周易本
自序& 1 卷一 第一章 《周易》导论（上）& 2 第一节 《周易》是一本什么样的书& 2 第二节 八卦的起源和卦象的理解& 5 第三节 《周易》与阴阳五行& 7 第四节 《周易》中不可替代的智慧& 12 第五节 六十四卦和宇宙、社会状态模式& 19 第二章 《周易》导论（下）& 25 第一节 读懂《周易》从哪里开始& 25 第二节 卦象解析& 28 第三节 六爻玄机& 38 第四节 学《易》三问& 43 第五节 六十四卦的卦序排列& 49 周易上經 卷二 第三章 乾、坤& 61 《乾》为天 （卦序号：1）& 61 《坤》为地 （卦序号：2）& 70 第四章 复、姤& 79 地雷《复》（卦序号：3）& 79 天风《姤》（卦序号：4）& 87 第五章 颐、大过、屯、鼎& 93 山雷《颐》（卦序号：5）& 93 泽风《大过》（卦序号：6）& 100 水雷《屯》（卦序号：7）& 105 火风《鼎》（卦序号：8）& 110 第六章 益、恒、震、巽& 115 风雷《益》（卦序号：9）& 115 雷风《恒》（卦序号：10）& 122 《震》为雷 （卦序号：11）& 127 《巽》为风 （卦序号：12）& 132 第七章 噬嗑、井、随、蛊& 137 火雷《噬嗑》（卦序号：13）& 137 水风《井》（卦序号：14）& 143 泽雷《随》（卦序号：15）& 148 山风《蛊》（卦序号：16）& 153 卷三 第八章 无妄、升、明夷、讼& 160 天雷《无妄》（卦序号：17）& 160 地风《升》（卦序号：18）& 165 地火《明夷》（卦序号：19）& 170 天水《讼》（卦序号：20）& 175 第九章 贲、困、既济、未济& 180 山火《贲》（卦序号：21）& 180 泽水《困》（卦序号：22）& 185 水火《既济》（卦序号：23）& 190 火水《未济》（卦序号：24）& 194 第十章 家人、解、丰、涣& 198 风火《家人》（卦序号：25）& 198 雷水《解》（卦序号：26）& 203 雷火《丰》（卦序号：27）& 208 风水《涣》（卦序号：28）& 213 第十一章 离、坎& 218 《离》为火（卦序号：29）& 218 《坎》为水 （卦序号：30）& 223 周易下經 卷四 第十二章 泰、否& 229 地天《泰》（卦序号：31）& 229 天地《否》（卦序号：32）& 235 第十三章 革、蒙、同人、师& 241 泽火《革》（卦序号：33）& 241 山水《蒙》（卦序号：34）& 246 天火《同人》（卦序号：35）& 250 地水《师》（卦序号：36）& 255 第十四章 临、遁、损、咸& 259 地泽《临》（卦序号：37）& 259 天山《遁》（卦序号：38）& 264 山泽《损》（卦序号：39）& 269 泽山《咸》（卦序号：40）& 274 第十五章 节、旅、中孚、小过& 279 水泽《节》（卦序号：41）& 279 火山《旅》（卦序号：42）& 285 风泽《中孚》（卦序号：43）& 289 雷山《小过》（卦序号：44）& 294 第十六章 归妹、渐、睽、蹇& 299 雷泽《归妹》（卦序号：45）& 299 风山《渐》（卦序号：46）& 304 火泽《睽》（卦序号：47）& 308 水山《蹇》（卦序号：48）& 312 卷五 第十七章 兑、艮、履、谦& 318 《兑》为悦 （卦序号：49）& 318 《艮》为山 （卦序号：50）& 323 天泽《履》（卦序号：51）& 328 地山《谦》（卦序号：52）& 332 第十八章 大畜、萃、需、晋& 336 山天《大畜》（卦序号：53）& 336 泽地《萃》（卦序号：54）& 342 水天《需》（卦序号：55）& 347 火地《晋》（卦序号：56）& 351 第十九章 小畜、豫、大壮、观& 356 风天《小畜》（卦序号：57）& 356 雷地《豫》（卦序号：58）& 361 雷天《大壮》（卦序号：59）& 367 风地《观》（卦序号：60）& 371 第二十章 大有、比、夬、剥& 376 火天《大有》（卦序号：61）& 376 水地《比》（卦序号：62）& 381 泽天《夬》（卦序号：63）& 385 山地《剥》（卦序号：64）& 391 卷六 第二十一章 周易的指导思想& 397 第一节 阴阳消长& 397 第二节 内卦为主& 399 第三节 生生之谓易& 400 第四节 君子人生与时、位的结合& 400 第二十二章 占卦的几种方法& 403 第一节 摇钱起卦法& 403 第二节 文字起卦法& 405 第三节 大衍法& 409
周易禪解(全球第一本白話文譯註本)
佛教要求智慧的超越和身心的解脫，它的外觀雖有形而上的包裝，內部卻是一個嚴謹的經驗論和實踐論。每當人向釋迦牟尼問起抽象的哲理問題時，他總是閉口不言，保持「高貴的緘默」，他的用意，不難想見。 蕅益是一位學富五車的學者，也是一位樸實無華而充滿詩趣的高僧。他想從知識中發現智慧，從本性中找回生命，歸還給人們應有的本來面目。所以在「慈航普渡」的佛經和「雲行雨施」的《易經》相互對照下，蕅益大師給了我們一部和傳統截然不同的《易經》，充滿生活、修行的趣味，和自度度人的妙方，堪稱人間佛教最好的教科書。 本書除了收錄《周易禪解》十卷全文外，每卷都包括 1.《易經》原文 2.蕅益大師禪解原文 3.蕅益大師原文的翻譯和詮釋 期使更淺白文字的譯註，能使這部自明代流傳至今的傳世寶典，發揮更深層的影響力。 當佛經遇上《易經》，蕅益大師替入世的《易經》增添了宗教的光芒，替出世的佛教增添了人世間的意義。從宗教的立場說，這是儒學的進步，佛學的讓步；但從歷史的角度看，則是一件不可避免、皆大歡喜的儒佛交融的文化現象。 & 全球第一本白話文譯註本 全球第一本「佛教《易經》」，也是第一本《周易禪解》譯註版。 此身不向今生度，更向何生度此身！---古德詩 在《周易禪解》自序中，蕅益說他寫此書不過是「以禪入儒，誘儒知禪」，要人勇敢面對生命，自尊自重。 他以《易經》為誘餌，以佛經為釣竿，弘揚儒佛思想，達到「救人濟世」、「得魚忘筌」的化境。儒者對他傾心側目，佛徒讚嘆他功德無量，一般讀者也從這裡體驗到《易經》另一類的訊息，在超然而微妙的啟示中，發現自己內在精神的力量。
解讀易經的奧祕，卷七：生無憂而死無懼
在《論語‧顏淵篇》裡頭，記載了一則故事：司馬牛問老師：「如何才能成為君子？ 」孔子答：「君子不憂愁，也不恐懼。」司馬牛不懂，所以進一步追問：「難道心中不憂愁、不恐懼，這樣就算是君子了嗎？ 」孔子說：「一個人能發自內心地反省，行事正大光明、無所愧疚，那麼，還有什麼好憂愁、恐懼的呢？ 」 「不憂不懼」這個成為君子的入門條件，看似簡單，要做到卻相當不易。尤其是現代人處於物質世界中，往往生時欲望太多，分不清「可欲」與「不可欲」的區別，又貪得無厭，當所求不得時，就會使自己陷入煩惱熾盛的憂愁當中。而臨終時的恐懼，則是由於對死亡的無知所造成。若是平日一味避諱、不敢面對死亡這個生命課題，當大限之期來臨時，當然會心生害怕與恐懼。 那麼，現代人要如何學習做一個「不憂不懼」的君子呢？ 其實，我們可以藉由《易經》中的「心易」功能—用自己的心改變自己，做到自我節制、自我修行、自我指引，並透過「內自省」的功夫，使自己成為一位心安理得的易道君子。 一個人只要願意從當下開始止欲修行，儘可能的立公心、去私心，合理止欲，便能一步一步地減少憂懼。先知生，然後再知死，循序漸進，以期能在有生之年，把應該做的事完成，當死亡來臨的那一刻，自然能夠走得心安理得，而無所恐懼。由此觀之，「自我心易」與「止欲修行」，應該是「生無憂而死無懼」的最佳途徑。 本書中曾教授以「自我心易」為經緯，輔以《易經》中「艮、兌、震、巽」這四卦，來具體說明如何達成「生無憂而死無懼」的目標，可做為人生旅途中最寶貴的指引。 本書特色 本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。
解讀易經的奧祕，卷六：人生最難得有情
人類社會追求物質享受，講求快意人生，強調個人意志的自由抒發，鼓勵盡己所能地達成理想目標－－這正是《易經》「兌卦」的意象，流動著愉悅、和樂、舒暢的美好氛圍。 「兌」字加上「心」旁，就成為「悅」，兩情相悅之際，情感和欲望恣意漫遊，春光無限好。「兌」字加上「肉」部，就成為「脫」，可說是這個時代重色相肉身的鮮明寫照。「兌」字加上「言」旁，即成為「說」，對應了現代人勇於表達情感，經常以言語互相取悅，然而卻每每流於空談，口惠而實不至。 戀人之間，即使說了再多甜言蜜語、海誓山盟，也不一定能夠真心實踐，全然依託。「兌」字加上「金」旁，就變為「銳」，言語機鋒往往失之銳利，而情感的消逝，也如同利刃刀鋒般，傷害了別人也傷害了自己。道家把情欲的開口稱為「兌」，所以老子說：「塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」，教導我們謹言慎行、低調沉潛、鋒芒內斂的重要性。因為「兌」，最容易引起口舌之爭。 《易經》以自然的山澤二氣通而相應，推論出男女交感的正當道理，並且擴大到聖人感化人心，促使天下和睦平安，其主因正是出自於「情的合理化」，能將「絕對」或「偏道」，轉化為「相對」或「中道」。唯有深入體會易理，用以指導自己的感情，人類的婚姻才能回歸正常化，家庭才能產生正當的功用，使我們得以安居樂業、生兒育女，發揮「家和萬事興」的真正功能。 本書中，曾教授以其獨到見解，將下經的「咸、恆」兩卦，與上經的「謙、豫、履」三卦綜而論之，轉化成現代人的生活智慧，實為一大創舉，讓《易經》不再只是一門高深的學問，而是能夠實實在在地，應用於你我的日常生活當中。 本書特色 本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。
周易演義
《周易》是中國古代幾乎包羅萬象的百科全書，闡述宇宙間天地萬事萬物發生發展及其變化規律，以及如何去應對。充滿智慧和哲理，是指導人生的寶書，被列為“五經之首”、“大道之源”。從漢代開始被列為科舉考試重要科目。中國古代有不知《易》不可稱為將相之說。日本在明治維新組閣規定，不知《易》者，不得入閣。十七世紀以來，被譯成拉丁文、英德法文等，傳到世界，受到好評，獲得讚譽。 本書共三章。第一章閱讀本書必備的基礎知識；第二章白話解讀《周易》古經六十四卦原文並選編不同見解的例子；第三章選《易傳》作參考。 本書是新時代解讀《周易》，有創舉。首創《周易演義》選錄不同見解《周易》的書，作為例子，筆者未加任何評論。首創提出乾坤二卦的用九爻和用六爻的位置，並解讀爻辭為什麼在此位置。這些都是至今至此尚未有，空前。若認為不傳統，請諒解這是《周易演義》，合乎邏輯、哲理與現狀，開闢一條新思路。
易經：開啟天書的鑰匙（龍騰天下首部曲＋二部曲套書）
「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤(湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。 「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。 學習「易」文化，它的好處究竟在那裡?為人類注入無盡思想泉源，為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維，直指事物核心，縮短處理時效，讓人們提前抵達成功。端視學易者，從「易經」之易，體悟多少真理，淬取多少科學系統，用於人生、事業乃至豐功偉業。 善易者不占，非占卜不重要，而是尚其占僅為「言者尚其辭；動者尚其變；卜筮者尚其占；制器者尚其象」四項之一項。古之聖賢，已應用多種科學方法，有系統整理一套縝密的六十四卦，何須重複動作。 學「易」，重要的不是重復動作的外衣(卜筮得數)，而是從「卦、爻」辭裡，抓起內涵融會貫通，彙整為科學系統之用，用之於人生、事業，則能有效性整合思維，為之觀念，以觀念為活動先行指標之下，「知命」；知其事物內涵。「創命」；創新觀念，為活動先行指標。「運命」；運作人生事業的規劃與執行。「知命、創命、運命」三部曲，積極「造命」順遂進行命運演繹，用最少的代價獲得最大的成效。 本系列新書 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下首部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下二部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下三部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下四部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下五部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下六部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下七部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下八部曲 本書特色 「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤(湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。 「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。
易經：開啟天書的鑰匙（龍騰天下二部曲）
「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤( 湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。 「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。 學習「易」文化，它的好處究竟在那裡?為人類注入無盡思想泉源，為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維，直指事物核心，縮短處理時效，讓人們提前抵達成功。端視學易者，從「易經」之易，體悟多少真理，淬取多少科學系統，用於人生、事業乃至豐功偉業。 善易者不占，非占卜不重要，而是尚其占僅為「言者尚其辭；動者尚其變；卜筮者尚其占；制器者尚其象」四項之一項。古之聖賢，已應用多種科學方法，有系統整理一套縝密的六十四卦，何須重複動作。 學「易」，重要的不是重復動作的外衣(卜筮得數)，而是從「卦、爻」辭裡，抓起內涵融會貫通，彙整為科學系統之用，用之於人生、事業，則能有效性整合思維，為之觀念，以觀念為活動先行指標之下，「知命」；知其事物內涵。「創命」；創新觀念，為活動先行指標。「運命」；運作人生事業的規劃與執行。「知命、創命、運命」三部曲，積極「造命」順遂進行命運演繹，用最少的代價獲得最大的成效。
易經53個人生妙用法
說易 「易」就是變易、變革，《易經》提倡變革，並指導人們去應對變革、引領變革。《易經》上說：「改命，吉。」這就是讓人們勇於改變自己的命運。 「易」就是容易、簡單，《易經》將一切還原為簡單，指導人們用簡易手段獲取勝利。《易經》上說「匪夷所思」，就是說很多看似複雜的問題其實可以簡單化解。 「易」就是交易、交換，《易經》指出：沒有失去就沒有擁有，我們必須學會交換。《易經》上說：「六位時成，時乘六龍以御天。」就是說只要我們善於動用天地四方（即「六位」）的資源，就可換取成功的自由境界。 天行健，君子以自強不息 在中國最高學府清華大學東門，立著一塊巨大的長條青石。上面鐫刻著《易經》的一句名言：「天行健，君子以自強不息」。字體堅硬如鐵鑄龍蛇，熠熠生輝。 這就是著名的清華校訓，每一位到清華學習和參觀的人看到這句鐫刻在青石上的校訓，都會為這種濃郁的氣氛感染。在清華的西校門裡面，還立著來自《易經》的另一句名言：「人文日新。」 為什麼清華大學會如此信奉《易經》，把它的名句當做校訓、格言？這是有其傳統的。早在西南聯大時期，這句「天行健，君子以自強不息」就已經是它的校訓。幾十年來，清華人以這種自強不息的精神，在各個領域取得了巨大的成功，同時也成為一股公認的社會力量，在政界、學界、經濟界都發揮著舉足輕重的領頭作用。 清華的力量來自「自強不息」的《易經》精神，清華的力量源自《易經》。 不僅如此，我們整個中國的傳統文化也曾受惠於《易經》，《易經》的自強不息精神已經成為全體中國人的精神財富。 以往人們提起《易經》，以為它是本算卦的書。其實，《易經》主要不是在講算卦，而是講如何奮鬥成功。它是一部偉大的哲學書，一部偉大的成功學經典。 《易經》的精華即在於它的這種自強不息的精神！幾千年來，《易經》深邃而直白的智慧不斷指導我們走向成功。 時代變了，但社會進步的規律不變；在中國大地成功者不斷湧現，但成功的規律不變。清華如果喪失了「自強不息」精神，將不再是清華；中國如果喪失了「自強不息」精神，將不再是中國。 《易經》的自強不息精神是中國的巨大財富，是中華民族的元氣所在，是我們走向成功的智慧之源。 就在此時此刻，而不是遙遠的明天，我們必須更好地運用《易經》去創業，去獲取成功。 本書特色 重新認識《易經》的偉大智慧，以最淺顯的白話和案例來說明詮釋最深奧的道理，配上插畫圖解，更特別的是還有闡述如何將「易經」活用在現代生活，幫助人具體改進做事的方法與手段，成為走向成功的智慧之源。
宇宙間的符號：（第二輯）將難經變為易經
本書透過大自然的定律法則與天干、地支、數字串連解釋最古老的《易經》智慧，領會卦、爻辭及四傳的寓意，洞察人生真義，研讀起來使生命更為寬廣，豁達，快樂，讓困惑的人，找到安身立命的方法，找到解決之道，解決生命中，生活中遭遇的各種逆境。
宇宙間的符號：（第一輯）將難經變為易經（附易經原文）
本書透過大自然的定律法則與天干、地支、數字串連解釋最古老的《易經》智慧，領會卦、爻辭及四傳的寓意，洞察人生真義，研讀起來使生命更為寬廣，豁達，快樂，讓困惑的人，找到安身立命的方法，找到解決之道，解決生命中，生活中遭遇的各種逆境。
解讀易經的奧秘，卷十八：革故鼎新好創意
我們可以把人生視為一趟修行之旅，途中所有遇見的人事物，都是幫助我們改造自己，使自己更加精進、向上的善緣。旅途有起點，就會有終點。每個人都希望自己在離開時，能夠心安理得、毫無愧怍，那麼最要緊的關鍵，莫過於時時謹守「諸惡莫作，眾善奉行」的原則。 然而「人非聖賢，孰能無過？」一個人即使再怎麼努力，還是難免會犯一些小過失，有一些小差錯。所以我們修習《易經》，最大的作用應該是「心易」，用心修正、改變自己的言行態度，讓自己每一天都能更趨於進步與美好。而「心易」的具體表現，其實就在於「革故鼎新」—讓故舊的過失譬如昨日死，設法善補過，在當下獲得新性命。 〈繫辭‧上傳〉曰：「无咎者，善補過也」，把「革故」和「鼎新」合起來看，其實講的就是「善補過」的道理，不但適用於個人的修身，推而廣之，包括齊家、治國乃至於平天下等層面，也都需要積極落實這樣的精神與作為。本書中，曾教授深入剖析「革卦」和「鼎卦」，以闡明「革故鼎新」的道理。革卦是下經當中，唯一元亨利貞四德俱全的卦；鼎卦緊隨其後，表示在非常的破之後，還需要帶來大幅度的改善。革故鼎新，原本就是一體兩面，最好能夠兼顧並重、審慎為之。唯有動機良善、過程正確，才能達元亨而吉順的效果。 曾教授把革卦和鼎卦，安排在本書系的最後一卷，其實含有很深的用意與祝福，希望大家在讀完之後，能夠隨時謹記「革故鼎新」的道理，用以惕勵、改造自己，養成每天自我反省的好習慣，及時做出合理而有效的調整。只要每個人都有「心易」的決心和行動，就能日新其德、日起有功而止於至善。人人如此、戶戶皆然，地球村的榮景也就指日可待了！ 本書特色 本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。
易經(原本原解)
《易經》是專門一位作者用敘事層次技巧，敘事主題集中，表現了作者的思想與主張。如此性質的一部大著，形式內容兼備，即可視作猶如一部文學著作，展現了《易經》作者文學與思想的深密結合。 本書特色 游志誠的《易》學結合了學術與實踐、理想與現實生活。這真是一位除了有高遠的理想，又能真切去實踐，更能推廣傳佈大眾，而且載明方法使人易行的《易》學實行者。& ~~賴貴三（《臺灣易學人物誌》） 作者的博學，我個人是十分敬佩的。對《周易》原典，作者也翻得很勤，都是根據卦爻辭原始材料，歸納排比，加以論列。這種有根有據，而非人云亦云的治學方式，我也同樣敬佩。作者的廣學旁參，通今博古，作者的想像豐富，具創造力，是很值得肯定的。&& ~~黃慶萱（《周易縱橫談》）
易經哲學講義
作者黃師振華先生在《易經》象數研究結語中認為，研究《易經》要理、象、數並重。因此，整理其《易經》哲學亦依其理路分為義理和象數兩部分： 象數部分主要為其任教於國立臺灣大學哲學系的授課講義。其內容以漢易較豐，宋易次之。另外還有數篇相關論文，皆列於附錄之中。原稿中，〈河圖洛書〉一篇篇名前有一標題：〈宋易象數──圖書之學〉，並將〈河圖洛書〉稱為「第一章」，且在內文中稱前授課講義為「舊稿」。可想作者曾打算改寫宋代易學部分，但沒有完成。而其中《周易參同契》一篇可視為漢易的補充，〈關於河圖洛書的神話問題〉、〈邵康節易學〉等則可視為宋易的補充 1。 義理部分為其對《易經》及「十翼」的疏解。其中第一部分雖名為《周易‧上經》，實則僅有乾、坤二卦，蓋由於作者認為六十四卦中以乾、坤二卦最為重要。第二部分雖名為〈繫辭傳〉（全），卻將〈上傳〉第八章、〈下傳〉第五章及〈上傳〉第九章排除在外，蓋由於作者認為此三章有其獨特性，須拿出來另外講。
解讀易經的奧秘，卷十七：出類拔萃多靈氣
中國人非常重視「修身」的工夫，並將之視為「齊家、治國、平天下」的基礎。修身以養氣為主──「氣」是宇宙能量的總稱，而人則是萬物之「靈」，所以在炎黃子孫的身上，充滿了上天所賦予我們的「靈氣」，使我們成為一個靈巧、靈通、靈敏、靈活，具有獨特靈性的人。在萬物之中，唯有人類出類拔萃，擁有這種得天獨厚的靈氣，能夠接收到來自宇宙自然所傳遞的信息，足以擔負起「參贊天地之化育」的任務，因此，我們更應該正視自己的責任，珍惜人身難得的機緣，以實際行動與付出，讓地球村一天比一天更進化、更美好。 要強化人類的靈氣，及早達到天人合一的境界，多研讀《易經》、明白易理，絕對是條正確而可行的途徑。曾教授告訴我們：「人類的學問，不論古今中外，悉由『天垂象』而來，然後各人『心中有數』……把象數當作工具，藉以領悟義理，應該是良好而有效的學易途徑。」因此在本書中，曾教授特別深入剖析易學中關於「象數」方面的研究，介紹：八宮卦的形成、孟喜卦氣說的內涵、京房的占筮體系、虞翻的系統卦變說等等，藉此幫助讀者對易學的淵源，能有更進一步的認識與瞭解。 另外，曾教授也以「漸、歸妹、萃、升」這四卦為例，解說卦爻間的互動關係，及其應用於日常生活中的啟示──漸卦是循序漸進的道理，主張事緩則圓；歸妹為女子于歸，講求謹守倫常；萃卦表現凝聚的動力，務求堅持誠信；升卦顯示攀升的力量，不妨借力使力，順勢而升。 對炎黃子孫而言，人活著就是爭一口氣！「氣」代表人的意志，雖然肉眼看不見，卻十分重要。而「卦氣」，則說明了天地陰陽消長的變化，透露出大自然的信息。我們所要努力的目標，就是順天理而行，讓來自上天的信息，能夠通達於人類的意志──只要通的人多了，社會風氣自然就會日漸端正與祥和。 本書特色 本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。
易經：開啟天書的鑰匙（龍騰天下首部曲）
「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤(湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。 「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。 學習「易」文化，它的好處究竟在那裡?為人類注入無盡思想泉源，為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維，直指事物核心，縮短處理時效，讓人們提前抵達成功。端視學易者，從「易經」之易，體悟多少真理，淬取多少科學系統，用於人生、事業乃至豐功偉業。 善易者不占，非占卜不重要，而是尚其占僅為「言者尚其辭；動者尚其變；卜筮者尚其占；制器者尚其象」四項之一項。古之聖賢，已應用多種科學方法，有系統整理一套縝密的六十四卦，何須重復動作。 「學「易」，重要的不是重復動作的外衣(卜筮得數)，第一卦 乾為天 乾上乾下III而是從「卦、爻」辭裡，抓起內涵融會貫通，彙整為科學系統之用，用之於人生、事業，則能有效性整合思維，為之觀念，以觀念為活動先行指標之下，「知命」；知其事物內涵。「創命」；創新觀念，為活動先行指標。「運命」；運作人生事業的規劃與執行」。「知命、創命、運命」三部曲，積極「造命」順遂進行命運演繹，用最少的代價獲得最大的成效。 書籍重點 「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤(湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。 「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。 本系列新書 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下首部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下二部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下三部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下四部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下五部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下六部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下七部曲 易經──開啟天書的鑰匙龍騰天下八部曲
易經簡單輕鬆．活學活用
本書特色 「易經」成書迄今已數仟年，滔滔巨浪歷史演繹以來，一直是古今中外能人賢士，尤其是華人，所深入探討、研讀參悟之金典鉅著。 易經所隱含之哲理，就如：醍醐灌頂之警鐘、指點迷津之明燈、振壟發瞶之靈丹、高瞻遠矚之醒語。 普羅眾生、黎民百姓，只識皮毛難窺堂奧，本書超凡脫俗、出神入化的探討鑽研，深入淺出的破解列陳，活學活用發揚光大。
解讀易經的奧秘，卷十六：誠意溝通天地人
中華民族非常重視「誠」，只要翻開辭典，就可以找到許多與「誠」字有關的成語，例如：「開誠布公」、「心悅誠服」、「誠意正心」、「不誠無物」、「誠惶誠恐」、「精誠所至，金石為開」…等等。 & 為什麼「誠」對我們而言，是如此的重要呢？因為炎黃子孫相信人的靈性，就是來自於內心的至誠。《中庸》說：「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」唯有內心一片至誠者，才可以把天賦本性發揮到極致，並且幫助眾人及萬物，充分發揮他們的本性，真正做到「參贊天地之化育」的重責大任。 & 放眼世間萬物，都是由天地所生，而唯獨人類，能夠做到頂天立地，與天道、地道交通往來，所憑藉的，全繫於一個「誠」字。我們一方面說「心誠則靈」，一方面又說「不誠無物」，可見「誠」，的確是溝通天地人的關鍵力量。正因為「誠」出自於良心，所以人唯有誠心反省、誠意自律、誠懇待人、一片至誠，才有資格「與天地參」，成為天地人三才之一。 & 書中，曾教授告訴我們：「誠是解開宇宙人生奧妙的萬能鑰匙，唯有至誠，才能夠完成天地的善，把天地的善和人性的善根貫穿起來，使人類有能力可以參贊天地之化育，完成上天賦予人類的神聖使命。」並介紹與「誠」密切相關的「中孚、頤、小過、大過」等四卦，期能以中孚的精神，把頤養之道發揮到極致，即使偶爾犯小過，必要時犯大過，只要是以誠信為本，以服務社會為目的，就必然能夠撼動人心，感天動地，讓天下一家、世界大同的理想早日實現。 本書特色 本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。
易經的智慧
《易經》是中國最古老的典籍， 蘊含的智慧既古老且先進，最抽象也最實用。 豐富的彩圖、淺白的解說，講解群經之首。 一本即可讀懂3000年前的博大精深。 《易經》是群經之首，由伏羲畫卦，文王演易，孔子作十翼。全書共六十四卦、三百八十四爻。可視為社會、人生六十四種現象與變化，代表世界萬事萬象的典型，諭示自然、社會、人生、家庭、事業等的規律，提出相應的明智對策。 《易經》──為您解開人生中各種困惑與迷惘 ‧人生低潮時 → 提示「乾卦」潛龍在淵的智慧 ‧智識困頓時 → 運用「蒙卦」教育啟蒙的智慧 ‧遭逢逆境時 → 援用「隨卦」隨遇而安的智慧 ‧猶豫不決時 → 揭示「夬卦」果斷決策的智慧 ‧深陷瓶頸時 → 順應「革卦」改革變遷的智慧 不同的時間，不同的心境，在《易經》中都會得到不一樣的啟發。 本書採淺顯易懂的白話敘述，搭配生動彩圖，讓讀者一本就能讀透老祖宗的先進哲學與處事智慧。 本書特色 特色一：八百彩圖，解說卦義 配合卦辭、爻辭逐一彩繪配圖，與原文相輔相成，以圖解文，領悟《易經》內涵，沉浸在古籍的寶庫中。 特色二：詳解卦辭，啟迪智慧 針對原文作準確的注釋和白話翻譯，詳盡闡釋各爻辭的核心概念，提示讀者若占得此卦，該如何透析並活用於生活中。
易經
國學大師馬叔禮窮三十年研究所生， 第一本將彖辭分段對應卦辭的經典著作！ 上古伏羲作八卦，後由文王演義，再由孔子舉易，易經由此一脈相承。但從周文王至今三千多年，其流傳版本無數，實讓人無從擇之，且傳抄時難免有疏漏之處，當代國學大師馬叔禮潛心研究，考據各家版本，將《易經》重新校正、註明後編排彙整，統合彖傳、象傳、繫辭上下傳、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳，並以表格的方式呈現，使其條理分明，脈絡清晰。 本書特色 ★將陰陽爻以區分，讓人一目了然六十四卦之陰陽變化與差異。 ★以表格歸納整理易經各爻爻辭、彖傳、象傳，上下對照，分段解經。 ★在卦名與易混淆之字旁標記注音，不僅便於大聲朗誦，也更能認識易經真義。 ★書眉處不僅有卦名、卦體，更標註阿拉伯數字序號，便於讀者查閱。 ★書末另附圖表，幫助讀者了解六十四卦的推演與陰陽五行之變，並收錄相關資料，以利讀者研讀易經。
易經之歌
習易不讀《繫辭傳》，如入深林而無嚮導，無法窺見易理「宗廟之美，百官之富」。 & 《繫辭傳》分為上、下傳各十二章，它是孔子讀《易》的心得報告，是專門解釋《易經》的。全書共四千多字，文辭優美、意境高深，自古以來即為研易者所尊崇。但其思想十分複雜，內涵極深，歷來有不少人註釋、研究它。全傳闡揚《易經》基本理念，說明卦爻創作緣由，讚嘆通易之後功效之弘大深廣，對於神機妙算的易占亦有精彩專論。其中三章引用孔子談易心得，發揮十九個爻的深湛義理，更是再好不過的經典詮釋。 & 劉君祖自青年習易以來，研修、著述、講學四十年，對易學、易理已融會通達。這本《易經之歌－－易經繫辭傳》從發心到初稿完成，經過十五年的翻修潤飾、揣摩梳理，更臻圓融之境。
易經密碼第二輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & 《易經密碼》第二輯，劉君祖講述小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、謙卦、豫卦。除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外史實以及生活中許多例證來印證易占的神妙之處。
易經密碼第三輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & 《易經密碼》第三輯，劉君祖講述隨卦、蠱卦、臨卦、觀卦、噬嗑卦、賁卦、剝卦、復卦。書中除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外史實以及生活中的許多例證，印證易占的神機妙算。
易經密碼第一輯
&《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》這套大書近300萬字，儘管卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & 《易經密碼》第一輯，講述乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦。除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外歷史以及生活中許多的例證，印證易占的神妙之處。 &
易經密碼第四輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》這套大書，卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & & 《易經密碼》第四輯，劉君祖講述无妄卦、大畜卦、頤卦、大過卦、坎卦、離卦、咸卦、恒卦。書中除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外史實以及生活中的許多例證，印證易占的神機妙算。 &
易經密碼第五輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》這套大書，卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & 《易經密碼》第五輯，劉君祖講述遯卦、大壯卦、晉卦、明夷卦、家人卦、睽卦、蹇卦、解卦。書中除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外史實以及生活中的許多例證，印證易占的神機妙算。 &
易經密碼第六輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & 《易經密碼》第六輯，劉君祖講述損卦、益卦、夬卦、姤卦、萃卦、升卦、困卦、井卦。書中除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外史實以及生活中的許多例證，印證易占的神機妙算。 &
易經密碼第七輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》這套大書，卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 《易經密碼》第七輯，劉君祖講述革卦、鼎卦、震卦、艮卦、漸卦、歸妹卦、豐卦、旅卦。書中除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外重大時事以及生活中的許多例證，印證易占的神機妙算。
易經密碼第八輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》這套大書，卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & 《易經密碼》第八輯，劉君祖講述巽卦、兌卦、渙卦、節卦、中孚卦、小過卦、既濟卦、未濟卦。書中除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外史實以及生活中的許多例證，印證易占的神機妙算。 &
劉君祖易經世界套書(共10冊)
講起《易經》，大部分人都會先聯想到「深奧」、「難懂」這些形容詞。 這麼想，沒有錯。因為讀《易經》的確不像讀一本輕小說那麼容易。 但是這麼想，也大錯特錯。因為宇宙何其浩瀚，人類千萬年來一直企圖接觸更高層次文明的努力何其之多，而所謂的科學成果何其之少，相形之下，如果讀一本書就可以超越所有這些努力，了解和宇宙裡我們所不知道的事物或力量或存在如何溝通，那麼讀這本書花再多的時間，豈不都相形之下是極為容易又值得的？ 幾千年來，歷代都有無數的人想要說明、解析《易經》的神妙。但隨著時間與空間的變化，許多說明與解析的本身也成為《易經》神秘難解的一部分。 「劉君祖的易經世界」，可以撥開所有這些神祕與難解，讓二十一世紀的讀者可以享受前人未有之便利，開始一趟未曾經歷過的宇宙之旅－－我們不只可以透過《易經》觀賞宇宙瑰麗眩目的浩瀚景象，不只可以與一種不可見聞但是實際存在的精神力量對話，並且體驗、應用其中的種種聯想、啟發與指引；更可以持續當作拓展、提升自己對人生、宇宙無窮盡思考與探索的動力。
解讀易經的奧祕，卷八：通就是宇宙真理
本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。 「通」的字義是流暢、廣博、沒有阻礙。然而，現代人卻很少能夠體會通達自在的快樂境界，反而經常感受到閉塞不通的苦惱。例如，對事物的道理經常「想不通」、採用的方法往往「行不通」、出門開車常遇到「此路不通」、處理事物「不知變通」、人際關係「不夠圓通」、對命運的道理更是「一竅不通」。 若是我們能靜下心來，效法古聖賢仰觀天文、俯察地理的精神，就會發現宇宙萬象看似錯綜複雜，其實背後自有其不易的常理。日升月落，花謝花開，宇宙的規則實乃亂中有序，互動得十分有條理，而人生百態又何嘗不能如此？ 《易經》〈繫辭‧上傳〉曰：「聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。」意指聖人看到天下萬物道理深奧複雜，因此以八卦的具體形態來比擬它，用來象徵事物具體的意義，稱之為「象」；看到天下萬物的運動變化，觀察事物的會合變通，用來推行典章禮儀，並以繫辭來判斷事物的吉凶，稱之為「爻」。 因此，伏羲畫卦是先有智慧，能通曉宇宙真理，然後才胸有成竹的取象；文王同樣具有通於宇宙的智慧，才能把六十四卦的卦爻辭配合得天衣無縫；而孔子則是為求「中人以上」都能夠明白《易經》的道理，因此才為《易經》作傳，賦予其更多哲學意義。古聖賢將大自然的象、數、理結合在一起，得以匯通，所以說「通」正是「合」的成果。 本書中曾教授以《易經》中「噬嗑、賁、困、井」這四卦，來解析人類應如何師法宇宙一本萬殊、一通萬通的精神，真正達到變通、圓通、通達的人生境界，以效法聖人通天下的心志，成就天下的萬事萬物，與讀者共勉之。
解讀易經的奧祕，卷五：轉化干戈為玉帛
易經》自古即稱作「天人之學」，探討的是「天道演化」及「人事興革」的原理，以及「人」與「自然環境」互動的關係。「卦序」為《易經》六十四卦的排列次序，可分為「上經」與「下經」兩部分。 & 上經三十卦，始於乾、坤，終於坎、離，講述自然天道運行；下經三十四卦，始於咸、恆，終於既濟、未濟，細數人間愛恨情仇。事實上，《易經》自乾、坤兩卦之後，接續而來的六個卦：屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦，裡頭全部都有「坎」，啟示我們：人皆生於坎險。水裡來、火裡去；水深火熱、火熱水深，這些都是再自然也不過的人生境遇。 & 本書中，曾教授就「屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦」這六卦的特性深入剖析—屯卦，初生的艱難；蒙卦，啟蒙教育的循循善誘；需卦，密雲不雨的耐心等待；訟卦，司法的人治、法治、德治問題；師卦，轉化干戈為玉帛的智慧；比卦，合眾連盟、親比交心……等等，讓我們明白卦與卦之間，乃是息息相關，具有錯綜交合的連動性。 & 卦與卦構成外在環境，爻與爻形成內在變化，可謂環環相扣，牽一髮而動全身。《易經》卦象與現今社會、教育、自然環境的種種現象，都能彼此交相呼應。乾剛坤柔、比樂師憂，唯有轉化干戈為玉帛，在和平、和諧中求取發展，才是二十一世紀人類救亡圖存的唯一正道。在讚歎古聖先賢智慧之餘，我們也應該反躬自省，自我勉勵。 & 「知識可以傳達，智慧卻只能靠自己體會」。人之所以成為萬物之靈，與禽獸之間最大的差異，就在於擁有能夠自主創造的心智力量。這種力量，使得文化與文明的火種得以永續傳承、不斷演化，生生而不息，正如同莊子所云：「窮於為薪，火傳也，不知其盡也」。
歸O解易十六講第三集
本書是《歸○解易十六講》第一集（2013年）及第二集（2014年）的續集，同樣含有易經詮釋論文共十六講之內容。本書特色是不論卦象，不談易傳的第一本解易著作；同時，本書也是兼用出土文獻與臺灣話，以供易經文字之「形、音、義」考證的第一本解易著作。書名曰「歸○解易」，代表作者撰寫解易文章的一個期望與做法。本書以通行本易經作為主要範本，模擬經典原著的時空情境，帶領讀者回溯三千年前所用語言文字的文化層，藉此逐一探索卦、爻辭之意涵，並發掘聖人原創、純正，而且充滿智慧的哲理。每集合「十六講」，表示針對不同十六卦進行解讀論述；目前完成三集之卦數，已占全部六十四卦的四分之三。
天道驚險人驚艷：易經的第一堂課
＊一次讀懂《易經》的最佳入門書。 ＊《易經》是古代帝王學，身處變動的時代，教你知機應變解決人生的困境。 ＊劉君祖將易經與現代生活結合，深入淺出、迭出新意，讓人大開眼界。 ＊首刷贈送劉君祖講授乾坤二卦CD 《易經》是流傳最古老的一部經典，可說是文字發明以前的集體創作。相傳從伏羲畫卦開始，經周文王修訂卦爻辭，到孔子經傳思想的集大成，經文雖然只有四千多字，卻長達四千多年才定稿，書中充滿了歷代賢聖豐富的生活經驗和深沉的智慧。 《易經》名列四書五經之首，也是天人之學，蘊涵宇宙間的原理和天地人的應對關係，對於中國文化的影響非常深遠，幾乎所有的學問和技藝，直接或間接的受到啟發。尤其神秘的易占，透過術數之學的應用，人生世事盛衰榮枯的變化與脈絡，都能精確的推演，而且隨著時代的演變，不斷產生新的詮釋和應用。易占充滿魅力，卻非宿命論；但演卦容易斷卦難，除了應該與時俱進，最重要的還是對於易理的融會貫通。 一般人習易的動機是想趨吉避凶，尋找人生的解答；但卦、爻辭中充滿了但書，必須做到了才有往後的結果，所有的預測只是教人看清形勢、提供建言，做不做得到，還在於個人的努力和修為。易經六十四卦、三百八十四爻，這些符號和釋義，就是告訴我們一個簡單不變的道理；世事無常、變動不居，需要有隨時創新、靈活應變的能力。 本書為初學者的入門書，從基礎概念入手，帶大家認識卦爻符號和符號間的運算法則，搭配圖表說明，可按圖索驥地通往易學的核心基礎，進入易經玄妙而豐富的世界！
周易新解
筆者撰寫此書，用意乃在於幫助初學者正確地研讀《周易》經傳本文，因而將《周易》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辭，以及〈彖傳〉、〈象傳〉、〈文言〉、〈繫辭〉、〈說卦〉、〈序卦〉、〈雜卦〉諸傳原文，皆譯為通俗文字，對難解的字詞略作簡注，並於各卦、各篇的首尾撰寫「題解」、「綜論」作簡要分析。 & 末附《周易》研究主要著作及《周易》名言警句（正文中用著重號標註），以便讓讀者在閱讀時透過各部分內容的對照，較容易理解《周易》原書的旨趣。 & 聖人用《周易》洗濯淨化其心，退而隱祕深藏其功用，面對吉凶事態與百姓同處憂患。神奇地推知將來的局勢，明智地含藏往昔的哲理。本社謹將先哲們留下的預測智慧盡皆展現，希望能帶給讀者一次愉悅的閱讀體驗。 & 本書特色 & 以最簡單的方法教你看懂周易。 不需浪費時間在漫長的摸索過程！
解讀易經的奧秘，卷十五：易經與河圖洛書
＜繫辭･上傳＞曰：「河出圖，洛出書，聖人則之。」這段話對應了「河圖洛書」的古老傳說。相傳伏羲氏治理天下時，在黃河邊目睹了背負圖點的祥獸「龍馬」。伏羲氏用心觀察後，領悟出圖點所顯示的，其實是一幅極完整的圖象，透露出十分重要的信息。伏羲氏依據河圖「天垂象」的啟示「一畫開天」，由太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦，把整全的宇宙人生系統，用陰、陽兩個符號展示出來，開展出一套龐大的《易經》體系。 & 而洛書的出現，據說比河圖為晚。相傳古有神龜負書，出現於洛河。大禹在治水時，看到了洛書與河圖的差異性，於是從中體會出許多治國的大道理。洛書為「天垂象」，大禹是「聖人則之」，同樣也是天人合一的象徵。「河圖」代表天地自然的象，「洛書」則表示天地自然的理。「河洛文化」以河圖、洛書為根源，被西方學者視為「中華文化的基因密碼」，對炎黃子孫乃至於全世界，都具有十分重大的影響力。 & 「河洛文化」講求天人合一，從「天垂象」領悟出人生的大道，也就是向大自然學習，以大自然所警示的道理，來尋思人世間對應的法則。而「河洛文化」是以「家庭」為社會人群的基本構成單位，所以家人間的相處、彼此的關係、共同的責任等等，都顯得十分重要。「河洛文化」認為一個人成材與否，言行表現是否得體，這些都和家教、家風脫離不了關係。 & 本書中，曾教授藉由河圖洛書所發展出的「河洛文化」，引申說明「家和萬事興」、「家齊而後國治，國治而後天下平」的道理，並深入剖析「家人、睽、蹇、解」這四卦之間環環相扣的互動關係，勉勵大家正視家庭教化功能，在家人互動有所睽違、乖離之際，便立即設法加以化解，然後再把優良家風向外推展，恢復河洛文化的龍馬精神，進而達成齊家、治國、平天下的終極目標。 & 本書特色 & 本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。
解讀易經的奧秘，卷十四：因果使社會安和
本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。 在科技掛帥的現代社會，很多人一聽到「因果」兩字，就嗤之以鼻，覺得是一種既落伍又迷信的思想。然而，一聽到「定律」兩字，例如「萬有引力定律」、「能量不滅定律」時，卻又覺得很科學、很時髦、很現代。 事實上，「因果」就是一種「定律」，並非迷信。我們常說「種瓜得瓜，種豆得豆」，表示既有種瓜、種豆的因，就會產生得瓜、得豆的果。當物體上 升，到達最高點時，必然隨之下降；箭射得再遠再快，最終還是要落地……諸如此類的因果定律，隨時隨地都能夠加以驗證。也可以說，因果定律就是最基本的科學 法則。只是，有些因果我們看得清楚，有些則受限於種種因素，使得我們暫時看不清楚。但不能因為看不清楚，就認定它並不存在。宇宙間的萬事萬物，都脫離不了 因果法則，只要細心觀察，就能發現天人物我，皆是處於循環往復的因果關係當中。宇宙人生，都是由於因果關係的維繫，才得以亂中有序，生生不息。 同樣的，易學也相當重視因果關係。《易經》的因果論，散見於各卦、爻辭的字裡行間。其中，炎黃子孫最琅琅上口的，莫過於＜坤卦‧文言＞的： 「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」提醒我們重視因果、積善修德的重要性。凡事有因必有果，而所有的後果，也必然有其前因。現代人想要解決當 前所面臨的種種危機，最好的方法便是從「因」著手，找出其根本原因，隨時修正調整，防止危機的產生—唯有預先種下善因，才能期待善果的熟成。 本書中，曾教藉由剖析「无妄卦」、「隨卦」與「蠱卦」，幫助我們深入瞭解何謂因果關係，以及因果律和宇宙人生的重要關聯性。若是人人都能重視 因果，時刻以「无妄」自勉，懂得隨卦「隨機應變、隨緣歡喜、隨遇而安」的道理，並且防微杜漸，及時整治蠱亂敗壞的因子，必能收社會安寧、人群和諧的美善果 實。
歸O解易十六講第二集
本書是《歸○解易十六講》第一集(二O一三年出版)的續集，同樣含有易經詮釋論文共十六講之內容。本書特色是不論卦象，不談易傳的第一本解易著作；同時，本書也是兼用出土文獻與臺灣話，以供易經文字之「形、音、義」考證的第一本解易著作。書名「歸○解易」，代表作者撰寫解易文章的一個期望與做法；基本上，本書是以易經原典作為主要範本，並模擬回歸經典原著年代的時空情境，回溯三千年前作者所用語言文字的文化層。希望藉此逐一探索卦、爻辭之意涵，並藉此發掘聖人原創、純正，而且充滿智慧的哲理。「十六講」，表示針對不同十六卦進行解讀論述，目前第一集和第二集之卦數，已占全部六十四卦的二分之一。
解讀易經的奧祕，卷一：易經真的很容易
《易經》為群經之始，是古聖先賢最重要的智慧結晶，也是中華民族在早期悠遠的文化發展歷程中，探索「宇宙自然」與「人類生存」律則的經驗成果，並將之昇華為精微奧妙、言近旨遠的哲理思想。 中國歷代統治者皆奉《易經》為圭臬，皆以易理來統御國家之事、君政之事、民政之事，並進而將一己的政治前途、升遷沈浮、吉凶禍福，與《易經》所倡導的「天理」、「天人合一」等基本原則相互結合，從中尋求人生解答或扭轉命運的良方。歷史上秦皇漢武、唐宗宋祖等明君，以及歷代名臣謀士，舉凡有所建樹的政治家、謀略家，無不深受《易經》的影響。 其實，龍的子孫正是易的民族。中國人隨時隨地都在活用《易經》，只是日用易而不知矣！因為《易經》距離我們已有數千年之久，許多人會認為《易經》博大艱深，是難以一窺堂奧的，且讀者在實際翻閱《易經》時，會發現其中有許多文字詰屈聱牙，不易頌讀，於是便束之高閣，放棄學習。為了不讓中華文化中最寶貴的經典被埋沒，我們特地使用現代的語言和觀念，來重新詮釋這部對華夏子孫影響深遠，可謂思想原點的—《易經》。 書中，曾教授秉其研究《易經》30餘年的經驗，以突破傳統的模式撰寫，用最深入淺出的論述，將《易經》這部古老經典生活化、實用化，期能收淺顯易懂之效，將古聖先賢的文化與智慧，傳承予後代子孫發揚光大，並謹將本書系定名為「解讀易經的奧祕」，與所有熱愛中華文化的朋友們共同分享。 & & 本書特色 本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。
解讀易經的奧秘，卷十三：易經的占卜功能
在浩瀚的歷史長河中，《易經》堪稱古往今來最為奇妙的一部經典，不但充滿易理的價值，同時也具有占卜的功能。「易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與於此。」在＜繫辭‧上傳＞中，孔子推崇《易經》既沒有思慮，也沒有作為，寂靜不動，卻能透過陰陽交感，通曉世間萬事萬物，實在是天底下最為神妙的道理啊！ 學過《易經》，就會了解「陰、陽」是組成一切事物必要且共同的基礎。只要陰陽的數（數字）、位（位置）不同，就會形成不一樣的事物。曾教授告訴我們：占筮的過程，實際上是《易經》透過「數字」和「位置」的變化，奧妙地貫通鬼神的方法，「此所以成變化而行鬼神也」。而透過占卦，便可以有效地引發我們的第六感，使自己能夠從「當局者迷」的情境中跳脫，獲得「旁觀者清」的好處。然後參考《易經》的指引，採取合理的對策，過程中隨時調整、改善，便能得到解決問題的良好行動方案。而透過占卦來認識卦爻辭的真正含義，對於易理的深入瞭解和領悟，也將產生極大的助益。 人生在世，總是難免有疑惑之時、不決之事，對於自己的定位，往往也不容易加以掌握。現在究竟處於何種情境下？未來將會發生什麼樣的變化？應該要如何妥為因應？種種疑惑，總會讓人感覺迷惘無助。既然炎黃子孫得天獨厚，擁有《易經》這部至神之書可以提供諮詢，我們何不借重古聖先賢的智慧，學習最生活化、實用化的易占方式，讓自己能夠多一種選擇，也多一些參考呢？ 本書中，曾教授採實例解說的方式，藉由「豐、旅」與「渙、節」這四卦，深入介紹如何自己占卦、自己解卦的方法。內容深入淺出、易學易懂，相信不論是易占的入門者，或是已經學習《易經》一段時間的進階者，都能從中得到良好的領悟與啟發。 本書特色 本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。 &
活用易經，掌握先機
《易經》分《西周易經》和《戰國易經》兩種。卦爻辭是《西周易經》，十翼是《戰國易經》。歷來學者都誤解《西周易經》的卦爻辭，認為只是古人占卜的紀錄，其實卦爻辭有深厚哲學思想，可正心念，提供做人、做事、領導以及個人修養的要領。 《西周易經》主要精神有四：一、樂觀積極；二、堅守本分；三、求己不求人；四、被動因應，整個是正面的思想；《戰國易經》則完全屬陰陽思想的應用，基本理論與現今「量子力學」完全相同。提供後代山醫命相卜五術的理論基礎，尤其是氣功、占卜、陽宅，最大的功用，是可用來保身命，讓人身體健康；配合正心念，又可以修心養性。 本書區分從事業、領導、修行、健康四部分，不只提供讀者輕鬆入門的實用生活應對法則，也是幫助人改變自身命運的智慧參考。 本書特色 ★直白語法呈現易經卦名、卦辭、爻辭，使其系統化、現代化、生活化。 ★幫助讀者提升做人、做事、領導能力、健康，改變命運，端正心念。 ★結合傳統易經與現代科學的實用智慧書。
解讀易經的奧祕，卷三：人人都不了了之
本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。 & 內容介紹： 《易經》可分為「上經」與「下經」兩部分。「上經」始於乾、坤，而終於坎、離；「下經」始於咸、恆，而終於既濟、未濟。坎為水，離為火；水火既濟，火水未濟──從卦象中可發現，無論是坎、離，或是既濟、未濟，都與水、火脫離不了關係。 & 水是風險、艱難、險阻的象徵，而火是壓力、煎熬、淬鍊的化身。人生這條大道，總是離不開水深和火熱，有時是從水深奔向火熱，有時又從火熱投入水深，有時甚至是水深火熱同時出現，讓人心力交瘁，倍感煎熬。在面對艱難險阻，承受各種壓力之際，最為正面積極的態度，莫過於「向苦難學習，以挫折為師」，利用種種艱難險阻，來鍛鍊一己的心志，若能擁有這樣的上進心態，便能收「自天祐之，吉无不利」的良好效果。 & 既濟離下坎上，有如水在火上，能順利把水煮沸，引申為完成任務，大功告成；未濟坎下離上，情況恰好相反，水火不交，引申為無法完成任務，嘗到失敗苦果。但事實上，既濟、未濟兩者互為錯卦，既濟中有未濟的影子，未濟中也有既濟的因子，所以曾教授建議我們：「將未濟視為既濟的前奏，將既濟當成未濟的起點，」如此一來，「既濟、未濟全都掌握在自己的一念之間，這就是『心易』的功能」──用心改變自己的行為和態度，一旦想法、做法有所調整時，命運也將會隨之轉變。 & 本書中，曾教授藉由「坎、離」與「既濟、未濟」這四卦，剖析「水深火熱」的人生奮鬥歷程，以及「不了了之」的人生共同宿命。「不了」是「未濟」，「了之」是「既濟」。用未濟的心情，來面對既濟的成果，更能讓我們明白不驕不亢、功成不居的道理。人生在世，總會歷經無數次既濟、未濟的循環，每一次的完成，就是另一次的開始。「慎始善終」，是最為圓滿的人生途徑，一開始就慎重選擇，第一步就邁向正途，時時刻刻不忘進德修業，隨時做好修正與調整。盡人事以聽天命，無論人生最終結果如何，必然都能心安理得，毫無愧怍的「不了，了之」。
