新戰國時代：近代中國33面旗幟與政權
「什麼是中國？」中國自古不是一個國家，它是各民族建立政權及生活的那塊土地。 & 本書將「中國」分為文化、地理、歷史、政治等四層面。近代中國的歷史矛盾與政治爭議就是對這四種中國不同認知與解釋，而自1895～2022年前後出現33面旗幟與政權，無疑是一個「新戰國時代」。 & 本書以大歷史與人民史觀，為讀者提供一本淺顯易懂、宏觀鳥瞰近代中國的歷史事實及歷史地圖。 & 近代中國對內歷經革命起義、軍閥戰爭、第ㄧ次國共內戰、北伐戰爭、第二次國共內戰、海峽戰爭、飛彈危機……；對外遭遇第一次及第二次世界大戰、中俄戰爭、中美戰爭、經貿戰爭……。近代中國國家發展的複雜史無前例、舉世難見。 & 本書旨在展現1895～2022年在法定中國固有領土上，前後長達127年、地域跨越1141萬平方公里土地，總計33個重要政權，並分章介紹。33個政權、百年歷史、千餘事件。僅做概念提示，簡要介紹，並省略註解。 & 也嘗試解釋百年以來數十個「地理中國」、「歷史中國」及「政治中國」如何建立，並說明彼此關連、差異、矛盾與複雜性，期使讀者更清楚認識「中國的真實全貌」。期以「大歷史」與「人民史觀」為主軸，為讀者提供一本淺顯易懂，又能宏觀鳥瞰近代中國的歷史地圖。 & 面對現況，期使執政者「以史為鏡」，找出國家發展之正確道路，走出烽火綿延，蒼生哀號的百年「戰國時代」，共創幸福生活。 &
朕就是任性，愛卿不要忤逆！科舉防壟斷、加耗致盤剝、概量多舞弊，從中央到地方，看古人「擅」用皇權典制
行政區劃制度×稅役制度×制度改革 宗教禮制、敬德保民、禮崩樂壞、文化一統…… 從中央到地方，再從初建到改革，一本書搞懂「皇權典制」 權傾邊陲、勒折之弊、高量斛面、里胥侵竊…… 明明當初設想很偉大，制度走向為何不一樣？ ▎同養公田：一夫一婦，家庭勞動 生產力緩慢發展，以家庭為納稅應役單位逐漸成為可能。 西周主要生產者被稱為「庶人」、「民」，他們就是奴隸。 ➔看看《詩經》怎麼說的！ 首先，必須自帶小農具和飯去「公田」耕作。 「農夫」除了在公田勞動之外，還要服各種徭役── 白天割茅草、夜晚搓繩索，還要進城修理公家住宅！ 甚至，他們和妻女還要為奴隸主準備各種衣料── 八月開始績麻織布，做衣裳給貴族子弟； 十一月時去捕貍貉，做皮衣給貴族子弟…… ▎勒折之弊：不法州縣官員＋倉場官員勾結 勒折，指在將稅物由「本色」折納其他物質時， 強迫納稅人接受他們私自規定的不合理折算比價。 ➔看看包拯上疏大揭露！ 宋代對折納稅有統一規定，然而非法折納仍相當嚴重。 地方官府利用「折變」重斂於民的手法主要有兩類── 【任意規定折價】農民必須出賣三斗多的小麥，才能完納一斗的稅額； 【多次折算】官吏透過鹽的專賣加稅，購鹽人實際負擔驟增12～13倍！ ▎權傾邊陲：尾大不掉！當節度使成封疆大員 當時以數州為一鎮，節度使即兼統此數州。 唐朝實行軍民分治，節度使最初只負責轄區內的軍事防禦， 漸漸地，他們將轄區內的軍、政、財、監察大權集於一身， 又由於邊疆聯防的需求，常使一人兼攝數鎮…… ➔看看混血胡人安祿山！ 天寶年間，雖然安祿山已是身兼三鎮的節度使， 但是唐玄宗尤嫌不夠，又讓他兼任了河北道的採訪使， 使道與鎮合二為一，讓安祿山具備了割據一方的實力。 天寶末年，安祿山靠著這有利背景發動了武裝叛亂。 ◎禮崩樂壞之王室敗落 西元前七一九年，周平王死，周桓王立。 桓王經過十幾年的努力，終於撤銷鄭莊公的職位。 鄭莊公於是不再朝王，竟公然不把天子放在眼中。 周桓王便率領王室和衛、陳、蔡的軍隊前去征討。 而鄭莊公也不示弱，在繻葛擺開軍隊與王師對陣。 繻葛之戰，這場春秋初期決定「王權」的戰爭就此展開！ 此戰若勝，王室中興或許有望；此戰一敗，王室聲威盡成幻影。 兩軍交戰，周王軍隊大敗。鄭國大夫祝聃還射了桓王一箭， 這「大逆不道」的行為，在當時竟無任何諸侯挺身而出表示譴責。 鄭國的反叛給了天子一記耳光，而放出的冷箭更將天子的威信射落在地。 從此以後，天子更是徒有虛名，「王權」只能在風雨飄搖中苟延殘喘…… ◎文化一統之皇帝名號 西元前二二一年，強秦掃滅六國，實現了幾代君主夢寐以求的夙願。 嬴政為突出自己至高無上的權力地位，遂令群臣討論君主尊號問題。 於是，博學多才的官員們歌功頌德地提出了最尊貴稱謂「泰皇」， 但秦王只採了「皇」，再加個「帝」，「皇帝」便成為至尊的稱號。 「皇帝」稱謂的出現，絕非帝王名號簡單的變更 ──它反映了一個新王朝的誕生！ 自此以後，皇帝便成為歷代封建君主的專用稱謂， 那些強化皇權的規定也成為世人不可冒犯的律條。 本書特色 本書以行政區劃制度、稅役制度、制度改革分為三大主題，主要介紹了中國歷史上的重要制度與改革，並著重於解釋各個制度的由來、特點和演變，以及制度改革的背景、動因和影響。藉由本書詳盡的解說，讀者將對歷代典制有更深入且全面的了解。 &
正說「九王奪嫡」：清史專家重述康熙朝最驚心動魄的皇位爭奪戰，獨到拆解雍正奪取上位的重重疑點
★歷史比小說更精采 ★真相比電視劇更驚心動魄！ 【本書特色】 ▍依據對清宮檔案材料的條分縷析，嚴謹辨析康熙去世、胤禛即位前後的重重疑點，對康雍之際權力更替提出獨到見解。 ▍完整敘述康熙末年奪嫡紛爭的成因、過程、結果，以及這場殘酷爭奪在雍正、乾隆年間的後續影響。 ▍細緻分析爭權漩渦中諸皇子的出身背景、性情資質、政治班底、人際網絡、行事策略等，呈現了「太子黨」「八王黨」等勢力集團的聚合分化與榮辱浮沉，講述了由儲位爭奪而引發的一系列大案要案。 ▍從側面展現了君主專制如何在康熙至乾隆年間逐步加強，以及在「帝王心術」統馭的政治生態中，人之生存處境的變幻無常、朝不保夕。 ▍收錄精心梳理的人物關係圖表，呈現康熙後宮集團等級，以及奪嫡諸王各派系成員關係。 帝制時代，皇位繼承問題往往困擾著統治者，即使康熙這位英明睿智的君主，也被弄得焦頭爛額：老皇帝始終不放權，皇太子躍躍欲試；老皇帝疑懼被奪權，皇太子擔憂地位不穩，不安全感籠罩在各自心頭。其他皇子們也虎視眈眈、蠢蠢欲動，甚至拉幫結派。明爭與暗鬥紛起，陽謀與陰謀交雜……康熙年間的儲位之爭，是強烈牽動朝局的重大事件。本書展現的正是那段驚心動魄的歷史。 由於康熙晚年的奪嫡之爭，包含了錯綜複雜的矛盾糾葛與衝突，因此成為小說及影視作品青睞的素材，但戲劇作品往往過於簡單化，無法細緻地呈現奪嫡鬥爭的原因。本書考據真實史料，逐一分析參與奪嫡皇子的資歷、成長背景、個性行事、人脈資源，以及在父皇康熙心目中的評價等等。尤其胤禛在奪嫡諸子中並不占有明顯優勢，為何卻能逆襲成最終贏家？胤禛有何獨特的識人眼光和攏絡之術？登上權力顛峰後，他又是怎樣鞏固地位？ 本書由清史專家鄭小悠等基於學理分析，全面解析康熙末年為何會爆發如此激烈的皇位衝突。而對於雍正是否奪位不正的最大疑團，作者分析，從皇子到大臣，從廟堂到民間，幾乎所有人對皇四子胤禛勝出都沒有心理準備，老四甚至有趁著康熙突然去世資訊流通不暢之機，鋌而走險搶先一步矯詔的嫌疑，畢竟康熙的遺願，只有隆科多一人口述……關於康熙駕崩當時的種種疑點，作者仔細比對康熙與雍正兩帝《實錄》與雍正晚年頒布的上諭，找出了一些無法吻合的漏洞…… 【奪嫡皇子群像】 ▍皇太子允礽：兩歲即被立為太子，做太子長達三十多年，為何兩度被廢，將一手好牌打得稀爛？ ▍皇長子允禔：被康熙帝委以重任；才華橫溢又「具有其他種種美德」的他竟用巫術詛咒太子，東窗事發，被幽閉高牆內長達二十六年。 ▍皇三子允祉：能文能武，頗得康熙帝賞識；在太子二次被廢後，成為儲位的有力競爭者，為何最終還是落了下風？ ▍皇四子胤禛：看起來勢單力薄、一度地位相當邊緣化的他，怎樣不動聲色地打造了政治班底，在關鍵時刻掌握優勢？ ▍皇八子允禩：被大臣譽為「目下諸王，八王最賢」，甚至獲得了皇長子的保舉。人緣如此之好，為何竟被康熙帝詈罵「辛者庫賤婦所生，自幼心高陰險」，父子反目成仇？ ▍皇九子允禟：心思機巧，善於收買人心，被人譽為「有帝王體」，為何終究難成氣候？ ▍皇十子允䄉：生母出身於滿洲閥閱之家；優越感強，為何卻淪為權力角逐中的二線角色？ ▍皇十三子允祥：文武雙全，原本是「太子黨」的鐵桿成員，為何突然成了胤禛的忠實盟友？ ▍皇十四子允禵：「八王黨」後期的代言人，被任命為大將軍，戰功赫赫，很多人期待其成為皇位繼承人，為何他卻在康熙去世之前被調離京師？ 【從史料中找真相】 ▍康熙一代英主，為什麼患了「立儲拖延症」？ ▍康熙帝去世的那一天，真相究竟為何？ ▍皇十三子允祥，一開始就是四哥胤禛的鐵桿兄弟嗎？ ▍勢力強大的「八王黨」陣營中，誰是雍正帝最忌憚的對手？ ▍九王奪嫡之亂，如何延續到乾隆年間都尚未平息？ ▍胤禛有何獨特的識人眼光和籠絡之術？登上權力巔峰成為雍正帝之後，他是怎樣鞏固地位的？ ▍雍正帝登基後設計的「祕密立儲」制度，對於清代皇權交接，有著怎樣的利與弊？ &
孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化
孝是中國社會的核心價值、中國文化的重要特徵， 密切關係著中國從傳統走向現代的劇烈變革和某種切不斷的歷史延續， 藉著研究近世中國《孝經》思想與相關文化實踐， 呈現這部書與人們生活及思想交會的豐富景象。 本書主要根據中國近世出版的眾多《孝經》文本，研究《孝經》論述與相關政治和文化實踐。在方法論上，配合《孝經》文本的多元性質，從政治、社會、思想、教育、宗教、經典詮釋、性別、儀式實踐等角度進入考察，試圖呈現這部書在不同歷史情境中，與歷史人物之生活及思想交會的豐富圖景。 本書不僅豐富目前學界對《孝經》的研究，也希望透過特定的研究視角來呈現中國豐富孝文化的部分意涵，及其從傳統到現代的變化。
香港日記
香港末代總督日記 以五年紀事悼念香港回歸25週年 & 「擔任香港總督是我的公職生涯當中非常重要的一環，甚至可以說是我畢生擔任過最重要的職位。我認為未來幾年香港所發生的一切，對所有人都至關重要。我們必須持續關切香港，為香港發聲，表明我們認同香港市民為自由民主勇敢奮鬥的價值觀。正如同我們從香港發生的事情所得知的那樣，我們不可認為這些價值觀能繼續存在是理所當然的。香港為自由、個人權利和尊嚴而戰，這也是我們共同奮鬥的目標。」 ──彭定康 & 一百多年前，英國以租借方式從清末中國手中獲得香港大部分的土地（即新界）。到了1992年7月，彭定康以末任英國派任總督的身分前往香港履新，準備在1997年將香港主權移交給中國，而非依循過去數十年其他英國處理殖民地的慣例讓其獨立。接下來五年內，彭定康在其港督任内撰寫這些日記，詳細描述香港作為英國殖民地的運作方式，以及隨著主權移交臨近之日所發生的各種事件。 這本日記對於與北京當局的談判、強化香港（遲來的）的民主制度，以及彭定康如何尋求適度的自治制度讓香港在1997年後能持續運作，提供了前所未有的真知灼見。出乎意料的是，不只中國共產黨反對彭定康的政制改革，一些英國商人和政府高官也對彭定康的作為非常不悅。對這些人來說，與北京保持良好的關係似乎比較重要，香港的政治自由和法治反倒是枝微末節。 本書英文版在香港主權移交25週年之際出版，作者反思過去到現在與北京當局打交道的種種經歷。書末短文〈香港的毀壞〉描述香港自1997年以來的情勢發展，對近年香港所遭受的挫敗做了一番權威性的評估。 &
造物未說的秘密：破解上古圖騰崇拜祖源
《造物未说的秘密——破解上古图腾崇拜祖源》 上古图腾崇拜研究 本书作者设定中国文字诞生前，曾流行过图像会意阶段，从而发现种种上古事物的源起，由图腾的来源解读，重新诠释上古史。 作者从龙凤图腾必须是龙中凤、凤中龙的异质同构入手，揭示出上古时代的图腾意象，由此发现许多典籍中文献解读、闻所未闻的结论。 例如：逐鹿中原，不是「秦失其鹿人人可捕而食之」，而是国家失去象征性——太阳行天的控制权；如大汶口文化时期的「龙化成鸟（凤）鬶」，身上拟绳索的把手、纹饰等；如商代以前模拟龙凤迭合的水壶，其意象代表的意义；如中国的棺材是太阳树的一段，所谓落叶归根是进入这一段太阳树中；如大禹治水是为了容纳日益增多的入口、而堆土造城的工程；又如三星堆遗址，是作为祝融氏巡天仪式的道场；三星堆硕大的青铜人头是石家河文化、甚至是更早文化阶段出现的“日头”等。 作者提出许多上古的图像，按照碳14排年推定，篇篇都与作者独创的论点见解契合。作者提出种种事证，重新以图腾诠释中国上古史，这是一部对上古事物祖源重新探索，中国上古史图腾研究的专书，值得一看。 &
中國歷史兩大盲區：華夏、敕勒建國之謎
中國是世界上歷史文獻最多最完整的國家，但對自己歷史的記載仍存在兩大盲區。& & 一是華夏建國前，亦即周公東征前的歷史，這段歷史充滿神話、傳說與造假。由於古人知識面窄，又缺乏去偽存真工具，如考古與 DNA 檢測等，以致這段歷史一直未被釐清。中國人一直弄不清華夏何時建國，第一王朝的創建者是黃帝，還是夏禹或周武王。 & 另一段盲區為北朝至唐初的歷史，這段盲區產生的主要原因是唐王室為掩蓋自己的敕勒人（來自歐洲的高加索人種）身分，在修《周書》時，刻意將敕勒改寫成鐵勒（南西伯利亞的蒙古人種）。一字之差就使得後來的修、治史者，認為鐵勒就是敕勒，杜佑《通典》、歐陽修《新唐書》如此，就是治史態度相當嚴謹的司馬光《資治通鑑》也是如此。敕勒人有相當的文化與眾多的人口，其東遷給東亞各民族帶來的影響，超過匈奴人西遷給歐洲各民族帶來的影響。由於敕勒人東遷的路線是杳無人跡的西伯利亞，加上中國歷史記載的失誤，以致他們所帶來的影響不為世人（包括中國人）所知曉，而造成一些歷史懸、疑案；中國人有義務將此一重大的跨洲際重大歷史事件研究清楚並告知世人。& & 本書特色 & 實事求是的精神與作風是一個民族穩步向前的最佳動力， 而不是刻意地替古人濃妝來肯定自己， 產生虛幻的自豪感。 &
諸子一吵，直接把你考倒：太極八卦×幾何力學×兵法韜略，諸子不是只會談論哲學，他們的技術你都不一定會！
屈人之兵戰術×五行相生相剋×白馬非馬的詭辯 諸子的思想與技術不只著重在國家政策， 不論是外交、醫藥、謀略，甚至物理光學，樣樣都強到不行！ ▎諸子「百家」，其實有上千家！ 先秦時期各種學派與思想體系蓬勃發展，呈現「百家爭鳴」的情況， 但「百家」不是真的100家，也不是將近100，居然有上千家！ 《漢書．藝文志》：「凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇」， 意指當時數得上名字的一共有189家，4,324篇著作！ 後來的《四庫全書總目》書目記載的「諸子百家」有上千家， 然而不管是「百家」還是「千家」，先秦時期所闡發的文化思想都奠定了中國傳統文化的基礎，儒、道兩家的學說更對文化和社會有深遠影響。 ▎古代就有碩班博班？學士、碩士、博士稱謂是這麼來的！ 大學畢業後的學士再上去就是研究所的碩士，再來就是博士班， 但學士、碩士、博士的稱呼到底是什麼意思，是從哪來的？ 「學士」最早出現在周代，指在學校讀書的人，六朝時多指與文字、文學撰述相關的官吏；到了唐代更不得了，「翰林學士」是文學侍從之臣，「翰林院士」更是明代詞臣的榮銜！ 而「碩士」很簡單，就是指品節高尚、學問淵博的人！ 「博士」在古代是一種官職，但必須是博古通今、知識淵博的人，這個官職最主要只要做三件事：擔任皇帝顧問，參與朝政；保管朝廷文獻、編撰著述；傳授學問、培養人才……等於是國家請的超級教授！ ▎百家各說各話，卻追尊同一人為宗師？ 儒家崇禮、道家主張自然、墨家尚同，還有法家農家各種家……， 每個學派對政治的主張大相逕庭，但他們怎麼都尊姜太公為宗師？ 姜太公輔佐周朝取代殷商有功，受封齊國，乃齊文化的締造者， 更是中國古代一位影響久遠的韜略家、政治家、軍事家， 其歷史地位為歷代典籍所公認，儒、法、兵、縱橫家都追他為本家人物， 姜太公對當時的思想有很大影響，因此有了「百家宗師」的名號， 就算不是他一己之力創了百家眾思想，基本上百家也可以說因他而來！ 本書特色 春秋戰國時代局勢動盪，當時各學術流派的思想家、實踐家紛起，擁護各自的學說與對時局的思考，形成了「百家爭鳴」的現象，學術思想得以蓬勃發展，對文化、哲學奠定了堅實的基礎。本書分別談論諸子思想中最為重要的幾派，包括其代表人物、相關著作、思想內容、流傳典故、發展概況等部分。 &
失敗者回憶錄(上/下不分售)
我一生所主張所推動的事情，社會總是向相反趨向發展的，無論是閱讀，獨立思考，或民主自由，都如是。……在事實敵不過謊言、真理敵不過強權的世界，在權錢色騎劫所有價值體系的世界，作為一個忠於自己的寫作人，很難避免不停地產生挫敗感。尤其是我寫作的時間如此長，面對的中國、台灣和香港的轉變如此大，回想我一生推動的不同時期的目標來說，我想到的無疑就是一個個挫折，是實實在在的「失敗的人生」。──李怡 他主張寬容異見，維護言論自由，希望中國社會有多黨的民主制度，當權者至少受到新聞監督。他極力守護香港的底線，也成為因言論而遭到人身攻擊和政治仇恨謾罵最廣泛而嚴厲的一名知識分子：由他認識共事過的左報的「叛徒」、「反華」、「反中亂港」到「港獨」，以致同一陣線他曾工作過的傳媒也抹黑他「抄襲」等種種可笑的誣陷和恐嚇。他很堅定，不向極權和流氓屈服。 信仰和理想重複幻滅，轉而重新認識香港、熱愛香港，畢生讀書不斷、思考不息。 他生於中國、熱愛中國、移情台灣香港，最後其實還是死憂於中國。他在晚年以「失敗者回憶錄」為題寫自傳，為未來的香港人存紀錄、敲警鐘，其時代之雲天壯濶，人事之湖海險奇，足以為香港史不為人所知的珍鑑。他自慨「失敗」，自憐於一個枉費心力的華人自由派知識分子的一生，但他的一生並不失敗，失敗的只是魯迅論定的中國人，以及其土壤的文化中國。 「永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟」，他見證了香港的興衰，而且秉持良心和原則，以一生心力，盡了一個讀書人應予的義務。香港這個一度的國際經貿大都會，獨欠他一具銅像，因為全球華人世界有無數的醫生、工程師、律師、學者教授，但七十年來，香港只有一個李怡。 ――陶傑 本書特色 他見證了香港的興衰，秉持良心和原則，以一生心力，盡了一個讀書人應予的義務。 七十年來，香港只有一個李怡。
湘鄉曾氏文獻（全十冊）
《湘鄉曾氏文獻》原稿係由曾寶蓀、曾約農兩氏所珍藏，其中包括曾國藩父子兄弟的親筆信札，以及曾國藩論人才及收支款項的機密記載等原始文件，曾國藩的緜緜穆穆之室日記，起自咸豐元年七月，訖咸豐二年六月十二日。曾國藩的題奏摘由，起自咸豐元年二月，訖咸豐元年二月六日。另附曾國荃、曾國葆、曾紀澤等人的家書原稿。
像趙匡胤一樣活著(全集)
他是一個嗜賭如命的賭徒，在亂世中押上自己的人生。 他是一位極具心機的悍將，自編自導不流血政變，兵不血刃地完成「陳橋兵變，黃袍加身」。 他是一位滿腹權謀的君王，為了瓦解武將專權篡位威脅，上演千古絕唱「杯酒釋兵權」。 他是一介武夫，卻開創史上最為繁榮的文治盛世，與秦始皇、漢武帝、唐太宗、成吉思汗比肩稱雄。 他，就是大宋開國始祖趙匡胤。 從浪跡天涯到君臨天下，有人說他聰穎機智，有人說他狡猾奸詐，他究竟是個怎樣的人？ & 本書特色 & 從浪跡天涯到君臨天下的傳奇帝王 & 宋朝，是中國歷史上經濟與文化教育最繁榮的時代，開國始祖趙匡胤，也是中國歷史上第一位軍人出身的皇帝，與秦始皇、漢武帝、唐太宗和成吉思汗等雄君霸主並稱於世。 & 從一個流浪漢到一代帝王，趙匡胤的人生有著一段段值得咀嚼的傳奇，有著一則則厚黑謀略，更有著一幕幕刀光劍影。 & 趙匡胤是一位能征善戰的悍將，同時也是滿腹心機的謀略家，不但發動不流血政變，兵不血刃奪得政權，躍居帝王之後，也不像其他帝王一樣誅殺功臣，反而靠這些人翦滅對手，逐步統一混亂的中國。 & 為了避免武將專權，他靠著巧妙手段勸退功臣，在談笑之間杯酒釋兵權，開創宋代重文輕武的全新局面。 & 他是一個性格獨特，很有心機的皇帝，擁兵自重而不張揚，想篡位奪權卻不動聲色。有人說他狡詐虛偽，有人說他聰明睿智。高強的軍事謀略、高明的政治手腕、高超的馭人之術，讓他登上權力的頂峰。 & 二十歲毅然離家，三十三歲君臨天下，趙匡胤靠著超群的謀略與膽識脫穎而出，從亂世中四處漂泊的流浪漢，一躍成為叱吒風雲的帝王，開創中國歷史上最繁榮的文治盛世。 & 這樣一個充滿傳奇色彩的君主，到底是聰明睿智，還是奸巧狡詐，至今仍沒有定案。 & 本書採用全景式描繪，佐以紮實的史籍資料，從趙匡胤取代後周開始講起，細細描繪圍繞在他身邊發生的每一件重大事件，展現他多采多姿的一生。 & 本書全方位還原大宋王朝開國精采歷史，作者以犀利風趣的筆觸，寫盡宋太祖趙匡胤的智慧與權謀。讀完本書，你一定會發現，原來這位創立大宋三百年基業的君主，一點也不輸秦始皇、漢高祖與唐太宗…… 編輯室推薦 & 宋太祖趙匡胤原本是亂世中四處漂泊的流浪漢，卻在十多年後靠著超群的謀略與膽識脫穎而出，一躍成為叱吒風雲、君臨天下的帝王，開創中國歷史上最繁榮的文治盛世。 & 他如何在亂世中趁勢竄起，如何將權謀機智發揮到極致？又如何與秦始皇、漢武帝、唐太宗和成吉思汀比肩稱雄？本書透過紮實的史籍資料，運用通俗易懂的語言，把一代傳奇皇帝趙匡胤演繹得生動有趣。 &
殺劫(2023年全新修訂版)：不可碰觸的記憶禁區，鏡頭下的西藏文革，第一次披露
1.華文世界最重要、觀點最真誠的藏族作家 2.西方學者認為她是「中國知識分子中，運用現代傳媒表達觀點的第一位藏人」。 3.中文版內容全新修訂，增加多幅前版遭刪減照片 瓦爾特・班雅明（Walter Benjamin）說過一句名言： 「關於文明的記錄同時都是關於野蠻的記錄。」 但我要修改為：關於所謂文明的記錄，實質上是關於野蠻的記錄。 西藏文革最直接而真實的紀錄 無論過去多少年，歷史只是更加鮮明，從未褪色 一九六六年，文化大革命的烈火開始燎原，作家唯色出生於西藏軍區總醫院。當時她的父親是中國駐藏解放軍的一名軍官，也是一位熱心的攝影愛好者。透過鏡頭，這位軍官記錄了迄今為止關於西藏文革最全面的一批影像。「與強權的鬥爭就是與遺忘的鬥爭」，在世界面前，文革是中共的一個尷尬，西藏則是另一個尷尬，因而西藏的文革就成了雙重禁區，愈加不可觸碰。 「我像什麼呢？是不是，我像一個隱秘的、並不專業的考古愛好者，也像一個著了魔的廢墟收藏者，更像是這個被佔領的老城裡的流亡者之一，心懷許多個前世的記憶流亡著？逐漸地，在重新拍攝與記錄中，我像是從對西藏文革的倦怠裡恢復過來，重又繼續研究父親生前拍攝的照片，包括記錄了兒女成長的家庭照片。並將從拉薩家裡帶往北京的底片掃描，於是電腦變成了讓昨日再現的場域。」――補記《殺劫》之後 這期間，唯色嘗試使用她父親在文革當年拍照片的蔡司伊康相機，站在她父親當年同一角度，拍攝今日拉薩圖景，兩個時代照片的對比，顯示出歷史的無常。如今文革超過五十年，世界依舊未對西藏文革多置一詞，消極犬儒，和諧漠視這道傷痕。書中，作者提及「凡是革命者，都善於製造標語口號，製造革命術語和政治運動，製造沒完沒了的集會和狂歡」。今日再看，感慨更甚。中國培養出一批高舉愛國心的新世紀紅衛兵：小粉紅。於是西藏成為不可干涉的「國家內政」，文革已是過去式。他們有強大玫瑰色濾鏡，死守黑歷史不現形。但是影像紀錄不可抹滅。當前世界處於和平崩毀的邊緣，不聽不看並無法使危機消失。因此我們必須閱讀《殺劫》，必須見證歷史、才能記取歷史，並且不讓記憶遭到竄改、抹滅。 唯色作品集 名為西藏的詩（2006） 西藏記憶（2006） 看不見的西藏（2007） 聽說西藏（與王力雄合著，2009） 西藏火鳳凰（2015） 絳紅廢墟（2017） 疫年記西藏（2021） 《殺劫》2006年出版，「關於文革在西藏最全面的一批民間圖片記錄」「文革研究的西藏部分因此不再空白」。 2016年，發行文革五十週年紀念版。 2023年，在英文版於2020年出版後，作者為新版再做內容修訂，增加數幀珍貴照片與補記。
明人的率性生活：明朝生活很有事
食鵝的無上誘惑 「鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。」 中國人詩歌的啟蒙，就這樣在對鵝的美好印象中開始。可鵝卻很鬱悶，雖然牠的身姿是如此優美，羽毛如此潔白，被文人們所鍾愛。可文人們卻一手提筆，大力吹捧鵝的高雅，一手操刀，要將牠斬殺了吃肉。 當代某畫家為了表現自己的風雅，特意在家中養了隻鵝。這隻鵝精力無限，每日叫個不停，被鄰居投訴。大畫家一怒之下操刀殺鵝。鵝從風雅之物到盤中美食的轉換，就在一念之間。 中國人食鵝的歷史悠久，早在先秦時期，鵝就被視為六禽之一，在歷朝歷代，鵝一直被視為無上佳餚。任何食材，一旦與奢華掛鉤，就有各種千奇百怪的烹調方法；只要與鮮美相連，就難逃饕餮之徒的追殺。於鵝而言，列入珍貴、鮮美食材的行列，也是悲催命運的開始。 歷史上鵝的各般殘酷烹飪方法，足以寫就《鵝的十大酷刑》。南北朝時期，鵝肉被取下後切成細丁，用竹籤串成一條，用急火烤炙後迅速食用，鮮美無比。唐代烹製鵝的方法更加奇特，一種做法是將鵝去毛、去內臟，放入羊腹中縫好，待烤熟後去羊而吃鵝，稱「渾羊歿忽」。也有將鵝放入大鐵籠，中間燒起炭火，外用銅盆盛五味汁。鵝繞火而行，渴了即飲汁，如是輪迴。在炮烙之刑中，鵝最終毛脫盡肉熟，五味汁也滲入鵝之骨髓。 宋代食鵝風氣盛行，達官貴人之間以鵝作為禮物饋贈。南宋臨安每家大飯店的菜單上，必然要列上林林總總的鵝類大菜。《夢梁錄》中收羅了一堆與鵝相關的菜餚，如鵝筍、繡吹鵝、閒筍蒸鵝、鵝排吹大骨、八糙鵝鴨、白炸春鵝、炙鵝、糟鵝等等，讓人食指大動。 宋代還有一道鵝筋飯，《事林廣記》中載「客有赴豪貴之席者，及飯至，食之珍美，不知何米。詢之，則曰鵝足筋細銼為之。以鵝筋入飯，所費鵝不知幾何」。 鵝在明代依然是備受追捧的美食，且明人將鵝的烹製發揮到了極致。《竹嶼山房雜部》中記載了「燒鵝」的三種烹製方法。 「一用全體，遍挼鹽、酒、縮砂仁、花椒、蔥，架鍋中燒之。稍熟，以香油漸燒，復燒黃香。」 「一塗醬、蔥、椒，油澆。」 「一塗以蜜，燒。」 《宋氏養生部》中記載了燒鵝、烹鵝、油爆鵝、油炒鵝、蒸鵝、酒烹鵝及熟鵝酢、生鵝酢等十餘種烹製方法。 朱元璋素來主張節儉，在宮中大吃豆腐，但鵝依然是宮中佳餚的必備之物。祝允明《野記》載：「御膳日用三羊、八鵝。孝宗即位，減，羊一鵝三。」 弘治帝朱祜堂堪稱節儉，仍日用一羊三鵝，飯桌之上，一隻羊是過過場，三隻鵝才是皇帝下筷的地方。 宮廷之中，一年四季，鵝的烹製不斷變換花樣。正月，宮內吃暴醃鵝，也就是今日的鹽水鵝。三月初四，宮內換穿羅衣，皇帝至回龍觀賞海棠，萬象更新之時，自然得來一道嫩筍燒鵝。三月二十八日，皇帝到東嶽廟進香，操勞一番後，來份燒筍鵝補補身體。到了十一月，皇帝的菜譜上又有鵝肫掌，作為滋補之品。 京師市面上有各種燒鵝製品，供京師內的饕餮之徒享用，宮內也不時從街肆上採購燒鵝製品，讓皇帝換換口味。崇禎初年，負責皇室開支的內侍向皇帝做開銷報告。崇禎聽了報告後很是不快，指出：「炙鵝、醃鰣、肉鮓，在某肆市之，錢半百耳！」內侍聽了後無不驚愕，想不到皇帝也知道市面上菜餚的價格。 崇禎與皇后每月都要持齋多次，可持齋之後嘴巴淡了，嫌御膳房做的菜食無味。御膳房的廚師無奈，只好祭出殺手鐧——鵝。廚師將鵝褪毛，「從後穴去腸穢，納蔬菜於中」。然後將鵝放在沸湯中煮熟，取出後用酒洗乾淨，再用麻油烹煮之後獻上。 這道鵝裹蔬菜，香嫩無比，崇禎吃後大為讚賞，也不再提倡什麼節儉了，為國事操勞的心稍得放鬆。 宮中除了日常食用家禽外，在各種祭奠上也需要家禽。為了保證供給，上林苑蓄養了大量的家禽。上林苑所蓄家禽中，鵝的數量最多，以滿足宮廷對鵝的需要。據《棗林雜俎》載，上林苑養鵝八千四百餘，鴨二千六百餘，雞五千五百餘。除了上林苑養的鵝外，各地也將鵝作為貢品進獻，如湖北麻城地區所產的麻城貢鵝。麻城鵝以高粱、綠豆飼養，養成後肉色紅鮮，滋味醇厚，為皇室所喜愛。只是飼養麻城鵝耗時耗力，「一鵝之肥幾人瘦」。 鵝的價格在各類家禽之中最為昂貴。天啟年間，南京市面上：「鵝一隻，錢五百餘文；鴨一隻，錢二百餘文；雞一隻，錢二百餘文；豬肉一斤，錢四十餘文；羊肉一斤，錢四十餘文；牛肉一斤，錢二十餘文。」 一隻鵝可以換兩隻雞，或兩隻鴨，或十餘斤豬、羊肉，或二十餘斤牛肉。 鵝被視作奢侈食物，官員們嘴饞要吃，會壞了官風。故而朝廷派出御史四處巡查，吃飯時間直奔大酒樓包廂而去，探訪可有官員在吃鵝。打鐵必須自身硬，御史們要做出表率，堅持不吃鵝。《湧幢小品》載：「食品以鵝為重，故祖制，御史不許食鵝。」 雖有御史監督，可官員們終究還是俗人，飲食男女，被鵝之美味所吸引也是自然而然的事。為了遮人耳目，官員們吃鵝時，命人將鵝的頭尾去掉，用雞或鴨的頭尾代替，也不怕御史前來巡查。被查到了，大不了指鵝為雞、鴨。 明代中期以後，皇帝或是胡鬧，或是懶得管事，對官員們的管理不再嚴格。吃鵝已成為官員餐桌上極為平常之食物，士大夫們吃鵝時也不再掩飾。 「御史不許食鵝」的傳統也難以保持，嘴饞的御史們也開始試水吃鵝。據王世貞記載，他的父親王忬從御史職務上離職，賦閒在家時，有巡撫過來拜訪。王忬留客吃飯時招待飯菜很簡單，葷素菜不超過十道。可招待貴客，怎麼也得上一隻鵝啊。「進子鵝，必去其首尾，而以雞首尾蓋之。曰：御史毋食鵝，例也。」 明初文人舉辦宴席時尚有所收斂，唯恐招惹結黨營私的嫌疑。到明代中期以後，宴席漸漸走向奢華。作為六禽之一的鵝，自然是宴席上的必備之物，有「無鵝不成宴」之說。何良俊在《四友齋叢說》中記載，有士大夫請客時一次就殺鵝三十餘隻。《菽園雜記》中記載，常熟有陳某，家境富裕，豪奢無度，設宴請客時每個人前面必有鵝之頭尾，表示一個人就有一隻鵝。 鵝的烹飪方法被演繹到了極致，甚至到了殘酷的地步。無錫有土豪「安百萬」，富甲江左，在吃上面尤為奢侈。為了吃鵝，安百萬特意築了一座莊園，養有「子鵝」數千隻，日宰三四隻。有時安百萬半夜想吃鵝，來不及宰殺，就割下鵝的一肢應急，待他吃罷，鵝尚未死。若是明代有動物保護主義者，必然要憤慨萬分地去解救被虐殺的鵝了。 在明代的食譜中，不時可以看到「子鵝」的記載。「子鵝」是古代名貴的食用鵝，白居易有詩云「粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮」。《戒庵老人漫筆》中載，金罈的子鵝「擅江南之美」，子鵝色白且肥，肉味鮮美，士大夫以此為招待賓客的佳饌，有條件的都要建個養鵝場。 鵝在明代地位尊崇無比，至正餐開始時，如果第一道菜是鵝，則證明此宴席是上等酒席。《金瓶梅》中，西門慶迎娶李瓶兒為妾，擺下酒宴請親友，正餐的頭一道就是燒鵝下飯。 西門慶為兒子擺滿月酒，第一道大菜又是鵝，「須臾，酒過五巡，湯陳三獻。廚役上來割了頭一道小割燒鵝」。其他講體面的人設宴，也離不開鵝。喬大戶的娘子宴請吳月娘，「廚役上來獻了頭一道水晶鵝，月娘賞了二錢銀子」。 《金瓶梅》中宴席的設置、鵝的吃法，與今日又有不同。《金瓶梅》中所描述的宴席，一般是兩人一桌，首席一人一桌，宴席上三湯五割。五割之首，就是燒鵝，之後依次才是鴨、雞、豬、羊，「五割」都是整隻，由廚師切割後分給客人取食。 在商業來往中，請客吃飯如果不上道鵝，這生意就沒法談了。《見聞樂紀》載，浙江桐鄉烏、青二鎮地方上的牙人（中間商）以招商為業，有富商至時，牙人熱情款待，「割鵝開宴，招妓演戲以為常」。鵝一上，自然財源滾滾，黃金萬兩。 本書特色 ★ 讀者口碑推薦，暢銷修訂版全新上市 ★ 在嚴酷《大明律》下的明朝人，都在忙著享受自己的生活！ ■看看明朝人，吃什麼，玩什麼，做什麼？ 食鵝的無上誘惑 西湖上的文人交際 清明上河圖引發的血案 晚明悍婦緣何多 建陽書坊的小說事業 亡明之過怨賭博 & 本書從日常飲食、文化娛樂、吃穿住行、民間信仰、女性生活、魚龍江湖等角度，對明代人的率性生活加以展示。 ■束縛與叛逆之間，極端矛盾的明朝人！ 明代的開國皇帝朱元璋是個控制欲極強的人，他登基之後，對社會生活的各方面皆加以控制。民眾的飲食、衣著、婚姻、出行、住宅等，無不被打上了他的烙印，無不處於嚴格控制之下。 明人在衣食住行及精神上的追求，道出了在明代苛政酷法的重壓下，明代文士在外顯率性的生活下，掩蓋著其追求精神的解脫。並將這種追求物化在生活的點滴之上，將生活的追求做到了極致。 &
槍與玫瑰：424 刺蔣案的民主鬥士黃晴美
424刺蔣案背後的堅強女性黃晴美： 她是台灣永遠的勇者，如玫瑰般優雅芳香， 永遠矗立在我們心中 發生於1970年的424刺蔣事件，是台灣人民對外來統治集團權力核心的直接反擊。從紐約市傳出的這一聲槍響，給長期受壓迫的台灣人民帶來了莫大的鼓舞，台灣獨立建國運動的動量從此加速增長。 參與刺蔣事件的四位志士中，賴文雄與黃晴美已分別於2012及2018年過世。有關424事件的經過，只能從報章雜誌讀到一些相關人士發表的片段回憶。在424刺蔣案53週年的此刻，與黃晴美女士深交的吳清桂女士，寫下這本關於黃晴美女士一生的故事，讓台灣人得以從另一個視角，更深刻認識這位實際推動台灣民主人權運動的鬥士。 黃晴美女士一生獨立自主，堅強勇敢，為人所不敢為。她是424刺蔣案唯一的女性。她在留學美國時參與了1970年4月24日紐約Plaza Hotel旋轉門的「那一槍」驚動世界，撼動台灣國民黨政權，鬆動白色恐怖戒嚴體制，潛移默化「台灣人」作為共同體的集體意識，改變了台灣人的命運，也因此而被列為黑名單，30年不曾踏進自己的家鄉。 424那把「革命之槍」曾經在她嬌小的身軀瀏覽過，空前絕後的「那一槍」出師未捷，卻讓獨裁者僥倖逃過，但，就是「那一槍」，改變了台灣人的命運，也改變了她的一生。 & 謹以本書向這位偉大的革命女英雄致敬， 請台灣人一定要記得：黃晴美！！ 黃晴美女士是不平凡的女性，在男人們因害怕而遠離政治時，她卻主動參與了驚天動地的革命行動。當她的兄長黃文雄及夫婿鄭自才相繼因此案而被迫逃亡時，她扮演了重要的後繼補給及精神支助，成了他們最堅強的後盾力量。夫婿被引渡的官司中，她奮戰不懈，全力救援，獨力撫養兒女長大。 黃晴美女士的一生因為黑名單長年流亡於瑞典，在她後半生的浪跡生命，和台灣幾乎是脫節的，但卻心繫台灣。勇敢的她，在黑名單尚未完全解除前，她默默偕夫婿突破黑名單成功回到近30年不曾踏過的家門。 台灣近代史上也因為黃晴美女士不在台灣而沒被看到。2018年她在瑞典悄悄的遠離了我們，在她短暫的生命中，為我們樹立了女性最美好的典範。回首她的生命軌跡，步步都是當代女性的先行者。正因此，《槍與玫瑰》就是要為她在台灣近代史上留下她應有的歴史定位。 & 本書特色 1.424刺蔣案唯一女性。 2.全球少見「前妻為前前妻寫的傳記」！ 3.透過黃晴美女士的傳記，再次建構台灣女性對台灣民主人權運動莫大的貢獻。 4.為黃晴美女士找到她該有的歴史定位。 5.推展台灣民主人權運動深化人權教育，並倡議難民法制之建立。 6.海外台獨運動參與者和其家人。
古籍之美：古籍的插圖版畫
中國插圖版畫的歷史，從現存最早的遺跡說起，已經有一千三百年的歷史。中國古代的插圖版畫不但可以增加美觀，引發讀者閱讀的興趣，還可以藉生動的畫面來表現文字的意義，給人更深刻的印象。本書介紹古代插圖版畫發展的歷程，並輔之多幅具代表性的版畫，加以介紹。 & 另闢一章專述年畫的源起與發展，以文釋圖，以圖證史，以使讀者對中國古代插圖版畫及其版畫史有所瞭解。它並不單單作為書籍的插圖或名畫的複製品而存在，它有其獨立性，是中國造型藝術的一個重要部門。& & & 本書特色 & 古籍版畫集繪、刻、印三種藝術於一身， 以生動的畫面來表現文字的意義，給人更深刻的印象， 它增加了讀者的閱讀興趣，與幫助讀者對文義的理解， 優美的插圖更提高了書籍的視覺美感。 &
把眼淚還來！細思極恐的傳說真相：岳飛背上到底刺什麼？劉伯溫是諸葛亮轉世？梁山伯算不算gay？重新挖掘鄉野奇談的另一面！
►據傳包公有一顆「遊仙枕」，頭靠在上面就能進入陰曹地府？ ►法海做賊喊捉賊、許仙是軟飯男，白蛇傳根本在講遇人不淑？ ►花和尚不是只有魯智深，濟公不唸經好酒肉一眼就識破妖怪？ 鬥智鬥勇頌歌×浪漫愛情傳說×少數民族奇談×神魔鬼怪雜錄 口耳相傳的民間故事，其實還有更精采的內幕？ ▎擔心兒子結交損友，主動在他身上刺字 刺青可能是出於習俗、顯擺的目的，在古代則是一種刑罰， 但你知道嗎？有個人正是為了不讓兒子變壞才刺字，她就是岳母！ 「岳母刺字」的故事最早見於清乾隆年間，浙江小說家錢彩評《精忠說岳》，該書第二十二回的標題是「結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子」。內容為，岳母恐日後有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦，於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了「精忠報國」四個字。 ▎老牛和偷窺狂暗算仙女，竟然變成了浪漫七夕 牛郎的父母過世後，刻薄的兄嫂只給他一隻老牛和破車， 結果這頭老牛沒吃嫩草，卻慫恿牛郎去碧蓮池偷仙女的衣服， 沒仙衣穿沒辦法回天庭的織女，半推半就地成為牛郎的妻子…… 古人之所以關注天上的星星，是因為星星在夜空中位置的變化可以用來標農時、記時令，而牽牛、織女兩星則是作為秋天到來的象徵受到古人矚目的。這一點，在中國歷史上第一部曆法《夏小正》中就說得很明白：「七月……初昏，織女正東向。」一句「織女正東向」，蘊含了牛郎和織女七夕會天河這一故事的全部祕密。 ▎只有神童可以超越神童，格薩爾五歲就能降妖除魔 都說項橐七歲就讓孔子向他請教，這位藏族英雄有過之而無不及， 在很小的年紀便做出覺悟：「必要時刻，拳頭也是很重要的！」 一生先後用武力拿下魯贊、白帳、薩當和辛赤四大魔王， 並征服了數十個魔國與敵國，憑藉非凡的神威掃蕩天下。 在〈格薩爾王傳〉史詩產生之前，藏族民間就已經流傳著格薩爾或類似格薩爾的英雄故事和歌謠。後來，經過僧人們的整理，把民間長期累積的豐富的歌謠和英雄故事整理剪裁和布局，才形成了如今有完整內容和嚴謹結構，在藏族民間長期口耳相傳的長篇英雄史詩。 本書特色 本書收錄二十多則在民間廣為流傳的故事，區分為人物、愛情、風物、神魔四個部分，有豪氣干雲的關公、斷案如神的包青天、精忠報國的岳飛；還有孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇報恩；藏族史書格薩爾王、傣族和德昂族的潑水盛典；民間閻王、嫦娥奔月、龍宮傳書……真實中摻雜著虛幻元素，讀來令人嘖嘖稱奇又為之動容。 &
你各位的假期，都是前人的血跡？投江割肉、起義抗暴、餓鬼道輪迴……節日吃喝玩樂，背後是數不盡的辛酸苦澀！
粽子其實與屈原無關？大凶忌日如何演變成熱鬧節日？ 隋朝人很懂玩，清明前夕都在比「誰的蛋蛋更厲害」？ 文字版「數獨」，前人用〈九九消寒圖〉打發漫長冬季？ 武則天最愛花朝節，種花賞花摘野菜，忙完再做百花糕！ 連假太長不知道去哪旅遊？沒關係！ 讓我們一起「仿古」，找回曾經的流行！ ▎幽默春節冷知識，助你重新找回「年味」 ◎神明也有甜食控 臘月二十三，家家戶戶祭拜灶神，飴糖、糖瓜等祭品不可少，據說還要越黏牙越好，這樣能堵住祂老人家的嘴巴，避免向玉帝打小報告。 ◎柏蒂全口味「餃」 北方人過年習慣吃餃子，諧音「相交子時」，又因形狀像元寶，也有招財進寶的意思；但你知道嗎？裡面可能有花生、銅錢、蔬菜…… ◎月餅和春聯都出自「他」 五代時期即有春聯的雛形，至宋代出現紙製的「春貼紙」。話說當年明太祖朱元璋微服私訪，途經一戶養豬人家尚未貼春聯，便親筆御賜了一副，從此民間開始了貼春聯的習俗…… ▎文化皆順應四時而生，談談古代「黑科技」 每個節日都有與之相應的傳統習俗，由來比想像中還接地氣？ 端午節除了吃粽子還要掛艾草，那是因為夏天蚊蟲很多； 九九重陽正值菊花盛開的季節，登高採菊能感受秋日氣息…… 別說數學和天文學都是西方引進的，時令曆法早已沿用千年！ ▎民以食為天，論及節日怎可少了美食 未成年不能飲酒，「屠蘇」卻是古人年夜飯的標準配備？ 「燒燒一碗來」在這一天不適用！寒食節只准吃生菜和杏酪？ 吃「糕」就是升「高」，各種口味的花糕看得人口水直流…… 晚會盛宴×佳餚美酒×精緻甜點，過節不肥個三公斤不叫過節！ 本書特色 節日與人民的生活密不可分，不僅象徵了特定的文化意義和民族情感，伴隨而來的還有活動、美食與各種典故。本書將對曆法、節氣與傳統節日做重點闡述，向讀者呈現全面、真實而又豐富的民俗文化，並對今人應該如何過好傳統節日加以探索，脫離物質層面的局限，增加精神層面的旨趣。 &
一生懷抱幾人同：民國學人生平考索
偏重於瑣碎的鉤沉，講點小人物的故事 歷史往往是小人物、小配角書寫的 他們的存在使得時代敘事更有活力、更加豐滿 「我承認，我有考據癖，讀書中發現那些少有人關注的配角，總想探個究竟，並樂在其中。然而，這何嘗不是芸芸眾生的常態。歷史長河流淌而過，能讓人記住的名字微乎其微。極大多數人，活著的時候就已被淹沒了。」 ▎魯迅日記中的一筆──伍叔儻 「現代中國文學除了魯迅那樣的，其他的都不用買來看」 伍叔儻撰寫〈選擇高中國文教材標準的理論〉，對魯迅散文給予高度評價：「白話文的時期很短，作品好的很少是真的。但是周魯迅的散文，我認為在歐陽修、歸有光散文之上，真是魏晉人語，可以全讀。」 伍叔儻亦表達了魯迅在新舊文體上遊刃有餘的觀點：「文章體制，用之各有所適，古人之所已知，故才高者兼備眾體。近如魯迅，尚識此理，故小說則用白話，而序傳墓誌，亦不廢雅潤之音。」 伍叔儻是舊文學裡的人，卻對新文學裡的魯迅極力推崇， 這或許能讓我們重新認識那個時代新舊文學陣營的狀態。 ▎如曇花一現的子愷第二──李毓鏞 「《申報》有畫署『次愷』者，弟亦聞之，但未識其人」 一九三〇年代末有位畫風酷似豐子愷的畫家──次愷。 他在十一、二歲時曾翻看過《子愷漫畫》，印象深刻。 《申報》刊登《護生畫集》時，受影響戒食雞鴨魚之類。 後來，父母稱讚豐子愷的畫，他才決定臨摹，字畫並進。 一九三七、三八年間，在假期作畫送人，正式署名次愷。 儘管如此，次愷曾說絲毫未有「吃豐子愷飯」的念頭， 檢索一九四〇年後的報刊，似乎難尋次愷漫畫的蹤跡。 雖然他的作品曾風靡一時，連豐子愷初見時都曾「疑為自己所作」， 但目前除了豐子愷研究專家的筆下略有提及外，早已不為人所知。 一熱，一冷；一位風光，一位寂寥，令人感慨。 本書特色 本書的主角是一些不為人知的文化人，如畫家次愷、徐志摩的學生華五、金石家謝磊明、中學教師吳鷺山、大學教授伍叔儻等。書中既有對人物的評論介紹，還有些詩文考據，每篇文章均配有圖片，以資讀興。作者蒐集資料廣泛，考索扎實，從而使本書具有相當價值。 &
原本以為很正經，二十四史超滑稽？腹黑帝王×陰險逆臣×嗜血將領×幽怨才女，爾虞我詐的朝堂，日日都在演繹城府較量！
►愛將斂財又強娶民女，宋太祖高明話術打消農民怨氣？ ►肚裡無法撐船的宰相，楊炎因為「外貌協會」被衝康？ ►比老婆還要更加親暱，「小王」竟然會有這樣的兄弟？ 不只是冷冰冰的史書，從內在修養到外在行動， 讓我們打開《二十四史》，一起洞察當中的人生智慧！ ▎中國司法之神包青天，一席話便洞悉案中案 小說《七俠五義》裡，包公料事如神的模樣深植人心； 而拋開藝術形象，真實歷史中的包拯……竟然更加玄乎？ 包公出任天長知縣時，曾遇到一樁離奇的案件。 一位農民控訴自家的耕牛舌頭不知道被誰割掉了， 只聽說過偷牛偷雞鴨的，割牛舌有何好處？ 包拯疑有內情，裝作不在意的樣子讓農民宰牛販售。 不久，另一人來衙門控訴農民私自宰牛，包公當即喝令拿下。 原來，按宋朝律法農民是不能私宰耕牛的， 此人居心叵測，意圖讓對方損失牛隻販售再一舉告發， 包公憑藉智慧與精確的判斷力，很快抓到幕後「兇手」。 ▎令列國聞風喪膽的戰神白起，卻被秦昭襄王恩將仇報？ 在長平之戰中用計活埋四十萬趙軍，白起的殘忍嗜血有目共睹； 同時他也對秦國忠心耿耿，從無敗績，但最後又為何走向自殺？ 長平之戰後，趙國主力盡失，瀕臨亡國，全國陷入恐慌， 平原君門客蘇代不願坐以待斃，主動請命前往秦國遊說。 當時秦國丞相是范雎，蘇代使出離間計讓范雎有了危機意識， 趕緊向秦王進諫，不久撤兵的命令就傳到白起手中。 好好一個亡趙機會被打壞，范雎的行為引起白起強烈不滿， 再之後，只要看到范雎上門，白起都稱病不願領兵出征， 秦王軟硬兼施未果之下，只好無奈將白起免職流放， 范雎見機不可失，向昭襄王建議賜死白起以絕後患…… ▎忠臣VS暴君的攻防戰：「敢來勸諫的都給我去死一死！」 假太監嫪毐和趙姬意圖發動政變，秦始皇很快平定叛亂， 怒不可遏的嬴政下令幽禁生母，輿論危機卻也一觸即發…… 據傳，秦始皇生母趙姬本是呂不韋的侍妾， 隨著嬴政年齡日長，呂不韋為避禍端安排嫪毐入宮， 表面上是伺候太后起居的「閹人」，實際卻與趙姬生下二子。 嫪毐謀反事件結束後，嬴政處死兩個異父弟，又把母親關起來， 在當時「不孝」可是逆天大罪，許多大臣勸諫秦王迎回太后， 秦王怒不可遏，下令將這二十七人全殺了，屍體堆成了一座小山， 齊國人茅焦卻滿不在乎地請求進諫：「我來湊第二十八之數！」 本書特色 從《史記》到《明史》，《二十四史》系統記載了中國數千年的歷史，全面展示了歷代的興衰變遷，涉及到各時期的政治、經濟、文化、軍事等內容，堪稱中華文明的百科全書。本書精選當中的故事，根據修身、治事、用人、處世、親情五面向歸類整理，透過輕鬆明快的白話文敘述，以全新角度進行客觀評價，盼能帶給讀者新的啟發。 &
江山甩一邊，華服、美人、醇酒正中間：百搭漢服×時興妝容×垂涎佳餚×脫俗茶酒，比現代人更講究的排場，更浮誇的裝束！
孟老夫子有言：「食、色性也。」 食者，好吃的；色者，好看的。 可見追求口腹之慾、眼睛冰淇淋是人類的天性！ 唐朝不僅有薄紗爆乳裝，仕女間更講究化妝？ 你以為古人的頭髮真的這麼多？假髻早在先秦就廣為流通！ 俗話說南餛飩北餃子，兩者在過去其實沒有明顯區別？ 滿漢全席可不能像buffet一樣任意自取，上菜順序大有講究？ 一本書，帶領讀者走進食與色的大觀園， 揭開中華衣食文化的神祕面紗！ ☆人要衣裝☆ 衣服的起源要先追到山頂洞中的那群原始人──因為太冷了，隨便找點東西蓋著；後來產生了羞恥心，禦寒布變成遮羞布；再後來有了審美概念，遮羞禦寒之外，衣飾更變成了爭奇鬥艷的戰場、權力地位的角力。 一件衣服，一脈文明，跟著本書來一場「換裝奇蹟」！ ☆三千煩惱絲☆ 愛美是人的天性，當人類還在山洞裡，就已經有「梳子梳頭」的行為了。到後來的父系霸權社會，女人在低下的社會地位中，家家戶戶都在演《甄嬛傳》，一個「髻」，成為女人大殺四方的戰場──遠比琦君寫的「橫愛司髻」更浮誇！ 半翻髻、驚鵠髻、倭墜髻、望仙髻、回鶻髻、角髻、雲鬢……一顆頭，百變髻，頭髮從美變成三千煩惱絲。 ☆中國衣服流行史☆ 古代人也穿內褲？而且還跟美劇的超人一樣「內褲外穿」？ 從簡單的綁絲帶到宋代超浮誇的頭上直升機，中間經歷了什麼？ 宮鬥劇百看不厭，嬪妃到底如何駕馭那些厚重的衣服？ 除了貴族服飾以外，平民百姓的「荊釵布裙」怎麼穿？ ☆女人永遠缺一些衣飾☆ 不是只有現代女性愛買衣服，古人的衣櫃也不嫌多？ 女性撐起衣飾發展一片天，歷朝歷代的仕女怎麼打扮自己？ 從妝容、穿戴、首飾、配件到衣服形制一次說清楚， 通往美的道路上，永遠都是女子走在最前面！ ☆小兵也有大作用☆ 眾所周知，從小到大的配飾，往往會變成送給別人的定情信物； 不同的配飾有不同的涵義，送得好抱得美嬌娘，送不好追妻火葬場！ 刺青是怎麼來的？會刺青的人不全是8＋9，也有可能是岳飛！ 裹小腳的創造者是誰？逼女生裹小腳還要挑新月形還是纖直形？ 這就算了，還要拿人家「原汁原味」的小金蓮鞋子當酒杯？ 古人最問號的操作，都在這一篇！ ☆美食獵人參上☆ 吃可是大學問，一切要從已知用火開始說起 ──那可是人類發現BBQ吃到飽的一天！ 從這個人類的一大步開始，（舌頭的）世界開始變得五彩繽紛， 人類為了美食演化出細緻到不行的味蕾， 閱讀此篇，請準備好你的宵夜，內有滿漢全席！ ☆我酒量不好賣甲我衝康☆ 中華文化裡，交際應酬最重要的環節就是敬酒了， 但是酒怎麼被發現？又是怎麼躍升到現在的地位呢？ 馬麻說吃飯不要喝必魯，古人超認真吃光光才開喝？ 酒席上好多沒酒品的人，狂喝暴吐把事情鬧大？ 沒關係，酒席專用官員嚴格執法，酒鬼現形！ 本書特色 本書分為兩個主題：衣與食。上半部從中國衣飾文化由來講起，包括髮型髮髻、歷代服飾、女子妝容；下半部則切入飲食文化的主題，包括糧食作物、八大菜系、宴席禮儀、香茶美酒。中國衣食文化淵遠流長，並且深刻影響了周邊國家，各朝代的華服美食有何特色，又有哪些禁忌？編者將娓娓道來。 &
秦漢英雄氣運：始皇功過論辯×史書海洋紀事×漢代絲路貿易，史家淺論秦漢帝國的政經文化與地域關係
所謂「天下」、「海內」，帝王對疆域和海洋的意識何時產生？ 張騫通西域耗時十數年，「鑿空」意義媲美發現美洲新大陸？ 《史記》乃無韻之離騷，太史公筆下人物的傳神之處為何？ 史記書寫×海洋紀實×墓葬考證×絲路視野 以考古文物和史書佐證，再現秦帝國與漢文化的整體風貌！ ▎秦火不再，燃煙卻燎燒千百年 說到秦始皇，最具爭議也最為人所知的事蹟就是「焚書坑儒」， 在統一各國後的幾年，秦始皇為了達到政治思想與文化統一的目的， 下令「收天下書不中用者盡去之」，也就是對於國家「無用」之書， 除了具實用性的醫藥、卜筮、種樹之書得以保留下來之外， 其餘包括六國史書以及《詩》、《書》等儒家典籍無一倖免， 此舉導致許多先秦文獻遭到破壞、亡佚，是歷史上一次重大的文化浩劫， 自古以來對焚書一舉的議論貶多過於褒，認為其破壞文化根基， 然而有學者指出秦文化因重視實用性，許多技術層面的知識得以流傳， 民間也未必能完全將書籍盡數燒毀，仍有少數諸子思想留存。 秦火究竟對學術文化破壞到何種程度，也未有定論，仍待後人考察。 ▎星辰崇拜，吉凶占卜與精神思想 天文星象對人文的交互關係遠在先秦時期就深深影響人們的思想， 對「星」的崇拜明顯影響著當時人們的社會理念與生活， 因此考察上古信仰體系對了解民間迷信的歷史源流大有助益。 秦漢社會所通行用以趨吉避凶的占星用書《日書》中， 就有可以根據星相判斷行為宜忌的內容和警示文字， 古人認為有的星象預示出疾疫、戰爭、政治動亂等內容， 對星辰有擬人稱呼也是在「敬天」的理念中發展而來， 包括「織女星」、「造父天星」，以及後世的「太白金星」等， 都能體現星辰崇拜的意識對民俗社會與思想產生的廣泛影響。 本書特色 本書以秦漢時期的人物為主軸，論「英雄」之於時代的文化意義，在歷史興衰、朝代起落之時，以英雄人物之「氣運」對人、生命、思想、文化、時代精神有深刻的洞見，並以史家見解來展現秦漢時代的精神特色，包括焚書坑儒的正反論辯、《史記》對於成王敗寇的細微書寫、漢代富強繁榮的文化成就、絲路貿易與地域文化的關係等等。 &
上古禪讓者之末大舜：暢談遠古傳說、辯論禪讓爭議、走訪帝王遺跡，還原不一樣的聖人形象
►爹不疼娘不愛，弟弟整天想衝康他，卻每次都聖母心爆發？ ►「不孝有三，無後為大。」這句話全是孟子為了護航偶像？ ►設「誹謗之木」廣於採納人民意見，對我有不滿就說出來！ 以「舜」的事蹟與遺跡為主軸，上溯五千年的歷史， 藉由探詢濟南歷史的縱深，找到整個中華民族共同的精神價值！ ◇遠古時代的東夷部族◇ 從歷史分期來看，仍然在新石器時代的中國，已經發展出燦爛輝煌的文明。在這些文明中，東方東夷族的文明最為燦爛，不只是《禮記》所謂「大同世界」的範本，更是人類對自我以及自然的全面覺醒： ◎發現了人的主體性 ◎對自然從極度敬畏到治水的征服 ◎民主民本的想法 ◎人類技藝的全面發展 ◎對道德的追求 ——在這樣的遠古大同世界，被傳誦數千年的大人物，悄悄地誕生了。 ◇受虐兒到天下共主的崛起之路◇ 「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」 這句話可以作為舜一生的注腳，他的父親是樂師「瞽叟」。生母早亡，父親又娶一妻，生下他的惡毒弟弟「象」與善良妹妹「㪙手」（即是畫祖，畫嫘）。司馬遷在《史記·五帝本紀》中用「舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲」來描繪舜的繼母和弟弟象，可知這三人絕非善類。 果不其然，三番兩次欲加害舜至死地，一次想把舜燒死在屋頂上，一次想把舜活埋在井裡，幸虧當時妻子娥皇、女英為舜提前想到辦法，讓舜死裡逃生。 這個被親人謀害的受虐兒，不只沒有心理扭曲，反而以德報怨，依然服侍長輩，友愛手足，成為最有德行的人，接受堯的禪讓，逆襲成為天下共主。 ◇勤政愛民，聖賢助治，大同世界的誕生◇ 堯死後，舜正式登上天子位。 隨著大禹治水的成功，舜的統治開始進入天下大治、政通人和的太平盛世。 除了舜，他手下的人可謂臥虎藏龍： 皋陶為士，獄訟清明，天下夜不閉戶，路不拾遺。 契為司徒，百姓親和，人懷自勵，風化肅然。 棄為后稷，百穀豐登，黎民殷實。 伯夷主禮，人們上下禮讓，尊卑有序，敬老愛幼。 垂主工師，百業興旺，人人技藝高超。 益主山澤，山清水秀，鳥語花香。 龍主外交，遠方賓客紛至沓來。 當然，禹的功勞最大，「披九山，通九澤，決九河，定九州」。 天下海晏河清，大同世界已然成形。舜禪讓給大禹，自己一把老骨頭仍然報效國家帶兵征伐，最終，死在征途中，是年舜百歲。 ◇數千年傳頌，舜的文化象徵◇ 王莽在篡位時借用舜的美名，尊其為遠祖，在濟南建廟。先不論王莽的人品如何，但是他修建的歷史古蹟，成為當地人民的信仰中心，更牽動了後世文人的思緒，留下許多名篇。 蘇轍、歐陽脩、曾鞏……以及無數文人到此地追述美好社會的創造者，寄託感懷。當地民眾仰賴兩口舜泉帶來的豐富資源，仰慕舜的精神風貌。 在明媚的大明湖畔，一舜祠，兩舜泉，照祐著四方人民，更成為整個中華民族的文化象徵。 本書特色 舜為中國遠古時期的五帝之一，受堯禪讓，娶娥皇、女英為妻，傳聞人品高潔，在《二十四孝》中飽受生父、繼母和弟弟的迫害，每次皆能憑藉智慧和勇氣化解難題，甚至以德報怨，多次對家人伸出援手。而今對舜的資料記載甚少，本書圍繞大舜的生平事蹟，回溯五千年歷史，欲呈現給大眾一個更立體飽滿的聖賢形象！ &
閩南文化與創意設計
本書從閩南的建築文化、民間文學、民間信仰文化、名人、曲藝文化、歲時文化、生命禮俗、工藝、飲食文化、僑鄉文化，十個具有代表性的主題，詳盡地呈現了歷史悠久、影響深遠的閩南文化。 & 同時，本書收錄了十組從閩南文化這一宏大命題中提取具體元素進行創作的文化創意設計作品，並通過對每組作品的靈感來源、文化聯結、細節展示、創意理念等多方面進行詳細剖析。努力做到在兼具知識科普的同時，提供「如何進行文化的創造性轉化與創新性發展」的新思路。& & & & & & 本書特色 & 縱覽包羅萬象的閩南文化在歷史的浪潮中不斷吐故納新， 從靈光乍現的創意設計案例中解鎖閩南文化新的打開方式， 10大主題內容談閩南文化強大生命力與繽紛多彩， 10組文創設計觀閩南文化未來無限可能性。 &
四川保路運動史料彙纂(上中下冊)
本叢刊係編者四十年辛勤搜集，潛心編研的碩果。全書共收文件約一千九百一十餘件，約二百零五萬言。錄自原稿、傳單、布告、稿本、孤本者約四百零數件，錄自稀有資料者約三百四十餘件，共約七百五十餘件。
石覺先生訪問紀錄
石覺先生(1908-1987)，字為開，廣西省人，為黃埔三期傑出將領。由東征、北伐起，親與國軍諸重大戰役，大部份時間任作戰部隊長及司令官，戰功彪炳。一九四三年底於贛中擊潰共軍，締造霍邱及滸灣兩次大捷；抗戰期間先後參加台兒莊會戰、棗宜會戰，及中原會戰，迭著戰績；一九四四年底，所部十三軍戰力堅強，獲第一優先換裝美械；一九四五年底率軍赴東北接收領土主權，鎮守熱河，迨東北不守，復先後受命保衛北平、上海兩大名城；一九四九年任舟山群島防衛司令官，締造登步大捷，後又負責轉移十餘萬舟山部隊至臺灣；返臺後復先後出任軍政要職。全書約三十萬言，詳述其一生重要經歷。有關重要戰役，先生另繪詳圖補充說明，為本書一項特色。
和古代學霸擊個掌：大叔可以成偶像，小混混可以成良將，學習就是最好的翻身術
◎ 當當歷史類暢銷書，3000則以上五星好評大推！ ◎ 文筆幽默風趣，故事通俗易懂，再搭配趣味插畫，臨場感十足！ ◎ 知識永遠不會背叛你！52位古代真學霸用他們的人生告訴你：學習不是為了升官發財賺大錢，而是即使生活困頓，也能用知識讓自己翻身！ 人生成敗不在學歷，而在學力！ 真正的學霸，不見得是會考試解題或擁有名校學歷的「考霸」， 而是求知若渴、能將知識轉化成智慧、為命運開創新局的人！ ◆ 邵雍：不考科舉不做官，卻能成為士人們的偶像，大家還買房送給他？ ◆ 蘇洵：少時遊手好閒，中年奮起，最終名列「唐宋八大家」！ ◆ 燭之武：一生未受重用的養馬人，三言兩語就解除了國家危機？ ◆ 許穆夫人：老公做不到的，我來！如果只出一張嘴，還不如閃邊洗洗睡！ ◆ 司馬光：19年每天不間斷的「連載人生」，讓他終成一家之言！ ◆ 狄青：從小混混到兵法專家＋沙場名將，32歲才開始讀書的他怎麼辦到的？ 知識永遠不會背叛你！ 不論性別年齡、早慧晚成、草根菁英，真學霸永遠經得起考驗！ 學霸，不是只會考試解題，也不是囫圇吞棗、不求甚解的人；而是不論身處順逆，依然持續學習，並懂得活用知識、開創新局的人。 本書的52位「學霸」年齡出身各不相同；或是布衣百姓，或是官宦子弟；或是文臣，或是武將；或是顛沛流離，或是一帆風順……他們的故事所要告訴後人的，不是「考滿分好棒棒」，也不只是「學習是一輩子的事」，而是如何活用知識，讓知識成為最佳武器，在關鍵時刻使出必勝一擊。 不論早慧或晚成，只要有心願意下工夫，人人都能成為「真學霸」。
海關中國：政府、外籍專家和華籍關員的三重視角 揭開清末「國中之國」的神祕面紗
最具權力的外國人X基層的華籍關員X大到快要倒的政府 在中國抵禦列強時，一個外籍人士掌理的政府單位，負責打理貿易稅收、國際化展覽，甚至外交事務…… 外包給洋人治理的海關如何成為華洋之間的橋梁，跳脫大人物權力制衡、書寫小人物的工作地位 & 本書以時序性敘述筆法，說明間接代理制用於中國海關，以及晚清以來中國政府企圖解決中央政府、總稅務司署及華籍關員之間的海關問題。在一個由外籍人士掌管的政府單位中，透過稅收養活晚清以來凋敝的經濟，如何透過外國人所主導的中國海關改造，達成增進收入及產業革新的效果。最後一任外籍官員如何帶領職員與總稅務司署從中國撤退至臺灣，海關又有哪些改變與不同。 & &★第一手史料、原創性解讀、多元檔案對照 北京第一歷史檔案館、南京第二歷史檔案館、上海市檔案館、中央研究院近史所檔案館、海關總署圖書館、哈佛大學圖書館等檔案，搭配查訪的私人日記、回憶錄等。 & ★獨特的三重視角書寫中國海關變遷 從第一任總稅務司英國人李泰國、到最後一任外籍總稅務司李度來台灣退休後，與所有在地的海關關員們的互動與中外交涉，都是一個獨特且具影響力的存在。從中國政府、華洋籍關員的視角考察，本書更細微的從稅務學堂、稅務專門學校畢業的華籍關員角度出發，指出中國與西方帝國主義如何重新建構國家的歷程。 & ▐& 以全球史性質的角度解讀帝國主義 華、洋籍關員在政府單位裡的互動，無論是外部的力量影響山國，還是透過改造中國海關，達到符合帝國（列強）及在地（中國）利益的結果。以更加公允、嚴謹的角度「重新認識中國與世界」。 &
發掘古人小心機，史記囧事揭密：為皇帝吸膿瘡卻餓死、出讓愛妾慘被親兒子放逐……光怪陸離的驚悚戲碼，每一天都在血淋淋上演！
►西漢著名酷吏張湯，竟然審問過鼠輩自證清白？ ►愛馬慘遭野人分食，秦穆公不計較還相贈美酒？ ►陳平躲避項羽追殺，船艙上演脫衣舞以保性命？ 不只是冷冰冰的史書，從內在修養到外在行動， 讓我們打開《史記》，一起洞察當中的人生智慧！ ▎寧願豁出性命以保尊嚴，也不昧著良心苟且偷生！ 一個人的氣節賢名能有多響亮？ 前後居然有五百多位謀士甘願為之赴死！ 田橫是齊國王室後人，曾與劉邦共同對抗項羽， 卻因為韓信違背盟誓，憤而烹殺漢說客酈食其。 劉邦即位後，忌憚田橫的勢力，遂派遣使者招降， 從一國之君變成亡國俘虜，且還需與酈食其的胞弟共事， 奇恥大辱怎可忍受？遂揮刀自刎，首級由使者帶回洛陽。 正當劉邦感到惋惜之時，田橫手下也在薤露歌環繞下殉主…… ▎軍令如山，違者立斬！哪怕貴為天子也不能例外！ 自古上戰場殺敵多為男兒，有聽過訓練有素的女兵團嗎？ 披鎧甲、持兵器、衝鋒陷陣，孫武居然連婦女也能操練？ 孫武在吳國期間潛心完成《孫子兵法》， 經由好友伍子胥舉薦，吳王闔閭接見了孫武。 起初，吳王認為孫武不過就是個紙上談兵之人， 便開玩笑讓他訓練後宮侍女，並指派兩個愛妾為隊長。 豈料這群宮女嬉鬧不止，絲毫不聽將軍的指揮， 孫武再三告誡無效後，當即下令斬首兩位美姬！ ▎Boss脾氣很壞怎麼辦？不怕，加一點詼諧來修飾吧！ 秦朝兩任帝王有多暴戾大家肯定不陌生，一不小心掉腦袋； 卻有這樣一個不起眼的人物，竟能將皇帝老爺哄得服服貼貼？ 優旃是秦宮裡的優伶，他雖身材矮小、其貌不揚， 但是談吐機智靈敏，秦始皇很喜歡聽他講笑話。 有一次優旃剛表演完，走出殿外看見侍衛在雨中瑟瑟發抖， 心中不忍，便藉著敬酒的時機，在皇帝面前大聲感慨： 「你們長得高大勇猛，但一點好處也沒有，還要在外面淋雨； 而我雖生得矮小，卻承蒙皇上厚愛，可以在這裡休息。」 秦始皇聽了，也覺得侍衛十分可憐，便下令讓他們減半職守。 本書特色 《史記》是中國最重要的典籍之一，從黃帝時代至漢武帝太初年間，王侯將相、販夫走卒的形象躍然紙上，更是先人智慧的結晶。本書精選《史記》裡的故事，分為七大章節，包括品格修養、積極行動、能言善辯、人情倫理、奇謀異略、緊急應變、落寞際遇，以全新的角度對各歷史事件進行客觀評價，盼能帶給讀者新的啟發。 &
漢學家觀點的極簡中國史：能翻譯電影字幕的漢學家，以旁觀者角度研究華夏歷史，解讀中國現象，可以知興替、明是非
◎我們說黃河是中華文化之源，為什麼也有人稱其為「中國之悲」？ ◎西方中國城為何都叫「唐人」而非「中國」街？中國移民對唐朝更有認同感。 ◎清朝已結束百年了，中國竟還流傳「上面還是慈禧，下面還有義和團」。 ◎魏蜀吳三國才70多年，比其他朝代都短，為何電影電玩不斷將三國選為題材？ 很多人說，中國歷史久、人口多，不能只用一種角度解讀， 同樣是華人（北京人、臺灣人、香港人、上海人、廣東人）看問題， 常是一個中國各自表述，各吹各的調。 那麼，問題來了，我們會不會當局者迷呢？ 所以，我們需要身為旁觀者的外國人，以客觀角度看中國歷史── 知名漢學家賈佩琳給了不同答案。 本書作者賈佩琳（LindaJaivin），在美國布朗大學研習亞洲歷史， 於1977到1986年旅居臺灣、香港及中國，曾任《亞洲周刊》記者， 期間結識了羅大佑、侯孝賢、許鞍華、徐克等兩岸三地知名音樂人及導演， 翻譯了《霸王別姬》、《英雄》、《一代宗師》等電影的英文字幕， 將華人電影成功推向全世界。 更是中國作家錢鍾書、楊絳等人，家中文化沙龍的座上賓。 目前，她在澳洲最高學府──澳洲國立大學中華全球研究中心擔任編輯， 作為一名研究相關領域超過40年的漢學家， 她努力保持公正，點出其他多元觀點的存在。 ◎從盤古開天到商朝之前，中國的「歷史」紀錄在哪？ ‧中國歷史有5,000年？最早出土文獻只能追溯到3,500年前，屈居世界第三。 ‧夏朝真的存在嗎？至今是個謎。不像商朝，因青銅器出土，證明商朝真的存在。 ‧女性地位何時最高？不是武則天，3,000年前的商朝，很可能就是半母系社會。 ◎唐宋元明清，誰讓咱們從盛世到長恨 ‧漢朝能造紙、繪星象圖、還有麻醉藥，為何還變弱？是匈奴外患還是內亂？ ‧元代發明紙鈔，比歐洲還早數百年，但我們常說的幾「元」，跟元朝無關。 ‧唐朝為什麼滅亡？不只因為楊貴妃害唐明皇傾國傾城，還缺乏打仗的良馬。 ‧中國原本不討厭洋人──轉捩點在明朝而非清朝，被葡萄牙海盜的凶殘嚇壞了。 ◎當帝制邁入歷史，向前看，也向「錢」看 ‧共產黨和國民黨都很粗暴，為何共產黨贏？是不是因為中共真的「為人民服務」？ ‧太平天國之亂死傷人數創下十九世紀之冠，為什麼被毛澤東尊為農民起義典範？ ‧社會學家10年前就預言，中國將朝四種可能發展，如今已步上其中一種。 電影《一代宗師》、《霸王別姬》的字幕翻譯者漢學家賈佩琳， 研究中國歷史與文化超過40年，曾任駐京記者， 帶領我們知興替、明得失──從過往歷史理解現代的中國。 推薦者 臺大翻譯碩士學程助理教授／陳榮彬 &
讀出歷史的內心戲3：縱橫讀史記：挖掘《史記》的底層邏輯，學習思辨的眼光，看見世事的本質
公眾號百萬粉絲追隨、超人氣歷史專欄作家溫伯陵 繼承司馬遷，以超越時間的眼光說中國史 「原始察終，見盛觀衰」，是司馬遷； 「究天人之際，通古今之變」，更是司馬遷。 往事並不如煙，歷史更不只是過往的紀錄或研究。 學習司馬遷的諦視、通觀、遠見，與歷史對話， 也看清自己，以及我們所在的世界與時代。 全景閱讀——& 看見《史記》背後的中國 通觀遠見—— 理解《史記》前後的中國 結合東漢後的史料、現代科學研究與統計數據 5000年中國史一氣呵成！ 2000多年前，司馬遷就懂得田野調查、重視數據，因此《史記》裡不只有英雄敗寇的生命史，也看得到人口、氣候、地理格局、區域經濟、地緣政治與社會結構，素有「中國第一史書」之名。 讓溫伯陵帶領你挖掘《史記》的豐富內涵，讀出司馬遷文字背後的事實與邏輯，直探你從沒思考過的觀點，縱向破解中國史隱藏在數千年時間之流中的宏觀模式，橫向刻畫在時代下奮起、落定的微觀生命幅員。 ◎地理、物產： 三皇五帝、諸子百家、秦皇漢武的時代，河南到處是熱帶生物大象的蹤影，因此簡稱「豫」（人手牽一隻大象）；《史記•貨殖列傳》記載了渭川和漢中都可以看到亞熱帶植物竹子、喜愛溫暖濕潤氣候的橘子，關中氣候溫暖有如今日的廣東，糧食豐沛，政權穩定。 解：自東漢起，中國平均氣溫低了 1－2℃，農業減產、糧食不足，社會隨之動盪。直至隋唐帝國盛世，氣溫逐漸回升，橘、竹也再次重現於黃河流域，人民豐衣足食。到了魏晉與宋元明回復低温，遍地乾旱饑荒，天下一再易主。中國歷朝政權的更迭，氣候變遷是隱形因子之一。 ◎人口、經濟： 《史記．項羽本紀》記載，縱橫天下無敵手的項羽，中了漢軍設下的「四面楚歌」之計，帶領 800 多人趁夜色突圍。當他來到烏江邊，烏江亭長勸項羽趕緊過江，因為江東有千里土地、數十萬人口，足以讓他稱王立國了。項羽不願意過江，在烏江自刎而死。 解：《史記．貨殖列傳》記錄了江東人口數十萬，頂多可以招募到十萬軍，劉邦的天下則有千萬人口，兵員是幾十萬起跳，而且整個黃河流域的經濟總量幾乎占當時的 80% 以上，但江淮以南地廣人稀、生產落後，糧食產量非常低下。由此可知，即使項羽當年不顧面子過了江，只有數十萬人口、占天下經濟總量不到 20% 的江東地區，也無法支持他的野心繼續和劉邦抗衡。 ◎族群、產業： 《史記．秦本紀》記載，秦、趙兩國的共同祖先因輔佐大禹治水有功，獲賜嬴姓，且預言其後代將繁盛昌旺、揚名立萬。 解：秦國嬴氏在商殃變法下族群成功融合、重農抑商，趙國嬴氏的和親政策擺不平族群，更以首都邯鄲的地利之便而舉國仰賴商業與隨之發達的娛樂業。經濟有買賣而無生產，是古代國家的大傷，有如一個大泡沫。等秦國壯大，同根的趙國也被併吞滅亡。繁盛昌旺的預言，只應驗在準備好的人身上。 不只記錄、陳述事實， 更要看穿表象、明辨事實之間的關係。 看溫伯陵站在司馬遷的肩膀上 透析歷史人物行為的動機、事件的隱藏內在脈絡， 投射到自身、擴及全人類的普遍經驗—— 我們正是為此而讀史 本書以《史記》中的史料與數據為本，輔以後世知識、科學研究資料，以兩條脈絡重新鋪陳中國歷史：一、縱向提取《史記》的宏觀史料，推演出貫穿的時間線，看古代中國的歷史如何奠定基調，二、橫向解讀時代興衰與人物浮沉，分析強盛的朝代如何造就、風雲人物如何崛起，構建起《史記》的全景圖。全書分為〈家國〉、〈天下〉、〈今朝〉、〈煙火〉四個面向，全面剖析歷史進程，變換多重視角，審視歷史最幽微之處。 本書特色 【提取龐雜史料，還原歷史現場】 作者延續其活潑、風趣的寫作風格，還原數千年前歷史場景，輔以詳實宏觀的史料，分析國家的堀起與興衰有其特定的因果關係，例如趙國放在現代是實力不能小覷的貿易強國，在戰國時代卻因重商而亡國；中國五千年典籍，從秦始皇焚書到蒙古入侵，從項羽火燒咸陽到《永樂大典》、《四庫全書》的集結，共歷經了「十厄」才流傳到現代，帶領讀者經歷中國典籍走過十次戰火洗禮的坎坷命運。 【深入內在因素，透視隱藏規律】 揭穿歷史有如一張棋盤與其背後那些隱形的手，包括中國文人代表道統，帝王的世俗權力代表政統，這兩條權力線如何在歷史的長河中成形，竟與各朝代詩文藝術發展的消長有密切關係；其他如削藩、重農抑商，都是中國歷朝的基本國策，其實蘊含「打散集中勢力，壯大自己」的隱性政治目的。 【生動精妙的譬喻，讓歷史與現實接軌】 作者擅長譬喻，常以現代語彙類比歷史事件，例如西周的太伯和仲雍甘心讓位給弟弟、到蠻夷之地建國，在今日可謂有如百億公司另起爐灶，挾著雄厚家底也能吸引投資，輕易成為市值十億的公司，蠻夷之地的人民也成功借殼上市……讓讀者一目瞭然，瞬間心領神會。
史官，你告訴我哪件事是真的！那些皇帝是怎麼死的？皇位是傳來的還是搶來的？這些謎在你出生之前就沒人知道，很可能到你死了還是解不開！
兵馬俑真的是為了秦始皇建的嗎？楊貴妃後來的下落呢？ 努爾哈赤的死因、玄武門政變之由、宋仁宗的身世之謎…… & 這些你都在課本上學過，但誰知道歷史上他們最後怎麼了？ 史書說的到底是真是假，難道你要穿越回去問史官嗎？ 史書未言明的那些「前因」跟「後果」一一揭密，信不信隨你！ & ▎秦始皇陵墓：兵馬俑為誰佇立千年？ 西元前247年嬴政即位之初，便動員了七十萬民工著手修建陵寢， 直至西元前210年秦始皇駕崩為止，一共耗時三十六年， 修築秦始皇陵工程之浩大，從各地運輸建材、甚至更改河道的流向， 有歌謠云：「運石甘泉口，渭水不敢流，千人一唱，萬人相鉤。」 更有傳言說舉世聞名的兵馬俑其實不是為了秦始皇建造的？ 秦始皇陵被項羽大軍一把火燒過、唐代黃巢之亂又有大規模破壞， 秦始皇本人到底還有沒有安安穩穩躺在裡面？他的錢被偷光了沒？ & ▎楊貴妃是縊死，還是被槍殺？ 唐代安史之亂興，幾乎動搖整著大唐的安穩，首都長安差點不保， 唐玄宗撤離的途中，因楊貴妃仍侍奉在君側，六軍不發就是不發！ 玄宗情與義難兩全，貴妃最終命喪馬嵬坡，長恨歌雋永流傳…… 等等！楊貴妃是怎麼死的？是白綾縊死還是死在禁軍的亂槍下？ 否則怎會有「太真血染馬蹄盡」、「血汙遊魂歸不得」的詩句？ 什麼？還有的說楊貴妃跑去日本了？山口百惠說她是楊貴妃後代耶！ 貴妃之死眾說紛紜，只能說：此題綿綿無絕期，只等太真來說明！ & ▎黃袍加身，誰敢不當真？ 西元960年，宋太祖趙匡胤在陳橋驛黃袍加身，原地升級為皇帝， 他被眾軍擁立為帝，推翻後周建立了宋代，史稱「陳橋兵變」。 然而這是被迫走馬上任當皇帝，還是自導自演沒人逼？ 史書皆言非宋祖之意，但為何他即位之後首先嘉獎策劃兵變的功臣？ 為何北方鎮、定二州的戰事在事成之後立刻就太平了？ 難道不是為了配合趙匡胤兵變的幌子嗎？軍中又何來黃袍？ 歷史是偶然發生或早有預謀，我們不得而知， 只是黃袍已上身，你敢不當真嗎？ & 本書特色 & 「歷史是由勝利者書寫的。」這句話已成為在審視歷史時最常浮現的一句話，許多正史中未記載、未言明之事，有些在後世被考古證實、被推翻說法，也有許多如今依舊成謎。本書綜觀中國歷史上那些撲朔迷離的政變、人物、陵墓之謎，包括歷代多位皇帝的身世、死因、生平大事等等，帶領讀者穿越歷史的迷霧，一睹千年仍未解開之謎。 &
中國古代民族與人物史：讓皇帝含淚和親、歐洲人嚇到吃手手，北狄、西戎、南蠻、東夷，超過60支剽悍民族超詳解！
自戰國即對中原周圍各部族有詳細記載， 他們驍勇善戰、殘忍好殺的形象深植人心， 歷代皇帝三番兩次與之交手，未必都能占上風， 甚至兩度大權旁落，交由外族來接管…… & 而那些與外族和親的中原公主， 在文化交流上有哪些影響？ 除了打仗與侵略以外， 各民族在文史、藝術、制度上又有何貢獻？ & 從先秦到清末，從中國至歐洲， 這些邊疆民族發揮的作用不容小覷， 一次大型掠奪與戰爭，都將重塑整部歐亞史！ & ▎匈奴：讓先秦各國聞風喪膽，連大漢都只能求和親 【在剽悍民族面前興妖作怪的下場】 匈奴有不成文法，盜竊者沒其財產，大罪死，小罪軋；監禁最長不出十天，一國的囚犯不超過十人。 & 【好男兒哪時要出門打仗？戰功怎麼分享？】 匈奴人朝拜日，夕拜月；月滿進軍，月缺退兵；戰場上能斬得敵首的，賜酒一杯。凡有掠獲，皆歸己有，以俘虜為奴婢。打仗時能運回死者屍體的，可得死者全部家財。匈奴絕大部分是騎兵，男子少壯能挽弓者均在編內。 & 【沒有血緣就不算亂倫！談匈奴婚姻與陪葬制】 匈奴行族外婚；父兄死，妻後母，報寡嫂。匈奴人土葬，死者頭部朝東。貴族皆深葬，棺槨多達三重。單于死，金銀、衣裘隨葬之外，近幸臣妾從死者多達數十百人。 & ▎蒙古：建立橫跨歐亞非大帝國的恐怖民族，可不是只會殺戮 【別笑人家蒙古大夫，出事了還得找他！】 清代的曆算、測地、量天等科學，在中國學術發展史上也占有重要地位，許多蒙古科學家都是實際工作的參與者和推動者。在數學方面，明安圖所著《割圓密律捷法》的貢獻尤為突出。蒙古醫生的接骨技術，在石膏繃帶法傳入以前，一直流行於民間。 & 【研究滿文、西域文學，連斯拉夫語系都不能離開它】 「國語」滿文實脫胎於蒙古文字，滿語中蒙古語的藉詞最多。清代官書中的域外名稱俄羅斯、察罕汗、扣肯汗等皆經蒙古介紹而採用。著作則屬薩囊徹辰《蒙古源流》為史學代表作，尹湛納西《一層樓》、《泣紅亭》為文學代表作。清代官修的大型語文學著作《五體清文監》、《西域同文志》等都有蒙古族的學者參加。 & 本書特色 & 中原大地上自古以來居住著許多游牧民族，早在先秦時期便與漢族相互牽制抗衡；至漢朝，面對強大的匈奴，劉邦祭出了和親策略，影響了歷代皇朝與周圍部落的關係；之後，匈奴與突厥西遷，又改寫了西亞和歐洲的歷史。本書帶領讀者遍覽中國歷代邊疆民族，從遷移、文化特色乃至知名人物皆詳細解說，呈現出一部完整的外族史話。 &
刑律，朕說了算！鞏固君主地位、維持貴族世襲、加強宗法制度，從先秦律令到歷代刑罰，看古人以法「制」天下
◎吳未帝孫皓經常對失禮的臣下處以「剝皮」？ ◎楚懷王誤以為美人嫌他口臭便暴怒動「劓刑」？ ◎明太祖朱元璋用法嚴苛，還發明了「剝皮楦草」？ ◎皇后賈南風善妒，見其他妃嬪懷孕便現場「剖腹」？ & 五刑體系、現場勘察、屍體檢驗、刑訊逼供， 從違逆大罪到小民細事，細說中國歷代律令及刑罰！ & ▎夏時期──誅、殺，不聽話就以「天」之名弄死你！ 為了加強刑法的威懾力量，夏代統治者常以「天」的名義實行懲罰，所謂「天討」、「天罰」。當時刑罰較嚴酷，動輒即「誅」、「殺」或罰為奴隸。例如：對不服從軍令、拒絕作戰者不僅懲罰本人且戮及妻、子。 & ▎商時期──刺墨、割鼻、斷足……不准危害社會秩序！ 商統治者對危害社會秩序的行為處刑極重，在各地設置監獄並以刑具拘繫囚犯。從殷墟甲骨文看，商代似已有墨、劓、剕（刖）、宮、大辟等五刑。紂王甚至設「炮烙之法」，即銅柱上塗油，並用炭燒紅，令罪犯行於上，墮炭火中。 & ▎西周時期──除五刑還有鞭、贖，刑罰為君主、貴族服務！ 為了加強國君的統治地位，凡侵犯君主的行為，均被處以最重的刑罰；為了維持貴族世襲統治、加強宗法等級制度，便出現「不孝」、「不悌」、「不睦」、「不姻」、「不敬祖」等罪名；為了保護貴族私有財產免受侵犯，更加重了對侵犯私有財產的處刑。 & ▎春秋時期──公布成文法，打破貴族壟斷法律的特權！ 春秋初期各諸侯國基本上沿用西周法律，隨著社會政治、經濟的變革，法律制度產生了變化。鄭國大夫鄧析自行修改舊法，另編刑書寫於竹簡上，史稱「竹刑」；晉趙鞅、荀寅也將范宣子執政期間制定的法律鑄於鼎上，史稱「刑鼎」。 & ▎戰國時期──徒刑＋死刑，輕罪用重刑！戰國之世，刑法深苦！ 在法家「以刑止刑」思想影響下制定的刑法極其嚴酷。以秦國為例，當時的刑罰已有徒刑和死刑的初步劃分。判處徒刑時常附加肉刑，且判處徒刑的囚犯實際上就是為官府服役的奴隸；死刑有車裂、剖腹、梟首、腰斬、抽脅、鑊烹等等。此外還有「夷三族」和連坐等規定。 & ➜刑訊逼供，古人比現代人更懂！ 李斯被趙高誣衊「謀反」，按當時法律，案件要經過皇帝派出的使者覆審才能定案，李斯滿心希望能在覆審時翻案，但趙高預先派了太監冒充秦二世的使者前來覆審，李斯不知有詐，喊冤翻供，結果招來一頓毒打。反覆幾次後，李斯不敢翻供，結果在「真使者」來覆審時便認了罪，最終沒能逃脫被「具五刑、夷三族」的下場。 & ➜現場勘察、屍體檢驗，分秒必爭！ 宋朝有「檢屍條令」，規定一切非正常死亡的屍體都須經過官府檢驗，地方官府由縣尉主持檢驗屍體，在報案後必須兩個時辰內出發趕往陳屍現場，否則要以「違制罪」懲處；明清時期若發生強盜、搶奪案件，接到報案後必須「不論遠近、無分風雨」，會同駐軍長官「飛赴事主之家」。 & 本書特色 & 對「皇權」的保護是古代律法制度的傳統，從法家最初宣導公布成文法、實行法治起，刑律就是皇權手中賞罰二柄中的一柄。歷代律典都把維護皇權──尤其是「君臣倫理」放在首位，從各個方面立法保障皇權不可侵犯。本書將為讀者詳細介紹中國歷代刑律。 &
四千年農夫【隨書加贈全球農業大衝擊DVD】：一趟東方人文與古法農耕智慧的時空行旅
【隨書加贈】全球農業大衝擊DVD 回歸大地，是人類唯一的救贖 看見大地如何給人最大的收穫及利益 + 東方的農夫是勤勞智慧的生物學家， 4000年來養活數億人口，卻沒榨乾土地的生命力！ 百年前「美國土壤物理學之父」中國、日本、韓國的實地行旅記錄， 看完，讓你在火星上都能種地養活自己！ ★超過200多幀珍貴紀錄照片，百年來東方古法農耕的唯一見聞錄 ★引發美國農業的「寧靜革命」，帶動全世界的土地改革 ★20世紀美國有機農業運動《聖經》 ★自然農法的最佳驗證與經典著作 ★了解農法源頭與歷史背景的第一本書 一百年前的美國，由於大草原肥沃土壤的大量流失，使得美國農耕體系出現了嚴重危機。而農業科學家金恩博士觀察到，東方農法歷經了四千多年，但土壤肥沃依舊，且養活了數倍於美國的人口，這讓他感到相當震驚。 於是他遠渡重洋，遊歷中國、日本與韓國，做了一次古法農耕的行旅踏查，記錄百年前東方國家土地耕作的農法技術，除了文字性的翔實記載，更有超過200幀珍貴的農業紀錄照片輔助說明。這不僅僅只是一個農業記錄，期間所述及的百姓居家生活、各類商品販賣、旱道水路交通、農林漁牧景觀等等，更展現了當代人家生活的人文背景，是不可多得的珍貴歷史史料。 養活數億人的千年土地智慧，就落實在每日勤懇的農田工作中 這是百年前一位訓練有素的觀察家，以研究農民真實的生活情況為目的，鉅細靡遺地記錄下所見所聞，不僅是百年來見證東方農法的唯一觀察報告，更是一趟千載難逢、絕無僅有、圖文並茂的行旅見聞錄！ 讓人訝異的是，當我們即將脫離城市的邊界前，發現我們的有軌電車居然在種滿小麥、大麥、洋蔥、胡蘿蔔、高麗菜與各種蔬菜的農田之間穿梭…… 有位負責看管牛隻的小伙子，他其中一項工作便是利用竹柄勺子，在牛糞掉落地面前將其收集起來，再倒進儲糞容器中。他將這份職責視為理所當然，臉上沒有一絲的不悅。 此時正好下起雨來，而就像魔法一樣，田裡原先看似沒有人煙的地方，出現了許多巨大斗笠與油紙傘如花朵般綻放。 土面經過充分鬆動後，一位父親便開始犁田，水牛每邁出一步，膝蓋以下都會陷進泥土中。有個男孩正用手撒著苜蓿堆肥，他在父親開始犁田前就已經繞了一圈。 就算一塊田只有餐巾那麼大，還是要用田埂留住水分，種活稻子 看不見一塊閑置的土地，見不到一點被浪費的資源！在遊歷考查中日韓的過程中，金恩博士非常震撼的發現，東方農民所擁有的土地遠比美國農民小得多，卻利用細緻的土地耕作，養活了數倍於美國的人口，並且在這樣密集使用耕地的情況下，數千年來仍維持著土壤的生命力。他們到底做了什麼？ 水稻的價值不只在稻米，稻草可拿來作牲畜飼料、舖蓋屋頂、編織生活用品、作堆肥，用途不輸稻米。 田邊就有墓地毛毛的？那你知道他們還用墳上的草牧養家禽牲畜嗎？沒吃完的草也不浪費，採收下來可當飼料、燃料，或做成肥料，讓土壤更肥沃。 將糞便排進大海更便捷、更實惠？挑糞者一臉「你有問題嗎？」、斬釘截鐵地說：「沒有，這樣太浪費了。我們不會把糞便丟掉，那可值很多錢。」 河底的汙泥曬乾水分後，就是田地裡最好的肥料。 無法再耕種的土地就種樹！為了耕地與燃料的需求，農民大量砍伐樹林，卻也勤於植木造林，甚至會為了使土地恢復原貌而移植樹林。 在稻作之餘，輪種高麗菜、油菜、豌豆、其他豆類、韭蔥與薑，使土地在整年內發揮最大的生產力。 北方的炕床好保暖，但你知道堆炕床的磚頭（以泥和稻禾混製而成），淘汰後還可以拿去做肥料或堆肥嗎？ 傳統永續農耕的再次復興，引發「回歸自然」的改革運動 有機農業的創始人諾斯伯納勳爵（Lord Northbourne）稱此書：「任何農業或社會科學專業的學生都不能忽視。」 在東方，在這些人口稠密的國家，在這些戰亂頻仍的國度裡，東方農民在一定面積的土地上，投入較多的生產資料、勞動和技術，並進行細緻的土地耕作，可謂「種無閒地，種無虛日」，配合時節耕種不同作物，不浪費一絲地力，這不僅提高單位面積產量，也提高土地生產率。 金恩博士把這趟踏查行旅寫成《四千年農夫》，不僅震撼了他自己，也陸續受到世界各國主要農業與有機農業先驅、作家所引用，並大加讚譽，這些人包括：諾斯伯納勳爵（Lord Northbourne）、夏娃．巴爾弗（Eve Balfour）、利明頓子爵（Viscount Lymington）、艾伯特．霍華德（Albert Howard）、路易斯．霍華德（Louise Howard）、瑞士的埃倫弗里德．菲佛（Ehrenfried Pfeiffer）、美國的傑洛姆．歐文．羅代爾（Jerome Irving Rodale），和澳大利亞的斯坦頓．希克斯（Stanton Hicks）。繼而受到各界的認同，成為農業主題中的經典，並成為1950年代美國有機農業運動的聖經，不只引發了美國一場農業的「寧靜革命」，更帶動了全世界的土地改革運動。 東方憑什麼？值得西方、甚至是未來的全世界來學習千年生存之道！ 「民以食為天。」耕作技術不斷進步，背後不變的主題是「生存」。正是為了生存，更不可以讓土地失去生命，否則連我們自己都將無法倖免於難。東方民族在相對有限的生存條件下，在田畦和屎尿中，在溫飽和地利間，早已得出一套與土地協調合作的共存關係，這樣的先見之明，非常值得科技掛帥的現代農耕和忘記祖先智慧的我們回頭省思── ＊大自然中沒有什麼是可以浪費的 可以食用的一切，不是人類就是禽畜的食物；不能吃、不能穿的，可以做燃料；各種有機的廢棄物、人畜的糞便，都可以製作土壤的肥料──重新回歸大地！ ＊順天應人，因時、因地、因物制宜 大自然有她的規律和法則，透過了解、運用這些法則去發展相對應的技術和工具，養活自己，也養活千千萬萬人，例如東方民族傾向配合不同時節耕種不同作物增加食物產量；容易有水患的地區，溝渠首重排水防洪，有較長旱季的地區，溝渠或許就僅留保存水資源的功能…… ＊永續是為了讓我們不失去生存的所在 科技再發達，人始終要依靠這片土地繁衍生息，保護土地的生產智慧，東方民族早就在做給世界看，例如山野雜草雖然是重要的綠肥來源，但農夫心底都有一個限量採草的底限；不得不在山坡開發耕地，梯田的規劃除了要抓住水種活作物，也是為了減少土壤流失；耕地真的必須全年無休，那就輪作特定作物滋養土壤…… 你吃的每一粒米，都不簡單！ &
唐君毅與香港
唐君毅先生是近代中國最重要的哲人之一， 事業和學問與當時仍是英國殖民地的香港有密不可分的關係。 唐君毅的努力，豐富了香港的文化氣息， 改變了香港純然商業社會的狀況； 香港的環境，也影響了唐君毅對事情的理解， 對唐君毅的哲學發展有極大的影響。 《唐君毅與香港》討論唐君毅與香港的重要關係，冀能一方面幫助讀者更了解唐君毅其人，另一方面幫助讀者更了解香港其地。本書分為三章，第一章討論唐君毅在香港的文化運動；第二章介紹唐君毅在香港的足跡；第三章評論唐君毅留在香港的一批藏書，同時也收錄了唐君毅留在香港新亞研究所的藏書照片，這些照片從未曝光，價值尤其珍貴。
唐朝實在很邪門(全集)
唐朝實在很邪門 全集：盛唐天下．帝國終局 & ．霧滿攔江力作，最麻辣、最暢銷的唐朝歷史！& & 唐朝這個輝煌燦爛的王朝迷霧重重，處處透著一股邪勁。 玄武門兵變僅僅是兄弟之間的爭權奪位？還是別有因由？為什麼李世民的名字叫做「大野世民」？ 一代女皇武則天到底有功還是有過？她和高宗李治所生的女兒真的是王皇后所殺？或是其實根本另有其人？ 唐玄宗李隆基與楊玉環的愛情究竟如何驚天動地？ 眼睛瞎了的安祿山還想要起兵造反，究竟是什麼讓他如此恐懼？ 楊氏和李氏之間千頭萬緒的糾葛情仇，竟是唐朝最終覆滅的主要原因？ & 本書特色 & 史上最麻辣、最暢銷的唐朝歷史！ & 唐朝的歷史很邪門，在霧滿攔江的獨特視角中，這個輝煌燦爛的王朝迷霧重重，處處透著一股邪勁。 & &危機四伏的玄武門到底發生了什麼？一代女皇武則天到底有功還是有過？唐玄宗李隆基與楊玉環的愛情究竟如何驚天動地？安史之亂的始作俑者到底是誰？強盛的大唐王朝是如何由盛轉衰的？ & 且看霧滿攔江如何以一貫幽默麻辣的俐落言語，帶領讀者審視每件邪乎事情的本來面目！ & ★大隋最後一任帝王楊侑，哭著懇求把天下讓給李淵，萬般無奈、不情不願下，李淵從楊侑手裡接過了天下，盛世大唐，於此徐徐拉開帷幕。 & ★李世民說到底，不過是個返祖的類人猿，徒具人的外表，卻缺少人的感情，然而，恰恰是因為這個特點，才會出乎哥哥李建成及弟弟李元吉的意料之外，順利地竊居皇位。 & ★武媚娘很清楚，不管什麼樣的男人落在自己手裡，不弄到人格裂變精神異常就太不合理了，精心調教下，李治扭曲的人格得以淋漓盡致地分裂體現，在別人面前是高高在上生殺予奪的皇帝，在武媚娘面前，只是位低聲下氣兼軟骨頭的奴才。 & ★唐中宗李顯這個男人，終其一生被籠罩在女人陰影中，至少有五個女人相繼主宰他那可憐的一生，首先，在龍椅上趴伏才一個多月時間，就因誤中黑魔法，稀裡糊塗地被廢了帝位…… & ★大唐國政的破敗，究其原因在李隆基的身上，這廝是個超級大玩家，在皇位上一趴就是四十多年，卻從沒一天幹過正經事，留下一堆爛攤子讓子孫收尾。 & ★李適繼曾爺爺李隆基之後，成為又一個被迫逃離皇都長安，四處流浪的流亡領導怎麼能混了個「德宗」這種至高無上的榮譽稱號呢？ & ★李湛登基，開始大玩特玩。這個孩子玩的遊戲超多，但花樣簡單，因為他是個頭腦簡單的人，玩不來什麼複雜的遊戲，而頭腦簡單的人處在複雜的皇位上無疑非常危險。 & ★朱溫要是想當皇帝，就必須經過禪讓這道手續，否則百姓就會認為他是亂臣賊子……可是他已經把昭宗殺掉了，又該如何被禪讓？於是，昭宗的二兒子李柷只得被迫走入歷史，成了唐哀帝。 & 編輯室推薦 & 「幽默歷史新掌門」霧滿攔江繼《清朝其實很有趣》、《明朝其實很有趣》、《民國，絕對和你想的不一樣》之後，又推出重磅力作《唐朝實在很邪門》，帶領讀者從嶄新角度閱讀大唐。本書推出後即榮登各大暢銷排行榜，是一本絕對不容錯失的唐朝麻辣史！ & 霧滿攔江用一貫犀利獨到的見解和詼諧搞笑的風格，為讀者再次解讀了大唐王朝三百多年的歷史。嬉笑怒罵間指點大唐江山，細數帝王風流。 &
百年詠史：我與毛澤東有同門之誼
一部以舊體詩詞譜寫的恢宏史詩，述說中共百年軌跡 ◎作者親身經歷文革十年，對中國有深刻理解，客觀且符合史實。 ◎本書範疇跨度超過百年，從1921年中國共產黨建黨迄今，書寫完整。 ◎讀者能從其中看見百年歷史的縮影，以及詩人對紅塵青史的感懷。 在中共密不透風的嚴厲控制下， 作者勇於把中共建黨百年史用詩詞紀錄下來， 包含毛澤東、鄧小平、習近平等，並及於相關國家與國際事件， 讓後人知道中國這段期間的歷史真相。 本書包含舊體詩詞共計三百多首， 以發生時間順序排列，易於綜觀歷史進程， 詩末附注解以及歷史事件簡單介紹， 讓人更能理解背景與事因，因而照見真相。 &
末路帝國：大清滅亡將至，這些人都在做些什麼？
「功過蓋棺論定或論不定，真相或許永遠被掩蓋於時間之深處。」 ──中國文化大學史學系副教授 周建◎專文推薦 從清史研究工作者的角度下，重構晚清末年的革命風暴 慈 禧──權力毒癮腐蝕母性 曾國藩──既是聖徒也是囚徒 李鴻章──甲午戰敗一生低潮 左宗棠──未張國威死不瞑目 袁世凱──一世梟雄賣國稱帝 烽火四起，盛世不再 末路窮途之下，他們的下一步是什麼？ 帝國將傾，獨木難支 曾經是世界最富強的大清帝國，在最後的那幾年何以走向滅亡？ ▌由盛轉衰，改變大清關鍵的70年（1840年～1911年） 近代中國的崩裂自鴉片戰爭揭開了序幕，也是西方列強侵略中國的開始。從太平天國運動、中法戰爭、義和團運動，到《北京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》……歷經了無數戰役，簽下一紙紙的不平等條約，這些不堪歷史的背後真相是什麼？ ▌晚清五大風雲人物：慈禧、曾國藩、左宗棠、李鴻章、袁世凱，為何千夫所指、萬民所唾！？ 面對國家內憂外患之際，對外有以曾國藩為核心的湘軍、以李鴻章為核心的淮軍、以袁世凱為核心的北洋軍；對內，則倡導變法以自強，戮力推展洋務運動、戊戌變法、清末新政…… 他們各個位高權重、傑出不凡，對國家、對社會、對時代傾盡全力，但他們真的有心去挽救晚清歷史結局嗎？還是藉機中飽私囊、伺機掠奪國家資產？ 本書由主持人與8位權威評說者的訪談內容來討論「末日帝國」。 除了嶄新的觀點與大量史料，全書祥實記載主持人與清史研究工作者的分析對談，同時也安排了袁世凱後代子孫的訪談對話做為輔證。透過史者身分的專業視角來評析，以歷史人物後世的觀點做人性化的解讀，兼具學術與可看性。 &
一日看盡長安花：大唐沉浸式生活體驗
◎ 當當歷史類暢銷書，2000則以上好評大推！ ◎ 10大場景＋43種體驗，沉浸式打卡唐朝人日常！ ◎ 5張傳世名畫＋1張長安城構造圖，不用導航就能身歷其境！ ◎ 李文成（podcast「一歷百憂解」主持人）、敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者）和你一起同遊大唐！ & 忙碌紛擾中，放學下班後， 一盞孤燈下，可以容你盡情遨遊的地方： 一個有血有肉、有趣有料的繁華大唐！ & 比歷史劇靠譜，比課本有趣，比穿越安全， 有實有料有所本的唐朝生存指南！ & ◆ 不擅長讀書的話，懂唱歌、會打掃也有機會在唐朝當官？ ◆ 唐代公務員福利這麼好！上一百天班，休兩百天假？ ◆ 大唐學霸並沒有比較吃香？懂得自我行銷更重要？ ◆ 那些「萬歲」「娘娘」「大人」「臣妾」放在唐朝，全都是亂叫？ ◆ 唐朝人穿衣不能隨便選顏色？夜遊要挨打？出遠門還要辦護照？ & 如果能回到唐朝，你最想做什麼？ & 唐朝是中國歷史上最輝煌盛大的時代，國力強盛、四方來使、文化鼎盛、歌舞昇平……身為唐代都城，長安不但是當時全世界規模最大的都市（沒有之一），它的規畫也深深影響後世的都城，甚至包括鄰近的日本和新羅，怎麼想都是此生必去。 & 但就算是一般的旅遊，要是不事先做點功課、安排行程，都難免有迷路被拐的風險；穿越到唐朝這麼刺激的事，古代規矩又這麼多，還傻乎乎瞎闖亂晃的話，哪天腦袋搬家也只能說不意外。 & 本書正是你最佳的大唐旅遊良伴。並非粗略介紹代表唐朝的各種文化，而是透過10大場景，深入挖掘大唐本色，帶領讀者體驗在長安生活、求學、入仕為官的各種樣貌與細節，一窺大唐盛世的真實風貌。 &
白崇禧先生訪問紀錄（上下）
陸軍一級上將白崇禧(1893-1966)，廣西桂林人，辛亥參加廣西北伐學生敢死隊，初上前線。民國告成，入武昌陸軍預備學校，升保定軍校（第三期）。畢業後返省見習，調模範營，參與護法戰爭。1922年將軍以討賊軍參謀長佐李宗仁、黃紹竑統一廣西，並歸附國民政府。北伐軍興，先後任國民革命軍副參謀長、東路軍前敵總指揮、第二路軍代總指揮、第四集團軍前敵總指揮等職，戰功彪炳。1928年春，廣西與中央長期抗爭，至1936年秋始告和解。七七事變，將軍奉召飛京，共赴國難，獻替良多。戰後任國防部部長、華中軍政長官、國民大會代表、戰略顧問委員會副主任委員等職。
清末民初洋學學生題名錄初輯
本書收有四種名錄：(一)光緒壬寅癸卯(1902-1903)之間在日本東京的中國學生題名錄，(二)光緒丙午(1906)京師大學堂同學錄，(三)光緒丁未(1907)京師大學堂舊班師範畢業生題名錄，(四)民國六年(1917)清華學校同學錄。
王子壯日記(第六冊)
「王子壯日記」涵蓋時間為民國十年至三十七年，有關北大學風、校園動態、政治牽動學術的案件，均有記載；抗戰前有關黨政問題，包括地方軍人異動，黨內蔣胡派系、山東黨務等，不論親自與聞或品評之辭，均是過去難能獲知的資料。抗戰八年完整的日記中，一個文人對抗日時期中央政治變遷、地方與中央關係、社會變化、物價波動、黨團糾紛、黨內派系糾葛、蔣宋關係的批評與認識、戰後接收與時局等，著墨極多，係研究抗戰時期黨政、社會、文化等問題的珍貴史料。
清季的革命團體
清季革命，始於甲午戰爭之後，由孫中山倡始；庚子以後，各派革命勢力興起，終匯成革命洪流。各派人士推動革命，無不以組織團體為進行之方。孫中山於一八九四年在夏威夷組織興中會，一九○五年在日本合各派勢力組織同盟會。興中會、同盟會於國內外各地成立分會，並於各地從事宣傳、運動，終使革命勢力遍及國內外。孫中山的革命活動以日本為中心，庚子以後中國留日學生大增，留學歐美者亦漸多。留學生受民族、民主、社會思潮的影響，傾心革命者日多，乃以孫中山為中心相結合，並分頭運動。一九○三至一九○四年間，留日學生龔寶銓等回國，在浙江、江蘇活動，聯合蔡元培、章炳麟等組光復會；留日學生黃興等回國，在湖南、湖北活動，聯絡學界及秘密社會組華興會。一九○五年興中會、華興會、光復會三派人士結為同盟會，革命由地方性發展為全國性。其後由於地域和人事紛爭，光復會獨立發展，同盟會又分出共進會和中部同盟會總會。各團體皆以倒滿為目標，在競爭發展的情形下，革命勢力日盛，保皇勢力日衰，終有武昌革命的成功。
