古代生活很有聊：從飲食到休閒、從時尚到育樂，多彩多姿的古人日常
◎古人如何吃到反季蔬果？古代的溫室長什麼模樣？ ◎古代就已經有時尚風格的城鄉差距？ ◎古人不常洗澡，要如何跟蝨子和平共處？ ◎古代文青從事哪些休閒活動？男女又有何不同？ & 《古代生活很有聊：從飲食到休閒、從時尚到育樂，多彩多姿的古人日常》涉及古人日常生活的方方面面，舉凡衣、食、住、行、玩、用，均做了全方位的掃描和呈現。但更重要的是對其中細節和引發現代人普遍興趣話題的挖掘，使得歷史變得活色生香起來。 & 作者王宏超一改歷史書寫宏大敘事的傳統，把關注視角轉向平凡瑣細的日常生活，將古人衣食住行的細節一一呈現。全書分為飲食、逸興、姿態、娛樂、遊逸、身分、時間、空間與現代共九部分，以簡潔雅致的筆觸向讀者介紹中國古人閒暇時精彩豐富的種種活動。書中資料詳實、插圖精美、旁徵博引、語言生動，既便於有意深入研究的學者按圖索驥，也能讓為消遣解頤而開卷的讀者樂在其中。 &
中國五千年歷史懸案解密：紂王沒有那麼壞，屈原也不是自殺的？
歷史真相超乎你的想像！ 揭開懸案背後的祕密，顛覆你對歷史的常識 ◎紂王真的是暴虐無比的昏君？ ◎臥薪嘗膽是捏造出來的勵志故事？ ◎項羽根本沒有燒掉阿房宮？ ◎河西走廊有個羅馬古城？ ◎劉備「三顧茅廬」是編造出來的？ ◎唐玄奘取經是偷渡出境的？ ◎歷史上有三個張三豐？ ◎李自成的大軍是被鼠疫打敗的？ 你所知道的歷史其實是錯的？！ 荒誕不經的野史傳說，反而暗藏著歷史的真相？！ ◎商紂王真的是暴虐無比的昏君嗎？ 紂王奢靡又暴虐，除了「酒池肉林」，又施行殘忍的炮烙之刑，還把直諫的大臣比干殺掉取出心臟來，但是這些事紂王真的有做嗎？ ◎阿房宮是項羽一把火燒掉的嗎？ 耗費巨大人力物力、極盡奢華的阿房宮，在項羽入關時，一把火燒掉了，留給後世無盡的感嘆。可是項羽真的有火燒阿房宮嗎？ ◎河西走廊竟然有個羅馬古城？ 祁連山下的者來寨，住著一群明顯具有歐洲人相貌特徵的居民，他們跟兩千多年前消失在西方的羅馬兵團有關係嗎？ ◎玄奘取經是偷渡出境的？ 唐玄奘西行印度取經的故事膾炙人口，還衍生出精彩的《西遊記》小說。然而當年的唐玄奘卻是違法闖關，偷渡出境，這是為什麼呢？ ◎唐伯虎為何點大他二十歲的秋香？ 世人傳說的唐伯虎，風流瀟灑，還娶了九個老婆，但是歷史上的他，卻生活清貧，一生坎坷，而秋香本人，還足足大唐伯虎二十歲？ 引人好奇的帝王祕事、名臣疑案，背後隱藏什麼政治陰謀？ 千古文物、神祕遺址，又透露出什麼令人驚訝的文明發展？ 鄉野傳說、稗官野史、千古懸案，理性分析，一次解密！ ※原書名：《紂王沒有那麼壞，屈原也不是自殺的？──中國歷史謎團懸案一次呈現》 &
晚明泉州的士大夫：開海、商業與宗教
本書以晚明泉州的士大夫為題，研究與考察於其作品中所呈現的泉州，在開海、商業與宗教等方面之諸般樣貌。在作者條分縷析、鉅細靡遺的剖析下，泉州這幾位「理學家」的真實面貌逐一展現。這些士大夫不僅是理學家和官員，在仕宦和講學之外，他們還以各具風格的文采、動人的文筆和清晰的論理、析事，講述了從官員到商賈、婦女、處士、儒生和各種擁有特殊能力之非凡人士的精彩故事。這些記載有的是歷史敘事，有些則像《天方夜譚》一樣，把我們帶到超凡世界的每一個角落。這些著作，一方面顯示了作者本人淋漓的元氣和源源不絕的創作力，一方面也展現了晚明的泉州文化和民眾生活的集體物質和心靈圖像，可說是晚明泉州文化最佳的代言人和再現者，也讓我們對晚明文化有了不同的認識。
盛唐之子，一代帝國的綻放與凋零：前期英明神武，晚年卻成為老糊塗！從開元之治到安史之亂，玄宗究竟走錯了哪一步？
他是李隆基，一個史書評價功過相抵的君王 & 五歲時武則天登基，李唐宗室苟延殘喘、人人自危， 生母被指控「詛咒」而遭賜死，童年過得極其壓抑； 先後經歷韋后和安樂公主弄權，發動政變除去太平公主； 成為皇帝後勵精圖治，改革積弊已久的政務難題， 大唐再一次被推向繁華巔峰——最後卻也重重跌落！ & 本書將帶領讀者踏入睿宗至玄宗朝的大唐帝國， 探討這位盛唐之子如何從賢明走向墮落，最終親手葬送一切！ & ▎比寵妃還要更受信賴？千古賢宦第一人高力士！ & 在開元末，高力士曾向玄宗表白說：「臣生於夷狄之國，長自升平之代，一承恩渥，三十餘年。嘗願粉骨碎身以裨玄化，謁誠盡節，上答皇慈。」 & 高力士年長玄宗一歲，從青年時代起就追隨玄宗左右，說話、辦事完全以玄宗的利益、意志為準則，忠貞不貳。他不居功自傲，態度謙和，處事謹慎公平，善於表達自己的見解和傳達玄宗的旨意，處於顯要地位，並不專權獨斷，既受皇帝的信任，也不為朝臣反感。 & 玄宗去世時，力士「北望號慟，嘔血而卒」，表現了對玄宗的深厚感情。明代進步思想家李贄在論及高力士時，寫道：「（力士）真忠臣也！誰謂閹宦無人！」 & ▎「廢王立武」戲碼再次上演？動盪不安的前朝後宮！ & 武惠妃是武則天從父兄子恆安王武攸止的女兒，攸止去世後，隨例入宮。玄宗非常寵愛這個小表妹，他們一共生了四子三女，其中壽王瑁是玄宗的第十八個兒子，玄宗對他更是「鍾愛非諸子所比」。 & 開元十年八月，玄宗曾和他的親信、祕書監姜皎商量以沒有子嗣為理由，廢掉王皇后。姜皎嘴巴不牢，將此事洩露出去。王皇后的妹夫嗣濮王嶠知道後，上奏玄宗，玄宗大怒，命中書門下進行審查。後下制指責姜皎，「假說休咎，妄談宮掖」，矢口否認談及廢皇后的事，把罪過全加在姜皎身上，並令決杖後，配流欽州。 & 姜皎雖然受到處分，玄宗想廢掉皇后的消息畢竟還是透露出去了，王皇后感到惶恐不安。哥哥王守一認為妹妹如果有了兒子，就可以轉危為安。他請和尚明悟「為后祭南北斗，剖霹靂木，書天地字及上名，合而佩之，祝曰：佩此有子，當如則天皇后」。此事被人告發，玄宗親自追究，確有其事。於是下詔廢王皇后。 & ▎玄宗甘願戴大綠帽？楊貴妃幫「乾兒子」安祿山洗澡！ & 天寶十載正月二十日是安祿山的生日，玄宗和楊貴妃賜給他大量金銀器、衣服和其他器物。後三日，召祿山入宮，楊貴妃按照民間嬰兒生後三日替嬰兒洗身的習俗，與祿山作三日洗兒，洗後用錦繡的襁褓把祿山包裹起來，由宮人用彩輿抬著。自後，祿山可以自由出入宮禁，有時並與楊貴妃對食。 & 司馬光《資治通鑑》評價二人為「頗有醜聲聞於外，上亦不疑也」，那麼楊貴妃和安祿山到底有無曖昧之事？ & 身為一個寵妃，楊貴妃其實從來不過問政事，唯有安祿山，玄宗叫她把安祿山收為養子，讓她扮演了一個特殊的角色。玄宗對安祿山，是按照安祿山的少數民族習俗來加以籠絡的，即收為養子，厚加賞賜。貴妃在其中也以母妃身分出色地完成了玄宗交給她的任務。 & 本書特色 & 開元、天寶歷來被視為中國古代的黃金時期，站在權力頂端的李隆基，幼年在武則天統治的陰影下出生成長，成年後透過政變成功上位，並創造了開元盛世。這樣一個有智慧和謀略的皇帝，卻在晚年時懈怠朝政，濫用奸佞權臣，終至安史之亂爆發，國運從此一蹶不振。本書將從各個面向評述玄宗政績，看看這位「盛唐之子」的傳奇一生！ &
墓葬與生死：中國古代宗教之省思【作者新序精裝版】
墓葬形制之轉變和死後世界觀之發展是社會結構轉變在物質和精神兩方面分別之相應表現。中國古代墓葬形制從戰國末期開始的大轉變，可以反映出中國人死後世界觀在這一段時期中之發展，而兩者均與秦漢編戶齊民社會之形成有不可分割之關係。結合文獻材料與考古材料，我們可以推測，從戰國末期開始、中國人對於死後世界的面貌有了比較具體的想法，也有了具體表達此種想法的墓葬方式。此種想法的出現很可能早於現有文獻和考古材料所能提出證據的時代，但現有的各種證據至少顯示，在經過戰國時代的大變動之後，中國的社會邁向一個新的階段，墓葬制度的演變是這大變動中的一環，不但反映出這變動所觸及的文化層面的深度，也反映出遠在佛教進入中國之前，中國人對於人死之後的歸宿已經有了相當成熟的想法。
儒家文化的困境，近代士大夫與中西文化的碰撞：洋務派VS清議派，學習西方事物就是漢奸！歷史學家蕭功秦談「中國」停滯不前的根由
清末是中國歷史上最血腥、痛苦的一段歷史， 封閉的古老帝國，被機槍與輪船殘暴地打開。 & 直到心愛的圓明園被焚毀前，帝國的人們只在乎 ──洋鬼子為什麼不下跪？ & 兼具學術性與可讀性，史學權威帶您看見真正的清末危機； 融合史學與心理學，跨領域研究初試啼聲之作！ & § 華夏至上，天下皆夷！唯我獨尊的文化概念 洋人屢犯之時，清代朝堂之中，自臣下至帝王，無不荒謬地論著上天「可憐」這批不開化的「蠻夷」，故讓他們發明船舶機械，使他們得以遠渡重洋，前來中國薰沐禮樂教化。 & 「敵艦入港，為求禮樂教化；洋兵進犯，只慕文化薰陶！」絕對的自信產生盲目，舉朝盲人將國家推上滅亡之路。這種不可一世的文化自信從何而來？ & § 順從或反抗？清醒地看國家滅亡還是痛苦地尋找出路？ 鐵屋中總有幾個清醒者——那是洋務派，希望改革的李鴻章、恭親王奕訢、郭嵩燾、曾紀澤。可是擺在他們面前的，不僅有國家興亡與傳統價值的拉扯，還有從民眾到帝王上下前所未有的一心反洋。區區幾人，卻要扛住江山，縱有能力也無力回天。 & 但他們必須選擇：是要明白一切，眼睜睜看著國家敗亡；還是痛苦地負重前行，為天下生民尋出路？ & § 壓抑、扭曲、逃避……「義和」，中國人民全體生病的展現 義和團竟然可以變成正規軍隊？讀過書的大官也滿口天神助陣？ & 刀槍不入、紅繩拽樓、空中擲火、天神下凡的神話，竟是全中國的集體心理變態產生物！對洋人的積怨已久，對自己的無能憤怒更深，扭曲之下，變成了義和團的神話，連朝廷的士大夫乃至於掌權者慈禧太后都深信不疑，釀就了八國聯軍的悲慘結果。 & 本書特色 & 本書從近代中國正統士大夫的文化心理、認知心理與社會心理三個層次上展開分析，考察中國正統士大夫對異質文化的排斥態度是在什麼背景下形成並強化的，這種態度又如何延續到了近代，在應付西方文化挑戰的方式上產生了哪些嚴重的消極影響。 &
王的學問：中國歷史中的君王論
集結中國文化的千年底蘊，專屬於中國歷史的君王學！ & 明君跟昏君往往只有一線之隔，成為領導人你該擁有的不只是對權力的掌控，更得從日常生活中磨練自己的領導能力。然而權力容易使人昏頭、領導人常常頓失所向，即便將百萬家產傳給後代，也容易敗在二代或三代的手中。 & 培養一個明君何其困難？即便攤開中國千年長河，我們能數出來的明君寥寥可數，但中國各朝代的興盛，正是仰賴這些「明君」在一磚一瓦中建設龐大又有效率的國度。 & ▲成為明君的條件 一個明君，可以創造繁盛的國度，不但可以讓國家擁有強大的兵力與經濟能力，也有餘力推動詩詞、繪畫、雕塑的興盛。中國歷史上眾多明君名垂千古，諸如漢武帝、唐太宗、康熙、乾隆，都是開創盛世的傳奇明君。然而，千年來上百位皇帝誕生於皇家、擁有良好的教育，為何有的以勤政聞名、有的卻帶領國家滅亡？為何有些人能開創大清盛世、有的卻只能讓王朝割地賠款？ & 原來，平平都是生在帝王家，卻不是每個人都能克服皇家的重重關卡，培育足以開創盛事的能力。一如當今的公司經營、企業管理、國家治理，有的二代讓公司再創佳績、有的二代讓國家陷入困境。嬌生慣養的帝王後代，若沒有成功克服考驗就擅自登上皇位，只不過會帶給國家更悲慘的命運，無法同理百姓、聽取建言，更缺乏法治精神，甚至道德淪喪。 & ▲權力的龐大誘惑 成為最高領袖後，龐大的權力常常讓人「換了位置就換了腦袋」，當一個人擁有號召全國、動員人民的能力後，忘了初衷也是很常見的事情。權力的甜頭為何有這種魔力？這種力量又是如何驅使眾多志士逐鹿中原？ & 即便克服了權力的誘惑，領導人又該如用善用權術？權力讓君王萬夫莫敵，但如果沒有良好的駕馭之力，君王將被權力給反撲淹沒。當人民反抗時，該如何適時安撫、適時鎮壓？當重臣犯法時，該殺雞儆猴，還是施予恩澤？開創國度的君主，又該如何在「馬下」治理天下？ & 中國千年長河之中的明君與昏君，處處都有今日統治者必須警惕與學習之處，統御一個國家，正如統御一個企業、機構、家庭，擁有權力的同時，更需要小心留意自身不足。 & 本書萃取了史學大家王壽南老師多年的研究，從中爬梳中國歷史上君主的權術與陷阱，透過千年底蘊的歷史經驗，剖析君王的關鍵特質！ & 好評推薦 & 蔡詩萍& 作家、臺北市文化局長 鄭俊德& 閱讀人社群主編 & 「王的學問」很複雜，但王壽南老師卻分析得頭頭是道。若無深厚學養，是辦不到的。──蔡詩萍& 作家、臺北市文化局長 & 成王敗寇，借鏡歷史的智慧與教訓，或許不一定能掌握權力影響世界，但至少能夠在盤根錯節的政治角力或職場爭鬥中明哲保身。──鄭俊德& 閱讀人社群主編 &
建安十三年(全二冊)
縱橫南北，橫跨東西， 透過十二處戰事據點，講述三國時代的曲折歷史與天下三分的千古謎團， 由今探昔，穿越古今， 審視各方陣營的成敗興衰，剖析漢末英雄的決策心理， 回到建安十三年，坐看東漢末年華麗亂世的虛實起落。 專業推薦 李文成 Podcast「一歷百憂解」主持人 李昭毅 中正大學歷史系助理教授 陳啟鵬 歷史作家、媒體專訪歷史名師 陶短房 歷史學者、《1856：糾結的大清、天國與列強》作者 張 帆 中國北京大學歷史學系教授 張國剛 中國清華大學歷史學系教授 普通人 《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》作者 解璽璋 文藝評論家、《梁啓超傳》作者 說書人柳豫 《你的人生難關，三國都發生過！》作者 蔡宗憲 中興大學歷史系副教授 波詭雲譎的東漢政局、暗潮洶湧的心機謀略、 頌讚千古的英雄傳奇……所有亂世的祕密，全都隱藏在這一年裡。 「《建安十三年》透過十二個地點剖析了『天下何以三分』、『如何將天下三分』這兩個千百年來被正史野史解讀過無數遍,對普通讀者而言卻至今疑團重重的命題,對理解這個中國歷史上重要且特殊的歷史時期十分有啟發意義。」－－陶短房 歷史學者、《1856：糾結的大清、天國與列強》作者 &
唐朝大變局：從安祿山的崛起到長安失守，再經馬嵬坡之變與史思明奪權
藩鎮林立、黨派內耗 佞臣弄權、外患侵擾 失控的盛唐，危機四伏！ 是誰將盛世太平一腳踹下戰火深淵之中？ 盛世之下，誰能料想，危機竟已悄悄逼近？ 西元755年， 正值天寶盛年的唐朝爆發了安史之亂，此戰役也成為大唐帝國衰亡的分水嶺！ ．關鍵時刻，高力士站了出來。 他對皇帝說，貴妃確實無罪，不過將士們已經殺了楊國忠，他的妹妹卻依然侍候在陛下左右，他們豈能安心？將士們安心，陛下您才能安全啊。請陛下三思！ 高力士的話一下子點醒了李隆基。 是呀，貴妃不死，軍心難安。 ．在安祿山眼裡，只有利益，沒有正義。 然而在顏杲卿看來，正義才是最重要的，為了正義，他願意捨棄一切，包括生命。 & 本書重現當時動亂史實，以安祿山的崛起之路為序幕，為盛唐末年開啟了無數個戰場，包括哥舒翰潼關之戰、睢陽之戰、馬嵬坡之變到邙山之戰、鄴城之戰等，除了戰爭嚴酷無情地描繪外，同時也不忘人文詩情的著墨，如李白、高適與杜甫等當代文人為感慨亂世下的創作背景等篇幅的點綴。 儘管史料真實殘酷，但作者卻像是橋下說書人一樣，在他生動而又活潑的口吻描述下下，獨特的筆風為沉重的史實描寫增添了一點輕鬆與易讀性。 齊聲推薦 Cheap｜百萬歷史Youtuber 李文成｜一歷百憂解Podcast主持人 柯睿信｜歷史說書人History storyteller 主編 普通人｜《非普通三國：寫給年輕人的三國史》作者 &
一讀就停不下來的大宋史：重文輕武的宋朝，國力真的有這麼弱嗎？
★★劉觀其說的歷史，就是好看，讓你永遠忘不了！ 宋朝雖然戰亂不斷，卻是以文治國。宋太祖收武將之權，崇尚文治，實行中央集權，對於大臣是防之又防，可是結果卻不能如願。宋朝一直受辱於少數民族政權，多次低頭簽訂和約，委屈求全…… ◎ 這本書，給你不一樣的宋朝歷史！ 一直挨打、求和的宋朝，為什麼可以延續320年？ 僅僅一夜，造反點檢就成為天子！ 開國天子離奇之死 大遼的沒落／北宋江山毀於誰手？ 智障的度宗／宋詞最多情 ◎ 全方位、新視角、多層面的豐富內容，讓你一讀就停不下來！ 北宋開國皇帝趙匡胤原本為後周的殿前都點檢， 而後於陳橋驛發動兵變，成功奪取政權。 宋仁宗、宋神宗想要改革，但是結果都未能如願， 小人作祟，積重難返，更重要的是，改革並未切中要害，也不切實際。 更讓人失望的是有一些荒唐之君，演出讓人啼笑皆非的鬧劇。 不僅有身心俱病的宋英宗，還有縱情於聲色犬馬的宋哲宗， 更有喜歡昂貴石頭、愛好文藝的宋徽宗。 ◎ 一段「無奈與辛酸」的歷史，勾勒出宋朝最真實的輪廓！ 清幽淡然的女詩人李清照，看著這個兵荒馬亂的世界， 淒涼愁苦的生活也造就了一首又一首的名詞。 後人都將岳飛與秦檜相比，就是在於他們不同的人生選擇： 面對異族來侵，岳飛在背上刻下「精忠報國」，在沙場上為國為民馳騁； 秦檜卻在思量自己的小惠小利，面對誘惑，最終成為辱國之賊。 先天下之憂而憂的范仲淹，寫下自己「酒入愁腸，化作相思淚」的鄉愁。 畢昇發明活字印刷術，為出版書籍、傳播文化提供便利。 沈括更是舉一世才華，寫出百科全書《夢溪筆談》…… 如此，宋朝沉重著，屈辱著，也輝煌著。 &
鳳毛麟角曹長青
曹長青是誰？是情繫台灣的「大陸人」；是「多管台灣閒事的」的美國人；是決心與民主台灣同命運共生死的地球人…… 一九八六年，曹長青擔任大陸《深圳青年報》副總編輯，因刊發勸鄧小平退休的文章，八十三歲的鄧小平沒退休，而三十三歲的他被迫退休，隨後流亡美國。 此後的三十五年間，曹長青一以貫之地不為名利所羈，不憚名譽所毀，言他人不敢言之事，論他人不敢論之理。為此，他與被他打假的人劍拔弩張；遭被他揭短者的圍剿中傷；因堅持理念原則而中止與媒體的合作……這就是他「鳳毛麟角」之所為；在爭取個人自由、言論自由的路上，他不畏迍邅，篳路藍縷地一路走來…… 本書是對曹長青上述過程的全紀錄。從中可以看到他表達思想理念的激情；對是非曲直的辯議；對人間不平的掊擊；對冉弱族群的憫恤；對英傑壯士的詠歎；對奸佞小人翦伐；對偽善作秀的憎嫌…… 通過此書，你可以邂逅一個赤誠坦蕩的靈魂；可以傾聽一番求真求善者的甘苦，藉此也許能得到一點人生的啟迪…… &
單于歸來，南匈奴文化遺存考察：依附東漢×劉淵建國×胡漢融合，從邊疆部落到漢化歸降，匈奴的後裔去哪了？
匈奴，曾經在史書留下濃墨一筆，其勇猛好戰令人聞之色變， 甚至連漢帝國都得禮讓三分，派遣公主和親以換取和平， 這樣一個馳騁大漠南北的草原部族，為何突然就消失了？ & 西元48年，匈奴分裂，南匈奴在內蒙古建立政權，依附東漢； 西元304年，單于劉淵建立前趙、推翻晉朝，開啟五胡十六國時代。 本書結合實地考察和嚴謹史料，再現當年強大剽悍的南匈奴風采！ & ▎蔡文姬不是左賢王愛妃，甚至沒有正式名分？ & 文姬歸漢的故事家喻戶曉，與左賢王的婚姻也被後人改寫為浪漫戲曲，認為蔡琰雖為匈奴人所擒，然因才情甚高，受到左賢王的尊敬與禮遇——事實真的是這樣嗎？ & 「陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學有才辯，又妙於音律。適河東衛仲道。夫亡無子，歸寧於家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁於祀……」（《後漢書》卷八四〈列女傳．董祀妻傳〉） & 文姬沒於左賢王，有二子。史書未記其名。此二子胡漢混血，為左賢王庶子。時文姬並未獲得後人附會所謂王妃身分。 & 有觀點認為從贖字看，文姬在左賢王帳內女眷中的地位也是不高的。從〈悲憤詩〉兩首和〈胡笳十八拍〉文字中也可看到文姬生活困苦的情形。匈奴習俗，女人和象徵財富的牲畜、珍寶等類似，均為主人擁有的資產。曹操用金璧贖之也是可以理解的。 & ▎山明水秀的寧武天池，數代帝王均駐足於此 & ◎民族融合幕後推手：北魏孝文帝 「天池，在縣北燕京山上。周回八里，陽旱不耗。陰霖不溢。故老言，嘗有人乘車，風飄墮池。有人獲車輪於桑乾泉。後魏孝文帝以金珠穿魚七頭放此池，後亦於桑乾泉得之。隋煬帝嘗於池南置宮，每夜風雨吹破，宮竟不得成。今池側有祠，謂之天池祠。」（《元和郡縣圖志》卷十四〈河東道三〉） & ◎北齊政權奠基者：高歡 「（天平）四年，高祖幸汾陽之天池，於池邊得一石。上有隱起，其文曰『六王三川』。高祖獨帳中問之，此文字何義。對曰：『六者是大王之字，王者當王有天下。此乃大王符瑞受命之徵。既於天池得此石，可謂天意命王也，吉不可言。」（《北齊書》卷四二〈陽休之傳〉） & 本書特色 & 本書是作者多年來考察南匈奴，將田野調查與文獻考證結合的一部專題文集，具有相當高的學術價值。作者走訪諸多歷史文化遺存，包括左國城、龍子祠、劉家嶂、寧武天池、嵐縣等，以田野調查與文獻互證為基礎，幫助讀者更好地掌握中國民族融合的複雜過程，並且深入、系統地了解南匈奴的發展脈絡。 & &
歷史大人物：春秋
中國歷史豐富多元，對自己修養及理解國家發展，都有一定需要。不過，正是因為中史源遠流長，正史、野史互相交錯；再加上傳說、戲曲、小說、影視文化的二次創作，很多歷史故事都變得真假難辨。另外，若要辨明史料的真偽，文獻研究通常都傾向嚴肅，閱讀起來便失諸趣味，不能普及。春秋時代是中國歷史上的一個重要時期，中國東部地區出現了一系列的諸侯國，這些國家之間進行了長期的戰爭和同盟，形成了一個複雜的政治局面。同時，春秋時代也是中國思想文化發展的重要時期，孔子、墨子等思想家和學者在這個時期活躍，他們的思想和理論對中國後世的發展和影響非常深遠。這個《歷史大人物》系列，由歷史著名人物的經歷出發，作者與讀者一起，從中推敲及理解當時環境及變化，構成多角度學習模式。內容中的小知識及著名人物金句，喚起歷史人物和現代環境的關係，讓讀者能夠更易投入，體驗閱讀、悅讀、潮讀的樂趣。《歷史大人物：春秋》的意義正正在於它能裨補闕漏教科書的不足，為每一個「點」添上色彩，使之變成「有血有肉」的一個故事。葉德平博士香港歷史文化研究會會長想睇些易入口易消化的歷史材料，我一定二話不說推薦黃獎這系列寫《歷史大人物》的新作。朱子昭新城廣播有限公司總經理(節目規劃及頻道運作)
香港戰後紀事1945-1949
一九四一年十二月二十五日至一九四五年八月十五日，香港經歷三年零八個月的日據時期，飽受戰火蹂躪，人口銳減，經濟崩潰。 & 一九四五年二戰結束，日本宣佈投降，英軍重掌香港，於戰後進行重建。 & 鄭賓鴻擷取一九四五至一九四九年這五年時光，以紀實的筆觸記錄日據後期盟軍轟炸、日本投降後軍政府過渡期，及文人政府接掌重建秩序的歷程，在衣食住行與經濟變遷的微小紀錄裡，呈現香港由戰後廢墟至國際都市的蛻變之路。 & 推廣重點 & ●鳳凰重生 蓄勢待發 以藏品見證戰後香港重生歲月 & ●藏品見證 特殊時代 以剪報、舊照片等見證最壞和最好的時代 & ●名收藏家之煉成 作者親述對收藏舊物之起源 & 編輯推介 & 1. 二百餘幅剪報及舊照片，勾畫戰後香港的重生； & 2. 中和出版的鄭寶鴻香港歷史系列，與《觸景生情——幾代香港人的生活記憶》《錢路漫漫——香港近代財經市場見聞錄》《馬照跑舞照跳：百年香港的娛樂遣興》互相輝映，組成越來越完整的香港史拼圖。 &
荒野上的大師：中國考古黃金時代
本書以地質調查所、清華國學研究院、中央研究院史語所和營造學社四大機構的發展為主線，回望1920年代中國考古的初創經過和傳奇歷程。從這四大機構走出了諸多中國現代學術的開山宗師： & 中國第一位地質學博士翁文灝； 第一位人類學博士、「中國考古學之父」李濟； 第一位考古學碩士、「中國科學考古第一人」梁思永； 最早的商業管理碩士曹雲祥； 「漢語語言學之父」趙元任、「非漢語語言學之父」李方桂； 「中國恐龍之父」楊鍾健； 「中國近代建築之父」梁思成； …… & 他們在亂世中走出書齋，披荊斬棘，擔斧入山，因他們，一個大發現的時代，在中國的土地上顯露崢嶸。他們是荒野上的大師、新學術的奠基者，是前所未有的一代人，他們改變了世界對中國的認知。透過本書讓我們可以更清晰地回望他們走過的路。舊日的足音或已遠去，他們留在文化史上的足跡不可磨滅。 & 推廣重點 & ●考古四大高峰 地質調查所·清華國學研究院·史語所·營造學社 & ●群星閃耀時代 陳寅恪、丁文江、李濟、趙元任、傅斯年、梁思成、林徽因 & ●名人誠摯推薦 許知遠特別推薦，「中央研究院」副院長黃進興作序 & 編輯推薦 & 1. 作者以地質調查所、清華國學研究院、中央研究院史語所和營造學社四大機構的發展為主線，描繪了中國考古的誕生經過； & 2. 這四大機構走出了諸多考古名家，（李濟、趙元任、吳宓、賈蘭坡、夏鼐、梁思成、林徽因、梁思永等等），作者以細膩感性的筆法，講述了他們在考古現場和學術書齋中的工作與貢獻，突出了他們在逆境中開闢新天地的勇氣和毅力，表現了他們在內憂外患之際憑熱血和專業為國效力的事蹟； & 3. 本書還描繪了當時的諸多重大發現，這些發現讓中國在世界考古舞臺上有了話語權。 &
宋代中國的改革：王安石及其新政
海外宋史名家劉子健成名力作，繁體中文版首度推出 士大夫政治研究典範之作，集王安石變法研究之大成 以卓越洞察力，勾勒出「宋代中國的改革」簡明全景 & 本書在既有研究成果的基礎上，重新闡釋了王安石變法的重點及其失敗的原因。全書以王安石變法為主線，將北宋中後期的歷史分為變法、反變法和後變法三個階段，完整地敘述了北宋後期士大夫政治全局的演變。 & 推廣重點 & 1. 劉子健成名作 虞雲國長篇導讀，鄧小南趙冬梅力薦 & 2. 士大夫政治研究 批判性融匯既有海內外研究成果 & 3. 政治體制改革 發掘王安石新政之新面相
當代英雄：黑暗時代的抗爭者(第一卷)
《當代英雄：黑暗時代的抗爭者》是一部記錄著當代中國抗爭者的心靈史。即使在這至暗時刻，一群有名或無名的反抗者挺身而出，他們不甘接受「韭菜」或「人礦」的命運。如普羅米修斯般，他們在黑暗中燃起火焰；如西西弗斯，他們推著巨石奮力前行。儘管被冷漠、辱罵所包圍，他們仍在黑暗中發光，因為與其詛咒黑暗，他們寧願讓自己發光。 本書記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、圖博、東突厥斯坦、南蒙古、香港、台灣和海外華語圈。他們來自不同專業和背景，有教授、作家、記者、律師、藝術家、醫生、前官員，也有學生、農夫、工人、保安和殘障人士。他們跨越世代，年長者與年輕者相差八十歲，信仰各異，他們都心懷赤子之心並愛人如己、追求自由而輕視權力。 這些抗爭者以多種形式反抗中共極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括開除學籍、取消教職、吊銷律師執業資格、關閉企業、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。其中被拘押和判刑者佔多數，有些人至今仍在獄中。本書希望成為一座橋樑，連接中國和海外的抗爭者，促進不同環境下的抗爭者之間的了解、交流和支持。 法國思想家卡繆（Albert Camus）說：「反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。我反抗，故我們存在。」本書呼籲讓英雄不再只存在於獄中，而是得到支持者、社團、政黨和更宏大的生命共同體。若你無法成為英雄，成為英雄的土壤也是一種支持。閱讀並轉發抗爭者的言論，是對英雄的支持，也是人們的自我拯救。 《當代英雄：黑暗時代的抗爭者》是對這些英雄的記錄和表彰，一部自由人的心靈史。他們或許只是滄海一粟，但他們的存在讓中國的未來不再只是崩潰的命運，而是有希望的鳳凰涅槃。這部書也關乎「世界會變好嗎？」的大哉問，是一部激勵、啟發和引領人心的重要著作。 & 本書特色 ◎多卷本人物傳記：涵蓋多個世代的抗爭者，從一九二○年代至二○○○年代出生的英雄。 ◎關注無名英雄：將不為公眾所知的抗爭者納入書籍，不讓他們的事跡被遺忘。 ◎各種形式的抗爭：抗爭者以多種方式反抗中共極權政府，面對迫害與打壓而無所畏懼。 ◎跨越國界的連結：希望本書成為連接中國和海外抗爭者的橋樑。 & &
亂世終結者司馬懿：大陰謀家？國之柱石？真實歷史中的司馬懿！
先將稗官野史擺一邊吧！這才是歷史上真實的司馬懿！曹魏掘墓人、晉朝奠基者，從權變應世到權傾天下穿越文本與想像的迷障，還原司馬懿的真相司馬懿，三國時期傑出的政治家、軍事家、戰略家，西晉皇朝的實際奠基人。曾任職曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是輔佐曹魏三代的託孤輔政重臣，後期成為掌控魏國朝政的權臣。他善謀奇策，屢立戰功，不僅率大軍成功抵禦了諸葛亮北伐和遠征平定遼東，而且對屯田、水利等農耕經濟發展也有重要貢獻。正是由於其獨特的歷史地位，所以歷史上對其評價毀譽參半，文學作品如《三國演義》及影視劇中，更是大奸大惡的形象居多。為將一個真實的司馬懿展現在當代人的面前，《亂世終結者司馬懿：大陰謀家？國之柱石？真實歷史中的司馬懿！》精選周一良、柳春藩、孫立群、王曉毅、毛元佑等當代學者在司馬懿研究方面的一系列成果，附錄《晉書‧宣帝紀》和歷史上對司馬懿的評價，力圖幫助世人正確認識歷史上真實的司馬懿。崔琰：君弟聰亮明允，剛斷英特，非子所及也。曹植：魁傑雄特，秉心平直，威嚴允憚，風行草靡。孫權：司馬公善用兵，變化若神，所向無前。李世民：觀其雄略內斷，英猷外決……自以兵動若神，謀無再計矣。杜牧：如此人者，當其一時，其所出計畫，皆考古校今，奇祕長遠，策先定於內，功後成於外。
利瑪竇的記憶宮殿(經典新譯版)
4個記憶形象+3幅聖經版畫 從馬切拉塔到臥亞，從肇慶到北京 跟隨利瑪竇的人生旅途 觀看東西文化交流的歷史圖景 & 出生於新舊教對立、歐洲各國征戰不斷之時代背景下的利瑪竇，1577年從義大利出發，分別在印度、澳門修習後，1583年正式進入中國，直至1610年在北京逝世，此生再未回到故鄉。身為耶穌會士的利瑪竇，致力傳播基督信仰和西方思想，而他最廣為人知的，是為東西文化交流所留下的諸多貢獻。 & 在《利瑪竇的記憶宮殿》中，史景遷援引極為豐富的東西方史料與文獻，運用超卓的敘事技巧，建構栩栩如生的場景，生動的將利瑪竇不凡的一生呈現在讀者眼前，並對十六世紀歐洲的反宗教改革、明朝萬曆年間中國的政治社會情況等複雜歷史，提供了翔實的描述。因此，本書不僅是細膩出色的歷史人物傳記，更是一本教人信服且重要的世界史作品。
這才是絲綢之路：重抵歷史現場的行走
「絲綢之路」是舉世聞名的古代商路，也是各種文明交流互鑑之路，更是一條人人知道，但從未真正了解的神秘古道。真實的絲綢之路究竟是怎樣的？它經過哪些地方？沿途風物景色如何？ & 復旦大學侯楊方教授在對《史記》、《漢書》、《大唐西域記》、近代探險家記錄等資料解讀和研究的基礎上，以歷時10年、超過20次、累計行程3萬公里重走絲綢之路的實地考察，採集精確的地理位置、路線軌跡及影像資料，精準復原歷史上多條絲綢之路路線⸺包括張騫通西域、玄奘取經、高仙芝遠征以及斯坦因等探險家的路線，精確定位了多個絲綢之路上的重要地標⸺包括漢唐2座玉門關、劍末谷、大石崖、公主堡以及玄奘曾經過的中亞「鐵門」等，寫成這本歷史考察紀行，讓讀者通過精準的復原地圖、知識性的文字、親歷現場的照片，領略真正的絲綢之路的魅力。 & 本書想呈現給讀者「你從未見過的絲綢之路」，所有內容完全來自我本人實地考察後獲得的第一手信息，而不是史料的排列組合、推理加工，這就是本書的寫作初衷：奉獻給讀者完全原創、精準的絲綢之路信息，以及建立在實地考察基礎上對絲綢之路的全新認識與思考。——侯楊方 & 歷時10年，超過20次，累計3萬公里 用重走求真，以行動求實 近200張實景照片+地圖+GPS行走軌跡 精準復原亞歐古道，串起中國與中亞 ——這才是真正的絲綢之路 & 推廣重點 & ●讓歷史重抵現場 首位對絲綢之路進行精準復原的中國學者 & ●精準復原絲路古道 近200張完全原創實景照片第一次系統面世 & ●首創「絲路地理信息系統」 讓歷史精確到每一個山口、每一條河谷 &
長河千帆過：中華文化思想源流
作者透過從盤古到近代的37位在中華文化思想長河中風雲際會的人物，闡述他們的言行，並評論五千年中華文化思想的源流、變遷與時代精神。此書篇幅雖然不大，但體大思精、深入淺出、脈絡清晰，簡明可讀，尤其對於渴望了解中華五千年文化思想全貌的年青人，是不二之選的著作。 & 推廣重點 & ●37位歷史人物 在中華文化思想長河中風雲際會的人物 & ●5000年文化思想全貌 中華文化思想的源流、變遷與時代精神 & ●別出蹊徑，取精用宏 體大思精、深入淺出、脈絡清晰，簡明可讀 & 名人推薦 & 此書是作者透過從盤古到近代的三十七位在中華文化思想長河中風雲際會的人物，闡述他們的言行，並評論五千年中華文化思想的源流、變遷與時代精神。此書篇幅雖然不大，但體大思精、深入淺出、脈絡清晰，簡明可讀，尤其對於渴望了解中華五千年文化思想全貌的年青人，是不二之選的著作。——陳萬雄 & 本書致力於簡約梳理文化源流，遴選近代以前數十位歷史文化人物，從他們的行為和言論入手，傾聽幾千年思想浪潮的濤聲，討論繼承、發展的演繹關係。 選入的文化名人，其思想也許如長江大河般浩瀚，往往只取浪花一朵，稍作發揮。「長河千帆過」，過盡千帆，似又未必是，正如探求之道，頗有餘味。——孫顒 &
尋鄉中國：林登的故事
這本書是一本情書 寫給每天都在衝擊和激勵我的中國文化 ——林登& 50餘幅彩色攝影作品 跟隨林登的鏡頭，重返八九十年代中國生機勃勃的城市和鄉村 見證近40年中國情緣 從「老外」到「老鄉」，林登深情講述一個不一樣的中國故事 & 1984年，芝加哥青年林登獲得了一個到中國留學的機會。當時的中國國門方啟，外界對她知之甚少，懵懂的林登就這樣橫越歐亞大陸，來到北京，開始了他的逐梦之旅。 & 作為中國改革開放後最早來華留學的外國人之一，林登初次踏上中國的土地，就與中國結下了不解之緣。2004年，他與妻兒從美國重返中國，扎根雲南喜洲，直到今天。林登因為中國而改變命運、因為教育而改變命運。他用在中國生活的人生經歷故事，回眸時代變遷中的美好，生動地展示着他個人對中國的探索、認知、融入的過程以及其間的情感變化。 & 林登的中國觀察，既帶着外來者的好奇，又充滿真誠的理解，领着讀者重溫中國四十年的變遷，發現日常中的閃光，也將真正的中國介紹給全世界。 & 推廣重點 & ●近40年的中國情緣 從「老外」到「老鄉」，講述不一樣的中國故事 & ●50餘幅彩色攝影作品 重返八九十年代中國的城市和鄉村 & ●閱讀與實踐並重 提供了解雲南喜洲“喜林苑”的資訊 &
中國縱橫：漢學巨擘史景遷的歷史與文化探索
史景遷作品在台灣出版的最後一塊拼圖 一字未刪繁體中文版 薈萃史景遷學術關懷與研究精華的經典之作 & 史景遷在廣受讚譽的學術生涯中，已確立其傑出中國歷史詮釋者的崇高地位，他的著作展示了非凡的學識、活力、優雅和想像力，吸引了無數讀者，讓一般大眾也能接觸到原本只有專家才能了解的主題。《中國縱橫》精選了25篇史景遷重要的短篇作品，是史景遷唯一一本短篇文選。 & 與最會說故事的漢學家一起放眼寰宇、縱橫華夏 & 《中國縱橫》全書分成五大部分：1.黃嘉略、利瑪竇、馬爾羅的《誘惑》等跨越東西文化藩籬的人物與思想；2.儒學發展以及中國政府公權力的運作機制；3.食物、稅制、藥品、鴉片等中國社會百態的研究；4.脫離帝制後的近代革命中國；5.追憶業師暨漢學巨擘的紀念文字。這25篇文章包含了與史景遷的長篇巨作相互呼應的主題，讓讀者得以一窺其治學脈絡，並在充滿情感與知性的筆致中，共赴一趟中國歷史與文化的探索之旅。
婦人王氏之死(經典新版)
從一樁命案留下的謎團，牽出發生在郯城的悲歡離合。 在史料與文學隱藏的細節中，勾勒明末清初的社會樣貌。 & 《婦人王氏之死》是一本在風格和取徑上和傳統歷史研究大不相同的經典之作。史景遷以其高超的敘事技巧和敏銳的感知能力，在僵化的史料背後，重新塑造或捕捉逝去的時空和人物的生命。 & 從兵燹、地震到饑荒，史景遷援引《郯城縣志》、《福惠全書》等史料文獻，建構一座不起眼的山東小縣城的歷史光景，並在章節中穿插《聊齋志異》的玄幻故事，以引人入勝的手法，解剖市井風俗、分析法律訟事，繼而探討女性的地位、情感與社會桎梏。 & 《婦人王氏之死》帶領讀者跟隨官吏、盜匪、仕紳、黎民所留下的足跡，踏查明末清初中國北方民眾的心靈圖像，還原大歷史背後的小人物命運。史景遷使用的資料，看似簡單、平常，但透過他的妙手鋪陳，郯城這個三百多年前，中國北方的一所窮苦的聚落，卻以那樣鮮明強烈的形象，逼近眼前，久久揮拭不去。
三國史話：赤壁真相×篡位內幕×人物平反，史學大師呂思勉重新詮釋紛擾的東漢末年
東漢末年，天下三分，千古風流人物輩出—— 江山如畫，一時多少英雄豪傑！ & 奇詭壯麗的三國史×近代四大史學家之一 讓呂思勉筆下最易懂簡練的短文， 帶你神遊三國，遙想當年硝煙！ & ▼三國之爭，起源於「宦」？ 說起三國的紛爭，大家都知道其亂源起於後漢。後漢末年，漢靈帝寵信宦官，導致政治紊亂，引起黃巾造反，進而使得劉備和孫堅的起兵。由此拉開三國時期之序幕。 & 漢初時期，侍奉皇帝的官職統稱為「宦者」、「宦官」，但早期的宦官並不都是閹人；隨著專政王權的發展，歷代皇帝日漸寵信這些沒有家人，難以結黨營私的閹人，致使東漢時期開始全面採用閹人為宦。 & 由於東漢末年大多是「天子早崩，繼位者年幼」的局面，導致外戚與宦官彼此爭權，政局益加腐敗，最終導致了三國前期群雄擁兵並起的戰亂時代。 & ▼魏武帝曹操，是英雄還是奸雄？ 讀《三國演義》，很難不對性格多疑狡詐的曹操留有深刻印象。由於《三國演義》風行，導致曹操作為「反派梟雄」的形象深植人心；事實上，閱讀《三國志》的〈魏武故事〉，更能窺見曹操的另一種面貌。 & 在〈魏武故事〉中，曹操敘及年少時對自身立功以報效國家的期許，以及對時局混亂的感慨；又談論討伐董卓後，由於群雄擁兵自重，為求自保，因而無法輕易放下兵權、解甲歸田；並在文末闡發自己對於周文王事殷的感懷，期許自己能如周文王般「至德」。 & 時過境遷，今人已難再辨認〈魏武故事〉所言有幾分真心、幾分虛偽，但我們仍可從中追想當時人物的風采。 & ▼三國統一後，反成另個腐敗政局的開端？ 三國晚期，蜀漢被滅，司馬氏篡曹魏後滅孫吳，中國史始進西晉時期；然而，西晉卻是一個更荒淫奢侈的朝代。 & 王濟自恃為君主之婿，生活豪奢，《晉書》評曰「麗服玉食」，且肴饌「悉貯琉璃器中」；石崇與王愷鬥富，彼此誇耀，更為此打壞御賜的珊瑚樹。西晉的腐敗奢靡，由此可見一斑。上位者尚且如此，老百姓又怎麼會有安穩的生活？ & 而其後的八王之亂、永嘉之禍，更導致了中原王權的又一次分裂。戰亂再起，最痛苦不堪的，依舊是黎民百姓。 & 本書特色 & 本書由「近代四大史學家」之一的呂思勉撰寫，為其著作中少數具通俗性的史學作品。有鑑於《三國演義》的描寫「七實三虛」，作者希望透過數篇簡潔精練的文章，以更易懂的方式，與讀者一同辨析史實，加深讀者對於三國時期的了解。 &
1927：反共之年
與其說中華民國是 1949年被中共所終結， 早在1927年被蔣介石自己顛覆！ 看1927年表面上成功的反共， 無法阻擋22年後的赤潮氾濫。 本書是美籍華文獨立作家余杰繼《1927：民國之死》、《1927：共和崩潰》之後，1927系列的最新力作！ 為了呈現民國歷史的真相，作者仿效黃仁宇《萬歷十五年》之筆法，挑選了25位代表性人物，透過書寫他們在1927年前後的生命歷程、政治理念與精神取向，來呈現當時民國的真實面貌。其中既包含了蔡元培、吳稚暉、陶希聖、周恩來、瞿秋白等國、共兩黨之重要人物，也包含了被學者相對忽略的傑出女性，例如呂碧城、鄭毓秀；還有哈雷特‧阿班、佐佐木到一等外國人。本書藉著25篇關鍵人物的傳記，以宏觀且細究的筆法，為讀者解析反共失敗的真相。 名人推薦 李筱峰（歷史學家及政治評論家，台北教育大學榮譽教授） 胡川安（作家及歷史學者，中央大學中文系助理教授） 薛化元（政治大學歷史系教授） 汪浩（作家、外交史學者、政治評論家） 蔣竹山（中央大學歷史所副教授） 駱芬美（歷史博士、臺灣史作家） 管仁健（專欄作家，時事評論員） 王飛凌（喬治亞理工大學納恩國際事務學院教授） 連曦（美國杜克大學世界基督教研究講座教授） 蘇曉康（著名文學家、異議人士、《河殤》總撰搞人） &
建安十三年(下)：三分天下的轉折與變局
波詭雲譎的東漢政局、暗潮洶湧的心機謀略、 頌讚千古的英雄傳奇……所有亂世的祕密，全都隱藏在這一年裡。 & 縱橫南北，以六處戰事據點為筆，譜寫三國時代的曲折歷史， 由今探昔，審視各方陣營的成敗興衰與前因後果， 回到建安十三年，窺探後漢三國動盪時局的起與落。 & 專業推薦 & 李文成 Podcast「一歷百憂解」主持人 李昭毅 中正大學歷史系助理教授 陳啟鵬 歷史作家、媒體專訪歷史名師 陶短房 歷史學者、《1856：糾結的大清、天國與列強》作者 張 帆 中國北京大學歷史學系教授 張國剛 中國清華大學歷史學系教授 普通人 《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》作者 解璽璋 文藝評論家、《梁啓超傳》作者 說書人柳豫 《你的人生難關，三國都發生過！》作者 蔡宗憲 中興大學歷史系副教授 & 「《建安十三年》透過十二個地點剖析了『天下何以三分』、『如何將天下三分』這兩個千百年來被正史野史解讀過無數遍,對普通讀者而言卻至今疑團重重的命題,對理解這個中國歷史上重要且特殊的歷史時期十分有啟發意義。」－－陶短房 歷史學者、《1856：糾結的大清、天國與列強》作者 &
四史導讀
漢朝司馬遷寫下《史記》，確立了中國歷史的源頭，後世子孫才可以自豪的說：「我們有五千年的歷史。」也因為他繼承孔子的《春秋》精神，立志要「究天人之際，通古今之變」，因而在書中闡揚天道觀與報國淑世的理想，追求生命不朽的價值。《史記》還創建了本紀、表、書、世家、列傳的體例，後代歷史因此源源不絕獲得發展，與經、子、集並立為四部叢書。《漢書》詳述西漢的興衰始末，同時擴大說明了歷代的典章制度。《後漢書》、《三國志》也在敘述斷代的歷史中，寄寓懲善勸惡的精神，以取材嚴謹，評價公允為努力目標。這四部史書主要是人物傳記體，故事內容與敘事技巧也值得看重。因此這本書經由人物介紹（包括女性與社會群相）、史學特色、文學藝術的說明，引導讀者愛好歷史，走入歷史典籍的殿堂，先從接觸華夏民族源頭的四部史書讀起。
以公理爭強權：顧維鈞傳
顧維鈞是20世紀上半葉中國最重要的外交家，經歷了民國時期幾乎所有重要的外交事件，是民國外交的親歷者和見證人。在上個世紀中國面臨內憂外患的艱難時刻，顧維鈞在列強環伺中折衝樽俎，以外交手段維護國家和民族利益，抒寫「弱國外交」的傳奇，給世界外交史留下了不應忘卻的遺產。 & 本書利用《顧維鈞回憶錄》、藏於美國哥倫比亞大學的「顧維鈞檔案」、作者的訪談和親自搜集的信件等大量一手史料，描繪了顧維鈞豐富多彩的外交生涯和情感生活。 & 推廣重點 & ●民國外交第一人 再現20世紀上半葉中國外交風雲 & ●顧維鈞最新傳記 融匯本人專題研究與學界最新成果 & ●解密大量珍貴史料 外交智慧和經驗值得今天借鑒和學習 & 名人推薦 & 顧先生自1912年他二十五歲在哥倫比亞大學取得博士學位回國，出任外交部和袁世凱大總統的機要秘書始，至1967年近八十高齡自海牙國際法庭退休止，盤旋於中國政壇的最高階層先後五十餘年而未嘗間斷。真是一生顯赫、福壽全歸，不特是中國近代史中所未有，即在世界近代史中，除丘吉爾一人之外，恐怕也難找到第二人了。 顧先生的才華真是國內國外，一時無兩。他是位功不可沒的愛國外交官，他本身的傳記便是現代中國的一部外交史。——紐約市立大學教授、歷史學家 唐德剛 &
蒙古人全史：從東胡到現代蒙古國
蒙古高原不只是蒙古人的家園，也是突厥人與通古斯人等游牧民族之起源地，也是從西方歐亞大陸遷移來之若干塞種人部族的新家園。本書逐一介紹自古人類在蒙古高原上活動，到大約13世紀蒙古帝國崛起及西征後建立四大汗國、到今天21世紀的蒙古國之情況。這本書，還能夠讓大家瞭解歐亞大陸發生的游牧民族故事，以及游牧民族與農耕民族互動的淵源；增長教科書中所缺漏的見聞與歷史知識。
古籍之美：古籍裡的藏書印記
藏書印不止在於美觀，可供觀賞而已；亦是讀書人的人生一樂。而這些小小的藏書印中蘊藏著不為人知的故事。 本書藉由藏書印來說明藏書家對書籍的保護，以及其愛書的心境，希望藉助本書能找回讀書、愛書、藏書的原意，進而建立溢滿書香的社會。&& & 本書特色 歷代藏書印充分體現了中國文人的典雅情懷， 鈐蓋于心愛的藏書上，留下千古的印記。 它為書籍的收藏和流傳鑄造了鮮明的里程碑， 它是篆刻園裡的一朵奇葩。 &
擘劃東亞新秩序：開羅會議中國代表團紀錄彙編
中華民國外交部網站在「臺灣的國際法地位」一文中指出，1943年12月1日，中、美、英三國發表《開羅宣言》（Cairo Declaration），具體要求戰後日本「須將竊自中國的東北四省、臺灣與澎湖歸還中華民國」。1945年7月26日，中、美、英三國領袖發布《波茲坦公告》（Potsdam Proclamation），其第8條重申「《開羅宣言》之條件必須貫徹實施」。1945年8月14日，日本接受《波茲坦公告》，宣布無條件投降，並於同年9月2日在美國密蘇里軍艦上簽署《日本降伏文書》（Japanese Instrument of Surrender）。該文書第1條中載明「茲接受美、中、英、蘇四國政府領袖於1945年7月26日於波茲坦所發表及所列舉之條款。換言之，《波茲坦公告》第8條有關《開羅宣言》之條件必須貫徹實施，係日本於《降伏文書》中所承諾之事項，日本當然必須履行，將東北四省、臺灣、澎湖歸還中華民國。 & 時間回到1943年11月，中華民國全體軍民，已經在戰火中奮鬥了六年餘。此時收到盟軍的訊息，將在遙遠的埃及開羅舉行中、美、英三國領袖會議，這是太平洋戰爭爆發、中國戰區成立、躍身「四強」之後，首次的世界級外交場合。儘管日軍的攻勢並沒有停歇，常德會戰開打，國軍第七十四軍第五十七師八千餘官兵，在師長余程萬的帶領下死守湖南常德，力拼一場東方的史達林格勒之役。 & 國民政府主席蔣中正與夫人宋美齡女士在國內戰雲密布之際，率領中國代表團，一行共十八人，飛越駝峰航線，途經印度，輾轉前往開羅。會議於11月22日召開，26日落幕，12月1日公報發布，也就是我們現在所稱的《開羅宣言》。 & 五天的密集討論，大小會談，還包括歡迎宴會與拜訪等等行程，究竟三國代表團之間有什麼樣的互動？就政治、軍事、經濟問題商談了什麼？公報的定案版本又是如何產生的？除了侍從室祕書人員幫蔣中正留下的紀錄以外，本書蒐集了代表團十六位團員中十一位的返國報告，見證了開羅會議舉行的過程。 & 值得特別提出的是，蔣中正的英文並不好，因此在外交場合中，身體微恙的宋美齡女士就扮演了極為重要的角色，除了肩任部分的翻譯工作之外，與羅斯福、邱吉爾兩位領袖的斡旋，更是辛勞備極。 & 在開羅會議結束，代表團一行返回重慶，蔣中正掛念心中的，便是常德會戰的戰情。因為國軍的勝敗，是國力的象徵，影響及於這場三國領袖會議的談判籌碼與發言空間。在劃時代的外交空前勝利，中華民國國際地位大幅提升之際，是不是能證明中、美、英三國可以平起平坐，展現中華民國的國力給盟友看，將開羅會議的各種討論化為實際，是代表團歸國後賡續努力的目標。 & 今年（2023年）適逢開羅會議八十週年，希望藉由中國代表團紀錄彙編的出版，呈現中華民國在抗戰時期力拼外交的一面，以及中、美、英三國領袖擘劃的東亞新秩序藍圖。 &
關公崇拜溯源：從各行業神祇到移民信仰核心，堂堂武將怎麼變成大眾的精神寄託？
聖德服中外，大節共山河不變； 英名振古今，精忠同日月常明。 既是戰場上叱吒風雲的關帝爺， 也是護佑考試順利的文衡聖帝， 更是庇佑商人生意興隆的武財神—— 萬能之神，當非關聖帝君莫屬！ ▼武神關公：護國祐民，忠義仁勇 一手拿青龍偃月刀，一手拈鬚，這通常是關公神像的典型。 人們對關羽的熟悉通常來自史實與小說話本中驍勇善戰的形象，而這些印象正是讓關羽升格為武神的重要因素之一。 中唐時期，關羽被官方放入武廟從祀。隨著其地位改變，他的英勇事蹟和民間傳說逐步結合，漸漸被神靈化，成為了「關公」。 到了北宋，金軍兵臨城下，朝廷急需一位忠勇的軍人榜樣作為軍神，以激勵士氣，關公恰好成為了官方「造神」的不二人選。 明代以後，關廟甚至被當權者升格為「武廟」，與孔子的「文廟」並列。 ▼文神關公：知書達禮，儒雅有風 以「文衡聖帝」神格受供奉的關公，最常見的形象是手執一冊《春秋》，且通常為坐姿。關羽其忠誠守義的形象，都符合儒家的倫理道德觀，可以說是傳播「君子之道」的最佳榜樣。另，人人皆知關羽喜讀《春秋》，他的文武雙全更可謂世人的典範，這也使關公信仰漸趨儒家化。 清朝時期，關公文神的地位更是有所提升。為了攏絡漢人儒士，清廷亦十分推崇關公，並為此實施一連串的政策，像是對關公後裔加官晉爵，或是在關廟的祭祀與配享上有所增制，以表崇敬之心。 ▼財神關公：刀利，則能得「利」 有時，人們也會看到關公以手拿金元寶的形象示人，部分商家亦會在店中供奉小尊的關公像。 相傳關羽年輕時曾在家鄉從商，並發明名為「日清簿」的記帳法。由於其忠肝義膽、懲惡揚善的性格，商家供奉關公為財神，除了保護身家與財產安全，更被引申有「絕不欺瞞顧客」、「同行公平競爭」之意。此外，由於青龍偃月刀的鋒利，更有商場上求「利」的意義。 本書特色 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。本書為系列作中的最後一集，詳述了近代民間關公信仰的擴散與變化，並說明關公信仰是如何逐步結合生活，以至今日香火鼎盛的原因。 &
關公崇拜溯源：從「斬蚩尤」神話到宋朝天象解說，為什麼歷代皆尊關羽為忠義的化身？
壯志威風千古在，英雄氣概萬夫奇。 堂堂廟貌人瞻仰，忠勇惟君更有誰？ & 威震華夏，聲名絕代！ 成神後的關羽，何以能影響人世至今？ & 其中有多少鮮為人知的政治陰謀牽扯其中？ 而關公崇拜又是如何凝聚各民族間的情感？ & ▼關公好讀《春秋》，宋人變法卻不得不棄其如敝屣？ 「熙寧變法」欽定王安石「新學」為官學，據說他曾「黜《春秋》之書，不使列於學官，至戲目為『斷爛朝報』。」& & 圍繞《春秋》一經在熙寧變法中的波瀾，後世言人人殊，莫衷一是。王安石雖然有心改革，卻未能徹底掌握官場人心，致使變法失敗不說，更造成宋朝士人混亂，冗官不斷，致使埋下靖康之禍的種子。 & ▼關公斬蚩尤、戰秦瓊，實為時人信仰多元的證明？ 其實和現代存留的很多神祇一樣，關羽崇拜也是在宋代重新發端，漸至後世勃興的。看起來「關公斬蚩尤」較「關公戰秦瓊」更為荒誕，但影響卻極為深遠。 & 隨著時代變遷，人們將了卻天災人禍的希望寄託於神靈；而廣泛出現於話本、小說中的關羽，無疑為當時最「親民」的傳奇英靈。在人們的想像中，關羽呼風喚雨，無所不能，甚至能解決執政者所擔心的，解鹽歉收之難題。 & 透過「關公斬蚩尤」的故事，人們洞察到的不只是宋朝政局的紛擾，時人信仰的高度自由性，更有統治者在內憂外患之下，仍想偏安一隅的被動心態。 & ▼橫跨儒釋道三教的關公，何以被尊為帝君之一？ 即便改朝換代，人們對佛家、道教的信仰仍歷久彌新，屹立不搖。 & 關羽在《三國演義》中本就有「皈依佛門」的描述，隨著外來宗教的傳入，其神勇威武的形象，更被信徒與「毘沙門天」附會結合；而從道家的角度看來，徽宗倚重的張天師一系，有調兵遣將的本事，自然也能呼召關羽，為人們排憂解難。 & 到了清朝乾隆時期，關羽的神格形象甚至兼容三教，跨越種族，成為清廷以至全民普遍供奉的「護國佑民」之神了。 & 本書特色 & 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。書中詳細探究了關羽成神後，經過儒釋道三教「洗禮」後的神格變化過程；當中牽涉的人為因素，尤其值得後人細細推敲玩味，藉以更深入地了解歷朝歷代的政局特色。 &
關公崇拜溯源：從手持偃月刀到身騎赤兔馬，那些你以為的關羽形象居然都是假的？
鳳目蠶眉裹綠絳，縱身赤兔顯英豪。 忠肝豹膽雄天下，哪個能逃偃月刀？ & 自說唱平話至雜劇戲曲， 從滿漢貴冑到蒙藏邊民。 & 時至今日，關老爺的魅力依舊無人能及！ & ▼關公深入人心的形象是如何演變而來？ 「臥蠶眉，丹鳳眼，五綹長髯；青龍刀，赤兔馬，周倉關平。」這是後世人們熟知的關公形象。一般人會認為這形象是《三國演義》的描述所確立的，其實不然。 & 以關羽的代表武器「青龍偃月刀」為例。事實上，史實並未載明關羽使用的武器究竟為何。一般而言，史學家普遍認為關羽使用的兵器當屬寶劍，而寶劍在傳統道教文化中，亦有「降妖伏魔」之功用。 & 到了宋代，長柄大刀在戰場上的廣泛使用，逐步滲入關羽的「戰神傳說」。後人漸漸在「關羽使刀」一事上取得共識。更甚者，《水滸傳》「大刀關勝」一角在姓氏、兵器和義勇等方面類似關羽，也被認為是民間關羽崇拜的一環。 & ▼關公信仰何以萬人崇敬，跨越民族藩籬？ 從各種史料來看，宋代以後的關廟都呈現出道家主祀，或者儒道合流，共同敬奉的現象。宋朝覆亡後，蒙古人雖敬奉佛教，但成吉思汗為安撫民心，希望得到黎民認同，故將佛教中對毘沙門天王的戰神信仰與漢人的關公信仰相結合，並且宣揚關羽孝親、重義、守信等道德。除了是統治者為自身權力背書的一環，更是教化人心、遏止民亂的手段之一。 & 另一方面，清太祖努爾哈赤崇奉關羽，有一說為他年少時熟讀漢人典籍，尤愛《三國演義》，且對關羽十分傾慕。待到他征戰四方時，甚至夢見仙人指點，關羽託夢。滿人入主中原後，清太祖感念關羽助戰有功，大興關廟。 & ▼關公信徒眾多，甚至「黑白兩道拜關公」？ 宋代以後，關羽已然得到國家敕封。據學者所考，部分關廟碑記言其神威，「上可以佑國家，遠可以鎮邊疆，邇可以保鄉閭」，因此自然也被看作「軍神」、「治安之神」。 & 而關羽義薄雲天、兩肋插刀的形象，同樣也為「地下社會」所接受。這些為義而聚的民間團體，有的是為了反抗暴政，有的是為了保衛鄉里；為凝聚彼此，因而崇奉「義字當先」的關羽。時至今日，關公信仰亦在地下社會中廣泛流播。 & 本書特色 & 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。書中詳細探究了關羽的形象變化，及其信仰如何跨越種族、階級、行業的藩籬，達到今日萬人崇奉的地位。 &
漢風潮流誌
翻開本書，帶你玩轉漢服！ 從漢朝到明朝的古人穿衣哲學 詳盡為你解釋各種形制款式 #風華絕代！隨贈六大美人小卡 （隨機兩張） #俊男美女插圖，讓你讀書也賞心悅目 #漢服長得都很像，看完就不會再傻傻分不清啦 #是考古書籍，也是漢服學 #古人很潮系列，《唐風美人誌》、《公子世無雙》、《君子溫如玉》、《雅宋美人集》系列作！（瑞昇文化） ～～漢風霓裳～～ 歡迎來到【漢風霓裳】服飾頻道。 近幾年，各種話題的古裝劇輪番上演， 你是不是想知道，漢朝人民穿得和電視劇裡的人是否一樣樸素？ 辛追夫人的素紗襌衣到底長什麼樣？ 古代也有「女裝大佬」嗎？ 竹林七賢裡的名士們都穿些什麼？ 本書以插畫搭配文物照片，並入小短文等活潑的方式， 帶你深入了解漢朝到魏晉南北朝時代的衣著打扮， 既風趣幽默又能學習新知識。 ～～華冠麗服～～ 隨著時間推移，從魏晉南北朝來到了歌舞昇平的大唐盛世， 這是一個令人神往的華服時代， 你想知道「拜倒在石榴裙下」的石榴裙究竟是什麼樣子的嗎？ 白居易上朝穿的是什麼樣的官服？ 如何成為一名合格的大唐仕女？ 歡迎來到大唐女孩的衣帽間，這裡都是值得收藏的時尚單品。 ～～雲想衣裳花想容～～ 歡迎來到宋朝，穿越時請記得隨身攜帶指南， 南宋、北宋的衣服款式不太一樣，前期後期亦有區別， 尤其是顏色有明確規定，普通百姓和朝廷政要尤其不同， 如果想追求時尚，千萬要留意這些小細節，以免惹禍上身！ 另外，本次穿越還要帶你一窺李清照的時尚筆記，蘇軾、柳永、王安石等文圈大大的真容， 想要來一趟豐富的宋朝之旅嗎？請繫好安全帶準備降落！ ～～大氣華裳～～ 歡迎來到大明女孩最愛的購物一條街。 近些日子，各家服裝店都有新貨上架。百搭的衫襖、時髦的披風、織金馬面裙……過來瞧一瞧，看一看，總有你喜歡的款式。 若是覺得過於單調，珠光寶氣的首飾買起來吧。 狄髻頭面，是大明貴婦的選擇。如果你預算不多，可以看看各式各樣的簪子。 逛完購物一條街，包你滿載而歸！ ～～美妝大賞～～ 六位古代的網美部落客用專欄文章告訴你： 墮馬髻怎麼來的？ 傳說中的「半面妝」又是什麼意思？ 五石散是什麼，為什麼曹操的養子何晏也要服用？ 另外還有歷代的口紅妝容詳解，你也可以學習，照著畫出一模一樣的， 更有唐朝美妝七步驟，教你逐步還原復古妝容，不管是cosplay還是漢服粉絲，都值得一看！ ～～潮流漢風～～ 讓漢服迷的漂亮小姐姐們教你如何搭配， 擺拍小技巧、寫真構圖、修圖要點…… 將虛構的瑰麗情境逐步重現，再掀漢風潮流！ &
宋遼關係史研究(精裝版)
傳統中國的對外關係，常以建立以中國為中心的世界秩序為理想，要求鄰邦對中國朝貢。但是朝貢制度不足以涵蓋中國數千年來的外交關係。本書根據豐富的史料和前人的研究，考察宋遼對峙的局勢之下，宋朝對遼外交的特色。當時宋廷不得不採取比較實際的政策，承認與宋勢均力敵的遼朝為兄弟之邦，建立平等的外交關係。著者並且在這一架構上，分析北宋對遼外交的幾次重要交涉。本書中文初版於1984年出版，此為新版。
關公崇拜溯源：從蜀國名將到關聖帝君，所謂「神蹟」是演義虛構還是真有其事？
馬奔赤兔翻紅霧，刀偃青龍起白雲…… 歷觀史記英雄將，誰似雲長白馬功？ 儒雅知文，夜讀春秋，是他； 過關斬將，單刀赴會，也是他。 既是英雄好漢的榜樣，更是文人雅士心中的出眾儒將， 認識關羽傳說的虛與實，就從這本開始！ ▼關羽：不完美的民族英雄？ 「大意失荊州」與「敗走麥城」都是今天人們熟知的俗語，不但是歷史人物關羽「大義歸天」之由，也是後世信仰關公者永生之痛。 後之論說者恆以《三國志．關羽傳》列舉關羽敗死之由時，都指責他嚴重傷害了東吳與蜀漢之間的同盟關係。故陳壽評贊中批評關羽「剛而自矜」，「以短取敗，理數之常也」。 然而，真是如此嗎？後世學者又是如何看待關羽戎馬倥傯的一生？ ▼關羽：何以脫穎而出，升格成神？ 後世之所以奉關羽為神，大多都被學者認為是《三國志演義》神化的結果。 但既承認《三國志演義》為據史而撰，「七實三虛」，則《三國志》歷史記載中究竟有沒有支持其後世神化的「原點」，使關羽形象能夠在三國諸雄中脫穎而出？值得探究。 歷代注本、專著在論及關羽生平時，不免都以講述神話的口吻來描繪其情景。 刮骨療毒，猶能飲酒談笑；大戰在即，卻已知自己將死。 這些曲折神異的美談，仍令今人念念不忘，並為關羽其人平添許多傳奇色彩。 ▼關羽：「關公顯聖」，絕非怪力亂神之說？ 「關公顯聖」的奇異事蹟流傳甚廣，一直是歷代各地關公傳說津津樂道的主要內容。而「玉泉山關公顯聖」一節，甚至被不願言說「怪力亂神」的明儒寫入了後世廣為流傳的《三國志演義》文本，也是構成後世「關公信仰」的基本依據。 在此則傳說中，死後的關羽不甘為呂蒙所害，欲索其命，最後卻在和尚普靜的勸說下皈依佛門；而這也成了關羽跨越各教派藩籬的開始。 本書特色 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。除了希望能為中華文化的傳承出一份力，更希望能讓後人認識到義薄雲天的關羽精采的一生，進而鑑古觀今知未來。 &
建安十三年(上)：東漢亂世的籌謀與布局
波詭雲譎的東漢政局、暗潮洶湧的心機謀略、 頌讚千古的英雄傳奇……所有亂世的祕密，全都隱藏在這一年裡。 橫跨東西，透過五處軍事戰略地點，講述天下三分的千古謎團， 穿越古今，剖析漢末英雄的決策心理與行動思緒， 回到建安十三年，坐看東漢末年華麗亂世的虛與實。 「《建安十三年》透過十二個地點剖析了『天下何以三分』、『如何將天下三分』這兩個千百年來被正史野史解讀過無數遍,對普通讀者而言卻至今疑團重重的命題,對理解這個中國歷史上重要且特殊的歷史時期十分有啟發意義。」－－陶短房 歷史學者、《1856：糾結的大清、天國與列強》作者 專業推薦 李文成 Podcast「一歷百憂解」主持人 李昭毅 中正大學歷史系助理教授 陳啟鵬 歷史作家、媒體專訪歷史名師 陶短房 歷史學者、《1856：糾結的大清、天國與列強》作者 張 帆 中國北京大學歷史學系教授 張國剛 中國清華大學歷史學系教授 普通人 《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》作者 解璽璋 文藝評論家、《梁啓超傳》作者 說書人柳豫 《你的人生難關，三國都發生過！》作者 蔡宗憲 中興大學歷史系副教授 &
遙遠的海岸：中國海疆上的殖民擴張
2022年世界歷史協會班特利圖書獎 改變對殖民時代中國角色理解的先鋒史學之作 本書故事極具感染力，色彩豐厚，深具洞見。 從全球史的角度去詮釋潮州人成功的歷史，驚人深刻，饒有勝意！ 傳統中國被視為欠缺海洋與殖民影響力的大陸帝國， 麥柯麗挑戰此一觀點， 揭示中國東南地區的經濟擴張，可與歐洲人的海外殖民野心分庭抗禮。 在這個始於工業革命、終於經濟大蕭條的故事中，麥柯麗闡述了中國強悍之地的旅外者，如何崛起成為南海商業霸主。她的重心放在潮州——中國重要海域省分廣東之一角。潮州在海外華人水域中的崛起，是中國與東南亞相互連結的歷史中，驚人的社會發展之一。麥柯麗追蹤這些潮州人如何在未建立正式統治權威的情況下，卻能在故鄉跟海外擷取海外殖民體系帶來的諸多好處。本書中浮現的畫面，並非是跟西方現代性分流的中國發展，而是兩者在殖民場域內的匯流；這些場域則是現代發展與資本加速積累的關鍵。 本書是一份全球脈絡下的地方研究。它將闡明中國東南方、上海、香港與東南亞區域之間交纏的歷史；這些東南亞區域是十七世紀後旅外潮人遷徙的目的地，包含暹羅灣上的曼谷與柬埔寨、西婆羅洲、馬來亞南部、新加坡及越南的湄公河三角洲。如同邁可．沃納與班乃迪克特．齊默曼所示，交纏歷史（entangled history）是一種在跨國脈絡中研究個人與機構的研究方法取向。突顯出外國遭遇的複雜性，他們主張文化並非只是從更強大或夠有錢的團體，轉移到更弱勢的團體，或者從「中心」到「邊陲」；而是各方以隱微或深刻的方式相互影響。 明朝末年廣東潮州一帶以多盜聞名，出過林鳳、林道乾等知名海賊。可是十九世紀中葉以後，潮州人卻被公認為擅長貿易，在東南亞以及中國沿海港市都見得到他們投資經營的事業。作者創造了一個「海洋潮州」的概念，從全球史的角度去詮釋潮州人成功的歷史，饒有勝意。～陳國棟｜中央研究院歷史語言研究所研究員 專業推薦 李仁淵｜中央研究院歷史語言研究所副研究員 林滿紅｜中央研究院近代史研究所兼任研究員 倪墨杰｜國立政治大學歷史學系助理教授 陳一隆｜臺中一中歷史科教師兼任秘書 陳國棟｜中央研究院歷史語言研究所研究員 蔡偉傑｜國立中正大學歷史學系助理教授 蔣竹山｜國立中央大學歷史學研究所副教授 各界讚語 本書引人入勝之處，不單在於比較中國與西方的經濟發展史，而是以「交纏歷史」的方法把中國東南沿海的經濟發展、海外華人在東南亞的商業活動以及西方帝國主義的擴張這三段歷史連結起來，探究三者互動所產生的密集跨國聯繫。麥柯麗以潮州海域為重心，在全球史的研究框架中進行細緻的社會史分析。本書是把中國歷史與全球歷史結合的典範之作。 ～倪墨杰｜國立政治大學歷史學系助理教授 麥柯麗教授對東南亞潮州人的研究不僅是所謂的「海外華人」史，更挑戰我們習慣的思考框架。我們討論歷史常以國家、城市或村落等規模不一的地理界線作為基本單位，或者以「中心-邊陲」來架構空間關係。本書引入「交纏歷史」取向，強調跨地域的交互聯繫以及全球史在地方社群的效應，並且以潮州人的東南亞經驗反省民族國家、殖民主義等從歐洲歷史出發的概念。對全球史、海洋史、東南亞史及台灣史有興趣的讀者，相信都可以從中得到啟發。～李仁淵｜中央研究院歷史語言研究所副研究員 本書以潮州人在原鄉與海外商貿擴張的歷史互動場景，分析全球歷史，突破中學教科書中臺灣、中國與世界的分域架構。以奠基在同鄉網絡的跨國華人資本主義與移民的敘事，比擬近代西方勢力的擴張，論述其獲取海外經濟的做法成本較低，比以政治軍事殖民的民族國家征服行動來得有效！這樣的理解，不僅擴大了理解形塑當代世界過程的「多重視野」，其歷程亦改變了東南亞與中國自身。本書合適做為中學教材補充，亦可作為學生探究與實作題材。～陳一隆｜臺中一中歷史科教師兼任秘書 作者廣泛運用了中國、香港、臺灣、英國與新加坡等地所庋藏的檔案文書，鉤沉了這部潮州人擴殖東南亞的幽微歷史。書中引述了十九世紀歐洲人的觀點，認為潮州人向東南亞的擴張與西方勢力在當地的擴張，同樣具有某些殖民計畫的特徵：例如潮州商業菁英榨取海外原物料。並為其產品銷售及資本投資營造了新的海外市場；他們也爭奪當地土著的領地，以便為母國的過剩勞動力提供就業機會。作為一名內亞史研究者，本書的論點讓我聯想到，許多蒙古學者在回顧清代蒙古歷史時，認為蒙古人同時受到滿洲人的政治殖民以及山西商人的經濟殖民，處於雙重殖民的情境。本書所研究的案例可以讓我們注意到近現代中國漢人在關外與海外的擴殖活動的相似性，並且為相關的帝國與殖民研究開展提供更多的比較案例。對於近現代帝國、殖民與移民議題有興趣的讀者，千萬不要錯過本書。～蔡偉傑｜國立中正大學歷史學系助理教授 麥柯麗以精銳分析與豐厚細節，揭示了出洋潮州人與中南半島之間的交纏歷史。《遙遠的海岸》展現出若欠缺地方觀點，我們將無法全盤掌握區域與全球發展。～杜贊奇（Prasenjit Duara）｜杜克大學 這本極具說服力的重要著作，大幅改寫歐洲帝國主義高峰之際中國衰微的敘事。麥柯麗展現出在獲取重要土地與資源以維持潮州故里的過程，潮州海域如何在競爭中超越公認更加強大的歐洲對手。～麥哲維（Steven B. Miles）｜聖路易華盛頓大學 這齣旅外強悍潮州移民的引人入勝大戲，包含了暴力、海寇、鴉片及滔天財富。同時也是一部精采的跨國經濟社會史，寫下中國殖民擴張大軍遭遇的災難與勝利，他們奠定中國人在東南亞掌控權的基礎。麥柯麗的故事極具感染力，色彩豐厚，深具洞見。驚人深刻之作！ ～濮德培（Peter Perdue）｜耶魯大學 麥柯麗寫下一部既富細節又見理論重要性的潮州華人研究。她精細追蹤旅外經驗的種種線索，再結合中國土地上發生的歷史事件，為此帝國晚期重要社群的權力結構與經濟演化，提出當前亟需的分析傑作。～曾小萍（Madeleine Zelin）｜哥倫比亞大學 &
歷史原來這麼有故事：從文明起源到魏晉南北朝
★「講歷史的王老師」又來了！ ★ 暢銷書《古人原來這樣過日子》作者開講中國史，讀歷史就像在追劇，集集精彩、欲罷不能！ ■ 專注具有里程碑意義的歷史人物、事件跟時空背景，串聯成前後連貫、展現文明發展軌跡的一則則精彩故事 ■&全書力求通俗也兼顧專業，融入史學界最新的研究成果，蒐集正史之外的歷史旁證與各家說法，激發讀者的獨立思考能力 ■&網路時代最會講故事的歷史說書人，模仿章回小說的體例，有系統而且通俗地評講歷史事件，釐清中國歷史的發展脈絡 ■&以任教十多年的歷史老師的經驗，在通俗的基礎上力求歷史專業性與嚴謹，並追蹤融入了史學界的最新研究成果，讓歷史讀出新意 & 擁有十多年教學經驗的中學歷史老師王磊，以「講歷史的王老師」為名在網路短影音頻道上，發布了很多趣味講解古人生活的短影片而爆紅，相繼出版了《古人原來這樣過日子》《古人原來很會過日子》兩本暢銷歷史書，引爆了一股「還原古人生活」的閱讀樂趣。 & 繼出版兩本古人生活的通俗歷史讀物之後，王磊老師要繼續嘗試將中國大歷史轉化成一個一個的小故事，打破流水帳式的歷史片斷教法，每個故事都包含了精彩的人物生平、歷史事件的情節跟當時的時空背景，加上特別精準打造的細節，讓歷史人物跟場景變得栩栩如生。而故事與故事之間，也都脈絡前後相連，讀者在閱讀這些故事時，就好像在追劇一樣樂在故事之中，沉浸式地體驗歷史的發展脈絡，並從制高點看清歷史的宏大框架。 & 王磊老師不僅教歷史專業，說故事高明，他還與時俱進，融入了史學界的一些最新研究成果，讓這些歷史故事不只精彩，也對不少積累多年的歷史偏誤提出挑戰與另說，以不同的歷史證據跟最新研究、讓讀者建立自己與時俱進的正確史觀，滿足對歷史大格局的想像。 ■&儒家稱頌的堯舜禪讓，史實可能更接近血腥的政變跟赤裸裸的帝位爭奪！ ■&商朝重鬼神，盛行殺人祭祀，蓋一個建築群時甚至前後共殺掉六百多人！ ■&周幽王亡國並不是為了博褒姒一笑點燃烽火台，而是岳父舉兵造反！ ■&發明造紙術的東漢蔡倫，身分是位宦官，更是位手段殘忍的宮鬥高手！ ■&史家譏諷魏晉士人「清談誤國」，但也有學者認為清談之風其實是「中國古代的文藝復興」。 ▋專業推薦 宋怡慧｜丹鳳高中圖書館主任／作家 汪栢年｜國立蘭陽女中歷史科教師 黃春木｜臺北市立建國高級中學歷史教師 &
忽必烈的獵豹：八百年來的中國與世界
★★當代最具影響力的漢學家卜正民重磅鉅作★★ 一部創新的、顛覆傳統的歷史論述 爬梳中國與世界之間近八個世紀以來的關係 了解中國對外擴張背後的「大國」邏輯 「本書是第一本中文版，說不定也將是唯一的版本。」 「……我主張我們不要再把『中國』當成是始於西元前二二一年、終於一九一一年的大一統帝國；我主張我們不要再把『中國』當成隨著一個又一個世紀、一個又一個朝代複製貼上再生的政權，好像船過水無痕一樣。」——卜正民，〈臺灣版序〉 「卜正民教授以他淵博的學識、辛勤梳爬各國史料的功力以及對圖像資料的解讀，述說著一個個精彩的天方夜譚般的故事，為我們編織出一個光彩斑斕的大國與世界的嶄新圖像。」——李孝悌（國立中央大學歷史所講座教授） 繪於1280年的〈元世祖出獵圖〉，這幅畫蘊含著忽必烈希望世人如何觀看他的涵義，不同於以往正襟危坐、死氣沉沉的中國皇帝畫像，忽必烈特地請人畫了他在打獵的肖像，呈現出他威風的英姿和旺盛的統治企圖心，而「大國」（great state）觀亦自此成形，並深植中國。 過去八百年來，中國與外界的關係紛亂不斷。這段歷史始於忽必烈建立大元國，派出麾下蒙古大軍征服中國，將中國與整個世界鎖在一起，改變了整個亞洲的權力與服從規則。正如卜正民所強調，十三世紀蒙古占領中國一事，不僅徹底打亂中國的體質，其影響可說至今仍然能感受到。而擾動的關鍵，就在於蒙古人改變了中國人設想國家權力的方式。中國由此搖身一變，化為馬可．波羅在遊記中描繪的全球大國。中國的疆域大致在元朝立朝時確立，儘管此後朝代依然遞嬗，但中國仍繼承前朝掠奪之疆域至今日，並對「失土」虎視眈眈。 卜正民以忽必烈的肖像畫、伊兒汗國的青王妃、瘟疫、朝鮮馬商、海盜、傳教士、喇嘛乃至通敵者等十三個切入點，捕捉橫跨七個世紀的十三個瞬間，重新建構出元到民國的大國圖像，以及中國與世界之間的歷史互動。這是一段前所未聞的中國歷史，也是一部以中國為軸心的世界史。
用心理學趣讀三國！忍術一流、笑到最後的權遊高手-司馬懿
★讀透三國、講透人性，首創以心理學角度剖析、解密三國人物！ ★綜合運用心理學原理解讀《三國演義》中的事件，犀利解析演義中的司馬懿如何妙用心理學攻克人心 ★以三國講人性，藉人性說心理，用你沒注意到的心理學面向，趣讀60個關於「終結亂世贏天下低調謀略家」司馬懿的故事 看透人性的政治博奕大師司馬懿當時為什麼會這麼說、那麼做…… 年輕時他心存理想，卻在亂世中屢遭險境； 從曹操、曹丕到曹叡，他輔佐曹氏三代，漸漸摸索出權力之道； 逆境中堅忍不發，出手時殘忍無情，他是用兵和政治的絕頂高手。 這位夾縫中奪天下的頂尖權謀家，為了生存而孤獨掙扎的曲折心路又有誰知道？ 每個三國人物的忠奸好壞或許難以評判，但其行為動機往往代表了人性中的普遍心理和欲望。本書作者對於心理學有深厚的造詣，對現代社會有通透的認識，對現實人生有獨到的感悟。書籍內容綜合運用現代心理學，深入剖析司馬懿種種行為背後的心理活動，既有詳盡的概念解讀，又有鮮明貼切的例子，讓讀者看到一個「能忍善忍、隨形就勢」的司馬懿，並且藉由一個個心理分析案例，來輕鬆理解司馬懿的處世智慧。 人是非常複雜的社會性動物，沒那麼高尚，也沒那麼醜惡。不那麼自私，也不那麼無私，很難貼上一個制式的標籤。要想真正了解自己和他人，社會心理學是唯一的工具。三國也不僅僅是一段歷史，也是千百年來人們將自己的道德偏好、價值判斷投注於其上的一個心靈樣本。 司馬懿是三國時代的大贏家，但他為生存而孤獨掙扎的曲折心路又有誰知道？本書運用現代心理學，分析了司馬懿的心理蛻變過程。董卓和曹操曾在他心中投下恐怖的陰影，求生的本能改變了他對殘忍的理解；他想施展抱負卻遭冷待，轉而在暗中揣摩出權力的祕密。逆境重重的世界，讓他付出比常人更多的忍耐，也磨礪了果決和殘忍的性格。他從一個單純的儒家信徒，最終蛻變為心機深沉似海的亂世贏家。在權力無處不在的世界，司馬懿的心戰之路，給身處逆境的人帶來後來居上的強大力量！ 本書還有一大亮點是文後作者寫的「心理感悟」，可貴之處在於教會我們探究心理規律。了解了這些規律，我們在為人處事的時候會豁達許多、寬容許多，甚或在生活上會少走許多彎路。希望讀者能讀出更多的生活感悟。 ◎拒絕需要大智慧 傲慢與偏見往往會導致人們在自以為正確的情況下錯失良機。司馬懿就是這樣斷然拒絕了曹操的徵召。不過，他的運氣似乎還不錯。七年之後，曹操的使者又一次登門請他出山。這不得不讓人們相信，拒絕往往就是誘引的代名詞。 ◎最毒辣的催化劑 「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」從曹植刺痛滴血的心中隨性流淌出來的……這首心靈泣血之作一個字一個字撞入曹丕的耳中，同時也重重地撞擊著曹丕的心靈。但權力是最毒辣的催化劑，可以消弭人性中一切的寬容與愛。這首七步詩雖然能夠讓曹丕感動，卻不能讓他完全放下報復之念和防範之心。曹丕下令，將曹植從陳留王貶為食邑不足一千的安鄉侯…… ◎心靈扭曲的報復 最能證明曹叡大肆報復的例子莫過於他對郭皇后死後的處置。郭皇后曾經暗害過曹叡之母，但後來卻對曹叡視如己出。兩人之間本應該是一笑泯恩仇的。但是，郭皇后死後，曹叡卻下令不得按照皇太后的禮儀入殮，而且剝奪了她的一切飾物，讓她披頭散髮，口中也被塞滿了米糠。郭皇后死後的「待遇」完全與曹叡的生母一致！曹叡就是用這種以牙還牙的方式來實施報復的。
中國考古大現場：是歷史、是科學，還會碰上尋寶盜墓。15個大現場、400張圖片，多少正史認為和傳說以為，因此更正。
◎戰國不只七雄，被消失的第八雄──中山國，因考古學家挖到千輛車馬坑才發現。 ◎草原牧民撿了個大印，一擺20年，直到專家鑑定：印的主人竟是成吉思汗的女兒。 ◎距今五千年的紅山文化怎麼被發現？考古學家將56塊陶片黏回……天啊！是人臉！ ◎怎麼判斷出土的古人年齡？牙齒是關鍵。但遇上食肉的草原民族就不準確了。 作者黃大路，是中國知名考古學家， 曾參與過內蒙古敖漢旗興隆窪遺址、山東前掌大商代遺址、福建南宋官窯…… 等重要遺址挖掘工作。 他說考古是件費體力、燒腦力的工作，不是電視電影裡的尋寶，更不是盜墓致富， 在遺址蹲上數月是常有的事，如果挖出大墓陪葬品，瞬間當然驚喜連連， 但之後還得一邊刮地層，一邊琢磨：這到底是誰留下。 而且，挖掘過程不可逆，一旦出現誤差、挖壞了，驚呆你的就不是寶物出土， 而是這文物再也無法挽回、毀了。 本書就是透過15個考古現場故事， 從蒙古帝國的敖倫蘇木城遺址、甑皮岩遺址到紅山文化遺址、雙墩遺址…… 詳述考古人員如何將出土文物重新梳理， 判別這是誰的墓、誰的印、誰家的馬與誰家的碗。 這需要豐富的歷史知識、文學底子，聽過許多鄉野傳說， 加上科技學養和設備，方能一點一滴還原古文明的模樣。 ◎江西南昌海昏侯墓遺址，暗藏廢帝真相 中國自古以左為上，左邊的大墓總先被盜墓賊率先開挖， 但西漢第九任皇帝海昏侯劉賀的「豪宅」墓，竟藏的好好的。 原來，漢代竟然以右為上，盜墓賊挖完左邊就回家， 忽略了右邊的墓藏有11個庫房和兩萬多件金光閃閃陪葬品。 傳說海昏侯一生衣食無憂，就是病懨懨， 考古人員卻在他屍骨的食道、胃、肛門都找到香瓜子！ 斷氣前還要吃香瓜？研究人員用科學技術DNA化驗找真相。 & ◎雙墩遺址，在碗底畫畫是對天的崇敬 安徽蚌埠有個雙墩遺址，發現大批被砸碎的陶碗， 碗底刻有一橫一豎，十字狀圖案，有的還畫兩個圓，連同碗底共三圓， 直到考古員將碗一點點拼湊倒扣過來，才發現古人對天文的研究超乎想像。 ◎故郡遺址車馬坑，隱藏被遺忘的「戰國第八雄」 韓、趙、齊、魏、楚、燕、秦是我們熟悉的戰國七雄， 直到河北行唐「故郡遺址」開挖出5車16馬， 一個消失的古國──中山國才逐漸清晰。 這個第八雄中山國以千乘的實力，比肩號稱萬乘的戰國七雄， 《史記》卻不提。 考古的驚喜，遠不止寶藏出土；考古的推論，精彩不下於推理破案； 考古的成果，不斷把若干原本正史的認為，和傳說的以為，更正為史實。 推薦者 國立清華大學生命科學系副教授／黃貞祥 &
優遊於歷史與田野之道：勞格文教授榮休紀念譯集
知名漢學家勞格文（John Lagerwey）教授的經典名著 道教經典與歷史，儀式研究，中國宗教、政治、國家與地方社會 法文原著，少有機會譯為中文，此次由勞格文教授門生弟子翻譯 & 好評推薦 & 勞格文（John Lagerwey）教授為國際知名漢學家，主要研究道教、中國宗教與地方社會。勞教授許多經典之作都是用法文發表，對於許多想要一窺堂奧卻又不懂法文的讀者是一個很大的遺憾。因此，在勞教授榮休之際，幾位門生商量將其幾篇法文與英文經典之作譯成中文，以饗廣大的中文讀者群，並以此對勞教授傳道授業之情誼敬表最真摯的感謝並賀榮休。本譯集收錄的論文涵蓋勞教授對其個人學術歷程的反思，道教經典與歷史，儀式研究，中國宗教、政治、國家與地方社會等多元主題，無一不是有志於道教與中國宗教研究領域的重要參考著作。勞格文教授嘗自述其研究方法非常單純，「勞格文方法」不出歷史文獻與田野調查的緊密結合與融會貫通，譯集（亦即）《優遊於歷史與田野之道》。──林振源 政治大學宗教研究所助理教授兼華人宗教研究中心主任 &
