長江文明
融合地理、歷史、人文知識 史料豐富，數據嚴謹，圖文並茂& 講述自然長江的前世今生 品讀長江文明的壯闊史詩 & 人類文明是江河的贈禮 四大文明古國：古埃及、古巴比倫、古印度和中國，皆誕生於河川附近，擁有各自的母親河：尼羅河、幼發拉底河和底格里斯河、印度河與恆河，以及黃河和長江。 & 自然長江，北緯三十度的餽贈 從雪山走來，自北而南，騰躍於羌藏滇群峰間，又東折入川，接納巴蜀眾水，匯巨流沖決川東絕壁，迎來荊楚平野闊，月湧大江流，江漢朝宗東去也，閱盡吳越繁盛，傾注大海不復返，以一百八十萬平方千米的豐美沃土，天賜中華。 & 人文長江，中華文化的母親河 長江流域與黃河流域同為中華文明的發祥地，自唐宋以來，中華文明的重心逐漸由北向南轉移。長江見證了數千年來中國歷史的勃興與流變，孕育了無數中華文化地標、歷史文化名城和中華英傑，至今仍保持強勁的發展勢頭，維持着中華文明的持久生命力。 & 推廣重點 & ●全方位解讀長江 從自然和人文兩個角度，融合地理、歷史、人文等知識 & ●圖文並茂 大量高清照片，直觀展現長江流域現代文明和歷史遺迹 & ●提綱挈領的科普之作 兼具學術的嚴謹和大眾讀物的通俗易懂 &
雅宋美人集
風靡大宋的時尚潮流雜誌 《雅宋美人集》火熱上市啦！ 看美人、品雅事、玩風俗 帶你一窺宋朝才女賢后斑斕起伏的人生 看煙花女子如何從底層崛起，逆風翻盤 難的不只女性，還有皇帝 快點翻開書一同穿梭時光，品味千年前的人間煙火 #風華絕代！隨贈八大美人書籤 （隨機3張） #美女插圖，讓你讀書也賞心悅目 #風趣幽默的時空記者為你採訪第一手消息，從此不必再死背歷史啦 #是趣味歷史書，也是古風潮流雜誌 #古人很潮系列，《唐風美人誌》、《公子世無雙》、《君子溫如玉》、《漢風潮流誌》系列作！（瑞昇文化） 宋朝，一個承襲了盛唐豐富的精神與物質文化，卻又因外患所擾，發展出獨特社會風氣的時代。 有別於唐朝女子的熱情奔放，宋朝女子更為典雅含蓄；宋朝女子愛打扮，但除了別緻的妝容，更講究配件與服裝的設計。盲目的跟風，可能不是宋朝女子所追求的，就連「高級訂製」一詞在現代看似時尚，卻早已是宋朝人的日常。 宋朝女子不僅愛美，更有才華。 一句「知否？知否？應是綠肥紅瘦」紅遍大街小巷、串聯起千年的傳統文化與當代潮流，不僅僅是這個世代最熱門的電視劇，也是宋朝最具代表性的詞人李清照的詞作。 現在就翻開本書，深入了解宋朝那些你聽過或未曾知道的才女豪傑，讓最平凡、最有人間煙火味的大宋美學，陪你度過一段風雅時光！ ★作為一個合格的大宋氣質女孩，妳一定要掌握的★ >>>雅事集<<< ☞《夢梁錄》云：「焚香點茶，掛畫插花。四般閒事，不宜累家。」生在宋朝，要想修煉成一位合格的名門淑女，怎麼能不精通這些必修課？ ☞大宋女孩怎麼過節，那花樣可太多了！ 中秋時節，妳可以與家人一起登樓玩月；元宵佳節，就邀上夥伴一同觀燈；七夕節怎麼過，和誰過，那就由妳自己來決定吧…… ☞宋朝女子的三大愛好是什麼？ 當然要數插花、擼貓、吃螃蟹。但什麼人可以插花？養貓的聘書怎麼寫？吃螃蟹都有哪些講究？想知道這些問題的答案，還請翻開本書。 >>>美人錄<<< ☞以千古第一詞人李清照為代表，宋朝湧現出了一群通文墨、擅書畫的閨中才女，她們通過筆下纖秀多情的文字，聊寄心事，施展才華。 ☞她們的身份是妻子、母親，但同時她們也是叱吒風雲的女政治家，是馳騁沙場的英雄將領。她們向後人證明：即便面對重重禁錮，大宋女子也能在史書上留下輝煌的一筆。 ☞章台柳，昭陽燕。她們生於煙花巷陌，卻沒有被風塵消磨志氣；她們常常被辜負，卻折不斷一身錚錚傲骨。李師師、王朝雲，她們是世人眼中的傳奇，命途多舛，卻因多情而不朽。 >>>風俗記 <<< ☞獨家揭秘，易安居士平日最喜歡喝哪個牌子的酒？素人踢館《千里江山圖》，聽說宋徽宗也來替自家門生撐場面？欲知詳情，且往下看。 ☞本書獨家輯錄《宋徽宗的秘密日記》，從少年熱血到被俘北上，這位宋朝最具才情的 皇帝究竟經歷了怎樣的心路歷程？快來圍觀宋徽宗的別樣成長史。 ☞在家太無聊，不如出去轉轉。雖說宋朝崇尚簡約美，但穿哪件褙子，戴哪頂花冠，也著實是個需要好好考慮的問題。裝扮完畢，出發去哪兒？當然是今夏最熱鬧的金明池！ &
發現三星堆
位於四川省廣漢市的三星堆古遺址，距今有3000至5000年歷史，是迄今在西南地區發現的範圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古蜀文化遺址。三星堆出土大量古蜀秘寶，有通高2.62米的青銅大立人、寬逾1.3米的青銅面具、高達3.95米的青銅神樹等，均是獨一無二的曠世神品。 & 本書圖文並茂、深入淺出，從文明的重現、神權政體與文明、神權政體的運作系統、古蜀文明與夏商文明和長江中游文明、古蜀文明與歐亞古文明、南方絲綢之路⸺古代中印交通與中國絲綢西傳等方面，全面系統地展示了三星堆文明的内涵。 & 600餘幅精美彩圖，帶領讀者走進神秘的古蜀文明，對籠罩着三星堆文明的諸種未解之謎，作者一一給予妙趣橫生的科學解釋。 & 推廣重點 & ●石破天驚的神秘遺址 三星堆被譽為20世紀最偉大的考古發現 & ●獨家權威解讀 榮獲「2021年度中國好書」獎 & ●圖文並茂 全彩印刷，收錄600餘幅精美文物圖片 得獎紀錄 & 本書榮獲「2021年度中國好書」獎 &
智行天下(下卷)
紀昀，(1724~1805)，清學者、文學家，字曉嵐，河北獻縣人，乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。 傳統中國人的處世之道，就凝聚在一枚小小的古銅錢中，外面圓圓的，中間是棱角分明的方孔。它寓示著外圓內方的做人道理。方和圓，從不同的角度，不同的方面理解，有不同的定義。方，做人的正氣，優秀的品質；圓，處世的技巧，圓滑的行動。方，原則性；圓，靈活性。方，有棱有角；圓，圓滑世故。方，個體與群體的對立；圓，個體與群體的統一等等。 一個人如果過分方方正正，有棱有角，必將碰得頭破血流；但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己佔便宜，必將大叛離親。因此，做人必須方外有圓，圓中有方，外圓內方。成功要訣就是精通何時何事可方，何時何事可圓，方圓如何相濟。 紀曉嵐身處清朝由盛而衰、由治而亂的過渡時期，以天縱之聰明，在複雜多變的封建官場中，隨機應變，方圓相濟，上得天道，下媚黎民，生前顯赫，死後留芳。他傳奇般的成功就在於他巧妙地將方與圓有機地結合起來，達成了天理與人欲、品德與才華、生活與事業、為學與為官等一系列看似對立的事物之間的高度統一。從方圓的角度來看待紀曉嵐的為人處世之道，可以發現： 就人際交往而言，紀曉嵐認為，一個人與最要好的朋友之間，也有對立面；與最仇恨的敵人之間，也有依賴面。處理好人際關係，主要就是根據彼此依賴面大還是對立面大，巧妙地把握方與圓的轉化。 就事業與生活的關係而言，事業宜方，生活宜圓。紀曉嵐認為，只有自由自在的人生才能快樂無比，也才能最大限度地發揮自己的潛力。恬淡自守、清心寡欲是一種高尚的氣節，然而過分冷淡避世，則會毫無抱負，無法救助世人，報效天下。嘔心瀝血，兢兢業業是一種美好的品德，然而過於忙碌苦做，則會喪失人生樂趣，無法陶冶情操。 就思想與行動的關係而言，思想宜方，行動宜圓。人的思想往往與行動有著很大的距離，思想上考慮成熟的東西有時卻無法轉化為行動；情感也往往與理智不能和諧，理智上認為正確的，但情感卻執拗地與它相抵觸。紀曉嵐認為，要解決這種矛盾，就要以行動之圓助思想之方，要善用高尚的思想來提高行動的價值，善用圓滑的行動來落實先進的思想。 就天理與人欲的關係而言，紀曉嵐認為理就在欲中。宋明理學家的一個基本觀念，是將天理與人欲視為對立，要體現天理，就必須排斥人欲。紀曉嵐認為這無異以理殺人，理者，存乎欲者也。理者，情之不爽失者也，未有情不得而理得者也。主張以情來統治理。他不僅僅停留在理論上，而是和魏、晉時的知識份子一樣，把理論在行為中付諸實踐，其放蕩與曠達，與阮籍、嵇康有神似之處。 就德與才的關係而言，紀曉嵐認為，看其事功。儒家傳統，重德而輕才，司馬光說：才德全盡，謂之聖人，才德兼亡，謂之愚人。德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。曹操心目中賢的標準，恰與儒家所持者相反，重才不重德。曹氏認為有德行的人，未必能進取，能進取的，未必有德行。紀曉嵐認為：有德行中的偉人，也有功業中的偉人，漢、唐英雄，於德行雖有虧，但他們創造了歷史，影響了人類的命運，我們不應忽視其偉大之處。 就為學與為官的關係而言，紀曉嵐認為，做學問要方，做官要圓。做官與做學問並不矛盾，方圓相濟，相得益彰。紀曉嵐不僅在學術上達到了登峰造極的地步，在仕途上也志得意滿。這與他善於運用方圓之道是分不開的。 處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用。當政治清明天下太平時，待人接物應嚴正剛直，當政治黑暗天下紛亂時，待人接物應圓滑老練；當國家行將衰亡的末世時期，待人接物就要剛直與圓滑並用。 當然，紀曉嵐隨機應變的方圓之道還有很多，打開本書，你可以細細品味，領略其精微神奇之處，相信你定可以從中悟出適合自己的方圓成功之道。 本書特色 紀曉嵐才情四溢，出口成章，古今詞賦皆信手拈來，又異趣天成，為大清第一文聖，他集機敏、圓滑、詼諧、幽默於一身，侍奉皇帝近四十年終磨練出一套隨機應變方圓之道，成為乾隆皇帝身邊須臾不可離的大人物，甚至連皇帝玩笑都敢開的特殊侍從。本書乃紀曉嵐一生縱橫朝野的處世心經！ &
智行天下(上卷)
紀昀，(1724~1805)，清學者、文學家，字曉嵐，河北獻縣人，乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。 傳統中國人的處世之道，就凝聚在一枚小小的古銅錢中，外面圓圓的，中間是棱角分明的方孔。它寓示著外圓內方的做人道理。方和圓，從不同的角度，不同的方面理解，有不同的定義。方，做人的正氣，優秀的品質；圓，處世的技巧，圓滑的行動。方，原則性；圓，靈活性。方，有棱有角；圓，圓滑世故。方，個體與群體的對立；圓，個體與群體的統一等等。 一個人如果過分方方正正，有棱有角，必將碰得頭破血流；但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己佔便宜，必將大叛離親。因此，做人必須方外有圓，圓中有方，外圓內方。成功要訣就是精通何時何事可方，何時何事可圓，方圓如何相濟。 紀曉嵐身處清朝由盛而衰、由治而亂的過渡時期，以天縱之聰明，在複雜多變的封建官場中，隨機應變，方圓相濟，上得天道，下媚黎民，生前顯赫，死後留芳。他傳奇般的成功就在於他巧妙地將方與圓有機地結合起來，達成了天理與人欲、品德與才華、生活與事業、為學與為官等一系列看似對立的事物之間的高度統一。從方圓的角度來看待紀曉嵐的為人處世之道，可以發現： 就人際交往而言，紀曉嵐認為，一個人與最要好的朋友之間，也有對立面；與最仇恨的敵人之間，也有依賴面。處理好人際關係，主要就是根據彼此依賴面大還是對立面大，巧妙地把握方與圓的轉化。 就事業與生活的關係而言，事業宜方，生活宜圓。紀曉嵐認為，只有自由自在的人生才能快樂無比，也才能最大限度地發揮自己的潛力。恬淡自守、清心寡欲是一種高尚的氣節，然而過分冷淡避世，則會毫無抱負，無法救助世人，報效天下。嘔心瀝血，兢兢業業是一種美好的品德，然而過於忙碌苦做，則會喪失人生樂趣，無法陶冶情操。 就思想與行動的關係而言，思想宜方，行動宜圓。人的思想往往與行動有著很大的距離，思想上考慮成熟的東西有時卻無法轉化為行動；情感也往往與理智不能和諧，理智上認為正確的，但情感卻執拗地與它相抵觸。紀曉嵐認為，要解決這種矛盾，就要以行動之圓助思想之方，要善用高尚的思想來提高行動的價值，善用圓滑的行動來落實先進的思想。 就天理與人欲的關係而言，紀曉嵐認為理就在欲中。宋明理學家的一個基本觀念，是將天理與人欲視為對立，要體現天理，就必須排斥人欲。紀曉嵐認為這無異以理殺人，理者，存乎欲者也。理者，情之不爽失者也，未有情不得而理得者也。主張以情來統治理。他不僅僅停留在理論上，而是和魏、晉時的知識份子一樣，把理論在行為中付諸實踐，其放蕩與曠達，與阮籍、嵇康有神似之處。 就德與才的關係而言，紀曉嵐認為，看其事功。儒家傳統，重德而輕才，司馬光說：才德全盡，謂之聖人，才德兼亡，謂之愚人。德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。曹操心目中賢的標準，恰與儒家所持者相反，重才不重德。曹氏認為有德行的人，未必能進取，能進取的，未必有德行。紀曉嵐認為：有德行中的偉人，也有功業中的偉人，漢、唐英雄，於德行雖有虧，但他們創造了歷史，影響了人類的命運，我們不應忽視其偉大之處。 就為學與為官的關係而言，紀曉嵐認為，做學問要方，做官要圓。做官與做學問並不矛盾，方圓相濟，相得益彰。紀曉嵐不僅在學術上達到了登峰造極的地步，在仕途上也志得意滿。這與他善於運用方圓之道是分不開的。 處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用。當政治清明天下太平時，待人接物應嚴正剛直，當政治黑暗天下紛亂時，待人接物應圓滑老練；當國家行將衰亡的末世時期，待人接物就要剛直與圓滑並用。 當然，紀曉嵐隨機應變的方圓之道還有很多，打開本書，你可以細細品味，領略其精微神奇之處，相信你定可以從中悟出適合自己的方圓成功之道。 本書特色 紀曉嵐才情四溢，出口成章，古今詞賦皆信手拈來，又異趣天成，為大清第一文聖，他集機敏、圓滑、詼諧、幽默於一身，侍奉皇帝近四十年終磨練出一套隨機應變方圓之道，成為乾隆皇帝身邊須臾不可離的大人物，甚至連皇帝玩笑都敢開的特殊侍從。本書乃紀曉嵐一生縱橫朝野的處世心經！ &
胡伯岳日記(1942-1947)
如果想了解國民政府時期監察權是怎樣行使的，這本監察委員胡伯岳的日記，當然就是非讀不可的第一手史料了。 「早年回憶」篇，是他記述家世、求學、參加靖國軍、入黨與早年工作的點滴。 「軍風紀巡察團時期日記」篇，是他自1942年至1946年擔任軍事委員會戰區軍風紀巡察團委員及監察院戰區第二巡察團主任委員期間的日記。戰區軍風紀巡察團，設置目的是為了整飭戰時綱紀，促進抗戰效能。主要工作則是糾察戰區內軍風紀及文武官員貪污瀆職與其他不法事項，並接受民眾的控告，也包括考察並促進改善各縣市役政及傷退官兵的治療管理、難民救濟等事項，考察並促進改善各部隊的經理衛生、督促地方官吏整理庶政，並促進軍民合作精神等，業務偏重於軍事方面。監察院戰區巡察團則著重於政治方面，增進抗戰建國工作效能。 「清查東北接收物資日記」篇，是1946年8月至9月，他在東北區接收處理敵偽物資工作清查團工作的日記，主要在協助國民政府掌握收復區各地接收的實際情況，清查範圍以黨政軍經濟接收機關為限。 「第二次赴東北視察日記」篇，是1947年3月至7月，他奉監察院令派赴東北巡察的日記。兩次前往東北的紀錄，可與《內戰在東北：駐蘇軍事代表團》、《內戰在東北：熊式輝、陳誠與東北行轅》（均由民國歷史文化學社出版），交互參照，從監察的視角補充戰後東北的歷史樣貌。 「參加平津冀軍紀吏治督察團工作」篇，是1947年8月，他在北平、天津、河北執行督察業務的簡要紀錄。 &
一九四九：中國革命之年
共產黨為什麼會贏？……本書是對二十世紀最重要歷史事件的出色紀錄！ 節奏明快的行文中充滿了令人不忍掩卷的細節， 生動地再現了一九四九年發生的事件。」 & 1949年之前，世界爭鬥的主要場域在歐洲。到了1949年，克里姆林宮以其極權專制政權總是出人意表的特性，突然將侵略攻勢轉向亞洲……一年之內，中國淪陷，南韓被孤立，緬甸與印度支那搖搖欲墜。英國和美國的公眾輿論還沒能清醒過來因應這波新危機，半個亞洲已然陷落…… & 1949年在中國發生的重大事件，其影響範圍遍及世界各地，影響時間更直到二十一世紀。在這動盪混亂的一年裡，原先較親西方的蔣介石政府戲劇性崩潰，敗戰於毛澤東和他的軍隊，中華人民共和國成立。 & 《一九四九：中國革命之年》三個大敘事主線：橫掃全國的巨大軍事力量、一度曾權勢熏天的領導人出逃流亡、以及旁觀局勢發展的外國列強產生的警覺與驚恐。所有知名的革命人物都在書中登場。 & 不過同樣也捲入內戰漩渦的，還有那些沒那麼出名的軍事和政治領導人，以及其他許許多多「平凡普通」的中外民眾，其中包括經常受到忽視，卻在蔣政權中扮演極關鍵角色的「桂系」（李宗仁與白崇禧）；一位為了躲避戰禍，帶著幼兒從家鄉出走的年輕農村女子（作家龍應台之母應美君）；一位上海著名實業鉅子（劉鴻生），以及一名來自河南南陽的中學生，他和同學一起，由老師帶領著向南方出發，只為尋找安全的避難托身之地（詩人及作家瘂弦）。本書作者何傑明追蹤中國領導人物和平民百姓在1949年的境遇，揭示出在這個關鍵年分中，人們的遭遇、餘波和影響後果。 & 1949年的遺緒，直到今日仍舊引發迴響。何傑明對這一年進行了生動細緻、扣人心弦的書寫。 & 讚辭 & 《一九四九：中國革命之年》是一部引人入勝的佳作……。這本書細緻入微地回答了以下這個大哉問：共產黨為什麼會贏？……本書是對二十世紀最重要歷史事件的出色紀錄。——《南華早報雜誌》（South China Morning Post Magazine） & （本書）為這一年的重大歷史事件提供了逐日而迷人的記述……。對於那些希望更深入了解這個主題的讀者們，本書提供了良好的基礎。——《亞洲時報》（Asia Times） & 增益了我們對毛主席崛起之路的了解。——《獨立報》（The Independent） & 一部關於中華人民共和國成立之年的優秀新作。——《經濟學人》（The Economist） & 對於學生和一般讀者來說，這是一本精彩的讀物，本書論述為什麼1949年是決定性的關鍵一年，它改變了世界上人口最多的國家的命運。本書生動地表明，共產黨並不是乘著席捲中國的大革命浪潮上臺，而是像過去歷代王朝那樣，通過軍事征服奪取了天命。——曾銳生（Steve Tsang），英國倫敦大學亞非學院中國研究教授兼中國研究所所長、《香港近代史》（A Modern History of Hong Kong）作者。 & 最近中國慶祝了一場改變世界歷史進程的革命七十週年。何傑明揭示了共產黨在那劃時代的一年中取得的勝利，以及國民黨的屈辱失敗。這本書經過深入研究，以優雅的節奏講述了一個引人入勝的故事，闡明了當今中國大陸、臺灣和香港正在發生的事情。——西蒙．史考特．普朗默 (Simon Scott Plummer)，《泰晤士報》（The Times）東亞專題撰稿人、《每日電訊報》外交特派記者兼首席作家召集人，書評文章常見於《泰晤士報文學副刊》（Times Literary Supplement）和《國際天主教新聞版訊》（The Tablet）。 & 研究深入、文筆優美之作。——《版訊》 & 《一九四九：中國革命之年》是一項引人注目的成就。首先，作者何傑明清晰而平衡地記述了二十世紀最重要的政治運動之一——中國共產黨革命奪權背後的巨大動力。但作者隨即對支持和反對革命陣營的人物進行細緻的描寫，刻劃他們的情感與遭遇的困境，賦予本書深刻的人文底蘊與動人的核心。這是一部關照範圍宏大的史書，但是別具隻眼，對於關鍵事件背後之複雜性質有著極其敏銳的洞察能力。——芮納．米德（Rana Mitter），前牛津大學中國中心主任，著有《被遺忘的盟友》（Forgotten Ally：China’s World War II, 1937-1945）、《中國義戰》（China's Good War: How World War II is Shaping a New Nationalism）等書。 & 1949年中國共產黨軍隊打敗中國國民政府軍隊，取得內戰的勝利，是二十世紀最偉大的歷史高潮之一。它不僅決定了中國後來的政治軌跡，也塑造了臺灣和香港的未來道路。《一九四九：中國革命之年》生動地描寫出中國長期權力鬥爭的最後一幕。作者何傑明利用大量的私人文件、檔案和中文著作，完成了一項艱難的壯舉，即創作出一部真正引人入勝的學術史。他的文字準確精闢，下筆優雅而帶有熱忱。從政治和軍事領導人到「平凡」個人等不同角色的多重視角來描述這段歷史，他節奏明快的行文中充滿了令人不忍掩卷的細節，生動地再現了1949年發生的事件。」——艾希（Bob Ash），英國倫敦大學亞非學院名譽教授。 &
與古人對話：人類開始吃鹽、出土最古老胸罩、性器官崇拜、雞狗豬牛地位變化……從古代飲食文化到飾品審美、祭祀習俗的全圖解！
古人熱衷於拔牙這件事？八千多年前就有人在鑲金牙！ 文獻著述中少見對女性乳房的描寫，那古代的胸罩長什麼樣？ 民間嫁娶會使用各種大紅色，東方人為何對紅色情有獨鍾？ 大量出土的考古文物、不知名大人物的墓葬棺材…… 誰說死人不會說話？古人透過文物可以告訴你超多事！ 【從頭到腳大揭祕，原來這些器官在古代是這樣用的！】 現在獵頭的工作是尋覓人才，但是古代的獵頭卻是真的要把別人的頭砍下來，不開玩笑！ 堂堂周文王都已經貴為君主，頭竟然也被砍下來當作祭祀的貢品？ 還有還有，被砍頭直接死翹翹就算了，但你聽說過被砍鼻子的嗎？這樣要怎麼打噴嚏？ 而且古代這項砍掉鼻子的刑罰，沒了鼻子的人會躲進山裡不敢見人， 結果竟然被土著們模仿，反而引領了時尚潮流？ 【這些習俗和生活習慣，竟然是這麼來的？】 你有想過，為什麼吃東西要加鹽巴來調味嗎？難道只是為了讓食物變好吃？ 慈禧太后吃過山珍海味，連她都認證鹽是最有味道的調味料！ 在古時候，雞和狗竟然也被當成門神？ 門神擺好看還是真的有要防誰？為什麼西方世界就沒有門神呢？ 從地底挖掘出來的古文物，帶你探究這些流傳千年的習俗祕辛！ 【快看，你一定不知道的古代動物世界！】 古代皇帝坐龍椅、穿龍袍，你就自然而然會覺得「龍」是雄性動物才對， 但所謂「龍生九子」，那不就是母的才能生孩子嗎？ 那「龍鳳呈祥」又是怎麼回事？這裡又好像是龍為雄性，鳳為雌性？沒可能龍的性別可以隨時切換吧！ 再來，明明禽鳥類百百種，為什麼偏偏只有雞被選進十二生肖？ 這些貓貓狗狗小雞小鳥既然是人類最好的朋友，那就跟著考古學家來看考古版Discovery，一起窺探一下牠們在古代的樣子！ 本書特色 本書談論了作者實地考古挖掘的經驗，以出土文物與歷史文獻的對照，考究出每個古墓深埋在地下的故事。包括民間習俗和古代生活習慣的考證、審美與信仰文化的演變、龍鳳和饕餮等上古神獸的形象探討。透過文物所傳達的訊息來進行一場跨越歷史的對話、了解古人的智慧，正是考古學的迷人之處，更能帶領讀者感受中華文化的魅力！ &
唐代茶文化(2版)
唐代斐汶《茶述》述茶之性曰：「茶，起於東晉，盛於今朝。其性精清，其味浩潔。其用滌煩，其功致和。參百品而不混，越眾飲而獨高」。茶，味苦寒，性平和，益身心，茶能靜心，水能清塵。在靜默中細細品味，可使千般憂慮都悠然忘懷，心緒清明，神馳物外。體會一種人生淡然的心境，悠然而長遠。 茲書之作，既研讀唐代茶文化相關圖書資料，復拜訪茶學先進，以了解唐代茶文化之形貌！並親訪法門寺地宮博物館，觀覽唐代宮廷王室金銀茶具之實物，唐代宮廷整套金銀茶具，有風爐、茶碾子、茶羅、茶則、茶匙、鹽台、茶碗等共十六件。冀能體會唐代宮廷飲茶習俗，瞭解唐代茶事、茶藝之內涵。從陸羽《茶經》瞭解唐代庶民茶飲生活之豐富多采，以期窺明唐代茶文化深邃之原貌。因此嘗試從文學、史學、哲學之視角，探討唐代茶文化之多元性，藉以明白唐代茶文化演變之跡。更試圖從茶詩、茶文、茶書、茶畫、茶碑、茶帖等文學作品中，尋找唐代文人心目中「茶中有大道，悟茶通人生」這一文化因素，擴展現有唐代茶文化的視野。
思考中華民國
中華民國是中國有史以來，第一個以主權在民的理念立國的國體，也是臺灣有史以來，第一個有效地以國家名義在國際間行使主權的國體。以1949年為分界點，兩個階段的民國，既有理念的連續，也有因兩岸之間百年來的複雜關係，以及意識型態的分歧，而出現的現實曲折。《思考中華民國》從現代化轉型的角度立論，主張中華民國是中西現代化模式的整合，往上回應了王陽明、黃宗羲、王船山等儒者的呼喚，並在十九、二十世紀之際，整合了滾滾西潮帶來的民主體制設想，形成國史上第一個民主體制。本書並從「風土的地緣政治學」、「內在的兩岸性」的觀點著眼，詮釋臺灣與中華民國的內在發展關係，不僅繼承當代新儒家宣言的精神，更反映立足於臺灣的中華民國公民之觀點。
浮生日錄
張玉法院士，1935年出生於山東嶧縣，幼年在日本佔領區生活。抗戰勝利前後，國共兩軍對山東的爭奪日趨激烈，1948年9月濟南戰役後，山東幾近全省淪陷。11月，防守嶧縣一帶的第三綏靖區馮治安部隊投共，張院士跟隨學校南遷，開啟了流亡學生的生涯，經湖南、廣東，海運台灣澎湖，並親身經歷了山東聯中澎湖七一三事件。 這群師生後來到彰化員林落腳，賡續求學之路。高中畢業後，張玉法院士考上了師大史地系，就此開展他對中國近代史的興趣，以及往後數十年對中國近代史的大量研究成果。 張玉法院士的中國近現代史，是許多大學生必用的教材，就算不是歷史系的學生，也都讀過。因為中國近代史曾經是與大一國文、大一英文、三民主義同屬大學的共同必修課程，而且各類國家考試，也都有中國近代史這個科目。有一次，張院士出國的時候，查驗證照的移民官還向他表示讀過他寫的書。由此可見，張院士的文筆，早已滲入社會的各個角落。 近幾年，張玉法院士整理過往的公私函件，發現不同的年代有不同的志趣，亦有不同的師友往來，因此簡要記下函件的內容，按年月日排序，並插入國家大事、家庭生活作為背景，題名《浮生日錄》，作為個人參考。內容包括年幼的記憶，中學、大學的求學過程，畢業後從事教員、服兵役的經歷，進修研究所、到中央研究院任職、赴美留學的點滴，為山東存留歷史的奔走，以及「家事、國事、天下事，事事關心」的心理呈現。雖然本書既不是日記，也不算是回憶錄，看似瑣碎，但內容包羅萬象，可說是張院士對自我人生的最佳側寫。 &
海語 海國聞見錄 海錄 瀛環考略
在中國古籍史乘之中，關於南海諸群島之記載，斑斑可考，不勝枚舉，其中最著者：明代永樂年間(1403-1435)，鄭和、馬歡、費信諸人七下西洋，遍歷南海諸島，歸後馬歡著《瀛涯勝覽》，費信著《星槎勝覽》，分誌其事。清代陳海倫，遊覽南海，於1730年著《海國聞見錄》，卷首列載海國全圖。光緒三十三年(1907)，兩廣總督張人駿，派水師提督李準率艦巡視西沙各島，登岸鳴砲升旗，著有《巡海記》問世，迨至民國十七年(1928)，中央政治會議廣州分會決議組織調查西沙群島委員會，由中山大學農林科教授會議主席沈鵬飛主持其事，歸後各委員各本調查所得，造具報告，編成調查西沙群島報告書，將該群島地理、氣候、物產諸端，逐一披露于國人。 & 近年以來，越南及菲律賓兩國，意圖對中國南海之南沙、西沙、中沙、東沙諸群島染指，引起國際間重大糾紛，因此中國南海諸群島的誰屬問題，乃為舉世所關切。 & 國立中央圖書館臺灣分館，為了使世人瞭解南海諸群島屬于中國，特于民國63年5月10日在臺北主辦「中國南海諸群島文獻資料展覽」，受到中外人士的廣大注意。本書局特將此次展出的珍貴古籍，彙編成為中國南海諸群島文獻彙編第一輯，影印出版，以供考證研究，則有助于鞏固中國領土主權者，實非淺鮮。
重返《國史大綱》：錢穆與當代史學家的對話
細緻解構錢穆的思想 理解《國史大綱》的最佳入門書 王汎森、王健文、孔令偉、丘文豪、徐兆安、高震寰、許凱翔、游逸飛、傅揚、鄭丞良、閻鴻中—— 11位史學專家，規劃12個議題，跟著歷史學家品讀大師經典 《國史大綱》的魅力延續近百年，要讀懂史學巨著，就不能不了解錢穆的思想。本書以閱讀、史料、學說為三大方向，從錢穆寫作的時代背景談到他對各朝代的史觀，第一本全方位解析《國史大綱》的微言大義。 匯集當代史學觀點 主題式解讀錢穆的學術世界 《國史大綱》脫胎於錢穆的教學講義，他一九三八年在西南聯大時，眼見局勢劇烈變動，決心撰寫新的中國通史，激發大眾對社會的關懷。錢穆以大綱式寫作，蘊含古今幾千年的史料與研究心得，實際內容龐大且深厚，然而在成書近百年後的讀者視野下，如何理解史學巨著背後的時代精神？又如何了解以「綱目體」樹立起的歷史詮釋？ 本書分為「錢穆的思想世界」、「《國史大綱》的歷史世界」兩大主題，從歷史書寫、閱讀視角、學術精神、士人概念、域外觀點、宗教影響、朝代史觀等論點著手，帶領讀者一步步打開《國史大綱》。 &
霸氣：大局乃心中之強勢，不善謀大者，只能圖小！
★ 讀者口碑推薦，暢銷修訂版全新上市 ★ 大局乃心中之強勢，不善謀大者，只能圖小！ & 本書完整的剖析中國歷史上著名的秦皇漢武、唐宗宋祖，乃至康熙、雍正、乾隆等帝王，讓你近距離的接觸這些雄霸一方的帝王，瞭解他們如何在強大的對手面前，仍然保持自己絲毫無所畏懼的勇氣，進而擊敗對手，取得歷史上永不抹滅的崇高地位。從他們身上，我們可以看到超人一等的霸氣、掌握人生的技巧和掌握攻守之策略，這不僅造就他們精彩的人生，在帶給我們新的思維和啟發的同時，也讓我們從中得到收獲。 & ■ 沒有霸氣，要如何成功？ 歷史上幾乎沒有一個成就大業的人，不是能夠延攬天下英才為我用的人。又幾乎沒有一個能夠「任天下之智力」的豪傑，不是胸懷博大、氣度恢弘的人。在強手如林的人群中，充滿霸氣之人，一定知道以柔克剛、以軟制硬之道，表面上含而不露、不計利害，實則卻可以牢牢牽制對手，令其唯命是從。不要畏懼對手的屢次挑戰，把自己鍛鍊成一個能夠掌控千軍萬馬之勢的大人物吧！ & ■ 成功者們都有一個共同的特性，那就是有勇氣去做別人不敢做的事情。 綜觀帝王將相、商賈巨賈有所成就之人，皆是具有掌握大局、謀大事策略之人。天下事都自有定則，只有善於修身養性，擁有成就功業的霸氣，在隱忍中求強大者，才能實現一生大志。 & ■ 霸氣：個人生存所必需，企業經營之壯志 引申至現代社會，霸氣不僅關係到個人之生存，同時對企業經營有深刻的影響。成功的企業家經常流露出好戰的本性和咄咄逼人的氣勢，喜歡以自己的意志左右別人。他們向對手發動進攻，目的就是要壓制對手，讓對手承認自己的錯誤。正是因為他們霸氣十足，他們才敢於嘗試、冒險，最終得到想要追求的成功。 &
用心理學趣讀三國！善用眼淚打江山的梟雄劉備
劉備當時為什麼會這麼說、那麼做…… 重臨歷史現場，超強心理推演，巡行人性迷宮！ 桃園結義、三讓徐州、三顧茅廬、聯孫抗曹、白帝托孤…… 劉備是漢末三國時代坎坷也堅韌的英雄， 這位愛哭又永遠不死的傳奇人物，他的心裡到底在想什麼？ & 每個三國人物的忠奸好壞或許難以評判，但其行為動機往往代表了人性中的普遍心理和欲望。本書作者對於心理學有深厚的造詣，對現代社會有通透的認識，對現實人生有獨到的感悟。書籍內容綜合運用現代心理學，深入剖析劉備種種行為背後的心理活動，既有詳盡的概念解讀，又有鮮明貼切的例子，讓讀者看到一個胸懷大志想幹一番大事業、卻又執著仁義道德而被處處束縛的劉備，並且藉由一個個心理分析案例，來輕鬆理解劉備的處世智慧。 人是非常複雜的社會性動物，沒那麼高尚，也沒那麼醜惡。不那麼自私，也不那麼無私，很難貼上一個制式的標籤。要想真正了解自己和他人，社會心理學是唯一的工具。三國也不僅僅是一段歷史，也是千百年來人們將自己的道德偏好、價值判斷投注於其上的一個心靈樣本。本書綜合運用現代心理學，深入剖析了劉備種種行為背後的心理活動，揭開劉備的內心之謎。他既有從小就深藏心中的天子夢，又缺乏其他英雄豪傑的一點運氣。想要像其他人一樣放手一搏，「仁義道德」的招牌卻又束縛著他。一路不斷跌倒，他從不放棄，蹉跎越多，他對自己所選的道路也越清晰。他憑藉「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」的人生經驗，在亂世中走上一條與曹操截然不同的道路。在坎坷的逆境中，劉備的心戰兵法，值得正在認真打拼的我們借鑑！ 本書還有一大亮點是文後作者寫的「心理感悟」，可貴之處在於教會我們探究心理規律。了解了這些規律，我們在為人處事的時候會豁達許多、寬容許多，甚或在生活上會少走許多彎路。希望讀者能讀出更多的生活感悟。 & & ◎一介草民的皇帝夢 24歲劉備因為一紙痛斥「張角黃金賊」的榜文，心中激蕩起一個「皇帝夢」！這在當時可是一個會給整個家族帶來滅頂之災的驚人夢想！然而潛意識是開啟靈魂之門的唯一金鑰，一個賣草鞋的草民，好端端地怎麼會冒出一個異想天開的「皇帝夢」呢？ & & ◎誰有資格當老大 劉備在和張飛結識交往之時，沉穩冷靜的一句「我本漢室宗親，姓劉，名備，字玄德……」，立馬將劉備的身分地位拉升到與當朝天子相親相近的位置，無形中將王室的光環罩在自己的頭上。「我本漢室宗親」，而不是「我是漢室宗親」，看劉備如何巧用神奇的「占位效應」站上小圈圈裡的C位。 & & ◎痛苦來自比較 人類的煩惱主要來自比較。比較有兩種，一種是縱向的自我比較，另一種是橫向的社會比較。縱向的自我比較往往和自我預期相關。劉備自小深受「羽葆蓋車之夢」的影響，對自己的預期極高。預期越高，與不盡人意的現實的落差就越大，煩惱也就越盛。而曹操最初的夢想就是死後能夠在墓碑上刻上「漢故征西將軍曹候之墓」的字樣。也就是說，能夠拜將封侯，曹操就心滿意足了。所以在逐鹿中原的這條路上，劉備這一生注定永遠也不可能像曹操那樣快樂。 本書特色 & ★讀透三國、講透人性，首創以心理學角度剖析、解密三國人物！ ★綜合運用心理學原理解讀《三國演義》中的事件，犀利解析演義中的劉備如何巧用心理學擄獲人心 ★以三國講人性，藉人性說心理，用你沒注意到的心理學面向趣讀60個《三國演義》關於劉備的故事 &
默默之路：華麗登場，斑馬先生的奇幻試煉
我是誰？我為什麼在這裡？我要做什麼？ 斑馬先生出場時，常頂著一張粉白的臉和一身橫格紋默劇裝加小禮帽，俏皮靈活的肢體語言，生動傳達人生中的荒謬無奈和悲欣交集。 他渾身上下都是戲，他一出場就是聚光燈焦點，他很專業、精準，知道自己在做什麼……跟他合作過的影視導演、舞台劇、劇劇節目製作人都對他的表現讚譽有加。 周杰倫巡迴演唱會御用班底 斑馬先生是誰？一個畫家、廚師、默劇演員，他如此介紹自己。你或許曾在許多廣告片段、MV、電影電視畫面上對他驚鴻一瞥，似曾相識。自2013年他獲邀加入周杰倫「魔天倫世界巡迴演唱會」，成為天王御用班底後，連續六年征戰四方而逐漸為人所知，也讓「默劇」這種表演形式，在台灣開始引人注目，在正式與非正式學堂中，愈來愈多人登門向他求教。 投身在表演藝術中最不需要開口說話的默劇，他長期觀察人生百態，透過默劇教學與自己編寫默劇腳本，逐漸演繹成習慣性的向內觀照，不斷地對自己提問，回溯生命中所有坎坷與徘徊門外的迷茫心境、欲求不得的平凡情愛與匱乏的家庭溫暖，也差一點在短暫留學巴黎期間墜入性愛、大麻與醉生夢死的魔鬼試煉中。 從巴黎到香港，自寫腳本成功登台 但人不會永遠走背運，當機會來臨時，你準備好了嗎？從巴黎回來，他彷彿被打通了任督二脈，在戲劇表演上整個能量大爆發，並寫下那齣知名的默劇腳本《Drop hands》（放手），敘述一個沒有準備好的人突然中了樂透，大喜之後悲傷隨即而至，因豪奢的揮霍與無止境的欲望追求，直到獎金用盡，再也回不到當初的自己，反而是個悲劇。 這齣戲後來應邀到香港演出，反應十分成功，舞台下他看到自己編的戲得到觀眾共鳴，忍不住流下了男兒淚，真真不枉巴黎那趟奇幻的自我探索之旅啟發，當機會來臨時，是否準備好的確很重要。 自覺，獨白，好好準備 「表演對我來說，是上天給我的禮物，所以我需要的是珍惜，而不是放縱、擺爛。」斑馬先生說。 因為疫情有很長一段日子沒有演出，他依舊煙酒不沾、規律生活，他說，這是身為表演者的自覺，「若是平時沒準備好，一旦突然要表演時，我如何上場？」 因此他在這本書寫下人生第一次獨白，要分享的不僅僅是一個默劇演員的成長而已，同時也是對自己前半生的跌跌撞撞，作出真正的覺悟，「好好準備」是每個人這一生都會碰到的抉擇──想到就去做，不要只是想想而已！ ＊斑馬先生O.S.：我的生命故事仍舊持續，我的動力也就會持續著；也許有一天我最大的夢想──「斑馬食堂」會實現！ 本書特色 ●&& &一個默劇演員的內心獨白及自我探索，一次完整傾巢相訴。 ●&& &左手畫畫、右手拿鍋鏟料理，斑馬先生的斜槓人生奇異經歷。 ●&& &從馬歇馬叟到卓別林，揭開默劇大師來自生活底層的詼諧反諷精神。 ●&& &周杰倫地表最強演唱會巡迴世界演出幕後真實苦中作樂花絮。 &
像劉邦一樣活著(全集)
‧最過癮的劉邦正史，講述史上最無賴的帝王！ 他是橫空出世的怪胎，臉皮比長城還厚，心地比木炭還黑；他是橫行鄉里的地痞無賴，也是揭竿起義的亂世豪雄…… 他生性潑皮，不學無術，最後卻跌破眾人眼鏡，靠著一群雜牌軍，打敗強悍勇猛的項羽。 他是中國第一個平民皇帝，也是評價最低的開國帝王。但是，一代史學大師湯恩比卻推崇他說：「人類史上最有遠見、對後世影響最大的兩位政治人物，一位是開創羅馬帝國的凱撒大帝，另一位便是創建大漢文明的漢高祖劉邦。」 劉邦的輝煌功績足以與李世民媲美，政治謀略足以與張良、蕭何比肩，狡詐凶狠足以和曹操稱兄道弟。這個無賴又機智的街頭混混，究竟靠什麼登上皇帝寶座？ 本書特色 & 劉邦是中國歷史上罕見的奇人，他的輝煌功績足以與李世民媲美，他的政治謀略足以與張良、蕭何比肩，他的狡詐凶狠足以和曹操稱兄道弟。 這個無賴卻又機智的街頭混混，最後登上皇帝的寶座，靠的究竟是什麼？ 馬基維利是西方權謀霸術的宗師級人物，他在經典名著《君王論》中說：一位出色的君王，必須擁有獅子般的兇猛和狐狸般的狡詐，但如果兩者不可得兼，則寧可擁有狐狸的狡詐…… 如果說項羽是凶猛的獅子，那麼一向鬥智不鬥力的劉邦，就是狡詐的狐狸了。 劉邦之所以成功，除了機運之外，還有其他相當重要的因素，諸如智慧、鬥志、決斷力、領袖魅力、權謀霸術，甚至是現代最流行的EQ……等等。這些都是同時期的逐鹿英雄難以兼具的，可以這麼說，徒有「匹夫之勇，婦人之仁」的項羽輸得一點都不冤枉。 漢朝是第一個由平民揭竿起義的王朝，帶來中國歷史上第一個盛世，後世更有許多人對天下第一無賴流氓劉邦大為嘆服，稱讚他是能屈能伸的第一人！ 這是一部有趣的劉邦正史傳記，講述劉邦如何從眾人瞧不起的市井無賴，憑藉自己的權謀、機智和奮鬥，在秦朝末年的亂世中冒出頭，一步步地擴張勢力，最終擊敗項羽開創大漢王朝。 本書採用輕鬆詼諧的口氣，品評劉邦的一生，透過本書，讀者將看到一個生性狡詐，擅長權謀霸術，雄才大略而又活生生的歷史梟雄。 &
留情：一位大宅門女大學生的生命屐痕
一本塵封多年的留言冊，一個百年文化家族的流變與記憶，一代文化菁英的離合悲歡。漫漶數十年的歲月跡痕，全都寄藏在一行行情義不盡的寸言短語裡。一本塵封多年的留言冊，封藏了一個百年文化家族的流變與記憶。留言冊的主人周叔昭正是這龐大家族枝脈中的一員，經由書冊裡的寸言短語，不僅見證了她在時代跌宕中的個人際遇，更讓人得以一窺一整個世代文化菁英的離合悲歡。舉凡吳文藻、冰心、費孝通、嚴景耀、雷潔瓊、吳宓等當代才俊，都曾於書中留下隻字片語。本書則始於與留言冊的偶然相逢。從簿冊中一個個名字開始追索，於漫漶數十年的歲月跡痕中，串捻起幾至埋沒蛛絲馬跡。在一次次的奔走、聯繫，以及無數文獻中上窮碧落下黃泉，才重新溯回周叔昭女士的生平梗概。全書自周氏家族的近代淵流開始，仔細爬梳了父執輩一路走來的歷程，並細數求學時代過從的諸位同學和他們後來際遇。乃至於日後成家、遭逢抗戰的顛沛流離，最終渡海來台的種種，皆細心求索。以期透過留言冊還原周女士的生平，並為歷史留下一份見證。
人生儀禮，出生、成年、結婚、喪葬四大事：最古老、最瑣碎、最難以理解的繁文縟節，現在這個時代的年輕人，聽到只會覺得好納悶！
你一定或多或少聽過一些老一輩的人流傳下來的習俗， 有的看似完全不合理，也沒有科學根據，卻只能照辦？ 只能說，真的不明這些舊禮！ 孕期忌諱×滿月周歲×姓名生肖×做十六歲×聘禮迎親×洞房花燭 最齊全的儀禮懶人包，一輩子生老病死都幫你包辦了 ──反正遲早都會用到！ ▎關於「出生」這回事 產婦做月子有許多講究，老一輩的人認為在坐月子期間，產婦不能洗手洗頭、洗臉刷牙？三天內不能下床、一個月內不能出門？其實民間長期累積的坐月子經驗，很多都是行之有效的老方法！演變到現在，只要在不著涼的情況下，坐月子期間產婦要洗頭洗臉都是可以的（不然怎麼受得了！），也並非要產婦關一個月禁閉！ 從古早時候的坐月子SOP，來看他們是怎麼看待女人生產這件事！ 每個人都希望自己的名字聽起來清新脫俗又別具意義，最好是越少見的越不會遇到跟別人撞名的窘況，但為什麼以前的人都會特別把小孩名字取得很難聽？什麼阿貓阿狗阿醜、大憨鐵蛋石頭？難道不怕他們長大被嘲笑嗎？還真的不怕！而且名字越隨便越好，就能保佑孩子無病無災、平安長壽好養活！（還是乾脆改名叫小花小草？） ▎關於「結婚」這回事 你的阿公阿嬤，還有他們的阿公阿嬤，以前年輕的時候都是怎麼談戀愛的？還是根本不談戀愛直接盲婚啞嫁？在還是「父母之命，媒妁之言」的年代，如果男女雙方未徵得父母同意或未經媒人的說合就私訂終身，甚至直接會被人瞧不起耶！ 所謂「門當戶對」，就是要看男女雙方……家裡房子是不是差不多大小？原來「門當」的大小和「戶對」的多寡，可以相對反映出主人家的身分地位，進而成為婚姻觀念中衡量雙方條件的一個標準，所以說嘛，門越大越好、窗戶最好是落地窗？ 本書特色 人一生最重要的時刻，無非是出生、成年、結婚、死亡，民間的傳統習俗也由這四件人生的大事衍伸出許多繁文縟節，包括求子生子、取名過壽的誕生禮；古代冠禮、笄禮的成年禮；說媒嫁娶、拜堂成親的婚禮；以及報喪停靈、弔唁守孝的喪葬禮。這四個人生重要節點的儀禮可看出背後蘊含的深厚文化及民族性，也能對生命有更深的思考。 &
大宋開國，黃袍加身：陳橋兵變×杯酒釋兵權×澶淵之盟，在和平中建立王朝，巧妙解決外交危機，為仁宗盛世奠定基礎！
立國近三百年的大唐帝國轟然倒下， 歷經後梁等五代群雄割據，最終為何是宋太祖一支獨秀？ 身為周世宗託孤重臣，卻在「陳橋兵變」中黃袍加身， 是趙匡胤自導自演，抑或背後有人策劃這一切？ 和平登上帝王寶座後，太祖如何讓下屬乖乖奉上權勢？ 重文輕武的治理方針，埋下了日後國家衰頹的隱患…… 面對契丹、党項等外族的強勢侵略，宋初皇帝們該怎麼應對？ 從五代亂世到真宗即位，隨本書一同進入紛擾的宋初六十年！ ▎神祕的「木牌事件」，趙匡胤越級成為殿前軍主帥 周世宗北伐期間，在批閱公文的時候，他從一個皮囊當中偶然發現了一塊三尺多長的木牌，上面寫著「點檢作天子」五個大字。「點檢」，不用說，指的是後周禁軍殿前軍的主帥殿前都點檢，當時擔任這一職務的將領是張永德；「作天子」，就是當皇帝的意思。當然，這是指張永德有當皇帝的天命呢？還是指他有奪取皇位的野心呢？就很令人費思量了。無論如何，在「天無二日，地無二主」的君主專制時代，這都是最犯君主忌諱的事情。 當年六月，周世宗趕回開封之後，已經是病入膏肓，他匆匆地立自己年僅七歲的兒子柴宗訓為梁王，作為皇位的繼承人。考慮到「點檢作天子」的木牌，擔心禁軍的穩定，就以明升暗降的辦法，加張永德同平章事，但外放為澶州節度使，解除了他殿前都點檢的禁軍職務和兵權。趙匡胤則由殿前都指揮使升任殿前都點檢。這一年，趙匡胤三十三歲。 張永德要比趙匡胤還小一歲，按官場的規矩，在正常情況下，趙匡胤要越過老上級，執掌殿前軍的帥印，幾乎是不可能的。一塊木牌，就令張永德下臺，趙匡胤上臺，對趙匡胤來說，真可謂是福從天降。 ▎條約有辱國格？大宋才是「澶淵之盟」最終贏家！ 契丹和宋朝的和議，史書上稱為「澶淵之盟」，其中有一項內容為：雙方互相協助，宋朝每年送給契丹白銀十萬兩、絹二十萬匹，稱為「歲幣」。雙方同時在邊境地區設立「榷場」，開放貿易，以互通有無。不免被人質疑，打了勝仗還要送錢給戰敗國？其實，這正是宋朝的高明之處。 契丹武力強盛，但經濟實力卻無法與宋朝相提並論，每年有了宋朝提供的白銀、絹帛這一大筆強勢貨幣，就可以透過與中原地區的貿易往來，購入茶葉、瓷器、絲綢、藥材等等必需品。這筆強勢貨幣，可以說是契丹財政的重要生命線，有了它，契丹就可以不去攻掠宋朝；如若沒有「歲幣」這一條件，南下攻宋無法避免。 宋朝軍力明顯要遜契丹一籌，加上失去了天險、地利的屏障，對付契丹的擾邊十分吃力，契丹鐵騎兵臨開封城下，更是像噩夢一樣，始終縈繞在宋朝朝野上下的心頭。和約簽訂之後，解除了契丹南下之憂，絕對是宋朝方面最為渴望的。至於每年付出的白銀、絹帛的代價，由於宋朝的經濟發展水準，在當時世界的範圍內，都絕對的是首屈一指，所以中央政府財力雄厚，「歲幣」的壓力並不很大。 就白銀和絹帛實物而言。白銀一項，宋太宗的時候，宋朝中央每年從地方所得的白銀就有三十七萬兩左右；到宋真宗時，已經達到了年八十八萬餘兩；宋神宗時，更是上升到年一百一十四萬餘兩。福建路一個路，每年上交中央的白銀就有二十萬兩。可見，歲幣每年的十萬兩白銀，還不到宋朝中央年白銀收入的百分之十。更何況，宋朝在對契丹的榷場貿易當中，處於絕對的出超有利地位，每年從榷場當中所回籠契丹的白銀，至少就能達到歲幣白銀的一半，甚至是全部。 至於絹帛，宋朝政府每年的收入，更是數量驚人，宋真宗時一年就能達到一千萬匹的水準，到了宋哲宗的時候，更高達二千四百四十五萬匹！歲幣中的二十萬匹絹，對宋朝來說，確實是九牛一毛，不值一提。據說，僅越州（今浙江紹興）一個州每年上交中央的絹帛就不下二十萬匹，足以應付歲幣的需求了。 本書特色 這是一本講述宋朝開國的歷史著作。書中分為七章，從唐末亂世說起，介紹了趙匡胤的早年傳奇，看他如何一步步穩定局勢，發動陳橋兵變一躍成為大宋開國皇帝，又如何巧妙運用「杯酒釋兵權」鞏固帝王地位；並詳述北宋初期的外交關係和一系列重要戰略。作者透過生動的描寫和嚴謹的考據，揭示了宋朝建立過程和該時期的社會背景。 &
古代史地軼聞懶人包：風流帝王×歷代體制×地域文化×四大發明，這些你在課本上畫過的重點，其實比你想得還要有看點！
抗金名將岳飛生前最後一句話，是「天日昭昭」的疾呼！ 世界上古老的計算機竟是中國發明，存在1,800年前？ 杯酒釋兵權的場面是和樂融融還是暗潮洶湧？ 歷代君王成績單、地域文化、史書沒說小窘事、中國器具發明史 ──歷史課跟地理課合併，原來更好聽！ ▎自稱「天下第一閒人」，其實集天下大權於一身！ 清朝第五位皇帝雍正善治國，懂得韜光養晦，曾謙稱自己為「天下第一閒人」，其實不然，他在位期間設立了軍機處以便加強皇權，輔佐他處理政務。軍機處直接聽命於皇帝，嚴格執行皇帝旨意，對於君主的專制獨裁大有助益，也因此雍正是真正的集權力於一身，是清代君主權發展的巔峰。 ▎金瓶掣簽──達賴、班禪的轉世繼承人擇選 所謂金瓶掣簽的制度，源於乾隆時期針對西藏地區管理制度所制定的章程，是官方用來認定藏傳佛教大活佛轉世靈童的擇選方式，分為三個部分：首先找出轉世靈童，即達賴、班禪喇嘛圓寂後轉世出生的民間嬰兒；接著金瓶掣簽，將轉世靈童的姓名及出生年月寫在簽牌上裝入瓶中，由駐藏大臣監督掣簽來確定人選；最後是坐床儀式，經此儀式過後，轉世靈童便不再被稱呼為轉世靈童，而是正式繼承為活佛，以其名號稱呼之。 ▎珠算──珠子撥得夠快，就不需要計算機了！ 在沒有計算機可以使用的古代，古人發明出一把以圓珠的撥算來技術的工具，古裝劇中在櫃檯記帳的掌櫃，手上一把算盤也是他的標配！ 算盤最早是由東漢數學家劉洪所發明，他也因此被稱為「珠算之父」、「算聖」，在北宋的〈清明上河圖〉中可見到算盤，在明代更是廣泛的普及應用。2013年聯合國教科文組織的非物質文化遺產通過決議，正式將珠算列入人類非物質文化遺產名錄中，被譽為中國的第五大發明！ 本書特色 本書分為歷史與地理兩大部分，前半部分談論中國古代社會的體制、歷代帝王功業、典故背後的小故事等；後半部分收錄人文地理相關文獻著作、八種別具特色的地域文化、器物工具的革新發明等等。將在課本上略知一二的歷史故事娓娓道出其由來及背景，更詳細介紹了地域文化的別樣風貌，帶領讀者來一趟豐富又生動的人文史地大冒險！ &
銅錢你聽過嗎？隋唐五代篇
台灣作者所著的隋唐五代貨幣史，採用最新的銅錢出土報告及學術研究，運用大量的插畫豐富有趣好閱讀，故事的方式敘述，人人都可以愛歷史。隋唐五代政權的更替，王朝間各自鑄行貨幣，並從中調控市場經濟，這些貨幣成為權力者方便管理人民的工具，本書會詳細介紹與貨幣有關的歷史事件，搭配生動的插圖與史料做佐證，並且揭露貨幣的多元用途及樣貌。本書的銅錢史，從貨幣的角度看歷史，而這些銅錢文物傳世至今，讓歷史不在只是存在於文字，而是從實物見證。
中國鄉村：論19世紀的帝國控制
《中國鄉村：論19世紀的帝國控制》是蕭公權先生的學術代表作本書第一部分專門探討鄉村地區的行政劃分和基層組織劃分第二部分專門研究清王朝如何設置鄉村的統治體系第三部分探討了鄉村政治統治體系的運作效果《中國鄉村：論19世紀的帝國控制》是蕭公權先生多年心血研究的結晶，專門研究19世紀時期清王朝統治中國鄉村的政治體系，特色在於從歷史發展的長河中，探討清王朝對鄉村政治統治體系的設置、理論和實際運作情況。全書共分三大部分十一章。第一部分專門探討鄉村地區的行政劃分和基層組織劃分，即研究村莊、市集、城鎮的劃分，保甲和里甲如何成立。第二部分專門研究清王朝是如何設置鄉村的統治體系，分別探討了警察性的保甲制度、稅收性的里甲制度、饑荒控制性的糧倉體系和思想統治體系的設置情況。第三部分探討了鄉村政治統治體系的運作效果，分析了家族同這個統治體系的關係，以及鄉村對它的行為反映。《中國鄉村：論19世紀的帝國控制》已經成為研究中國傳統的國對地方控制的經典著作。本書中文初版於2014年出版，此為新版。
古代中國的歷史與文化
收錄勞榦教授自1951年1988年所著論文46篇書末並附錄任長正先生編輯之「勞榦教授著作目錄」一篇本書收錄作者勞榦教授的學術論文46篇，範圍涵蓋「歷史與政治」、「制度」、「思想史」、「社會史」、「地理與邊疆史」、「歷法」、「考古學及文字學」、「文學」、「典籍」等九個部分，以時代論，則以秦漢及古代史為最大宗。漢武帝是一個多彩多姿的君主，而且在位的時間比較長，因而在政治上形成了許多的變化。尚書官權力的樹立，由於武帝；內朝的建立，由於武帝；對策辦法的出現進而影響到選舉制度，由於武帝；開彊闢土，新設郡縣，創立刺史制度及以東移函谷關來形成畿內與關東交界，由於武帝；改革幣制，始鑄五銖錢，由於武帝；以至於把五月歲首改為正月歲首，亦由於武帝。他對中國歷史的影響的確相當複雜。這一位對於政策和制度關係相當複雜的皇帝，在其一生中也被「宮廷陰謀」包圍著，而「宮廷陰謀」中，最重要的就是「巫蠱之禍」。本書的內容就以漢武帝為中心，探討漢朝的政治及制度發展、邊塞組織與軍制、豪彊勢族及土地等諸多問題；往上延伸，從金文月相、《尚書》裡的〈召誥〉、〈洛誥〉來探討商周的年代，及《殷歷譜》的修正，提出新的見解；往下則討論到北朝都邑、中韓關係、「科學與人生觀論戰」，以至佛教對於將來世界的適應等問題，在專業的鑽研之餘，展現了廣博的觀照。本書初版於2006年，此為新版。
呂思勉讀史札記(增訂本)(上下冊)
呂思勉與錢穆、陳垣、陳寅恪齊名， 被譽為「現代中國史學四大家」之一 集呂氏學術之大成，可窺治史之法 匯總全部已刊和未刊札記共百餘萬字 《呂思勉讀史札記》是一部被譽爲代表呂思勉先生史學最高成就的煌煌巨著，乃後人根據其筆記和論著整理而成，內容博大、論述嚴謹，備受學術界推重。此前雖有推出，但或資料分散不全，或有不同程度刪改，未可窺全貌。此次推出的增訂本廣泛搜集史料、精心編訂，匯總呂先生的全部已刊和未刊札記共762條，一百餘萬字。刪節的部分，均按原文加以恢復補全。讀者不僅可以見到呂先生讀史札記的“全璧”，還可以獲得學習歷史的方法和進一步研修的進階。 &
從列女傳到婦女史：近代中國女性史書寫的蜿蜒之路
首部新式中國婦女史著為何？ 20世紀初期史家如何訴說女人的歷史？有何變化? 何謂「五四婦女史觀」？如何形成？ 本書將展現婦女史編寫的新舊元素。 從閨範女教的「列女傳」、女權和國族的敘史主軸， 再到「婦女史」專書的形成。 百年前中國女性史書寫的形式變化， 是一段蜿蜒交纏的過程，含括社會與學術文化內蘊的轉變。 守身殉節、課子知禮，《列女傳》長流，循著婦德採摭的範式，層層擷選女人的臉譜；世紀交替革命之際，武德成為積弱反撲的象徵，被收編為國族服務；歌頌女德、女傑的書寫傳統，至五四期間，增添了尋常女性的生活軌跡。 從傳記走向專史，數千年漫漫長路，女性史書寫何去何從？ 本書為學界少數從史學史的角度，梳理中國女性史在晚清民初如何被編寫之過程。作者以三部文本為主要討論對象，三種不同型態的敘史方式，相當具代表性。一為傳統史學的《清史稿‧列女傳》，二是新舊夾雜的《神州女子新史》，三是名聞遐邇的《中國婦女生活史》。這三部著作呈現了近代中國婦女史寫作的眾聲喧嘩，讀者得以一覽其在體裁、主題、內容選擇之間的競合，以及作者們多元的婦女／性別史觀。 本書為衣若蘭教授在明清婦女／性別史長期耕耘的基礎上，下探至民初的新嘗試，帶領讀者沿著史學發展脈絡，重讀再思近代中國婦女史。上世紀的女性史書寫，在懿德、在賢豪、亦在日常，讀者閱讀品味之際，可考察百年間女性形象如何呈現、如何塑造，並反思當下。 &
登臺！明朝人時尚秀：圖解古裝衣冠之美
炎熱夏天，古代女人可以穿著清涼嗎？ 明朝人竟有「男穿女裝」的叛逆潮流？ 明代衣飾和配件如何彰顯日常儀式感？ 古人婚喪嫁娶的衣著有什麼特殊規矩？ 一窺古人著裝奧祕，重溫明代衣飾風雅！ 以十二章三十個場景代入式寫法，五百多幅精美手繪圖及古畫介紹明代女性夏季著裝、男性著裝禮儀、不同身分的人正式拜訪時應穿的禮衣、出席宴會時的裝束、婚喪嫁娶的著裝、節日慶典的應景服飾、朝服的組成和穿著順序、時尚流行服飾、戶外運動裝、旅遊休閒裝等主題服飾。 透過對服飾解剖式介紹不僅可以了解古人的智慧與審美，還能為現代漢服的設計與穿搭、傳統文化的溯源與發揚起到借鑑的作用。 古代高跟鞋、拖鞋是什麼樣子，明朝人讚美女性也用「女神」，兼具音效的首飾「鬧嚷嚷」，穿藕荷色衣衫的時尚老人，叛逆的「男穿女裝」時尚風潮等，深入了解傳統服飾之餘，同時為讀者展開一幅豐富熱鬧的古人真實生活畫卷。 名人推薦語 李純瑀（魚小姐）／臺灣師範大學助理教授 蔡景如／臺灣漢服社團創辦人 專文推薦 馬于文／輔仁大學文創學程講師 莫順吉／臺灣國際漢文化整合服務總會理事長 陳俊榮／中華漢服文化創意發展協會理事長 駱芬美／銘傳及輔仁大學傳授通識教育中心副教授 螺螄拜恩／人氣作家 龔元之／北京師範大學－香港浸會大學聯合國際學院助理教授 爾雅推薦（依姓氏筆畫排序） 從典禮到日常、從一年四季到節慶生活，《登臺！明朝人時尚秀》讓明朝人們的「身外之物」瞬間真實靈動的如在目前。透過專業仔細的分享，穿越回明朝時的你我方不誤了穿搭的服飾規矩！──李純瑀（魚小姐）／臺灣師範大學助理教授 曾幾度與陸楚翬老師交流過漢服相關的看法與發現，她對待史料的細心分析與脈絡掌握的確讓我甚為佩服，特別是針對款式劃分細緻、工藝華麗繁複、紋樣類別多元的明代服飾，從資料蒐集、分析整合到體系架構，一篇篇深入淺出的論述介紹，搭配精美繪圖，引導大眾對傳統漢服產生興趣之餘，並能適時協助他們快速精準地掌握關鍵，探索明代三百多年歲月中，服飾的發展脈絡以及背後的文化風貌。──蔡景如／臺灣漢服社團創辦人 &
一讀就停不下來的大清史：清朝，一個距離今天最近的封建王朝!
★★劉觀其說的歷史，就是好看，讓你永遠忘不了！ 清朝，一個距離今天最近的封建王朝。它的敗落更替， 不僅改變中華民族發展的軌跡， 更是在世界大環境中突顯出這個民族無與倫比的榮耀與痛徹天地的悲涼之間的巨大反差。 ◎ 這本書，給你不一樣的清朝歷史！ 康雍乾盛世長達一個世紀多之久，歷史上有哪個朝代盛世可以如此？ 太平天國、回亂、捻亂、大理教，身為皇帝為何要受制於人？ 一個小小的義和團，為何最終導致八國聯軍侵華？ 順治與康熙都是不到十歲就登基，連續兩任的小皇帝，竟然都沒有被奪權！ 雍正，一個上位備受爭議的皇帝，卻為乾隆朝的社會繁榮奠定雄厚基礎！ ◎ 全方位、新視角、多層面的豐富內容，讓你一讀就停不下來！ 努爾哈赤於遼東建立後金，皇太極躍馬進逼中原，此所謂興； 康熙皇帝勵精圖治，削三藩，收台灣，平噶爾丹，安定家國，廓清疆土。 雍正、乾隆擎起安定發展大旗，站在最後一個王朝最後強盛的頂峰，此所謂盛； 嘉慶帝開始的衰敗到宣統帝的正式退位，此所謂衰。 ◎ 一段驚人心魄卻晚景淒涼的歷史，勾勒出清朝最真實的輪廓！ 兩百多年的清史， 有指點江山、揮斥方遒的豪邁，也有不思進取，落後挨打的沮喪； 有文治武功、勵精圖治的興盛，也有退而不放、牝雞司晨的沒落； 有歌舞昇平的盛世，也有揭竿而起的鬥爭； 有跨洋驅虜的豪情，也有飽受侵略的屈辱。 忠貞與叛逆，壓迫與反抗，悲歡與離合，治世與外患，開疆與喪土， 興盛與悲亡皆盡穿插其間，描繪出一段段歷史，一幕幕場景， 恰似如煙如霧的過往，而今再看，卻依然盪氣迴腸…… &
南師的背影
南懷瑾先生晚年落腳於太湖七都，作者查旭東先生在七都擔任黨委書記七年， 親歷南師生前身後這段特殊時光，所見所聞如實記錄。 ◎〈永不道別〉〈公門修行〉〈家國春秋〉三篇章，基層治理與時代變局的深刻思考。 ◎繼《說不盡的南懷瑾》後，南師教化與實踐的再分享。 ◎作者原始書稿完整收錄。 「這是最好的時代，這是最壞的時代」，大師凋零，文化式微，南師的離去，既是一個時代的終結，也是一個時代的背影。 作者與南懷瑾先生結緣於太湖之濱，受南師教益頗多。南師評價作者：「這是一個正直而且有見解的人，不落俗套。」作者在七都擔任黨委書記七年，親歷部分南師生前身後事，遂將一些個人感受訴諸文字，也為歷史留下真實的紀錄。 作者也把自己在基層的實務經驗紀錄下來，分享如何在南師的傳統文化思想影響下，開展好一個鄉鎮的基層治理工作。並結合近年給年輕幹部、青年學子交流分享的課件內容，形成了這份書稿。相信這些入世的實踐和思考，能對同道中人有一定的啟示和助益。 &
珠三角海洋漁俗文化探微
本書主要研究珠三角海洋漁俗文化的各個方面，包括水上族群的來源和族屬，會通過百越民族群體Y染色體數據與海洋地名「排」出現密集的地域，探討原始蜑族族群的發源地。本書研究範圍也包括漁家所使用的行業用語、禁忌習俗、吉祥話、婚姻儀禮民俗、喪葬儀禮民俗、民間文藝、神祇信俗、命名特色、舟居和水欄等。最後討論珠三角漁文化的衰落原因以及其方言出現瀕危現象的情況，這一部分的研究將有助於了解珠三角地區漁文化變遷和漁業發展的現狀，同時也提醒我們保護和傳承珠三角海洋漁俗文化的重要性。
中國人的緊箍咒：排外主義高漲、群體凌駕於個體……堅決捍衛表面的一點尊嚴，卻忽略內部早已傷痕累累
人類生而野蠻，社會的教化與風氣，就是「緊箍咒」。 & 不同的文化開始唸「緊箍咒」的時機也不一樣： 一碰到道德底線，中國的警鈴大響； 一碰到宗教底線，歐陸諸國認為雖遠必誅。 & 明明在清代乾隆之前，經濟、國力和科技都步行世間前端， 是什麼令一切優勢消失殆盡，使中國成為列強盤中的大餅？ 本書以「儒家思想」發端，歸結出七個中國文化中的緊箍咒！ & 【信仰觀：千錯萬錯，聖賢都不會有錯！】 中國盲目相信聖人，只要孔子說，必定有道理，聖人剷除異己？沒關係，聖人怎麼會錯呢？聖人最愛的周公是弒君弒兄者？沒關係，那是為了大局！ & 比起中國，只要說起聖人就邏輯死亡，西方找到「上帝引退」說，世界完善，上帝歸隱，研究自然就是研究上帝的真理！從此開始就是科學的蓬勃發展，在英國發現引力的牛頓封侯，在中國主張腦袋才是人體中樞的中醫封喉！ & 【世界觀與自由觀：不要想那麼多，做就對了！】 中國人的群體大於一切，所有個人好奇心的探索、精神的需求全被忽略──研究，就是要經世致用；文章，還是要文以載道！「道」孔子都說完了，我們要做的只有「用」跟「傳承」！ & 【起源觀：創新是什麼，能吃嗎？】 延續與復古是使命，創造和溯源全無意義──你問死亡？未知生焉知死？務實的學問，扼殺了思想的創造！ & 【人生觀：天將降大任於斯人也，必先苦其心志！】 以和為貴？那麼被壓迫呢？受到不公平待遇呢？改變現況在儒家的思想體系中，被冠上大逆不道的標籤，和諧穩定的願望，成為變革與追求自我的絆腳石。 & 【秩序觀：「統一」是每個中國人的畢生追求】 百家爭鳴的畫面自漢代之後以不復可見，獨尊儒術的壟斷成為中國文化中心的緊箍咒，一元秩序，追求大一統的觀念，讓中國排除了其他可能性，知識僵化，裹足不前。 & 【道德觀：哪怕大局全毀掉，我的名節最重要！】 儒家就是個喜歡分出先後等級的思想體系，「身分性道德」永遠在「普世性道德」之前。崇禎在做「中興無道之君」還是做「有道亡國之君」之間，選擇了後者；大臣們在做「中興救國能臣」還是「衛道亡國賢臣」之間，選擇了後者。在複雜情況中的考量，個人名節甚於大節。 & 這些緊箍咒的來源，正是中國引以為傲、從未喪失的傳統文化，那些根深蒂固的儒家思想──那個堪稱史上最殘暴的緊箍咒。 & 成功的緊箍咒，不會讓孫悟空喪失他的靈動； 失敗的緊箍咒，只會讓孫悟空變成習得無助的猴子。 & 中國最自豪的文化，一步一步把王朝送上斷頭臺。 & 本書特色 & 中國曾經走在世界前端，鄰近諸國皆可見中國文化的足跡，卻又因禮儀差異將歐美使節拒之門外，禁教令更讓中國與西學脫節120年，錯過了啟蒙運動、工業革命等思想與科學上的現代化發展，最終慘遭列強瓜分。然而，造成中國停滯不前的原因，遠不只是這樣而已，本書將逐一剖析那些扼殺中國人的「緊箍咒」。 &
中國文化史十八講：婚姻族制×政體階級×選舉賦稅×貨幣刑法，呂思勉談五千年歷史文化
從婚姻階級到衣食住行， 敘述力求扼要，行文亦力求淺顯， 史學大家呂思勉剖析中國文化的緣起與發展── 氏族不慣與同族爭鬥，鎮壓本部族之職就讓異族人做？ 婚禮中的聘禮，古禮稱為「納征」，即是買賣婚的遺跡？ 中國服飾大體上可謂自行進化，其仿自外國的其實只有靴？ 魏晉南北朝之世，殺政敵牽及家屬，甚至嫁出之女亦不能免？ ▎婚姻：掠奪的變相，亦開買賣的淵源？ 據社會學家所考究「先史時期遊獵階級極為普遍」，而遊獵之民喜歡掠奪。但可供掠奪之物極少，女子遂成為掠奪的目的。其後慮遭報復，往往在掠奪後遺留物品，以為交換。此時的掠奪，實則已漸成為貿易，女子亦為交換品之一。掠奪來的女子是掠奪者的奴隸，須負擔一切勞役。此既足以鼓勵男子，使之從事於掠奪；又婚姻之禁例漸多，本部族中的女子，可以匹合者漸少，亦益迫使男子從事向外掠奪，所以家庭的起源是由於女子的奴役。 ▎賦稅：樂歲不能多，凶年不能減？ 中國的賦稅，合幾千年的歷史觀之，可以分為兩大類：（一）以最大多數的農民所負擔的田稅、軍賦、力役為基本，隨時代變化而成為種種形式。自亡清以前，始終被看作是最重要的賦稅。（二）自此以外的稅，最初無有，後來逐漸發生，逐漸擴張，直至最近才成為重要部分。租、稅、賦等字樣，在後世看起來，意義無甚區別，古代則不然。漢代的田稅，古人稱之為稅，亦即後世所謂田賦。 ▎階級：原以異族為俘虜，後本族犯罪者亦為奴隸？ 奴隸的起源，由於以異族為俘虜。《周禮》五隸：曰罪隸，曰蠻隸，曰閩隸，曰夷隸，曰貉隸。似乎後四者為異族，前一者為罪人。然而罪人是後起的，當初本只以異族為奴隸，後來本族有罪的人，亦將他貶入異族群內，當他異族看待，才有以罪人為奴隸的事。免除奴隸有兩種方法：一種是用法令（多因犯罪而為奴隸），一種是以財贖（大約是俘虜一類）。後世奴隸的免除，也不外乎這兩種方法。 本書特色：本書由史學大家呂思勉寫就，取材頗經揀擇，說明亦力求顯豁。全書共分為十八個主題，如婚姻、財產、貨幣、教育、衣食、住行等，透澈剖析了中國文化的緣起、發展以及特色。希望讀者能夠對於中國歷史上重要的文化現象略有所知，讀透五千年歷史文化。
用心理學趣讀三國！軍師界頂流傳奇諸葛亮
★讀透三國、講透人性，首創以心理學角度剖析、解密三國人物！ ★綜合運用心理學原理解讀《三國演義》中的事件，犀利解析演義中的諸葛亮如何巧用心理學攻克人心 ★以三國講人性，藉人性說心理，用你沒注意到心理學面向趣讀70個《三國演義》故事 & 諸葛亮當時為什麼會這麼說、那麼做…… 重臨歷史現場，超強心理推演，巡行人性迷宮！ 三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、借東風、空城計、七擒孟獲、六出祁山…… 諸葛亮創造了一個個流傳至今的神話故事，被人們視為智慧的化身， 但真實的諸葛亮到底是何樣貌？ & 每個三國人物的忠奸好壞或許難以評判，但其行為動機往往代表了人性中的普遍心理和欲望。本書作者對於心理學有深厚的造詣，對現代社會有通透的認識，對現實人生有獨到的感悟。書籍內容綜合運用現代心理學，深入剖析諸葛亮種種行為背後的心理活動，既有詳盡的概念解讀，又有鮮明貼切的例子，讓讀者看到一個執著人生夢想、但卻壯志未酬有血有肉的諸葛亮，並且藉由一個個心理分析案例，來輕鬆理解諸葛亮的人生智慧。 人是非常複雜的社會性動物，沒那麼高尚，也沒那麼醜惡。不那麼自私，也不那麼無私，很難貼上一個制式的標籤。要想真正了解自己和他人，社會心理學是唯一的工具。三國也不僅僅是一段歷史，也是千百年來人們將自己的道德偏好、價值判斷投注於其上的一個心靈樣本。本書綜合運用現代心理學，深入剖析了諸葛亮種種行為背後的心理活動。一方面揭示了諸葛亮憑藉非凡天賦，以及「不情願賣家」、「光暈效應」等策略，一步步走向神壇的傳奇經歷；另一方面，毫不留情地揭露了他心懷偏見、控制慾太強、沉溺於「投入陷阱」等人性弱點。以嶄新的角度為讀者解讀了三國的諸葛亮。 本書還有一大亮點是文後作者寫的「心理感悟」，可貴之處在於教會我們探究心理規律。了解了這些規律，我們在為人處事的時候會豁達許多、寬容許多，甚或在生活上會少走許多彎路。希望讀者能讀出更多的生活感悟。 & ◎誰說裝神弄鬼沒有用？ 看心計BOY諸葛亮如何善用「光暈效應」，引得劉備三顧茅廬，苦苦求賢。並以「空城計」裝神弄鬼擊退敵軍，完美演繹了這場讓他一戰封神的機智戰場生活。 & ◎眼淚模糊了誰的視線 看有點傲嬌的諸葛亮如何善用「旁觀者效應」，在把周瑜氣死之後，以辭藻華麗、言辭懇切的祭文，外加一場哭倒在地的哭戲，讓周瑜最好的朋友魯肅見狀，反過來再三勸諸葛亮不要傷心過度。 & ◎說完大話就得幹大事 出兵就出兵，為什麼諸葛亮要寫這一篇大義凜然、言辭激昂的《出師表》呢？看諸葛亮如何把形式主義發揮到極致，在《出師表》開篇就點出，這次出師，並不是我擅作主張，而是為了完成先帝未竟的事業。而現在蜀漢正處於危急存亡的時刻，我作為忠義之士，不得不挺身而出，來把先帝當年給我的恩遇，回報給陛下（劉禪）您啊！ & ◎識別謊言的高手 說謊是天下最複雜艱辛的腦力勞動之一，說謊者必須同時在大腦中處理許多條思路，對一個人集中注意力的能力構成了巨大的挑戰。看諸葛亮如何善用「常態異變法則」來拆穿孟獲、孟優兄弟倆自以為勝券在握的謊言。 & ◎和對手一起演雙簧 「空城戲」而非「空城計」，看諸葛亮如何在空城城牆上藉由彈奏吳越古曲傳達深意，讓司馬懿一聽之後，就自願合演一幕「只可意會，不可言傳」的雙簧戲。兩大絕頂高手聯袂演出、演好演滿，將所有的人都蒙在鼓裡。這個祕密只有他們兩人知道，而決不能洩漏。司馬懿不敢洩漏，一旦洩漏就會有滅頂之災；而諸葛亮不想洩漏，如果洩漏了雖可顯一時之能，但遠不如保守祕密，利用這一情形來增添自己的神人色彩。 &
國家VS農民：廣西大饑荒
「謊話連篇，哀鴻遍野，這一段歷史如何能不重寫？」 本書聚焦於中國廣西，在1950年代初至1960年代中，甚至延及1980年代初的時間範圍，並且聯繫全國在此時期的形勢與事態，考察了此時期諸多重大的歷史現象，包括統購統銷、集體化、大躍進、人民公社、高浮誇、瞞產私分、反瞞產私分、包產到戶、分田到戶，乃至農村經濟改革等，圍繞著廣西大饑荒前因後果及其具體表現與深遠影響的研究主軸，形成「參照系：毛澤東與中國大饑荒」、「廣西大饑荒導因」、「反瞞產運動：廣西大饑荒催化劑」、「反瞞產運動始末：以百色為例」、「反瞞產運動之群眾性：以百色為例」、「廣西大饑荒中政府與農民的應對」、「廣西『瞞產私分』的意義及影響」、「集體化時期的廣西糾合事件」等篇章，各章互有關聯卻也各具不同研究議題的論述，對廣西大饑荒進行較為多元而全面的探討。
戰亂中的日常：金末元初士人的生活
本書探討戰亂時代中人們如何生活，而以金末最後二十年（約 1214-1234）到元朝初年（約1234-1260）這段時間的政治發展與社會變動為背景，擇取數位士人為對象，考察他們於這個時代中的日常生活，範圍主要聚焦於士人的「政治」、「經濟」與「文化」活動的討論，藉此觀察理解戰亂時代中士人日常生活的諸多樣貌。
分崩離析的陣營：抗戰中的國民政府1937- 1945
軍事在20世紀中國政治與社會舞臺中扮演了無比重要的角色， 自北伐起，軍事和政治之間的關係就已非常密切， 到了對日抗戰時期，彼此關係愈加緊連， 戰事和戰局影響內政，內政品質和效率又影響戰爭。 本書強調軍政之間的互動關係， 試圖把國民政府在抗戰時期後方黨政軍的狀態和前線的戰事， 納入一個整體性的分析架構之內。 由於國民黨北伐的速成，重要軍國大計多是談判妥協的產物，因此清末以降的各種問題，尤其是軍閥對立並沒有得到解決，而是隱藏在國民政府「統一全國」的假象之下。隨著1937年7月7日盧溝橋事變爆發，這些妥協的後果逐漸浮上檯面，不但各地軍閥對於抗戰陽奉陰違，只求自保；甚至連國民黨內部也並非鐵板一塊，致使蔣介石有「一生之苦厄全在於黨務也」的感嘆。 透過本書對相關檔案、日記的梳理，可以觀察到抗戰時期國民政府的內外交迫，無論是戰場上的節節失利，或是地方實力派的強硬，以及國民黨本身的腐化與分裂，都早有預兆，而這似乎也預示著戰後中國的命運。 &
傅斯年：價值取向與歷史學
這部將近30萬字的專著，使用原始檔案對傅斯年的生平和思想及其歷史學給與了最新的研究和解讀。尤其是傅斯年的國民黨員身份的認證、長期參加國民黨部組織活動、和軍情機構保持長期秘密聯繫等等重大歷史事實，都是第一次被劉正教授披露出來！更為重要的是：劉正教授對傅斯年炮打宋子文的行為給與了深刻的批判，他肯定了宋子文的清廉和無貪腐行為。並且對傅斯年炮打孔祥熙的行為給出了最新的調查和結論。該書還特別批判了學術界不負責任的誇大傅斯年的各類作品。 & 本書還原一個真實而你不知道的傅斯年！& & 作者簡介 & 本書採用中外諸多原始檔案和歷史資料， 對傅斯年的生平和思想、學術成就及其歷史定位， 給與了最新的研究和解讀，做了全新的總結， 讓我們跟隨歷史學家的腳步，去還原一個真實而你不知道的傅斯年！ &
梁思成與林徽因：我的父親母親
一本女兒視角的回憶錄， 回顧梁思成與林徽因伉儷並肩同行的一生文筆質樸平實， 真實呈現20世紀中國知識分子命運遭際與不滅的精神風骨 我的老爸梁思成有着迷人的海一般的性格，表面上水波不驚，但在其海面下卻深藏豐富內涵。每當遭遇風浪和危機時，他總表現得處變不驚、從容鎮靜，自然中帶着他特有的自信與堅定。他的這種性格與定力，危機之中給了全家人極大的安慰和支撐。 儘管媽媽在人前十分閃亮，但她在幕後的角色或許更實在。在與爹爹共同的事業奮鬥中，很多有她參與並作出重大貢獻的工作，有時她只是「編外」人員，常常沒有頭銜也沒名分，卻又是父親團隊中不可缺少的，甚至是靈魂人物。媽媽是不惜一切，全身心地投入，卻心甘情願做幕後英雄。她對父親梁思成一生堅守建築事業給予了最堅定的支持。——梁再冰 &
一個人和他的時代：杜廈自傳 (第二版)
本書和讀者們分享的這些故事，比起我的大多數同齡人來，似乎要奇特得多，悲愴得多，激烈得多，也要典型得多。好多熟悉我的朋友說，把杜廈這些故事攢在一起，就成了共和國的一部微縮歷史。—杜廈 本書是杜廈的自傳，寫下了其近70年的個人經歷。從家庭出身、親歷文革到知名學者、成功商人，他的命運像在浪中搏擊，每一次浮沉都出現在風口浪尖上。他以自己傳奇般的經歷反映著那個時代的波折，敘述著個人的心路歷程。當我們讀到這部自傳的時候，似乎也聽到漸去漸遠的濤聲，感受到那個年代的辛酸、疑惑和歡樂。
考古隊長現場說，中華何以五千年？四大流域×十八處遺址×近百道未解謎團，深度挖掘文物古蹟，透澈還原先民足跡
平日在家裡追古裝劇，對上古文化感到無比好奇嗎？ 想要一窺先民活動足跡，可不是只能透過文獻記載！ 今天就讓18位考古隊長帶著你，走訪中國四大流域， 穿越回五千年前的史前遺跡，「挖掘」華夏文明的精髓！ ▎陶寺遺址——華夏主脈，最初中國 當我們今天暢遊北京故宮，體會明清兩代皇宮的宏大與莊嚴的時候，誰會想到，早在4,000多年前的陶寺，就已經有了它的雛形。 2012年10月19日，考古隊老技師張官獅在遺址的一個沖溝內，突然發現前方的溝崖斷面上有一層層非常明顯的夯土。這一現象瞬間觸碰到了他的職業敏感神經。他馬上喊來領隊高江濤。兩人沿溝尋查，發現在斷崖上有50多公尺長的夯土層。高江濤立刻意識到它的重要性，因為如此長度或寬度的夯土遺跡存在於宮殿區，代表的可不僅僅是大型建築基址，還有可能是城牆一類的遺存。 在隨後的鑽探中，一座封閉的長方形城址展露出來，圍合的面積近13萬平方公尺，恰恰是以前被稱為宮殿區的區域，極有可能就是宮城之所在。經過長達5年的發掘，2018年，考古專家們最終確認這裡就是陶寺古城的宮城。 它的發現意義重大： ◎陶寺宮城保存較為完整，自成體系，規模宏大，形制十分規整，並具有突出的防禦性質，是目前考古發現的中國最早、最大的宮城。 ◎宮城歷經的時間較長，始建於陶寺文化早期；陶寺文化中期繼續使用，並因陶寺大城的修建，成為真正意義上的宮城；陶寺文化晚期有重建的現象，在其偏晚階段被徹底廢棄。 ◎陶寺宮城的發現，使得陶寺遺址既有大城（郭城），又有宮城，形成雙城的「城郭之制」。陶寺很可能是中國古代都城制度的源頭或最初形態。 ◎陶寺宮城南東門遺址形制特殊，結構複雜，具有較強的防禦色彩，十分罕見，對後世宮城城門的修建影響深遠。陶寺宮城開創了中國古代宮室制度的先河。 ▎龍虬莊遺址——考古界的「奧斯卡獎」 位於江蘇省高郵市龍虬莊鎮龍虬莊村的龍虬莊遺址，是目前江淮東部地區考古發現的面積最大、保存最完好的一處新石器時代聚落遺址，包括生活區、墓葬區和生產加工區。 ◎龍虬莊的人們吃什麼？ 考古工作者在龍虬莊遺址T3830的第4、6、7、8文化層中共發現了5,038顆炭化稻米。將炭化稻粒和T1526第4至9地層採集的土壤樣品送往研究機構進行科學分析，發現龍虬莊遺址的炭化稻均為人工種植的粳稻。 根據對各文化層出土炭化稻米以及土壤中所含水稻植矽體的檢測與分析，龍虬莊在遺址形成之初已有水稻的栽培，第 8 層至第 6 層為野生稻向栽培稻的過渡。不同時期的地層出土的炭化稻，反映出人類逐漸有意識地加強人工育種，選擇顆粒較大的稻米進行育秧，達成了對水稻的馴化。 ◎龍虬莊的住房有哪些特色？ 龍虬莊遺址共發現4處居住遺跡，主要分為兩類，一種是干欄式木構建築，一種是地面建築。遺址中的房址均遭到了嚴重破壞，但還保存著柱洞、牆基、居住面、紅燒土塊等遺跡。 紅燒土塊是坍塌的燒土牆塊。土塊一面抹平，一面留有縱向成排的植物莖稈痕跡。很顯然，龍虬莊先民有在房屋外牆焚燒莖稈的習慣。居住面鋪墊著一層黃色粉砂土，上面有碎蚌殼鋪成的蚌殼面。可以看出，不論是烘烤牆壁，還是在居住面鋪設蚌殼，這些都是人們用來防潮的方法，是人類在適應自然環境方面的智慧發明。 ◎陶器與思想間的關聯 豬形壺也是龍虬莊陶器的亮點。壺身整體為豬形，身體渾圓，中空。豬背向上為壺口，直口或者直口微侈。臉部塑有口、眼、鼻，表情生動，有雙目細瞇憨笑狀，有雙眉緊蹙愁苦狀，還有雙目圓瞪發怒狀。多為四足，個別為三足和圈足。龍虬莊遺址出土的豬形器進一步佐證了先秦文獻記載中的「天極」觀念在史前淮河流域已廣泛流行。 ◎關於墓葬的驚人發現 考古學者對 402 座墓葬出土的497 具人骨進行了性別鑑定，發現男女比例為 1.48：1。由於人類自然的生理機制，正常的社會組織中，男女比例應該是平衡的。龍虬莊遺址出現男性人口約是女性人口 1.5 倍的局面，有可能和當時有意控制女性人口有關。換句話說，當時可能存在溺死女嬰現象。 本書特色 考古遺址是傳統文化的載體，本書編選十八處與中華文明密切相關的典型大遺址和都邑遺址，由負責挖掘它們的考古隊長親自撰寫，範圍涵蓋黃河、淮河、長江及遼河流域。內文詳細介紹了遺址的挖掘歷程和重大發現，並探討許多待解謎團，透過大量的圖片與嚴謹的數據，從多方面還原古代人民生活，盼能傳遞讀者更多客觀的歷史知識。 &
中國農村與社會的結構：楊懋春觀點
本書摘述楊懋春教授兩本英文著作，A Chinese Village (《一個中國的農村)及Chinese Social Structure(《中國之社會結構》)，合併成一本中文書。前著以社會學及文化學觀點描述他的家鄉，中國山東膠縣臺頭村，於1945年由美國哥倫比亞大學出版社出版，共275頁，書出後兩月即再版，共出十餘版。後著是楊教授於晚年任教臺灣大學時所寫，於1978年由臺北的環球出版社出版，長513頁。兩書出版時間距今已久，但好書如陳酒，好酒越久越香，好書越久也越值得閱讀。本書筆者於長期追隨楊教授學習鄉村社會學，受其學問與道德感召，也響應楊懋春貞德基金會義舉，從楊教授等身著作中，選擇這兩本英文名著，摘譯整理成一小冊，方便讀者閱讀了解。& & & & 本書特色 & 本書為作者根據楊懋春教授兩本名著A Chinese Village (《一個中國的農村》)及Chinese Social Structure (《中國之社會結構》)的心得書寫，經過作者記述要義，整理心得，更有助清晰理解內容，通過此書，既能客觀了解中國社會，也能深刻認識中國歷史。
川島芳子的謎與迷
川島芳子，究竟是怎樣的人她身上有哪些假象與真相？這是想瞭解川島芳子的人都普遍感到疑惑的，甚至有些人追逐考察川島芳子的一生，最終仍然找不到確切、滿意的答案。 本書作者，歷經數年，廣集資料，八方尋訪，慎密求證。1906年，川島芳子在北平清末肅親王善耆府邸出生，人稱十四格格，愛新覺羅．顯玗，漢名金璧輝，六歲過繼給日本浪人川島浪速，取日本名川島芳子，東渡日本，在松本市度過少女時光；她曾自殺未遂，婚姻不幸；回到中國，人生蛻變，參與「皇姑屯事件」、上海「一．二八事變」，擔任偽滿皇宮女官長，充任安國軍司令，開辦東興樓飯莊，以及重回日本，面諫近衛（首相），上書東條（英機），被逮捕查辦。1945年底，被國民政府逮捕，1948年3月25日清晨，以漢奸罪執行了死刑。之後，她又「死去活來」，以「方姥」的身份生活在大陸，直到1978年在吉林省四平市撒手人寰。 本書講述了川島芳子充滿神秘傳奇、跌宕起伏的人生故事，揭開鮮明生動的歷史史實，透過重重迷霧，還原中國名為金壁輝、日本名為川島芳子這個奇女子謎奇與迷離的人生真相。
軍師大進擊：歷代智囊的奇謀妙計
史料讀到飽，笑料不能少！ 歷史就該這麼有趣，笑看這群天才的神乎其技！ 高智商門薩群組 #發言前請先看版規 姜子牙： 我就問在座還有誰的等級是三位數？還、有、誰？ 伍子胥： 父兄為人所害，大王命我自裁，我就問在座還有誰比我慘？ 商鞅： 我被自己培養的軍隊打敗，又被判車裂之刑，滿門抄斬，我就問難道還不夠慘嗎？ 孫臏： 好傢伙，瞬間覺得受臏刑沒那麼慘了，比不了，比不了。 張良： 嗯?!各位在說什麼？ 諸葛亮： 我從未見過如此厚顏無恥……不好意思說太快了！ 本書精選非常具代表性的八位軍師，借助他們的視角回望歷朝歷代的風雲變幻。透過趣味漫畫與爆笑劇情，以幽默的態度進行嚴謹的歷史解說，百分百還原歷史原貌。 營造輕鬆現代化語境，讓讀者在歡笑中進入情境，深入淺出，重要事件過目不忘。各年齡層讀者都爭相閱讀，激發孩子對歷史人物的興趣，從而愛上歷史；讓家長換個視角，用幽默口吻向孩子講述歷史故事，打破對歷史的刻板印象。提供更多課本上沒告訴你的歷史冷知識，關鍵情節特別加上「小知識」方塊串聯、釋疑，更能理解歷史發展的來龍去脈。 名人推薦 江仲淵 「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 李純瑀（魚小姐） 臺灣師範大學助理教授 螺螄拜恩 人氣作家 爆笑推薦（依姓氏筆畫排序） &
天子大進擊：歷代帝王的千秋萬世
史料讀到飽，笑料不能少！ 歷史就該這麼有趣，笑看這群王者的傳奇事蹟！ 天選第一人群組 #發言前請先看版規 秦始皇： 誰再說呂不韋是我爹，就送他上天和太陽肩並肩！都闢謠多少年了！ 漢武帝： 老哥消消氣，那是他們嫉妒你！傳授一下打匈奴的妙招吧？ 唐太宗： 怎麼才能慫恿我爹造反？很急，在線等。 宋太祖： 這題我會。黃袍加身，不幹也得幹，不過要小心你爹請你喝酒哦。 明太祖： 飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。不是哥太狠，是地位難坐穩！ 清聖祖： 烹不烹的倒是給孩子留幾個能用的啊！顧命大臣他太囂張啊！ 本書精選非常具代表性的八位帝王，借助他們的視角回望歷朝歷代的風雲變幻。透過趣味漫畫與爆笑劇情，以幽默的態度進行嚴謹的歷史解說，百分百還原歷史原貌。 營造輕鬆現代化語境，讓讀者在歡笑中進入情境，深入淺出，重要事件過目不忘。各年齡層讀者都爭相閱讀，激發孩子對歷史人物的興趣，從而愛上歷史；讓家長換個視角，用幽默口吻向孩子講述歷史故事，打破對歷史的刻板印象。提供更多課本上沒告訴你的歷史冷知識，關鍵情節特別加上「小知識」方塊串聯、釋疑，更能理解歷史發展的來龍去脈。 名人推薦 江仲淵 「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 李純瑀（魚小姐） 臺灣師範大學助理教授 螺螄拜恩 人氣作家 爆笑推薦（依姓氏筆畫排序） &
將帥大進擊：歷代勇者的忠肝義膽
史料讀到飽，笑料不能少！ 歷史就該這麼有趣，笑看這群猛將的壯志豪情！ 健身肌肉男群組 #發言前請先看版規 孫武： 《孫子兵法》要是有版稅，我早已財富自由，說各位都算我徒弟不過分吧！ 韓信： 我好苦，我的《韓信兵法》三篇已經失傳。呂家的人不僅害我，連我的書也不放過，嗚嗚嗚…… 季布： 好啦，韓信兄好歹留下了一個有名有姓的成語嘛，「一諾千金」雖因我而生，但看不到我的名字呢…… 李廣： 「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」真是好詩啊…… 李靖： 不是托塔天王，沒有和孫悟空交過手，也沒有一個叫哪吒的兒子，謝謝！ 戚繼光： 倭寇在哪裡？ 本書精選非常具代表性的十位將帥，借助他們的視角回望歷朝歷代的風雲變幻。透過趣味漫畫與爆笑劇情，以幽默的態度進行嚴謹的歷史解說，百分百還原歷史原貌。 營造輕鬆現代化語境，讓讀者在歡笑中進入情境，深入淺出，重要事件過目不忘。各年齡層讀者都爭相閱讀，激發孩子對歷史人物的興趣，從而愛上歷史；讓家長換個視角，用幽默口吻向孩子講述歷史故事，打破對歷史的刻板印象。提供更多課本上沒告訴你的歷史冷知識，關鍵情節特別加上「小知識」方塊串聯、釋疑，更能理解歷史發展的來龍去脈。 名人推薦 江仲淵 「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 李純瑀（魚小姐） 臺灣師範大學助理教授 螺螄拜恩 人氣作家 爆笑推薦（依姓氏筆畫排序） &
超Q漫畫歷史名人【天子、將帥、軍師】(全三冊)
超有哏，超爆笑，輕鬆透過漫畫學歷史！ 以「天子」、「將帥」、「軍師」為主題，精挑細選二十六位帝王將相，借助他們的視角回望歷朝歷代的風雲變幻。透過趣味漫畫與爆笑劇情，以幽默的態度進行嚴謹的歷史解說，百分百還原歷史原貌。所有人物名氣響亮，散發著古人的智慧與成功的光環，值得讓人學習與借鑑。 《天子大進擊：歷代帝王的千秋萬世》 史料讀到飽，笑料不能少！ 歷史就該這麼有趣，笑看這群王者的傳奇事蹟！ 天選第一人群組 #發言前請先看版規 秦始皇： 誰再說呂不韋是我爹，就送他上天和太陽肩並肩！都闢謠多少年了！ 漢武帝： 老哥消消氣，那是他們嫉妒你！傳授一下打匈奴的妙招吧？ 唐太宗： 怎麼才能慫恿我爹造反？很急，在線等。 宋太祖： 這題我會。黃袍加身，不幹也得幹，不過要小心你爹請你喝酒哦。 明太祖： 飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。不是哥太狠，是地位難坐穩！ 清聖祖： 烹不烹的倒是給孩子留幾個能用的啊！顧命大臣他太囂張啊！ 本書精選非常具代表性的八位帝王，借助他們的視角回望歷朝歷代的風雲變幻。透過趣味漫畫與爆笑劇情，以幽默的態度進行嚴謹的歷史解說，百分百還原歷史原貌。 營造輕鬆現代化語境，讓讀者在歡笑中進入情境，深入淺出，重要事件過目不忘。適合多年齡層爭相閱讀，激發孩子對歷史人物的興趣，從而愛上歷史；讓家長換個視角，用幽默口吻向孩子講述歷史故事，打破對歷史的刻板印象。提供更多課本上沒告訴你的歷史冷知識，關鍵情節特別加上「小知識」方塊串聯、釋疑，更能理解歷史發展的來龍去脈。 《將帥大進擊：歷代勇者的忠肝義膽》 史料讀到飽，笑料不能少！ 歷史就該這麼有趣，笑看這群猛將的壯志豪情！ 健身肌肉男群組 #發言前請先看版規 孫武： 《孫子兵法》要是有版稅，我早已財富自由，說各位都算我徒弟不過分吧！ 韓信： 我好苦，我的《韓信兵法》三篇已經失傳。呂家的人不僅害我，連我的書也不放過，嗚嗚嗚…… 季布： 好啦，韓信兄好歹留下了一個有名有姓的成語嘛，「一諾千金」雖因我而生，但看不到我的名字呢…… 李廣： 「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」真是好詩啊…… 李靖： 不是托塔天王，沒有和孫悟空交過手，也沒有一個叫哪吒的兒子，謝謝！ 戚繼光： 倭寇在哪裡？ 本書精選非常具代表性的十位將帥，借助他們的視角回望歷朝歷代的風雲變幻。透過趣味漫畫與爆笑劇情，以幽默的態度進行嚴謹的歷史解說，百分百還原歷史原貌。 營造輕鬆現代化語境，讓讀者在歡笑中進入情境，深入淺出，重要事件過目不忘。各年齡層讀者都爭相閱讀，激發孩子對歷史人物的興趣，從而愛上歷史；讓家長換個視角，用幽默口吻向孩子講述歷史故事，打破對歷史的刻板印象。提供更多課本上沒告訴你的歷史冷知識，關鍵情節特別加上「小知識」方塊串聯、釋疑，更能理解歷史發展的來龍去脈。 《軍師大進擊：歷代智囊的奇謀妙計》 史料讀到飽，笑料不能少！ 歷史就該這麼有趣，笑看這群天才的神乎其技！ 高智商門薩群組 #發言前請先看版規 姜子牙： 我就問在座還有誰的等級是三位數？還、有、誰？ 伍子胥： 父兄為人所害，大王命我自裁，我就問在座還有誰比我慘？ 商鞅： 我被自己培養的軍隊打敗，又被判車裂之刑，滿門抄斬，我就問難道還不夠慘嗎？ 孫臏： 好傢伙，瞬間覺得受臏刑沒那麼慘了，比不了，比不了。 張良： 嗯?!各位在說什麼？ 諸葛亮： 我從未見過如此厚顏無恥……不好意思說太快了！ 本書精選非常具代表性的八位軍師，借助他們的視角回望歷朝歷代的風雲變幻。透過趣味漫畫與爆笑劇情，以幽默的態度進行嚴謹的歷史解說，百分百還原歷史原貌。 營造輕鬆現代化語境，讓讀者在歡笑中進入情境，深入淺出，重要事件過目不忘。各年齡層讀者都爭相閱讀，激發孩子對歷史人物的興趣，從而愛上歷史；讓家長換個視角，用幽默口吻向孩子講述歷史故事，打破對歷史的刻板印象。提供更多課本上沒告訴你的歷史冷知識，關鍵情節特別加上「小知識」方塊串聯、釋疑，更能理解歷史發展的來龍去脈。 &
留日學生報國典範
甲午戰爭的失敗，是中國近代化過程中一個重要的轉機，亡國滅種的空前災難，促進了中華民族的覺醒。 全中國上下更驚覺到要向海外學習的重要性，此時期的清朝政府為能向海外學習新知識，已有官費制度，鼓勵青年赴日留學。 這群留學生學成返回中國後，扮演了重要的角色，影響了中國境內政治、文化、教育等各項領域空前壯觀之一幕。 出生山東日照的丁惟汾，就是在此大時代的環境下，彰顯其海外雄飛的壯志，以及吸收新知識後返國貢獻社會的特質。 丁惟汾素有報國之偉大情操，積極參加各種革命工作。丁惟汾在明治大學留學期間，適逢孫中山先生來到日本，在東京籌組同盟會。 雖然丁惟汾深受孫中山先生的倚重，返回中國後展開各項艱鉅的建國事業，在中華民國的開國歷史上，留有極其特殊的貢獻與地位。 例如他所經歷辛亥革命、討袁、護法事件以及北伐與抗日等，中國近代所遭逢的各項事件，均參與其中，投入心力。 但因個性低調，成就不願示眾，歷史影響力乍然不易察覺。 國內外學者對於丁惟汾事蹟的探討與研究書籍不多，因此，本書之出版，具有相當大的意義。
