2021中山青年藝術獎
國立國父紀念館主辦「中山青年藝術獎」,徵件類別為水墨類、書法類及油畫類,獎項分別為中山獎、第二名、第三名等各1名、佳作各5名及入選數名。5月至8月徵件,9至10月評審,11月展出成果,並於11月27日舉行頒獎典禮。
水獺妹妹金莎[精裝]
以 2014 年從金門被救傷後送到台北木柵動物園的小水獺-金莎為主人翁,擬人描述她年幼失親、他鄉遇故知、最後落地生根…如真實人生般的繪本。
老兵憶舊:大膽島雜談[軟精裝]
中華民國命運多舛,甫弭平軍閥割據,旋遭日寇侵略,全民浴血抗戰八年,雖獲得最後勝利,國土已成廢墟;重整家園伊始,又因國共兩黨相爭,狼煙再起,一時烽火燎原。金門邊緣的大膽島,一座孤懸海上,挺立兩岸間,彈丸之地的小島。國軍為堅守這強敵瞰視的寸土,經過數次慘烈的砲戰淬鍊,幾乎被置之於死地,但它卻依舊屹立不搖;全賴島上官兵堅強意志和愛國情操,以生命、用鮮血構築出,一座被譽為地下城堡、海上公園的「英雄島」,因而名揚於中外。筆者因地緣關係以及戍守大膽島之經歷,對島上的一草一物有深厚的情感,曾在2004 年寫《大膽島的風雲歲月》、2009 年寫《祕島—大二膽島的祕景祕史》等兩書。又於2018 年為配合金門縣政府開放大膽島觀光,在開放首日,於烈嶼文化館發表《思古幽情大膽島》一書,以共襄盛舉。大膽島是個充滿故事的島嶼,豈是幾本書就能承載得完?在開放觀光試營運之前,筆者曾建議在歡迎「老兵重回大膽島」活動中,建立一個老兵的回憶平台,用錄音檔把老兵的前塵往事,一則則保留下來,相信所收集到的故事,絕對無法車載斗量。本書以大膽島為敘述主軸,然書名卻以「老兵憶舊」為主題,其目的只為凸顯當年大陸來的老兵,以及台籍的充員兵和後來的常備役,因有他們的同心協力,為這小島灑下血汗,那堅苦卓絕、犧牲奉獻的精神,才確保了後方的繁榮與安定。今日,老兵雖已老或凋零,而他們的風範長存,為後人所萬分敬仰。大膽島開放之後,金門縣政府號召大膽島老兵上島當志工,一些熱愛大膽島的老兵們,得悉大部分據點遭到關閉,捨不得當年生死與共的碉堡,任其淹沒在荒煙蔓草中,一批批踴躍申請上島,志願當起勞動服務志工,為這座島嶼生命的延續,略盡棉薄之力。
與水同行:宜蘭埤圳觀察記
本書由作者帶著她劇本作家、地方媽媽的本能,以慧黠的心思、富有表情的文字,記錄她在尋找水圳的過程中,萍水相逢卻又深植於心的人事物,看見日常卻又鮮明生動的埤圳風景。圳水長流,伴隨水圳而發生的故事代代流傳,邀請你一起來聆聽作者的分享與導讀,看看生活中的水圳以及與他們相關的故事。這些生活的樣貌與風景,正是最貼近大眾、最豐美的歷史紀錄。
2021年苗栗縣文學集:兒童文學創作集 猴子猴子你為什麼不爬樹?[精裝]
以中文及澤敖利泰雅語雙語呈現的繪本,內容以趣味活潑的敘述,鼓勵發現自己的優點而不需要一昧追求不適合自己的專長,是一本勵志童繪。
臺灣近代化文化資產 : 知水‧溯源 : 22處水利文化資產導讀
本手冊以臺灣22處不同類型與特色的水利文化資產為導覽案例,希望透過歷史沿革與現況描述,藉由現況照片、老地圖及舊照片等資料,以及水利系統圖等相互對照,讓讀者了解臺灣豐富多樣的水利文化資產樣貌,本手冊也設計每個案例基礎參訪資訊及導覽地圖,讓讀者於閱讀完後,能親自實地探尋臺灣各地豐富的水利文化資產。
2021年苗栗縣文學集:文學家作品集 貓貍生活諺語(閩南語)
以閩南生活諺語為體材,每句諺語皆以一則小故事導入使用的情境,再由作者引經據典、自抒己見,文筆流暢、通俗易懂。
2021年苗栗縣文學集:兒童文學創作集 送子鳥驚魂記[精裝]
以頭份著名地景串聯成一段冒險故事,地景圖像細緻且風格一致、文句能掌握住兒童文學作品特有的重複性,值得用心品讀作品
第二十三屆菊島文學獎得獎作品集
本書為澎湖縣政府文化局辦理109年度「第23屆菊島文學獎」徵文比賽得獎作品專輯,徵文類別包括有現代詩、散文、短篇小說、美言金句等。
翻過海的眺望還是海:菊島詩行
本詩集為方群的第十本詩集,也是第三本專屬的地誌詩集。詩集共分五卷,「卷一:列島采風」收錄詩作10首,為作者旅行澎湖各地所見所感的匯集。「卷二:心潮澎湃」收錄詩作9首,乃日常情緒感思的探求與映現。「卷三:島嶼印象」由8首即景抒情的系列組詩結構而成。「卷四:紅塵纏綿」共有組詩5首,內容則為澎湖的冰品、美食,以及音樂、作家。「卷五:波濤起伏」收錄詩作10首,主題是以海島生活的記憶與感懷為本。本詩集聚焦在澎湖的自然景觀與人文風情,藉由多樣的型式設計與表現技巧,歷經觀察、體驗和想像、創作,組構成這一本具有地方特色與藝術價值的主題類型創作。
舊愛雲林:26則雲林ㄟ故事(二版)
精選雲林縣26處具有文化資產身分的文化場館,從在地的歷史以及建築等面向,來細說館舍的故事,作為深度導覽雲林縣地方文化館的指引。
風華不盡:關渡元年1991藝術大移動
1982年國立藝術學院在臺灣高等藝術教育圈異軍突起,吸引甚多立志走藝術之路的青年學子,當時關渡校園工程遲遲未能完工啟用,全校師生只能在「校」外過著「遊牧學院」的教學生活,直至1991年春夏之交,方才準備進入關渡校園。面對教學環境的巨大改變,戲劇系藉著學校「遷移」事件,製作了《關渡元年1991》的儀式劇場,省思往昔校園生活情境,重新面對新的學習階段,以及所能扮演的社會角色,他們集體脫離原來的學習生活圈,在大甲媽祖遶境進香活動中作「隨駕戲」的移動演出,然後告別往昔的「遊學」環境,全校師生在蘆洲父老陪伴下「出蘆入關」。《風華不盡:關渡元年1991藝術大移動》以1991年國立藝術學院「出蘆入關」切入,帶出這個「搬家」事件前因後果,這是當年藝院迎接新關渡時代的儀式劇場實錄。
霞喀羅Syakaro生態旅遊筆記書(附霞喀羅變色葉圖鑑)[精裝]
※拾起一片森林與記憶這裡曾是泰雅族人的家旅行,是走入對方的日常。用一杯酒,品嘗部落的滋味;用一座山,聆聽泰雅的記憶。「霞喀羅」(Syakaro)泰雅語意指烏心石,因盛產此樹而得名。步道橫跨新竹縣五峰鄉與尖石鄉,連結清泉、石鹿、養老、秀巒部落,牽起兩端族群的歷史情緣,這裡曾是泰雅族人的家;是各族群往來、姻親、行獵、攻守之路;是日治時期烽火連天的警備道路;是第一條國家步道,歷經族人遷移、日軍退場、道路崩塌,靜默百年後,2019年再次接通,連合兩族群守護家園,傳遞無痕山林及古道的故事。一本介紹霞喀羅步道生態旅遊的筆記書;藉由此書按圖索驥,如身歷其境,漫步其中;來一趟充滿歷史文化與生物多樣性的國家步道之旅。一天很長,一年卻很短。在忙碌/重覆的日常裡,留一點空白,給那些你還沒有體驗過的生活。帶著霞喀羅生態旅遊筆記書來山裡吧 ! 繪本結合筆記本的設計,同時滿足使用與收藏的需求。陪伴喜歡大自然的你,以人類學家的步伐、植物學家的雙眼,走過霞喀羅的四季,抒寫影像無法充分表達的細膩情感。筆記書內整理了最完整的霞喀羅遊憩資訊 : 導覽地圖、遊程建議表、部落跨頁圖文介紹、四季動植物插圖簡介、步道沿線亮點介紹、交通方式,讓你輕鬆遊賞霞喀羅!
戇牛︰陳長慶短篇小說集(2020-2021)[軟精裝]
每篇作品的主題,均與這座島嶼息息相關。在文中出現 的人物,也都是居住於島鄉某個角落的小老百姓。為讀 者們講述這座島嶼悲喜交錯的故事。我在人物對話上, 刻意地融入些許本地話。因為語言是文化的根,也是文 化的靈魂,如果不學不讀不看又不寫,便會快速地流失, 假以時日勢必會被外來語取代,這是置身在這座島嶼的 每一個人,必須深思的問題。
109年洪根深美術館開館特展暨學術論壇專輯:墨問-台灣水墨藝術研討會
109年洪根深美術館開館之際,辦理「墨問-水墨創作風格趨向展」,並舉辦「墨問-台灣水墨藝術研討會」邀請台灣知名美術專業學者來與本縣當地藝術家、民眾共同探討水墨藝術創作領域,以豐富澎湖當地藝文內涵,活絡在地藝術文化氛圍。本書紀錄了美術館策展人蕭瓊瑞教授專題講座及各論文發表人李振明、詹獻坤 (阿卜極)、王文良、蔡文汀、黃芊育等論文內容,以推動台灣當代水墨多元發展面向,豐富台灣當代水墨實踐內涵。
什麼玩藝兒3:直擊臺東文創現場
讓創意走入生活,不侷限藝術文化創作的報導,讓臺東的人文光景變得豐富並立體化,也更能傳達此時臺東最新的創意氛圍,期待大家在每個故事中,走入臺東,感受這片美好的人文風景。
金門政治生態學(上冊)
政治生態學(Politics Ecological)係一種在「開放環境基礎下,與政治、經濟、社會及文化間呈現互動的現象,強調權利、資源的取得,並結合了結構功能論、系統論,是一種非線性產生的結果。」金門這座蕞爾小島,在血緣與地緣特殊性,與地方政治生態碰撞下,不僅融合了閩南、僑鄉及戰地三種文化,更在開放、連續與互動政治系統中,千百年後建構出現在金門獨樹一幟的風格。《金門政治生態學》的巧妙構思乃至完成,雖焚膏繼晷戮力以赴,仍倉促付梓,字符局促,難免有疏漏,容有未臻周全之處,惟才疏學淺,尚祈各方先進不吝指正,不勝感激。
感性機器: 後資本主義時代的自我療癒
感性與機器看似是對立的概念,我們從對立出發來療癒自我:後資本主義時代的各個領域都面臨過度製造,資訊爆炸使得時間破碎,我們懸置主體的感受,失去自我與外界連結,甚至在危機來臨以前,就因為各種奇觀而焦慮,本展首先試圖回應這種日常化的主體危機。此外,我們的身體與機器的界線越來越模糊,這不只是工業製造以及社會規訓的結果,後資本主義時代的身體與數位環境已經演化出共生的狀態。感性與機器在幾位藝術家的作品中共存:霍恩的行為裝置以及繪畫機器仿效著人類各種感性活動,綠橘的文字詩則顯現生物基因和資訊社會中的編碼互相指涉的關係,陳呈毓的冥想機器在奇觀以及主體之間搖擺,而陳慧嶠,埃利亞松,亞康法,朱浩培與李長明的裝置作品,試圖在感性的沈浸式環境以及理性的敘事間取得平衡。在本展中,身體與機器感性之間的類比與對話,或許可以作為後疫情時代藝術與社會的互動的一註腳。透過體驗式的作品展出,我們回顧1970年代以來感性(affect)從身體藝術到多媒體裝置的藝術史路徑,延展到當代人類學式的環境探究,以及劇場及宗教常民文化。這八件行為以及數位科技的創作透過各種通道探索感性,其中七件是第一次在台北展出,兩件是全新製作。
島嶼詩聲:在金門
《島嶼詩聲》共分為六輯,主要如輯一【料羅灣的濤聲】,乃通過視覺與聽覺去書寫/刻劃對金門的了解,不論是〈在金門,錄下的八種聲音>和 《夜中濤聲》等;或通過懷想一些曾經在金門當過兵並寫下作品的詩人如洛夫與楊牧,且通過詩作與他們對話:或描述金門的草木魚蟲,如湖上白鷺鷥、鸕鶿,月見草(待宵花)、麥田和落日等等,以此記錄金門之美,以及某些看不到的變遷。輯二【歷史的漫遊 】 則是刻錄金門的古蹟如:陳景蘭洋樓與其歷史、牧馬侯 祠、明遺老街和沙美老街、舊金城北門、得月樓、北山古洋樓、節孝坊等等,從歷史建築中想像時間和歷史走過的故事,以及金門一代代人在這島嶼上的悲歡歲月。這一輯是與歷史對話的詩作。輯三【戰地迴聲 】意在銘寫金門作為戰地與抗共堡壘的歷史存在,戰地特色如坑道、軌條砦、播音站、廢棄的碉堡、戰車、菜刀,資料館、戰史館、特約茶室等等,展示了金門在軍事砲火中求存的艱苦和堅韌的生命力,風雨如晦,戰地歷史悲歌的餘韻,在這些「戰餘/遺物」上,均可看到一個時代裡,戰地歷史的血氣與淚光。因此這些詩作,是作為一種記憶,一種史的紀錄,在戰地歷史的迴聲裡,讓人深刻感受到了這一段歷史苦難的曾經。輯四【潮汐金門】 卻是呈現了歷經戰地風雨過後,走向發展今日的日常金門。在田裡挖番薯和在沙岸挖蛤仔的老人與小孩,尚義機場航班的來回起落,鍋貼飲食,海岸散步,老屋與窗子內外的生活家常,風獅爺的信仰,水頭碼頭的船行,聚落的共生和旅遊商機,以及小孩求學和所憧憬的未來等等,一一顯現了今日金 門在潮汐漲退中,寧靜卻又充滿希望的未來。輯五【浯島之歌】則以歌詞的方式,書寫金門特色景觀和人情故事,展示了金門的一種存在姿態與風格。輯六【古典的部首】卻是以律詩、絕句和古典詞等共十八首,記錄金門的 歷史和人物,如:魯王、鄭成功、盧若騰及其賢厝故宅、吳稚暉紀念亭等,或名 勝古蹟與個人感懷,且用古典詩詞奠祭所有在金門這塊土地上的歷史、人物與過往。總而言之,六輯詩作共一百零三首(含組詩),由今到古,再由古到今,以長短行的詩歌形式匯輯於「島嶼詩聲」之中,由此敘述了一段戰亂的苦難到安泰的生活過程,島嶼的身世,景觀、古蹟、人物,以及歷史一路走來所遺留下的各種補足印與意義,也由此而顯現了詩在金門的一分感懷與感知。
動心.用情:張麗君水彩創作展/ 藝術薪火相傳—第11屆臺中市美術家接力展
水彩畫家張麗君老師,畢業於東海大學美術系碩士班,曾榮獲臺陽美展、大墩美展、桃城美展、玉山美展入選、中部美展優選等殊榮,今年度入選第11屆臺中市美術家接力展,同時也是張麗君老師人生第一次個展,於臺中市葫蘆墩文化中心展出與大眾分享創作的感動。作品是藝術家情感、思想與精神的反映,由於喜歡色彩在紙上渲染,奔放不羈、無法預知的驚艷感,張麗君老師選擇以水彩作為創作媒介,以寫實筆法表現景物及光影的絢麗多變。自然光影、人文景觀、城市速寫…,皆為彩筆下的創作靈感。張麗君老師擅長從日常生活中取材,透過水彩豐富的色調及細膩的筆觸,勾勒出令人感動的畫面,並頌讚大自然鬼斧神工之美。
2020澎湖研究第20屆學術研討會論文輯
本屆研討會旨於以跨學科研究的方式,將建構在地知識體系統尚有努力空間之各面向,進行研究與討論,期望藉此針對地方歷史發展及文史社會脈動進行系統性、全面性整理,並更進一步挑戰過去的研究成果與觀點。此外,除持續匯聚澎湖學相關學術研究成果,豐富澎湖史料之累積外,透過臺灣本島地方學推動與發展之經驗分享,提升澎湖學的價值與格局,以涉入組織人、知識與地方間的積極關係,激發更多的社會主動參與及地方知識的實踐。
2021年苗栗縣第24屆夢花文學獎得獎作品專輯(二)
鼓勵苗栗學子的文藝創作風氣,以真誠的文字書寫童心,具有創意的文字表達真善美,從作品的文字中,看見真摯的情感及生命力,讓培育苗栗文學持續茁壯成長。
浯洲詩行:鋼鐵與柔情的交纏
繼馬祖、花蓮之後,方群再度以縣市為主題進行地誌詩書寫,包含在戰地遺跡反思歷史的長篇敘事詩,也捕捉了美食特產、風土民情的系列組詩,透過圖像詩的視覺設計及藏頭詩的幽默,多元地展現了金門特殊的歷史淵源、地理景觀、生活特色等人文風貌。
桃園市立大溪木藝生態博物館年報2020
大溪木藝生態博物館年報彙整2020年博物館建置、研究、展示、教育推廣、文化節慶、現地保存、公共服務、志工等方面,作為後續查詢、蒐集資料之參考
2021年苗栗縣第24屆夢花文學獎得獎作品專輯(一)
領略文學薰陶與鼓勵文學創作,培育藝文人口,從每位得獎者的文字中,看見文學的繁花盛景,藉此保存地方文學,傳承文史。
一路順走:龍鳳、玉音牽亡歌陣團探析(附光碟)[精裝]
民間的「牽亡歌陣」喪葬儀式,在臺灣各地普遍執行,並與民間生活緊密結合。一般學者認為,臺灣牽亡歌陣多流行於曾文溪以南,其中以臺南縣下營及善化為牽亡歌陣大本營,因此要深入了解臺灣的牽亡歌陣,從臺南地區的牽亡歌陣團體著手探究,能見到比較傳統的牽亡歌陣形式與樣貌。本書透過臺南市善化「龍鳳誦經牽亡歌陣團」與白河「玉音牽亡歌陣團」所演出的牽亡儀式,進行晚場、日場、做七和墓地場的表演,進行影音紀錄保存,期望逐漸式微的傳統喪葬儀式之一的「牽亡歌陣」,能在政府的重視之下,留有影音、文字和曲譜的紀錄保存,為這些資深藝師的表演留下珍貴的紀錄。將大家所好奇又陌生的「牽亡歌陣」介紹給社會大眾。
泮山歸硯:黃羣英百歲書道行旅(光碟)
黃羣英 1920-2019生於江西廣昌,1949年移居臺灣桃園,在這片土地深耕超過一甲子。他一生只專心做好一件事,讀書寫字、寫字讀書。作育英才菁莪輩出,寄情詩書澹養天龢。
浯鄉人物側寫[軟精裝]
書中受訪的四十位鄉親如同以往、均是來自島鄉各個階 層的鄉親。島鄉許多受訪鄉親幾乎都是高齡,倘若不加 快腳步為他們留下珍貴的人生紀錄,日後勢必會錯失許 多具有保存意義的題材。因此在有限的人生歲月裡,冀 望能為鄉親多盡一份心力,為他們苦難的一生,留下燦 爛的身影。
臺中市第26屆大墩美展專輯[精裝]
「臺中市大墩美展」是本局致力推動的諸多文化活動中,最具國際化與多元性格的競賽展覽活動,徵件類別分墨彩、書法、篆刻、膠彩、油畫、水彩、版畫、攝影、雕塑、工藝及數位藝術等11類別;評審分初審、複審及大墩獎評審3階段進行,自1996年開辦迄今,已邁入第26屆(原為地方性美展,2002年第7屆改為全國性,2004年第9屆改為全球性徵件)。
講戲與做戲 廖瓊枝經典折子戲 劇本與表演詮釋[精裝]
本書為文化部文化資產局「重要傳統表演藝術歌仔戲─廖瓊枝進階傳習計畫為二位進階藝生張孟逸、王台玲將其七齣代表劇目的十二折戲進行講戲,並詳細記錄其角色詮釋、套路站頭及表演特色,再以二位進階藝生為主角進行表演錄影演出,成果即為《講戲與做戲──廖瓊枝經典折子戲》之出版,包括具導表演性質的劇本書一冊及四張DVD全紀錄。前者得見廖老師經典劇目及表演藝術何以樹立的心血結晶,透過其心其口其形的文字描述,是學習、研究廖老師歌仔戲表演藝術的重要參考著作。後者則是張孟逸與王台玲二位進階藝生對廖老師藝術繼承及化用的成果證明,尤其可與2004年廖老師演出錄影的《廖瓊枝歌仔戲經典劇目》進行對照,以見先後/師生同中有異的藝術態度與詮釋。
南投縣繪葉書[精裝]
《南投縣繪葉書》日治時期影像及遊記,內容主要以時人遊記、日記、相關報導與影像呈現當時南投縣的各種原貌。本專輯出版可讓民眾走訪南投時藉著先人的行腳比對現代與過往的足跡,親身感受先人的智慧與旅程。
在萬物相聯中對話-民生公共物聯網特展
「在萬物相聯中對話」特展,水、空、地、災四領域透過基礎建設、匯集大數據、資料開源共享,由跨政府部門的工作者、研究者、開發商、設計師一起跨領域聯結與合作,徵集大量實體可見的物件,開發互動展品,運用多媒體與科技藝術的美學,開啟創新對話的可能,同時深化參觀經驗。