上一堂人生國文課：希望老師有教我的事，關於際遇、抉擇、傷痛，以及無論順逆都能優雅起身
最受歡迎的獨特國文課！ 有用，感動！ 預習我們未來的人生 在低沉沮喪時，讓人看見你的優雅起身 & 書中選取近30部劇集與相關古文，帶領讀者有如親身走過前人的遭遇，從而習得珍貴的人生方向：遭逢物是人非、生死離散、兩難困境時的選擇，以及面對驟雨飆風的心態。 & 柳宗元哭過求過，最後命運還是沒有給他一個公道，他要如何找回自己的高度與格局？800年前自帶光環的蘇軾站在大江岸邊，為何與〈王冠〉當中20世紀英國菲利普親王有同樣的中年遺憾？《天龍八部》的蕭峰3度抉擇錯過生路，竟與鋼鐵人史塔克的遺言如此類似：「每個人都渴望美好的結局……但現實不總是盡如人意。」 & 每個篇章都可見到古人超越時空，對讀者發出永恆的呼喚，讓我們這一生可以有一個方向、一種指引，在沮喪跌倒時，找到爬起來的力量。 & ♦我為什麼會碰到這樣的境遇？ ♦當世道不讓我發揮的時候，我的存在有什麼意義？ ♦人世間什麼是愛？誰輸了誰贏了？ ♦對家人、愛人的思念，對不成器長輩的憤怒 ♦想起少年時對自己的期許，唇邊一抹苦澀的微笑…… & 這些感情，跨越千年依舊可以引發共鳴。本書是一場生命的課程，讓我們成為更有深度、眼界、智慧的人，足以面對世界上的事與人。有了這堂品味教育，人生一點也不乏味。 & 「不得不說，羊咩的國文課很厲害！」 & 本書適合 ♦老師——最佳的備課伙伴 ♦學生——用來探究人生真相 ♦書粉劇迷動漫狂——享受追劇追書滋味 ♦沉浮於蒼茫人海的你我——思憶我們在現實、理想、婚姻、愛情理的顛簸與平坦
第二堂人生國文課：以文字為燈，一場國文課的溫柔革命
首刷附贈「人生國文課燙金書籤」一張特別收錄《寄生上流》「文本對讀學習單」Qrcode下載 原來這國文課，講的都是人生、以及每一個生命關卡，自我的抉擇！ 《上一堂人生國文課》作者羊咩老師最新精彩佳作 一堂照見自我、眾生、天地的國文課淘洗與沉澱出你我如沙金般的初衷與信念 ▪陶淵明，這個辭職辭到歷史留名的男人，原來前半生總在回應各種期待而疲憊掙扎著▪權傾一時的名相李斯，達到人生顛峰後卻一步步活出有毒人格，最後人生大翻車，慘死市口▪虯髯客放手成全的背後，其實是在掙扎著對於執著、不甘、愛不著的斷捨離▪范仲淹〈岳陽樓記〉穿越晴雨的遠見，與千年後阿德勒的自我意識主張竟是不謀而合▪《寄生上流》貧富階級懸殊的環境裡，置身於其中的人，還能有自我救贖的選擇權嗎？ 生命的抉擇從來就不簡單。 本書精選多篇古文與影視劇集對照，帶領讀者見眾生、見天地、見自己，看生命裡的每個關卡，那些掙扎猶豫與自我辯證，如何從生命悟得，並且以餘生支持。 ․一直勉強扮演符合他人期望的角色，只是在自己不想走的路不斷繞行著․成全與放下，只有真實經歷過的人，才知是怎樣煎熬焦灼的百般糾葛․若是成功有運氣存在，好運、壞運的判別與運用，終究還是操之在己․人無法決定自己要活在什麼樣的時局，唯一能做的，是選擇怎麼應對․即使沒有回報，仍選擇良善，能將這選擇賦予意義的，是我們自己 書中各篇章都如利刃，剖開古今人物的靈魂最深處，解析當中的人生智慧。那些曾經熱熱烈烈活過走過的人、他們用紙墨留下的些許記憶爪痕，我們讀著，喟嘆著。跨越千年的對話，沒有疆界的智慧──我們是如此相似：相似的困境、相似的同情共感，跟著本書，我們可以思索怎樣做出無悔於心的選擇，堅韌地活出自帶光芒的人生。
如何抵達人心，如何為愛畫刻度：駱以軍的文學啟蒙小說26講
駱以軍召回年少時文學啟蒙時光，&面對生存的惘惘威脅，如何經歷讀小說「最初的撼動」！&透過26篇經典深談與讀者共情，&鋪展人心與愛、與世界的燦亮鏈結。&&&&&&&◎ 收錄作者介紹引領其進入小說世界，並影響、滋養其創作能量的重要經典作品，以感性與知性兼具、非嚴肅評論的散文分享，與讀者交心，一窺經典小說堂奧。&&&◎ 米蘭昆德拉／杜斯妥也夫斯基／莒哈絲／馬奎斯／川端康成／三島由紀夫／夏目漱石／太宰治／張愛玲／沈從文／王安憶／李渝／白先勇／王文興／舞鶴／童偉格⋯⋯匯聚各國經典分享，精萃當代文青必讀文學圖像。&&&&&跟著《麥田捕手》的青年一路流浪擦傷，&堅定直面眼前陰翳昏閃的偽善世界；&或循著三島由紀夫的魔幻之筆，&拾級登上絕美金閣寺，如何燒灼、折磨並凌遲自己的心志，&內心狂潮翻湧的瞬間，卻將眼前希望付之一炬⋯⋯&&&駱以軍的青年時光，圍繞著經典小說家擘畫出另一個心靈宇宙，&將晦曖俗世的殘缺卑瑣，連同世間對各種希冀的盼望追求，&交融成一場「美的核爆」，引領他如何共情、如何旁觀他人之痛苦，&璀亮煙花就這麼墜落在少年的文學凝視之間，&至今未曾停歇。&&&「這本書的起心動念，是想像面對一室對小說有憧憬的年輕人，類乎散談，促膝交心，回憶我自己二十出頭時，懵懵懂懂，與世界像隔著煤污車窗玻璃，在毫無足夠經驗與教養的狀態，第一次讀到川端，第一次讀到夏目漱石，第一次讀到馬奎斯，第一次讀到杜斯妥也夫斯基，第一次讀到福克納，第一次讀到張愛玲……都只是他們小說中的其中一本，或一章節，對那時的我的內心，像是『世界被另一種次元，全部核爆、重置、拗扭成另一種物理概念』，像一顆原本空寂、貧乏的火星表面，突然被這些小說神人，帶來的漫天雷擊、大雨滂沱、烈焰滾淌、不可思議的極光，或之前完全沒有夢見過的森林繁複植株、禽鳥、獵食生物鏈、生滅的演劇……」——駱以軍&&&本書收錄作家駱以軍青少年時期重要的閱讀滋養，二十六篇散文並非嚴肅的文學分析，而是意興遄飛、如蚌貝吐沙般召回被經典觸動的美好記憶。時間回溯到作者八○年代，仍深陷台北街頭小混混、青少年鬥歐的狂躁青春，鎮日被教官廣播至訓導處報到。這樣一個青少年，如何像阿里巴巴打開藏寶洞般，在各個作家與經典中旋身，透過獨自於陽明山學生宿舍日復一日的文學抄讀，進而深受啟蒙，不斷被小說震懾、附魔，自此改變其眼瞳向外觀看、向內反芻自省的方式；在小說之眼的窺探下，打開對世界與自我內裡的深層連結，於各種黑白畫片折射出令人驚異的輝芒。&&&透過這本書的分享，作者欲建立嚮往文學的讀者與經典之間，一條驚喜不斷的廊道。自駱以軍的閱讀記憶，揭開小說背後的大歷史，分享二十世紀文明經歷了什麼超乎個人的重大噩夢，關於張愛玲、杜斯妥也夫斯基、川端或三島、沈從文、年輕狼狽的馬奎斯、在勞工保險局安靜上班的卡夫卡，他們各自在各自「惘惘的威脅」，在那眼瞳之玻璃窗外或內，折射了什麼怪異、不可思議、瑰麗或恐怖的風景？&&&【內文摘錄】&&&「昆德拉寫到『同情』──並不是我們最初對這個詞的固見：可憐、不忍悲憫──不是的，而是，因為妳是我深愛的那個人，所以妳內心全部的感覺，妳的痛苦、妳的童年創傷、妳對我的不忠所感到的錐心，或是妳對置身這個世界的那種一不小心就碎裂的『惘惘的威脅』，我全部能感受。同等程度的痛感。這其實該說是『共情』。」——〈他感〉&&&「我年輕時幾度當作攻堅，打開普魯斯特的《追憶逝水年華》，然皆無法進入，讀著讀著便昏昏欲睡。實則是內在做處理，運算的『硬碟』容量太小了，無法同時吞納那麼龐大、不斷漫漶的細節。對《紅樓夢》的體會亦如此，年紀愈增，每隔幾年，再次重讀，那個『疊加』而上的，年輕時略過的影綽，以為是無關緊要的側筆、暗筆，這時湧上的那個『靈光乍現』，擊節佩歎，才知偉大小說的無窮妙處。」——〈那個極限的光〉&&&「仔細回首，杜氏小說中的人物之罪，之惡，比起後來這一百多年來，人類所犯下無論從其規模、怪誕、驚悚──不管是納粹集中營創造出來的無邊地獄，或史達林的大清洗乃至種族滅絕，或文革的在中國城市或農村，後來這許多小說家寫之不盡的『純粹的惡，純粹的集體瘋狂』，或是無論大江、納博可夫，或是韋勒貝克，其實他們『眼瞳被灼燒變成灰白』所見的惡的繁複、怪異、內凹變形，甚至不用小說家！」——〈惡之謎團〉&&&「『笑』必然有一社會性的截裁、時代共有經驗的有效性。另外就是『語言的本身』。你如何對自己與身邊人共同的這套語言，它的靈活或破綻，心領神會，它其實和抒情詩與流行情歌的關係一樣，如要殺雞取卵，快速兌現，就愈難成為『經得起時光淘汰』的結晶。」——〈「笑」的感受力〉&&&「我可以做出這樣或有人覺得裝神弄鬼，但我真摯沒有懷疑過的『小說家的道德』：每一次都是他『另一次的死亡』。我年輕時有一執拗的迷信（因為真的很巧，每次都發生了），我每寫出一本對我極重要的小說，上天就會奪走一件，我最珍愛的東西：我最愛的那隻狗、我父親的生命、當時我妻子對我的愛，我極在乎、愛著的一位長輩莫名的仇恨我、我的健康，乃至我的聲名……在不同時期它們真實都發生了。」——〈另一個心靈宇宙〉
厭世讀論語：千年名師神回覆，開解你的人生疑難
★那個厭世的男人又回來了！ 厭世國文老師全新力作，攜手千古名師孔仲尼， 用意想不到的方式為你指點迷津，讓傳世金句帶來全新感受！ & ★這次主角竟然是孔子！ 不只能跟學生談學習、與國君話政治，就連現世各種困境，孔子也都有解！ 讀完保證讓你「有質」（提高人生品質）「有亮」（讀到人生亮點）， 還能「有多聞」（聽見滿滿孔子愛的叮嚀）！ & ★孔子這麼好，不能只有我看到！ 吳冠宏（東華大學中國語文系教授兼人文社會科學學院院長）、宋怡慧（作家，新北市立丹鳳高中圖書館主任）、羊咩老師（「羊咩老師的追劇國文課」粉專版主）吳慧貞（國文腦洞天師）、大坦誠（《去你的正常世界》作者）、余懷瑾（作家，仙女老師）、謝文靜（國立花蓮女中國文科教師）、洪滿山（高雄市立楠梓高中國文科教師）──一致贊同 & 你的人生解惑大師已上線！ 害怕徒勞無功？不想被同事討厭？遇到不打掃的室友？ 70個日常困境＋70則孔子｢神回覆｣， 以最實際有用的思考線索與建議，拆解各種人生難題！ & ◆人生難題這麼多，孔老夫子您怎麼看？ & 學生：「氣死人了，媽媽都以為我沒在念書！」 孔子：「人不知而不慍，不亦君子乎！」 & 人妻：「想買房，該選哪裡好呢？」 孔子：「里，仁為美。」 & 少女：「有人跟我告白，但我好怕再遇到渣男，怎麼辦？」 孔子：「視其所以，觀其所由，察其所安。」 & 時至今日，為什麼我們還要知道孔子說了什麼？那些與其他人的對話要是放在今天，大概就跟雞湯語錄或老派教條差不多，對現下的生活到底有什麼用呢？ & 事實上，孔子人生的慘，大概很難有人能出其右：懷才不遇、找不到工作、遇到強盜、沒飯吃、兒子比自己早過世、各種霸凌，還有長達十四年的校外教學（無誤）。儘管孔子偶爾也會發牢騷、微抱怨，卻不曾因現實困頓改變自己的信念；而那些我們所疑問的、懷疑的、徬徨的，他也都遇過、問過、回答過，甚至小小絕望過。 & 70個人生疑難，70則有所本的孔子話語，讓我們從不同視角去觀察這些問題。不論你認同或反對孔子的說法，都能藉此省思自身的想法、原則和因應之道，或許就更能了解自己要如何立足於現世，決定自己要活成什麼樣子。 &
不讀宋詞，日子怎過得淋漓盡致（北宋篇）：道盡人生的綺麗與唏噓，你一定也能吟唱幾句，這是現代歌詞的靈感泉源。
國文老師強力大推版！！世界大學排名亞洲第一——清華大學策劃出版，最暢銷的宋詞讀本，中國中小學指定讀本，預購階段網路點擊超過75萬次，預售即突破12萬冊。高中、科大、高師大等各界國文老師強力推薦，讓學生不再死背，讀懂甚至引用宋詞來聊表心意。 ◎看過北宋柳永幫歌女填的歌詞，你才明白怎麼讀懂女人心。◎方文山寫的青花瓷紅遍兩岸，他說，李清照是啟蒙，宋詞是他創作的養分。◎但願人長久、獨上西樓、人約黃昏後、幾多愁……。這麼有畫面的字句，你信手拈來、甚至隨口吟唱，你想描述的所有心境，宋詞裡都有絕妙好辭可以引用，不讀宋詞，你怎理解人生如何淋漓盡致。 宋朝，經過五代十國半世紀的分裂亂世，直到宋太祖趙匡胤一統江山，於文學的天空中再度光芒萬丈，宋詞，與唐詩並稱為中國文學史上的雙峰。 本書作者鞠菟擁有工科和管理雙學士學位，還是全球500強的企業經理，卻是個超級歷史迷，他結合了史書史料、野史神話，再加上一點推理聯想，透過宋詞，將詩詞歌賦、名人典故、歷史知識，串聯成一個完整的故事。一邊讀你一定也能邊唱幾句，現代流行歌的始祖打哪開始？就是宋詞。 ◎北宋：‧李後主無力回天，《菩薩蠻》教君恣意憐：面對強盛的宋朝，李煜只能縱情聲色來麻痺自己，其中最有名的是《菩薩蠻》一句「剗襪步香階，手提金縷鞋」暗示他與小周后的情愛。 ‧無言獨上西樓，世事漫、隨水流：被迫投降成為俘虜，後主李煜在這壓抑的環境下，兩首名篇《相見歡》誕生。「別是一番滋味在心頭」、「自是人生長恨水長東」成了表述愁緒的不朽名句。宋詞也在李後主把國仇家恨寫進其中後，才開始走向與唐詩並峙的征程。‧蘇家父子三詞客，千古文章八大家蘇洵、蘇軾、蘇轍，父子三人可說是宋朝最亮眼的三顆星，據說天地的靈氣全匯集在三人之上，連民間都傳唱：眉山生三蘇。草木盡皆枯。但真正厲害的人其實不是這三個蘇，而是發掘他們的主考官歐陽修。‧《鶴沖天》得罪皇帝，讓柳永填詞紅到西夏寫詞暗喻執政者有眼無珠，宋真宗直接宣判柳永往後科舉上的死刑。之後柳永只能留連青樓，幫歌女填詞，卻也讓他的創作風靡民間。 ‧《岳陽樓記》，史上第一看圖寫遊記范仲淹根本沒去過岳陽樓，卻被好友哀求寫篇文章宣傳一下此地美景怎麼辦？沒想到，他只靠一封信和一幅畫，就寫出氣勢磅礡的《岳陽樓記》。還有，「爆竹聲中一歲除」，多數人以為在描寫新年，其實這是王安石內心的變法。唐初有神童駱賓王，7歲寫下《詠鵝》，宋朝則有神童黃庭堅，才氣更上一層樓。這本宋詞不只賞析作品，獨特之處是超多妙趣故事：我們不再誤會李後主荒誕，想學蘇東坡做人──敵人不忍加害的好人，希望像范仲淹一樣讓所有人尊敬、如歐陽修一樣有識人之明，別像王安石那樣拗，希望遇到李之儀這樣的伴侶……。
不讀宋詞，日子怎過得淋漓盡致（南宋篇）：道盡人生的綺麗與唏噓，你一定也能吟唱幾句，這是現代歌詞的靈感泉源。
國文老師強力大推版！！世界大學排名亞洲第一——清華大學策劃出版，最暢銷的宋詞讀本，中國中小學指定讀本，預購階段網路點擊超過75萬次，預售即突破12萬冊。高中、科大、高師大等各界國文老師強力推薦，讓學生不再死背，讀懂甚至引用宋詞來聊表心意。◎方文山說「李清照是我的啟蒙，宋詞是我創作的養分」，代表作《青花瓷》紅遍兩岸。◎讀了辛棄疾的《美芹十論》、《九議》，就能理解他為何被稱為最後一位偉大的詞人。◎趙明誠？沒聽過，儘管很有才氣，但世人只會稱呼他第一詞女李清照之夫。◎尋尋覓覓，冷冷清清；花落花開自有時；驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處……。這麼有畫面的字句，你信手拈來、甚至隨口吟唱，你想描述的所有心境，宋詞裡都有絕妙好辭可以引用，不讀宋詞，你怎理解人生如何淋漓盡致。 宋朝，經過五代十國半世紀的分裂亂世，直到宋太祖趙匡胤一統江山，再現於文化的天空中，宋詞，與唐詩並稱為中國文學史上的雙峰。 本書作者鞠菟擁有工科和管理雙學士學位，還是全球500強的企業經理，卻是個超級歷史迷，他結合了史書史料、野史神話，再加上一點推理聯想，透過宋詞，將詩詞歌賦、名人典故、歷史知識，串聯成一個完整的故事。一邊讀你一定也能邊唱幾句，現代流行歌的始祖打哪開始？就是宋詞。 ◎南宋：‧周邦彥寫詞被貶，再作一首卻跳級升官：跟宋徽宗同時愛上名妓李師師，周邦彥只好躲在床下作《少年遊》。此詞卻暴露了皇帝的青樓行，龍顏大怒貶了周邦彥。周離開京城再填一闕《蘭陵王》，卻讓皇帝起愛才之念，官職連跳好幾級。 ‧紅酥手、黃滕酒，陸游名與漢江流大家都以為「紅酥手」描寫的是陸游的前妻唐婉的纖纖玉手，但這其實是一段強勢婆婆干涉兒子婚姻的悲劇，婆媳問題果然是古今難題呀。 ‧辛棄疾滿腦攻金戰略，孝宗認同卻不採用：辛棄疾為宋孝宗提供了進攻金國的戰略，但去打仗的將領張浚卻少做了重點，導致宋大敗。他只好再提《美芹十論》、《九議》，孝宗雖認同，卻被金國打怕了，沒有再出兵。結果十論九議，只能說說就好，紙上談兵。‧人生自古誰無死，留取丹心照汗青： 文天祥，這名字取得好，皇帝御筆一揮從第五名躍為狀元。但南宋末年貧弱，名字再好也沒用，天祥當官沒幾年，就被元軍擒獲。但他不願向敵國屈服，寫下千古名句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。這本宋詞不只賞析作品，獨特之處是超多妙趣故事：李清照一介女流但豪邁壯闊更勝蘇軾；你一定讀過朱淑真的詞卻不自知；岳飛除了戰無不勝，書法與作詞也成就不凡；辛棄疾文武全才，他的治軍四預言條條應驗，卻過了十年才有人重視；文天祥寫了一首被稱為「完美」的詞……。
跟著24節氣閱讀：怡慧老師的古今詩心對話【限量節氣插畫明信片（二張一組）】
暢銷作家宋怡慧重返古典詩詞力作 節氣教我們順勢而行，詩詞教我們靜心關照。 兩者交會處，讓人尋得安頓身心的所在。 & 宋怡慧老師以溫柔深邃的文字，將節氣與詩詞巧妙融合，引領讀者在詩詞裡感受時令節奏，於季節流轉間體會古人智慧，進而尋得安頓身心的力量。 & 從立春到大寒，本書不僅介紹24節氣的意涵，更精選寓意豐富的節氣詩詞，讓讀者在詩詞的光影中，照見自然氣候變化之美，並從當代視角詮釋古人的人生體悟與生命智慧，層次豐富，意境深遠。內頁更搭配彩色節氣插畫，豐富閱讀感受。 & 宋怡慧：「在節氣交替中，我們學會凝神細聽，拾起那些被遺落的歲月詩行。每一篇章皆從一首詩的閱讀光影開始，願我藏情的筆觸為你引路，最終回歸到你的生活風景，重新感知春櫻、夏蓮、秋菊與冬梅的季節馨香，窺見那些——關於自然的細微變動、關於生命的深層反思、關於日常的無盡美善。」 & 【本書特色】 •將24節氣化為生活節奏，在忙碌中尋回安頓身心的力量。 •精選節氣詩詞並解析意境與情感，領略自然之美，同時提升文學素養與審美力。 •內頁搭配插畫家陳宛昀，精心繪製繪節氣插圖，豐富閱讀與視覺感受。
跟著24節氣閱讀：怡慧老師的古今詩心對話
暢銷作家宋怡慧重返古典詩詞力作節氣教我們順勢而行，詩詞教我們靜心關照。兩者交會處，讓人尋得安頓身心的所在。 宋怡慧老師以溫柔深邃的文字，將節氣與詩詞巧妙融合，引領讀者在詩詞裡感受時令節奏，於季節流轉間體會古人智慧，進而尋得安頓身心的力量。 從立春到大寒，本書不僅介紹24節氣的意涵，更精選寓意豐富的節氣詩詞，讓讀者在詩詞的光影中，照見自然氣候變化之美，並從當代視角詮釋古人的人生體悟與生命智慧，層次豐富，意境深遠。內頁更搭配彩色節氣插畫，豐富閱讀感受。 宋怡慧：「在節氣交替中，我們學會凝神細聽，拾起那些被遺落的歲月詩行。每一篇章皆從一首詩的閱讀光影開始，願我藏情的筆觸為你引路，最終回歸到你的生活風景，重新感知春櫻、夏蓮、秋菊與冬梅的季節馨香，窺見那些——關於自然的細微變動、關於生命的深層反思、關於日常的無盡美善。」 【本書特色】•將24節氣化為生活節奏，在忙碌中尋回安頓身心的力量。•精選節氣詩詞並解析意境與情感，領略自然之美，同時提升文學素養與審美力。•內頁搭配插畫家陳宛昀，精心繪製繪節氣插圖，豐富閱讀與視覺感受。
臺灣原住民文學選集．文論【三冊套書】
睽違20年，新編．臺灣原住民文學選集原住民族委員會 × 山海文化雜誌30週年 × 聯經出版 50 週年 ▉文論（一）《臺灣原住民文學選集．文論》（一）以「口傳文學」為題，精選收錄10位名家的擲地有聲之作，包含浦忠成、鄭光博、劉秀美、陳孟君、楊南郡、林和君、徐國明、劉育玲、魏貽君、陳敬介。沒有文字符號的年代，原住民以歌唱和誦讀開天闢地，歷經不同世代的傳遞、轉譯，生根和開枝散葉，促生了各族豐富、多變而獨特的口傳文學，映照出早期部落即景。10位學者在這些吟詠紀錄裡，抽絲剝繭、謹慎梳理原住民族文學和歷史的脈絡――自部落神話裡，剖析文化儀式的起始和轉型，追蹤族群歷史和政治中心的建構和更迭；從敘事歌詩中，描摹身分意識認同曲線的起伏變換，踏查人與土的互動和聚散。不同於文字文學的審美觀點，體現了文學內涵幅度更廣的價值性；為識讀原住民文學的樣貌砌基，並深入思索文學之於人類群體的意義。▉文論（二）《臺灣原住民文學選集．文論》（二）以「漢語文學――作家作品與文學史研究」為題，精選收錄10位名家的擲地有聲之作，包含孫大川、謝世忠、劉智濬、黃季平、黃惠禎、董恕明、劉柳書琴、馬翊航、蔡佩含、陳伯軒。從民族文學踏進虛實交錯的精神領域，摸索著其中個人、群體、文化交纏的剪影。10位學者在身分認同、書寫主體、語言運用劃出的多重疆界裡，以作家與作家的作品為起點，打破過去對臺灣原住民的想像框架，探尋他們的生活和場域的連結、投射出的精神、與漢人社會的碰撞，發掘山海民族如何藉著文學這條路徑，真實寫下了向內的目光、向外的視野。不同於文字文學的審美觀點，體現了文學內涵幅度更廣的價值性；為識讀原住民文學的樣貌砌基，並深入思索文學之於人類群體的意義。▉文論（三）《臺灣原住民文學選集．文論》（三）以「漢語文學――原住民文學的世界視野」為題，精選收錄10位大家的擲地有聲之作，包含下村作次郎、陳榮彬、黃心雅、楊政賢、楊翠、王應棠、黃國超、林芳玫、邱貴芬、陳芷凡。文學橫跨時空的尺幅，從不劃地自限。而在傳統歌謠和當代文體裡，更充分凸顯出原住民從自己的身體出發，對於每一種自然環境和每一種人群所輻射出的豐沛意識。10位學者從生態、翻譯、政治、性別、歷史等視角切入，觀看這些意識如何翻山越嶺、飄洋渡海，抵達不同的文化大陸扎根與衍生，形成「原住民的世界――世界的原住民」之互文。不同於文字文學的審美觀點，體現了文學內涵幅度更廣的價值性；為識讀原住民文學的樣貌深化，並深入思索文學之於人類群體的意義。▍本書特色✽原住民族委員會 × 山海文化雜誌30週年 × 聯經出版 50 週年巨獻！2000年後，最佳亦是最全面的原住民作家文論讀本，一套三冊。 ✽囊括30位原住民作家，收錄30篇文論作品，以作家與作家的作品為起點，發掘山海民族如何藉著文學這條路徑，體現文學內涵幅度更廣的價值性。✽山海文化雜誌．原著授權．新編新選！編選中外作家的文論作品，重新取得作品授權及收錄，是讀者一窺原住民作家展現文學力量，最全面的作品選集。
文學關鍵詞100：給入門者的通關祕笈
走入歧路花園，你需要一份地圖由六位青年作家與文學研究者組隊，共同撰寫一本適合入門者的關鍵詞詞典，讓年輕的文學閱讀者與創作入門者，有貼近的語彙及案例來認識文學基礎知識。本書的作者群透過營運書店、帶領文學營隊、組織工作坊與社團及展覽等活動，與各年齡層文學愛好者接觸的經驗中發現，許多文學入門者的困惑與煩惱相當接近：缺乏入門的管道，以及因爲用語的隔閡而在遇到困難時滯礙不前。透過自身的教學、創作、研究經驗彙整討論，作者群以台灣的社會環境與經驗作為切入點，選擇用「關鍵詞」的形式出發，釐清常見的名詞混淆，弭平創作與閱讀的對話門檻，成為一份「既能涵養，亦能使用」的新手指南。帶領有志於深入理解文學知識的文學愛好者與一般閱讀大眾，深入淺出地增進文學素養與閱讀技巧，對於想進一步創作的入門者，也是基礎技術的奠基良方。一・以直述句提供明確的定義（是什麼）與區分（不是什麼），避免越讀越糊塗。二・簡要勾勒歷史脈絡，適度提及經典的作家、作品與學者。三・盡量以台灣文學或當代流行文本為例，使理論概念能落實到文本裡。何玟珒｜作家宋文郁｜作家林新惠｜小說家・文學研究者曹馭博｜作家蕭詒徽｜寫作者・自由編輯鍾旻瑞｜作家————推薦
少女之愛：台灣ACG界百合迷文化發展史 2023增修版
【本書特色】 第一本研究台灣百合文化與其迷群的專書！ 2023增修版—— ＊修訂經典全文 ＊增加四篇全新附錄 ＊完整呈現二十年來台灣百合文化發展概況！ 推薦序—— 橋本恭子｜日本社會事業大學約聘講師 & & & & & 台灣文學／比較文學研究者 洪凌｜世新大學性別研究所教授、作家 陳國偉｜國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所優聘副教授 ----- 王佩迪｜資深動漫文化研究者 李衣雲｜國立政治大學臺灣史研究所副教授； & & & & 台灣ACG研究學會理事長 金儒農｜國立中正大學台灣文學與創意應用研究所助理教授 簡莉穎｜劇作家 誠摯推薦！ 【內容介紹】 「百合是什麼？」 「百合迷為什麼會喜歡百合？」 「ＢＬ迷大多是女生，那百合迷都是男生嗎？」 「女生喜歡百合會不會很奇怪？」...... 在ＡＣＧ成為重要產業的同時，ＢＬ作品屢屢躍上台灣的書店暢銷排行榜，可以見到不少文章與專著在探討研究ＡＣＧ文化中的耽美類型文化與迷讀者（腐女），但卻鮮少人專門研究另一個ＡＣＧ領域——百合與百合迷群。 「百合」，是女女情誼的代稱詞，描述女女情誼的作品也被稱作百合，以前這樣的作品是小眾中的小眾，迷群也都藏身在角落。近年來台灣ＡＣＧ動漫的同好圈不斷擴大，ＡＣＧ之下的次文化都有大幅度成長，百合文化也逐漸發展壯大。 如今百合創作和迷群不斷增加，相關研究開始被重視。這本《少女之愛》正是第一本台灣百合迷文化的研究專論，以學術的角度，從入門的名詞解釋到百合迷群文化在台灣的發展，深入探討「百合迷」這群人。 本書舊版即被譽為百合研究必讀，已絕版數年，此次除重新修訂所有文章，並收錄四篇新的附錄，完整串連起台灣近二十年來的百合發展，補足舊版發表後至今的空白。 《少女之愛》是第一本全方位研究台灣百合文化與其迷群的專書，這樣的主題與深度，甚至在ＡＣＧ文化的起源國日本都還未有，在百合發展史上可以說是一個劃世代的里程碑。 【關鍵字】 文化研究、ACG、動漫、百合、GL、Girls' love、次文化、文化傳播、同人
可畏的想像力：當代小說31家
當代作家書寫他們的生存所在，為何「可畏」？ 只有那些倖免於肉身凌辱，尚未因種種劫難而成為行屍走肉的人，才得以在見證不義之餘，有能力想像種種恐怖並運用這可畏的想像力。這樣的想像有助於思辨政治情境，啟動政治情懷。 ——漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt） 王德威繼《跨世紀風華：當代小說20家》之後，又一本探討當代具代表性的小說家作品序論集，由此觀看當代文學的脈絡發展與時代意義。 麥田的「當代小說家」書系自一九九六年推出後，至今已超過二十五年。這一書系涵蓋兩岸四地（台、港、陸、星馬）及全球華人小說家的傑作，展現華語文學的壯觀版圖。書系主編王德威，參與選書製作，並為每一本書寫下序論，介紹作家的特色，並觀照小說與政治、社會、人生的美學關聯。二○○二年，麥田結集二十篇序論出版《跨世紀風華：當代小說20家》一書，討論包括朱天文，舞鶴，朱天心，李昂，施叔青，余華，王安憶，莫言，蘇童，鍾曉陽，黃碧雲，駱以軍等作家的代表作品，呈現上個世紀末中文小說的種種風華面貌。 接著從二○○二年到二○二二年，「當代小說家」書系陸續再出版了不少當時代的代表作品，如李永平《大河盡頭》、吳明益《單車失竊記》、陳冠中《盛世》、駱以軍《匡超人》、鍾文音《別送》、王安憶《一把刀，千个字》等，都曾引起廣泛討論。這些序論，連同系列以外的小說點評，編選之後共得三十一篇，即是這本書《可畏的想像力：當代小說31家》。 王德威論及—— 過去二十年兩岸四地局勢波譎雲詭，世界危機重重。與此同時，數位科技爆發、環境物種嬗變——從全球暖化到生態污染——重新定義了人類與後人類的關係。當我們汲汲於眼前的意識形態和族裔紛爭，或持續科幻化、娛樂化種種災難的可能時，敏銳的小說家卻感受到「惘惘的威脅」撲面而來。他們的作品震撼人心，不僅在於形製新穎，更在於內容的不可思議。 書名「可畏的想像力」，典出二十世紀最重要的思想家之一漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）的論述。在《極權主義的起源》（The Origins of Totalitarian）一書中，鄂蘭論二十世紀的暴政帶給世界種種傷害，不因某一特定政體或政權的消長而稍息。尤有甚者，暴政甚至可以最平庸無感的形式滲透到日常生活，並被視為當然，甚至膜之拜之。這是現代之「惡」最詭譎的形式。當此之際，鄂蘭呼籲我們必須鍛煉「可畏的想像力」，用以對抗歷史怪獸的無孔不入。 本書三十一位作家按出生時序排列。首篇臺靜農先生（一九○二）與末篇陳春成先生（一九九○）恰各站世紀初與世紀末一端。但時間的差距無礙他們回應「當代」問題的敏銳感和迫切性。這些作家處理各別的歷史語境，卻在本書內形成共時性的對話。 晚清文人陶佑曾（一八八六～一九二七）面對晚清變局，提倡新小說，曾有如下描述： 有一大怪物焉：不脛而走，不翼而飛，不叩而鳴；刺人腦球，驚人眼簾，暢人意界，增人智力；忽而莊，忽而諧，忽而歌，忽而哭，忽而激，忽而勸，忽而諷，忽而嘲；鬱鬱蔥蔥，兀兀矻矻，熱度驟躋極點，電光萬丈，魔力千鈞，有無量不可思議之大勢力，於文學界放一異彩，標一特色，此何物歟？則小說是。 一個世紀後的我們思考小說的「當代」意義，期待在時間的裂縫之間，虛構的敘事得以繼續發揮想像，回應歷史的匱乏。《可畏的想像力》所論的三十餘本作品雖然只是當代小說的抽樣，已經可以看出小說家的創造力未可限量。 王德威以精采的序論，將小說家的代表作，作縱深的創作精神與時代議題關懷的探討，觀照小說與政治、社會、人性的美學關聯，提供喜愛中文小說或研究中文小說的讀者，嶄新的視角，深具意義。 &
談情說愛，古人超有哏：跟著古人談戀愛，三天三夜撩不完！10堂文學家瘋傳的愛情課
跟著古人談戀愛， 三天三夜撩不完！ 原來古人這樣談戀愛？！ 10個被文學家耽誤的戀愛高手， 10個讓你瞠目結舌的超展開愛情物語！ 文藝貴公子柳永流連花叢，愛得任性也愛得浪漫？ 理不清婆媳問題，陸游只好改當媽寶？ 清朝第一寵妻魔人沈復，有事沒事就放閃曬恩愛？ 納蘭性德號稱「女神收割機」，竟是自虐成性的抖M？ 詩仙李白瀟灑不羈，不但吃軟飯還慘被秒分手？ 就算不解風情，梁山伯也能把「護草使者」做好做滿？ 渣男始祖元稹，靠作品把自己洗白？ 秦淮名妓李香君愛得有志氣，堪稱時代新女性代表？ 牛郎織女聚少離多，談出地表最強遠距離虐戀？ 遇到史上最負心軟爛男，白素貞最後只能認賠出場？ 問世間情為何物？關於古人華麗轉身的愛情，我們可能統統都猜錯。面對單戀的苦澀、熱戀的甜膩，以及愛的不完美，宋怡慧老師用生動的文字，帶領我們一窺古代文學家和經典小說人物的「愛情態度」。或許你會有所懊悔，有所失落，有所頓悟，有所超越，但看完本書，你也將學會用心感受，勇敢去愛！ 名人推薦 【華語首席故事教練】許榮哲、【中央大學歷史研究所副教授兼所長】蔣竹山 專文推薦！ 【《讀古文撞到鄉民》作者】祁立峰、【作家】林明進、【作家】凌性傑、【作家】張西、【新北市教育局長】張明文、【歷史作家】謝金魚 有情有愛必讀！
古文30輕鬆讀
本書精心挑選包含高中國文最新課綱〈鹿港乘桴記〉、〈畫菊自序〉在內的關鍵篇章，符合最新考情趨勢！ 獨家揭密文言文學習法，並以表格化統整形式演繹經典古文，有助學子自修使用，更適合老師教學運用！ ●以朝代演進編排著名篇章，掌握文學史脈絡，複習更有系統！ 難字注音、詳盡注釋、逐句白話翻譯應有盡有， 將白話文對應置於文言文下方，對照閱讀更輕鬆！ ●歸納統整形音義、國學常識與修辭，提升文言文閱讀力！ 將難讀難辨字的形音義、艱澀難懂的國學常識、千變萬化的修辭表格化， 瞬間通透文言文涵意不是夢！ ●必考經典題型羅列編排，讀後立即練習，是邁向高分的唯一選擇！ 除蒐集歷屆經典試題，亦請名師對於新課綱入選篇章命題， 通往高分殿堂的首善之選！ ●古文典故一把抓，原來讀文言文，也可以趣味橫生！ 詳列常考的軼聞典故與詠史篇章，在趣味之餘更能知其所以然！ ●隨書附贈可隨身攜帶的輕巧易讀本，邊走邊學更方便！ 專列必背篇章，有效利用「三上」的零碎時間記誦，更能事半功倍！ 想搞懂文言文，看這一本就夠！
敦煌吐魯番碎金錄
本書是作者通覽敦煌吐魯番文獻後，精心輯錄的重要寫本集成。全書收錄寫本逾百號，其中敦煌文獻十餘號。內容依「經、史、子、集、文書及題記、變文」六大類目系統編排，對每號文書均開展的解題與錄文工作。這些文獻雖多為殘篇斷簡，卻蘊藏重要的學術價值。諸多文獻在吐魯番文獻中尚屬首次披露，經作者細緻的甄別、定名，填補了部分文獻在吐魯番的空白，更有部分「碎金」是吐魯番文獻中孤本資料。這些珍貴資料的呈現，為學界深入探究寫本時代敦煌、吐魯番、于闐等地佛教文獻的留存狀況，提供了堅實的文獻基礎，在古代文獻學、佛教文化研究領域具有一定意義。
文學的外邊
理論的遊牧 抽象的深情張歷君橫跨二十年文學評論選集王德威：「張歷君是當代中文及比較文學界最獨特的聲音之一。」王德威、黃子平 專文作序李歐梵、李維怡、郭詩詠、楊佳嫻、潘國靈、謝曉虹、鄺可怡 共同推薦本書乃作者二十年（2002-2023）來的文學評論選集，涵蓋香港文學、二十世紀華文文學和世界文學等三個領域的評論文章。香港文學部份既包括關於香港文學的外邊思維和香港魯迅閱讀史等議題的討論，亦網羅有關香港不同輩代作家如西西、馬覺和李智良的作品分析；世界文學部份主要探討歐陸現代派作家波德萊爾、卡夫卡和巴塔耶作品的文學理論意涵；二十世紀華文文學的部份則嘗試將華文作家、思想家和戲劇家如路翎、張東蓀和梅蘭芳等，重新置放在跨文化和跨媒體的視野中進行再解讀，借此展示華文文學與世界文學的緊密聯繫和同步性。本書作者立足香港，致力溝通連結二十世紀華文文學與世界文學。他多年來一直透過各個不同層面的文學評論實踐，探究「香港作為方法」這一命題在理論和方法上的意義，亦即隱含於香港文學和香港文學批評中的「外邊思維」和「視差視野」。這種「香港作為方法」的批評視野貫串全書，構成這本文學評論選集的主要特色。
渡越．馬來西亞：華語小文學的淑世論
看文學如何在邊緣地帶生長繁茂勘察文化生態系統互相滲透的演化過程王德威 中央研究院院士張錦忠 中山大學外文系退休教授兼約聘研究員專文推薦「馬來西亞」所蘊含的文字圖景如此複雜，投射任何「小文學」所承載會意形聲、秘響旁通的能量，遠超過主流文學。這，正是曾昭程所謂「渡越」的意義。──王德威昭程在本書所展開的「渡越論述」，始於一個越渡語言（華文／中文）或在多語之間過渡、穿越、交錯、往返的「南洋論述」，其中隱含越渡族裔疆界（甚至「國家」）的文學理想。──張錦忠馬來西亞（及其前身馬來亞）華文文學（簡稱「馬華文學」）在多個層面皆身處邊緣化的境地。在以西方為中心的國際文學空間中，馬來西亞被視為邊緣地區。現代華語文學建制則偏向中國大陸、臺灣和香港。更有甚者，在馬來西亞，只有以國語馬來語寫作的文本才會被國家機關賦予國家文學的地位。儘管境遇艱難，馬華作家仍能以富有創造力和啟發性的作品面向世界，且逐漸獲得各界認可，由此彰顯馬來西亞作為華語文學創作的重要實驗場域。曾昭程在論述馬華文學獨特的演化模式時指出，馬華作家充分認識其在世界華語文學空間中的邊緣地位，但這份自我認識並未形成創作的阻礙，反而成為他們進行審美創新的動力。他重點介紹了馬來西亞與其他華語地區之間的歷史聯繫，並探討了馬華作家如何「以文淑世」，意即他們怎樣在連通的文學空間裡形塑和改善世界與自身的創作境遇。通過聚焦林參天、韓素音、王安憶和李永平四位作家的寫作實踐，曾昭程辨析他們的作品所塑造的獨異文學語言風格，並勘探這些作品對多語社會現實的敘事再現，兼或作家反思殖民時期的馬來亞或獨立後的馬來西亞如何成為值得被文學刻畫的疆域。他對1930年代到2000年代馬華文學生產的各種亞際「渡越」形態進行歷史化的解讀，其相關實踐包括作家的行旅經驗、他們思維與心態上的轉變，以及社會群體之間的互動。曾昭程主張，邊緣地帶生成的新穎觀點對理解華語文學的全球化發展至關重要。《渡越．馬來西亞》強調邊緣的?部多元性及其跨域連結的歷史，為重繪全球華語文學乃至世界文學圖景提供了富有見地的論述。
善書、經卷與文獻(13)：紀念路遙文集
本刊是全世界關心中文善書、經卷與宗教文獻的學者所辦的。我們希望透過這個平台，與關心此領域的專家交流，也提供年輕研究者，發表機會！
抽象的原則：楊牧文學論輯
楊牧是當代華文文學經典詩人、散文家、翻譯家與評論家，又兼擅編輯與出版。其自許為健全的東方知識分子，和歐洲文藝復興(Renaissance Man)傳統下的典型。當代華文文學界對楊牧文學的評論與研究日夥，「楊牧學」業已隱然成形。本編收錄海內外傑出學者專家研究楊牧作品的論文計十二篇、二十餘萬字，以為「楊牧學」之基奠拋磚引玉。
筆記與對話（三）：1960年代前後臺灣戒嚴政局與「八二三炮戰」重要言論述
全書凸顯1960年代臺灣政局與八二三炮戰的重要言論敘述。 本書主要延續《筆記與對話：臺灣百年雙源匯流文學的淒美絢麗》，與《筆記與對話（續集）：戰後臺灣自由主義知識典範言論述》。敘述了吳國楨「臺灣省主席」、蔡培火「臺灣本土化」、丘念台「臺灣孔夫子」、黃朝琴「臺灣省議長」，以及高舉「八二三炮戰金門防衛副司令」等五人的重要言論，凸顯1960年代前後臺灣戒嚴時期政局與兩岸關係的複雜與困境。
歷史、藝術與台灣人文論叢(28)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
跟著博士讀金庸，從武俠看學術人生：《九陽真經》的真正作者、一燈大師的實際戰力、冲靈劍法的妙用……跟著科學家，揭開小說沒寫的故事
獨孤求敗其實很想被發現？《九陰真經》真的是頂尖祕笈嗎？全新視角，顛覆你印象中的金庸江湖！⚑ 武俠與學術的奇妙映照本書是一部別開生面的跨領域作品。以金庸武俠小說為素材，與現實中的學術發展建立「同構對映」關係。書中不僅重現了武俠世界的波瀾壯闊，還揭示了學術成長中的關鍵因素——價值體系、興趣、性格與師承選擇，將看似不相干的兩個領域有機融合。⚑ 縱橫交織的三大篇章經線以「天龍」、「射鵰」、「神鵰」、「倚天」四個時代為主軸，縱向梳理武學發展與學術生態的起伏變化。緯線從橫向比較人物、武功、門派，分析動機、影響力以及冷門與熱門課題的價值。外篇則聚焦於個體在江湖或學術界中的抉擇與得失，尤其強調家國情懷與師承對人生道路的深遠影響。⚑ 案例與啟示書中不僅解讀金庸筆下的郭靖、慕容復、鳩摩智、掃地僧等小說人物，更結合科學史上的真實案例，將「科研困境」、「學術瓶頸」對應於武林高手的心路歷程。這種寓言式對比，使讀者在輕鬆閱讀中獲得深刻啟發。⚑ 輕鬆愉快的閱讀體驗作者兼具學術嚴謹與武俠詩意，左右開弓，時而引經據典，時而妙語點評，還穿插大量詩詞歌賦，呼應金庸小說的文化氣韻。雖涉學術理念，卻避免艱澀，令金庸迷與科研人士都能找到共鳴。讀者既可將之視為武俠人物的深度剖析，也可當作一部科研人生的心靈指南。⚑ 適讀人群對金庸小說著迷的讀者，能從學術視角重新認識熟悉的人物；有志於科研的大學生、研究生及年輕學者，則能從武俠隱喻中獲取職業規畫與價值觀養成的啟發。對教育者與家長而言，書中關於價值體系與獨立判斷力的討論，更具有培養青年心智的參考意義。⚑ 跨界融合的魅力本書不僅是金庸世界的再闡釋，更是科研人生的一面鏡子。它提醒我們，無論是行走江湖還是深耕學術，真正的高手都需以長遠的價值觀為指引，平衡專業技藝與人格修養。正如書中所言——認清真相後依然熱愛，才是值得傳承的精神。本書特色：本書巧妙建立金庸世界與現實學術界的「同構對映」關係，將人物性格、武功修煉、門派傳承與科研精神、學術成長、師承選擇相互對照。不僅解析武俠高手的成長歷程與價值觀，還融入科學史案例，寓教於趣。全書結構嚴謹，文字風趣，既滿足金庸迷的閱讀樂趣，又為學術新人提供獨特的人生與科研啟示。
第六屆《群書治要》與《貞觀政要》國際學術研討會論文集
《群書治要》係唐人魏徵等人編纂典籍，在政治文化產生巨大影響。此部鉅著不僅促成唐太宗李世民君臣創發堪比三代之「貞觀之治」，亦東傳至日本而獲得保存，清代學者藉此一窺其本來面目，且獲得重要學術成果。時至今日，東亞諸國對《群書治要》之研究方興未艾，促使本書蘊涵之文化生命再度活躍與廣受世人重視。成功大學中國文學系與財團法人臺南市至善教育基金會，於二○二四年十一月二十二、二十三日舉行「第六屆《群書治要》與《貞觀政要》國際學術研討會論文集」，今將部分鴻文集結成冊，以饗同道與讀者。
文心雕龍綜論【POD】
本書收入十七篇與文心雕龍有關的論文，這些論文全部發表在民國七十六年十二月十二、十三日舉行的「以文心雕龍為中心的中國文學批評研討會」中，並曾熱烈討論，此會議由國家文藝基金會策劃，中國古典文學研究匯集國立臺灣師範大學共同舉辦。
蒼生（上冊）：史言紀實系列之二
史言的長篇紀實文學《蒼生》分上下二冊出版。故事以山東某村張姓家族為核心，輻射宗族鄰里、基層幹部、知識青年等群體，在土改分田的歡欣、合作社的集體勞作、大躍進的狂熱與饑荒的煎熬中，展現農民與土地的血脈羈絆，勾勒出新中國成立至改革開放四十年間中國農村的滄桑畫卷。“蒼生”在國人的語境中，指的就是農民，人們說到“天下蒼生”，會由然感到歷史的亙遠，人生的壯闊，胸中洋溢著濃重的悲憫，還帶著某種蒼涼的意味兒。作者以深情的筆觸，描絵農民的苦樂、悲歡、煎熬、掙扎，認命而不甘屈服，處絕境猶執著求生，寫出中國農民凝血含淚的親情，生死相依的愛情，同甘共苦的鄉親哥們兒友情。雖如同泥土草芥般卑微，但也可贊可歎，可歌可泣，讓人感受到歷史的沉重，生命的悲壯，人性的偉大，以及精神力量的堅不可摧。幾十年來，在偌大的中國，龐大的農民群體像一個特殊的種姓，用血肉之軀支撐著社會的根基，卻難以平等地直起腰身，像大河岸上的縴夫，彎曲著脊樑，艱難跋涉，但無緣登上千帆競渡的文明進步航船，殊可嗟歎。作者以冷峻筆觸還原歷史褶皺：公社大鍋飯的困頓、階級鬥爭的荒誕、市場經濟衝擊下的倫理裂變，交織成一代農民的生存史詩，細節中浸透鄉土中國的堅韌與陣痛。《蒼生》不僅是個人命運的悲歡錄，更是一部鐫刻著集體傷痕與時代轍痕的民間檔案與歷史。
蒼生（下冊）：史言紀實系列之二
史言的長篇紀實文學《蒼生》分上下二冊出版。故事以山東某村張姓家族為核心，輻射宗族鄰里、基層幹部、知識青年等群體，在土改分田的歡欣、合作社的集體勞作、大躍進的狂熱與饑荒的煎熬中，展現農民與土地的血脈羈絆，勾勒出新中國成立至改革開放四十年間中國農村的滄桑畫卷。“蒼生”在國人的語境中，指的就是農民，人們說到“天下蒼生”，會由然感到歷史的亙遠，人生的壯闊，胸中洋溢著濃重的悲憫，還帶著某種蒼涼的意味兒。作者以深情的筆觸，描絵農民的苦樂、悲歡、煎熬、掙扎，認命而不甘屈服，處絕境猶執著求生，寫出中國農民凝血含淚的親情，生死相依的愛情，同甘共苦的鄉親哥們兒友情。雖如同泥土草芥般卑微，但也可贊可歎，可歌可泣，讓人感受到歷史的沉重，生命的悲壯，人性的偉大，以及精神力量的堅不可摧。幾十年來，在偌大的中國，龐大的農民群體像一個特殊的種姓，用血肉之軀支撐著社會的根基，卻難以平等地直起腰身，像大河岸上的縴夫，彎曲著脊樑，艱難跋涉，但無緣登上千帆競渡的文明進步航船，殊可嗟歎。作者以冷峻筆觸還原歷史褶皺：公社大鍋飯的困頓、階級鬥爭的荒誕、市場經濟衝擊下的倫理裂變，交織成一代農民的生存史詩，細節中浸透鄉土中國的堅韌與陣痛。《蒼生》不僅是個人命運的悲歡錄，更是一部鐫刻著集體傷痕與時代轍痕的民間檔案與歷史。
另冊歲月（上冊）：史言紀實系列之一
史言紀實系列作品之一《另冊歲月》，全書三冊，以中國山東某地程姓、江姓兩大家族世代姻親的沉浮為經緯，程家三代人從土改時因“地主”成分被劃入“另冊”的屈辱，到公社化時期在糧荒中掙扎求存，每一道命運裂痕皆折射出時代的鋒刃，人性微光在漫漫長夜裡倔強不滅。書中人物的遭際和命運，生存和死滅，他們的苦樂，悲歡，煎熬，奮鬥和追求，靈魂的顫慄和掙扎，令人動容，震撼，他們對良知和信念的執著與堅韌，像沙塵中的珍珠，閃耀著人性的光輝，他們可歌可泣的生命史，心靈史，儼然一曲愛情，親情，善良的人間真情的頌歌，充溢著昂揚向上的精神力量，給人強有力的感染和莫大的鼓舞。全書結構恢弘，精密有致，文筆樸實凝重，雅俗共賞，人物命運跌宕起伏，扣人心弦，故事情節感人至深，催人淚下，有不少段落直可驚天地而泣鬼神，人物形象立體生動，構成文學長廊中一道別開生面，別具一格的簇新風景。作者以古稀之齡回望來路，親歷了新中國數十年間席捲城鄉的政治風暴與時代裂變。那些銘刻著特殊年代烙印的往事——從土改批鬥到文革荒誕，從饑饉年代到成分枷鎖——常令其驚心於殘酷歲月中的人性沉浮。直至七十年代末春雷乍響，時代巨輪終離歧途，蒙塵數十載的人們重見天日，那些凝固在歷史裡的血淚，終化作新紀元朝陽下的霜露，再次迎向光明。此部作品，蔚為奇書，甚有讀者贊之為《紅樓夢》般值得一讀再讀的好書；篇幅雖長，但好看，耐看，引人入勝，欲罷不能，像聆聽一部盪氣迴腸的命運交響曲，沉醉其中，又像觀賞一幅氣象萬千的歷史畫卷，駐足凝思，流連忘返，親愛的讀者，敬請一試。
另冊歲月（中冊）：史言紀實系列之一
史言紀實系列作品之一《另冊歲月》，全書三冊，以中國山東某地程姓、江姓兩大家族世代姻親的沉浮為經緯，程家三代人從土改時因“地主”成分被劃入“另冊”的屈辱，到公社化時期在糧荒中掙扎求存，每一道命運裂痕皆折射出時代的鋒刃，人性微光在漫漫長夜裡倔強不滅。書中人物的遭際和命運，生存和死滅，他們的苦樂，悲歡，煎熬，奮鬥和追求，靈魂的顫慄和掙扎，令人動容，震撼，他們對良知和信念的執著與堅韌，像沙塵中的珍珠，閃耀著人性的光輝，他們可歌可泣的生命史，心靈史，儼然一曲愛情，親情，善良的人間真情的頌歌，充溢著昂揚向上的精神力量，給人強有力的感染和莫大的鼓舞。全書結構恢弘，精密有致，文筆樸實凝重，雅俗共賞，人物命運跌宕起伏，扣人心弦，故事情節感人至深，催人淚下，有不少段落直可驚天地而泣鬼神，人物形象立體生動，構成文學長廊中一道別開生面，別具一格的簇新風景。作者以古稀之齡回望來路，親歷了新中國數十年間席捲城鄉的政治風暴與時代裂變。那些銘刻著特殊年代烙印的往事——從土改批鬥到文革荒誕，從饑饉年代到成分枷鎖——常令其驚心於殘酷歲月中的人性沉浮。直至七十年代末春雷乍響，時代巨輪終離歧途，蒙塵數十載的人們重見天日，那些凝固在歷史裡的血淚，終化作新紀元朝陽下的霜露，再次迎向光明。此部作品，蔚為奇書，甚有讀者贊之為《紅樓夢》般值得一讀再讀的好書；篇幅雖長，但好看，耐看，引人入勝，欲罷不能，像聆聽一部盪氣迴腸的命運交響曲，沉醉其中，又像觀賞一幅氣象萬千的歷史畫卷，駐足凝思，流連忘返，親愛的讀者，敬請一試。
另冊歲月（下冊）：史言紀實系列之一
史言紀實系列作品之一《另冊歲月》，全書三冊，以中國山東某地程姓、江姓兩大家族世代姻親的沉浮為經緯，程家三代人從土改時因“地主”成分被劃入“另冊”的屈辱，到公社化時期在糧荒中掙扎求存，每一道命運裂痕皆折射出時代的鋒刃，人性微光在漫漫長夜裡倔強不滅。書中人物的遭際和命運，生存和死滅，他們的苦樂，悲歡，煎熬，奮鬥和追求，靈魂的顫慄和掙扎，令人動容，震撼，他們對良知和信念的執著與堅韌，像沙塵中的珍珠，閃耀著人性的光輝，他們可歌可泣的生命史，心靈史，儼然一曲愛情，親情，善良的人間真情的頌歌，充溢著昂揚向上的精神力量，給人強有力的感染和莫大的鼓舞。全書結構恢弘，精密有致，文筆樸實凝重，雅俗共賞，人物命運跌宕起伏，扣人心弦，故事情節感人至深，催人淚下，有不少段落直可驚天地而泣鬼神，人物形象立體生動，構成文學長廊中一道別開生面，別具一格的簇新風景。作者以古稀之齡回望來路，親歷了新中國數十年間席捲城鄉的政治風暴與時代裂變。那些銘刻著特殊年代烙印的往事——從土改批鬥到文革荒誕，從饑饉年代到成分枷鎖——常令其驚心於殘酷歲月中的人性沉浮。直至七十年代末春雷乍響，時代巨輪終離歧途，蒙塵數十載的人們重見天日，那些凝固在歷史裡的血淚，終化作新紀元朝陽下的霜露，再次迎向光明。此部作品，蔚為奇書，甚有讀者贊之為《紅樓夢》般值得一讀再讀的好書；篇幅雖長，但好看，耐看，引人入勝，欲罷不能，像聆聽一部盪氣迴腸的命運交響曲，沉醉其中，又像觀賞一幅氣象萬千的歷史畫卷，駐足凝思，流連忘返，親愛的讀者，敬請一試。
容齋隨筆：宋代士人的歷史評議與知識百科
宋代最強紙上知識型Youtuber一部什麼都能談的文史脫口秀頻道什麼都有，什麼都不奇怪，最豐富的文史大蒐奇！橫跨歷史、制度、學術與詩文，最博學、也最具理性魅力的宋代大百科《容齋隨筆》是南宋洪邁撰寫的讀書筆記，全書分為《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》五個部分，該書囊括作者一生所閱覽的書籍，耗費近40年的時間撰寫，內容涉及天文地理、民俗風情、帝王決策、文章句逗、奇聞逸事等多個方面的內容，堪稱當時宋朝的百科全書，不但填補了正史的疏漏，也彰顯作者淵博的學識與獨特的見解， 洪邁出身於官宦之家，自幼聰慧過人，博覽群書，通曉六經文史，素有「知古莫如洪景盧」的美名，一生多任文職，官至端明殿學士。除《容齋隨筆》之外，還著有文集《野處類稿》、志怪筆記小說《夷堅志》，其編纂的《萬首唐人絕句》等，都是至今流傳的佳作。 《容齋隨筆》是筆記小品中難得一見的珍品，清代紀昀在負責《四庫全書》的編纂時，將這部著作收錄其中，並將其譽為南宋筆記作品之冠。自成書以來，歷代備受關注，收錄它的叢書多達十多種。本書為精編選譯版本，選取《容齋隨筆》中的精華部分，並佐以注釋、譯文，其中譯文以直譯為主，意譯為輔，方便讀者閱讀和理解。
瞻彼淇奧：沈寶春教授七秩壽慶論文集
適逢沈寶春教授七十華誕，門人弟子特輯此編以誌師恩。 書名取義《詩經．衛風．淇奧》「瞻彼淇奧，綠竹猗猗」，言其竹茂長青，叢生不絕，譬若斯文之傳。筍育其側，承蔭大興，亦寓後生茁茂，蔚然成林。斯編共錄論文十六篇，兼及金石、簡帛、詩文，各擅勝場，足見其學脈之厚實與影響之深遠。卷首載恩師自述〈求真之路〉，敘平生志趣與治學歷程，言辭懇切，動人至深。書前錄季旭昇教授、黃聖松教授惠賜序言及名書畫家林志堅老師題簽，書後附指導研究生一覽表。謹以此編表達最崇敬之祝賀，亦為當代學術留下珍貴之見證。
西遊記中的禪宗身影及其他
本書收入最近寫的十篇論文，附錄四篇文章。全書重點有四：1. 討論世德堂《西遊記》中的禪宗痕跡。2. 接續前書《《西遊記》、胡適與魯迅散論》未竟之課題，論述胡適、魯迅與顧頡剛的學術互動，以及顯露的學者風範。3. 在新作《《西遊記》中神明的由來：兼談《封神演義》、《金瓶梅》及其他》基礎上，進一步研究《西遊記》中提及的神明玉皇大帝、烏巢禪師、 泗洲大聖的由來。4. 從「香山」與「定光佛」這一新視角切入，對《大唐三藏取經詩話》的著作年代提出新看法。相信本書的出版，會對世德堂《西遊記》、胡適、魯迅、顧頡剛在民國時期傳統小說研究的互動情況與學者風範，以及《大唐三藏取經詩話》的著作年代，進一步深入了解，作出貢獻。特別是世德堂《西遊記》出現一些說法：孫悟空一翻「十萬八千」里、西天取經「十萬八千」里、大藏經數五千四十八卷、地藏王神獸稱「諦聽」等等，都顯示世德堂《西遊記》的編寫者是知悉禪宗語錄燈錄的。這一點，也可以從《西遊記》第二回：「祖師復登寶座，與眾說法，談的是公案比語。」看出!而指出世德堂《西遊記》中的濃厚的禪宗身影，恰恰是本書最大的亮點。此外，本書另一亮點是透過南天寶德關／寶德關這一視角，探知陽本《西遊記》、《封神演義》受《華光天王傳》影響，其成書在《華光天王傳》（萬曆二十二年至二十八年間成書）之後。
現代小說家的創作美學與敘事風景
從臺灣出發，連結香港以及中國大陸現當代的小說創作及美學展示，是本書的終極關懷。以更新穎之角度探究不同小說家自身的寫作脈絡，重新建立小說家的創作系譜，展示其代表性與在文壇上的歷史意義與美學價值。 現代小說家總是能在不同時代撰寫出不同標的與意義的小說作品，可謂其創作美學的關懷生發，因此，小說家的創作不僅諭示了個人的意志，也反射現實社會的脈絡。本書《現代小說家的創作美學與敘事風景》梳理七位臺灣、香港，以及中國大陸的現代小說家之小說作品，從不同主題的書寫脈絡與代表著作思考其人以及其作品中的創作美學與時代意識下的歷史背景。
大河之下：鍾肇政中短篇小說研究
將臺灣文學融入世界文學脈動 鍾肇政小說技藝的進展與分期 聯繫鍾肇政的生活與長篇小說 鍾肇政一般被定位為臺灣大河小說創始者。事實上鍾肇政中短篇小說數量甚多，然一向被學術界忽略。有鑑於此，特將這一塊補足。本書專對其中、短篇小說的再研究。首先將鍾肇政中短篇小說分成五期，包括創作模仿期、少兒小說期、心景式心理期、現代主義時期、後期藝術小說期。然後利用小說的基本元素，如主題、人物、情節、心理分析、象徵、結構、敘事觀點等，逐篇評述，指出各期創作特色，評價優劣之處，完整建構鍾肇政作家論。
似識與異見：對比視域下之古文探賾【POD】
古典散文研究命題與範疇極為宏闊。本書採用源自語言學並已廣泛應用於其他學科的「對比分析法」作為探究方法。對比分析法，係指透過多文本，讓文本彼此參照與相互對讀，客觀地歸納分析文本間的關鍵差異，並以其「差異」為突破點，深入考察文本風格形成的原因。藉此，讀者得以理解作者的創作意識及作品之審美價值。是以，本書從字句調度、章法安排、體式建置等層面進行剖析，從而揭示文本之邏輯系統及其所展現的特徵。 時代遷異是文學流衍的關鍵。歷代文學作品是文學家受人文、自然、社會等多重因素所觸發之紀錄，亦是其人生歷程的呈現。本書期望以「文本」為中心，以「對比分析」為進路之探討模式，使古典散文研究能夠有新的領受，在似識與異見之間，得以洞察文本的收攝與外展。
浮雲世事改，孤月此心明：蘇軾詩詞論文集
蘇軾的文學創作，針對客觀事物的延伸，更是主體內在世界的開展。在現實中書寫現實，深具緣事而發、感事而作的實感；而其面對人間的顯我形象，更是展示著深具個性的生命姿態。本書是探索東坡詩詞的論文，包含對於〈定風波〉、〈八聲甘州〉、〈水龍吟〉、〈六月二十日夜渡海〉等詩詞意義的詮釋；同時亦是對於東坡與王安石、參寥之間曠懷忘機情誼的生命感悟。其中具有文學創作與生命經驗密切呼應的顯現；亦有生命低潮中淬鍊而來的文字，深刻而有智慧；更是間接透露官場無情、風聲鶴唳的詭譎世局。衝突與和解、苦難與超越、傾訴與聆聽、悲曠交織的書寫模式，揭示東坡詩詞文學意義，非是普遍與廣泛的抒情共感，而是具有個性且真實化的自我情感。
反思言有盡「而」意無窮：文藝事件生發論
本書以獨特的驚鴻照影論述模式，探究晚近西方哲學與中國傳統詩學在各層次上的交疊與互映，尤其是將德勒茲（Gilles Deleuze）所提出的事件生發論，折射進言意說的語境之中。全書以文字美學為基礎，並選用與植物相關的漢字為例，進而引入西方的生物符號學（biosemiotics），以闡明言與意的運作如何往返於現實（actual）與虛擬（virtual）的框架，進而揭示在詩作與繪畫中，兩者若能依存「和之以天倪」的理念，則可將傳統上「言」與「意」截然二分的做法作出修正。 作者進一步闡述，寄寓於五行之木的漢字，在造字組合上呈現出既歸納又推演的循環演化，從語言學的角度來看，當能指（signifier）與所指（signified）進入某種非線性循環，即與西方哲學概念形成深度對話。例如，司空圖「風雲變態，花草精神」的詩意，與德勒茲根莖式思維所強調的非線性生成，構成互文性的呼應；「夜靜春山空」的「靜」與「空」，以明暗對照法（chiaroscuro），擴延到陰陽大地生境（milieu）般揭示詩句與自然場域的互滲關係；而「春風又綠江南岸」的「綠」不僅呼應德勒茲「樹在綠」並「反虛入渾」，切入生態的生成流程，體現「素處以默，妙機其微」的大塊密移之理。換言之，言意本身就是事件生發，具有轉化與生成的動能，正如《易經》所言：「知幾其神乎」。 本書論證新穎細膩，哲理深邃，適合對西方哲學、中國詩學、語言學，以及跨文化研究等領域有興趣的讀者。本書特色一、 跨文化哲學對話：將德勒茲的生成哲學與中國古典詩學進行創意的交融，提出新型態的「言意生發論」。二、 結合文字美學與生物符號學：從漢字植物意象出發，延伸到語言的自然生成，架構出語言即生命的符號過程。三、 以詩畫為哲學事件的觸媒：將古詩中的詞句視為感官-思想的事件場，彰顯詩性生成的微妙律動與生態節奏。
松陽文集（十）──松陽隨筆七
本書為松陽文集﹙第十集﹚，內容廣泛，蒐錄作者近期一○八篇文章，包含詩文藝哲、經史典故、軼聞傳說。全書篇章，作者讀者互相交流，風格獨特，意義非凡！
小說的信仰【修訂新版】
真實是小說的信仰，一如基督只有腳釘流血、背負十字才可為基督樣。當代小說大師閻連科，數年深厚功力累積迸發，辯證文學的真與不真。「從《發現小說》到《小說的信仰》，這兩本近乎理論的文學隨筆，應該是我更看中的寫作。讀這些，也更能從中瞭解我的寫作為什麼是這樣而非別的樣。」──閻連科真實的概念是流動的，並不侷限於一般人所理解的經驗真實。人類的生命經驗與知覺是有邊界的，而真實是沒有邊界而流動的，既可建立在生命經驗的基礎上，又可建立在不可經驗而只能依靠想像感知的基礎上，隨著生命形式的流動而流動、變化而變化。文學不僅為經驗而存在，更為超越經驗邊界的、只可想像感知的真實而存在。除了一般讀者所理解的「經驗真實」之外，循歷史之脈而下，閻連科探索了文學發展過程中出現的「無法驗證的真實」、「不真之真」、「超真之真」和「反真實」，也深入討論小說形式之於真實性等等問題，並且回到當代，對新世紀的文學真實將如何突破發出探問。這位被譽為「中國最接近諾貝爾獎」的文學大師，在本書中將細細解剖小說創造之「靈魂」和「信仰」，並云：「文學不僅要為經驗而存在，更要為超越這種經驗邊界的只可想像感知的真實而存在。」閻連科究竟如何思考文學創作、被哪些作品影響，又如何將自身理論實踐於小說之中？中國現代最重要的作家，四十年寫作生涯集大成之精華，熱愛文學的讀者必該一讀。
巨人身影：鍾肇政百歲冥誕紀念文集
2024年適逢鍾肇政百歲冥誕，台灣鍾肇政文學推廣協會與鍾肇政曾經任教之東吳大學日文系聯手舉辦「2024年鍾肇政百歲冥誕紀念研討會」。本書第一部份即為本場研討會之會後集結論文集，含10篇會議演講專文與6篇論文。第二部分為追思紀念文集，收錄由鍾肇政家屬、文友、學生等各界人士對鍾肇政的追思與緬懷。
跨界想像：1980年代香港文學的建構
藉由重返一九八○年代香港文學場域，提出歷史經驗的交錯與參照、關係的思考，以及媒介與文類的跨越。這三個研究問題與聚焦重點，一方面帶出文學邊界的多孔性，另一方面凸顯在這個對話過程中各個區域的境遇性實踐。 本書探討五份香港文藝刊物的位置與文學建構策略，以跨界想像重新思考一九八○年代香港文學的建構，強調文學發展的流動性，以及當時香港如何與不同地域之間形成對話與連結。無論是嘗試打造理想文化中國的《八方》；以香港為中介，連結各地華文文學的《香港文學》；提供香港本地作家發表園地並重思本土意義與現實的《大拇指》與《素葉文學》；或是並置嚴肅與通俗文學，形塑香港城市與視聽文化想像的《博益月刊》，都以不同的方式建構香港文學。這些不同的路徑以及各個刊物所開啟的議題，提供我們拼湊出一九八○年代香港文學發展的軌跡。
厭世古文偵探：學測試題充滿懸疑，推理才能拿下滿級
【內容簡介】★厭世國文老師化身古文偵探，從五大方向解析考題，用推理思維拆解學測難題，代替死背強記，找出「破案」關鍵也能快狠準！ ★「調查指南」提示各章重點，hashtag讓關鍵詞不漏接，精采結語提升閱讀醍醐味！★針對108課綱古文考題，掌握應試趨勢！考題就是謎題，解題要靠推理！讀得少也能解得巧，故事解析＋脈絡梳理＋重點提示，為你指點得分之路！◎現場的調查→提取所有明確的文本資訊，建立基本理解。◎誤導的證據→精準辨識資訊，以避免被錯誤選項與文字敘述影響理解。◎時間的軸線→掌握時間推移的方式，幫助自己理清因果關係。◎隱藏的訊息→辨識文本中隱含的寓意、象徵或弦外之音，準確理解作者的意圖。◎連環的事件→跨文本連結資訊，精確理解事件發展脈絡，掌握考題的真正意涵。解題就是解謎，偵探推理之所以扣人心弦，正是因為必須透過縝密的邏輯與思考，才能穿過層層迷霧、抽絲剝繭，大喊「謎底已經全部解開了」，並讓讀者看見隱藏在背後的真相，感受撥雲見日的痛快。考試也是。試題的組成與結構日漸複雜，更加考驗分析與思考的能力。為了更快狠準地找出「破案」關鍵，享受得分的快感，厭世國文老師化身古文偵探，解析108課綱歷屆學測古文考題，帶領讀者從五大方向進行推理，用推理代替死背強記，找出破解謎團的關鍵證據，讓古人把答案說給你聽。
一次沒有參加的座談會：郭松棻、李渝文藝評論集
★ 收錄郭松棻、李渝未集結出版的評論文章本書輯錄郭松棻、李渝未結集的文論文章，寫作時間橫跨一九六〇到一九九〇年代，完整反映郭、李在社會運動與文學創作兩端出入往返的思辨軌跡。〈一次沒有參加的座談會〉為郭松棻一篇未發表、未完成的手稿，為郭松棻對「何為文學」，又「文學何為」的現身說法。這篇文章交織對於一場座談會發言的設想與否想。在出席與缺席的辯難中，郭松棻娓娓道來一己難以／創作的始末，兼以藉由長短不一的段落，聊述本身投射在文業的隨想期許。李渝文論的核心骨幹歷來是辯難文學與歷史，寫作和政治的不／可能對話。收錄本書的文章大都致力於彰顯遭受宏大敘述所壓制、所排除的抒情聲音。在李渝看來，面對外界紛至沓來的動亂，文學的姿態無他，無非是注目「間隔和空隙的時間」中，偶現的光影：「月光持續，文學就是持續。」即使隨時可能遭遇書寫的背叛，文學對於郭松棻、李渝而言，興許還是反抗陳規，護持存有的「最後壁壘」。基於文字的磐石，寫作仍嚮往知音的閱讀；讀與寫推到極致，竟是「有痛苦，有高興，甚至只要認為對方是自己人，還可以掀起衣服讓他看看自己身上的瘡疤」般的生死與共。
郁達夫在南洋：南洋的郁達夫與郁達夫的南洋
我看見一般人沒看見的郁達夫異域文學的夢幻之旅，他浪漫裡隱藏著參與南洋本土社會與反殖民的神話之旅、反殖民的民族覺醒的文學之旅。這本文研究論文集開始於一九六九年，最後幾篇完成於二〇二二年左右，前後五十年。本書從「郁達夫在南洋」的傳奇開始敘述，慢慢深入建構隱藏在南洋華人社會文化與南洋森林深處那個「郁達夫的南洋」，「郁達夫的南洋文學」與「南洋的郁達夫」，多元意義的郁達夫由此開始呈現。
性別島讀：臺灣性別文學的跨世紀革命暗語
內容簡介★ 第一本集體書寫的臺灣性別文學史 ★性是權力的根源，文學是社會革新的力量寫給每一顆騷動心靈的臺灣．性啟蒙讀本！從女鬼到女人，從同志到酷兒，從Me too到Me only，21位作家學者深入歷史迷霧，接力傳遞的文學革命暗語。 臺灣性別運動跨度百年，從傳統禮教下男尊女卑的困境中萌芽，在性別平權的艱困道路上奮力搏鬥，進而拓展出性別流動的燦爛風景，春光乍現。在性別運動中，文學時常扮演關鍵性的角色，成為改變社會的先聲與契機；文學，蘊含反抗者的意志。 這是一段屬於臺灣的性別文學故事，從暗黑到光亮，從陰間到陽間，從壓抑到解放，反抗者重重穿越，接力突破。這是一座性別意識的花園，有交纏掙扎的林投叢、從異域移植的絢爛櫻花，以及號稱堅忍不拔的梅花，而曾閃躲至角落的玫瑰少年，也終於在向光植物的世界中，嗅聞到下一層歷史簾幕的百合香氛。 透過性別，我們始能洞悉自己，在性別意識綻放的島嶼上，坦然自在做你自己。新世紀的性別文學讀本《性別島讀》，獻給每一位不懈探尋自我而獨一無二的你。本書特色★ 國立臺灣文學館特展超進化21位作家學者穿越「可讀．性」展間時空，串起追求平等與解放的跨世紀物語。★ 性別文學秘境的全方位指南時間橫跨清末、日治、戰後至21世紀，領域囊括傳說、小說、散文、詩與劇場。★ 文青必備的性別社會透視鏡關注制度壓抑、創作者的書寫介入，以及從邊緣反抗的性別運動等全面現象。
字裡行間：華人作家對談錄．中國及海外卷
「《字裡行間》呈現作者對現當代中國文學脈絡的全盤掌握，對受訪作家、作品的深入傾聽、閱讀，以及對作家、作品，與他們所置身環境的『同情的理解』，在在令人驚豔。」──王德威（中央研究院院士、比較文學及文學評論學者） 知名華語電影研究學者白睿文從2000年代初即開始訪談各個領域的創作人，對象從導演到作家，又從音樂家到藝術家，二十餘年間，漸漸累積成為一個宏大的文化口述史。「白睿文訪談錄」就是從這些訪談中萃取出來的精華。繼前幾冊對賈樟柯、崔子恩乃至各個華語電影人的對談後，《字裡行間：華人作家對談錄》收錄的是白睿文與華人作家的對話，因訪談內容豐富，又分為《字裡行間：華人作家對談錄‧中國及海外卷》與《字裡行間：華人作家對談錄‧台灣卷》兩部，收錄〈中國文學的寫實與魔幻〉、〈華文創作的國際視野〉、〈島嶼談藝錄〉三輯共二十篇採訪紀錄，組合成「白睿文訪談錄」的第四和第五部。「中國及海外卷」受訪者包含閻連科、王安憶、方方、麥家、劉慈欣、韓松、高行健、哈金、張翎、虹影、薛憶溈、盧新華。透過深度訪談，讓讀者追隨作者們的閱讀和寫作的旅程，了解他們天馬行空的想像力是從何處而來，聆聽他們作品中從沒有說出的祕密。本書收集的對談錄不是集中而是雜散，受訪的作家來自不同的地方，代表不同的輩分，作品也呈現不同的視角和文類，包括政治小說、同志小說、歷史小說、科幻小說、後現代小說、紀實文學、懸疑小說……等等，同時還包括彼此殊異的文學觀，但放在一起，足以見證華人作家的多元性和眾聲喧嘩。各界推薦人 王德威（中央研究院院士、比較文學及文學評論學者）
字裡行間：華人作家對談錄．台灣卷
「《字裡行間》呈現作者對現當代中國文學脈絡的全盤掌握，對受訪作家、作品的深入傾聽、閱讀，以及對作家、作品，與他們所置身環境的『同情的理解』，在在令人驚豔。」──王德威（中央研究院院士、比較文學及文學評論學者） 知名華語電影研究學者白睿文從2000年代初即開始訪談各個領域的創作人，對象從導演到作家，又從音樂家到藝術家，二十餘年間，漸漸累積成為一個宏大的文化口述史。「白睿文訪談錄」就是從這些訪談中萃取出來的精華。繼前幾冊對賈樟柯、崔子恩乃至各個華語電影人的對談後，《字裡行間：華人作家對談錄》收錄的是白睿文與華人作家的對話，因訪談內容豐富，又分為《字裡行間：華人作家對談錄‧中國及海外卷》與《字裡行間：華人作家對談錄‧台灣卷》兩部，收錄〈中國文學的寫實與魔幻〉、〈華文創作的國際視野〉、〈島嶼談藝錄〉三輯共二十篇採訪紀錄，組合成「白睿文訪談錄」的第四和第五部。「台灣卷」受訪者包含白先勇、林懷民、龍應台、駱以軍、吳明益、舞鶴、陳?青、陳思宏。透過深度訪談，讓讀者追隨作者們的閱讀和寫作的旅程，了解他們天馬行空的想像力是從何處而來，聆聽他們作品中從沒有說出的祕密。本書收集的對談錄不是集中而是雜散，受訪的作家來自不同的地方，代表不同的輩分，作品也呈現不同的視角和文類，包括政治小說、同志小說、歷史小說、科幻小說、後現代小說、紀實文學、懸疑小說……等等，同時還包括彼此殊異的文學觀，但放在一起，足以見證華人作家的多元性和眾聲喧嘩。各界推薦人 王德威（中央研究院院士、比較文學及文學評論學者）
