孔子(影響世界的人)
孔子是名聞中外的思想家，也是我國文化史上響叮噹的人物，人人都常常聽到他的學說或事蹟，他的一生遊歷許多地方講學，除了具有豐富的學養，與家人、弟子也有許多膾炙人口的精采故事。孔子是中華文化思想的偉大哲學家，儒家學說的創始人。他的儒學思想提倡「仁義」、「禮樂」、「德治教化」、以及「均以民為體」。思想滲入中國人的生活、文化領域中，同時影響了全世界。孔子是一位重視個人的倫理道德和行為的現世哲學家。他把「仁」和「義」視為道德的最高原則，他規範著高尚者的行為。孔子三歲喪父，家境清苦，由母親撫養教育成人。學不厭、教不倦是他的基本治學態度，從《論語》可見他有教無類、因材施教，從日常生活落實儒家精神的教育理念。孔子過世後，學生分散各地宣揚孔子學說，戰國時代孟子更發揚光大，以致西漢武帝獨尊儒術，孔子之道成為影響中國歷史的重要學說。 本書特色1. 邀請台灣知名兒童文學作家以故事形式完成，最新的寫法、最完整的描述。2. 適合所有中年級以上孩子閱讀。3. 故事情節分章清楚、饒富趣味，最適合老師課堂上說故事運用。也合適家長親子共讀。4. 內容搭配插圖，雙套色印製，軟皮精裝，質感高雅，適合家家戶戶珍藏。5. 以歷史的觀點，詳細描述該人物的成長，並搭配相關時代的重要事件與影響。讓孩子可以清楚認識時代的演進，以及人生成長歷程的變化。6. 讓孩子追隨偉人的軌跡，以成就為目標，以挫敗為戒，作為未來人生的?考。7. 每本都由知名學者專家專文導讀。
孔子不吃烤乳豬：論語的處世智慧
簡單的說，這是一本體認孔子的書。要體認孔子，就應直面真孔子。要直面真孔子，捨《論語》而無別的辦法。《論語》這部書雖然不是孔子親作，卻是與他直接接觸的高材生親與聞見，並向再傳弟子們轉述的，較準確真實的記錄了孔子的言行。孔子在《論語》裡的話著實不多，但句句言簡意賅，點出了時代意義、點出了人性的真要，兩千年後再度研讀孔學，仍不得不欽佩孔子對人的觀察力，已穿過時空，不論處於任何時代，均同樣適用、同樣精確。若我們能認認真真的讀一讀《論語》，心靈必為之震撼，崇仰之情會油然而生。《論語》中的孔子樸實無華，冷眼一瞥，也許會覺得沒什麼了不起，而這正表明我們犯了浮躁病。
孔子這麼說：從論語看「為我思想」
孔子是中國的聖人，《論語》是中國人的聖經。兩千多年來，讀書人沒有不讀《論語》，《論語》中的話也常被人引用，一代又一代研究《論語》的學者不計其數，但對孔子的思想卻未能一以貫之！本書作者獨具慧眼，說明孔子的思想，就是「為我思想」！沒有讀過《論語》的人，讀了本書，就可知道孔子究竟說了什麼；讀過《論語》的人，再讀本書，對於孔子的思想，就會有更深的領悟！
孔子的生活智慧:真誠與圓滿
一般人對孔子的印象，無非是教育的導師，並讓許多弟子終生追隨他。幾千年來，甚至到現今的二十一世紀，孔子的精神除去了文言的說理，仍然潛移默化在我們每一個人的行為準則中。 而孔子的智慧是什麼呢？就是「真誠」。如果將真誠發揮到極致，則最高可表現在：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」這個目標上。本書即擷取孔子儒學經典的智慧哲思，在這個充滿變數、繁雜、紊亂的社會中，提示我們如何由真誠出發，讓人生達到圓滿的境界。本書特色認識孔子，以《論語》為經，生活為緯。在資訊、科技充斥的現代，擺脫枯躁、呆板的電腦語言對話，重新學習用大腦思考，學習用孔子的生活智慧擺渡人生，你的人生將從容如行雲流水。
北宋儒學
「慶曆之際，學風四起。」（《宋元學案》、《士劉諸儒學案》）范仲淹、歐陽修、胡瑗、孫復、石介等振興了「反佛歸儒」的新學風，到了北宋元祐、熙寧之際，周敦頤的濂學、張載的關學、二程的洛學、邵康節的象數學、乃至王安石的新學、三蘇的蜀學，同時並興。而能提出完整的學說系統，蔚為兩宋學說思想的主流，當然屬於上述周、張、邵、二程子，後世所謂「北宋五子」的「道學」（後來稱為「性理學」、「理學」，近代又稱之為「新儒家」）。周敦頤是以本體論及宇宙論的傳統知識來論說聖人境界的儒學建構型態；張載則是在本體論、宇宙論、功夫論、及境界論各個哲學基本問題上都有創造性命題建構的體系型哲學家；邵雍則是藉由易經哲學與歷史哲學進路建構儒學理論的哲學家；程顥是在聖人境界的胸懷上展現境界風範的義理型態；程頤則進入易學義理世界進行形上學與功夫論的理論創作，並展開對道德主體概念分析的特殊形上學問題。本書作者以「北宋五子」為「北宋儒學」之「典範」，而以他們的思想為本書的基本內容，就其哲學源流予以剖析，認為其各有重點，互不妨礙；這是基於史觀上的特殊見解，也是合理的哲學詮釋。
中國政治思想：儒家與民主化
當台灣進入孔孟不分的時代，當大陸「新左派」和「新自由主義」激烈爭辯的時候，透過對近代西方民主理論的評析，檢視儒家思想在當代的意義，可說是相當困擾又極有價值的一件事。本書秉持這份苦心，深入討論儒家思想之得失，對關心及研究相關問題的人來說，確實有所幫助。
孟子新說：勇於擇善固執
說到「孟子」，腦海中是不是浮現那個一手撫著鬍鬚，一首捧著孔子著作，嘴裡還頻頻念著「予豈好辯哉？」的老先生？還是立刻聯想到〈齊人之妻〉這篇有趣故事呢？其實孟子不只是個思想家，還很懂得說話技巧和藝術呢！為了讓當時的人了解並接受他所要傳達仁德和義行，他可是煞費苦心的說了很多小故事，只可惜時不我與。當古代儒家哲學大師遇上現代人生哲學導師，又會激發什麼樣的火花呢？且看傅佩榮教授如何詮釋孟子。本書共分為四部分，分別為：修養工夫示範、堅持人生正途、效法聖賢典型、辨析義理之樂。傅教授由淺而深，以循序漸進的方式，介紹這位堅持仁政、居仁行義的儒者，如何在亂世中，勇於擇善固執。同時也為在人生大道上，徬徨無助的人們，點亮一盞心燈。
孟子新說－作個說話高手
說到「孟子」，腦海中是不是浮現那個一手撫著鬍鬚，一首捧著孔子著作，嘴裡還頻頻念著「予豈好辯哉？」的老先生？還是立刻聯想到〈齊人之妻〉這篇有趣故事呢？其實孟子不只是個思想家，還很懂得說話技巧和藝術呢！為了讓當時的人了解並接受他所要傳達仁德和義行，他可是煞費苦心的說了很多小故事，只可惜時不我與。當古代儒家哲學大師遇上現代人生哲學導師，又會激發什麼樣的火花呢？且看傅佩榮教授如何詮釋孟子。本書共分為四部分，分別為：善於使用比喻、創造新的格言、充實基本學識、展現核心思想。傅教授由淺而深，以循序漸進的方式，介紹諸多孟子為人所熟知的故事及名言，並賦予它時代使命。同時，也使這位振臂疾呼的老人，辯才無礙的形象栩栩如生。
聖賢典型的儒道義蘊試詮
本書即以舜、甯武子、顏淵與黃憲具體釋例為進路，來進行儒道兩家思想的義理詮釋及其關涉的探討，並掘發歷來儒道人物思想之殊趣及其精義所在，於「人物形象」與「學術思想」的交會下，為儒道義理之學的研究尋求另一種探索的角度與方法，對中國儒道學術思想有興趣者，值得一讀。
十七.十八世紀的儒家情欲哲學
十七、十八紀紀中西不約而同的在謀求富饒的背景下，關切著人性中情感欲望的力量。從傳統儒家對道德理想之樹立與標榜，到清代儒家對道德經驗與自然情欲之關注與看重，這樣的轉變歷程，促使儒家思想在與西方經驗主義等學說相遇時，仍能屹立的結出新的果實。本書的主題是圍繞於十七、十八世紀清儒對情感欲望的看法，循序依著年代先後，闡述七位清儒的情欲思維。這七位思想家不論是直接關注身心本有的欲望與情感（如王夫之、顏元、戴震），或是歷經生活困頓後，體會欲望滿足之必需性（如陳確、唐甄），抑或藉由經典訓詁來證出情感的意義（如焦循、阮元）；他們都正視情欲課題。透過對這些清儒情欲思想的細細爬梳，能彰顯清儒的情欲觀在今日倫理議題之研究的獨特價值，開鑿深刻精微的情欲思想所蘊蓄的真善美。
孔子新說－展現人文之美
一提到「孔子」，你是不是馬上想到《論語》裡，孔子說過的不少名言？ 是否曾覺得那些艱深的文言文，既古板又無趣，而且離我們很遙遠？不過，現在你將對「孔子」有全新的認識了！ 透過了傅佩榮教授的生花妙筆，重新編寫的這套《孔子新說》，裡面有孔子的成長與生活經驗分享、他與學生們的交流和互動等等故事。 人文教育提升心靈層次，使人坦然面對生命中的弱點與限制，恢復生命的完整性，引導你領悟人生的根本意義，你將會發現，孔子說的話並不是空談，而是在我們人生的過程中，一個非常精采而實用的指南針！還懷疑嗎？那就快打開本書吧！ 保證帶給你不一樣的閱讀新體驗，從此讓你不再聽到「孔子」就害怕！
儒學傳統與現代生活－論儒學的文化面相
本書主在彰顯儒家義理在文化生活範疇的特色。要點就是，政治、社會、經濟、倫理生活的道德化。並論證這就是現代生活應有的理想所在。多方論證在謀生問題已大體解決而人性正普遍要求高層次的價值滿足，而為此進級需求不得滿足而為之空虛苦悶的時代，儒家重主體覺醒、價值創造的傳統義理是非常切時所需、具體可行的。
存在感與歷史感－論儒學的實踐面相
本書主在彰顯儒家義理在修道範疇的特色。首先論介「兩端一致」的辯證思維─廣論知與行、生命與語言的詭譎，進論生命落入時間歷史中、在空間生活中的互動發展，而歸結於男女兩性、陰陽之道的辯證關係。並依此落實到物我互動之中構成以價值創造主題的道德實踐，此時中性的空間感與時間感即轉化為富有意義的存在感與歷史感。
孔子新說－肯定群我關係
怎樣才算孝順？如何面對人際間的分合好惡？孔子為群我之間提示一套具體可行的方案，帶領你追求自我實現的目標，你將會發現，孔子說的話並不是空談，而是在我們人生的過程中，一個非常精采而實用的指南針！ 還懷疑嗎？那就快打開本書吧！保證帶給你不一樣的閱讀新體驗，從此讓你不再聽到「孔子」就害怕！
宋明儒學的問題與發展
宋明理學演講錄 本書記錄牟宗三先生於1986年在香港新亞研究所的授課內容，由盧雪崑先生根據錄音及聽課筆記整理成初稿，後經牟先生親自修訂而成。 陸王一系之心性之學 本書系牟宗三先生研究宋明儒學之初期成果，因研究劉蕺山而涉及心學的全幅內容，並對於劉蕺山之區分「心宗」與「性宗」、以及其「以心著性」的思想有所著墨。
談儒話墨說道－文思三部曲
現代人享受科技物具的樂趣，也承受科技武器的恐懼，但很少人費心去愛去欣賞美，難怪科技突飛猛進，道德行為落後。在物質淫巧、精神荒涼下，社會失序，國際猜忌，資源財富不均。心理不平的個人和國家社會犯下許多危險的錯誤。本書撰述的是一些基要的人性和人情，給人類參考中國先哲的思想，使我們平復情感，節制妄念，免於浩劫築成毀壞。人類的爭亂，基本上不是任何政治、經濟、法律、軍力、宗教的變革才能解決的。也許本書所揭示的道德與科技進，方為至上的力量，除此，其他方式，往往徒勞。
孟子名言的智慧
《孟子》為孟子和弟子萬章、公孫丑等講學論道，著書七篇，二百六十一章，三萬四千六百八十五字，在思想學術上發揚儒學，薪火相傳以保衛聖賢之道統，《孟子名言的智慧》精選其中名言150句，適用於教育、自我成長、社會和政治，可謂為現代為人處世的智囊寶典。此外，對於精選名言更是給予賞析說明，對於孟子的原理、重要觀念，帶來具有時代色彩的新鮮思維，形成新的觀念、準則，使讀者一看就懂，更樂於由古書中汲取生活智慧，溫古知新，進而修身養性、智慧處世。韓愈認為：自孔子歿後，僅孟子得孔子的正傳；求觀聖人之道者，必自孟子始。孫奭曰：「孟子挺名世之才，秉先覺之志，拔邪樹正，高行麗辭，導王化之源以救時弊，閑聖人之道以斷群疑，其言精而贍，其旨淵而通，致仲尼之教獨尊於千古，非聖賢之倫，安能致於此乎？」孟子的學說，經時間考驗取得諸學者的肯定，時間愈久，光芒愈炬，在現代化、機械化的社會中，孟子仁義處世的理論愈顯珍貴。透過賞析和名言對照，《孟子名言的智慧》結合了過去與現代，讓讀者在權利與仁義的辯論中，智慧生活。
孔子新說－在考驗中成長
讀者在閱讀這些輕鬆淺顯小故事的過程中，將自然而然地對於孔子的為人與生平，有更具體而深刻的印象，並能更深入領略孔子富含哲思的話語，而且也將會發現，孔子說的話並不是什麼高調或空談，而是在每個人的人生道路上，一個非常精采而實用的指南針。 本書希望帶給大家不一樣的閱讀新體驗，並對於「孔子」能有全新的認識，從此不會聽到「孔子」就害怕！
讀中庸的方法學
心學 中庸、大學、孝經這三本書，是儒教『修道、成道』的經典之學。雖然不必用「心」來讀這本書：但卻已用了「心」！老子沒寫過『修道、成道』的方法學；孔子也沒有。他們為什麼不寫？這個不寫的心，就是「心學」。 宇宙有「心」嗎？有，也沒有；沒有，也有：這就是「心」學的變化。哲學博士東方橋教授編著這部書？是「無心」而作，又是「有心」而作。不妨試試！能找到那顆著落的「心」處嗎？ 每當一個人處理一件複雜的事情，或心理上發生矛盾時，或處於寂寞、笑單時，或想幫他人解決問題時，總希望自己有個思考的空間；或有一個『安靜的環境』！使自己身心得以抒發；退藏於密，培養新的鬥志，好明天再將面對現實，打一場好仗！也可以做一次『自己是自己的主人』。
孟子的人生哲學：慷慨人生
慷慨人生 孟軻，上承孔子，下啟百代，世稱亞聖。生於末世，遊走於列國之間，傳播仁義禮智，胸中有萬民憂樂，文章吐浩然慷慨之氣。察己觀物，知人論世，抉微辯理，說史講經，熔鑄博大精深，睿智而圓通的哲人之思。
孔子的人生哲學：執著人生
執著人生 孔子，中國第一哲人，他的學說構成了中華民族的性格與靈魂。《孔子的人生哲學－執著人生》撥開歷史風塵，見孔子真面目，啟迪今人，見智人之心，聖人之德，成敗之理。
人性與自我修養（精）
杜維明教授從「人與禮之間的創造緊張性」這個課題的探索，揭開了他從事反思古典儒家哲學中心價值的序幕。接著又以王陽明的「致良知」思想作為關切的主題，並擴及宋明儒學思考模式的討論。& 杜維明教授在方法論上的優先選擇是，先根據儒學傳統中一些最主要思想家的論斷，研究那些曾鼓舞傳統中國精深思想家的儒學層面。為了集中心力，杜教授一直先探索它的「內在層面」希望以此為出發點，進而對它的文化、社會、政治等方面的表現作更全面的評價。& 杜維明教授深信通過對塑造儒家傳統有貢獻的人物的理解來闡述身心性命之學的真實內涵，不僅有助於對儒家哲學的中心價值進行深層的反思，而且可以獲取儒門的人生智慧創造良好的條件。
