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隱藏在心經背後的故事
善聞文化 出版
2016/09/12 出版
◎想讀懂心經？從這開始入門就對了！ ◎內容最完整、最多角度、能使你對心經徹底改觀的一本心經！ ◎故事版的心經，讓你輕鬆易懂，越看越有智慧！ ◎暢銷作家王薀老師繼靜坐屑言集：《靜坐-這一檔子事》系列後，又一心靈佳作！ ◎讓你感到內心平靜，心靈祥和又充實的一本心經。 & 本書以難得珍貴的全景式圖像，展開一張有如世界文化的地圖，以佛陀與玄奘大師所處的東西方文明化為座標，自此觀看《心經》不再只見一個「星點」，而是廣覽一座燦爛的銀河星系圖。 走沙漠越峻嶺，示現玄奘大師求法的大無畏菩提心源頭，在氣魄中有慈悲，在善巧中有堅持，旁徵博引，東西貫穿，上窮佛陀時代，下達歷代哲人丰采，生動流暢，直指心性。 玄奘大師所翻譯的般若經典《心經》，字字優美深邃，無法增一字，無法減一字，兩百六十字，每一字都是開悟心滴。有如智慧火炬，不斷地點燃一代又一代求道者的心智，可惜隱藏在《心經》背後的故事卻鮮為人知。 本書作者為讀者細說從頭，從中國最負盛名的小說《西遊記》作者吳承恩所師承的羅貫中揭開《心經》背後的故事，一路旁徵博引，東西貫穿。 閱讀這本書不僅追溯《心經》源頭，且在作者王薀老師敘述的全景式圖像裡，《心經》猶如啟蒙種子，從這顆智慧種子出發，隨著作者的講述，逐漸看見一片佛學的繁花勝景，一座中國與世界的文化森林。
9折
特價315元
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噶舉三祖師《岡波巴傳》：修道成就故事與岡波巴四法
橡樹林文化 出版
2016/09/10 出版
◆他是佛陀時代的月光童子菩薩，曾向佛陀請法《三摩地王經》； ◆他是密勒日巴尊者的如日心子，證得「大手印」代代相傳至今； ◆他是噶舉三祖師之一，也是第一世噶瑪巴杜松虔巴的根本上師。 本書作者堪千創古仁波切為當今噶舉派第十七世大寶法王噶瑪巴的總經教師。由於他廣大的證量與傳承上師的身分，在閱讀本書時，除研讀文字外，更能深入明白義理，有益自我修為。 本書是仁波切於1981年在蘇格蘭桑耶林所講述的。岡波巴是何許人也？他的修道歷程又有何特殊之處？透過本書以生動的道歌與仁波切最擅長、引人入勝的說故事手法，為讀者娓娓道來。 噶舉三祖師分別是大譯師馬爾巴、苦行者密勒日巴與大醫王岡波巴。其中岡波巴可說是集大成者，他原是一位著名醫生，後因妻兒病死而捨俗出家。最初學習噶當巴派，偏重教理與次第講學；之後師承密勒日巴，走上瑜伽實修之路。尊者成功融合二家之長，以出家相弘揚顯密二教之法。而他眾多優秀的弟子造就了噶舉派四大八小傳承，並將密續中甚深的大手印教法無間斷傳延至今。 本書的第一部「岡波巴的生平」，首先述說了與上師密勒日巴的相遇；其次是如何證悟大手印；最終是前往岡波（地名）開始廣納弟子，就此弘法事業開枝散葉至今。在一首首文字直白、直指心性的道歌，以及尊者禪修、夢境等等的吉祥徵兆中，一睹其修行悟道之精采歷程，也見證了師徒之間──從上師密勒日巴到岡波巴、再到弟子康巴三士等，其清淨無別、代代相傳的美好行誼。 另外，本書的第二部開示了「岡波巴四法」：願心向法、願法向道、願道斷惑、願惑顯智。這是岡波巴尊者最廣為後世所知的重要教言，可說是融合經部與續部的甚深法教。透過創古仁波切深入淺出地講述，讓讀者對岡波巴四法有正確且深切的認識。 成就者的修道傳記和一般傳記不同，內容較不注重個人生平的世俗事跡，而是側重於這些偉大行者如何入道、修持以達證悟、成就的歷程。閱讀這些傳記對佛子們是一大激勵，在鼓舞與啟發的作用下，生起效法之願心，追隨祖師步上解脫之道。
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智慧的山嶺
時報文化 出版
2016/09/06 出版
每個人心中，都有一塊聖地，呼喚你的到來。 & ◎新龍烏金咕嚕寺，遇見蓮師心願、高原赤子心◎ ◎喇榮五明佛學院，看見堅定道心、慈悲與淨戒◎ & 海拔3700公尺，遠離塵囂的雪域， 在缺氧的天堂，內心平靜快樂即是最好的氧氣筒。 千里跋涉，尋訪身與心的智慧。 & 《45%的天堂》作者李君偉推薦人 & 五明佛學院，由法王如意寶晉美彭措法王於1980年建立，是世界上最大佛學院。 & 因緣際會之下，開啟了作者接觸信仰的機緣，跟隨上師龍迦仁波切學習佛法，並於2012年夏天成立了「中華寧瑪巴五明佛學會」。2015年，與仁波切及102位法友一同前往四川，踏上造訪甘孜藏族自治州、新龍「烏金咕嚕寺」與色達「五明佛學院」的朝聖之旅。深入海拔4000公尺的高山，一探壯麗的五明佛學院。 & 本書紀錄此次難得的朝聖旅程，介紹難得一訪的寺院、佛學院，文中也富含宗教歷史典故、佛學知識。作者亦將旅途中的見聞、所思與所感，記錄下來，邀請讀者一同探詢信仰與生命的課題。本書亦收錄詳盡的行程規劃、地理交通與旅行資訊。 & 藍天白雲綠草原，彷彿聽見大鵬金翅鳥召喚； 高原上供燈祈願，不忘與蓮師跨越時空之約； 這天葬境域，啟發了生與死的智慧。 & 走一趟缺氧的天堂，發現隨處是考驗，時時可觀自心。 本書是每個人都會面臨的旅程，藉由親訪智者聖地，我們也都能尋找到屬於自己快樂的氧氣。
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觀音淚：林金郎宗教小說選
新世紀美學 出版
2016/09/06 出版
◎全台第一本個人宗教小說選，篇篇直指人心與現代議題。 ◎挑戰您對人性感動的淚點，重拾閱讀小說的樂趣。 ◎陪你笑，陪你哭，陪你一起尋回對生命的悸動，喚回生命的價值與尊嚴。 精選作者出道三十年來十篇宗教小說，篇篇以宗教義理詮釋現代社會的紛爭與解決之道，所錄多為得獎作品，理念確實不離念正道，並充滿文學價值與人性探索。 用正統經典所述，描繪真實世界中的未知情境，擺脫創作純寫實框架，顯現嶄新的書寫型態，但又是真實的況味，掀開鮮為人知的神秘境界。 透過小說，擺脫講經說法的形式，讓人從生命故事的遭遇、磨難、變遷、轉折、領悟，進而體會存在的意義，更樂於從閱讀裡無形中接受哲理的啟示與薰陶。 科技發達人性卻空虛；社會變遷人際關懷卻冷卻，也因而人際、社會、國際間都充滿爭執、怨懟與報復，現在應該是回過頭來重新檢視生命意義與生存價值的時候，「心靈發現」就是其中的一條明路。 本書特色 １．全台第一本個人宗教小說選，篇篇直指人心與現代議題。 ２．挑戰您對人性感動的淚點，重拾閱讀小說的樂趣。 ３．陪你笑，陪你哭，陪你一起尋回對生命的悸動，喚回生命的價值與尊嚴。 ４．篇篇以宗教義理詮釋現代社會的紛爭與解決之道。 ５．所錄多為三十年來作者得獎作品。 ６．用正統經典所述，描繪真實世界中的未知情境，擺脫創作純寫實框架，顯現嶄新的書寫型態
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一半凡夫一半佛
淨土宗 出版
2016/09/01 出版
一個念佛人應有怎樣的視聽言動，應展現出何種的氣質、胸懷、性格特質？在本書中已然給出了淋漓盡致的展現。常人難以領會的高深、枯燥、生澀的教理，藉由法師生花之筆，以直白、生動、活潑的文句，直截根源，一語道破，讓人讀即會心，心開意解。 本書大分為八類： 第一「人生小悟」。古云：「盡大地是沙門一隻眼」，紛繁世界，人生百態，娑婆萬類，在僧人眼中是如何看待的？所選諸文，皆圍繞於此，皆是法師逢源遇境之觸機所悟。 第二「有佛一切皆美」。佛法展現在世間是怎麼樣的；世間人看待佛法，又有怎樣的疑惑。法師文章中關乎此者皆勒為一類。 第三「唯愛能補心」。心，最靈，最妙，一切佛法依之開展，一切眾生以之成佛。本節短文聚焦於人的這顆心，讀此可知佛法是如何認識它，引導它，調御它，成就它的。 第四「凡事正面思維」。有佛法就有辦法，在佛法為指導下，我們如何地應對、處理、成就世間萬事？關於此，法師有許多非常精彩的開示。 第五「念佛真好」。千說萬說，不離念佛，念佛是本，淨土為歸。此節著眼於法門真諦，名號微妙，法門奇勳，現世來生，無邊利益，法師於此皆發揮得最是淋漓盡致。 第六「僧事僧說」。對一般人來說，僧家事是神秘的，很多終還需要僧人來說，本節選文涉及到如何為僧，何者是寺，作為僧人如何學習佛法、弘揚佛法、處理各種道場事宜等等。 第七「佛教靠我」。佛教要興盛，佛教人必須有擔當的精神，如果每個人都能在心中自肯說這句「佛教靠我」，佛教就真的前途無量光明了。法師身上就有強烈的擔當精神，他也呼籲所有人都能振奮起這樣的精神，傳承佛法，弘揚佛法。 法師身上有彌陀的生命，但同時也有和我們一樣的凡夫的生命，正所謂「一半凡夫一半佛」。此是相對「全然凡夫全然佛」而言，善知識全然是佛，恐怕我們要因敬而畏，因畏而遠了；善知識若全然是凡夫，則他靠什麼引導眾生呢？而今法師凡夫性的一面，使我們可以親近，可以理解，可以追隨；而法師佛性的一面，乃是彌陀不可思議救度的鮮活見證，則讓我們能夠信任，能夠仰憑，乃至跟隨法師步入淨土。「一半凡夫一半佛」的法師，成為了一座橫跨穢土與淨土之間的大橋，成為了凡夫與佛之間的媒介。 同時，一切眾生又何嘗不是「一半凡夫一半佛」呢？眾生皆有佛性，一旦受善知識教啟，心行相應，則凡夫性當下轉為佛性。如同火性藏於木中，一旦點燃，則木中的火性立即展現目前，當此之時，火與木有別耶？無別耶？佛性與凡夫性是一耶，是異耶？ 本書就是這樣一個燃燒的火把，字字句句皆成光明之炬火，即凡情而佛法，即佛法而凡情，導凡情入佛法，開佛法而攬凡情。 本書特色 此書究竟妙在什麼地方呢？ 一、理真。不管是出世之真諦，還是世間之俗諦，二皆貴在理真不偽。唯其真，方能恒久；唯其真，方能普適；唯其真，方能有大用。而本書皆從法師身體力行、躬身實踐中來，很多文章都是法師為弟子、信眾解疑釋惑，或是處理人事過程中所激發出的感悟。洪鐘雖響，不叩不鳴，多少文字背後其實都曾有一段刻骨銘心的故事發生。這正應了法師常說的一句話：「假花千朵無香味，真花一朵撲鼻香。」我們依之實踐，往往自然能夠煩惱消、智慧增，心得安、道日隆。 以真誠的心書寫真摯的文句，來闡明真實的道理，這便是本書的最大特色。 二、情切。情是機情，切是切合。人是有情眾生，情須依理，以理來導情，一切佛法，貴在上契佛智，下契群情，而這些文章，無慍無火如冷灰般的理智之間，卻也同時充滿了「情」的溫度，既能對這個世間保持一定距離下冷靜俯視，也有一種徹底融入眾生種種心行，體認其苦樂酸甜的悲憫情懷。仔細傾聽字句間所鳴發出的獨特聲音，可感受其特別切合於這個浮躁濁染之時代，切中每一顆苦惱、徬徨、憂傷的心，切中每一顆向善、向淨、向樂的心，讓人聞之不覺悚然而驚，豁然而覺。 三、意深。本書文字數量並不算多，區區十萬言而已，但著實言簡義豐，言近指遠，言有盡而意無窮，實際的內涵異常豐富。看似淺白易懂，實則乃是將佛法幽深微秘的真義全然融入自心，故能在面對複雜的問題時，化繁為簡，舉重若輕，執簡馭繁，直截根源，一語中的，其平實簡單凝練的文句背後有深刻精微的內涵，令人愈讀愈有味道。 四、文美。說其極富文學性也毫不為過，讀起來如品茗茶，唇齒留香，極盡享受。 所寫的寓言，構思精巧，喻比恰切，用筆生動傳神、引人入勝，讀來常讓人忍俊不禁，甚而捧腹大笑，笑罷才覺幽微的道理早已在胸中了然。 寫的散文，形式上或托物言志，或借物寄意；風格上或清新雋永，或質樸細膩，或自由靈動，或含蓄凝重，變幻莫測，不拘一格，讓人歎為觀止。 乃至短到一句話的微博語錄，看起來似乎是隨口道出，信手拈來，實則往往是直指人心，一針見血，遣詞用語都極傳神，極具藝術性和表現力，方寸之間，極顯不凡功力。 五、簡潔本身就是一種美，簡潔也是一種智慧。托爾斯泰說：「愈是真正有智慧的人，用來表述思想的語言就愈簡潔。」法師自己也常說：「文章難得之處在於寫得乾淨。」乾淨，也就是簡潔、練達，沒有多餘的話，囉嗦的語言。法師的文章就是如此，無論長短，都十分地簡潔，沒有一句多餘的廢話。
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釋迦牟尼的藥箱：佛教界的異才首次出書！以幽默的口吻從藥物、公共衛生、生活模式等領域來剖析釋迦牟尼的健
瑞昇文化 出版
2016/09/01 出版
佛教界的異才首次出書！ 以幽默的口吻從藥物、公共衛生、生活模式等領域 為您剖析釋迦牟尼的健康術 本書的內容是將佛經裡很少被拿來討論的「律」作為主題，一一來向各位深入介紹在藥物、食物、公共衛生、生活模式等範疇中，釋迦牟尼所推崇的想法。 什麼是「律」呢？「佛經」有「三藏」之說，指的就是「經藏」、「律藏」以及「論藏」。 經藏－釋迦牟尼說過的話。 律藏－釋迦牟尼訂下的規則。 論藏－釋迦牟尼弟子的解說書籍。 「律藏」就是記載著所謂的「戒律」。「戒」是指必須自發性自律遵守的道德規範；而「律」則是團體生活中必須要遵守的生活準則以及佛教僧團（僧伽samgha）的管理規則。一旦打破這些規則，就必須視情節嚴重程度來處以罰則。 戒律 戒－發自內心自發性地遵守，無罰則。 律－佛教僧團的生活準則以及管理規則，有罰則。 在「律」的內容當中記載了針對所有僧侶所制定的規定、生活準則、禁止事項和佛教僧團的管理規則，所有能夠被允許的事項以及可以服用的藥物、生活當中的行事方式等規章。從中可以發現，當時的釋迦牟尼就很重視良好的生活習慣呢！ 那麼，接下來就讓我們乘坐時光機，回到二千五百年前釋迦牟尼所生活的那個時代，應該能夠從這當中挖掘出許多與健康相關的創意。 本書特色 藥物篇 經釋迦牟尼認可的各種使用藥物，同時也是能適用於現代社會的多種食物！米、粥、薑、胡椒、芝麻、香蕉、肉……等。這個章節主要是針對釋迦牟尼部分的藥箱內藥物所衍生出的各個情況來做介紹。其他像是印度傳統的阿育吠陀醫學處方例，以及西藏醫學、中醫、阿拉伯圈的優那尼醫學，甚至是在西方醫學中所顯現的效用等，都會盡量一併作說明。 衛生篇 釋迦牟尼很愛乾淨！一窺釋迦牟尼在公共衛生領域的智慧。鼻洗淨、刷牙、口腔保健、洗手、漱口、掏耳朵、室內清潔……等，這個章節是從衛生的觀點來觀察修行僧的日常生活，會發現到釋迦牟尼時代的公眾衛生概念其實和近代十分相似。 習慣篇 80%以上的行動都是出自於個人習慣。何謂釋迦牟尼所追求的規律性？食物的供養、肥胖與減重、酒、洗澡、睡眠……等，在這個章節會介紹釋迦牟尼那個時代有些怎樣的生活習慣，還能夠瞭解弟子們的日常生活樣態。包括有不知所措的僧侶、裝傻的僧侶等，有許多很有趣的小故事會一一介紹給大家，那麼就讓我們來更進一步瞭解當時的日常生活模式吧！
79折
特價221元
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華嚴經普賢行願品（新版）
方廣 出版
2016/09/01 出版
〈普賢行願品〉是《華嚴經》（四十華嚴）的最後一卷經文，也是華嚴事事無礙的具體法門。夢參老和尚此次細講〈普賢行願品〉，深入淺出，用語平易近人，並以自己修持〈普賢行願品〉的半世紀經驗，提出一條修學《華嚴經》的明路。 一九九三年秋，老和尚在加拿大溫哥華講述《華嚴三品》，依華嚴的三重義理結構開演，「用事顯理」講〈淨行品〉，「理事無礙」講〈梵行品〉，「事事無礙」講〈普賢行願品〉，並經方廣編輯部整理潤稿、彙編成冊。 本書特色 介紹夢參老和尚個人修持的普賢十大願王法門，以深入淺出、平易近人的講法風格，講解〈普賢行願品〉。
9折
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上師之師 歷代大寶法王噶瑪巴的轉世傳奇
眾生文化 出版
2016/09/01 出版
以慈悲力入於輪迴中，輪迴不空此行永不止…… 最初，他在佛前只供了一塊不起眼的布 發菩提心 之後，便不斷精進於菩薩道 以不同的化身於人間利益眾生 直到西元1110年 第一世噶瑪巴杜松虔巴誕生 開啟了藏傳佛教轉世制度的傳奇 九百多年來17世的轉世 每一世都以慈悲願力再回人間 根據預言，他將轉世二十一次 繼釋迦牟尼佛與彌勒佛之後 成為賢劫第六佛——獅子吼佛 & 無量劫以前，噶瑪巴曾經是一位名為宮巴傑的仙人，當時諸佛以寶冠為他灌頂，這個寶冠是取自十萬空行母的一根頭髮編織而成，這頂黑寶冠不是每個人都看得到，相傳能見到噶瑪巴與寶冠者，皆不墮惡道。 & 在雪域西藏，噶瑪巴是觀世音菩薩的化身。歷代噶瑪巴，皆是西藏深具智慧的上師，他的傳承可以回溯到十二世紀的西元1110年，第一世噶瑪巴杜松虔巴的誕生，他是藏傳佛教轉世制度的開創者。傳統上，噶瑪巴會在圓寂之前，簡短地寫出「預言信」，精確的指出，在什麼地方可以找到他下一世的轉世。根據預言，他將轉世二十一次，之後成為彌勒佛之後的第六佛——獅子吼佛。 & 本書歷代噶瑪巴的傳記，清楚地描述每一世噶瑪巴的超凡特質。如果我們知道噶瑪巴的殊勝特質，自然會更加獲得他的加持，為今生和來世帶來極大的利益。 本書特色 無論時代如何更迭， 歷代噶瑪巴一直受到世人，尤其是藏族的愛戴， 至今依舊是藏傳佛教中，最具有代表性的精神領袖之一。 這本書是每一個修行人應該在心上去依止， 和行為上去實踐的重要典範。 ——第17世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑 上師中之最上師 藏傳佛教第一位轉世成就者──大寶法王噶瑪巴 在雪域西藏，噶瑪巴是觀世音菩薩的化身 歷代噶瑪巴，皆是西藏深具智慧的上師 感動的時候，他們呼喚「噶瑪巴千諾」 悲傷的時候，他們呼喚「噶瑪巴千諾」 凡是看到、聽到、想到、接觸到噶瑪巴的人 都會在他們心中種下解脫的種子 珍貴的歷代噶瑪巴語錄 第1世噶瑪巴 如果你們不能拋下對衣食的執著，從一開始就希望具足一切所需，那麼就會成就不了佛法。──杜松虔巴 第2世噶瑪巴 須彌山動搖時，不能以手杖撐起它。安靜禪修去吧！──噶瑪巴希 第3世噶瑪巴 我一介瑜伽士，有如空中的雲，去向不定。──讓炯多傑 第4世噶瑪巴 無論如何，不要忘了我，要對我有信心和虔心。──若佩多傑 第5世噶瑪巴 無生無死之心雖已獲，無主輪迴眾生令脫故，以慈悲力入於輪迴中，輪迴不空此行永不止。──德新謝巴 第6世噶瑪巴 余乃無生離於諸言銓，無住離住輪迴諸眾生，意欲導其入於解脫處，余乃現為群生之尊榮，直至長成不欲去他方。──通瓦敦殿 第7世噶瑪巴 我只有利益眾人，絕對不會傷害任何人。如果你們僧眾和功德主能如法行事，就是圓滿我的心願。若是為了我而傷害他人，就不是為我做事。──確札嘉措 第8世噶瑪巴 我很快就會再來。我沒有回來以前，你們要如法行持。──米覺多傑 第9世噶瑪巴 願你成就佛果！──旺秋多傑 第10世噶瑪巴 水能洗淨身上垢，佛陀教法之水流，能淨心中之垢染。──確映多傑 第12世噶瑪巴 你的事業就是不要傷害眾生。──蔣秋多傑 第13世噶瑪巴 對上師和佛菩薩的專一至誠信心，是最重要的。──敦督多傑 第14世噶瑪巴 投生無量無邊回，乃因師徒繫緣故。恆以諸般正法教，各類佛典與傳承，無量法調無邊眾。──特秋多傑 第15世噶瑪巴 如果密咒乘是以起心動念為修行來說，我從來不任憑煩惱做主，並且見萬象為本尊、音聲為咒語、心念為法性。──卡恰多傑 第16世噶瑪巴 我們離開了法教陽光照耀的奧明心輪威榮楚布寺，並不只是為了生存，或是這一生的安樂，或為了戰爭而逃難保命，而是為了恢復法教的餘燼，因為佛法的根本已經由於戰爭而面臨毀壞。──讓炯日佩多傑
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特價449元
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大悟自在：步佛足跡(下)Y
白象 出版
2016/09/01 出版
◎以白話講解的方式，深入淺出地介紹佛法的義理。 ◎搭配具體實用的修習方法，融入生活、時事、寓言故事，易讀易懂。 回歸佛陀最原始的教法，白話直解佛陀本懷 照見五蘊皆空 度一切苦厄 ★作者繼《見緣起即見佛》後，又一佛法修行著作。 話說，有位農夫來到佛陀座前，向佛陀傾訴生活的種種煩惱並詢問解決之道。 佛陀回答：「很抱歉呀！我無法幫助你解決這些痛苦。」 「佛陀，您是偉大的導師，一生都在教導弟子離苦得樂，解脫煩惱不是嗎？」農夫不解地說。 「親愛的老農，事情是這樣的，所有的人類都有八十三種煩惱。這些煩惱來來去去，有時解決了，但很快又會生起其他的煩惱。活著，就都有這八十三種煩惱。」 農夫更加不解：「那您說一大套的道理又有什麼用呢？」 佛陀答道：「我的教法雖然無法解決這八十三種煩惱，不過也許能幫助人們解脫第八十四個煩惱。」 農夫急著問道：「那第八十四個煩惱是什麼？」 佛陀答曰：「第八十四個煩惱就是『我根本不想要有任何煩惱』。」 本書藉著「苦集滅道」四個修行真理的大架構，來闡述佛陀的核心教法，將佛法與現代生活型態相結合，從如實知苦、探索痛苦的原因，到止息憂悲苦惱，引導讀者「步佛足跡」，最後以八正道的修習方法來契入涅槃，抵達離苦得樂的解脫境界！ 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863583851.pdf
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大悟自在：步佛足跡(上)
白象 出版
2016/09/01 出版
◎以白話講解的方式，深入淺出地介紹佛法的義理。 ◎搭配具體實用的修習方法，融入生活、時事、寓言故事，易讀易懂。 回歸佛陀最原始的教法，白話直解佛陀本懷 照見五蘊皆空 度一切苦厄 ★作者繼《見緣起即見佛》後，又一佛法修行著作。 話說，有位農夫來到佛陀座前，向佛陀傾訴生活的種種煩惱並詢問解決之道。 佛陀回答：「很抱歉呀！我無法幫助你解決這些痛苦。」 「佛陀，您是偉大的導師，一生都在教導弟子離苦得樂，解脫煩惱不是嗎？」農夫不解地說。 「親愛的老農，事情是這樣的，所有的人類都有八十三種煩惱。這些煩惱來來去去，有時解決了，但很快又會生起其他的煩惱。活著，就都有這八十三種煩惱。」 農夫更加不解：「那您說一大套的道理又有什麼用呢？」 佛陀答道：「我的教法雖然無法解決這八十三種煩惱，不過也許能幫助人們解脫第八十四個煩惱。」 農夫急著問道：「那第八十四個煩惱是什麼？」 佛陀答曰：「第八十四個煩惱就是『我根本不想要有任何煩惱』。」 本書藉著「苦集滅道」四個修行真理的大架構，來闡述佛陀的核心教法，將佛法與現代生活型態相結合，從如實知苦、探索痛苦的原因，到止息憂悲苦惱，引導讀者「步佛足跡」，最後以八正道的修習方法來契入涅槃，抵達離苦得樂的解脫境界！ 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863583844.pdf
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怎麼走
大塊 出版
2016/08/29 出版
在每個步伐中，都可以找到答案。 【跟一行禪師過日常】 怎麼走 ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾的世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「走」的單純與美好。 本書從禪法的角度重新定義什麼是走路。用清楚的覺察接觸地球的時候，我們便停止「夢遊」，完整地來到當下。一行禪師讓我們瞭解，透過行走這項每日都會做的事，能重新發現神奇有意思的事物、表達感謝，還可以減少痛苦。他與我們分享了走路的修持方式、走路時的禪觀，還有一些小故事，說明每一步都能提高專注、洞察力，還有活著的喜悅。 《怎麼走》是【跟一行禪師過日常】系列的第四本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「行禪」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「天堂就在腳下」。 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（AsianInstituteofAppliedBuddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺香港大嶼山昂坪村 電話：(852)2985-5281
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跟一行禪師過日常（5冊合售）
大塊 出版
2016/08/29 出版
怎麼坐‧怎麼吃‧怎麼愛‧怎麼走‧怎麼鬆 ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾的世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗日常各面向的單純與美好。 【怎麼坐】 找個舒服的地方坐著。哪裡都好。 本書用簡單分明的方法，告訴讀者坐姿跟呼吸之間的關係，同時提升覺察、放鬆，保持內在的清明，藉此培養專注跟慈悲心。一行禪師介紹的禪法適用於一般人的生活，就算不熟悉佛法，也能從中受惠──回到自己的呼吸，回到當下，最後回到內心的家。 《怎麼坐》是【跟一行禪師過日常】系列的第一本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「坐禪引導」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「坐得自在」。 【怎麼吃】 能夠慢下來、好好品嚐食物，就增加了生命的厚度。 本書從禪法的角度重新定義什麼是吃，為什麼吃的時候充分覺察有其必要性。這一本扼要卻全面的吃飯指南，捨棄繁複囉唆的忠告，除了需明確掌握的重點，還啟發我們與飲食的各個層面建立愉快而永續的關係，包括種菜、採買食物、做菜、夾菜，甚至飯後的清理。提醒我們以正念進食不僅對自己有益，也能讓地球受惠。 《怎麼吃》是【跟一行禪師過日常】系列的第二本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「飲食觀想」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「吃得滿足」。 【怎麼愛】 我們彼此傾聽，為彼此而在。 本書從禪法的角度重新定義什麼是愛，萃取人類最強烈情感的成分。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感，分享了戀愛、親密關係、孩子與家庭、迷戀等許多層面的智慧訣竅，也提供獨自練習或與伴侶一同練習的禪觀方式，幫助你擴展愛的能力。知道如何滋養愛，人際關係的許多關卡也就迎刃而解。 《怎麼愛》是【跟一行禪師過日常】系列的第三本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「增長真愛的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「為彼此而在」。 【怎麼走】 在每個步伐中，都可以找到答案。 本書從禪法的角度重新定義什麼是走路。用清楚的覺察接觸地球的時候，我們便停止「夢遊」，完整地來到當下。一行禪師讓我們瞭解，透過行走這項每日都會做的事，能重新發現神奇有意思的事物、表達感謝，還可以減少痛苦。他與我們分享了走路的修持方式、走路時的禪觀，還有一些小故事，說明每一步都能提高專注、洞察力，還有活著的喜悅。 《怎麼走》是【跟一行禪師過日常】系列的第四本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「行禪」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「天堂就在腳下」。 【怎麼鬆】 找到呼吸，回到當下，回到內在的平靜之島。 本書從禪法的角度重新定義什麼是放鬆，為什麼人需要在快轉的生活與熙攘的環境裡暫停下來，回到自身，體驗平靜。人在壓力大的時候，不僅是自己不快樂、失去創造力，也讓周遭的人不快樂。一行禪師點出幾項小技巧，讓我們的生活回歸平衡的狀態。不論身在何處，透過療癒、休憩、獨處、不忙碌的短暫禪觀練習，輕易重拾放鬆的喜悅。 《怎麼鬆》是【跟一行禪師過日常】系列的第五本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「休息與放鬆的禪修」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「內在本有的療癒智慧，扎根在當下」。 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（Asian Institute of Applied Buddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺 香港大嶼山昂坪村 電話：(852) 2985-5281
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怎麼鬆
大塊 出版
2016/08/29 出版
找到呼吸，回到當下，回到內在的平靜之島。 【跟一行禪師過日常】 怎麼鬆 & ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾的世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「鬆」的單純與美好。 本書從禪法的角度重新定義什麼是放鬆，為什麼人需要在快轉的生活與熙攘的環境裡暫停下來，回到自身，體驗平靜。人在壓力大的時候，不僅是自己不快樂、失去創造力，也讓周遭的人不快樂。一行禪師點出幾項小技巧，讓我們的生活回歸平衡的狀態。不論身在何處，透過療癒、休憩、獨處、不忙碌的短暫禪觀練習，輕易重拾放鬆的喜悅。 《怎麼鬆》是【跟一行禪師過日常】系列的第五本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「休息與放鬆的禪修」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「內在本有的療癒智慧，扎根在當下」。 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（AsianInstituteofAppliedBuddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺香港大嶼山昂坪村 電話：(852)2985-5281
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怎麼愛
大塊 出版
2016/08/29 出版
我們彼此傾聽，為彼此而在。 【跟一行禪師過日常】 怎麼愛 ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾的世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「愛」的單純與美好。 本書從禪法的角度重新定義什麼是愛，萃取人類最強烈情感的成分。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感，分享了戀愛、親密關係、孩子與家庭、迷戀等許多層面的智慧訣竅，也提供獨自練習或與伴侶一同練習的禪觀方式，幫助你擴展愛的能力。知道如何滋養愛，人際關係的許多關卡也就迎刃而解。 《怎麼愛》是【跟一行禪師過日常】系列的第三本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「增長真愛的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「為彼此而在」。 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（AsianInstituteofAppliedBuddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺香港大嶼山昂坪村 電話：(852)2985-5281
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人間潮音：太虛大師傳
思行文化 出版
2016/08/25 出版
在佛教界的人士中，太虛大師可能是對中國佛教現代化影響最大的人物。在五十多年的生命過程中，太虛以一個僅受過三年啟蒙教育的孤兒，自學成材，居然感察到中國社會的發展趨勢、時代脈搏，為中國佛教的後來發展，摸出了一條宗教現代化的道路。他甚至還有把中國佛教退向世界的雄心壯志……&& & 太虛理想中的現代佛教包括僧人重視時代趨勢，將佛教的發展與民族前途結合起來；僧伽制度的改革、新宗教教育機構的建立，以學術出版、報刊宣傳弘揚佛教；與知識界領袖的人士建立友誼，展開國際交往、推廣他的佛法救世思想。&& & 事隔半個多世紀以後，我們再回顧現代中國宗教歷史．還看不到另一位像太虛大師這麼具有敏銳目光的人……
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「星雲本懷」典藏獻禮
天下文化 出版
2016/08/23 出版
佛光山五十週年 「星雲本懷」典藏獻禮 ．《星雲之道》一冊 ．《星雲之影》一冊 ．星雲九十墨寶：「慈悲」、「智慧」一筆字二幀 長43 x寬34 x高7公分& / 含內裡雕花過場 星雲九十 跨越時空的道與影 人間百年的福與慧 千山獨行不孤， 道途之中皆好友； 四海遍及無涯， 影留悲心無盡藏。 在歷史的長河中，幾個世代都不容易出現這樣一位偉大人物， 一位揚子江邊的貧困和尚，沒念完小學就出家， 成為世界級的宗教領袖； 他從戰亂的中國走了出來， 一九四九年隻身到台灣時二十三歲； 不諳台語，身無分文， 卻能廣集四方之力創辦佛光山，僧俗相偕來歸。 星雲大師， 重現千年佛陀之本懷， 人間佛教遍照萬戶如來之光明。 九十歲的星雲大師， 創設的道場已逾三百， 著述的書超過三百種， 所得的榮譽博士、教授已過三十， 以每天投入的工作時間， 大師已活過三百歲， 每分、每日到永恆， 以慈悲、智慧弘法愛灑人間。
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星雲之影（不可折扣）
天下文化 出版
2016/08/23 出版
遠看像一座山，慈祥而莊嚴，帶給世間莫大的歡喜。 一念初心，恆持不滅的佛光世界，這是人間佛教的「星雲之影」。 ─王力行 身影：說禪 為眾生續慧命，為人間留佛法；星雲大師奔走、說法，所到之處無，眾人皆歡喜。「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，把佛教帶入人間，重現千年前的佛陀本懷。 影響：初心 有佛法就有辦法，佛法得以在世間長住。大師弘法五大洲，廣結善緣，李自健、高希均、張毅、楊惠姍、黃效文、余秋雨、李開復等，以初心對應初心，以法清淨人間。 光影：如來 佛光世界已過五十年，叢林學院的僧團教育，恆持著大師的精神與理念，以及開山時的初心，燈燈相續；《星雲之影》，一切都在慈悲、智慧、捨得之間。 仰望星雲大師三影：身影、影響、光影， 跨越千年時空，遍灑人間慈悲與智慧。 星雲之影，或在太虛之中，或在佛光山上，或在人我之間， 翻閱此書片刻，大師無處不在，成佛初心已然相映。
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星雲之道：領悟人間佛教
天下文化 出版
2016/08/23 出版
「星雲之道」， 是指大師拓展人間佛教的「道路」； 是指推廣人間佛教的「道理」。 它的道路無限寬廣，是人人可以學習的、穿越的； 它的道理無所不容，是人人可以親近的、實踐的。 ―高希均 在宗教的世界地圖上，星雲大師是世界級宗教家；在華人佛教徒的天秤上，他是和尚中的大和尚；在中華文化中，他是君子中的君子。 星雲大師弘揚佛法超越時空，平時的隻字片語和身體力行，皆是大師一生恆持的心法要義。《星雲之道》意在表達大師對人間佛教提倡的思路、海內外拓展的艱辛歷程、與時俱進的推動方法，以及在各地產生的深遠影響。 大師的智慧高，但不是高不可攀；大師的道理深，但不是深不可測；大師的囑咐多，但不是多得無所適從。星雲大師花了超越半世紀的心力，弘法無遠弗屆；對人類的貢獻早已跨越宗教、飛越全球，創造了人間佛教改善人心的無限價值。 兩岸名家解讀星雲大師 星雲大師有志致佛光山於人間天堂，俾佛光普照，法水長流，其胸懷之大，令人敬佩。――中山大學終身教授余光中 佛光山幾十年來致力於讓佛教走向現實人間、走向世界各地的宏大事業，成果卓著。――中國藝術研究院秋雨書院院長余秋雨 我們應當把佛光山當成安置精神的家，一個人找到可以安放精神之地，遠比找到安放肉身之處重要。――諾貝爾文學獎得主莫言 星雲大師的成就只在說明一個道理、完成一個心願，那就是：佛教不只屬於出家人，而是屬於人世眾生，這就是「人間佛教」的核心理念。――《聯合報》顧問張作錦 星雲大師帶領的佛光山，以慈悲之心滋潤了台灣；「人間佛教」則提供一個人人可以親近之、萃取之、實踐之的簡易法門。――公益平台基金會董事長嚴長壽 （以上按姓氏筆劃順序排列，摘自《百年佛緣》及「星雲人文世界論壇」講詞）
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密教的修法手印（上）
全佛 出版
2016/08/04 出版
密教的修法手印 手印具有與諸佛菩薩本尊相應的威力，自古以來即被視為具有神秘力量的來源。 透過手印，行者能迅速與諸佛聖眾密意相應。 本書透過系統性介紹，解說密法系統化與組織化之後的修法手印。 本書介紹加行中胎藏界法及護摩法的修法手印圖像、結法、真言，使行者皆能得諸佛本尊的加持，圓滿無上智慧。
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鍛鍊智慧身：藏傳瑜伽運動的修持
眾生文化 出版
2016/08/01 出版
瑜伽運動不只是外在的肢體， 所有的一招一式都來自於心， 藉由心的禪修力量，配合上動作， 讓內在本具的智慧持續不斷地流動。 ■堪布 竹清嘉措仁波切說： 為了有柔軟的心，需要有柔軟的身體； 為了有柔軟的身體，需要有柔軟的心。 那麼，就讓自己努力於瑜伽運動吧。 ■什麼是「瑜伽運動」？ 在西藏的運動中，可以看到許多類似的瑜伽動作與姿式，不過當西藏著名的大禪師堪布竹清嘉措仁波切教導「移動身體時，應該將我們的心與佛法的甚深見地結合」時，這個瑜伽運動就不再只是我們所見到的動作與姿勢了，而是一套結合動作、呼吸和心的修持，可以洞見身體如幻的本質，進而體驗無二的智慧──覺性。 ■20式瑜伽運動， 讓心穩固於身體當中 「智慧身的瑜伽運動」適用於各年齡層及不同的身體狀態者，但最重要的並不是努力將身體彎曲成各種不同的姿態，而是禪修的練習，也就是將心的覺性帶入動作中，這才是最關鍵的要點。不論在練習的前、中、後，都要盡力去察覺你的身體，並且傾聽你的身體，讓身與心同步。 【本書簡介】 「安住不動」的禪修可能是一般人對佛教修持的一個普遍印象，但是如何在動作中培養覺性同樣非常重要。傳統的西藏瑜伽運動修持中以「智慧身的瑜伽運動」最著名，它可以幫助我們體會並探索與生俱來的智慧，就在這個能生活、呼吸及感覺的身體中。 「智慧身的瑜伽運動」是一個全身的運動，其中包含身、心與微細身，從外在粗糙的物質層面到內在的細微層面，以及更深奧的境界。作者以三十年的禪修經驗，以及在藏傳佛教大師堪布竹清嘉措仁波切的指導下，將過去所學的包括印度、中國與日本的瑜伽及武術結合自心本性的甚深見地，由內而外深入這個瑜伽運動，所以整本書有著深厚的佛學基礎、個人實修的底蘊及易於理解的動作引導。 本書不僅提供初學者一個完整的學習基礎，對於已經從事任何形式的瑜伽修學者，可以讓禪修與身體動作更深入更緊密地結合，內容包含佛教瑜伽修持獨特的見地，以及座上修時如何運用身與心方面的指引，接著更進一步以生活中的種種逆緣如病痛、恐懼、焦慮、拖拖拉拉等，作為進階的修持方法，最後有完整的瑜伽運動說明及示範，並以照片加以詳述。
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正念
方廣 出版
2016/08/01 出版
凝重的歷史意識，清明的學佛信心！ 夢參老和尚個人風格的修行法門 本書為夢參老和尚開示錄第四集，定名為「正念」，取自《華嚴經》〈梵行品〉的正念天子，藉此權表老和尚隨機說法的空性智慧與大願悲心。 這些年來，老和尚在五台山圓滿開講《華嚴經》等大乘經論，精神轉為深沉厚重，弘法時聲如洪鐘、底氣十足，往往令聞法者激動欲泣，又能在一股凝重的歷史意識當中，萃煉出清明的學佛信心。 為此，我們彙整老和尚九十歲後在海內外各地的隨機講話。文稿內容，由短至長、由淺入深，由世間的事法至出世間的理法，最後總結為深具個人風格的修行法門，勾勒出老和尚出家八十年的弘法身影與講法境界。
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法華經講義第八輯
正智 出版
2016/08/01 出版
本書特色 此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教，總分五時三教，即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時；依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教。本經是最後一時的圓教經典，圓滿收攝一切法教於本經中，是故最後的圓教聖訓中，特地指出無有三乘菩提，其實唯有一佛乘；皆因眾生愚迷故，方便區分為三乘菩提以助眾生證道。世尊於此經中特地說明如來示現於人間的唯一大事因緣，便是為有緣眾生「開、示、悟、入」諸佛的所知所見──第八識如來藏妙真如心，並於諸品中隱說「妙法蓮花」如來藏心的密意。然因此經所說甚深難解，真義隱晦，古來難得有人能窺堂奧；平實導師以知如是密意故，特為末法佛門四眾演述《妙法蓮華經》中各品蘊含之密意，使古來未曾被古德註解出來的「此經」密意，如實顯示於當代學人眼前。乃至〈藥王菩薩本事品〉、〈妙音菩薩品〉、〈觀世音菩薩普門品〉、〈普賢菩薩勸發品〉中的微細密意，亦皆一併詳述之，開前人所未曾言之密意，示前人所未見之妙法。最後乃至以〈法華大意〉而總其成，全經妙旨貫通始終，而依佛旨圓攝於一心如來藏妙心，厥為曠古未有之大說也。大約25輯。每輯300元。
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成佛捷徑之觀自在菩薩的心聲
金剛般若 出版
2016/08/01 出版
「生活即佛法，佛法即修行」，淺白親切文句、生活經驗故事，分章逐句講解短短260個字的《心經》，走上觀世音菩薩留給眾生「成佛」的純正大道！ ◎淺白親切文句、生活經驗故事，分章逐句講解《心經》，契入本心。 ◎作者在修多年，主張「生活即佛法，佛法即修行」，欲以「成佛大道」之真理，將《心經》中之觀音法門著述傳承，於生活中實踐。 佛法有很多經典，三藏十二部，如果要讀完，也許要耗盡一、二十年的光陰，若要把佛經全都讀懂，那是幾乎不可能的事，更不用說開悟圓解大徹大悟了。 幸運的是，有一部《心經》，只有二百六十個字，卻把整個佛經的內涵都包括進去了。把這一部《心經》搞明白，整個佛法你也通達了，可以斷惑，可以證真，一切佛菩薩能達到的境界，都包含其中。 《心經》──是觀世音菩薩到達本心的經驗，也是一切修觀音法門的修行者必須遵行的經驗法則。短短260個字，把成佛的奧祕全部和盤托出，點無遺漏。讀懂了心經，你就知道了成佛之道……這是菩薩無盡悲心的流露……快快成佛去吧，達成生命的圓滿。 整部《心經》道盡了成佛的奧祕，所以它叫「般若佛母咒」，一切諸佛的母親，你持誦它就成了佛。作者以多年在修中的經驗，分章逐句講解《心經》的內涵、修行重點，輔以生活中的情境與發人深省的故事，旨於自在圓融中，直達「金剛般若」。侃侃而談的親切文筆，行如流水般契入觀世音菩薩慈悲動人的本心，潤物細無聲，點滴在心！ 宗教要革命！科技要革命！地球村中，尤其是中國，萬佛要出世，百萬菩薩要成就！作者對多年前這個預報負法界責任。《成佛捷徑之觀自在菩薩的心聲》一書就擔當了這無比艱巨而又空前光榮的神聖使命，願每位有幸讀到此書的法緣禪友，在金剛界的強力加持下，都能成為萬分之一至少要成為那百萬分之一，以不負金剛界厚望。 這本書是一個引子，如果你認真閱讀，也許會發現字裡行間有真理的影子，它會昇華你的能量，帶你飛向那個永恆……
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別忘記對自己好
八方 出版
2016/07/25 出版
快樂是一種練習，學著放下，學著對自己笑，才能看見自我價值！ & 大學院校、媒體盛讚 最長銷的智慧處世書 泰國佛教大師的56堂生活佛法幸福人生課 & 再多的難過、生氣、受委屈，也沒人替你受 你可以選擇用快樂，找回擁有勇氣的自己 & ◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆ & 如果，你心愛、眷戀的東西消失了── 這一生我們從任何地方得到的任何東西，不管是金錢或者權力，甚至朋友或者親人，最後都會消逝，不要在失去之後才學會放下，應該在還擁有的時候就做好心理準備。 & 如果，你不小心犯了令人沮喪的錯誤── 人難免犯錯，試著接受你的失誤以及缺點，能使你尊重自己，不用一直找藉口或謊言來掩蓋真實。 面子只在別人面前才有意義，別把快樂或痛苦交由別人來決定。 & 如果，你受病痛折磨── 一旦生病，我們才會發現只要保持健康，已經是無比的快樂，至少病痛給了你休息的機會，很多人就是在生病期間，拉近了與家人之間的距離。 保持平常心能舒緩身體上的疼痛，提升心靈層次。 & 如果，你覺得衰老，青春不再── 歲月，會讓人看清一生最值得追求的東西：衰弱的體力，讓你放下對錢財、名譽、工作的執著，把選擇用在你覺得人生最值得做的事情上面。
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大圓滿如幻休息論
橡樹林文化 出版
2016/07/16 出版
◆不要讓所顯一切束縛了你！ ◆你明知夢境都是假的，但從未懷疑所顯世界是否也像夢境？ ◆就讓「八幻喻觀」教你識得空性，從此解脫束縛，直見內心實相！ 《大圓滿如幻休息論》完整詳述「八幻喻觀」見、修、果三階段，精彩講解令人對輪迴與涅槃一切法的內心實相恍然大悟，猶如打通任督二脈。繁體中文版首次集結成書，次第觀修內容難得一見，值得一讀再讀。 作者為西藏大圓滿一代宗師──大遍智龍欽巴尊者，曾親見蓮花生大士並為其灌頂和授予口訣傳承，之後證得大圓滿。而《大圓滿如幻休息論》、《大圓滿心性休息論》與《大圓滿禪定休息論》即是尊者重要的「三休息」著作，也是修持大圓滿無上密法的必讀經典。 本書主要講述內容是「一切萬法顯而無自性」，對顯而無自性的內容作逐一講解。佛陀曾開示了八個比喻（八幻喻觀或稱如幻八喻），以這八個比喻來闡釋之。在八個比喻裡： 第一個，一切萬法都如夢，像我們做的夢境一樣。 第二個，一切萬法都如幻，像魔術師變出來的幻相一樣。 第三個，一切萬法都如光影如眼花撩亂，像眼睛有毛病的人看到的假象一樣。 第四個，一切萬法都如海市蜃樓（陽焰）。 第五個，一切萬法都如水裡的月亮。 第六個，一切萬法都如空谷回音。 第七個，一切萬法都如尋香神所變出來的城市（尋香城）。 第八個，一切萬法都如變化。 由於我們不明瞭萬法無自性，因而有了我執的存在，有了自他的分別，為自己帶來很多煩惱、辛勞等等，透過如幻八喻，了悟萬法無自性，減少對於自他的執著，那麼煩惱，痛苦也會逐漸減少。因此，實修如幻八喻可以減少內心的煩惱、痛苦，而獲致清淨休息，所以稱為「如幻休息」。 本書由堪布徹令多傑仁波切所講述，在每一個比喻的見地介紹完後，接著逐一講解實修方式，譬如座上、座下以及白日、夜間與夢中瑜伽等之觀修法門，而這也是本書的珍貴之處，由具格上師正確地講解各種觀修方式，在認識見地之後，更能確實地透過觀修得到空性的了悟。總之，藉由講述者從見地到實修、完整詳細地解說，讓我們全面性理解《大圓滿如幻休息論》，有利於修行者在大圓滿道上的廣大實修。
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尊者教你讀通金剛經
眾生文化 出版
2016/07/04 出版
你的心，是煤炭或鑽石？ 痛苦時，你以為心像煤炭，黑暗、沈重又脆弱。其實，你的心像鑽石，透明、閃亮又堅不可摧，因為心的本質是空性、是佛性，煩惱只是暫時的遮障。 重點是：如何把煤炭提煉成鑽石？ 送給世界一顆鑽石 世上最堅固的是鑽石，世上最堅不可摧的是空性。鑽石，就是金剛；像金剛般的生命真相，就是空性。 《金剛經》中，佛陀送給世界一顆鑽石：證悟空性的智慧，尤其是由菩提心所攝持的勝義菩提心，能斷一切障，能證一切法的本質，因為安住空性， 不受任何損傷，所以稱為「金剛」。 來讀《金剛經》 因為空性，心靈才得以淨化，福德才能積聚，因果世界才能運作，我們才能成佛。負面情緒源於執著「我」的心和自我中心。對真實本質的理解，會消除這顆執著的心，菩提心會自然消融自我中心。 如日光般照耀的菩提心 修習觀音瑜伽到圓滿覺悟時，我們也就成為一位觀音菩薩。 真正修持菩提心的人，擁有極度的快樂、滿足、信心。像日光消除黑暗，菩提心消除了自我中心造作的過錯。 解脫的三線道 以出離心、菩提心、空正見，引領我們向解脫而去。 你必須看到終結痛苦的可能性，然後你渴望獲得解脫，更渴望幫助所有眾生解脫。但前提是：「你要對空性有所理解。」 關於本書 本書是達賴喇嘛對《金剛經》的解說。《金剛經》是漢傳佛教流傳最廣的經典之一，旨在說明佛教的核心教義──般若。在本書中，達賴喇嘛直接探索什麼是「我」？ 然後以佛陀三次轉法輪的教法，從初轉法輪「無我」， 二轉法轉「般若空性」，三轉法轉「如來藏」觀點，貫穿《金剛經》，剖析如何透析「我」的虛假，好去除自我中心，掌握圓滿智慧。
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走近佛教
淨土宗 出版
2016/07/01 出版
佛教源遠流長，博大精深。 佛教傳入中國兩千多年，已與中國文化融為一體。 而我們卻對佛教一無所知， 甚至有著種種的誤解和偏見。 你知道佛教怎樣看待世界和人生嗎？ 你知道世界上為什麼有這麼多人信仰佛教嗎？ 你想瞭解自己的人生和未來嗎？ 你想獲得人生真實的快樂和幸福嗎？ 你並不一定信仰佛教，但卻不能不瞭解佛教！ 好，就讓我們一起 ——走近佛教吧！ 本書特色 在人心浮躁的現代社會，能夠捧讀一本介紹佛教的書，真正稀有難得，真正值得恭喜。 佛教揭示了宇宙人生的實相，幫助我們認清什麼是愚癡、什麼是智慧，什麼是真實、什麼是虛妄。 佛最大的願望是拔除眾生的苦惱，給予眾生快樂，所以佛教為我們提供了快樂的源泉。 在深入學習的過程中，你會慢慢靜下心來，開始觀察自己的內心世界。你會發現：當初煩躁、刻薄、傲慢、憤世嫉俗的心越來越淡了，安穩、寬容、謙卑、歡喜的心不知不覺生起來了。漸漸地，周圍的人和事也變得可敬可愛了。 這時，你會深切體會到佛的慈悲和偉大，此前對佛教的成見自然也冰消瓦解了。 當你有緣拜讀淨土經典和善導大師的詮釋，終於體會到「佛恩浩蕩」的真正含義，你的精神世界無疑會提升到更高的層面。經典裏的語言已不僅僅是你的座右銘，而當下成為你的直接經驗，你深知：任何狀況都不能障礙佛的救度！佛的誓願因眾生的愚惡而發起，佛的慈悲因眾生的痛苦而存在。眾生若是迴心向佛，則慈舟能濟，苦海得離。 人身實在難得，佛法實在不可不聽聞！ 感嘆之餘，我們將比較適合現代人的教法、章節編輯在一起，以便大家不花太多時間就能了解佛教，多一些對人生的思考，多一些對自我的反省，最終找到心靈的歸宿。
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密勒日巴的老師說——馬爾巴的30個修行忠告
創古 出版
2016/07/01 出版
這三十個修行口訣是我曾經學習過 並且修持得到了結果 你這樣去修持的話 相信也能夠有很好的結果 & —密勒日巴尊者 十一世紀 西藏最偉大的傳奇瑜伽士——密勒日巴 以罪業之身 遵從上師馬爾巴的教導 在僻靜的雪山崖洞獨自修行 裹布衣，食蕁麻 精進修持而一生成就證悟 他以證道詩歌隨緣傳唱 啟發無數等待開悟的心靈 密勒日巴是十一世紀西藏最偉大傳奇的瑜伽士，他一生去過許多地方，在「灰崖金剛堡」惹瓊巴見到了密勒日巴，根據授記，惹瓊巴是密勒日巴如同月亮般的弟子，當弟子惹瓊巴見到密勒日巴時，便請求上師密勒日巴告訴他一個最殊勝的修行口訣。密勒日巴當時所說的，就是他的上師馬爾巴大師教授給密勒日巴的三十個修行口訣，密勒日巴說：「這三十個修行口訣是我曾經學習過，並且修持得到了結果，你這樣去修持的話，相信也能夠有很好的結果。」 本書為堪千創古仁波切根據密勒日巴的道歌〈馬爾巴的三十個忠告〉所講述的內容，透過馬爾巴、密勒日巴、岡波巴師徒之間的故事，可以更加了解密勒日巴對上師馬爾巴的信心，以及如此珍惜上師的教授，將它牢記再傳唱給弟子。由密勒日巴唱出的馬爾巴的三十個修行忠告，每個忠告都直透心靈，感動人心。 本書特色 ▍修行是一條與師心相融的虔敬之路 本書透過馬爾巴的取經之路、密勒日巴以苦行求口訣，再到岡波巴僅聽聞密勒日巴的名字就生起信心的故事，了解師徒間另人動容的深厚感情，也讓我們深刻了解，唯有弟子由衷的虔敬，才是修行證悟的關鍵。 ▍西藏傳奇瑜伽士密勒日巴親傳弟子的30個修行口訣 密勒日巴之所以殊勝，是因為他的老師馬爾巴大譯師非常特別。密勒日巴跟隨馬爾巴學到非常多珍貴的口訣，而密勒日巴這麼多珍貴的口訣、道歌中，最殊勝的就是這首由馬爾巴傳給密勒日巴，再由密勒日巴傳給如月弟子惹瓊巴的修行口訣。 ▍特別收錄第十七世大寶法王〈密勒日巴道歌〉開示分享 「對密勒日巴而言，無論苦樂與否，在任何的情況下，他對馬爾巴大師的虔敬和信心都不會動搖。此虔敬便是他的心的精髓之一，而他的虔敬如此強烈，以至於數百年後的今天，我們在讀到或聽到密勒日巴的道歌時，不僅我們的眼前會浮現當時的情景，而我們的心中也會激起強烈的感受，不斷地影響我們、啟發我們。」—第17世大寶法王鄔金欽列多傑
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妙法抄經本二: 普賢行願品 / 第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑隸書寫經
眾生文化 出版
2016/07/01 出版
乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡， 如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。 有多少寬廣的虛空世界，就有多少眾生；有多少眾生，就有多少業和煩惱；有多少業和煩惱，就有多少的痛苦；有多少的痛苦，就有我的悲心在觀護著。──第十七世大寶法王噶瑪巴《普賢行願品》開示 & 本書為古典經摺本，正面收錄法王噶瑪巴以漢隸寫書佛經：《普賢行願品》偈言，經文重複2次；本書背面收錄歐陽詢楷書的《普賢行願品》偈言，經文重複2次。正反面總共4篇經文，適合初學抄經或書法者練習，也適合有抄經修持習慣者做為日常之修持，更適合在朝聖與發願的時節，於聖地一字一句地重溫佛陀慈悲智慧的法教。 本書特色 華嚴海會，普賢菩薩的十大願王 《華嚴經》屬於大乘佛法經典，在大乘佛教中是一部非常重要的典籍，素有「經王」之美譽。〈普賢行願品〉則是其中尤其廣為信受奉行的一品。〈普賢行願品〉經文中，普賢菩薩摩訶薩殷重讚嘆如來功德之餘，對諸菩薩及善財童子，宣說「十種廣大行願」。〈普賢行願品〉總結《華嚴經》的要義，譯文優美感人，向來為漢傳佛教和藏傳佛教所共同尊崇和修持的聖典。 法王血書，寫下菩薩勇士的利生大願 《普賢行願品》提到，佛陀過去修行的時候，「剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命」，「刺血為墨」寫經，是古來即有的佛弟子虔敬傳統，法王承此一傳統，以摰誠血書祈願文之王──《普賢行願品》，以報三寶恩、父母恩、眾生恩，見者無不震動。 金剛座前，每年必定念誦的祈願文之王 藏傳佛教有五大願文，其中最著名的就是「大願王」─〈普賢行願品〉，法王噶瑪巴每年在佛陀成佛聖地─菩提迦耶主持噶舉大祈願法會，也親自帶領上萬名僧俗大眾念誦〈普賢行願品〉，其重要性可見一斑。. 2010年底，在聖地菩提迦耶金剛座前的祈願法會上，法王以〈普賢行願品〉為主題，連續五天釋論其修持要義，引領大家勇敢發大願，學習普賢菩薩的精神，為利益眾生發願修行。透過普賢行願，我們可以體證如來本願，調伏自心，一步步走上自利利他的覺醒之路。 靜心、淨心，精進修持的好禮物 & 這部《妙法抄經本二：普賢行願品》，正面是法王親筆墨寶2遍，反面是歐陽詢楷書2遍，抄經者共可抄寫4遍經文。抄完了《普賢行願品》抄經本全部經文，等於領受了法王和普賢菩薩的無上智慧加持。抄完了這本《妙法》抄經本，還可以轉成個人日常修持的課誦本。持續不斷地抄經，您也許可以從字裡行間中，看到自己心境的轉變。 抄經、發願、迴向 佛陀往昔在因地修行時，曾為了聽聞一句一頌的佛法，即使犧牲生命也在所不惜。佛陀無量劫以來累積慈悲智慧所得到的佛法，我們今天如此輕易的就能獲得。由法王親筆血書，更能深刻的體會上師三寶為了救度眾生的那一份深切的悲心。願大眾發菩提心，經由抄寫聖言量經典的修持，迴向這個充滿苦難不安的年代的眾生，都能遠離痛苦，獲得暫時和究竟的安樂，早日成就無上菩提。
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慧淨法師書信集(2016年新版)
淨土宗 出版
2016/07/01 出版
關於《慧淨法師書信集》 慧淨法師早歲在佛光山出家，曾獨自住山淨修三年，之後赴日本京都大谷大學遊學近五年，專研善導系淨土思想。 歷來闡揚彌陀救度思想最徹底、最權威、最有系統的，當屬唐代高僧善導大師；慧淨法師1993年返台之後，逐漸開展善導大師的淨土法門，弘法編述，出版淨土宗系列叢書四十餘冊。可以說，今生欲依淨土法門稱名念佛出離生死者，從慧淨法師這一系列以善導大師彌陀救度思想為核心的編著入手，是最穩當、簡易、明確、便捷的途徑。 《書信集》收錄有慧淨法師從1989年至2004年，自遊學京都到駐錫台北象山「彌陀村」，長達十五年，近六十件的書信手札。這是法師所有出版書籍當中，最能反映個人思想、性情與風格的一冊。虔敬、古樸的文字間，不僅解析教理深入清晰，也自然流露著修行人德行的光輝，因感受佛恩而說不出的歡喜、滿足，還有念佛人無限的溫暖與慈光。 「人生誰都是過客，相守百年也是夢；世上萬般帶不去，一雙空手見閻羅。」慧淨法師的這本《書信集》，啟人深思也讓人警醒，更不得不面對這必然要解決的人生大事。有善緣、慧根的讀者，或可從本書找到自己的究竟安心之道。 本書特色 慧淨法師所編叢書，雖廣涉古今中外，然都貫穿著不變的宗旨：回歸善導大師，專仰彌陀救度，專稱彌陀佛名。可以這樣說，欲於今生決定出離生死，不依淨土法門是不可能的；欲學淨土法門，安心於專稱佛名，不瞭解彌陀救度是不可能的；欲瞭解彌陀救度，不依善導大師是不可能的。欲依善導大師，從慧淨法師所編著述入手，便是最佳的捷徑。全面深入地掌握善導大師的思想，並加以忠誠虔敬、專一不二地弘揚，堪為大眾指南者，現今則唯有慧淨法師。 慧淨法師所編著之淨土宗叢書（見底頁叢書目錄），我們大部分都已翻印流通，由茲而得決定往生大利者何可勝數！感恩而欲報厚德，慕名而益仰高風，乃人之常情。所以年來有很多蓮友四處打聽，想對慧淨法師本人有更多的瞭解。今承諸善友大力相助，更搜得法師書簡、文稿四十餘通，集為一冊，名為《慧淨法師書信集》，單行流通。 書信最具有對機性，也最能反映一個人的真實思想、真實情感。讀《慧淨法師書信集》，可明顯地感覺到其勸進後學，殷殷慈心躍然紙上；而謙卑柔順，念佛之香溢於字外。不僅於教理上有精闢的闡發，破迷指津，令人斷疑生信，直下安心，也能反映慧淨法師人格光輝之一斑，如受佛香薰染，自然人格昇華。
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菩提道次第廣論四家合註‧白話校註集1
福智文化 出版
2016/06/30 出版
一部修學成佛次第的百科全書! & 《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），為藏傳佛教格魯派開派祖師宗喀巴大師(1357-1419)所造。是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，編為學者修習成佛次第的鉅作。內容詳述了從凡夫到成佛之間，完整、無所缺漏的修行次第，是一切學者行持的指南，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。近年來，因由日常老和尚等諸大善知識不遺餘力地弘揚，漢地學習此論者已蔚然成風。 & 《廣論》的註解中，最權威者即是《四家合註》。《四家合註》是由格魯派的四位祖師各自針對《廣論》所造的註解，四位祖師分別是巴梭法王、語王堅穩大師、妙音笑大師、札帝格西。其註解的內容普遍為教界所認可，加上四位祖師的註解形式，同樣都是箋註，並且各有各的側重點，不僅不相妨礙重疊，且能交相輝映、互為補充。這幾個特點的融合，促成後人將此四家彙為一編，以《四家合註》的面貌問世。 & 本書為月光國際譯經院譯註。譯師釋如法、釋如密等參考玄奘大師的譯場，建立嚴密的翻譯與校對制度，依法尊法師（1902-1980）漢譯之《廣論》為底本，完整漢譯《四家合註》之原文，同時更增加白話語譯、校勘、註釋、說明等項目，故名《菩提道次第廣論四家合註‧白話校註集》。旨在令學者容易了解本論的內涵，而於研讀之際，也能多面向學習相關延伸知識、理論基礎及疑難辨析，堪稱為修學《廣論》之百科全書。全套將分為八冊依次出版，於2016年7月正式發行第一冊〈道前基礎〉的內容。
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四家合註入門1
福智文化 出版
2016/06/30 出版
本書為哈爾瓦‧嘉木樣洛周仁波切於2002年開始講授《菩提道次第廣論四家合註》之講記，由月光國際譯經院漢譯。 & 《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，編為學者修習成佛次第的鉅作，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。《廣論》的註解中，最權威者即是《四家合註》。《四家合註》是由格魯派的四位祖師各自針對《廣論》所造的註解。其註解的內容普遍為教界所認可，加上四位祖師的註解形式，同樣都是箋註，並且各有各的側重點，不僅不相妨礙重疊，且能交相輝映、互為補充。這幾個特點的融合，促成後人將此四家彙為一編，以《四家合註》的面貌問世。 & 書中以淺顯易懂之白話文呈現，搭配問答、註釋，令學者易於了解、思惟。對於有心參照《四家合註》學習《菩提道次第廣論》之學者，此書為不可多得之經典譯著。全套將依仁波切開示順序依次出版，於2016年7月正式發行第一冊（皈敬頌-講說軌理）。
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地藏本願經(套)
東山講堂 出版
2016/06/25 出版
地藏本願經，全套三冊800元 附贈&祈禱求救&小冊 ●地藏本願經白話講解： 《地藏本願經》是為善人說，也為惡人說；為天人說，也為惡趣眾生說；為修行人、菩薩說，也為鬼神、天龍八部說。 當我們去好好學習本經，即能體察到地藏菩薩的深誓大願力，是如何方便平等地加持各類有情，令其解脫，乃至共證佛果。 ●地藏本願經讀誦本： 地藏菩薩摩訶薩是專門救拔、專門對治我們這些福薄善淺、剛強難化、習惡罪苦眾生的。一旦跟地藏菩薩摩訶薩結上緣，就得他神力加持護念，並得受持種種殊勝方便「地藏法門」，通過這些法門，很容易就跟一切諸佛菩薩，和一切種種勝妙法門接上緣。因此，我們要好好學習《地藏本願經》。 ●地藏本願經經法研探及地藏法門對照表： 黃老師秉承地藏菩薩的深誓大願力，特別把《地藏本願經》中的地藏法門編排整理出來，藉由廣宣流布這個最方便善巧、最慈悲神通的法門，進而能惠利大眾。 本書中的地藏法門，講的就是：什麼樣的人遇上了什麼樣的情況，該如何照著《地藏本願經》中的指示去做，就能得到什麼樣的惠利。
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地藏本願經經法研探及地藏法門對照表
東山講堂 出版
2016/06/17 出版
黃老師秉承地藏菩薩的深誓大願力，特別把《地藏本願經》中的地藏法門編排整理出來，藉由廣宣流布這個最方便善巧、最慈悲神通的法門，進而能惠利大眾。 & 本書中的地藏法門，講的就是：什麼樣的人遇上了什麼樣的情況，該如何照著《地藏本願經》中的指示去做，就能得到什麼樣的惠利。
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大圓滿直指教授密意
全佛 出版
2016/06/17 出版
本書說及觀修的密意，為此叢書補充唯說見地的不足 本書收入蓮花生大士《大圓滿直指教授》及談錫永上師《心經頌釋》兩篇，由談上師闡其密義。 & 蓮花生大士的一篇，原名《藉見赤祼覺性得自解脫》（Rig pa ngo sprod gcer mthong rang grol），所說實為入無學道的觀修，所以在依其教法來作抉擇與決定時，行者至少亦須已入見道（初地），若依中觀宗的說法，那便是已然現證般若波羅蜜多，依瑜伽行派的說法，那便是已然觸證真如。 & 甯瑪派所傳的全部觀修法門，都屬於加行法，分為外、內、密、密密四個層次。四部加行法都有儀軌，可以作為觀修時的依止，至於正行法則無儀軌建立，上師教授弟子，唯作「直指教授」 如今說甯瑪派大圓滿教法的人，往往將立斷（且卻，khregs chod）與頓超（妥噶，thod rgal）視為大圓滿的正行法，學人對這兩門教法非常嚮往，以為是大圓滿法的究竟，實不知此亦僅為加行法。由本篇題目便應該知道，所謂正行，便是得見「赤祼覺性」，得此覺性即得自解脫。所謂「赤祼覺性」，便是遠離世間一切名言句義而覺，得離名言句義便是「赤祼」，由此「赤祼」，便得離一切戲論入無分別，這才是觀修的第一義。 & 至於《心經頌釋》，恰好便能補足蓮師一篇所未說的前行法。 & 本論結構，依外義、內義、密義的次第。 & 外義先依龍樹說緣生，破外境的自性與自性相，復依彌勒瑜伽行說至「任運圓成」（圓成自性相），隨後歸結至如來藏思想。 & 內義為修證，所以須依彌勒瑜伽行而說。本篇先決定龍樹四重緣起，實即瑜伽行之三性三無性，由是可知，依彌勒瑜伽行說修證，與依龍樹觀修緣起實無分別。 & 密義說如來藏果，究竟現證如來藏即是金剛喻定，這是現證如來法身前最後的一個定。由金剛喻定究竟現證清淨大平等性，法身清淨，法身功德大平等周遍一切界，二者雙運，即是佛的根本智與後得智雙運。
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星雲大師心經典（套裝典藏版）般若心經的生活觀＋成就的秘訣
有鹿文化 出版
2016/06/08 出版
佛光山開山50週年紀念 開山不易，開自己的心門，更難！ 《星雲大師心經典》 人間生活最核心的智慧！ 「人間佛教的發展，就是要提倡喜悅的人生，也就是所謂的『法喜禪悅』」。——星雲大師 ◎星雲大師深入淺出解說，直指佛法最核心 ◎遠離痛苦的根源，得到恆久的自在和喜悅 ◎生動的故事、豐富的譬喻，輕鬆了解經典 《成就的祕訣：金剛經》 沒有不能跨越的困難，成就的祕訣很簡單：有佛法，一切就有辦法！ 王品集團董事長戴勝益、美學大師蔣勳、知名媒體人陳文茜女士推薦！ ★王品集團董事長戴勝益閱讀《成就的祕訣：金剛經》後，不禁讚歎：「如何發揮個人、組織，甚至企業盈沛的能量，以星雲大師大作中的箴言去實踐，不僅開啟了眾生智慧，更領悟了世間極致的哲理與祕訣。」 ★不論是個人的處世哲學，組織、企業永續經營的法門，讓星雲大師帶領你開展生命的無限潛能，悟得、過得、證得「無所住的自在人生」，一起在人間大成就。 《般若心經的生活觀》 打開心門，轉變人生，從《心經》開始！ 「我不想講深奧的妙理，我只想傳達般若如何運用在我們的生活之間。」──星雲大師 ★星雲大師開宗明義闡述，這本《般若心經的生活觀》就是為了讓每個人重新認識自己，強調每個人的心念！ ★唯有透過自我修行我們最珍貴的「心」，發揮心的力量於無限大，才能成就最本然、最美好的生命！
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佛教聖典
布拉格文創 出版
2016/06/07 出版
佛陀的智慧猶如大海一般廣大無邊，佛陀的心就是大慈悲心。佛陀是無相而示現微妙不可思議之諸相，而親身教化眾生。 本書是二千五百多年間，超越了國境與民族而一直綿延下來的五千多卷佛經的精華。 在本書中濃縮了佛陀的遺訓，對人們的日常生活及心靈的問題，給予活生生的解答。故本書可做為您人生的指南，並且引導您走上快樂幸福的人生。 本書特色 佛教不只是一種宗教信仰，更是傳承中國傳統文化的重要力量。本書是五千多卷佛經的精華，濃縮了佛陀的遺訓，對人們的日常生活及心靈問題，提供適當的解答。故此聖典可做為人生的指南，引導人們走向幸福快樂的人生。
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大圓滿禪定休息簡說
南懷瑾文化 出版
2016/06/01 出版
◎南懷瑾先生講解密宗法本《大圓滿禪定休息清淨車解》首次出版。 ◎修禪定為各宗派共通法門，本書旨簡法要，有利於修習禪定者參考研習。 ◎本書附有南師受密教三壇大戒之戒牒副本。 一九七九年六月，南師懷瑾先生應大乘學舍出家眾之請，開課講解密宗法本《大圓滿禪定休息清淨車解》。 南師雖具備傳授密法的資格，但以未明心性者學習密法，易入歧途之故，始終不太願意傳講。但此法本是有關禪定方面的修持，而修禪定又是各宗派共通的法門，所以，這次是以佛法的立場來講的。因該次講課不准錄音，以免隨意流傳、斷章取義，故本書根據多人筆記整理而成，全部十八講中，前七講經過南師審閱批改，後十一講亦經多本筆記參酌整理。 大圓滿屬西藏密宗紅教修持法門，與《大乘要道密集》、《大手印》同屬一個系統。大圓滿者，內有「心性休息」一法，即如禪宗所云明心見性而得當下清淨者。又有「禪定休息」一法，即為修持禪定得求解脫者。又有「虛幻休息」一法，即以修持幻觀得成就者。 本書旨簡法要，有利修持禪定者參考研習。南師為了讓真正的佛法能普遍永恆地流傳，講述時盡量將佛法學術化、科學化，擺脫宗教形態及一切習慣。 南師說：「如不能頓悟，（這個法本）告訴你如何漸修。」
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我是如何拯救印度佛教：印度佛教復興血淚史—護法大士傳記
大千出版社 出版
2016/06/01 出版
前言 & 護法大士是我們這個時代一位偉大的菩薩。繼他之後的安貝卡博士，是現代印度佛教復興運動的關鍵人物。這本小書第二章是護法大士的生平事跡，於1952年在加爾各答完成初稿。我當初應印度摩訶菩提協會（Maha Bodhi Society, India）已故首席秘書德瓦布里亞・瓦里辛哈先生（Shri Devapriya Valisinha）的邀請，寫了這篇傳記刊登在摩訶菩提協會的《鑽禧紀念特刊》（Diamond Jubilee Kouvenir）。後來，摩訶菩提協會將此文抽出，以小書形式在康迪佛教出版社（Buddhist Publication Society, Kandy，縮寫為BPS）出版。這本書過去幾年已經絕版，我很高興世友居士（Dhammachari Lokamitra）促使這次的再版因緣，於「三界佛教僧團護法會」 (Trailokya Bauddha Mahasangha Sahayaka Gana, TBMSG)開幕當天刊行。這本小冊子，除了護法大士的簡傳之外，世友居士還補充了一些關於這位「錫蘭獅子」（Lion of Lanka）的文章，其中包括護法大士的不朽名言，都是我早期在摩訶菩提協會任期刊總編時的著作。 & 我應允撰寫護法大士（Anagārika Devamitta Dharmapāla, 1864-1933）簡傳之前，對他的了解相當有限。瓦里辛哈先生為此帶來了許多相關文獻，當中包括一大疊護法大士的日記。埋首於這些文獻之後，不但對這位錫蘭獅子的偉大人格和高尚情操深為感動，他竭盡一生復興佛教、以弘揚佛法為己任的精神更是撼動了我。因此，我以殷殷孺慕之情，寫出了護法大士的小傳，以及所有與他相關的文章。因為這份熱忱、我僅用了三週時間便完成了這份簡傳。事經28載，但願現在無論東方或是西方的佛弟子，在閱讀此傳記之時，心中仍有我當時奮筆疾書的感動。護法大士曾捎了一封信給他的大護法瑪麗‧福斯特女生，他在信中說道：「富貴的佛弟子都往生了。有奉獻精神的比丘如鳳毛麟角。印度將再次派遣身著黃袍的英雄，宣揚不殺、大慈大悲教法。無論是白衣居士，或是黃袍比丘和離家信士（anagārika），依當前的境遇而言，比過往任何一個年代都更需要這樣的勇士。祈願這本小書，能有拋磚引玉的作用，喚起成百成千的勇士獻身佛教。
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持世經 兩種譯本對照之研究(全彩版)
萬卷樓 出版
2016/06/01 出版
本書將燉煌菩薩竺法護譯的《持人菩薩經》與鳩摩羅什譯的《持世經》兩種譯本作一詳細比對，這部經非常重要，只要熟讀此經就可以通達《楞嚴經》有關「五陰六入十二處十八界、無自性、無自體、非因緣、非自然、不在內外中間、眾因緣」等的高深義理。
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楞嚴經 白話語譯詳解(無經文版)
萬卷樓 出版
2016/06/01 出版
本書乃從《楞嚴經原文暨白話語譯之研究(全彩版)》一書中「獨立」出「純白話語譯」的部份，後面再附上一篇〈從《楞嚴經》中探討「世界相續」的科學觀〉的論文資料。適合介紹給從不認識《楞嚴經》的人閱讀，內容淺顯易懂，可以讓您快速進入《楞嚴經》的精彩義理。全書共44萬5千字。
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一生所衷:銘記心中的教言
創古 出版
2016/06/01 出版
第十七世大寶法王的總經教師——堪千創古仁波切 50則一生受用、心靈開闊的智慧之言 一生中，總有些時候 我們會因為一句話找到力量 會因為一句話堅持一生 也會因為一句話改變人生 創古仁波切說： 我的上師時常提醒我，身為仁波切，心中不能有任何傲慢的心，自己的身口意，都要投入佛行事業。我一生當中，有時生活困難，有時條件寛裕，上師的教言，時時刻刻深記在我心中。不論情況為何，總是依教奉行，想為佛行事業，為利益眾生，盡一點心意。對於我來講，生命當中，對佛法的信心，或是現在的一切成就，都是來自上師的恩德。 本書收錄創古仁波切的５０則智慧語錄，並由創古仁波切親自口述童年的成長經歷、認證過程，以及透過他的上師：第十六世大寶法王、堪布羅卓然薩、堪布岡夏等的教導，創古仁波切把上師的教言時刻記在心中，一生依教奉行，因而改變了他的一生。 本書以近半年的時間走訪尼泊爾、印度、香港各地，首度採訪到創古仁波切的家人、弟子等第一手採訪記錄，一篇篇樸實動人的訪問記錄，穿插其中，搭配仁波切的智慧教言，以及未曾公開的仁波切圖片，如一顆顆珍貴的寶珠串成珍珠寶鬘，閃閃發光。 本書特色 第十七世大寶法王噶瑪巴‧鄔金欽列多傑—— 創古仁波切一生修持佛法，精通經教與實修。我覺得以目前仁波切的人生經驗來說，只是聽聞到一點點仁波切的教導，都會令我們非常受用。我真的是這麼想的。 ‧創古仁波切親自口述改變一生的歷程 ‧５０則可以作為一生所衷的智慧語錄 ‧精采動人的創古仁波切轉世故事 ‧１０篇最貼近仁波切的私房故事採訪 ‧【全書彩色精裝】創古仁波切的壓箱圖片首度公開
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法華經講義第七輯
正智 出版
2016/06/01 出版
本書特色 此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教，總分五時三教，即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時；依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教。本經是最後一時的圓教經典，圓滿收攝一切法教於本經中，是故最後的圓教聖訓中，特地指出無有三乘菩提，其實唯有一佛乘；皆因眾生愚迷故，方便區分為三乘菩提以助眾生證道。世尊於此經中特地說明如來示現於人間的唯一大事因緣，便是為有緣眾生「開、示、悟、入」諸佛的所知所見──第八識如來藏妙真如心，並於諸品中隱說「妙法蓮花」如來藏心的密意。然因此經所說甚深難解，真義隱晦，古來難得有人能窺堂奧；平實導師以知如是密意故，特為末法佛門四眾演述《妙法蓮華經》中各品蘊含之密意，使古來未曾被古德註解出來的「此經」密意，如實顯示於當代學人眼前。乃至〈藥王菩薩本事品〉、〈妙音菩薩品〉、〈觀世音菩薩普門品〉、〈普賢菩薩勸發品〉中的微細密意，亦皆一併詳述之，開前人所未曾言之密意，示前人所未見之妙法。最後乃至以〈法華大意〉而總其成，全經妙旨貫通始終，而依佛旨圓攝於一心如來藏妙心，厥為曠古未有之大說也。大約25輯。每輯300元。
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楞嚴經 五十陰魔原文暨白話語譯之研究(全彩版)
萬卷樓 出版
2016/06/01 出版
本書乃將《楞嚴經》中的「五十陰魔」經文獨立抽出，並做詳細註解，末後並附上〈《楞嚴經》想陰十魔之研究〉的論文資料可參考。本書適合各種「學派、靈修、冥想、宗教、宗派、有信佛、無信佛」……等廣大社會人士閱讀，幫助您認清「宗教」上的亂象，以及如何分辨「正」與「邪」。
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楞嚴經 原文暨白話語譯之研究(全彩版)＋ 楞嚴經 圖表暨註解之研究
萬卷樓 出版
2016/06/01 出版
本套書將《楞嚴經》的全部經文作最詳細的譯文，是自《楞嚴經》翻譯以來，1300年後第一本「全彩書」的白話語譯本。本書參考了歷代祖師及現代人的著作，並採用「以經解經、以經證經」的模式，讓《楞嚴經》的深奧經文能得以完整清晰的呈現出來。全書共62萬字。本書與《楞嚴經圖表暨註解之研究（全彩版）》一書同時販售，不獨立分售。二本一套共1800元。
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不可說之說
大燈文化 出版
2016/06/01 出版
蓮生活佛盧勝彥文集第182冊《不可說之說：瘋子法王的明心見性》佛陀剛開始說法時，說的是「小乘」的法，為什麼要這樣呢？這是佛陀起初對那些信心尚不成熟的人說的。這些法都是激勵的法，是有次第性的，是有程度性的，是有分析性的。如果佛陀一開始便向世間宣說「明心」，宣說「見性」，這麼高深的教理，這世上眾生，難聞難信。所以，佛曰：「不可說！」而本書作者蓮生活佛盧勝彥日日精進不懈為眾生的修行者，何以將這「不可說」敘說出來，為的是什麼？「要尋覓永恆的「佛性」，而不是一時的「名聞利養」，因此，我不得不說了。」在看到了許多人為了金錢名分而汲汲營營的鬥爭，蓮生活佛不由得如此的憂心。在本書中，作者一語中的提出他研習佛法的精粹，如〈否定否定再否定〉一文中，便直接點明：「心經，是以否定否定再否定，最後再直指人心，把真實心揭露。」「五蘊皆空」——否定了五蘊。「無受想行識」——否定受想行識。「無眼耳鼻舌身意」——否定眼耳鼻舌身意。「無色聲香味觸法」——否定色聲香味觸法。………《心經》是否定這、否定那、否定全部，把所有一切全否定了，才顯出真實心。大家唸著：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」可曾有想過心是什麼？如何明心？在〈「無所謂」則近道也〉中，蓮生活佛更告訴大家一件出人意料的事：「無所謂則近道也。……《金剛經》是一部『無所謂』經。」知「無所得心」，表現出來的外相，這就是「無所謂」，「有所謂的」根本不達「明心」，也不達「見性」。有無所謂的心，面對困厄、悲傷、欺辱……也不憂不懼。人生短數十年光陰，睡覺佔掉三分之一，勞苦奔波又佔掉二分之一，富貴名利帶不走，親人摯友也不長久，唯有明白自己的心，看見自己的佛性，大徹大悟的覺醒，將一切習性全部淨化，才不會迷失在業障的小徑！本書中不僅僅提出許多對於佛法教理精湛的觀點與看法，破除了眾多對佛法的迷思，更是一本引導您尋求真實心靈的地圖，我們給了你一個方向，其中的「不可說」正是需要您細心慢慢體會。～大燈文化供稿～
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