![大地之華－臺灣天然染色事典 增修版（上）[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20246/2024650005718/2024650005718m.webp "大地之華－臺灣天然染色事典 增修版（上）[軟精裝]")
![中國農村的副業、市場與共產革命，1900-1965[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20243/2024310018447/2024310018447m.webp "中國農村的副業、市場與共產革命，1900-1965[精裝]")
![大地之華-臺灣天然染色事典 增修版(下)[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20246/2024650005848/2024650005848m.webp "大地之華-臺灣天然染色事典 增修版(下)[軟精裝]")
![喧囂的孤獨：臺灣膠彩百年尋道[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20294/2029450079402/2029450079402m.webp?v=0131e "喧囂的孤獨：臺灣膠彩百年尋道[精裝]")
![改變中國宗教的五十年（1898－1948）[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20220/2022090000546/2022090000546m.webp "改變中國宗教的五十年（1898－1948）[軟精裝]")
![尋租中國：台商、廣東模式與全球資本主義(增訂版)[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20255/2025520134835/2025520134835m.webp "尋租中國：台商、廣東模式與全球資本主義(增訂版)[精裝]")
![蔣中正總統侍從人員訪問紀錄上下2冊一套不分售]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20100/2010050051868/2010050051868m.webp "蔣中正總統侍從人員訪問紀錄上下2冊一套不分售]")
五百字說華語：中印尼文版(三版)
菱角不僅具農業經濟價值，更在生態系統中扮演關鍵角色，菱角田是二級保育類水雉的重要棲息地，推動菱角友善耕作以復育水雉棲地。本書從菱角栽培現況，栽培管理，菱角健康肥培管理，病蟲害管理，發展菱角綜效防治，擴大輔導友善水雉棲息環境及結語，提供菱角友善栽培農戶施肥管理參考，從水雉保育創造農業與生態和諧共存。
農業部臺南區農業改良場113年年報
本手冊是113年臺灣閱讀風貌調查報告，教育部主辦，國家圖書館承辦。透過「臺灣閱讀風貌」報告，彙整113年公共圖書館讀者借閱紀錄資料，加以統計分析，瞭解國人年度的閱讀習慣及興趣，積極協助全國圖書館及出版社掌握讀者閱讀需求。
![鄭南榕獄中日記[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20278/2027830236360/2027830236360m.webp?v=87df1 "鄭南榕獄中日記[軟精裝]")
鄭南榕獄中日記[軟精裝]
本書係臺南區農業改良場113年度各項農業科技研發及農民服務推廣成果，主要單元包括農業氣象與作務生產、作物改良科、作物環境科、農業推廣科、鹿草分場、朴子分場、斗南分場、義竹分場、推廣與學術研究、農民暨消費者服務、研發成果與智財權績效、行政部門（人事室、主計室、秘書室）等。
113年臺灣閱讀風貌及全民閱讀力年度報告
本手冊是113年臺灣閱讀風貌調查報告，教育部主辦，國家圖書館承辦。 透過「臺灣閱讀風貌」報告，彙整113年公共圖書館讀者借閱紀錄資料，加以統計分析，瞭解國人年度的閱讀習慣及興趣，積極協助全國圖書館及出版社掌握讀者閱讀需求。
天際無線 綠意相隨:屏鵝公路纜線141公里地下化暨種樹百里2.0計畫
因屏東地區常年受颱風、低氣壓侵襲影響，交通部公路局偕同台灣電力公司、中華電信公司、屏東縣政府警察局等管線單位辦理台1線、台26線纜線下地工程，以提升沿線電力、電信韌性，並藉此淨空天際線，配合農業部林業試驗所給予植栽指導原則，栽植合適原生物種，優化沿線中央分向島、路側景觀，營造一條具備高韌性之景觀公路。
![臺灣攝影家：許蒼澤[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20295/2029590015308/2029590015308m.webp?v=88a99 "臺灣攝影家：許蒼澤[精裝]")
臺灣攝影家：許蒼澤[精裝]
攝影觀深受音樂、電影與戲劇的許蒼澤（1930-2006），秉持「攝影即是生活紀錄」的理念，力行「紀錄生活」與「玩攝影」的精神，一生持續以寫實風格創作，同時也積極實驗新的風格和技法，作品亦屢屢入選日本攝影雜誌年度賞，深獲各界好評與肯定。許蒼澤的攝影可說是情感的相遇、記錄、傳達、感受的互動媒介，能喚起觀者產生強烈的情感聯繫，並具體呈現在他對家鄉鹿港近半世紀的紀錄上。屋瓦古厝、巷弄人家，許蒼澤畢生或遊走在窄仄的曲巷，或登上自家樓頂，細膩地記錄了鹿港人的變與不變、勞動與休憩、生活與慶典，忠實地見證鹿港的滄海桑田，而這些昔日的吉光片羽，亦成為臺灣珍貴的文化資產與記憶寶庫。
![乙巳神采話甲子-錦中60創新藝：柯錦中邀請展[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20222/2022240088646/2022240088646m.webp?v=6a488 "乙巳神采話甲子-錦中60創新藝：柯錦中邀請展[精裝]")
乙巳神采話甲子-錦中60創新藝：柯錦中邀請展[精裝]
本專輯收錄柯錦中歷年代表作，完整呈現從傳統粧佛、現代雕刻、當代跨界創作的藝術成就。柯老師以精湛技藝與智慧奠基歲月，讓他的一甲子成為彰化工藝史上的重要篇章，展現以技藝致敬傳統、以創新開創未來的卓越精神。無論是傳統神像的精雕細琢，或是現代雕刻的創意突破，都展現了工藝家對技藝的尊重、熱愛與堅持，也為文化傳承增添新的光彩。
113年原住民族就業狀況調查
透過調查統計，蒐集臺灣地區原住民族人口之質、量、勞動力特性及其就業與失業狀況及非勞動力構成等資料，掌握原住民族勞動就業概況，提供政府擬訂就業相關政策之決策參據，藉以評估原住民族就業促進各項法規及措施利用情形。
![臺灣攝影家：章光和[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20295/2029590015568/2029590015568m.webp?v=1550c "臺灣攝影家：章光和[精裝]")
臺灣攝影家：章光和[精裝]
作為非直接攝影的倡導者，章光和以「此不曾在」、「無中生有」的數位影像，擺脫了傳統攝影「照單全收」、「複製真實」的宿命，並將之轉換為「創造現實」的另類使命。善於運用電腦軟體、人工智能（AI）等科技產物，章光和大膽地以電腦黑盒取代相機暗箱、以掃描機的「燈光」製造「靈光」等另類技法，形成一種新真實的虛構景觀，顛覆直接攝影的物理性複製所定義的「真實」、挑戰虛擬與現實的界限，並賦予「真實」新的涵義。章光和以「暗房終結者」自居，透過撰寫應用電腦影像軟體相關書籍、架設個人網站闡述藝術理念、以行動實踐無相機式的影像創作，而他的「另類攝影」，更為臺灣攝影與數位影像史寫下嶄新的一頁。
![臺灣攝影家：蔡明德[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20295/2029590015438/2029590015438m.webp?v=43770 "臺灣攝影家：蔡明德[精裝]")
臺灣攝影家：蔡明德[精裝]
紀實攝影家蔡明德，數十年來不斷地記錄臺灣社會的種種變遷，累積人與土地的真實影像。在《人間》雜誌理念的感召下，他除了奔走於動盪的街頭與混亂的災變現場，按下快門留住政治改革的軌跡、記錄經濟起飛付出的勞工血淚與環境代價，他也義無反顧深入畸零、貧病者的世界，保存了臺灣現代化歷程中社會底層的樣態與光怪陸離的現象。蔡明德的新聞影像，充滿質疑、反思與關懷：對李長榮化工汙染事件的憤慨、對內湖垃圾山改頭換面的肯定，以及對經濟奇蹟背後礦工血汗的悲憫等皆然。他透過攝影讓真相被披露、被看見、被理解，也藉此反映自身的理念、價值觀與社會行動，透過相機堅定地踐履人道精神的核心信念。
![未來媒體藝術節‧2024，奇異點[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20295/2029560022985/2029560022985m.webp?v=c7f59 "未來媒體藝術節‧2024，奇異點[精裝]")
未來媒體藝術節‧2024，奇異點[精裝]
C-LAB 2024年度大展「未來媒體藝術節——奇異點」呼應近年 AI 的爆炸性發展，以奇異點為題，依據「流動的錨點」、「創造力的轉變」、「創作者的洞見」與「未完的篇章」四個章節，透過展覽展示 AI 技術在藝術中的應用，並探討科技如何影響文化、社會的發展。在四個章節中，藝術家展示他們對奇異點的探索與思考，利用尖端的創作科技，如動態捕捉、演算法生成人物場景、遊戲引擎與程式語言等人工智慧，創造出超越傳統藝術界限的作品。這些創造範式的轉變，帶來了前所未有的視聽體驗跟更深刻的思維向度。
日中越境文明史における水戸学の諸相(精裝)
本書以探討中日人物的思想交流為主軸，針對17至20世紀在東亞海域中越境知識人的思想交流進行論述。主題有：(1)水戶藩主徳川光圀的學問形成及其與中國文人的交流(2)往來於舟山群島、越南，最後定居長崎、江戶和水戶的朱舜水之學問傳播及其影響，以及將黄檗宗的佛教文化移植到日本的隱元隆琦（1592-1673）、獨立性易（1596-1672）、在水戶創立曹洞禪宗的東皐心越（1639-1696），論述他們在東亞文明發展史的貢獻。(3)分析德川博物館藏品的內容及其出版的意義。(4)立原翠軒（1744-1823）與「中期水
![Creators 2021–2023文化實驗三年索引 = Three years : creators 2021–2023[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20290/2029010054160/2029010054160m.webp?v=0a4b9 "Creators 2021–2023文化實驗三年索引 = Three years : creators 2021–2023[精裝]")
Creators 2021–2023文化實驗三年索引 = Three years : creators 2021–2023[精裝]
《CREATORS 2021–2023：文化實驗三年索引》專書記錄「CREATORS創作／研發支持計畫」，收錄了自2021年至2023年共26組創作與研究團隊計畫內容，並結合各計畫「年度觀察員」的書寫成果節錄。本書以類似辭典的開本做設計，是延續前一本《CREATORS 2018–2020：文化實驗三年索引》的設計概念，也呼應書名中提到的「索引」概念，希望能帶領讀者探索CREATORS的面貌與文化實驗的精神。
記憶鏡行事：走讀二二八事件遺址
喀擦！相機的快門收合，開啟，攫取了二二八事件遺址的景色，會是一輛腳踏車不經意地經過遺址建築旁，抑或能夠回到那個時代？當我們靠近這些遺址時，我們會看見什麼，感受到什麼？又是否還能發現任何二二八事件的隻字片語呢？ 抱持這樣的嘗試與信念，本書在涵蓋全臺北中南東與離島的篇章中，讓在各地出生，成長，生活的作者之眼，以及知道「每天經過的地方，也曾是二二八的發生地」後所添上的歷史濾鏡，帶著讀者慢慢將處處遺址以當代人的腳步串起，並在跨越古今時空的影像裡相融後，將各篇之間串連，拼出事件當年的樣貌。 從臺北的私菸查緝走火下，抗爭在廣播和人群流動下蔓延全臺，演變成各地的槍聲，再隨著國軍的登陸「三月作大水」，最後在清鄉中，褪成籠罩整座島的綿延陰雨──本書的章節便藉由如此借喻來重述事件發展，勾勒出二二八事件中時序與地域的擴散。重新走訪二二八事件遺址不單是在追憶歷史，更是希望與過去的創傷對話──建築或許已被時間的洪流模糊，甚至被都市的快速發展掩蓋，但每一處仍然承載著無數未曾平復的記憶與傷痕。在本書作者群的尋訪下，只願當代的臺灣人還來得及回望自身與土地故事的連結，理解歷史傷痕對今日社會的深遠影響，才能讓那些似乎遠去的過往再度浮現，提醒我們：只有正視歷史，才能走向真正的和解。
薈萃新北勢：繁華‧沒落‧再生
內埔鄉新北勢是由豐田與振豐兩村所組成，相對於老北勢而言，是較晚開發的聚落。昔日由於位處交通要道，加上礱穀間林立，以及士紳家族背後撐起聚落秩序的隱形力量，使新北勢在過往的客家聚落中佔有一席之地，最顯著的代表就是巴洛克式建築的豐田老街，這條特殊風格的街道在南部客家地區非常少見。但隨著時代演變，家族規模式微，老街也褪去亮眼的外表，從繁華富麗轉為散發出古意樸實的老建築。可新北勢沒有隨著老街的沒落而凋零，藏身巷弄的古老釀造產業吹起創新風潮，透過行銷與包裝，這項看似快要沒落的傳統產業循著文青風格重新進入市場，新北勢這塊老招牌就此從華麗老街手上傳遞給釀造產業，期能再次光耀下個世紀。
北岸河畔探南豐：話講頭擺南岸庄
六堆客家人的墾殖路線，可以分為北、中、南三線，其中南線為今新埤、佳冬二鄉，也就是六堆的左堆。南豐村是左堆新埤較早發展的聚落，地理位置在北岸河的南邊，故昔日被稱為「南岸」，因與客家話「難願」諧音相似，故在民國60 年（1971）改名為南豐村，以求村民能年年豐收。南豐村客家族群在不同年代遷入，此地聚落除了南岸本庄還有豬高崙、永興寮、阿發寮，各聚落開墾時間雖有不同，但各具特色，居民都對這片土地有著感恩及熱忱的心。透過在地耆老、熱心民眾的帶路，作者多次田野調查，讓我們可以一窺先民墾拓的過程，以及聚落發展、產業變遷的歷史，同時了解當地的宗教信仰活動與祭品製作技藝是如何傳承至今，為南豐這個文獻紀錄稀少的客庄聚落留下珍貴故事。
平反的起點：二二八事件的民間研究與紀念敘事
1987年為台灣島內民間平反二二八的轉捩點，尤其學術的探討更為紀念平反、追求歷史真相的重要基礎，期間開始嘗試針對二二八歷史進行學術性之探討，其中現代學術研究基金會於1989年開始籌備二二八的研究工作，其後更與臺美文教基金會合作，於1991年1月5日成立「二二八民間研究小組」，該「民間」小組基本上是相應於「官方」行政院研究二二八事件小組而成立，經近1年的籌備，而於同年12月28、29日，由二二八民間研究小組、現代學術研究基金會和臺美文化交流基金會共同舉辦，是國內首次二二八學術研討會，文章分別論述二二八事件的背景經過、國民黨政府的處理政策、臺灣獨立運動的產生等議題，並於1992年2月進行《二二八學術研討會論文集》之出版。在當時取得檔案文獻艱鉅和經費拮据之時空背景下，民間研究小組能夠成立甚至舉辦相關研討會，對於日後二二八事件研究的建立，有相當重大的影響。為回顧二二八的民間研究與紀念，賡續傳承二二八、人權、民主與轉型正義目標，已邀請時值1991-1992年二二八民間研究小組中相關成員撰寫文稿或對其進行口述訪談，其受訪者（或撰稿者）有李喬、李筱峰、林宗正、陳芳明、陳永興等人，共計12篇文章，一同回顧當年撰寫研究二二八事件時的時代背景及心路歷程。
![采茶歌隨八音來：鄭榮興的客家音樂戲曲傳承志業[附光碟/軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20291/2029100216164/2029100216164m.webp?v=9072d "采茶歌隨八音來：鄭榮興的客家音樂戲曲傳承志業[附光碟/軟精裝]")
采茶歌隨八音來：鄭榮興的客家音樂戲曲傳承志業[附光碟/軟精裝]
鄭榮興藝術啟蒙於家族長輩的音樂、戲曲表演技藝，自幼成長浸淫於客家採茶戲與客家八音的表演藝術環境間，且如結下永世之緣般，一路以來的生涯志業始終不離客家的傳統音樂、戲曲領域，包括表演、傳承乃至學術研究各種工作範圍。全書詳實記載其畢生從事採茶戲、客家八音、亂彈戲的表演、傳承、創作以及研究。
南外蝶村講古今：再現客庄桃花源
北埔鄉南外社區的地形以山地為主，大坪溪、大南坑溪、小南坑溪流經境內，山高谷深，水流湍急，適合農耕的地方不多。 有些人說，那裡自古以來一直是父不疼、母不愛的新竹縣北埔鄉邊陲棄兒；但也有人說，那是一個小橋流水，蝴蝶飛舞，與世界無爭的樂園，是遠離塵囂，區民和樂，與蝶共餐的世界。到底南外是一個怎麼樣的村莊？ 南外社區，在清治時期原為賽夏族與其他平埔族原住民的混居地，其後客家人入墾當地，日治時期繁華一時，而在民國50年代快速沒落，爾後又在農業部農村發展及水土保持署（原農業委員會水土保持局）輔導之下，蛻變成今日一個兼具歷史人文與環保休閒的人間樂土，透過本書，讓我們一起來探索南外社區的古往今來。
農田方舟：野生動物棲地營造手冊
「農田生態到底是什麼？」 「田裡動物很多，要怎麼正確的應對與保育牠們呢？」 「棲地營造會不會很難？成本很高？怎麼看效果好不好？」 這些是許多想要對生態環境好一點的農民的疑問。本書彙整11個案例故事，搭配照片、圖說與操作SOP，從最基礎的生態知識到各種棲地營造的方式與技巧，以及觀察評估的要點，讓農民輕鬆上手，用最適合自己的方式改善農田生態！
![究明原委：戰後臺灣政治案件的多元探索[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20273/2027330351815/2027330351815m.webp?v=a6501 "究明原委：戰後臺灣政治案件的多元探索[軟精裝]")
究明原委：戰後臺灣政治案件的多元探索[軟精裝]
為了增進社會大眾對臺灣白色恐怖歷史的了解，並推廣相關研究，中央研究院臺灣史研究所與國家人權博物館合作，將後者委託前者執行之「臺灣白色恐怖歷史編纂計畫」第五期產出的10篇與臺灣白色恐怖歷史相關的研究論文集結成冊出版，便利大眾參考利用，期望能藉此促進社會對相關議題的認識。
洄游：記憶旅程與流動瞬間 太魯閣國家公園魚蝦蟹解說手冊
本書介紹太魯閣國家公園的水域環境，以及常見的魚、蝦、蟹類等水生生物的種類與特性。透過介紹太魯閣的水系地理，以及水域開發與環境變遷的歷程，旨在喚起人們對水域保育的重視，同時藉由生態繪圖及圖鑑解說，帶領讀者感受太魯閣水中世界的繽紛與多樣性。
郎尼根論超越屬性：《洞察》第十六至二十章釋義
西哲史自上古以來，已有知名哲人對準「存有」義而談論其「超越屬性」等事項；時至中世紀之多瑪斯，還把其中之「一、真、善、美」等屬性作條理化的處理。及至當代的郎尼根，作為士林哲學的傳人，除了符應多瑪斯說法外，還把個別屬性作深化論述，涵括西方傳統之指謂：「在己不分之謂一，心物符應之謂真，可欲之謂善，充實之謂美。」其義也吻合了孟子〈盡心下・25〉所言之「可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。」以致輔仁大學也把二者合併而造就其「真善美聖」之校訓。
![翰墨無邊：國際書法名家邀請展[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20294/2029430143994/2029430143994m.webp?v=8b7d8 "翰墨無邊：國際書法名家邀請展[精裝]")
翰墨無邊：國際書法名家邀請展[精裝]
「翰墨無邊—國際書法名家邀請展」為桃園市立美術館橫山書法藝術館與國際蘭亭筆會聯合主辦之特展，展覽集結來自中國、日本、韓國、臺灣，以及馬來西亞、新加坡、印尼、越南、阿根廷9地的書法名家，共展出59組件書法作品，呈現當代書法藝術的多元面貌與發展脈絡。
屏東SOLO：累積你的屏東值第二輯
「屏東SOLO」第二年計畫蒐羅「三霧瑪」、「琉東南」、「萬潮新」、「恆滿」四條由山至海的絕聖路徑，走進山林，潛入海洋，飛翔輕航機，坐定屬於你的專屬品味寶座。帶著你的POWER來闖關，因為這裡有你未曾知曉的秘密遊戲。 屏東縣北境綿延海拔700公尺以上高山與蜿蜒秀麗河谷的原住民三鄉，是排灣族與魯凱族傳統生活場域，過去族人與山林共生，恆續著大自然與部落發展的人文地景。三地門鄉沿台24線道至谷川大橋一路柴煙裊裊讓人擁有各種風味餐能享用，芋頭香腸與石板烤肉、桶仔雞無不是桌上美饌，任何餐館都是欣賞落日勝景的好選擇，至高處能在霧台鄉「魯凱文物館」蒐集對此地的文化知識，向上進入岩板巷、向下走至神山村，不要只給一碗小米愛玉的停留，多留幾晚在這有各種廚藝教室與體驗工坊。瑪家鄉有好幾座小百岳是最佳的登山試煉場，擁有全國最大「臺灣原住民族文化園區」能一日行程深刻認識各族群文藝創生，還有座因莫拉克風災後遷徙重生的「禮納里部落」集合三個不同族群的部落於此，也群聚木工藝、金工、及各種風味餐飲。「三霧瑪」專屬親山愛水的喜好者，也是排魯文化積累的藝文聖境。 甲辰年正好是小琉球、東港、南州三鄉鎮王爺信仰的「迎王」大科年，各陣頭輪番上陣呈現常民信仰的虔誠與熱情；歷經三年打造「屏東縣王船文化館」亦在2024年底正式啟用，見證屏東縣文化資產重要里程碑。小琉球，面積6.8平方公里的島嶼上有6座漁港提供水上遊憩，生態長期受到保護能在港灣浮潛遇見綠蠵龜非常幸福，如果還能來一份專屬本地的鼎邊銼、粉粿、粉圓、香腸、琉球粿、蕃薯糖，都是旅人必需的滿載而歸。東港鎮是座繁盛商機的港口市鎮，不論何時華僑市場總有新鮮漁獲生魚片任君選購；肉粿與飯湯在東港有許多受人擁護的名店小吃攤，跟著自己的好鼻師尋覓喜歡的料理，能夠再來東港好幾回。南州鄉是全國最大的蓮霧產區，南州農會超市真的很好買，許多以蓮霧為元素的創意生活產品最接地氣！「琉東南」是一條乘船、騎行、徒步行旅的熱門選項，說走就走的「偽出國」高質感行程！ 如果說屏東有一條很有名的街，肯定是萬巒鄉的「豬腳街」，醬滷豬前腿現選現切，沾上薑末鹹口的醬汁最涮嘴，屬於客家本色濃厚的萬巒各村都有各自受人喜愛的粄條店，萬巒有屬於自己的單車租借站，適合慢下腳步踏車前行泗溝五溝伙房尋思古樸建築藝術，親近萬金聖母教堂認識當地馬卡道族群與道明會傳教軌跡。潮州鎮屬於人文薈萃的交通樞紐要帶，過去河運可至東港溪畔形成清朝以來貿易興盛的地方，以忠主宮(三山國王廟)為聚落核心開啟百工百業匯聚四周，炒粄條、手工剉冰、燒冷冰以及近年各國料理展業興店。新埤鄉近沿山又與平原市鎮交結，這裡有大陳義胞、馬卡道族、原住民族及閩客漢人共同融合的生活百態，戰爭迷可以找到二戰日軍遺留的碉堡宛如巨型人臉面具，生態迷可走進阿岳金魚認識魚文化、大風草園聽自然農業，文藝迷坐在共下咖啡品味小農茶款之外，閱讀顏志文與陳凱琳的音樂及小說。「萬潮新」有種吸引力法則的魔幻感讓人特別想要以尋寶搜奇的心態走進村落，發現大衛之星的教堂穹頂，探秘一份藏身小鎮的大廟口鹹酥雞。 國境之南是半島上恆春與滿州，2024年啟用的恆春文化中心民謠館將聲音成為展覽重要的一環，並與滿州民謠館共同傳習與展演屬於半島的歌謠藝術；半島山海地景資源豐富，沙丘、草原、山嶺與海崖都在落山風與鹽質海風吹拂下孕育屬於半島南方的鹹味質感，參拜高山巖福德宮後可以呷鹹粿欣賞夕陽，走進夭夭藝文工作室能認識在地青年社造交流還有以火龍果、雨來菇、洋蔥搭上芝麻、黑松露、鮑魚的冰花煎餃，在與墾丁佩玲大姊走進水蛙窟認識茵陳蒿與過山香的香草遊程，恆春的「30M Bar」以潛水、恆春、在地食材應用調酒，來一杯有TABASCO微微刺舌「瓊麻織海」！滿州港口茶特有的鹹是少有的茶款，霜淇淋與冷泡茶都能讓你站在吊橋前沉澱心境，聽風裡來的迴旋鳥語。「恆滿」是半島尾聲的永恆及滿足，各種克服逆境再現生命力的叢聚商店與餐廳，更是來此回看自我的好境地。 四種不同風格的區域旅行，除了看見，身歷其境是最佳實境體驗！帶著《屏東SOLO》加值你對屏東的信仰，從心出發，安心行動，定心享樂，暖心互動，成為你一生可以無限來此的好理由。
鏢客《USB》
名喚「溯時香」的神秘寶物，只要焚香吸入體內，在香煙尚未熄滅的時間內，心魂就能回到兩天前，正是其致命的吸引力讓有權有勢之人趨之若鶩、互相爭奪，因為只要擁有了這個寶物，就可以隨意操作時間，進而改變已成定局的未來，也正因如此凡是與「溯時香」牽扯上關係，都將陷入一場驚心動魄的生存遊戲之中。 金逍遙擁有錦衣衛覬覦已久的「溯時香」而遭追殺，便委託順威鏢局護鏢，錦衣衛循線追到鏢客入住的四海客棧附近。順威鏢局的總鏢師月無雙原先正與大家飲酒作樂，卻突然舉止怪異，說自己來自未來，更直言眾人將命在旦夕！鏢客、住宿的客人駱成和焦家三兄弟，還有店主一家，聽聞「溯時香」的神祕能力後，必須想出對策，保護溯時香不落入錦衣衛之手，才有活命的機會，所有的感情也才有開花結果的那一天...另一邊金逍遙被小草所救，兩人得知客棧內的鏢客、客人皆陷入險境，火速趕往救人。霎時間，全部的人匯聚四海客棧，而客棧外頭，錦衣衛大批人馬已然團團包圍......
![採紫菜囉！[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20237/2023790003295/2023790003295m.webp?v=04568 "採紫菜囉！[精裝]")
![農漁村能源自主場域推動指南[2/附推動指南-摺頁]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025218382982/2025218382982m.webp?v=4e365 "農漁村能源自主場域推動指南[2/附推動指南-摺頁]")
農漁村能源自主場域推動指南[2/附推動指南-摺頁]
農村水保署已陪伴許多農漁村踏上能源自主之路，更從中察覺在地資源與需求、場域條件限制、再生能源類型與營運主體的多元化，其牽涉的相關法令及場域評估方式因而各有不同，導致絕大多數的農漁村茫然無措、望之卻步。因此，特於民國112年將能源自主應具備的基本理念、場域建置的推動步驟及注意事項等彙編成第一版推動指南，啟發許多農漁村新夥伴開始投入，而因應政策調整、法規修正、躉購費率調整等資訊更新，於今年度推出第二版推動指南，藉以作為農漁村推動能源自主場域最實用的參考資訊，期盼協助更多農漁村一起攜手邁向淨零永續的農村新未來。
她‧MMXXV如是說：謝鴻均薪傳展作品集
新竹市政府辦理「竹塹藝術家薪火相傳展」已邁入第76檔，今年展覽主題「她．MMXXV 如是說」於新竹市美術館展出。藝術家謝鴻均透過對神話與傳說的拆解與重構，探討萬物的本質及人類身份的流動性，呈現命運更迭與蜕變重生的能量。作品集以「神話/傳說」、「回音/沉默」、「諾言/召喚」三個子題交織展開，再現藝術家對女性創作者身份及生命哲學的深刻體悟。
緊急時刻怎麼辦?急救自助互助手冊
本書內容涵蓋四大主題：急救概論、基本救命術、非創傷處置及創傷處置，並細分為25個單元。每個章節均設計了清晰易懂、可操作的急救流程，輔以相關知識，幫助民眾掌握正確的急救技能。此外，手冊亦採用宏觀視角，介紹民眾在緊急救護系統中的角色及119救護技術員的後續處置，以降低焦慮並提升急救行動力。
五萬分之一臺灣地質圖說明書. 圖幅第六十三號，太麻里
太麻里圖幅（以下簡稱本圖幅或本區）位於中央山脈南部，主要出露板岩與一部分片岩。這個區域最早的調查是宇佐美衞與松本隆一（1940）的大武山圖幅（比例尺十萬分之一）。光復後，顏滄波（Yen, 1970）曾經進行板岩層的區域地質調查。探勘知本溪至金崙溪的地熱資源，工業技術研究院能源與礦業研究所（1984）也出版一張小比例尺地質圖；之後，本區有一些地質構造相關的研究（Lu et al., 2001；Chang et al., 2009；徐乙君，2008；林啓文等，2010）。另外，有孔蟲的研究結果，圖幅內大多數板
![阿公的粉鳥笭[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20286/2028630775868/2028630775868m.webp?v=2930b "阿公的粉鳥笭[精裝]")
阿公的粉鳥笭[精裝]
在鹽水、學甲等地，每年三到六月的天空中，鴿笭比賽成為熱鬧的民俗盛事。鹽水後寮地區有許多養鴿達人，本繪本乃由真人真事改編而成的故事，敘述孫子承接阿公的熱愛，放鴿、練飛，見證了家庭傳承與牽絆的力量，也傳遞鴿子和人一樣，永遠會記得自己的家，是一本充滿愛與文化、溫馨情懷的絕佳讀物。
五萬分之一臺灣地質圖說明書.圖幅第二十一號，和平
和平圖幅範圍（以下簡稱本圖幅或本區）屬於中央山脈變質岩區，本區地質圖編繪最早可追溯至日治時代，包括石井八萬次郎（1897）、高橋春吉與市川雄一（1926）以及小笠原美津雄（1933，1936）等，此後有張麗旭（1953）與顏滄波（Yen, 1960）等針對大南澳片岩的調查與探討。顏滄波（Yen, 1954a）首先將本區出露的花崗片麻岩體分為六大岩體，之後的研究者對於本區域的花崗片麻岩體進行岩石學、地球化學以及放射性定年等研究（Fuh, 1962；Yen and Rosenblum, 1964；Lo and Wang Lee, 1981a, 1981b；Yang and Wang Lee, 1981；Wang Lee et al., 1982；Lo, 1988；Lan et al., 1990, 1991, 1992；Lo and Onstott, 1995；Yui et al., 1996, 2012；Li et al., 2012； Chen et al., 2016）。鄰近和平圖幅地區的地質調查工作，包括富田芳郎（1936）、顏滄波等（Yen et al., 1956； Yen, 1960）、陳培源（Chen, 1963）、橋本亙等（Hashimoto et al., 1975）、王執明等人（Wang Lee et al., 1982）、王執明（Wang Lee, 1988）、李春生（1984）、楊昭男與王源（Yang and Wang, 1985）、焦中輝（1991）、羅偉（1993）、林啓文與林偉雄（1994，1995）、林啓文與楊昭男（1999）以及羅偉等（2009），多集中於本圖幅周圍的東澳–南澳地區、立霧溪流域以及本圖幅內局部範圍，此等資料均提供本圖幅測製時的重要參考。 中央山脈變質岩區的岩層受多期變質與變形作用，地質構造複雜，且缺乏化石與定年資料，因而岩層的年代、延伸、上下關係以及岩性地層劃分均有困難。本區地勢險峻，山高水深、峽谷瀑布甚多，許多地層邊界位置難以到達，同時受限天候狀況，以及植被茂密，致使野外調查工作相較更為困難。因此，對於無法到達的區域，參考鄰近地區前人資料，並依據地質圖測製原理推論。本圖幅仍有許多未解決的地質問題，有待日後更詳細的調查與分析作修正與補充。
113年澎湖縣美術家聯展
113年美術家聯展，本年主題不拘，由藝術家以多元自由的方式，詮釋各自生命經驗進行創作，並於113年9月4日至9月15日於本縣文化局中興畫廊展出，邀請縣內外優秀藝術家展出，鼓勵新秀踴躍投件徵集，有東方媒材、西方媒材、書法、攝影、立體造型及造型設計等5類約64多件精彩作品，印製成專輯。
因海制宜：我國海洋空間規劃與海洋產業發展之競合影響
∥台灣海洋產業聯合會 企劃主編∥台灣四面環海，海洋資源豐富，海洋不僅是生態多樣性的寶庫，更是經濟發展與國家安全的重要戰略空間。隨著全球藍色經濟的興起，海洋空間規劃（Marine Spatial Planning, MSP）逐漸成為平衡生態保護與產業發展的核心治理工具。台灣在《海洋產業發展條例》與《海洋保育法》的基礎上，推動《海域管理法》的立法，這不僅是法制完備的需求，更是確保 MSP 成效、促進海洋產業永續發展的關鍵。三法相輔相成，可形成完整的「產業推動一生態保育一空間管理」治理架構，為台灣打造韌性海洋經濟、保護海洋生態系統奠定堅實基礎。本書匯集專家學者與產業界人士，共同透過論壇的交流與建議，集結成書，期待能為未來《海域管理法》的立法提供更具體的方向，實現藍色國土的永續願景。
MisanoPangcahay i loma’kami：臺灣原住民族家庭語言去殖民化
受到殖民主義長期對原住民族語言的貶低和邊緣化，以及種族主義強加到原住民身上的刻板印象，產生的自卑感與心理創傷，透過代際傳遞到下一代，原住民家長對於在家庭使用傳統語言充滿著疑慮和擔心。儘管臺灣走向多元文化的治理模式，近年來藉由立法肯認了原住民族語言的國家語言地位。然而，語言的等級化以及殖民性導致權力不平等的影響，仍然瀰漫在我們的家庭、學校和社會當中，持續干預原住民族語言復興的進程。本論文與三個分別來自原鄉和都會地區的阿美族家庭，以及跟他們有密切往來的二間學校和原住民族語言課程合作。取徑傳統知識的原住民族研究等方法，探討他們是如何在家庭和學校實施語言去殖民化的教育，並以批判的視角探究原住民族語言振興可能遭遇的困難與挑戰。於此同時，也進一步透過實踐語言去殖民化家庭的案例分析，提出復興原住民族語言的策略和反思，為家庭代際傳承原住民族語言的推展注入貢獻。
臺灣狐蝠野外觀察辨識手冊
臺灣狐蝠是臺灣的特有亞種蝙蝠，也是最大型的蝙蝠。目前族群數量稀少、分布侷限，1989年政府公告實施的「野生動物保育法」將其列為瀕臨絕種野生動物保育類名錄中，迄今未曾變更，而「臺灣陸域哺乳類紅皮書名錄」的評估結果，亦將本種列為國家極度瀕危類別的物種，顯示牠們的生存延續仍遭受到極大的考驗，需要我們積極進行相關的保育行動，否則未來有可能面臨滅絕的命運，永遠消失在臺灣的自然生態中！
金門將軍學校：將軍建校紀實
金門特殊的以駐地將軍為名的「將軍學校」，其建校背景乃民國47年，受當時金門防衛司令部胡璉將軍之命，因而成為中華民國教育史上唯一僅有，舉世罕見的將軍戰地興學「活史證」。本口述歷史專書之編印出版，也在為那個風雨飄搖、兩岸仍有砲彈呼嘯往來的特殊戰地年代，留下「將軍建校」的歷史紀錄。
史前之村：蚵殼墩村史
《史前之村--蚵殼墩》村史,是一本屬於蚵殼墩(復國墩)人共同記憶的書,有系統地介紹聚落的地理位置、歷史淵源、宗族脈絡、人文景觀、戰略區位、教育文化、宗教信仰、經濟民生和風俗民情;期盼藉由書本的印行,以及電子書上線,有助讓更多人認識聚落的「前世與今生」,一起見證走過艱辛的歲月!以前,蚵殼墩居民靠捕魚、刮石花、撿海螺維生;今天,復國墩已是品嚐海鮮的地方,更是觀海、聽濤、看日出的觀光聖地。 「蚵殼墩」位於金門島極東之地,自民國五十七年至九十四年 ,先後有台大教授林朝樂等四組學者,在村郊西側掘坑考古,出土貝類、陶片經科學化驗證實具七、八千年「貝塚遺址」, 是「史前之村」。民國四十九年十月,總統蔣中正蒞臨視察「海漂坑道」施工,將村名改為「復國墩」;昔時,居民以捕魚維生,近年來隨教育普及,無論是留在家鄉,或是出外打拚者,在各行業領域出類拔萃,是一個「地靈人傑」的聚落。
中華民國第40屆版印年畫：蛇彩繽紛–蛇年年畫特展
本書為介紹中華民國第40屆版印年畫競賽展之展覽專輯，內容包含委託創作2件、首獎6件、優選10件、佳作20件及入選50件，共88件作品，同時策畫「蛇彩繽紛–蛇年年畫特展」，承接歷屆版畫創作者的活力與成果，期迎來更具生機、在地特色的年畫藝術創作及年節氛圍。
浯羽倫比：金門鳥故事
一本關於金門野地裡鳥類所發生的故事！戴勝用化學武器-很臭的氣味來保護鳥巢、黑翅鳶能倒退飛行、環頸雉的相撲大對決、白腹秧雞的幼仔學鴕鳥埋頭躲天敵…在金門的野地裡多的是妙趣橫生的鳥事，這些森林趣聞得以用來對沖你生活中各種不爽的鳥事。 & & &
塔后村史：赤山風雲再起
自「碧湖」(湖前)第五世添滿公遷徙至本村現址為開端,二十一個世代、六百余年,全書撰述的内容,主要呈現本村村民的活動歷程,一座千古不變的「赤山」(赤後山),伴隨著一個蜕變中的「赤後」(塔后),訴說「常」與「變」的法則。述往古、思來者,從先民建構的一磚一瓦之中,重新帶來心靈 的做示。 陳氏宗祠約位於整個大社區的中心地帶,一座古老的祠堂,象徵本村傳統的歷史文化。感念歷代先民替後人開疆關土、建立家園,留下豐沛的文化資產。本村村民確實有義務善盡歷史傳承的責任,並讓海外的族人在尋根之旅中找到「心靈故鄉」。現今的塔后大社區,正處於展現豐沛活力的族群融合階段。圍繞在赤後山四周的山腳下,祈願融合文化、文明和傳統、創新,致力於保保存原本的文化資產,以積極的態度建構新一代的社區營造思維,攜手共創未來。
官道‧古橋‧鹽埕《中蘭村史》
中蘭村位於金門島的蜂腰處,地處東西半島的交通要沖,自古即有官道(大路)經過。如節孝坊、觀瀾橋、觀德橋為重要景點。早期頂蘭、中蘭原本都是王氏居住地,但「有山無海」並沒有海權,而住在下蘭的蔡氏,則擁有鹽埕。其中之「版串執照」作為歷史留存下來的實體文獻,兼具文物與文獻價值,對當時社會歷史和經濟文化提供重要的佐證。 明初尚不見有中蘭村,僅有蘭厝,後因風災村民陸續搬至頂蘭 、中蘭,因該村地勢由高而低而分成頂蘭、中蘭、下蘭。目前 所稱呼的中蘭,實則包括了中蘭與下蘭,而頂蘭已無人居,只 剩一座象山金剛寺。
![浯江衍派：金門徙衍古同安內地的家族聚落[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20254/2025440632688/2025440632688m.webp?v=f4c09 "浯江衍派：金門徙衍古同安內地的家族聚落[軟精裝]")
浯江衍派：金門徙衍古同安內地的家族聚落[軟精裝]
在金門許多聚落民居的門楣上，到處都可以看到書寫著該屋子主人家族的郡望或堂號，說明這家主人的姓氏，祖先源自何處？由何地分衍而來？都可以從這個堂號上輕易得知。諸如「潁川（或穎川）衍派」是陳姓，「隴西衍派」是李姓，「江夏流芳」或「紫雲衍派」是黃姓，「弘農衍派」或「四知世澤」是楊姓，「濟陽衍派」是蔡姓，「高陽衍派」是許姓，「太原衍派」是王姓等等都是。 只是許多人可能都沒想到，在金門母縣的同安內地，卻有不少家族的宗祠門聯或門楣上，卻寫著一個在金門島上根本就看不到卻又非常熟悉的：「浯江衍派」，還有一些與「浯江」有密切關係的地名 如：浯陽、浯浦、滄浯、東浯、浯東等，也會出現在他們的宗祠、墓碑或神主牌上。 不論是浯江或者浯陽、浯浦、滄浯，指的都和金門這座小島有密切的關係，而東浯或浯東則是指金門島的東半部。另外尚有「金田」、「金豐」的堂號，外人或許不明其中的緣由，但如果對金門這塊土地上有些了解的人細加探究思考，也不難明白其中的因緣所在。
金門村史：小西門村史 古礜今觀
小西門為金門傳統聚落,聚落地形較高,後為埔集山(西埔、赤仔埔),左方後是泗湖村,左前方為石獅山(煙燉山)與雞髻頂,前有石髻頂高地,右為斜坡,坡地今為和平新村之新聚落,雨天由高地上滲下的水,往西北流向庵前、后按方向,即傳言中恩主公陳淵牧馬的洗馬溪。 恒向天空張開口，拉撒或淋下都能吃盡消化，包括砲彈和踩踏的一切，金門都打開她溫暖的胸懷，―一白靈〈金門的胸懷一一讀《小西門村史》百年公廁一節有得>，歷史悠久小西門,戴吳李王勤開墾;豐富文化做底蘊,詩禮傳家是根本。 無論早來或晏到,開疆關土話從前:辛勤勞動相關照,富裕繁榮小西門。--節錄鄭藩派〈木本水源小西門〉
![南岬逆時光 鵝鑾鼻考古探索[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20279/2027980010056/2027980010056m.webp?v=190eb "南岬逆時光 鵝鑾鼻考古探索[軟精裝]")
南岬逆時光 鵝鑾鼻考古探索[軟精裝]
鵝鑾鼻考古歷經近半個世紀以來的探索與重大發現，「鵝鑾鼻考古遺址 群」獲指定為屏東縣的第一處「縣定考古遺址」，希望藉由本書《南岬逆時光:鵝 鑾鼻考古》彙整歷年成果呈現給大眾，促成遺址的保護與推廣，讓鵝鑾鼻考古的成 果豐富臺灣歷史，也使考古的時間深度與文化內涵，成為臺灣南端的新焦點，與獨 特的礁林海岸生態合奏出新樂章。
金門村史：蔡厝民享
蔡厝：為一個以「蔡」氏為主的單性聚落，位於太武山的北麓，村前有汶水溪流過，宋朝末年時開基祖蔡一郎從同安的「蔡厝」來到金門定居於此，剛開始以「山兜」為村名，後來改稱為「蔡厝」，表示不忘祖居地。明清科舉時代，村內文風興盛，民國三十八年(1949)以後，因附近為軍事重地，駐有重兵，村內百貨、撞球、小吃、水果等商店應運而興，因而發展出「蔡厝街」。 民享：以三民主義（民有、民治、民享）中的「民享」為名的社區，位於太武山北麓，原與蔡厝之間有一道牆壁隔開，圍牆拆除後，遂形成蔡厝民享社區。建立於民國四十三年（1954），為安置戰區拆遷戶及義胞，參考美國一般農莊的格局，共十六棟（三十二戶），每戶有一間客廳、一間臥房及一間廚房，兩戶雙拼成一棟，為金門規劃設立的第一個社區。
金門第一僑鄉《珠山》村史
「珠山」之建築特色,是金門國家公園特別保護的七個典型聚落之一。「金門第一僑鄉《珠山》村史」是一本屬於珠山薛氏族裔共同記憶的書。書內詳細介紹珠山的地理與風水、宗族源流與脈絡、教育與文化、建築與信仰、經濟與產業。期盼藉由這本書的發行,讓更多的人看到有「金門第一僑鄉」美譽的珠山。繁盛時期的珠山,「對門同生子」、「戲演雙臺」是何種景況?扣人心弦的故事一個接一個,讓人百聽不厭。今天,珠山為金門國家公園保護的典型聚落,踏燕飛馬的閩南式建築,讓人穿巷踏弄其間,一定會流連忘返,值得您徜徉一遊。金門俗諺:「有水頭暦,無山仔兜富」。 「珠山」古名「山仔兜」。地理上具有「三獅搶珠、四水歸塘 、七潭連輝」典型風水的特色;歷史上,亦享有「金門第一僑 鄉」之美譽。
