![大地瑰寶：科博館礦物常設展的誕生[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025218726632/2025218726632m.webp?v=0a717 "大地瑰寶：科博館礦物常設展的誕生[軟精裝]")
![臺灣公路人－張浵回憶錄 [軟精裝][附DVD]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20178/2017830096217/2017830096217m.webp "臺灣公路人－張浵回憶錄 [軟精裝][附DVD]")
![亻厓係一尾魚仔[光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025218286679/2025218286679m.webp?v=a7e16 "亻厓係一尾魚仔[光碟]")
![色即空‧空即色：上田義文唯識學論文集[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20222/2022200253015/2022200253015m.webp "色即空‧空即色：上田義文唯識學論文集[精裝]")
![藝以人揚：112年臺北市無形文化資產授證典禮暨特展展覽手冊[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20154/2015410329175/2015410329175m.webp?Q=bc2cc "藝以人揚：112年臺北市無形文化資產授證典禮暨特展展覽手冊[附光碟]")
藝以人揚：112年臺北市無形文化資產授證典禮暨特展展覽手冊[附光碟]
台北靈安社歷史悠久，存有大量軒社文物，如神像、神將、繡旗、鑼鼓架、彩牌等，111年本市登錄台北靈安社既存文物「台北靈安社霞海城隍老祖」、「台北靈安社西秦王爺大王」、「台北靈安社謝、范二將軍老祖神將」及「台北靈安社文、武二判官神將」為一般古物。這些古、文物皆與傳統工藝密切相關，本書以台北靈安社為核心，展出該社既存文物，並搭配相關本市之傳統工藝進行教育推廣活動，除了表揚台北靈安社對於傳統表演藝術的卓越貢獻，亦讓大眾對本市傳統表演藝術及傳統工藝更加認識。
此路不通?一位大學臭汗教師的學術人生漂流記
在迷茫的求學與研究道路上，我已經把車子加滿油了，啊！此路不通？！「里長您好，我就是剛剛打電話來要拿傳單請您張貼，那位牙醫系的林老師。」「什麼？你是老師喔？怎麼可能，哪有教授親自跑來的？」一位學者能站上講台，背後牽連著數十年的生涯軌跡。台上十分鐘，台下不只十年功。而對從事科學的研究者而言，這段生涯更是充滿了繞路、迷失、困鎖、轉彎，經歷了數十年的流浪，才能回到講台前。因為科學研究者流浪的故事，就是一齣探險，不斷在未知的領域立下路標。《此路不通？一位大學臭汗教師的學術人生漂流記》是關於一位年輕科學研究者的流浪故事：他如何在「牙科」與「神經科學」這兩個幾乎互不相關的研究領域裡不斷輾轉探索，並試圖把這樣的冒險傳達給後代學生。這本書不是滿載卓越成就的功德簿，只是一本寫給大學生與年輕研究者看的故事，也是一則警醒台灣高等教育與科學研究的寓言。• 混種流浪狗：凌晨三點寫心理學報告的牙醫師• 崎嶇研究路：三次被留學獎學金拒絕的留學生• 失業菜博士：成為全台灣學歷最高的研究助理• 一人實驗室：完全沒有學生出席的第一堂課• 一天21小時：在偉大教育下高喊謙卑的臭汗教師●專文推薦無處不是展現其對科學執著的高尚品格，雖然環境的限制讓他偏離跑道，但從不曾放棄自訂的人生軌道。——賴玉玲／臺北榮民總醫院口腔醫學部主任、國立陽明交通大學牙醫系教授不只是up side，也有down side……不同科系的人在讀這本書的時候，應該都可以想到自己過去曾經的學習歷程。——陳俊太／國立陽明交通大學應用化學系特聘教授、理學院副院長、腹語師、脫口秀演員恐怕會有讀者認為「你們這種人不就是在心甘情願地虐待自己嗎？」但或許這也就是在大學教書一種難以言傳的魅力吧！——黃俊儒／國立中正大學通識教育中心特聘教授、現任教育部「教學實踐研究計畫」計畫總主持人人類之所以一直進步，就是需要這些逆風而行的人。——林元敏／國立陽明交通大學牙醫系教授、口腔組織工程與生技材料研究所所長、吉他手「有獨立挨罵的能力，還有挨罵後繼續獨立下去的能力」一語道盡了學術自由以及自我實現背後所要背負的包袱。——胡哲銘／中央研究院生物醫學科學研究所副研究員本書特色＆必看原因 1.夠冷門：作者職涯聚焦在特定主題跨領域研究，是國內與國際上少有且特殊的議題。想知道一位傑出的神經科學研究學者是如何養成的？牙醫學與神經科學在學什麼？一定要看這本書。2.夠真實：相較於歌功頌德的大人物傳記，本書述說的學者辛酸與糾結，扎實呈現大多數基層年輕學者的心聲。想知道學術圈的求生困境，必要時伸出關心之手？一定要看這本書。3.夠膽量：作者沉浮學海多年的心路歷程，不僅激勵人心、有笑有淚，更「實話實說」地提出諸多建言，只求年輕老師的聲音能被聽見。想知道大學教師對自身處境的反思與心裡話？一定要看這本書。
IPOE科技誌10-START！AI智慧小車特優獎的教案設計
做為第一本以科技教育為內容的期刊- 艾葆科技誌自始以紙媒和社群媒體的形式存在，今年終於完成我們最初的心願，整合平面與影音，進入全媒體的新時代。艾葆科技誌YouTube、TikTok 與Podcast 頻道節目正式開播，從科技教育跨向在職教育，為荷蘭艾葆國際學校正式上線進行鋪陳。
![寓世宏觀：陳炳宏當代水墨創作選集/ART．豐原 2023藝術家邀請展[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20294/2029450077798/2029450077798m.webp?Q=6b8f5 "寓世宏觀：陳炳宏當代水墨創作選集/ART．豐原 2023藝術家邀請展[精裝]")
寓世宏觀：陳炳宏當代水墨創作選集/ART．豐原 2023藝術家邀請展[精裝]
陳炳宏老師1966年出生於臺北市，1989年畢業於國立臺灣藝專科學校，1995年負笈美國芳邦大學專研藝術創作，1997年學成後返台任教於高雄東方設計學院，2010年考取國立臺灣藝術大學書畫藝術博士班，並於2012年以副教授資格返回母校任教，並於2014年完成博士學位。曾榮獲全國美展、南瀛美展及吳三連藝術獎等殊榮，現任國立臺灣藝術大學書畫藝術學系系主任，化育莘莘學子無數。陳炳宏老師投入水墨創作已30年，他擅長透過水墨創作刻劃大眾的生活日常，反思各種社會議題，演繹獨特的人文色彩。創作歷程有描繪勤奮樸實人物的＜畫悟人生系列＞、反映現今社會女性覺醒的＜女性世代系列＞、流露對生命關照的＜文化尋境系列＞，此外更有以臺灣意象「玉山」、「獼猴」等元素為主題的創作，搭配自撰的題畫詩，展現其取材的多樣。陳炳宏老師作品以精準的用色與大幅構圖詮釋眾生百態，觀賞其創作彷彿閱讀著一篇篇的人生故事，靜心品味其中細節總能與自身經歷產生連結，進而獲得不同的啟發。
物種起源：羅濟明陶藝展 / 藝術薪火相傳—第13屆臺中市美術家接力展
陶藝家羅濟明老師，師承趙勝傑老師及李幸龍老師奠定陶藝美學基礎，而後畢業於國立大甲高中陶瓷科，並成立「土丕匋坊」工作室專職陶藝創作與教學。以透視與重疊技法凸顯陶器的立體感，呈現豐富的生命內涵，作品曾榮獲全省美展、苗栗陶藝獎優選、臺灣國際金壺獎金獎等殊榮。羅濟明老師投入陶藝創作已25年，擅長運用釉料及紋樣創造令人驚豔的色彩效果。他的作品常可見點、線、面等構成形體的基本元素、細緻紋理的壺器，以及對動植物的精湛描繪，蘊含深刻的情感，觸發觀者對環境的省思。
遺忘的風景 2023曾雍甯個展專輯
曾老師1978年生於鹿港，台北藝術大學美術創作研究所油畫組畢業，為全職藝術家。作品曾入選台北美術獎、李仲生創作獎等，個展及聯展經歷豐富，作品亦廣受國內外美術館收藏。曾老師自小在鹿港長大，外公從事神桌的製作，父親則是喜好攝影，在鹿港豐富的傳統藝術及富有人文素養的家庭成長，奠定了他繽紛世界的創作觀。在跨域的合作上，曾受Louis Vuitton邀請繪製皮革旅行箱，也與Adidas合作彩繪球鞋，是當代藝術家中的後起之秀。
阿巴里與高一生：文獻與口述的交織
鄒族‘Uongʉ（'Uong'e Yata'uyungana/ 矢多一生/ 高一生），過去在學者陳素貞、范燕秋、張炎憲等諸多前輩學者發掘研究之下，有關他在日治時期、二二八事件以及白色恐怖時代的口述訪談，都有不少的成果。而高一生在日本時代就已經被譽為「高砂族の先覺青年」之一，即使在戰後遭遇牢獄禁錮，書寫家書給妻子高春芳時，仍勉勵她與鳥宿國子（杜孝生的妻子）「保持著山地先覺者妻子的氣概，絕不能有軟弱和悲傷的表現」，可見其風範。鄒族高一生家族的事蹟，與阿里山地區各項發展息息相關，其祖父阿巴里，在鄒族口述歷史中，是如同傳奇一般存在的人物，從史料上，顯示是日方舉足輕重的角色。本書希望呈現的不只是阿巴里與高一生片段的記憶，或是悲慘的遭遇，也希望藉由高英傑訪談及文獻的發掘，讓阿巴里與高一生真正生命的悸動，能夠重現，或許正向的前進力量，才是他們的主流價值。
愛的文化政治：台韓現代親密關係的殖民系譜
本書以「愛的文化政治」為題，指出「現代愛」是一項眾人參與塑造的文化工程，且此一工程永遠都在進行中。透過系譜式閱讀分析殖民時期台灣與朝鮮生產之文學作品與大眾論述，探究「現代愛」的歷史建構與殖民遺緒，同時提出以台韓互為參照為比較方法，彰顯並挑戰東亞地緣政治問題。本書亦將「殖民親密關係」定義為「以愛為名、透過殖民權力運作而產生的新型態社會關係」。這一權力關係透過「愛」的各種歷史時間逐一體現，包含：翻譯與文學如何共構「愛的制度化」，資本主義發展初期造就「愛的戀物化」，現代化科技資本發展下殖民生活中的「殆盡之愛」，以及前述機制造就「同性愛」、「殉情」這兩組現代愛的變異。而最終回到當代社會檢視這一殖民之愛及其遺緒，進一步探討「愛的去殖民」之可能路徑。
![憲法修正案公民複決第1案實錄[附光碟/精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20158/2015810044432/2015810044432m.webp?v=7f348 "憲法修正案公民複決第1案實錄[附光碟/精裝]")
憲法修正案公民複決第1案實錄[附光碟/精裝]
111年立法院交付中央選舉委員會辦理之「18歲公民權」憲法修正案公民複決第1案，為我國施行民主憲政以來，首度交由人民以直接投票方式來行使修憲複決權，除了體現我國民主制度的成熟和進步，更為我國民主憲政樹立重要里程碑，深具歷史性意義。本會將辦理過程資料，予以歸納整理，編輯實錄，除為我國修憲公投歷程留下歷史紀錄，藉以作為改進依據外，同時供各機關、學校、團體典藏以及社會各界人士研究分析之參考。
迤邐前行：線上學習與臺灣高等教育的下一個十年
最需要大膽嘗試的教學改革2020 年新冠（COVID-19）疫情在全球爆發，迫使世界各國的校園必須關閉以阻斷疫情傳播，所幸因為線上平台、技術、人才等基礎建設漸臻成熟，使線上學習成為教育活動在社交距離限制之下的明燈。但，新冠疫情造成的「破壞性創新」加強了社會或學校對線上學習的接受度嗎？對抗疫情所帶來的線上學習「榮景」，讓教師或學生覺得更需要線上學習嗎？不可否認，雖然線上學習已在臺灣發展超過二十年，但仍有許多人對線上學習存有誤解，像是誤以為其授課品質、師生專注程度與學習成效比實堂授課差，甚至以為學校採用線上教學只是為了節省成本等。這些誤解導致當新冠疫情發生、需全面改採線上學習時，不僅引發家長反彈，更甚是連校務行政與政府決策者也未能正確應對。本書將回顧歐美、中國與臺灣的線上學習發展歷程，更將逐一深究並破解對線上教育的迷思，以具體的案例為佐證，說明線上學習為何該被重視？又該如何有效推動、落實，成為有助於新世紀教學、不可不重視的教學媒介。希望藉由本書的拋磚引玉，激起更多關注、討論或辯論，提供教育工作者、政策制定者和學者，以及所有關心臺灣教育發展的人士更全方位的思考。本書特色1. 補足臺灣少有完整討論線上學習發展論述，從基礎建設、政府政策、大學制度、線上學習生態、科技應用等多方面，盤整臺灣過去二十年的線上教學發展狀況。2. 從實務與學理的觀點，對邁向2030年的臺灣高等教育線上學習提出具體建議。3. 附臺灣數位學習發展的歷程年表，並對照國外重要時點背景介紹，呈現完整的數位學習發展脈絡。
![2023屏東獎專輯[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20290/2029020051272/2029020051272m.webp?Q=e4b7f "2023屏東獎專輯[精裝]")
2023屏東獎專輯[精裝]
為推動本縣藝術教育，提升美術涵養，鼓勵國內愛好藝術者致力於藝術研究創作，特辦理2023屏東獎徵件競賽、展覽並出版2023屏東獎徵件比賽活動得獎作品畫冊，畫冊內容包含第一類(水墨、膠彩、書法、篆刻等)及第二類(攝影、視覺設計、新媒體等)所有得獎者(含屏東獎2件、優選40件、入選36件)作品。
山上的布農學校-ItuMamahav tu Pasnanavaan
本書集結了山胡椒學習基地的山林課程內容，我們以 Minbunun（成為人）作為學習的核心，並因應在地人文與自然資源，以及耆老山林知識與技能，發展出課程地圖，從布農族對山林的信仰觀，到以家為中心所發展出的山田與狩獵文化，以及與周邊植物互動產生的物質文化等，此外，也編入內本鹿布農族人與該流域空間人地關係的歷史變遷，從地方窺見與臺灣與世界史的互動關係。
國立屏東大學2022年大學社會責任年度報告
國立屏東大學2022年大學社會責任年度報告充分揭露本校在大學社會責任願景及校務整體發展方向，並涵蓋「在地關懷」、「產業發展」與「人才培育」的執行成果與具體實踐作為，期能協助區域經濟、社會、文化、環境之永續發展，善盡大學社會責任。
圖書館書目療法服務指引
隨著社會的快速發展與變動，現代人的生活中充滿了各種無形壓力與緊張情緒，以促進心理健康的舒壓活動，如瑜珈、芳香與運動等方法廣受民眾喜愛。在圖書館領域，也興起透過閱讀合適的圖書資源來療癒心靈的閱讀推廣服務，此服務即為書目療法。有鑑於當前社會發展與圖書館提供書目療法服務之趨勢，本館110年度以書目療法為主題，出版《圖書館書目療法服務指引》，具體說明與描述圖書館書目療法服務之意涵、類型及服務項目，並針對書目療法服務規劃與施行提出具體的建議與推動方式，以及提供圖書館書目療法推展常見的困難解方，期能有效促進圖書館館員奠定書目療法服務提供之基礎，建立與培養館員專業知能，進而作為書目療法服務推動之參考。
農業部種苗改良繁殖場民國111年年報
本場為我國植物種苗專責機構，為落實政策推動、符合產業期待，並與國際接軌，確立以「精準、服務、智能、跨域打造種苗產業永續共榮」為發展願景，投入種苗檢測檢定、優良種苗供應及產業服務輔導等各項工作，積極推動「種苗高科技核心基地之產業創新加值」中長程社發計畫。
2023音樂藝術與教學國際學術研討會論文集
本論文集收錄論文發表8篇(依實際收集篇數)，均為與會學者殫精竭慮之作。論文集之付梓，期使讀者掌握研討會內涵和音樂藝術與教學之發展趨勢，透過專家學者的詮釋與剖析，提升研究品質、擴展學術視野，進而推動音樂文化與藝術的蓬勃發展。
醫療次專科化與全人醫療之衝擊關係探討與建議
全人醫療的理念，最早是在1977年由Engel提出。相對當時主流的生物醫學（biomedical）醫療照護，只注重醫治疾病，而未兼顧醫病關係及病人心理，Engel提出「全人醫療」的理念，強調身心與社會的醫療模式（biopsychosocial model）。至今演變出「以病人為中心」，「全人照護」的醫療模式，提供病人身體、心理、和靈性面之全方位照顧。目前次專科訓練模式雖然在醫學教育初期融入各種全人醫療必備的核心技能與訓練內容，但在進入次專科訓練後，全人照護理念卻未能完全融入病人醫療照顧中。究其原因，存在次專科階段缺乏連續性全人醫療的實務操作與訓練；而經濟誘因上以次專科為主，全人醫療的角色與重要性不彰；且在制度設計上未能整合各次專科所應注重之全人醫療實務，達到各類次專科合作群體醫療的整合綜效。建議政策改善之道在於各次專科中表揚具有全人醫療醫者風範的優良醫師，提供後輩學習的典範；強調次專科間的團隊合作，整合醫療；並且提供優於個別治療的經濟誘因及制度，利用適切的評估機制，使得全民健康照護體系逐漸臻於完善。
![2023國際彩墨行旅.記憶藝術大展專輯: 第二十二屆臺中彩墨藝術節[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20294/2029450077668/2029450077668m.webp?Q=bee14 "2023國際彩墨行旅.記憶藝術大展專輯: 第二十二屆臺中彩墨藝術節[精裝]")
2023國際彩墨行旅.記憶藝術大展專輯: 第二十二屆臺中彩墨藝術節[精裝]
「臺中彩墨藝術節」自2002年開始，在國際彩墨畫家聯盟(FITMA)的協辦下，文化局以年度主題的方式規劃辦理，讓活動富有趣味性與整體性，吸引民眾參與。今年創作主題「行旅．記憶」，請藝術家們彩繪在世界各地旅行的美好或難忘的經驗記憶，轉化為動人的畫面，「2023國際彩墨行旅．記憶藝術大展」，共邀請21國128位藝術家出品參展。併同26件呈現東方新語、世代觀點的「第二十二屆彩墨新人賞」得獎作品，自9月23日至10月15日在臺中市港區藝術中心展出。
強制移住：臺灣高山原住民的分與離
本書梳理高山原住民從「現地保留」到「下山種稻」的轉折過程，並透過41張精細的地圖與社會網絡圖，說明泰雅族、賽德克族、太魯閣族、布農族、排灣族、魯凱族如何在移住過程中被打散重組。全書立基於事件時間性，闡明歷史的路徑依賴、時間異質因果、全局偶連性等特性，並駁斥「強制下山乃歷史進程之必然」與「統治者為了分化原住民而推動移住」這兩種常見解釋。本書附錄的「原社沿革表」完整考訂1931年526個原社後來九十年之沿革，並銜接至當代部落；「部落索引表」則可從當代部落查詢其源頭的舊社。此二表也是今後相關研究不可或缺的基礎資料。★ 本書附有5頁拉頁，詳細標示1931年泰雅族、賽德克族、太魯閣族、布農族、排灣族、魯凱族各原社的社會網絡。
2024記事案曆《遊寶島．台灣恁靚》
《遊寶島．台灣恁靚》「來坐喔！」沒錯！來坐喔！就是「歡迎」的意思。台灣人十分好客，遇到遠道而來的遊客，儘管語言不通、互不相識，也會用最熱情的語氣，請你來家裡坐坐，順便喝杯茶，展現濃濃的人情味。台灣連續數年都是國際旅外人士居住的首選。台灣人的友善好客、公民素質，寶島的美麗風光、環境品質、安居指數及生活便利，讓國際人士留下深刻印象，有彷彿在家的安心，值得國際旅人盡情探索。另外，別忘了台灣自然珍貴的地理環境，三分之二的蔥鬱森林覆蓋全島，3.6 萬平方公里涵蓋了寒、溫、亞熱帶及熱帶等絕美景觀。來一趟台灣，在季節轉換中，你可以欣賞到千變萬化的山林溪海，和各地精彩的文化節慶搬演，並且享受深具地方特色、從星級飯店到街頭巷尾都有的人氣餐飲，以及令人垂涎、從產地到餐桌生猛新鮮的精緻美食。2024，我們熱情邀請您來一趟這個友善的國家！「遊寶島•台灣恁靚」來坐喔！
彰顯藝蘊：彰化縣傑出藝術家選粹
彰化縣有豐富的歷史和人文底蘊，產出眾多傑出的藝術家，欣逢彰化縣建縣300年，彙集收錄159位彰化縣當代優秀藝術家包含揚名國際的彰化藝術家、彰化縣歷屆接力展藝術家、文化資產保存技術及保存者及歷屆磺溪獎得主等精選作品，分為油畫、水彩、水墨膠彩、立體工藝、書法篆刻、攝影、複合媒材及其他等六類透過專業的採訪紀錄藝術家的創作心路歷程，更希望能推廣更多人深入了解彰化藝術
![2023臺南美展[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20290/2029020051142/2029020051142m.webp?v=9bf49 "2023臺南美展[精裝]")
2023臺南美展[精裝]
2023臺南美展徵件共627人一同角逐各項獎項，而六類入選以上共150件作品。為優秀作品留下紀念，並彰顯對得獎者之尊重，臺南市政府文化局將為得獎作品拍攝作品照並編排設計，一同將此屆精彩得獎作品集結成冊出版。
新竹在地文化與跨域流轉——第五屆竹塹學國際學術研討會論文集
第五屆竹塹學國際學術研討會，以「新竹在地文化與跨域流轉」作為主題，由清代、日本時代、戰後直至現今，涉及文學、文化、歷史、宗教、藝術、文化資產等，以竹塹作為空間論述主體，從自身的記憶到他者的論述，從文獻記載到社會實踐，乃至與他處地方學借鑑觀照，展開歷史與文藝的多重景致。本屆研討會，承蒙海內外專家學者惠賜鴻文鉅作，除了文學論題是歷屆竹塹學會議的亮點，本屆議題則充滿「在地交流意識」與「全球化」的特色，兼具時代跨度、場域轉移與議題廣度，讓新竹的文學文化研究，不僅安於新竹，更能向外探索，掘發竹塹學豐富的內涵。
戲曲三思：誤讀．後設．跨文化
從論述（莎）戲曲而思考莎能樂和莎新劇，不但開創戲曲研究的新視野，也是跨文化劇場別開生面的重要著作！附36張精彩劇照。本書乃作者嘗試超越傳統戲曲考述格局，修正較具系統性的理論，以分析戲曲的內涵。同時在「莎戲曲」（Shake-xiqu）已有的研究成果上，進一步思考臺灣跨文化劇場的發展。全書有三個重點：一是運用布魯姆（Harold Bloom）「影響的焦慮」（the anxiety of influence）和詩學誤讀理論，結合高友工「抒情美典」（Lyrical aesthetics）理論，探討戲曲的互文與抒情呈現。期能以紅樓戲為例，建構經典的意義。二是以弘彼（Richard Hornby）的後設戲劇（metadrama）理念為基礎，重新評量自宋、元至今的戲曲作品，為何及如何表現後設的視域。三是從「莎戲曲」出發，觀察「莎能樂」（Shake-noh）及「莎新劇」（Shake-shingeki）的文本結構與表演特色。借鑑他山之石，以展望臺灣傳統戲曲的未來。庶幾可以提供戲曲研究與跨文化劇場創作之參考。※ 36張精彩劇照：上田（宗片）邦義教授、栗田芳宏導演、末松美知子教授、Li Lan Yong（楊麗蘭）教授、國立傳統藝術中心國光劇團、當代傳奇劇場吳興國老師與林秀偉老師、榮興客家採茶劇團等提供劇照(特別致謝)
109年農林漁牧業普查報告第5卷漁業報告
農林漁牧業普查根據我國統計法規定，為政府應定期舉辦之基本國勢調查，舉辦普查之目的在於了解當前農林漁牧業發展情勢及農業發展現況，以漁業普查表資料編纂包括漁業經營家數、經營組織型態、經營者特性、從業員工人數、漁撈作業情形、養繁殖情形等。
109年農林漁牧業普查報告第3卷農牧業報告
農林漁牧業普查根據我國統計法規定，為政府應定期舉辦之基本國勢調查，舉辦普查之目的在於了解當前農林漁牧業發展情勢及農業發展現況，以農牧戶與農牧場普查表資料合併編纂包括農牧業經營家數、經營者特性、從業人數、耕地面積、畜禽飼養、農畜產品生產等。
政治思想新視域(下冊)
本論文集是中央研究院人文社會科學研究中心政治思想研究專題中心多年來舉辦學術會議的一項成果，所收入的各篇論文皆通過學術審查，曾發表於《人文及社會科學集刊》。此次之集結成書，意在盤點國內政治思想社群的階段性研究成果，並為青年學子提供一組參照，以期承先啟後。
2020 Census of Agriculture， Forestry， Fisher，and Animal Husbandry Vol. 2 General Report
我國統計法規定，為政府應定期舉辦之基本國勢調查，舉辦普查之目的在於了解當前農林漁牧業發展情勢及農業發展現況，依農牧戶、農牧場、農事服務業、林業及漁業最終普查結果，按地區別、重要類型別，摘錄農林漁牧業普查經營概況及其變動情形。
里山根經濟：社區林業的知與行20年= Deep economy
20年前臺灣發起一種政府與社區攜手保育生物多樣性與森林生態的行動，20年來已超過1000個社區參與其中，居民從盤點家鄉的自然與文化資源開始，透過不斷地學習與培力，漸漸的凝聚居民的共識與行動，喚醒更多人珍惜先人留下來的生態與文化資產，世代相傳。而這樣的社區保育行動，迎來一波新的發展契機。20年後，在臺灣各地逐漸長出一種新型態的經濟模式，那是以友善環境、社區培力、網絡鏈結、在地共好，永續為核心的「根經濟（Deep Economy )，正在各地風起雲湧的開展….社區林業是什麼？2002年林業及自然保育署開始推動「社區林業--居民參與保育共生計畫」，逐漸開啟新林業新趨勢。保育與經濟，並非得是對立面，但保育不流於打高空，保育自然生態也要關懷周邊社區的社會經濟，讓資源保育與社區經濟形成正向循環，里山才有永續發展的可能。本書詳實書寫了一位森林系教授在社區蹲點近二十年，以「社區林業」的知識與行動，產官學合作，為社區部落建立一套小而美的山村經濟模式，自給自足之外，也能創造青年留鄉或返鄉的基礎。這本書是深入了解林下經濟、生態旅遊、社區保育、地方創生、社區永續的本土實踐寶典。
109年農林漁牧業普查報告第6卷農事及畜牧服務業報告
農林漁牧業普查根據我國統計法規定，為政府應定期舉辦之基本國勢調查，舉辦普查之目的在於了解當前農林漁牧業發展情勢及農業發展現況，以農事及畜牧服務業普查表資料編纂包括經營家數、經營組織型態、經營者特性、從業人數、服務項目及作業數量等。
美好生活的實踐：食農教育教案手冊.高中篇
本手冊將「食農教育」定位為「議題」進行編撰，首先說明食農教育的基本理念、學習目標、學習內涵與創新策略，以作為課程設計與教學實施的基礎，並提出高中階段的課程示例，期望提供教師教學的參考，共同推動食農教育-成就每個孩子的美好生活實踐。
美好生活的實踐：食農教育教案手冊(國中篇)
本手冊將「食農教育」定位為「議題」進行編撰，首先說明食農教育的基本理念、學習目標、學習內涵與創新策略，以作為課程設計與教學實施的基礎，並提出國中階段的課程示例，期望提供教師教學的參考，共同推動食農教育-成就每個孩子的美好生活實踐。
109年農林漁牧業普查報告第4卷林業報告
農林漁牧業普查根據我國統計法規定，為政府應定期舉辦之基本國勢調查，舉辦普查之目的在於了解當前農林漁牧業發展情勢及農業發展現況，以林業普查表資料編纂包括林業經營家數、經營者特性、從業人數、林地面積、森林作業情形、林產銷售金額等。
創新領航 專業躍升：國家圖書館輔導公共圖書館成果
國家圖書館（以下簡稱國圖）依〈圖書館法〉承教育部設立並負有研究、推動及輔導全國各類圖書館發展業務之責。早期從研訂圖書館的營運基準與相關技術規範等，訂定圖書館法規及規範，奠定圖書館發展基礎，同時開始建立公共圖書館輔導體系，辦理實地訪視與評鑑，也透過教育部補助計畫逐步充實公共圖書館館藏、更新軟硬體設備及館舍空間、辦理館員在職訓練以及閱讀推廣活動，使得全國公共圖書館具備管理經營基礎。在近十年的公共圖書館輔導業務，國圖以有系統、中長期計畫方式，規劃及執行全國公共圖書館館藏充實、知能培育、體制建立及標竿學習各面向工作。本書主要係彙編國圖輔導公共圖書館相關業務與做法，期能一窺輔導工作之脈絡，作為後續輔導的規劃及精進參考，引領臺灣公共圖書館事業之蓬勃發展。
若望.孟高維諾在華與其聖德聲譽
天主教進入中國這個古老國度的真正肇始當為蒙古人統治的元朝時期。在這段時期內歷經幾任方濟各會士的努力，中國人開始接觸、聆聽並歸向福音。其中作為和成就最為突出者當屬若望·孟高維諾，為了福音的傳播，他不畏年高、不辭勞苦、面臨迫害毫不退縮，心甘情願的付出，直至把生命留在這片熱土之上。隨著蒙元帝國的湮滅，又因為後繼者的缺乏，孟高維諾開創的已經出具規模的傳教事業亦陷入了停頓狀態。我們不能因為幾個世紀以來的歲月流逝，而將這位開創中國教會傳教事業的偉大先驅給遺忘。他在中國傳教生涯中的具體工作及其生活的聖德方表，對後世之人有著深厚的教益。
申辯書：羅馬大教難時期平民諫正的真理申請辯白書
羅馬大教難時期平民諫正的真理申請辯白書史料三封，申辯書，包含猶斯定申辯書第一封、第二封和黎思德身辯書。猶斯定申辯書是聖人致命前，在教難急迫及辯道匆忙中，隨筆寫成的，內容反映著聖人所創羅馬學院內，講學和辯道的題材。黎思德申辯書的內容，歷史價值重大，記載在他與當時流行小亞北非和全歐的希臘、加而堤、種種多神教的申請辯白書。
天主教氣神學與中華文明未來的發展(第一集)
本書集結六篇天主教氣神學與中華文明未來發展之研究：1.王昌祉論士林哲學與天主教思想的本地化2.初探朱熹的「理－氣」宇宙論3.比較會通朱熹「太極」、《管子》四篇「道」及《大般涅槃經》「如來藏」4.初探輔仁學派使命：從基督宗教終極歷程切入5.中國氣神學：本地化、國際化、宇宙化6.以朗尼根超驗法檢驗天主教氣神學。書末附錄有發展天主教氣神學的原則。
額我略歌曲記譜法
額我略歌曲與它的記譜法，在西方音樂史的發展中，均具有特殊的地位。前者，自五世紀開始至八世紀年代，是它發展的黃金年代。它雖然久遠，但即便是今日，它仍然具有活力。至於譜法，在九世紀之前，雖然難以在手抄本中找到學術性的研究資料，但可以肯定當代仍出現一些有助於歌唱的符號存在。約自九世紀開始，各種記譜法在大家努力下，便相繼出現。額我略歌曲的譜法屬於符號（Neuma）譜，只是歷代各地的書寫法各有差異。本書第三章根據掃來木（Solesmes）樂派卡爾定神父（Dom Eug?ne Cardine, 1908-1988）研究的碩果，作扼要的述明。最後，額我略歌曲是禮儀奉行時使用的樂曲，它必配上拉丁文歌詞。本書亦提供閱讀古代書寫的文字必要的入門資料，以供參考。
于斌樞機《三知論》在天主教輔仁大學的應用
本書前三章以理論基礎作為奠基，說明于斌樞機的思想背景、《三知論》思想架構和理論體系，第四章談《三知論》在天主教輔仁大學的應用。筆者認為祇有深厚的理論基礎作為底蘊，通過史學、中國哲學、士林哲學的梳理工作，纔能立體呈現于斌樞機《三知論》背景脈絡、思想架構及旁通統貫、彼是相因的關係論體系。《三知論》將中華傳統文化與基督信仰相結合，中華傳統文化因新意而復甦。于斌樞機終身致力於中華文化與基督信仰之交融，以基督博愛精神，獻身於天主教輔仁大學與傳教，成為溝通中華文化與天主教思想的「橋樑」。
