永續發展圖書資料閱讀手冊: 氣候變遷與生物多樣性
本閱讀手冊收錄 120 種永續發展圖書資料評選入選圖書,涵蓋 0–5 歲、6–12 歲及 13–15 歲不同年齡層,包含繪本、圖文書、漫畫與文字書等類型。每本圖書均標示適讀年齡與圖書類型,並連結相關聯合國永續發展目標(SDGs),提供教學、親子共讀與閱讀推廣之參考。本冊延續前版手冊之基礎,進一步聚焦臺灣當前迫切的「氣候變遷與生物多樣性」議題,並連結糧食安全、水資源、循環經濟、生命教育與 DEI(多樣化 Diversity、平等 Equity、共融 Inclusion) 等實踐方向,協助讀者在主題閱讀中深化對永續議題的理解。在編排設計上,每本圖書歸屬一項主分類並對應 SDGs;部分圖書亦涵蓋多重永續議題意涵,讀者可依年齡需求、圖書類型或推廣情境,進行跨主題的彈性運用,並可透過索引與 QR Code 延伸參照前版手冊,建構具延展性的永續閱讀脈絡。
永續發展圖書資料閱讀手冊
本閱讀手冊收錄了120本入選圖書,每本書籍都標明適讀年齡(0-5歲及6-12歲)和主、次SDGs標示,讓讀者可以根據自身的年齡和興趣選擇閱讀。每本書籍都對應至少一個SDGs目標,甚至涵蓋多個目標。為了讓讀者能更方便地尋找相關資源,本手冊使用了交叉引用的方式,在目次中列出每個目標,並在適當的章節下方列出相關的入選圖書,並標示該圖書涵蓋的主目標,其所屬圖書頁另標有次要目標。這樣的設計有助於讀者了解書籍與可持續發展目標之間的關聯性,並依據個人的需求和興趣找到相關的圖書資源。 而手冊中的每本圖書都由評選委員親自撰寫書評,這些書評可作為閱讀指引,幫助讀者選擇適合的書籍。同時,結合思考SDGs的17個目標,讀者能更深入地了解和理解SDGs,進一步推動SDGs在教育中的實踐。因此,這本閱讀手冊不僅是一個豐富的閱讀指南,同時也是促進SDGs實踐和教育的重要工具。 此外,本手冊還收錄了本次評選的原則、手冊SDGs設計元素介紹,以及SDGs的17項目標圖示,並提供了部分特殊圖書資源的延伸閱讀。透過這本手冊,我們期望能為推動SDGs的實踐做出貢獻。我們希望讀者能透過閱讀和學習,深入了解SDGs的內涵和重要性,並致力實現可持續發展的目標。
2024澎湖學第24屆學術研討會論文集
經濟發展的進程,簡而言之與人類生活所有活動息息相關,從這些生活活動中,得以觀察與探究某社會一定時期經濟的運行狀況、機制及其結果。有關臺灣經濟發展史的研究,一般認為其濫觴於大航海時代,從荷蘭、西班牙據臺時期開始,接續歷經明鄭、清領、日治等時期,以及臺灣光復後發展至今。澎湖在臺灣經濟發展軌跡中,其社會經濟活動現象與歷程對比於本島不盡相同。透過本次學術討論,希冀在廣大歷史洪流中,更加系統性、完整性地梳理並建構過去澎湖經濟發展歷史源流,及經濟走勢與實態。
中華民國113年及114年監察統計提要
本刊為監察院之公務統計報告,內容包括監察委員人數、收受人民書狀、調查、彈劾、糾舉、糾正、巡迴監察、人權保障與促進及陽光四法等職權行使成果概況分析,資料來源為監察院各業務主管單位造送之報表及原始登記資料。
Annual Report of the Control Yuan, 2025(2025年監察院年報英文版)
為加強與各國監察機構之交流及國際宣傳,使國際間瞭解監察院監督政府施政、保障及促進人權等職權行使績效,彙編監察院年報(英、西文版),並以「端正公務風紀」、「關懷及保障弱勢權益」、「提升人權價值」等主題之實際案例,具體呈現相關工作成果。
俠義千秋─人間國寶陳錫煌的掌中情懷[USB]
「俠義千秋─人間國寶陳錫煌的掌中情懷」由文化部認定的重要傳統表演藝術布袋戲保存者陳錫煌領銜,攜手傳習計畫結業藝生,演繹並收錄8齣傳統經典劇齣,呈現經典戲齣演藝、煌師說戲、戲齣眉角等的精彩內容,保存傳統布袋戲精髓,彰顯臺灣掌中戲之保存價值與文化深度。
跳躍竹籐:人間國寶張憲平的無限創想[精裝]
本書為文化部文化資產局「重要傳統工藝竹籐編張憲平技藝專書及影音檔案錄製出版計畫」,以藝師張憲平為研究對象,透過田野調查、深度訪談與影像紀錄,系統性整理其生命歷程、學習脈絡,及代表作品等,並記錄其竹籐編技法與工序流程。本書作為重要傳統工藝保存、研究與推廣之專書。
探索宇宙生命:2026許自貴個展專輯
本次展覽「探索宇宙的生命-2026許自貴個展」,許自貴將創作視為一場純粹追求快樂的「遊戲」,遠離嚴肅目的。他結合對西藏星空的記憶與外星生物的想像,運用象徵自然的藍、綠、土黃等色調,捏塑出細胞、動植物或太空載具般的奇異造型。透過作品上跳動且發光的圓點裝飾,他希望帶給觀眾燦爛、具有生命動態感的視覺體驗,並分享自由想像的樂趣。
也是「對真實的熱情」:當代劇場大師的印度之旅
Konstantin Stanislavski, Eugenio Barba, Jerzy Grotowski, Richard Schechner, Peter Brook, and Phillip Zarrilli……為何這些西方劇場大師紛紛轉向印度?踏上他們的印度之旅?甚或是朝聖之旅?本書作者蘇子中教授多次深入印度進行田野研究,實地參與羅摩戲/節、觀摩卡塔卡利舞劇和卡拉里武術訓練,以「體現實踐即研究」的第一手經驗,探索劇場大師們印度之旅的精髓,歷經數十年淬鍊,終成此書。◆ 本書彌補巴迪烏著述的「世紀缺憾」相較法國哲學家巴迪烏獨尊布萊希特與皮蘭德婁的偏狹視角,本書聚焦六位轉向印度的劇場先驅——史坦尼斯拉夫斯基、巴爾巴、葛羅托斯基、謝喜納、布魯克、薩睿立——揭示二十世紀「對真實的熱情」另一條被遺忘的軸線。◆ 本書深度解析印度表演藝術的靈魂:Rasa「情味論」專章闡釋《舞論》中「味」論(rasa)的精髓,從八種常情、情由/情態/不定情的組合,到「平靜味」與「虔誠味」的超凡入聖。本書主張:情味表演不再現、不玩弄疏離效果,著重的是表演者與參與者共享的情感饗宴——直通「與梵合一」的終極境界。◆ 本書揭開史坦尼斯拉夫斯基「體系」的靈性源頭系統梳理瑜伽如何潛入史氏演員訓練的來龍去脈,從「創意光圈」、「超意識」到「我在」,彰顯這位既是現代演員之父,又是「二十一世紀表演大師」的史氏,被蘇聯審查制度掩蓋的精神性探索。◆ 本書闡釋濕婆神之舞與「自我參透」的理念深入葛羅托斯基《沙恭達羅》製作檔案,揭示拉曼拿尊者「我是誰?」大哉問如何形塑其「出神技術」與「神聖演員」理念,並闡明濕婆神宇宙之舞作為劇場終極境界的典範。◆ 本書探索卡塔卡利舞劇如何催生劇場人類學追蹤巴爾巴從恆河階梯出發,到創立歐丁劇場與國際劇場人類學學校(ISTA)的歷程,解析「先表演—表達力」、「擴張的身體」與「行動瑜伽」的跨文化實踐。◆ 本書評述謝喜納皈依印度教與羅摩戲/節的「超級真實」以大量的田野照片與紀爾茲式的「深厚描寫」,評論謝喜納所呈現的蘭納加爾31天羅摩戲/節的方方面面,探討儀式效力、看見神(darśan)與「幻覺—遊戲」(maya-lila)世界觀如何重塑表演理論。◆ 本書剖析布魯克《摩訶婆羅多》的東方主義爭議從「法」(dharma)與後殖民批判雙重視角,剖析這齣九小時史詩劇場的改編倫理、文化挪用與普世訴求迷思——跨文化劇場必讀案例。◆ 本書研究薩睿立「讓身體開光」的境界與身心合一演技詳解卡拉里帕亞特武術、阿育吠陀、精油按摩與太極拳如何融合為後史氏演技訓練,並以《九面芙烈達》、《水之驛站》為例,評估其成效與限制。◆ 本書彰顯表演即修行本書論證劇場藝術的本質是「藝乘」(Art as Vehicle),演員是體現嚴苛訓練的求道者(sādhaka),以及「表演藝術即修行」(Performing Arts as sādhanā)。終極目標不是再現,而是「活角色的生」和「與梵合一」——為表演研究注入前所未有的靈性深度。◆ 本書是跨文類、跨領域的研究典範,融合生命書寫、系譜學、稠密描述與德勒茲「事件」理論,既嚴謹又詩意,為華文劇場研究開創以「體現實踐即研究」為圭臬的新書寫體例。◆ 本書適合劇場導演與演員、表演研究者、跨文化劇場實踐者、瑜伽與身心靈修習者、印度文化愛好者,以及所有渴望理解「穿越光啟」(translumination)和通往內在真實道路的人。
行政與立法關係中的預算制度:一個台灣經驗的省思
國立政治大學社會科學學院自2007年創刊《社會科學論叢》迄今,由進期刊轉型為專書出版。本書緣起於2025年5月29日在國立政治大學社會科學學院舉辦的《立法與行政關係:以預算制度為核心的本土檢視》研討會。當時的台灣正面臨立法院因總預算案審議而掀起前所未見的政治攻防,以及隨之而起的大罷免風波。本書從學術視角提出回應:以制度邏輯為起點、以脈絡釐清為基礎、以分析研究為方法,重新檢視行政與立法兩者在當前政治環境下的互動與挑戰。
元氣淋漓的開創者:傅斯年精選集
傅斯年是近代中國文藝復興運動的領導者,也是近代中國新學術的開山;是堅持自由主義、民族主義立場,主張剷除豪門資本主義的政論家,也是近代新高等教育的領導者。他不只是位學者,同時也是改變歷史走向的人物。本選輯圍繞著傅斯年人生重要時期、文類、文章先後三環來編次,選文則著重考慮當時的重大影響,也考慮在今天閱讀的價值,而從以下四個面向出發:「五四新文化運動」、「學術論著」、「政論」、「教育」,並有機地展現他的生平與著述,來概括這位在「治學」與「為政」方面都起過關鍵作用的知識分子。
天上.人間-白先勇精選集
從六〇年代就讀臺大創辦《現代文學》,中介西方前沿思潮,到千禧年後重返母校臺大開班授課,薪傳崑曲紅樓;從反思彼岸政權在文明進程上的倒行逆施,到重省此岸歷史長期被壓抑忽略的另一脈絡;從拯救沉溺在歷史漩渦中痴男怨女的多愁多病,到積極為性少數平權倡議的身分政治發聲──白先勇文學志業既繾綣抒發「昔我往矣」的鄉愁,亦謀定後動承擔「訏謨定命」的重任。而一路走來,「臺灣」始終是白先勇文業最可依靠、信賴的立足點。本精選集上溯六〇年代《現代文學》的創辦,並以一九八二年《遊園驚夢》舞臺劇的製作作為方法論,採取多面呈現的宏觀視野,重新講述一個白先勇與「臺灣文學」相互遭逢的動人故事。
第二十四屆風城美展[軟精]
風城美展每年邀請新竹地區在地資深藝術家及新竹美展竹塹獎歷屆得主共同展出,每件展出作品都代表著藝術家們筆耕硯耘的豐碩成果,開辦以來首次於241藝術空間展出,共計105位傑出藝術家送件參展,類別包含書法、水墨、膠彩、油畫、水彩、攝影、綜合媒材等七大類,多元媒材、跨領域藝術創作齊聚一堂,每件作品皆為藝術家匠心獨具的創作,內容一屆比一屆更加精采,可以感受出新竹地區許多藝術家對風城美展的重視與認同。
臺灣地區與大陸地區人民關係條例暨施行細則解釋彙編(4版)
(一)臺灣地區與大陸地區人民關係條例(下稱兩岸條例)是規範兩岸間人民往來及處理其他衍生事務所制定之特別立法。為因應實務需要,本會於87年6月曾將有關機關對兩岸條例暨施行細則所作之解釋彙編成冊,以供各界人士查考;復於89年11月增訂一版,106年8月出版第三版,其後尚無增訂或編印新版解釋彙編。(二)自107年以來,兩岸條例暨施行細則已歷經數次大幅修正,且相關機關、法院及本會亦持續累積諸多相關實務資料。復以近年來兩岸交流日益頻密,各機關辦理兩岸事務過程中,經常有參考相關實務資料之需要。為便利各機關人員參考運用,以因應實務需求,爰編印新版解釋彙編。
高齡社會長者與障礙者移動與社會參與權:研析建立整合式交通運輸服務與政策
面對未來台灣超高齡社會,高齡者與障礙者的外出移動議題,需要由整體社會福利與交通運輸兩個角度,重新規劃相關政策,以維護高齡者與障礙者的移動權利。目前交通政策偏向硬體設備、設施之建置。欠缺由使用者角度規劃相關服務,地方政府針對社區內高齡者與障礙者的移動,皆以補助方式滿足需求,成本負擔由個別家庭負責。無法應付未來超高齡社會所需。本報告以交通與福利兩者交織觀點,倡議將相關政策與服務,重新統整,降低個人負擔,交通車輛各種調度由交通相關專業機構處理,票務整合聚焦在便利、便宜且便民。
2024臺灣高齡健康與長照服務年報
人口高齡化是世界各國共同面臨的問題與挑戰,根據中華民國國家發展委員會的推估資料顯示,2018年3月底我國戶籍登記65歲以上高齡人口計331萬人,占總人口14.1%,正式邁入「高齡社會」,老化指數(每百位幼年人口所當高齡人口數)隨高齡人口增加亦持續攀升,自1993年底28.24上升至2017年2月底破百達100.18(即高齡人口數已超越幼年人口數),2018年3月底更升至107.45,我國人口老化程度愈趨明顯。根據國發會於2024年10月17日公布最新人口推估報告,預估2026年,我國高齡人口比會升高到20.9%,十分接近WHO所定義的21%超高齡社會的高齡人口比,表示我國即將進入超高齡社會。
中華民國114年《四年期國防總檢討》英文版
As stipulated in Article 31 of the National Defense Act, the Ministry of National Defense (MND) shall “within ten months after each presidential inauguration, publicly submit the Quadrennial Defense Review to the Legislative Yuan.” This is the fifth edition of the Quadrennial Defense Review (QDR) since 2009. The focus of this QDR is to embody the President’s defense concept; his “four pillars of peace initiative” for defense, economy, diplomacy, and cross-Strait relations; and reveal highlights of future defense reforms, aiming to allow both the people and the international community to know our national defense and military strategies as well as our important policy plans.
誠信執行 專業透明[軟精]
「誠信執行 專業透明」反貪宣導手冊,打破傳統書面講義格式,改採具多元利用價值之筆記本形式,將行政執行暨廉政業務等11則核心主題單元(如「為什麼需要行政執行:讓法律說過的話算數」、「行政執行真假解析:掌握『真』特徵,識破『假』公文」、「捍衛廉潔,公義無懼:公益揭弊者保護」等),融入「行政執行小教室」及「廉政小學堂」Q&A等內容,藉以強化各界對行政執行程序、廉政倫理及法遵風險之認識。
Power On!解碼海洋能
臺灣首部「海洋能發電」漫畫,從研究員的日常出發,看見洋流之中令人期待的未來!故事講述虛構海洋小島「澄嶼」,原本平靜安穩的日常,逐漸因能源吃緊而影響日常生活,晴嵐順著大學就讀的海洋工程學系,加入「海洋能發電」的研究團隊實習,不過實習表現卻遠遠不如預期,讓晴嵐忍不住感到焦急。隨著島嶼電力越來越不穩,晴嵐該如何盡快跟上大家的研究步伐?
東印度旅遊見聞[軟精裝]
《東印度旅遊見聞》(1669)為瑞士雇傭兵兼畫家阿爾布雷希特・赫伯特隨荷蘭東印度公司遠征之回憶錄。自好望角至巴達維亞、福爾摩沙、錫蘭與科欽等地,細記風土、海途艱險與鄭荷戰事,以第一手觀察呈現東西交流與海上貿易網絡;並附九幅銅版畫(編號III〈大員島上的熱蘭遮城堡〉尤為學界常引),為17世紀臺灣與南亞史珍貴史料。本中譯本由文藻外語大學張守慧教授等專業譯者,據早期高地德語與尖角字體原刻本譯出,詳加校勘與註釋,補足古今地名、軍事與度量衡之對照,增列索引與參考資料,全書脈絡清晰兼具學術價值與閱讀性。
印與款:臺灣陶痕特展
本專刊介紹從臺灣史前時代至近現代不同傳統窯區的特色發展到技藝與工具的呈現,感受到陶痕印記所傳達的真實情感與追求美的精神,感受這塊土地社會與文化真真實實的軌跡。本專刊介紹從臺灣史前時代至近現代不同傳統窯區的特色發展到技藝與工具的呈現,感受到陶痕印記所傳達的真實情感與追求美的精神,感受這塊土地社會與文化真真實實的軌跡。
獨居老人生活處境與前瞻政策研析
本研究以實證資料為基礎,針對我國獨居老人的生活處境進行全方位分析,並提出前瞻性政策建言。研究運用2020年人口及住宅普查資料、家庭動態調查、社會安全網脆弱家庭資料及地方政府服務現況,描繪獨居長者之人口特性、風險聚落與資源落差,並結合地理資訊系統進行空間統計分析。結果顯示,全臺獨居老人約57萬人,佔高齡人口16%,未來30年將持續增加,女性、喪偶與教育程度較低者居多。獨居長者在健康、經濟及社會支持面向呈高度異質性,部分為自主選擇,部分則因家庭支持薄弱而面臨風險。研究發現獨居盛行率具明顯區域差異,資源分布與需求之間存在落差,部分地區出現高風險但低資源之「服務盲區」。政策上建議強化以生命歷程觀為基礎的社會支持體系,導入社會處方服務與跨部門合作模式,結合醫療、社福及社區資源,以預防脆弱化、促進活躍老化並確保在地安老之實現。
百歲人瑞的生命啟示:21 世紀中高齡長壽健康攻略
嚴嘉明博士自111年起持續進行90歲以上高齡長者之深度訪談研究,蒐集其生命歷程、生活型態、健康經驗及社會支持等相關資料,以探討影響長壽與成功老化之關鍵因素。本專書彙整前述研究,結合長者生命故事與長壽健康之跨領域專業觀點,以兼顧專業性與可讀性之方式呈現,作為長壽與健康老化相關議題之參考。
Oh~海唷!小海人[精裝]
孩子對海洋的第一個問題,可能是「魚怎麼呼吸?」、「海裡的動物也會睡覺嗎?」;隨著對海洋有更多認識,也可能開始好奇「海水為什麼是藍色的?」、「什麼是海裡的幽靈漁網?」。海洋委員會海洋保育署推出全新《Oh~海唷!》系列繪本,包括《Oh~海唷!小小海人》及《Oh~海唷!小海人》,兩本書各以18個孩子可能好奇的海洋問題出發,透過趣味問答與生動圖像,帶著孩子從一個個「為什麼」開始探索海洋,在閱讀中認識海洋、理解海洋,也發現自己可以為海洋做些什麼。
Oh~海唷!小小海人[精裝]
孩子對海洋的第一個問題,可能是「魚怎麼呼吸?」、「海裡的動物也會睡覺嗎?」;隨著對海洋有更多認識,也可能開始好奇「海水為什麼是藍色的?」、「什麼是海裡的幽靈漁網?」。海洋委員會海洋保育署推出全新《Oh~海唷!》系列繪本,包括《Oh~海唷!小小海人》及《Oh~海唷!小海人》,兩本書各以18個孩子可能好奇的海洋問題出發,透過趣味問答與生動圖像,帶著孩子從一個個「為什麼」開始探索海洋,在閱讀中認識海洋、理解海洋,也發現自己可以為海洋做些什麼。
萬靈之地:物、時空與地理的非人論述及其思辨
這是一本思索非人、環境和靈異感知的寫作,匯集了作者在近幾年在創作與研究實踐過程當中,陸續發表在學術期刊、研討會論文集、藝術評論平台上的系列性書寫。從當代人文研究及藝術創作的知識系譜出發,進行特定歷史圖像與社會語境下的非人類思維、鬧鬼作品與展演空間、地理環境及靈異現象的關係之探討。本書共分為「圖像.非人.歷史」;「展演.眾靈.空間」;「幽冥.生態.地理」三個相互關聯並層層推進的部分。作者企圖將非人和環境生態、鬼魅與地理歷史的關係重新複雜化,並藉由特定圖像文本、題材和社會案例的深究,形成具有文化及歷史現實感的非人論述形構與再思考。
山之議: 鄒族獵人山林共管行動紀實 'a'aus免稅a ta hupa maita免稅'e
在傳統智慧與現代制度之間,獵人走出了一條路。阿里山的雲霧深處,獵槍的響聲曾是禁忌的迴聲,在長達數十年的法律邊緣,鄒族獵人如何在傳統倫理(ei免稅u)與現代法治的夾縫中,堅持狩獵的尊嚴?本書詳實記錄嘉義縣鄒族獵人協會從草根醞釀到立案深耕的關鍵歷程。獵人們歷經生存戰鬥、權力分享、責任共擔,透過六年的鄒族狩獵文化論壇,獵人與學者、政府官員與環保團體,在爭議的深水區展開對話,試圖將鄒族古老的山林智慧,轉譯為現代社會可溝通的治理語言。這是一部鄒族獵人的自治紀實,也是臺灣原住民族邁向山林共管的指標性見證,當狩獵不再僅是部落私事,而是守護山林、傳承文化的集體實踐,下一條通往永續的獵徑,正由這群獵人勇士一步步走出來。
藍星淚—謝淑娟膠彩畫展/ 藝術薪火相傳—2026臺中市美術家接力展
本展覽主題「藍星淚」出自一首讚頌,展覽分為「靜世佳人」、「落淚佳人」及「守護佳人」三個子題,以「佳人」隱喻地球、即藍星,曾是宇宙中最耀眼的藍色星球,如今卻因氣候暖化而江河改道、山貌變遷,面對持續轉變的時間與空間,謝淑娟老師希望藉由展覽重新凝視人與自然的關係,尋回對大地萬物最初的尊敬與愛惜,並期盼在有限歲月中,盡己所能守護這顆藍色星球,讓愛與珍惜再次成為生活的日常。
桃園馬祖人故事 2, 落腳八德[精裝]
《落腳八德》是一個關於「離鄉與生根」、「堅毅與希望」的遷徙故事。1970年,依梅一家人從馬祖渡海到臺灣,一根扁擔挑起家鄉的風土與親情,也挑起迎向新生活的挑戰與勇氣。從馬祖的補給船到桃園八德的永福街,這段遷移的旅程不僅是地理的移動,更是心靈的安頓。故事裡的父母,在陌生的城市裡靠著雙手打拼;爸爸用一根扁擔挑起家庭的希望,媽媽學會用蔥油餅養家。依梅也在語言與文化的差異中,學會勇敢、學會包容。這不只是馬祖人遷臺的故事,更是臺灣無數移居家庭共同的記憶。閱讀這本繪本,我們會感受到那個年代的艱辛與溫情,看見「根」如何在異鄉生長,也理解「家」的意義不是一個地點,而是人與人之間彼此扶持的力量。《落腳八德》提醒我們:即使離開海的那一端、離開故鄉,愛與堅持,也能在新土地上開花結果,日久他鄉變家鄉。
桃園馬祖人故事 1, 過臺灣[精裝]
書籍介紹馬祖位處閩江口外,歷代居民多以捕漁為業。1949年,國共內戰,政府退守臺灣,兩岸持續對峙,馬祖成為前線戰地,成年民眾一律加入民防隊,協助國軍作戰。在戰地政務實施下,諸多管制,限制了漁農工商的發展。1960年代起,臺灣經濟起飛,許多馬祖民眾陸續遷居臺灣,追求更美好的生活。桃園八德、中壢一帶,由於工廠林立,謀職容易,加上附近又多眷村,地景環境熟悉,且住房便宜,因而攀親帶故、呼朋引伴,成為馬祖人遷移臺灣的最大聚居地。自1960至1980年代,約有近萬馬祖人在桃園落地生根,拚搏謀生,歷經五十年來的開枝散葉,在桃園生活的馬祖人已超過五萬之眾。《過臺灣》繪本即是在上述背景之下,描述十歲的依梅隨父母親遷居桃園八德的經歷。透過文字與圖畫的搭配,對於當年的社會環境、居民生活,以及搭乘「補給船」在海上晃蕩十八個小時的難忘經驗,都有很生動的著墨。當補給船抵達基隆港,岸邊計程車來回穿梭,霓虹燈閃爍明滅,依梅既興奮又有點憂慮。爸爸領著一家人,在基隆火車站等待黎明的第一班火車。面對陌生土地,依梅想著,不管遭遇任何困難,只要家人緊密相依,努力打拚,就像他們搭乘的補給船,乘風破浪,飄洋過海,一定會抵達美好的未來。
臺灣野生蛇類手繪圖鑑
本書《臺灣野生蛇類手繪圖鑑》旨在透過精準的科學繪圖,降低民眾辨識蛇類的難度並推廣生態教育。內容大綱主要分為四大區塊:首先提供野外觀察須知、名詞解釋及科別介紹等基礎知識;核心部分為陸域與海域物種圖鑑,收錄臺灣現存 50 餘種蛇類,詳述其外觀特徵、棲地與習性;接著提供背紋檢索表與相似種比較,協助讀者強化辨識準確度;末尾則介紹 iNaturalist 公民科學應用,並附錄完整的臺灣蛇類名錄。
內政部土地重劃工程處114年業務年報
本處為中央地政機關中唯一專責辦理土地開發之公共工程機關,負責督導及辦理內政部、農業部及地方政府委(交)辦之市地重劃、區段徵收、農村社區土地重劃、農地重劃、早期農地重劃區農水路更新改善等工程之規劃、設計、施工監造、專案管理、都市計畫樁位測定、地形測量、辦理各直轄市、縣(市)政府土地開發公共工程施工督導,及協辦內政部地政司不動產服務業管理與輔導業務等。各項業務皆配合國家建設發展所需,為土地做適當之規劃與開發,並落實環境永續經營,善用國土資源,著有績效。
語言為橋,專業為墩:大武山下專業領域英文課程的革新與實踐
本書以「大武山下的語言實驗室」為起點,呈現國立屏東大學全校型ESAP(English for Specific Academic Purposes)課程的改革與實踐歷程。內容涵蓋科學、商管、教育及人文社會四大領域,詳述各課程的設計理念、教學策略、學習任務與評量方式。書中不僅記錄教師跨域共備的心路歷程,更以「教學即研究」的精神,反思語言如何作為專業實踐的橋樑,提升學生在學術與專業場域中的英語表達能力,也為推動校級雙語教育與專業英語課程的教師社群與學校提供借鏡與啟發。
細讀《論語》——看孔子其言與其行
《論語》是理解孔子思想最重要的經典之一,歷來並不乏探討之作。書中內容多為弟子平時順手記錄孔子言行而得,並不交代明確的時空背景,加上語言歷經兩千餘年變遷,人們今日要準確理解經文並不容易。歷代以來註解《論語》的作品雖多,但往往偏重一家之言的闡述,未必費心引導讀者逐章細讀全書,而一般人比較熟悉的大概只是其中較常被人引述的一小部分,當中誠然包括不少很出色、很有價值的章節,但《論語》的精華其實廣泛分佈在全書中,讀者或因對常被引述的部分過於熟習而失去興趣,或因誤以為《論語》精華不過爾爾,因此較少費神閱讀、探索全書,這是很可惜的一件事。施逢雨教授所著《細讀《論語》——看孔子其言與其行》旨在協助具大學以上程度的讀者逐章閱讀《論語》全文。全書包含《論語》全書五百章左右的詳細注釋與評論,以及現代漢語譯文,依原書篇章逐章作注。每章附有現代通用編碼,並在必要處提供交互參照,頗便閱讀與檢索。徹底讀懂這五百章經文,是精準掌握孔子智慧方方面面的堅實基礎。作者寫作過程廣泛參考自漢代以來至近現代的重要研究成果,一方面回顧並整理歷代詮釋,另一方面在前人未及之處提出新的見解。本書不將《論語》詮釋為一套固化的哲學體系,而是透過歷史考索、文字訓詁與逐章評論,細緻呈現孔子言行所蘊含的內在思想脈絡,引領讀者在逐字細讀中重新體會《論語》的思想深度與閱讀趣味。
Fun 心寮起來 枋寮漁人誌
枋寮,位於臺灣西南沿海,一處背山面海的村落。潮水推移之間,是漁人世代的勞動與生活節奏。從牽罟、近海捕撈到海口日常,這裡的故事交織成一張張漁網與人生。《Fun心寮起來 枋寮漁人誌》記錄的不只是枋寮人的海洋漁業技藝與文化生活記憶,更是海與人的關係―那份隨潮而生、隨浪而行的生命韌性與人生智慧。
國立屏東大學2025年大學社會責任年度報告
國立屏東大學2025年大學社會責任年度報告充分揭露本校在大學社會責任願景及校務整體發展方向,並涵蓋1件永續發展類特色永續型計畫、1件大學特色類深耕型計畫,以及校級培力三件種子型計畫,全面展現本校於地方關懷、鄉村教育與鄉村發展等面向之執行成果與具體實踐作為。
大安溪左岸的山村生活[軟精]
本書盤點紀錄了大安溪中上游泰雅族人之飲食文化、工藝與祭儀等部落傳統生活與文化,以及林業保育署臺中分署輔導社區推動里山標章、草生栽培等生態農業,不僅記錄大安溪左岸部落社區傳統文化、與環境共生的里山生活態度、參與保育之行動,本書也是推廣原住民族文化及社區參與保育行動之重要素材。
文化哲學:模型•概念•歷史
本書彙集了十二篇深入探究文化哲學之模型、概念、及歷史諸面向的學術力作,是本所比較哲學研究室及中國哲學研究室於2018年~2020年執行的「文化詮釋的哲學基礎」三年期重點計畫成果之一,主要收錄於「文化的概念釐清與方法論」學術研討會(2018.10.18)及「文化哲學的模型」學術研討會(2020.10.21)宣讀後,修正並經審查的論文,旨在為讀者提供一個較為完整的文化哲學視野,透過對不同哲學傳統、歷史脈絡及當代議題之考察,梳理文化哲學的核心問題,並開拓其發展之可能性。
A field journal of the Alishan salamander[阿里山山椒魚觀察札記]
臺灣只有5種山椒魚(都是特有種),其中阿里山山椒魚是臺灣地理與海拔分布最廣的山椒魚,而玉山園區內因為涵蓋中央山脈與玉山山脈,擁有豐富的地貌形成多樣垂直氣候帶,提供阿里山山椒魚在間冰期的避難所,也使得阿里山山椒魚演化出更高的遺傳多樣性。1921年牠們被日本學者安東伊三次郎第1次發現,迄今百年來,未曾有人紀錄牠們完整早期的生命史,這本阿里山山椒魚觀察札記,記錄觀察研究人員近700個日子在玉山園區塔塔加地區域內圈養的故事,除了見證阿里山山椒魚百年繁殖奧秘,也分享了觀察阿里山山椒魚成長的過程與玉山國家公園保育的成果。
中研院院士的十堂課:文以載道(第四冊)
「文以載道」一詞,源自古人對知識與文化傳承的深刻理解——因為,文字不只是記錄,更是承載價值、映照精神、引領世代的力量。 國立中央大學推動的「臺灣科學特殊人才提升計畫」(TTSS),目的在為下一代培育兼具科學素養、人文底蘊與跨領域能力的人才。而中央研究院作為國家最高學術殿堂,擁有深厚的研究能量與跨領域視野,院士們更是臺灣學術典範的象徵。透過TTSS訪談與出版相關書籍,得以讓這些珍貴的知識脈絡、生命經驗與研究智慧,化為更多年輕學子可親近、可理解,也可效法的養分。 本書所訪談、收錄的10位院士,包括文科院士:以深邃的人文眼光,帶領讀者思考語言、文化、歷史與社會脈動。理工院士:以縝密的科學精神,分享世界最前沿的科研突破與探索自然的初心。 這份兼容並蓄的知識圖景,正是二十一世紀教育所追求的核心價值:以跨領域思維理解世界,以人文精神引導科技,以科學方法深化思考。 願10位院士堅持不懈的人生歷程、學術智慧,能夠成為更多青年心中的「道」,並在未來的道路上持續綻放。
跟著赫爾探索永續工藝島[精裝]
工藝島矗立著一棵巨大的「工藝之樹」,孕育著木竹藝、陶藝、漆藝、纖維及天然染色等各式各樣的工藝種子。住在工藝之樹上的工藝超人赫爾(HOer),每天都細心呵護這些工藝種子,希望它們都能健康強壯。有一天,赫爾發現環繞大樹的「循環之河」水位怎麼突然下降了!為了瞭解水位改變的原因,赫爾決定找水元素精靈一起來幫忙,共同開啟了在工藝島上的冒險。
臺灣攝影家:張詠捷[精裝]
《臺灣攝影家》系列叢書(第九輯)出版的《謝震隆》、《林芙美》、《張詠捷》三冊專書,匯集了專家學者精闢的研究論文、深入而動人的訪談、詳實的年表,以及精選的作品圖版。從捕捉動人的當下剎那、特殊攝影技巧的細密探索,到記錄土地人文與內在追尋的創作,讀者可用多元豐富的視角來觀察臺灣攝影藝術界呈現出的澎湃活力與深邃底蘊。
臺灣攝影家:林芙美[精裝]
《臺灣攝影家》系列叢書(第九輯)出版的《謝震隆》、《林芙美》、《張詠捷》三冊專書,匯集了專家學者精闢的研究論文、深入而動人的訪談、詳實的年表,以及精選的作品圖版。從捕捉動人的當下剎那、特殊攝影技巧的細密探索,到記錄土地人文與內在追尋的創作,讀者可用多元豐富的視角來觀察臺灣攝影藝術界呈現出的澎湃活力與深邃底蘊。
臺灣攝影家:謝震隆[精裝]
《臺灣攝影家》系列叢書(第九輯)出版的《謝震隆》、《林芙美》、《張詠捷》三冊專書,匯集了專家學者精闢的研究論文、深入而動人的訪談、詳實的年表,以及精選的作品圖版。從捕捉動人的當下剎那、特殊攝影技巧的細密探索,到記錄土地人文與內在追尋的創作,讀者可用多元豐富的視角來觀察臺灣攝影藝術界呈現出的澎湃活力與深邃底蘊。
憲法法庭114年判決彙編暨重要裁定選編
憲法法庭判決114年憲判字第1號聲 請 人立法委員柯建銘等51人(姓名及住居所詳如附表)共 同訴訟代理人陳鵬光律師陳一銘律師方瑋晨律師上列聲請人認中華民國114年1月23日修正公布的憲法訴訟法第4條第3項、第30條第2項至第6項及第95條規定,牴觸憲法,聲請法規範憲法審查暨暫時處分。本庭判決如下: 主 文一、中華民國114年1月23日修正公布之憲法訴訟法第4條第3項規定:「大法官因任期屆滿、辭職、免職或死亡,以致人數未達中華民國憲法增修條文第5條第1項所定人數時,總統應於2個月內補足提名。」第30條第2項規定:「前項參與評議之大法官人數不得低於10人。作成違憲之宣告時,同意違憲宣告之大法官人數不得低於9人。」第3項規定:「參與人數未達前項規定,無法進行評議時,得經大法官現有總額過半數同意,為不受理之裁定。」第4項規定:「前2項參與人數與同意人數之規定,於憲法法庭依第43條為暫時處分之裁定、依第75條宣告彈劾成立、依第80條宣告政黨解散時,適用之。」第5項規定:「依本法第12條迴避之大法官人數超過7人以上時,未迴避之大法官應全體參與評議,經四分之三同意始得作成判決或裁定;第2項之規定不適用之。」第6項規定:「前項未迴避之大法官人數低於7人時,不得審理案件。」及第95條規定:「113年12月20日修正之條文,自公布日起施行。」立法程序有明顯重大瑕疵,違背憲法正當立法程序,且違反憲法權力分立原則,均牴觸憲法,應自本判決公告之日起失其效力。二、中華民國114年1月23日修正公布前之憲法訴訟法第95條規定,於該規定本次修正公布後繼續適用。三、本件暫時處分之聲請駁回。
登革熱/屈公病防治工作指引(第十九版)
登革熱和屈公病都是一種環境病、社區病,只要環境中存在適當的孳生源,就有登革熱和屈公病流行的可能性。即使只是一個被任意丟棄的空杯、空罐、空盒、廢保麗龍箱或廢輪胎,或其他非廢棄物,如樹洞、民眾堆置於戶外會積水的物品,都可能是孳生源,更遑論目前仍有為數不少的空地、空屋或廢棄的工廠等建物,更是病媒蚊孳生的溫床。因此登革熱和屈公病防治工作,絕非單一機關、組織或單位能獨挑大樑的。對地方政府而言,若希望登革熱和屈公病的防治工作能效益顯著,地方首長必須強力召集地方政府各單位共同參與,才能有效清除病媒蚊孳生源。所以「跨局處(室)的合作機制」絕對是登革熱和屈公病防治成功與否的最重要影響因素。
食魚教育教案示例手冊:白蝦篇
水產試驗所自2017年起配合國家食農教育政策,持續推動食魚教育課程與推廣活動,提升大眾對食魚文化的認識。近年並辦理共同培訓課程,培育食農及食魚專業人員,深化食農教育之發展。同時編撰白蝦、牡蠣、石斑魚等國產農漁畜產品教材,並出版「旬魚」、「校園優鱻」等刊物與推廣品,提供多元且完整的學習資源。自2024年起,本所進一步進入校園推動食魚教育,透過教師協助提升傳播成效,並與國立臺灣師範大學合作,在基隆市立成功國小試行白蝦食魚課程,結合產地知識、料理實作與文化學習,讓學生將所學延伸至家庭。本手冊期望整合資源,協助推廣食魚教育,增進大眾對在地漁業與水產品的認識,珍惜漁業資源,傳承健康且永續的飲食文化。