論孟虛字集釋
虛字在文章中為表情傳神之工具，無論是句首發端，或句中搭接，或句末歇語，對文體有彌縫輔助之功。 論孟在中國文化中，為國人必讀之基本門徑書，而且通常應用的虛字，已略具備，故採取其中二百餘字，加以闡釋，以供研讀古文之青年作參考資料。蓋文章之組成，不外虛字實字之配合。實字具體易解，虛字則抽象難明，而且變化多端，又難以捉摸。 本書解釋虛字的重點，以關係詞（介詞跟連詞）和語氣詞（助詞跟歎詞）為主體，而於比較空靈的指稱詞（即代名）及部分表示修飾性限制詞（即副詞），或有近於繫詞及助詞性，通常被人們認為是虛字，間亦隨文疏解。在解釋每一虛字時，先指稱詞和限制詞，然後為關係詞，最後語助詞，循序漸進，以求條貫。並用現代語法知識，說明其用的種種變化。 本書寫作之動機，是有鑑於當代青年，不甚明瞭文言虛字用法，因此對於古文文義難以理解，同時在習作上形成諸多錯誤。此特編著此書，以頁獻於治學為文的青年閱覽，或可收輔導作用於萬一焉。
孔孟荀的道德思想
中華文化奠立在道德思想的基礎之上，發乎倫理，行之博愛，成於大同。然道德思想創立規模，影響最大者，莫過於孔、孟、荀三家：孔子造端一個「仁」的道德中心，貫串諸德，成為中國文化的基石；孟子繼孔子思想，更提出一個「義」字來，作為行仁的原則，荀子的觀念，雖與孔孟在論性方面有不同，但他仍是一脈相承，受孔子的影響很大，把孔子的「禮」發揚光大，做為修養性情和約治社會的方策。中國三千年來的思想文化，以儒家學說為骨幹，而儒家又以孔孟為宗，荀學輔之。 本書共分五章四十七節，約拾萬字。第一章導論，概述中西學者有關道德之釋義及我國道德思想的特質；第二章孔子道德思想，介紹孔子論仁、論禮、論孝德治思想；第三章孟子道德思想，闡述孟善學說，義的運用，修養之道及其德治思想；第四章荀子道德思想，解釋荀子的性惡論、禮論、修養論及其德治思想。第二、三、四章之後並附有結語，使讀者易於明瞭本章內容之大要；最後第五章為總結論，並加以比較孔、孟、荀三家道德思想之主要同異之處。
