小說之道：小說藝術的哲學思考
本書將從昆德拉的洞見談起，接著一一提出八個關於小說哲學的「思考」：認識、存在、複雜、召喚、割裂、內在、孤獨、自我。再從八個「思考」往下詮釋《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《人子》、金庸小說、古龍小說、黃易小說、《刀叢裡的詩》、《浩然劍》、卡夫卡小說、昆德拉小說、《屈辱》、《異鄉人》、《圖案人》、艾希莫夫的「基地系列」、《死者代言人》、《明日滅亡》、《異鄉異客》、《一無所有》等等不同類型的小說作品，在小說作品的分析中發現基本原理，在基本原理的沉思中看到了小說世界的藝術與市場，深度與通俗的永恆對話。本書特色這是一本關於小說的原理、哲思、精神、內涵、深層結構、內核世界的論著。簡言之，這是一本小說哲學。或者說，這是一本探索在文字、情節等淺層結構之外，小說之所以成為小說，更基本、更內核、更深層的理由。
文學裡的生與死
國內唯一跨越文化與國家界線的世界文學季刊，擁抱不分語言的，文學的世界！這是一份廣納視角、沒有藩籬的刊物，大語種小語種都可以找到自己的分身或天地。編輯委員會以音樂中最接近人聲的樂器──「拉長號」的態度面對這份刊物，希望長號的人性、伸縮彈性，以及拉出高、中、低音的能量，可以跟大多數的讀者產生共鳴，結合一體。《世界文學》內容兼顧學術與通俗，既追求廣度也要求深度，試圖向台灣讀者宣告「文學全球化」的時代已經來到了！《世界文學》第五期的主題為「文學裡的生與死」。輪值主編簡潔在編輯室報告裡說明這期的精彩主題，提到此期文章不僅包含探討愛情的致命性與非理性，在文學的虛構裡既震顫又雋永的一面，亦有思索文學裡死亡和愛情之間的邂逅與衝擊！另也引述十九世紀的頹廢文學裡尤其側重「呈現生命的貪婪，對死亡的渴望和生、死為一體的觀念」。而日本歷經核災之後文學中生與死的書寫亦有收錄，在當前全台熱烈討論是否廢除核四、建立非核家園的關卡，適足以提出警醒、激發省思，更有日本文學「藉『不死』來反諷『生』的無奈、悲劇」，而不生、不死的兩難即肇因於日本政府「拍胸脯、掛保證宣稱絕對安全無虞的核能發電所釀成的輻射線外洩意外。」本期好文豐富，請讀者細細品讀。主要收入的文章如下：〈卡繆作品中的死亡〉〈德國文學中的愛與死〉〈從傅柯的「性設置」論現代主體系譜與當代「性話語生產」〉〈法國詩人傑宏‧格庵專訪〉
年華若水－葉家小姐兩岸三地八十人生紀實
本書女主人翁一生的故事是八十年中港臺風雲激蕩歲月中的歷經。她承受了生命中的沉重：後母的挑撥，美麗獨女沒有得到英美煙草洋行大班父親的一分錢遺產。社會的體制，她有二十年被迫和女兒們分離，不曾相見。那是經歷了身份的各種轉換的八十載歲月年華：上海小學的代課老師、香港深井紗廠書記工、員工宿舍的管理人、銀行的出納主任、酒樓的部長、餐廳的經理、台灣針織廠的成本會計主任以及香港九龍婦女會總務等等。她有過三段婚姻，但始終保持獨立的個體，以葉小姐自居。她曾是晚清重臣曾國藩女婿上海道台聶緝槼的孫媳婦，建築工程師的太太，台灣名企業副理的賢內助，三位丈夫，都是名牌大學畢業的專業人士，她永遠主導著婚姻。現在的她是醫學院退休教授的夫人， 居住上海。童年的她：自信、不攀比、母親教導記心頭。少年：洞悉母親憂愁，發誓幸福要靠自己奮鬥。成人：為生活千方百計、廣交朋友、想方設法樹立理財觀念集資防老。老年：尋找自身幸福、理財有道，老友聚會，栽培晚輩，平常心過幸福晚年。人生如同流動的水，或是碰到斷流，或是被阻山間，都不用去硬碰，斷流藉勢瀉洪，山間泉水叮咚，始終保持自己的最佳狀態，才是最好的人生。此書是媽媽的故事，女兒記錄，外孫出版，三代人的合作。
二十世紀中國文學專題
本書從斷裂與承續的概念開啟二十世紀中國文學史的討論，接著是五四運動的先鋒性、鴛鴦蝴蝶派、魯迅小說的獨異個人和庸眾、周作人的散文藝術、沈從文與鄉土小說、徐志摩的誤讀與重估、紅衛兵群體人格的內在撕裂、中國當代詩史的版圖焦慮、啟蒙歷史敘事的重現與轉型、莫言筆下的經驗形態及功能、魔幻化本土化與民間資源、二十世紀武俠小說等重要主題／議題，由此架構出百年中國文學史的迷人地景。
戰後台灣原住民族文學形成的探察
本書透過台灣原住民族的文化復振運動、文學書寫行動在學術上的「研究」價值等課題，用以「研究」並「診斷」台灣的歷史、文化、社會、人們，以及作為「研究者」的作者本身。一些具有代表性的原住民文學書寫者，其所創作的題材範疇不僅只是局限於原住民族的主題，也以原住民觀點的文學書寫而參與、介入並詮釋一般性的歷史、政治、社會、文化及人權等等面向的課題；這也意味著台灣的原住民族文學除了是族群性的建構，同時也是社會性的建構。本書輯錄了十一篇論文，前六章是作者的博士論文《戰後台灣原住民族的文學形成研究》，擷取相關探討主題的章節，重新組織、改寫而成，基本的論述觀點仍承博論；第七章到第十章，分別是作者在博士班研讀期間發表的論文，以及在東華大學專任教職之後獲得行政院國科會補助研究計畫案的執行成果，並加以擴充、改寫。附錄〈地牛踩不斷的番刀──試論九二一地震前後的瓦歷斯‧諾幹部落書寫策略轉折〉，是作者進入博士班之前的試探性質論文，可供讀者搭配本書的第五章〈「莎赫札德」為什麼要說故事？――「原運世代作者」的形成，及其書寫位置的反思與實踐〉參照閱讀。本書特色我在碩士、博士的學位論文，研討會宣讀的論文，以及發表於學術期刊的論文，主要聚焦探討的主題，幾乎都是環繞於戰後台灣原住民族的文化復振運動、文學書寫行動的相關議題。身為一個漢族的客家人，我有如此這般的學術研究興趣，當然也曾引起若干師長、朋友及學生們的好奇探詢：為了什麼而關切原住民族的課題？對於師友們的詢問，倘若對話之際的時間、心情及對象允許，我常借用德國社會學家韋伯（Max Weber）的話說，這是一種「選擇性的親和性」（elective affinity），偶爾還曾模仿法國年鑑學派（Annales School）的學者布勞岱（Fernand Braudel）的話說，「任何與原住民有關的事物，都令我愉悅……那是一種情感」。其實，對我來說，與其說是我在探討台灣原住民族的文化復振運動、文學書寫行動在學術上的「研究」價值，不如說是透過原住民族的課題，用以「研究」並「診斷」台灣的歷史、文化、社會、人們，以及作為「研究者」的我自己。對於一個專職且忙碌的新聞工作者，頂多是「學術研究」門外漢的我來說，之所以在三十歲投考清華大學的社會人類學研究，並在二○○二年以四十歲的「高齡」報考成功大學的台灣文學系博士班，且以戰後台灣的原住民運動、原住民文學的相關議題作為學位論文的探討主題，其實，相當程度是在逼迫自己正視並回應這個問題：長年受到中國國民黨政府「黨國詮釋教化機制」規訓的我們，是該到了拆解謊稱式的知識體系的時刻了；在學院的理論訓練當中，我們是不是必須時時檢視、修正論述的理論架構？我們是不是必須時時提醒自己去丈量社會抗爭的深度？任何理論律則的演繹，率皆無法跳脫於日常生活節奏的時空質素，否則，到頭來所成就的，充其量只不過是虛懸蹈空的學術外衣。一九九七年完成的碩士論文、二○○七年完成的博士論文，對我來說，毋寧就是「向原住民朋友們謙卑受教」，進行「深度的、廣度的學習」過程。曾經，我羞於承認自己是客家人，大學畢業之後投入新聞採訪工作，親身接觸了投身於台灣民權運動的各個族群人士，終於，我敢坦然而驕傲地向身旁的人說「我是客家人」；因著這段對於自我族群身分的辨識（identify）、認同（identity）過程，更讓我對於參與原住民運動、原住民文學的各族原住民朋友們，有著學術研究之外的感情親近性。
現代主義及其不滿
台灣現代主義文學世代，在寫實傳統之外，開啟了一個虛構的文學世界。這種文學中的虛構，卻又真實無比，具體呈現作者心靈底層的喜怒哀樂。《台灣新文學史》作者、國立政治大學講座教授陳芳明最新論著重新評價台灣現代主義文學俯望台灣現代主義文學的抑揚頓挫《現代主義及其不滿》共收入文學評論家陳芳明的十篇論著，以抽樣的方式，來檢驗一個時代美學是如何在台灣文學形塑起來。本書探討了鄉土作家葉石濤、鍾肇政，外省作家朱西甯，女性作家李昂的文學作品，用以說明現代主義是如何跨越族群、性別的界線。縱然是在同樣一個美學運動的洪流裡，卻都有其各自的身世特色與藝術視野。另一方面，本書也探討了現代詩人余光中、瘂弦、楊牧的藝術奧祕。這些詩人作品的詩行之間流動著內在情緒與情欲，衝擊著當時政治權力所規訓的身體。陳芳明指出，現代詩人余光中、瘂弦、楊牧或許不至於被稱為浪子蕩娃，但他們詩中的意象與暗示，已遠遠超越了社會道德所能承受的境界。陳芳明在《現代主義及其不滿》中認為，對於現代主義的評價，必須從藝術作品的內部結構與外在影響慎重考察。現代作家能夠涉獵的範圍，不再只是停留在現實的觀察，而是反過來對肉體與心靈的深入考察。情緒與情欲的議題也開始進入文學營造的範疇。世間所謂的悖德，如邪惡、沉淪、墮落的幽暗面，慢慢受到台灣現代作家的勇敢注視。台灣參與現代主義運動的作家，包括本省與外省，女性與男性，容納的美學觀念，完全來自台灣土壤。就廣度而言，從來沒有一個運動像現代主義那樣，展現其氣勢磅礡的一面。僅是文學一端，台灣社會見證了詩、散文、小說、評論的豐饒與繁複，更別提在音樂、繪畫、戲劇、電影、各個面向的拓展。那是一個陣容相當整齊的時代，他們可能在各自領域努力營造，卻不時相互支援，相互對話。那種精神結盟所產生的力道，創造了文學史上相當罕見的格局。當現代詩論戰進行之際，現代繪畫也正展開激辯。
超棒小說這樣寫：寫出結構完整、劇情緊湊、讓人欲罷不能的超完美小說！
「如果你在寫作，什麼都別問，買這本書就對了！」─Amazon, Goodreads網站讀者五顆星推薦詹宏志（PChome Online董事長）／蔡康永（作家、主持人）專業推薦◎所有「說故事者」的必備指南◎美國熱銷二十五年，首度引進華人世界◎柏克萊大學的創意寫作名師、最受歡迎的小說課◎精采呈現歷代超棒小說家，經過實戰與驗證、可以複製與學習的寫作觀念◎沒有廢話、不耍噱頭，真實幫助許多小說創作者蛻變為持續出版的職業作家為什麼你的小說不好看？──因為沒有人告訴你，小說應該這樣寫！傅瑞的小說寫得好，教書也教得棒。在這本書裡，他提出一套寫小說的方法，實用、慧黠又條理分明，告訴你怎樣寫出讓人願意出版、願意讀，而且喜歡讀的小說。本書文字明晰輕快，對初學者大有助益，已經踏上寫作之路的專業作家也可以藉此補上一門基本功，重學說故事的方法。才華和靈感教不來，但是傅瑞整理出的這些規則和原理卻很好用，放膽寫下第一頁，中途氣餒時重讀則受鼓舞，寫完回頭看又可據以分析自己的缺點。◆你的筆下英雄，決定了小說好不好看好看的小說，裡面的人物都深刻鮮明。所以要寫小說，你必須做個心理學家，你得善於分析人性，瞭解人們為何做這件事、說這句話，讓你的筆下英雄「活」起來。◆不要害怕衝突，在小說中你要設法製造它衝突就是渴望遭到阻攔。看故事中人怎麼對抗阻力，就能看出他是個怎樣的人，他的個性會在衝突中彰顯。故事在掙扎與奮鬥中展開，人的本性在掙扎中流露。◆因果關係讓故事變緊湊如果A事件沒發生，B事件就不會發生；A和B沒發生，C就不會發生。讀者殷切期盼讀下去，因為他們相信先前看到的事件必有後果。如果讀者覺得故事很「緊湊」，指的就是這因果關係。◆小說家的祕密看小說，是一種情緒經驗，是在情緒層次上體驗箇中人物的人生，與他們同笑、同哭、同受苦。身為小說家，你的主要目的是觸動讀者的情緒。◆海明威都能重寫三、四十次，你當然也做得到你得學會客觀看待你的作品，學著從批評家的角度來看。你還得能修改稿子，把它改得強而有力。首先你要能面對，這是非做不可的事，然後重新思考、重新寫作。寫故事時會遇到的每個問題，本書都有精準的解答，讓你瞭解說故事的基本要略，看懂所有經典小說的思考脈絡，寫出令人欲罷不能、怎樣都要看下去的超棒小說！本書特色◆出版迄今二十五年，英美文壇必備經典指南作者傅瑞是知名的創意寫作教學大師，課程內容一經整理推出，旋即成為許多創作者的案頭常備經典。只要你與「故事」有關，不論是小說創作者、電影編劇、文學代理人、文學編輯，都能從中獲得啟發。◆破解創作迷思，建立正確觀念依靠天分與靈感，就能寫出好小說？腦子裡有一個好故事，就能寫出好小說？只要埋頭一直寫，就能寫出好小說？以上皆非！事實上，寫出超棒小說必須依靠不斷地練習，還要有人告訴你，小說好看的祕訣在哪裡。◆系統性的寫作方法，帶你從第一頁開始寫英美文學在過去百年來，逐漸發展出一套有系統的寫作方法，並在寫作的領域建構了完整的產業鏈，培育了無數極具影響力的小說家、劇作家、編劇、導演。《超棒小說這樣寫》正是這些觀念與方法的結晶，以幽默風趣的筆法、豐富的實例，讓你掌握從下筆到出版的所有關鍵。◆濃縮歷代經典，實用兼具知性傅瑞的小說課旁徵博引，平易近人地濃縮了歷代經典當中、代代傳承累積的小說創作觀念，包括了亞里斯多德的《詩學》、美國劇作家貝克的《戲劇技巧》、美國編劇埃格里的《戲劇寫作的藝術》、裴克的《小說是人組成》、文學理論家胡爾的《怎麼寫劇本》、德國劇作家弗雷塔格的《戲劇的技術》、佛斯特哈里斯的《小說的基本公式》……等等。★特別聲明：如果你想要學習喬伊斯，寫出具實驗性及象徵性、不以情節取勝的小說，這本書不適合你。如果你找的是對於劇情小說的學術批評，這本書不適合你。本書談的是劇情小說的寫作技巧，教你寫出高潮迭起的超棒小說！
黃碧端談文學
「不要忘了人類文明中的文學力量！」省思經典的雋永與智慧 黃碧端談文學力作黃碧端以悠遊書海的豐富視野引領讀者窺見文學史中，人性之奧祕、人情之曲折、人間之華美一探作品裡外的迷人風景與故事！重讀經典，一覽文學祕境遊歷不同時空的文學家置身的年代與風華在作者引領中你會發現──每一次重讀都有新滋味學者、知性散文作家，也是著名專欄作者黃碧端，在她曾長期執筆的「西灣隨筆」和「黃碧端專欄」中，雖然觸類史地時事，卻永遠展現文學的質地。至於以「山間行草」為筆名所寫的「半月文學史」，更暢談文學世界的掌故新知，以獨到的眼光，豐富的學養以及縝密的觀察，為文學史料提出精采新詮。本書不僅包含她的專欄妙筆，更整理她漫談古今中外文學的篇章，期望在這資訊龐雜，價值紛亂的時代，能與讀者分享文學心靈的清澈、豐富與奧祕！《黃碧端談文學》談論的文學大家，包括西方的海明威、佛洛依德、費滋傑羅、艾蜜莉．狄金生、阿嘉莎．克莉斯蒂、安妮．法蘭克、卡繆、賽萬提斯……，也談中文世界的張我軍、王國維、賴和、林語堂、傅雷、蕭紅……，當然更有文學史上諸多廣受矚目，不可遺忘的事蹟：最成功的電影改編原著，發揮最大影響力的翻譯家，最使人扼腕的諾貝爾獎落選人，最有名的爭議書……
中國文學史初稿（增訂版）（平裝）
文學在反映人生，描寫人性。文學家對人生的遭遇，有透徹的體會，他們透過語言文字，表達了強烈的情感，高遠的理想，豐富的想像，彰明了人生的和諧和美麗。我們看到了文學家的努力，是在使我們的生活跟他們的生命結合在一起。因此，我們對文學的評價，不僅止於藝術的品賞，而且還要求道德上的評價。這是中國傳統的文學觀，也是東方文學特有的風貌和精神。今人研究文學史的目的，是在研究前人文學的成就，以及對後世文學的影響。同時，是就社會進化過程中，發覺各時代文學發展的真象，評論各時代文學作家、作品，在社會人群中的價值和意義，以尋求文學演進的規律，用來引導今後文學的發展。關於中國文學史的專著，始於清末。清末以前，有關文學史的著作，多散見於正史的文苑傳、文學傳或藝文志中；私人的著述，往往就一家的作品，一種文體的發展，加以評述；缺乏全盤且有系統的分析整理。有鑒於此，本公司邀集了八位各大中文系所教授，籌畫編著本書，作為中文系教師講授「中國文學史」所用；並提供中文系入門學生，學習此科目的明確指引。──透過此書，中國文學史研究由個別單獨研究，轉變為群策群力的集體分工研究；而研究的途徑，也採用新觀念、新方法和新批評，是研讀中國文學史發展的重要教學指南。
放歌縱酒話盛唐：詩聖杜甫的鎏金歲月
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。──杜甫《春望》鎏金的盛唐，顛沛的詩人。在他的眼中，輝煌的歲月於兵戎下化為瘡痍；在他的筆下，苦難的時代於紙墨間化為永恆。他，是杜甫，是在盛世與動盪中望盡悲歡的詩聖。從出生到離世，他歷經了唐朝的璀璨與陰暗；顛沛流離、漂泊四處的命運，讓他空懷滿腔的熱血與抱負，盡化為血淚交織而成的詩作。讓我們跟著杜甫，一起穿越時空，親臨大唐盛世。
善性循環：黃寶芝隨筆集
作者以一個自小生長在海外僑居地越南堤岸的華僑報人，回到祖國台灣台北定居生活後，憑著從事報業一向對時事新聞習慣性的有感，以及對社會現象的一些想法和觀感，寫下數百篇以愛為出發點的隨筆小品，出版「善性循環」隨筆集，讓愛心從此啟航，航向世界每個角落，也航進大家的心中，但願在愛的旅途上，溫馨和諧、一帆風順，在彼此的祝福聲中，期待引發愛的迴響，人性的光明面有不斷的善性循環，讓每個有愛的心靈，在和煦的陽光下繼續茁壯、成長。同時作者也期許在個人渺小、夢幻般的人生中，留下些許雪泥鴻爪，以作紀念。
文學與生命的交響樂章
本書以「生命列車」的時間軸為概念，將生老病死必經歷程，例如家庭、同儕、愛情、養生、臨終關懷共五個單元，各選兩篇立場相異的文本，交織出生命現場直白的對話空間，並設計適合的學習單延伸思考。你可以閱讀到父母、孩子不同的價值觀，友情中的契合與背叛，相愛容易相處難的無奈，身心靈合一的養生觀，優雅從容地向世間告別等精彩的生命對話，適合大一國文選用本教材。
閱讀經典女人：陸小曼
半生素衣，佳人難再得─閱讀陸小曼 她出身名門大家，父親是北洋政府財政部官員，自小就接受中西文化教育，精通英語、法語，十八歲那年被外交部選中為接待外國使節的翻譯人員，從此名震北京社交圈。她外貌姣好，明眸善睞、皮膚白皙；她能歌能舞，能寫能畫，她是陸小曼，一代曠世才女，一道不可不看的綺麗風景。 陸小曼曾經享受過奢華富貴，集萬般寵愛於一身，然而徐志摩的意外身亡，卻使她成為眾矢之的，遭受世人詬病、冷眼對待。徐志摩辭世後，她卸去上海社交名媛的身分，半生素衣，潛心作畫。從此佳人不再，卻成為了一個真正懂愛的女人。
SF大事典
每位ＳＦ創作者都該有一本！奠定科幻世界基礎的創世聖經！將心中的故事完美呈現！每位創作者都曾經遇過一個問題，那就是－即使腦中有滿滿的靈感，卻無法好好地將它編織成一個結構札實的故事。人物的設定不穩定、世界觀不明確、故事的主線、支線曖昧不明，有時還要考慮到與現實世界的歷史是否相呼應，種種瓶頸是不是讓您傷透了腦筋？本書列舉出從古至今人類史上最受歡迎的科幻作品，包括小說類、漫畫類、電影類、動畫類。從中取出各自的創意主題，並加以說明解釋。幫助您的設定邏輯更加合理、穩固，發展出獨一無二、專屬自己的夢幻世界！科幻文學之父儒勒．凡爾納說過：「人類所能想像出來的，全都可以透過人類自己的雙手來實現」。將這本書拿在手中的您，應該也正在架構自己想要表現的世界與故事。但願這本書能夠協助您育孕還在卵膜之中的綺想，進化成足以降臨到所有人眼前的夢幻國度。最完整的解說、最豐富的海量情報，輕鬆架構專屬於自己的科幻世界！ 本書介紹與創作相關最關鍵的100個項目+400句詞彙，同時收錄科幻世界圖解與科幻作品歷史年表，資料齊全！ 適合應用於各類電玩、動畫、漫畫、小說、輕小說……等劇本的構思創作。豐富的主題與素材，讓您的靈感源源不斷！讓您立即就能抓住科幻作品的創作重點，順利突破瓶頸，建構出完整的ＳＦ世界！開啟科幻故事的序章，就從擁有這本創世聖經開始！
Eastward Flows the Great River
Professor William S-Y. Wang is among the most influential contemporary linguists. For several decades, he has been leading the development of Chinese Linguistics to a higher level. Professor Wang established the famous theory of lexical diffusion, advocating an evolutionary perspective and interdisciplinary methods for research on language and linguistics. His writings have appeared in handbooks, textbooks, encyclopedias, numerous technical journals, and have been translated into several languages. On the occasion of his 80th birthday, numerous pupils and colleagues of Professor Wang come together for the compilation of the Festschrift to pay tribute to him. The Festschrift has over sixty contributions by scholars from Mainland China, Hong Kong, Taiwan, East Asia, North America and Europe, partitioned in Chinese and English volumes. Authors are active in areas of various linguistic frontiers, investigating language and linguistics from an interdisciplinary perspective. Most of the contributions investigate Chinese language via modern linguistic experiments, archeology, anthropology, psychology and modeling methods and so on, leading readers into new realms of linguistics. This Festschrift shows the achievements of modern linguistics, reflecting Professor Wang’s academic philosophy. It is not only a great reference for seasoned language researchers; it can also help broaden knowledge in Chinese linguistics for students interested in languages. Readers who wish to know Chinese culture will also expand their understanding of it through these studies of the languages in China.
大江東去—王士元教授八十歲賀壽文集
王士元教授是當代最具活力的語言學家之一。他引領中國語言學達到新的水平。他以創立著名的「詞彙擴散理論」而在國際語言學界享負盛譽；他又進行跨學科開放式語言研究，把語言學研究和電腦科學結合，從廣度和深度開拓了語言研究的領域，是推進中國語言學的核心學者；他是劃時代的語言學大師。 今年適逢王教授80華誕，教授門下高足與學界朋友共同編著這本文集向王教授致敬。文集匯聚了六十多篇來自兩岸三地、歐美東亞的精選華章，分為中文、英文兩輯出版。作者都活躍在語言學各領域的前沿，多方法、多角度進行語言的探索研究，其中多以中國語言為分析課題，更有部分文章從現代語言實驗、考古學、古人類學、心理學以及計算建模等跨學科方式研究語言，帶領讀者進入語言學研究的全新境界。 本書顯示了現代語言學的創新成果，體現了王教授的學術理念。對於語言研究學者極具參考價值，亦能拓展語言專業的學生對中國語言學的認識。熱愛中國文化的讀者亦可透過中國語言的研究，增加對中國文化的瞭解。
離散對話錄
中文「離散」一詞在文學和科學所指並不相同。文學人用「離散」是根源於希臘文的diaspora，指植物種子成熟後受自然力的搬移或飄散到他處，在遠地萌芽生根、開花結果，這是生物繁衍的自然法則，以此引申出原鄉∕他鄉的人文感觸。科學人使用「離散」則是discrete，指連續事物以最小單位切割的結構表示，得以簡化系統模型，或者藉以提高資訊處理的精確度。文學人的「原鄉∕他鄉」和科學人「連續∕離散」顯然陳述的是兩個不同的世界。本書特色1. 誰說科學家總是硬梆梆又不懂生活情趣？以螞蟻等仿生物智慧及辨識研究，深獲各界肯定的中央大學資訊工程學系陳慶瀚，將用這本《離散對話錄》徹底顛覆了這種刻板印象。2. 唸過理工學院，也曾經讀過人文科學博士班的陳慶瀚曾經旅法4年，他不僅熱衷於科學知識的追求，更深諳品酒之道，是義守校內的風雲人物。3. 《離散對話錄》特別收錄陳慶元、楊樹清、黃克全三位名家的序言，介紹這位金門籍學者的成就，並為這本《離散對話錄》做出翔實的導讀。
荷塘雨聲：當代文學評論
本書是散文評論家張瑞芬的第五本書評集，書名取意於小說家楊念慈1951年的處女作《殘荷》。在炎炎夏日，荷風玉露中，捧讀這本有份量的評論集《荷塘雨聲－當代文學評論》，除了感受台灣文壇近年的豐美收穫，也能靜定心神，喝下一帖沁人心脾的消暑良方。和張瑞芬之前的《春風夢田－台灣當代文學評論集》合讀，更可見出她積累多年，務實低調，兼具才情與史識的一致性努力。
四十自述
本書是胡適記錄其早年經歷和心路歷程的自傳，也是中國現代傳記文學的名篇。為推動傳記文體，胡適曾勸告林長民、梁啟超、梁士詒、蔡元培、陳獨秀、張元濟、高夢旦、熊希齡、葉景葵等先生寫自傳。不幸的很，他們雖然都答應了，終不肯下筆。胡適踐行己見的這部傳記，以“青春胡適”特有的明亮、睿智、幽默與文化氣質，將自己童年、少年與青春時代的人生經歷娓娓道來，從而成為後世胡適傳記的“模本”。本書特色1.本書是胡適生前唯一親筆撰寫的記錄其早年經歷和心路歷程的自傳。2.青春胡適有關個人家國、文化變革的率真告白。3.本書後附有胡適年譜,全面展現其生平。
大師莫言
揭祕中國第一位獲得諾貝爾文學獎的本土作家2012年10月11日，莫言榮獲2012年度諾貝爾文學獎，這對全球華文作家來說，是激勵，也是鞭策。本書以莫言為核心，作者數次採訪莫言，關照其前後左右，做了梳理和總結，讓讀者更好地瞭解莫言及其作品，在字裡行間邂逅一個最真實的莫言。莫言是少數一直活躍在文壇第一線的作家，橫跨兩個世紀，苦心孤詣，創作30多年，始終懷著熱忱和理想。尤其值得讚歎的是，他完全是自學成才，小學剛畢業就失學，後來從伍，偶然的機會被解放軍藝術學院錄取，獲得衝刺文學高峰的平臺、起點，天賦和奇蹟融合，不斷爆發，成就巨大。2012年10月11日，莫言獲得諾貝爾文學獎，成為中國本土第一位獲此殊榮的作家。本書作者以數次訪談莫言為基礎，第一次披露莫言獲得諾貝爾文學獎的奧秘：莫言饑餓、寂寞的童年，莫言人生的轉機，莫言如何被解放軍藝術學院破格錄取，莫言如何上課、創作，莫言的人生經歷如何影響其作品品質，莫言小說的藝術特徵和成敗得失等，說明一個人的成功是通過自身的不懈努力，莫言獲獎當之無愧。諾貝爾文學獎評審委員會：通過魔幻與現實、歷史與社會多視角的融合，莫言創造了一個錯縱複雜讓人聯想到威廉．福克納和加西亞．馬奎斯作品的世界，同時他在中國傳統文學及口述文學中找到了一個出發點。
中國地圖：中國人的精神地圖
他一生都在等待出任務……他是一個被遺忘的特務，還是，這一切只是他的妄想……一部反理想的小說，獨立中文筆會自由寫作獎得主繼《時間的重量》之後，又一代表鉅作 J 坐在公安局接待室昏暗的燈光下，望了望寫在左右牆兩邊的「決不冤枉一個好人、決不放過一個壞人」的標語，心底湧起了一陣莫名的憂慮。只片刻他就擺脫了那一片投入到心中的陰影，將目光死死地盯住寫在牆後面的「坦白從寬、抗拒從嚴」八個大字，深深地吸了一口氣，平靜地說：「我是來自首的，我坦白交代，我是一個特務。」「特務？」——聽說過，但從來沒有見到過。難道眼前的這個乾癟得一點也看不出有什麼過人之處的老頭就是傳說中的特務？辦案人員吃了一驚，精神也為之一振。他向四周望了望確定沒有可疑的人，之後對這個年已七旬的老頭說：「說具體一點。」J 說：「我真的是特務。我填過表格，宣過誓效忠國民黨，等待著任務，準備著，一生都在做著準備……。我很害怕，我很老了，就要死了。如果我真的被忘卻了，那麼我這一輩子就徹底地白活了……白白地……沒有一點意義，我請求政府把我抓起來吧！我老實交代，我是特務。」
舊日風雲
董橋：本書寫黃苗子，寫虛白齋，寫鄭德坤，寫羅孚，寫陳凡，寫呂碧城，寫李惠堂，寫羅香林，寫徐樹錚，寫沈崇，寫臺靜農，寫啟功，寫馬承源，寫弘一法師，寫齊白石，寫還珠樓主，寫吳文藻，寫李方桂。這些人物只要能書能畫許公都配得出他們的遺墨，幾十年的搜羅，祕笈裏要誰有誰。書名叫《舊日風雲》，風雲二字宜古宜今，磅礡極了，是天象，是軍陣，是遇合，是時勢，是雄略，是風流。 藍真：許禮平這本書，我讀了覺得言之有物，寫得生動，這本書的特色是本土味重，三十多篇文章中講港人港事佔了一半，而且行文有極强的粵方言用詞，這些生動而有地方特色的文詞，若用普通話是難以表達原來的神韻的。作者半文不白的「三及第」文風，易讀易懂。更重要的是內容豐富，含金量高。在此我向廣大讀者推薦，尤其是想了解香港文化、歷史、政治，和對了解民國史的人，應該一讀。
譯心雕蟲：一個澳華作家的翻譯筆記
.首創運用新文體------「筆記非小說」.集翻譯經驗逾三十年心得之大成.觀點與時俱進．理論與實務兼備.中英文譯例豐富．涵蓋多元領域這本不是教科書，不是理論著作，更不是為了浪費讀者時間而設計撰寫的娛樂讀物。這是一本以筆記非小說的創新形式，從多元角度深入淺出，剖析文學、商業等領域，翻譯時所遇到的各類疑難問題。本書是累積三十多年翻譯之經驗，三十多本中英文譯著之小成。各種中英文譯例皆出自作者日常翻譯工作和翻譯教學，廣泛閱讀對比譯作譯著，以及大量瀏覽翻譯史書等所獲的寶貴心得。
陳映真現象：關於陳映真的家族書寫及其國族認同
由於出自一種住在家裡的、更本質的漂泊與不安的感覺，本書作者一直致力於考察台灣戰後知識份子－－特別是經典作家－－的認同議題及其蜉蝣心影，除了先前早已完成的「陳芳明現象」等相關研究外，「陳映真現象」更是作者長年關注的課題。事實上，從「芥川」的體質一路刻意扮成「魯迅」的陳映真，絕對是值得我們特別珍惜的台灣作家，但這一切並不代表就此認同或無需批判。陳映真的問題當然不在他擁抱崇高的理想，卻是源於急盼彌賽亞的心理下，在「目的與手段」之間失去了一種起碼的道德均衡感，以至於他不惜「工具化」書寫對象與「政治化」書寫記憶，最後終究免不了「異化」為自身言說的囚徒。如今透過「中國情懷」、「家族三部曲」及「陳映真致鍾肇政書簡」等一系列的挖掘與探索，本書作者要為我們一舉破解陳映真長期以來存乎眾人心中的「標準故事」與「政治神話」，並進一步揭露一大塊現存於台灣文學史的荒謬書寫、俾使我們更加理解和接納台灣百年來的精神面貌與歷史進程……
跨時空的漢法文化對話（下）：差異與傳承
本書收錄「漢法文化對話」國際研討會之文章共16篇，依照寫作語言和內容分為上下兩冊。上冊「影響與轉譯」以中文寫作，旨在討論中法兩國作家或作品彼此之間的影響，以及法國文學作品的中譯問題；下冊「差異與傳承」以法文書寫，主要研究漢法思想、語言、文化的異同與傳承問題。因為來自不同學門和研究領域學者的參與，本專書討論內容得以豐富而多樣，共觸及漢法文學、社會、文化、哲學和翻譯等議題。每位學者皆於其中貢獻個人研究心得和所學所知，為「漢法文化」交流開啟更多、更廣的研究面向以及對話管道。
跨時空的漢法文化對話（上）：影響與轉譯
本書收錄「漢法文化對話」國際研討會之文章共16篇，依照寫作語言和內容分為上下兩冊。上冊「影響與轉譯」以中文寫作，旨在討論中法兩國作家或作品彼此之間的影響，以及法國文學作品的中譯問題；下冊「差異與傳承」以法文書寫，主要研究漢法思想、語言、文化的異同與傳承問題。因為來自不同學門和研究領域學者的參與，本專書討論內容得以豐富而多樣，共觸及漢法文學、社會、文化、哲學和翻譯等議題。每位學者皆於其中貢獻個人研究心得和所學所知，為「漢法文化」交流開啟更多、更廣的研究面向以及對話管道。
生態與文學
國內唯一跨越文化與國家界線的世界文學季刊，擁抱不分語言的，文學的世界！這是一份廣納視角、沒有藩籬的刊物，大語種小語種都可以找到自己的分身或天地。編輯委員會以音樂中最接近人聲的樂器－－「拉長號」的態度面對這份刊物，希望長號的人性、伸縮彈性，以及拉出高、中、低音的能量，可以跟大多數的讀者產生共鳴，結合一體。《世界文學》內容兼顧學術與通俗，既追求廣度也要求深度，試圖向台灣讀者宣告「文學全球化」的時代已經來到了！《世界文學》第4期的主題研究特區為「生態與文學」。「樹林滅絕是人造的孽，最後將導致人之滅亡」，輪值主編黃逸民引用收錄文章的話作為警語，並說明本期不僅收入探討德國文學中人與樹的關係，民族與森林之命運緊扣的文，更指出大自然面臨生態浩劫與文明引發的難題與隱憂，並收入多位國際知名生態作家及學者的精彩好文，包括美國著名的原住民作家表達熱愛土地及所有生物之真情，亦收錄國際探討生態批評理論發展、生態文學、動物保護、環保課題及環保運動的文章，也觸及環境正義。人與自然息息相關，正如生態學者在本期提到的，「生態批評絕非學術圈的綠色暴動，而是足以擔起拯救地球的重責大任」，此期也讓讀者思索文學中關懷自然的真性情，以及大自然與人類息息相關的命運。《生態與文學》主要收入的文章如下：〈傾聽大地萬物〉〈從自然生態看人文死角〉〈生態文學與唯發展主義批判〉〈認識卡夫卡〉
地球文學結構
以文學透析世界．把詛咒化為葡萄園透過地球上的偉大作家，深入我們賴以生存的結構所有人都知道經緯線鋪滿了我們所生存的世界，用以定位座標，出發或返回。然而經緯線並不真的存在。地球上存在過那麼多故事，總也透過文字述說，記憶或忘卻。文學的確是宏偉的空中樓閣－－因為它在人類內心構築了整個地球。．特別收錄2012年諾貝爾文學獎得主莫言的評論專文兩篇世界文學的土壤，孕育出千姿百態的奇花異草，各有其美。透過反映社會、體現人生的文學作品，那些未曾到達的地方、難以企及的風景，皆能任讀者盡情欣賞、恣意行旅。傅正明透過一雙雙觀看世界的深邃心靈之眼，帶我們發掘身處其中卻難識其內部構造的文學世界，那是外在的盛放，也是內裡的風景。《地球文學結構》是一本評介世界名家與名作的專著，範圍遍及世界地圖各大區塊－－歐洲、北美、中南美、亞洲、中東、非洲等；時間則橫跨近現代至今；涉及神話、詩歌、散文、戲劇、電影等各種文學藝術形式；更特別收錄了2012年諾貝爾文學獎得主莫言的《生死疲勞》《檀香刑》全新評論兩篇。全書按地域分為九輯，輯錄了五十七篇作者為《聯合報》和《明報月刊》等報刊發表的文學評介專欄文章，目的就是為一般中文讀者帶來更寬廣的視野，既有作品文本分析，也折射了世界各地的歷史和現狀的某些側面，更力求弘揚西方人文主義精神和世界文學的優秀傳統。經由作者細心萃取精髓、整理更新，添加首度發表的精闢文章，一趟豐富的文學之旅即將展開。
薩達那：泰戈爾與你談生命．自由．愛……
亞洲第一位諾貝爾文學獎獲得者∕印度最偉大的文學家泰戈爾哈佛大學演講集介紹古印度文明和文化∕融合了生命．自由．愛．美……的箴言人之自由與成就，就在於愛，愛的別名就是“理解一切”。——泰戈爾本書主要是泰戈爾在哈佛大學的演講集，聚集了他的靈魂體驗和對生命的證悟。在書中，泰戈爾用樸素而又優美的語言，向世人描繪印度文明的誕生，印度人眼中的自然哲學、生命哲學和生活哲學，並對人生必須要面對的幾個基本問題－－世界觀、靈魂、善惡、自由、愛、美、行動等進行了充滿靈性的描述。
三姑六婆 妒婦 佳人－古典小說中的女性形象
三姑到底是哪三姑？六婆又是哪六婆？為什麼她們總是傳統小說裡不可或缺的綠葉。傳統男尊女卑的倫理觀念中，嫉妒是婦女「七出」的罪名之一。古代男人的馴悍記又是採用了哪些方法？文士風流依紅偎翠，佳人傾心命途坎坷佳人為啥總是要與才子私訂終身於後花園呢？本書以古典小說中的類型人物為題，從文化、社會、文學三個角度切入，深刻地論析了說部中向來受到學界忽略的三姑六婆、妒婦、佳人等類型人物，基本上，作者以大量的二、三流小說（旁及史籍、筆記小說、戲曲）做為展開討論的基礎，因為在這些小說中驚人的集中化、模式化、扁平化，可以說是某種文化觀念的「潛意識」（知其然而不知其所以然）投射，有助於對傳統文化的具體分析。本書文采華贍，議論精到，而縱橫古今說海，廣涉經史子集，蒐零採佚，每獨具隻眼，實為古典小說研究中不可多得的佳構。作者學養富厚，術業專精，長期投入古今通俗小說的研究，研究成果及所開創的領域，向來為學界所矚目，本書牛刀小試，讀者鼎嘗一臠，當可知味。
莫言了不起：一條游弋於中國當代文學困境的鯨魚
●有理有據，鞭闢入裡的分析，至情、至性、至理的表達，精闢、犀利、明快的語言，展示莫言的創作狀態和精神世界，闡釋莫言作品的深刻內涵。●莫言的寶貴之處是他徹底醒悟了，而且最徹底地拋棄教條，最徹底地衝破概念的牢籠，讓自己的作品只磅□著生命。他的小說是“生命愛恨”、“生命呻吟”、“生命掙扎”、“生命喘息”、“生命強悍”、“生命脆弱”、“生命狂歡”、“生命悲哭”、“生命神秘”、“生命荒誕”、“生命野合”、“生命誕生”、“生命死亡”、“生命野性”、“生命魔性”等生命現象的百科全書。——劉再復本書共分四輯：第一輯是作者寫於並發表於1997年~2011年間的文章，其中用“赤子”、“旗手”、“奇跡”等字眼盛讚莫言的作品。第二輯寫於莫言獲獎後。作者回顧與莫言的交往，介紹莫言的人格和創作狀態——“鯨魚精神”。附錄的兩篇莫言手書均談及“鯨魚精神”，是極珍貴的第一手資料。第三輯是作者與女兒劉劍梅的對話：對兩位諾獎獲得者高行健和莫言的創作風格做了深入的比較分析。第四輯是傳媒就莫言獲獎，訪問作者的文字紀錄。在批評與歌頌之間，作者嘗試單純從文學角度，為莫言獲獎作出中肯的分析與評論。從作者的文章和對話當中，讀者可以更深入的了解莫言：了解莫言的創作狀態和精神世界，了解莫言的作品及其深刻的內涵。
元好問〈論詩三十首〉研究（修訂本）
元好問的〈論詩三十首〉在中國詩學批評史上佔有崇高的地位。作者剖析了近世中、港、臺及海外地區的學者研究〈論詩三十首〉的概況及成就，並深入分析其成詩年代、編次失序之因及其文學性。〈論詩三十首〉在釋義方面，爭議之處頗多，作者通過審慎的研判，作出中肯的結論。至於〈論詩三十首〉對後世的影響，本書提供了相關資料，以供考參。
文章千古事：董永良自選集
《文章千古事─董永良自選集》- Selected Writings of Y. L. Tong本書為《臺大人回憶錄叢書》之一，是臺大人文庫系列作品。這本書的前一部分是以中文繁體字寫成，後一部份則以英文寫成。第二部分的英文篇是與作者的專業（統計學與機率論）有關，其中包括作者的工作經歷，有關兩本研究用參考書的資訊，以及論文十二篇。這些論文的寫作期間自一九六九年至一九九七年；晚期的論著比較偏重於機率論中之機率不等式，這也是作者當時科研工作中所致力的一個專題。中文篇則包括有關作者台灣大學畢業論文與兩本中文書籍的資訊，以及散文、讀書報告與論述等十三篇。其中涉及早期台灣大學校園裡的一些舊事、農復會的軼事、與一些文化景點中的詩韻等。在對林語堂著《人生的盛宴》、龍應台著《大江大海一九四九》及《余光中幽默文選》等書的讀書報告中，作者以簡練的筆調剖析書中的精華所在。一部份論述文章中也討論到「數中乾坤大」，作者以講故事的方式來陳述有關數的一些奧妙、數學界一件三百餘年的懸案，以及幾位中外數學界先賢們的高風亮節、「道德文章垂範人間」、不計名利提攜後學的事跡。商人們退休以後總是要計算一下一生中賺了多少錢。對一個讀書人來說，他所重視的是治學所下過的工夫與曾經寫過的文章。本書是作者從台灣大學畢業半個多世紀以來的回顧，也是他對自己所走過的路程一項忠實的記載。
西漢文學思想史
依據西漢文學思想演進的自然段落，分為漢初至景帝末、武帝時期和昭帝至西漢末三個時段，密切結合各個時段之政治狀況、社會思潮和士人生存情狀，從文學創作和文學觀念兩個層面，全面描述西漢文學思想發展演進的軌跡。本書力圖貫徹三條思路：一是注意梳理各個時段之政局狀況、社會思潮和士人心態，揭示它們與當時的文學創作和文學觀念的聯繫；二是注意分析和總結各個時段文學作品之創作傾向，以考察它與當時理論表述形態的文學觀念之關係，互為印證；三是鑑於西漢時期文學尚未自覺和獨立的實際，力求揭示其「前文學思想」的特徵，為之準確定位。基於上述考量，本書認為，高祖初到景帝末，是西漢文學思想的道儒交糅、由道漸儒時期；武帝在位階段，是文學思想的儒學獨進期；昭帝初到西漢末，是文學思想的本儒兼道期。西漢一代文學思想的發展演變，始終附隸於經學的發展演變，隨之浮沉俯仰。本書特色★ 全面客觀地描述西漢二百三十年間文學思想發展、演變的歷史。
閱讀明清：明清文學的文化探索
本文集邀約余崇生、李姿瑩、李麗美、許建崑、陳碧月、陳佳君、黃惠菁、錢奕華、簡貴雀及顏智英等十位中文系教授，分別針對明清小品、旅遊、飲食及世情四個主題，由不同的視角切入細膩探索，並以淺明流暢的文字撰寫文章，提供讀者對明清小品散文更寬廣的認識與理解。
文學與生活
本書由南臺科技大學通識教育中心五位教師針對大學所開設「文學與生活」課程，編撰以「問題導向式的教學」（Problem-Based Teaching，簡稱PBT）為單元設計之教材，藉以教導並訓練學生面對現代生活所遭遇各種問題，透過集體討論思考的學習過程，激盪出解決問題的能力，以適應急劇變化的生存環境。本書分為九篇，內容涵蓋生活中會面臨到的生死、環境、理財、審美、處世、情感等問題，依序為「成長篇」、「生態篇」、「經濟篇」、「美感篇」、「智慧篇」、「應變篇」、「戀愛篇」、「情慾篇」、「生死篇」等。各篇選文兼容古典與現代、兼顧臺灣本土與國際觀，內含世界知名的三大戰爭──希臘與特洛伊十年大戰、美國南北戰爭，以及中國赤壁之戰等；適用於大學院校之文學類課程教材，可提供教師教學、學生與社會人士自習所用。
對決人生：解讀海明威（精裝版）
連個像樣的敵人都沒有，那樣的生命不值得活！「楊照經典學」全面解析美國文學大師海明威：文學硬漢與他的《戰地春夢》、《老人與海》本書特色以廣博多面的視野解析海明威的生命與時代，直白曉暢，兼具深度及趣味，有別於僅就作品文本的解讀角度。附海明威大事年表及延伸閱讀書目，方便讀者快速進入海明威文學世界的入門導覽。了解20世紀經典大師的最完整導覽海明威的生命故事就像冰山，顯露出來的只有十分之一，而那底下的十分之九始終少有人真正進入。楊照此回全面解析海明威這位特出的文學大家，不僅從其作品，更連結其人生，甚至放大到整個時代，清晰而完整地掌握了海明威的生命景觀，徹底挖掘了冰山下的巨人軌跡。從海明威熱愛的事物、心中的作家排行榜、不可思議的精簡語言風格，到他所經歷過的第一次世界大戰、生活的時代氛圍，乃至於現代主義風潮及美國精神等複雜面相，全都在楊照的精闢解說下變得條理分明、清楚易懂。海明威名著《戰地春夢》和《老人與海》雖已出版多年，譯本無數，中文世界卻始終欠缺夠格的文本解讀，讓讀者明白作品本身的意涵、海明威為什麼寫下這些作品，而他又是以怎樣的人格特質寫下了這些不朽作品。楊照猶如文學偵探，一一蒐羅線索、破解謎團，帶領讀者真正深入海明威的文學世界，領略這位一代大家的魅力。在那一聲遙遠的槍響後，諾貝爾文學獎得主海明威已經逝世超過五十年，他豐富精采的生命和作品仍不斷誘引著一代又一代的讀者進入他的世界。海明威是現代主義的大將，冰山理論的開山祖師；他也是戰地記者，熱愛挑戰的硬漢，結了四次婚的風流男子－－但很可能多年來他都被誤解也被誤讀了。此時，結合《老人與海》文本與解讀海明威生平，正是重新體會「為什麼要讀海明威」的時刻。
寫作的女人
究竟是怎麼回事？為什麼恰巧所有最聰穎、最具創造力、最有天分的女人都對自己的生活感到絕望，覺得無法再繼續承受？顯然地，保有愛情並同時進行藝術創作能讓男人感到快樂，卻足以摧毀女人。箇中原因非常簡單，卻也實在讓人難以忍受，男人之所以能夠兼顧兩者，是因為有女人照料他們的生活起居，讓他們專心寫作（或進行其他創作），那麼，又有誰來照料女人的生活起居呢？男人非常樂於將女人看做創作的謬斯，那麼，女人的謬斯又是誰呢？他在哪裡？女人必須自己成為自己的謬斯。作者斯提凡．博爾曼在本書探討女性寫作的樂趣，女性若想將寫作當作自存在的困頓中解放出來的途徑（當然只能在幻想中實現），她們必須毫不動搖地相信自己，必須冥頑不靈，必須懷抱極大的耐心；閱讀這些女性書寫者的生平紀事，我們很快就會發現，家庭和社會通常都帶給她們難以克服的阻撓，許多女性在究竟該屈從抑或追求精神獨立的裂口中崩潰，有些女性則擺脫了這樣的壓力，為了不受侵擾，作家喬治．桑（George Sand）甚至以男性化名寫作。寫作的女人生活充滿危險，尤其，她們的生命通常都非常短暫，就算活得長，有時卻在孤獨、貧窮中度過，最後更經常完全被人遺忘。生命是危險的，生命的終點總是死亡，寫作是危險的，寫作的終點是作品，女性作家用生命換來的作品能夠幫助我們度過剩餘的歲月。本書特色本書探討女性寫作的樂趣，橫跨歐美兩百五十年，從十八世紀到當代女作家的生命史，也是一部現代小說簡史，勾勒這些勇敢大膽的女作家輪廓：珍．奧斯汀、喬治．桑、吳爾芙、西蒙．波娃、普拉絲、波特小姐、克莉絲蒂、莒哈絲、莎岡、萊辛、摩里森、尤瑟納……。
星遲夜讀
在夜裡捻亮一盞燈，拯救那搖搖欲墜的垂危命運。從死亡，從背叛，把不斷沉下去的心靈搶救回來，回到寧靜安穩的文學閱讀。沸騰的審判噪音統治外面那世界時，能夠收留漂流的身軀，唯文學而已。現實是那樣窄仄擁擠，文學是如此開闊豐饒。浮游的命運終於停靠在文學疆界，接受文學力量的淘洗。那是一種淨化的儀式，擦拭傷痕累累的創口，洗滌風塵僕僕的衣袖。坐對情緒退潮的夜窗，一個全新的許諾適時降臨。——陳芳明歷經半生的漂流苦痛，陳芳明教授透過挑燈夜讀和《新台灣文學史》的撰寫，展開漫長的精神之旅。「第一輯」、「第二輯」收錄的文字大多是針對新世代作者而寫的序與書評，對高翊峰、黃文鉅等文壇新星的作品給予獨樹一格的定位與闡釋；「第三輯」呈現作者的閱讀經驗以及書寫台灣文學史時所構築的多元視野，見證女性文學、同志文學、原住民文學如何進入一個前所未有的繁花盛放季節，他在不同作者、文體、形式之間閱讀跋涉，開啟了我們對台灣文學的認識。藉由文學與閱讀，我們看到生命中看不見的世界，我們得以張開眼閱讀整個台灣社會。
張愛玲給我的信件 （百歲誕辰紀念書腰版）
玫瑰 金鎖 沉香屑 美麗蒼涼的告別 空前絕後的文學典藏 張愛玲的「信物」╳夏志清的「私語」 文學史上最難得的一場相知相惜 坦坦白白， 魚雁往返， 一筆一劃，一字一句， 張愛玲與夏志清以三十餘年的往復書簡， 告訴我們， 如何思辯、如何質疑、如何哀傷、 如何勸慰、如何任性脆弱、如何柴米油鹽…… 織造出一幅中國現代文學史的獨特景色。 試著辨識那些字裡行間的跡證與緻密的人情紋路，然後， 我們終有一天，總算懂得人間的真實。 夏志清登高一呼，張愛玲神話從此有了精彩的開始…… 不論張愛玲的世界是華麗還是蒼涼， 張夏之間的友誼有他們的通信作見證， 他們的通信也見證了「寒噝噝」的人間， 畢竟還有互信的可能。 「張愛玲」，不只是中國現代文學史上舉足輕重的小說家，更已經成爲一種文化風尚，一種想像資源。回溯上世紀六十年代，夏志清先生出版《現代中國小説史》，不僅深入介紹張愛玲小説的成就，並肯定她的位置在多數五四作家之上。張愛玲從此進入現代中國文學史的經典，先在海外，然後在中國大陸，成爲炙手可熱的作家。 無庸置疑，夏志清對張愛玲有「知遇之恩」；沒有夏的登高一呼，張愛玲神話不會有如此精彩的開始。由這個觀點來閲讀張、夏兩人的通信，才更讓我們覺得彌足珍貴。張愛玲一九七〇年代以後逐漸斷絕外界聯絡，與讀者對她的熱情與好奇形成巨大反差，也因此，她所發表的作品每每帶來文字以外的魅力。。張過世之後，與她曾有來往者紛紛披露所持的信件，仿佛片言隻字都散發出特殊榮寵。但比起夏先生所收到的上百封信件，無疑都是小巫見大巫了。 夏志清先生極盡努力，把一九六三年以來所有愛玲寄給他的名片年卡和信札，憑其日期先後排出一個次序來。這些信件按時間排列，按發信的地址分成六組：一、華盛頓，一九六三年五月～六六年九月；二、俄亥俄州牛津，一九六六年十月～六七年三月；三、曼哈頓，一九六七年四月～六月； 四、麻州康橋，一九六七年六月～六九年六月；五、加州柏克萊，一九六九年七月～七二年十月；六、洛杉磯，一九七二年十月～九四年五月。通常在每封信後面夏志清會加上或短或長的按語，對信裡所載之事實及其背景做了些註解和說明，對張迷而言，將更有助於解讀張愛玲。 夏先生的真性情多年來是學界傳奇，他對於張愛玲的關懷溢於言表，也仍然不失赤子之心，如揣想張的體質羸弱來自童年生活的不幸，或建議張多作運動等。他更勇於發表自己生活的意見，從健康到養生，從文學到愛情，信筆寫來，如話家常。我們可以想像張當年讀夏信時或莞爾、或感動的反應。兩人之間的互動讓書信集有了光彩。
