關於社會學的100個故事
100個故事，帶您進入社會學領域，增加對自我與社會關係的認識！社會學是針對人類社會生活、團體與社會所從事的研究，研究社會學，我們將更容易了解自我，社會學可以開拓視野、增加對社會現象的分析、反省、了解能力。社會學對於瞭解現代社會的演變，解決社會問題，展望二十一世紀後現代世界人類的社會變遷，可說是十分重要而有效的領域。因此，對於社會生活的改造和社會體制的改革，以及認清自我在團體中的定位都有很大的幫助。社會學並不要求從現象和問題中找到終極而確定的答案，而是希望用超越自身和常識，以更加開闊的視野去觀察現象和思考問題。因此，嘗試去做一名「社會學家」並不意味著是一次枯草乏味的學術之旅，只需要帶著你的想像力，將社會學的基本理念和你自己生活中的具體情境聯繫起來思考就可以了。能夠對生活中的「習以為常」問問為什麼，其實人人都可以是一個出色的「草根社會學家」。本書中所選輯的100個社會學故事，不僅是對於社會學的主要研究領域和方法的一次普及，更是一次非正式的「學術訓練」，它可以讓你插上「社會學的想像力」的翅膀，在生活中體會「詩意的思考」所帶來的精神快感。
社會學大有用
本書討論社會學被實踐的不同方式，以及以公共事務為目標的社會學活動所帶來的結果。本書探究社會學內部有關社會目標的重要論辯。透過比較與對照社會學思潮中不同的傳統，檢視這些社會學傳統參與「社會」的不同之處。社會學知識的重要性被連結至治理、公共領域(包括媒體)、經濟生活、社會運動、「種族」與族群。本書也將相關質疑納入考量，其中像是社會學是否是一門科學，或是一種文化上的努力，以及社會學的研究與分析是否能夠超然與不偏頗。最後，本書探討韋伯所謂社會學「志業」的不同觀點，並探問社會學家是否扮演著預言家的角色—批判當前社會局勢，並設想未來可能的發展。
當代社會科學導論
在二十世紀中，人類文明發展最速，變化也是最大。社會科學在此一戰火瀰漫、擾攘不安的世紀裡有長足進步，隨著電腦與網際網路的發展，過去的學科獨善其事如今被跨學科研究取代。雖是如此，社會科學相對於自然科學，依然是人類探索世界的兩大門徑之一。 & 本書清晰地界定社會科學的範圍、性質與分類，接著簡述當代社會科學的發展。之後，本書依循社會科學中社會、經濟、政治這三個彼此環環相扣、緊密結合的一體之三面之脈絡，探究1960年代以降，西方社會科學發展的危機，與新左派的挑戰，乃至質疑或顛覆。在當今危疑震撼的廿一世紀，吾人所面對的是一 個高度發展，卻也是高度風險的社會，在此社會科學各家將如何因應此一世局之演展，便有加以論述與評析的必要。
以身為度如是我做：田野工作的教與學
是否有不同的方式來教與學社會學？如何讓學生在實做中同時習得研究的技法與精湛的論點？如何培養學生提出兼具本地特色與理論意涵的問題？是否可能將社會學本身的信念融入社會學的教學之中？ 田野工作者以自身當做探索社會生活的媒介，觸動其中的關鍵機制，這是以身為度。因此，田野工作不僅僅蒐集與創造資料，同時也切磋與創新理論、反省社會學知識的認識論、以及呈現各種生命情調相互激盪的存在論。在教學上，師生以各自的研究與經驗為例交流，也是以身為度。 本書提供八個田野工作的實例（一個老師， 七個學生）以及一篇對田野工作教學的考察與反省。這些實例採取了參與實作、參與觀察、深度訪談等技法，處理了資本主義的在地呈現、成人、成家、立業、上班、購物與飲食等課題。整本書兼具在地的觸感與理論的意涵，同時也呈現了學術與生命的交融，這是深刻與原創的學術研究的前提。 本書不只是在討論「田野工作」，同時也觸及了「如何做深刻的社會分析」。誠摯邀請你──敬愛的讀者──一起經歷這個生猛活潑、認真踏實、結合了個人傳記與集體關懷的台灣社會探險之旅。
多元文化主義與全球社會
本書探討多元文化主義複雜現象的概念與爭議，及其對先進工業國家的多樣影響。多元文化主義專注在族群、種族和民族主義之間的相互關係，在全球化過程下，這些關係於經濟、政治和文化上變得更為重要。本書從當代族群理論的討論與再論述出發，進而討論世界上三個主要的「開拓者」：全國、加拿大與澳洲。接下來延伸到西歐，分析後殖民的英國、德國與法國。本書結論簡潔並推敲預測擴展中全球社會的未來方向。
認同與差異
在這個訊息快速流通、人際接觸頻繁的「全球化」時代裡，「認同」不但是人們朗朗上口的語彙，更是各學門研究者競相關注的議題，具有前所未有的重要性。然而：認同所為何來？什麼是認同？與誰認同？又為何認同？本書深入淺出地引介了本質論、社會建構論、心理分析學派、女性主義、論述分析取徑等六大理論觀點，並分別針對身體、健康、性別、母職、種族、族群等關鍵問題面向，逐一探討「同一與差異」此核心概念之豐富意涵，以及認同在全球、國家、地方、個人層面上所產生的深遠影響。本書的特點在於強調認同是一個非常細緻、複雜、變動中的過程，透過不同觀點間的論辯，以啟發讀者反思個體、社會、心理、文化，以及傳播間的辯證關係。本書各章附有經典參考讀物，是醉心於文化研究讀者們之必備書籍。
法社會學
法社會學是一門研究法律與社會關係的學科，它是法學與社會學相結合的產物。對法律現象可以從不同的視角進行研究：從法學上主要以國家頒布的正式法律規範為中心，以合法性為標準，看人們的行為是否符合法律的要求，地方性法規和行政法規是否符合憲法、法律，如果出現違法，屬於什麼性質，是民事違法、行政違法、違憲還是犯罪， 所有這些內容都要求把社會事實放到一個法律框架中去衡量和剪裁；而社會學對法律現象的研究，則把重心放到觀察法律在社會中的運作過程上，它不是以合法性為標準去衡量法律現象，而是站在客觀的視角發現和描述法律在社會中運作的規律。社會學研究也重視法律規範對人們行為的作用，但是只把它視為影響人們行為的許多因素之一。 本書的結構由四篇組成，第一篇法社會學的概念、框架和方法論；第二篇行動中的法：法律、自由裁量與交易；第三篇社會對法律作用研究；第四篇法律對社會作用研究。全書內容大體能夠包括法社會學研究中的一些最主要的問題。除了教材正文以外，為了教學和研究方便，特別安排了「提要」、「重點問題」和「課後復習」部分。其中「提要」是有關章節的要點，「重點問題」是有關章節中讀者需要掌握的知識點，「課後複習」則列出讀者在學完本章後應掌握的內容。
視覺研究導論： 影像的思考
這是一本解讀視覺文化的初階入門教本，整合度高，圖解完整，關鍵術語皆經交叉索引及定義。本譯本鑒於本地視覺文化的研究尚處於起步階段，特別商請專家將本書所使用的這個學門的基本辭彙，鏈結在一起，俾便讀者巧妙運用，醞釀出全貌。 值此視覺文化研究繁花似錦的時刻，理論與方法百花齊放，本書適時提供了概括當前諸般風景的導論，頗堪玩味。本書在英美世界，已經變成各大學課堂廣泛採用的經典版本。而對於那些一直浸淫在此快速成熟、處處充滿驚奇的跨領域論述中的老手，這又是一道香味逼人的好茶。 本書開宗明義討論了有關文化意義與視覺功能的諸多主題，以及近年來的流變，可供我們批判地研究視覺影像和社會認同及社會關係之間的關聯。隨後作者進一步深探詮釋視覺影像的不同方法。各種方法的優劣都連到一個鉅細靡遺的個案研究，以及前面章節已概述的更廣泛議題來討論。這些方法包括：構成性詮釋、內容分析、符號學、精神分析，論述分析與觀眾分析。
社會學與現代社會
社會學是研究社會的科學。簡言之，研究的對象是「社會」；研究的方法是「科學」。社會是由個人、家庭、團體……所構成的，它隨著時空環境而變遷，因此研究議題也必須與時俱進。其次，由於社會結構、社會現象的複雜性，社會學的研究除了思辦透析，也須藉助科學實證。 本書從社會學的理論出發，並扣緊現代（尤其台灣）社會的各項重要議題。舉凡社會學的各種理論；社會變遷；社會階層與流動；性別、空間與社會形構；消費文化；醫療與社會；多元文化、族群關係與國家認同；網路與資訊社會；兩岸公民社會的啟蒙與社會發展的比較；全球化與國家治理……均包含其中。充分顯現本書的現代性與廣泛性，作為通識教育的基本教材相當適切，如欲對社會學有基本瞭解的讀者，透過本書也能獲得很好的啟發。
人際和諧與衝突：本土化的理論與研究
在囇莉的博士論文中，和諧與衝突的形上學理論、心理學理論及實徵研究環環相扣，達到了一種「三位一體」境界。為了保持論文內容與體系的完整性與統合性，實有以專書形式出版的必要。讀者細閱此書即可發現，其中所提出之和諧與衝突的形上學理論及心理學理論都是高度本土化的，所報導的實徵研究及其發現也是相當本土化的。整體而言，從全書內容的創造性、統合性及本土性來看，它已為華人心理學的研究提供了重要的貢獻。 對華人人際和諧與衝突的研究而言，本書的問世是一重要的里程碑。此書的流通應可結束長期以來套用西方衝突類型理論的時代，從此進入運用和諧與衝突的本土化理論從事本土化理論從事本土化實徵研究的階段。書中內容為人際和諧與衝突的研究開啟了廣闊的新方向及新課題。今後此書會成為從事這方面研究者必讀之書，從中可以找到很多值得探討的問題。
綠色全球宣言：讓經濟回到升斗小民手上
現今，我們生活在跨國公司「力用」全世界的勞工、環境、健康與安全，將其資本追求絕對利潤的全球化浪潮中，即便是最尋常的活動，例如選擇到哪裡購物，也都發揮了小小的消費力，跨越本地經濟，遠遠地影響到世界其他角落的生活圈。究竟，「全球化」許諾了一個怎樣的未來？是公平而美好的競賽，還是富人掠奪窮人的老把戲？ 關於經濟全球化，綠黨看到的弊遠大於利，因此提出一個綠色替代方案，亦即經濟在地化﹝economic localization﹞-----與鄰為善式的互助國際主義，觀念、技術、資訊、文化、貨幣與商品流通，「為追求最優質而合作」，最終目標是要讓全世界重建真正得以永續的國家與區域經濟。
課堂教學社會學
當我們用「課堂社會」這個新視角去觀照學校的課堂教學時，我們還有可能為解決一些舊有難題找到一些新的思路。譬如，課堂教學既然以班級授課為組織形成，那麼，究竟怎樣才能充分利用班級中的組織資源與集體力量呢?而課堂教學過程本身又怎樣才能對班級的集體建設及學生的社會性發展有所貢獻呢?對於這些問題，過去不可能有真正的答案。現在，則可以有一個斬釘截鐵的回答：增加學生的課堂交往，提升學生的課堂地位。 因此，我們必須承認課堂社會、走進課堂社會、研究課堂社會和理解課堂社會。這是進一步認識課堂教學、進一步改造課堂教學的前提。長期以來中小學的課堂教學研究一直是「就課堂談課堂」、「就教學論教學」，現在已經到了必須添加「課堂社會」、「社群生活」的切入點的時候了。若以學科概念來表述便是：必須對課堂教學進行社會學研究。
新制度主義與社會資本
過於細緻的學術分類將被跨學科的不斷對話所取代，不論是經濟、政治或各類別的學科，都必須重回「社會脈絡」中，才能成為寶貴的知識；也就是說，人類的經濟或政治活動，必須通過具體而微的生活網絡才能實現，企圖想要抽離人「具體的生活網絡」去理解人的選擇與行動，不論是宏觀的結構分析或微觀的行為選擇途徑，都容易偏離事實而成為化約的理解。 本書以「互為鑲嵌」這個概念做為思考的核心，導引出對「社會資本」概念的反思。我們可以說，這本書的重點不只是告訴我們「新制度主義」與「社會資本」一些相關的概念「是什麼」，更重要的是說明了它們「為什麼是這樣」。
社會學：當代學術入門
社會學既廣受歡迎，又備遭痛責，而這正是它的力量的體現。比它更早確立的那些學科門類嘲笑它是個缺乏經驗的新手，但卻採納了它的某些視角。而普通人也在譏諷那些職業從事社會學的人的同時，又不加思索地接受了它的一些假定。至於政府，則一方面指責它是一門暗中破壞道德和社會紀律的學科，另一方面卻又僱用社會學家來評估自己的政策。 本書在社會階級、犯罪、反常叛逆行為、科層管理、宗教和政治組織變遷等社會學研究課題中，展示出社會研究的廣泛關注：社會中個人扮演的角色如何，以及個體型塑過程中的社會影響怎麼樣？作為理解現代世界的一種視角，社會學的價值在哪？ 布魯斯此書出色地完成了一件艱鉅的任務，很少社會學家能有這樣的自信和把握。全書的論述既具有爭議性又見出作者的智慧和學識，文筆簡潔。—Gordon Marshall, University of Oxford
民族國家與經濟政策－韋伯文選一
《韋伯文選第一卷》的目的是試圖以較小的篇幅反映出韋伯學術第一階段的基本旨趣和主要關懷。韋伯在這一階段的論著是以往韋伯研究最忽視，但晚近以來則為學界特別重視的文本。其中韋伯在1895年就任弗萊堡大學經濟學教授時發表的著名就職演講「民族國家與經濟政策」（本書第三篇）現在尤其被普遍認為是了解韋伯思想的最重要入手點，我們因此也以這篇著名講演的標題作為《韋伯文選第一卷》的標題。此外，本書同時收入韋伯分析歐洲為何會從古代的沿海文明反演變為中古的內陸文明的重要文獻「古典西方文明衰亡的社會原因」，以及通常被看成韋伯支配社會學思考起點的「德國走向資本主義的特殊發展趨勢」一文。最後收入本書的一文是韋伯1904年訪問美國的演講，該文標誌韋伯學術第二階段的開始，從中可以清楚看出韋伯病後的思考與病前學術活動有緊密的連續性。 & 一百年前，本書作者韋伯(Max Weber)語重心長地說過：我們 這一代人已注定看不見我們所從事的戰門是否會取得勝利，我們也無從知道後人是否會承認我們是先驅者。我們也不可能成功化解歷史對我們的詛咒，即我們來生太晚已經趕不上一個消逝了的偉大政治時代。我們唯一還能做的或許只能是：為一個更偉大的時代之來臨驅馬先行！我不知道這是否就是我們這一代在歷史上的地位，我能說的只是：催人蒼老的並不是歲月，一個人只要時時具有天賦我輩的偉大激情他就能永葆青春。因此，一個偉大的民族並不會因為數千年光輝歷史的重負就變得蒼老！只要她有能力有勇氣保持對自己的信心，保持自己歷來其有的偉大本能，這個民族就能永遠年輕……其民族情操就會永遠不失肅穆而莊重。
觀念巴貝塔—當代社會學的迷思
本書為作者思考社會（學）理論三十年來的成果總結，掌握了西方社會學論述的精髓，意圖統整並提出原創性見解，為社會學思考開啟全新的思維。
知識型構中性別與權利的思想與辯證
性別研究與性別解放運動於九○年代在台灣蓬勃發展，這期間在學界、實務界與社運界，引發騷動，帶來反思，激起辯證，尤其是女性主義者所強調關注的權力關係。長久歷史中，女人被男流社會視為她者，扭曲、邊緣與異化歷史的地位以及知識的價值；到底性別權力關係如何介入知識的生產與建構？而既有的主流知識又如何回饋型塑當今社會中的性別結構與社會文化？本文收錄文章為高雄師範大學籌辦之「性別、知識與權力」研討會之發表論文，針對不同領域範疇中的性別權力關係進行對話，共同來檢視、辯證專業知識中的性別偏見。期於能建構能廣納女性主義觀點及多元立場的知識。
當代主義
其間除剖析各種主義的緣起、流程、生成、演變、近況和對社會的型塑、對世界的衝擊之外，也在結論中比較其優劣得失。最重要的是各種主義之間的辯證互動、牽連重疊，以及它們與資本主義和極權主義（法西斯主義、納粹主義、共產主義）之磨合爭競，都成為析評的焦點。在西方有關各種主義的引介與析評，多以文集的方式呈現，亦即由多位學者，各就所專攻的主義執筆，而匯聚成一綜合性的論叢。與此相反，僅由一位作者遊走於各種主義之間，而貫串成書者比較少見。本書作者參酌上述兩種著述方式之後，基本上採用專書的形式，兼參考眾論文集的優點，而使本書在同類華文著作中有其綜合與創新的特色。作者洪鎌德出生於台灣新竹，為台灣、中國、星、馬、澳等地著名的馬克思學專家，也是致力哲學與社會科學教研之知名學者。出版之專書已逾四十部，涉獵項目眾多，既深且廣。
台灣的人口與人力研究
處於世紀之末展望未來新世紀的人口遷移與分布是與從事未來其他人口現象與問題及人口以外的社會經濟現象與問題之研究同樣具有多種的意義與必要性，也即隱含著此項展望與研究的多種問題背景。 研究二十一世紀台灣人口遷移與分布的重要背景因素包括：(1)在台灣地區人口遷移不斷在發生，人口分布不斷在改變，成為人口動態及社會變遷上重要的一環，未來人口遷移與分布的現象與問題性質如何，值得推測與研究。(2)未來人口遷移的分布密切關聯其他人口方面及社會經濟乃至政治等各方面的現象與問題，這種相關的其他現象及問題與施政對策的關係也甚為密切，故為行政機關與人員的關切與重視，也同樣受到一般民眾的關切與重裞。(3)有關二十一世紀台灣人口的性質與遷變趨勢，行政院經建會等已對人口總數及年齡性質組合等，作了相當具體的推計與分析，然而對於未來人口遷移與分布卻未有交代與說明。內政部營建署與其他單位所研訂的區域計劃方案中對於各區域人口的遷移與總量略有推測與分析，但都點到為止，此書為台灣人口與人力研究做較詳細與深入研究的空間。
個人化與生活風格社群
這一本書是從理論上和經驗上探討個人化與生活風格族群的一些現象。在日常生活中台灣人對這些現象並不陌生，這些現象在台灣發展的速度甚至可能超越西方國家。作者希望能從學術的角度，為這些現象的詮釋做出一些貢獻。
法律與社會：西方法律文明與未明的韋伯
台灣對於西方法律的繼受還是跌跌撞撞，即使我們已經抄遍西方的法律！ & 我們真的理解西方法律嗎？喪失理解西方法理學爭論的勇氣，甚至不敢探究這些爭論的社會基礎的人，都將失去理解西方法律的機會，可是偏偏到處都是膽怯之徒。 & 本書藉由現代法理學與社會理論的琢磨，讓未明的韋伯—被哈伯瑪斯所刻意誤解的韋伯，重現光芒，以呈現本書對於西方法律的理解。 & 唯有認真理解西方法律文明，台灣才真正開始繼受西方的法律，邁向現代社會。
社會人類學：他們的世界
本書作者從各種不同的面向來探討社會人類學的許多議題，而且簡介某些具有重要影響力的人類學家所從事的研究方法，並說明社會人類學對於當代世界的作用與貢獻。 除此之外，本書有許多精采的實例，不僅可以讓讀者耳目一新與擴展視野，而且也使得讀者有機會藉由社會人類學的研究態度與方法，來檢視自己所抱持的觀點或信念。 「放眼世界，立足台灣」，或許我們可以藉由社會人類學的知識，從我們所處的台灣社會開始，認識不同地方包羅萬象的習俗或觀點，以增進不同族群之間的瞭解。
五百年來福建的家族與社會
本書是第一部較全面探究區域內家族社會的專著，既有對福建家族制度及其實踐的宏觀審視，也有對眾多不同家族個案的細部考察。中國的家族社會，不僅在不同的區域內有著不同的表現形式，同樣的區域內，不同家族之間的關係也是利害糾纏、錯綜複雜。區域之間，因著社會經濟文化發展不平衡，即使是同一省分、同一縣市以至更小的區域之內，也會由於自然環境、社會經濟的發展水準不同，而存在著差異。本書所描述福建家族與社會的一般形態，透過評估，使本書在福建家族社會宏觀審視的同時，又能注重不同地區、不同家族以細部考察的方式，整理出一個可供讀者探討的方向。
質疑資訊社會
當許多研究者正沉醉在資訊社會可能帶來轉變的美夢之中時，本書則以質疑、批判的觀點看待資訊社會所造就的社會景況。當某些論者相信資訊社會的降臨，必將徹底改變社會的運作模式時，本書則認為，資訊社會所改變的往往只是活動的「形式」而非「本質」，資訊時代說穿了仍承襲過往社會的特質，資訊社會和昔日社會之間，根本不存在著斷裂性。本書從多重面向來檢視資訊時代的轉變，作者探究資訊時代是否果真為勞動者(尤其是「知識工作者」)帶來更優渥的工作條件；嶄新的傳播模式是否果真有助於個體之間的自由溝通，繼而促使新社群與公民社會的崛起；以及國家是否在資訊社會中面臨衰亡等議題上，皆提出獨到的見解。
再造公與義的社會與理性空間
本書中，證明知識份子不迴避、不冷漠，為透視問題本質和尋求出路，沈澱思想基礎，找出行動的依歸。 在籌劃過程中，學者對於民主政治失控、民族認同混淆、文化內捲與閉鎖、價值建立困難、社會集體焦慮、貧富落差懸殊、各行領導斷層、專業倫理匱乏等現象深切關注，經討論，集中論述關鍵性的七大議題--國際現實的認識、政府與政黨的社會責任、社會資源分配的公平正義、法治與人權的公義、全人教育的養成、公民視野與菁英角色、媒體的責任與省思，希望摒除激情、對立的言行模式和困惑、焦慮的心理狀態，重新找回新的國家願景、論述示範和實踐動力，也就是找回知識份子參與社會的方法與活力。
Asian創造力：為什麼西方人比東方人有創造
亞洲人一直都很難擺脫沒有創造力的陰影，儘管許多科學發現其實始於東方、儘管好幾屆國際數學及科學競賽中，亞洲學生都名列前茅，在在都證明了亞洲人的智慧決不遜於西方人；但長久以來，能獲得諾貝爾獎肯定的亞洲人卻少之又少，而少數的鳳毛鱗角也多是在西方的環境下進行研究工作，讓人不得不問，為什麼我們老是養出一些成績優秀卻腦筋死板的孩子?到底是他們根本沒有創造力?還是社會環境扼殺了他們的創造力? 本書比較亞洲社會與西方社會在文化、心理建構特質、行為動機等多面向角度上的差異，深入探究亞洲人創造力低落的主因，並建議如何提升亞洲人的創造力，作者深信只要提供良好的環境和養分，亞洲人也同樣能擁有優異的創造力
血拼經驗
儘管讀者可能從來沒想過購物的定義，但卻很少沒有購物的經驗，購物看稱最貼近生活的經驗之一。或許正因為購物這個議題太過於貼近生活，太過於接近世俗瑣事，因此向來不是學術殿堂的要角. 過去幾十年來，除了因應商業運作的需要，透過行銷角度做過探討之外，這方面的研究可謂寥寥可數，而社會學或相關研究領域中，也傾向透過較為抽象的「消費文化」作為研究議題，很少見到學者專門以「購物」為主題來進行研究。 但仔細想想，這熟悉而尋常的經驗中其實蘊含了極為豐富多樣的面貌，本書便為讀者詳細分析購物歷程中所經驗到的各種細節，探索購物可以行成何種經驗，以及行成該種經驗的種種原因。
