宗憲 中興大學歷史系副教授 & 「《建安十三年》透過十二個地點剖析了『天下何以三分』、『如何將天下三分』這兩個千百年來被正史野史解讀過無數遍,對普通讀者而言卻至今疑團重重的命題,對理解這個中國歷史上重要且特殊的歷史時期十分有啟發意義。」－－陶短房 歷史學者、《1856：糾結的大清、天國與列強》作者 &
1927：反共之年
與其說中華民國是 1949年被中共所終結， 早在1927年被蔣介石自己顛覆！ 看1927年表面上成功的反共， 無法阻擋22年後的赤潮氾濫。 本書是美籍華文獨立作家余杰繼《1927：民國之死》、《1927：共和崩潰》之後，1927系列的最新力作！ 為了呈現民國歷史的真相，作者仿效黃仁宇《萬歷十五年》之筆法，挑選了25位代表性人物，透過書寫他們在1927年前後的生命歷程、政治理念與精神取向，來呈現當時民國的真實面貌。其中既包含了蔡元培、吳稚暉、陶希聖、周恩來、瞿秋白等國、共兩黨之重要人物，也包含了被學者相對忽略的傑出女性，例如呂碧城、鄭毓秀；還有哈雷特‧阿班、佐佐木到一等外國人。本書藉著25篇關鍵人物的傳記，以宏觀且細究的筆法，為讀者解析反共失敗的真相。 名人推薦 李筱峰（歷史學家及政治評論家，台北教育大學榮譽教授） 胡川安（作家及歷史學者，中央大學中文系助理教授） 薛化元（政治大學歷史系教授） 汪浩（作家、外交史學者、政治評論家） 蔣竹山（中央大學歷史所副教授） 駱芬美（歷史博士、臺灣史作家） 管仁健（專欄作家，時事評論員） 王飛凌（喬治亞理工大學納恩國際事務學院教授） 連曦（美國杜克大學世界基督教研究講座教授） 蘇曉康（著名文學家、異議人士、《河殤》總撰搞人） &
家傳
在文化的根源中構築美感在家人的心語中銘刻記憶&有一種傳承，牽動著家人的情感。在世代交替變化的經歷中，她努力的宣揚與呵護美好家庭的價值。&任祥女士對傳統文化之美特別敏感，其來有自。她的高堂便是鼎鼎有名的台灣菊壇祭酒顧正秋老師。顧正秋老師的京劇藝術便充分展示了我們傳統文化美之極致。我在少年時期，有幸在台北永樂戲院觀賞過顧正秋老師的代表作《鎖麟囊》，一段〈流水〉迴腸盪氣，高遏行雲，至今縈繞難忘，任祥女士自幼耳渲目染，難怪能夠編撰出如此美輪美奐的圖畫書來，《傳家》起因於「家傳」。――白先勇教授&任祥是帶著「宿慧」來此生的，所以可以使身邊朋友領悟許多事。任祥的「宿慧」，看起來大多不是大事，體現在日常一般食、衣、住、行之中，是在生活間小小的細節裡做好一些認真的「小事」。⋯⋯我想，「傳家」，傳的其實是就是這樣的「宿慧」，宿世累積的智慧，而且因為是在眾生生活的平實中傳承累積，所以是可以安穩於人間的「福慧」。──蔣勳教授&到她家赴宴，先在書房中喝茶閒談，等賓客都集合了，再走過庭院中的香楠樹蔭，進入姚仁喜設計建築的家宅，餐廳的飯桌是獨一無二的內方外圓，坐滿了恰好十二人。你一定會先被餐桌的佈置驚豔，隨著季節擺上不同的插花與餐具，總是那麼脫俗。有時她在座位上放名牌，有時讓客人抽籤選位，每個座位上擺著一份禮物，或是美麗的頸鍊、花朵戒指，或是一方刻著好字句的印章，都是她親手製作。等到菜餚上桌，你更要聲聲驚呼了，色香味俱全不足以描述萬一，她從容地進出廚房與餐廳之間，端出的美食都有考究，擺在桌上像一幅美麗的圖畫，吃在嘴裡五味沁脾胃，你要當心，真的很難不失去節制，忘了自己是在作客呢。――陳怡蓁 趨勢教育基金會執行長&其中，最具獨特性、最帶有作者深厚的情感與生命觀、價值觀的，就是貫穿全書一系列的「心語」。這是作者做為一位深植於中國文化，生活在世紀交替的台灣，親身經歷而且發自內心的關於家庭、親情、歷史、信仰等真實而懇切的感言。我一直認為這些文章是《傳家》中最珍貴的創作，也是一篇篇引人入勝的溫馨散文。遠見天下文化決定將這些文字發行單行本《家傳》，真是一個太好的消息。――姚仁喜建築師&
以公理爭強權：顧維鈞傳
顧維鈞是20世紀上半葉中國最重要的外交家，經歷了民國時期幾乎所有重要的外交事件，是民國外交的親歷者和見證人。在上個世紀中國面臨內憂外患的艱難時刻，顧維鈞在列強環伺中折衝樽俎，以外交手段維護國家和民族利益，抒寫「弱國外交」的傳奇，給世界外交史留下了不應忘卻的遺產。 & 本書利用《顧維鈞回憶錄》、藏於美國哥倫比亞大學的「顧維鈞檔案」、作者的訪談和親自搜集的信件等大量一手史料，描繪了顧維鈞豐富多彩的外交生涯和情感生活。 & 推廣重點 & ●民國外交第一人 再現20世紀上半葉中國外交風雲 & ●顧維鈞最新傳記 融匯本人專題研究與學界最新成果 & ●解密大量珍貴史料 外交智慧和經驗值得今天借鑒和學習 & 名人推薦 & 顧先生自1912年他二十五歲在哥倫比亞大學取得博士學位回國，出任外交部和袁世凱大總統的機要秘書始，至1967年近八十高齡自海牙國際法庭退休止，盤旋於中國政壇的最高階層先後五十餘年而未嘗間斷。真是一生顯赫、福壽全歸，不特是中國近代史中所未有，即在世界近代史中，除丘吉爾一人之外，恐怕也難找到第二人了。 顧先生的才華真是國內國外，一時無兩。他是位功不可沒的愛國外交官，他本身的傳記便是現代中國的一部外交史。——紐約市立大學教授、歷史學家 唐德剛 &
擘劃東亞新秩序：開羅會議中國代表團紀錄彙編
中華民國外交部網站在「臺灣的國際法地位」一文中指出，1943年12月1日，中、美、英三國發表《開羅宣言》（Cairo Declaration），具體要求戰後日本「須將竊自中國的東北四省、臺灣與澎湖歸還中華民國」。1945年7月26日，中、美、英三國領袖發布《波茲坦公告》（Potsdam Proclamation），其第8條重申「《開羅宣言》之條件必須貫徹實施」。1945年8月14日，日本接受《波茲坦公告》，宣布無條件投降，並於同年9月2日在美國密蘇里軍艦上簽署《日本降伏文書》（Japanese Instrument of Surrender）。該文書第1條中載明「茲接受美、中、英、蘇四國政府領袖於1945年7月26日於波茲坦所發表及所列舉之條款。換言之，《波茲坦公告》第8條有關《開羅宣言》之條件必須貫徹實施，係日本於《降伏文書》中所承諾之事項，日本當然必須履行，將東北四省、臺灣、澎湖歸還中華民國。 & 時間回到1943年11月，中華民國全體軍民，已經在戰火中奮鬥了六年餘。此時收到盟軍的訊息，將在遙遠的埃及開羅舉行中、美、英三國領袖會議，這是太平洋戰爭爆發、中國戰區成立、躍身「四強」之後，首次的世界級外交場合。儘管日軍的攻勢並沒有停歇，常德會戰開打，國軍第七十四軍第五十七師八千餘官兵，在師長余程萬的帶領下死守湖南常德，力拼一場東方的史達林格勒之役。 & 國民政府主席蔣中正與夫人宋美齡女士在國內戰雲密布之際，率領中國代表團，一行共十八人，飛越駝峰航線，途經印度，輾轉前往開羅。會議於11月22日召開，26日落幕，12月1日公報發布，也就是我們現在所稱的《開羅宣言》。 & 五天的密集討論，大小會談，還包括歡迎宴會與拜訪等等行程，究竟三國代表團之間有什麼樣的互動？就政治、軍事、經濟問題商談了什麼？公報的定案版本又是如何產生的？除了侍從室祕書人員幫蔣中正留下的紀錄以外，本書蒐集了代表團十六位團員中十一位的返國報告，見證了開羅會議舉行的過程。 & 值得特別提出的是，蔣中正的英文並不好，因此在外交場合中，身體微恙的宋美齡女士就扮演了極為重要的角色，除了肩任部分的翻譯工作之外，與羅斯福、邱吉爾兩位領袖的斡旋，更是辛勞備極。 & 在開羅會議結束，代表團一行返回重慶，蔣中正掛念心中的，便是常德會戰的戰情。因為國軍的勝敗，是國力的象徵，影響及於這場三國領袖會議的談判籌碼與發言空間。在劃時代的外交空前勝利，中華民國國際地位大幅提升之際，是不是能證明中、美、英三國可以平起平坐，展現中華民國的國力給盟友看，將開羅會議的各種討論化為實際，是代表團歸國後賡續努力的目標。 & 今年（2023年）適逢開羅會議八十週年，希望藉由中國代表團紀錄彙編的出版，呈現中華民國在抗戰時期力拼外交的一面，以及中、美、英三國領袖擘劃的東亞新秩序藍圖。 &
