敘事與探究：現代華文小說評論集
本書內容綜覽各名家小說的語言風格、敘事設計，以及指涉的文本意義。評論分析在精細中見深論，在深論中見真章，觀點兼論小說家的創作歷程與文本特殊性，亦適用於一般評論對小說分析的結構理解與論述詮釋。現代華文小說眾聲喧嘩，各家自有風華。本書論述始終圍繞在小說文本的「敘事」與「探究」，透過現代方法的文本分析與論述建構，作者嘗試從不同的理解可能性，探究小說文本在「故事」形式與「敘事」書寫所可能產生的語言風格、詮釋指涉與核心意義，以及小說文本所隱蔽、卻又處處留有線索的微言大義。 這是一本關於現代華人小說的文學評論集，收錄的名家包括張愛玲、蔣渭水、吳濁流、陳千武、鍾肇政、鄭煥、蘇童、阮慶岳、蘇偉貞等人。內容綜覽各名家小說的語言風格、敘事設計，以及指涉的文本意義。評論分析在精細中見深論，在深論中見真章，觀點兼論小說家的創作歷程與文本特殊性，亦適用於一般評論對小說分析的結構理解與論述詮釋。
中國文學研究(小說篇)：從傳統到創新，解析中國經典話本與文學小說
解讀那些影響深遠的經典作品剖析中國古典小說的演變歷程與文化意涵一卷在手，重現明清通俗小說的風貌文學與社會的交織探索人性與不同時代的道德觀念【小說的歷史根源與文化影響】作者藉由本書介紹《岳傳的演化》、《萬花樓》和《伍子胥與伍雲召》等早期的話本小說與歷史演義作品，這些作品展示中國古代小說的起源及其與歷史敘事的密切關聯。這些作品不僅僅是文學創作，更是當時社會與歷史背景的反映。透過敘述英雄傳奇和歷史事件，這些作品塑造了中國人對歷史與英雄的集體記憶。本書對這些作品的探討，不僅限於其文學價值，還深入分析其背後的文化意義和社會功能，讓讀者理解這些作品如何在中國文化中扮演塑造歷史觀與民族認同的重要角色。【多樣性與歷史背景的交織】在書中，作者將焦點放在中國古代小說的多樣化發展，尤其是在明清時期的演變歷程。書中詳細討論《說唐傳》、《隋唐演義》等歷史演義作品，以及《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》這些小說的創作與流傳。這些作品透過豐富的故事情節和鮮明的人物形象，不僅展現了歷史的波瀾壯闊，還透過日常生活場景的描寫，反映了明清時期的社會風貌。本部分的研究重點在於揭示這些小說如何在特定的歷史背景下產生，並透過文學形式表達當時社會的道德價值觀和人際關係。【小說中的敘事技巧與社會批判】作者在接下來的章節中，更進一步深入探討小說的藝術形式和敘事技巧，特別關注馮夢龍和凌濛初的作品如《拍案驚奇》系列。書中詳細分析這些作品如何透過巧妙的敘事結構和生動的語言，成功吸引了廣大的讀者群體。這些話本小說的成功，標誌著中國小說敘事藝術的成熟，並對後世文學產生了深遠影響。書中還討論了這些小說在社會倫理和人性探索方面的貢獻，指出它們不僅是娛樂性的讀物，更是對當時社會現實的深刻反思與批判。【文化的塑造與傳承】書中最後的部分將視角擴展到對整體中國古代小說的總結，從版本比較到文學價值的評估，作者深入探討明清通俗小說的編纂過程及其在中國文學史中的定位。書中收錄的《清平山堂所刻話本》、《京本通俗小說》，為研究者提供了珍貴的資料來源，同時也展示中國古代小說的版本流變。結合學術研究與文化反思，書中強調了這些小說在塑造中國文化精神方面的作用，並展望中國古代小說在現代文學中的影響力。這本書不僅是對中國古代小說的系統總結，更是一部深入探討其文化內涵和社會價值的重要著作。本書特色：本書是一部著重探討中國小說的文學研究專著，作者詳細整理與介紹中國明清兩代的通俗小說與話本作品，書中涵蓋多種不同類型的文學形式與主題，內容豐富多樣。作者所提供的部分版本解題與跋文，增加了研究的深度和廣度，使讀者能更加了解這些作品的背景與影響。本書深入淺出，對中國文學感興趣的讀者都能從中獲益。
中國文學研究(小說篇)：從《水滸傳》到《西遊記》，四大名著的形成與影響
小說的前世今生 深入解析中國四大名著，揭示背後的文學與歷史脈絡 掌握中國古典小說的精髓與傳承 穿越時間與空間的界限 看透文字中的人性百態與社會縮影 【從傳說到小說，《水滸傳》的形成與發展】 本書一開始將焦點放在《水滸傳》的演化過程，並分為十個階段，詳細分析這部作品如何從一個民間傳說逐步發展為一部成熟的小說，以及在這一發展過程中，社會與文化因素對《水滸傳》內容和形式的塑造有什麼樣的影響。作者探討《水滸傳》不同版本之間的特點及其流傳情況，並對後世續書如《蕩寇志》等進行比較，揭示續書如何繼承與改編原作的主題與人物形象，進一步深化了《水滸傳》在文學史中的地位。 【《三國志演義》，正史與故事的交融】 作者緊接著集中焦點在探討《三國志演義》的演化與發展，細緻地分析《三國志演義》從民間故事到正史，直至演變為小說的過程。書中對《三國志演義》的各個版本，尤其是嘉靖本的發現及其重要性，進行了詳細且完整的介紹，並加以探討分析這些版本在文本結構、故事敘述和人物刻畫上的差異與影響。本部分還特別關注了《三國志演義》在文化傳播中的地位，以及其如何透過不同的媒介形式，如戲劇、說書等等，進一步鞏固其在中國乃至東亞文化中的重要性。 【解讀《金瓶梅》背後的隱喻】 本書的其中一部分則是對《金瓶梅詞話》進行深入的剖析與探討，從社會背景、人物刻畫到文本的道德觀念進行全面分析。本書深入探討《金瓶梅》所反映的明代社會的複雜性，尤其是其中所呈現的階級矛盾與人性扭曲，並透過對西門慶一生的剖析，揭示出這部小說如何以實際的中國古代社會生活為基礎，塑造出一個充滿張力的文學世界。此外，本部分還對《金瓶梅》如何被認定為「穢書」的歷史過程進行了研究，探討這一評價對其傳播和接受度的影響，同時也分析了《真本金瓶梅》和《金瓶梅詞話》在作者身分與創作時代的推測中的不同見解。 【《西遊記》的形成與文化地位】 本書最後一部分則聚焦於《西遊記》的演化，從文學史的角度出發，作者探討這部小說的故事來源、文本結構及其文化背景。書中對解析《西遊記》中新證據的發現進行了討論，並指出了吳承恩作為《西遊記》作者的重要性與其在文學史上的地位。本部分還分析陳光蕊故事的插入以及其對《西遊記》整體敘事的影響，並從不同版本的比較中探討《西遊記》故事如何集合成現在我們所熟知的文本。作者在最後強調《西遊記》在中國古典小說中的獨特地位，並探討其在文化與宗教層面上所帶來的深遠影響。 本書特色：本書是一部著重探討中國小說的文學研究專著，書中包含對《水滸傳》、《三國志》、《金瓶梅詞話》、《西遊記》等經典小說的深入分析。除了對單一作品的深入研究，書中還提供關於中國小說的概述和總結，對讀者掌握中國小說的整體發展脈絡具有很高的參考價值。本書深入淺出，對中國文學感興趣的讀者都能從中獲益。
中國文學研究(戲曲篇)：剖析戲劇發展與變遷，看懂文本中的文化意涵
探索戲曲的起源與傳承 從北劇與南戲到傳奇的演變 解析經典劇作背後的社會縮影與文化象徵 揭開中國文學研究新篇章 勾勒戲曲的獨特風貌 【元明之際的戲曲變遷】 本書以元明之際的文壇變遷為主線，深入探討中國戲曲在這一歷史時期的發展與演變。書中首先透過對元代和明初文壇的總體概論，剖析這幾個時期文學創作的特徵與趨勢，並將戲曲置於更廣泛的文學脈絡中進行分析。元明之交是中國文學史上的重要轉折點，社會動盪與文化交流的加劇促使戲曲形式和內容發生了顯著的變化，這些變化作者透過本書進行了全面且深入的闡述。 【戲劇中所反射的現實社會】 隨後，本書聚焦於元代「公案劇」的產生與發展，對其特質進行了詳細探討。透過對「公案劇」的定義、起源及其與宋代「公案傳奇」的異同進行對比，作者揭示元代社會背景下「公案劇」的特殊性。書中不僅介紹如「糊塗的官」和「橫暴的吏目」這樣的典型公案劇故事，還分析了「賢明的張鼎」與「鬼神與英雄」等人物形象的塑造，闡述了「公案劇」如何透過戲劇形式反映社會現實與倫理觀念，從而成為元代文學中的重要表現形式。 【戲曲中的社會階層與身分衝突】 在探討元人所寫的不同社會階級以及身分之間的三角戀愛劇時，作者以豐富的史料為依據，全面分析了這類劇作的社會意涵和文學價值。書中詳細描述了這些劇作如何透過描寫不同社會階級以及身分之間的情感糾葛，反映出元代商業繁榮和士子地位下降的社會變遷。從商人角色的崛起到士子「團圓夢」的破滅，這類劇作不僅折射出當時社會階層的流動與衝突，也展現了元代戲曲創作的現實主義傾向。 【淨與丑的角色演變與戲曲研究】 最後，本書探討了「淨與丑」兩大戲曲角色的起源與發展，並對北劇楔子的藝術形式進行了深入研究。透過分析《永樂大典戲文三種》以及其他早期戲文，作者追溯了「淨」角與「丑」角的歷史演變，並探討這兩種角色在元明戲曲中的重要性。本書還對經典作品如《西廂記》及《琵琶記》進行了文本解讀，並透過對《詞林摘豔》以及清代雜劇資料的研究，為讀者展現中國戲曲史的全貌。本書不僅是對元明戲曲的系統性梳理，也為中國戲曲研究提供豐富的資料與獨特的見解，是戲曲研究者和文學愛好者的重要參考書籍。 本書特色：本書含有豐富的中國戲曲研究內容，包括元明時期文壇發展概況、公案劇的產生原因以及其特點、不同身分之間的三角戀愛劇等多個主題的深入探討。此外，作者更詳細論述戲曲中角色的特點，探究北方話劇的楔子以及西廂記的發展史，並對重要的雜劇作品進行精闢的分析。對中國戲曲歷史和文化感興趣的讀者都能從本書中獲益。
冷戰與中國文學現代性：一九四九前後重新想像中國的方法
從20世紀對中國現代性的諸多想像出發，將中國文學跨越地緣政治的裂隙，置身於全球冷戰的脈絡之中。本書直面中國知識分子經歷的種種危機和挑戰，在全球冷戰的脈絡中，思考現代中國文學的分裂與世界性，並展現未完成的或被壓抑的理念與理想，是如何在後冷戰時代的政治、文學與文化中重新浮現出來。藉由討論藝術與政治、國族與敘述之間的微妙關係，探究中國知識界在文學與文化層面，如何回應冷戰時代政治的對峙與文學的裂變。這些文化實踐和探索中產生的思考，至今仍影響著華文世界形形色色的政治與文化事件。
倪匡五看金庸系列 ＋ 讀金庸偶得(倪匡X舒國治，雙劍合璧套組，限量加贈「倚天劍」＋「屠龍刀」青銅書籤)
金庸百年，文學不老！解讀金庸，雙劍合璧，所向無敵倪匡 X 舒國治，經典著作重現江湖──「倪匡五看金庸系列」，以小說家的犀利，切中金庸武俠的精妙之處，老練世故的中年倪匡，信筆寫來，藏在幽默評論背後的是，一顆對好友的孺慕真心。《讀金庸偶得》，以散文家的敏銳，推理出金庸武俠的書寫藍圖，青年舒國治，四十年前出的第一本書，帶你回到充滿原創活力的武藝社會。【書籍特色】■「倪匡五看金庸系列」世界上唯一曾幫金庸代筆的小說家金學研究，他說第二，沒人敢說第一◆金學研究的「開山鼻祖」──1980年代，遠景正式引進金庸小說來到台灣，同時沈登恩發出「等待大師」徵稿，出版一系列「金學研究」叢書，創起「金學」名號，蔚為風氣，延續至今。倪匡的「我看到五看」金庸，就是第一中的第一。◆最容易「入門」的金學寶典──這是倪匡的首創也是獨創，以「九品」來品評金庸人物，其中楊過、喬峯、令狐冲和韋小寶是倪匡心目中的「絕頂人物」；同時為金庸小說作排名，他的前三名分別是《鹿鼎記》、《天龍八部》和《笑傲江湖》。金迷閱之，輕鬆可親，或許不全然認同，但讀來酣暢痛快！◆他是小說家，也是金庸的好朋友──倪匡本人擅寫武俠、科幻、奇情、神怪、推理，寫起評論亦是風趣幽默、觀點犀利、節奏明快；而倪匡與金庸的好交情，如曾幫金庸代寫過四萬字《天龍八部》，金庸為倪匡生日賀詩等，兩人的相處秘辛與金庸私底下的個性，皆可窺探一二。◆「古今中外，空前絕後」的金庸小說八字評──倪匡在《我看金庸小說》自序中說：「金庸的小說，總評語是『古今中外，空前絕後』。以前，世界上未曾有過這樣好看的小說；以後，只怕也不會再有了！」這八字評，為金庸小說的文學地位下了最佳的註腳。■《讀金庸偶得》武俠文學的初心，舒國治的第一本書！收錄全新自序〈憶那些逝去的武俠年月〉◆品讀金庸，感受舒式風格的魅力──《讀金庸偶得》是遠流「金學研究」叢書改版次數最多的一本。它的獨特魅力有三：一是作者舒國治是台灣打造「舒式風格」書寫的文人作家，至今仍持續創作；二是此書不同於一般遊戲評論文章，而是從「武俠」形塑的真實世代與文學想像，有脈絡條理地逐步描繪；三是整體裝幀獨樹一幟，一以貫之作者的個性。◆老靈魂的雋永文字，老時光的深情注解──重讀金庸小說，每一次都有新的感悟；重讀此書，字字散發的凝鍊質感，句句揭示的扎實論點，洋溢在字裡行間對「武藝社會」的鉅細探索和充分架構，金庸又如何將之發揮得淋漓盡致，尤其在思想與寫法上的特點，讓金庸小說不朽，讓評析文章雋永。◆2024年新版序，一場四十年的回望──舒國治說，那年他剛退伍，接到沈登恩的邀稿電話，他於金庸小說再熟習不過，二話不說就答應而書成。四十年後，也是二話不說就應允寫一篇新序。就像八十歲的金庸重讀四十歲的金庸而有「新修版」；這樣的一種回望，是對金庸作品的回望，對自己當年撰述情感的回望，對一個讀武俠年代的回望……【金庸最狂兵器．限定收藏】「武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒？」 倚天劍與屠龍刀，金庸小說中最知名的神兵利器！在無數漫畫影視改編中，有各種版本的形象描繪；唯一不變的是，多少江湖情仇由此衍生，亦深深銘刻在讀者心中。 適逢金庸百年，特製兩款書籤，以金屬材質與細緻構圖，賦予小說兵器具體的形象，鏤空造型更顯其精巧作工。「倚天劍」正反兩面個別呈現劍鞘與劍刃，搭配流蘇點綴，優雅爽利；「屠龍刀」墨色的刀身刀柄，結合簡潔有力的線條感，穩重有型。兩款均有金句刻印，乃遠流誠意製作，金迷必藏。 購買「倪匡五看金庸系列」＋《讀金庸偶得》，即能雙刃合璧，同時擁有倚天劍和屠龍刀，您，就是武林至尊！ 【狂喜擊節推薦】楊照、洪愛珠、周悌、台大金庸研究社
倪匡五看金庸系列(重出江湖版)
「金學」派的開山祖師，倪匡五看系列，重現江湖！世界上唯一曾幫金庸代筆的小說家金學研究，他說第二，沒人敢說第一◆金學研究的「開山鼻祖」──1980年代，遠景正式引進金庸小說來到台灣，同時沈登恩發出「等待大師」徵稿，出版一系列「金學研究」叢書，創起「金學」名號，蔚為風氣，延續至今。倪匡的「我看到五看」金庸，就是第一中的第一。◆最容易「入門」的金學寶典──這是倪匡的首創也是獨創，以「九品」來品評金庸人物，其中楊過、喬峯、令狐冲和韋小寶是倪匡心目中的「絕頂人物」；同時為金庸小說作排名，他的前三名分別是《鹿鼎記》、《天龍八部》和《笑傲江湖》。金迷閱之，輕鬆可親，或許不全然認同，但讀來酣暢痛快！◆他是小說家，也是金庸的好朋友──倪匡本人擅寫武俠、科幻、奇情、神怪、推理，寫起評論亦是風趣幽默、觀點犀利、節奏明快；而倪匡與金庸的好交情，如曾幫金庸代寫過四萬字《天龍八部》，金庸為倪匡生日賀詩等，兩人的相處秘辛與金庸私底下的個性，皆可窺探一二。◆「古今中外，空前絕後」的金庸小說八字評──倪匡在《我看金庸小說》自序中說：「金庸的小說，總評語是『古今中外，空前絕後』。以前，世界上未曾有過這樣好看的小說；以後，只怕也不會再有了！」這八字評，為金庸小說的文學地位下了最佳的註腳。【各冊簡介】■《我看金庸小說》一遍又一遍看金庸小說，每看一遍，都擊桌驚嘆，嘆為觀止。金庸的小說，總評語是「古今中外，空前絕後」。以前，世界上未曾有過這樣好看的小說；以後，只怕也不會再有了！──倪匡 《我看》在金迷心中的地位，猶如武學不世出的武當張三丰，豪爽真性情的小東邪郭襄，乃「金學研究」的開山祖師，傳說中的「神級」經典！作者倪匡，是唯一代筆過金庸小說之人，是科幻小說的一代大師，更是金庸一生的至交好友，自稱看金庸小說的「段數」已到「金段」。其筆調風趣，觀點爽利，自此之後，江湖不再寂寞，金迷與金迷之間，終能快意交鋒！《我看》是金庸十四部作品的總評，《神鵰》是「情書」，《連城》是「壞書」，讀《天龍》當以書作酒，《笑傲》寫盡人性，《鹿鼎》則開各種賭局……，盡抒作品特點，排名論次；也是金庸人物的九品評榜，下下人物慕容復是可憐人，張無忌因性格模糊為中中人物，徹底失敗的東方不敗是上上人物，胸襟開闊的凜凜大漢喬峯是絕頂人物……，暢談角色性格，喜之愛之。讀金庸的樂趣，如知交再敘，莫過於此！■《再看金庸小說》武俠小說正是最活潑、最變幻無窮的一種文學形式。金庸的小說，是要一看再看三看四看五看六看七看八看的，那時，每一字、每一句之中的精義奇趣，皆可領略，才會真正、真正知道金庸小說的妙處。──倪匡《再看》比《我看》更有韻味。看《鹿鼎記》，面對「韋小寶這個人，到底壞在什麼地方？」的詰問，倪匡逐一破解；「美人三招」和「英雄三招」是金庸寫得最好的招，誰說《鹿鼎》不是武俠小說？驚險緊張和俏皮輕鬆完美揉合，是讀《鹿鼎》最特有的感受……；看《天龍八部》，洞中玉像的一筆帳，便宜了獃氣兄弟段譽和虛竹；阿朱阿碧口中的吳儂軟語，竟是倪匡提議的？而《天龍》的人物關係網，得從段正淳出發……；看《倚天屠龍記》，倪匡注意到，金庸用了最多筆墨來形容趙敏的美麗，筆下其餘女性皆無此幸運；神秘的黃衫女子，是楊過的曾孫女可能性最大？青翼蝠王是金書中最怪異的人，玄冥二老則是最沒有氣勢的反派……談大戰、談情節、談人物，兼談「武俠小說=武+俠+小說」的格局。這是金庸小說專家的「看」家本事！■《三看金庸小說》金庸的武俠小說明明白白告訴所有人，武俠小說是小說的一種獨特的形式，好或壞，不在於這種形式，是在於小說本身。金庸小說，放在任何地方，都會受到歡迎。──倪匡喜歡《笑傲江湖》的讀者，怎可錯過《三看》？在這個江湖裡，如採花大盜田伯光也有重然諾的一面；令狐冲能保命，全靠岳不羣是偽君子；還有貪心的人、神龍見首不見尾的人、為練功自殘身體的人……，倪匡於人物嬉笑暢談，更借西湖梅莊一段布局，探看金庸出神入化的寫作技巧，擊節稱頌。《笑傲江湖》寫的就是放蕩不羈，不肯遵從世俗行動規範的人所做的事。倪匡延伸到對武俠小說的觀察，在表現人性的正邪，絕不歧視和低估女性力量上，比其他文學作品更深刻。令狐冲、韋小寶這兩個「絕頂人物」，前者灑脫豁達、自由自在（金庸花最多筆墨寫其性格），後者倔強勇敢、機智忠誠（倪匡不遺餘力為鹿鼎公辯白），韋小寶更如一面鏡子，照映讀者自己的影子。《鹿鼎》遊戲文章，無愧第一好小說。武俠小說的翻譯問題，以及金庸難得為自己小說人物辯析的〈韋小寶這小傢伙！〉一文，都更添「看」頭。■《四看金庸小說》武俠小說寫得好了，寫到像金庸這種程度，一切人生百態，善的惡的，醜的美的，古怪的正常的，全在其中，如明鏡，如犀照，鬼魅魍魎，無所遁其形：義士君子，皆可見其志。多看金庸小說，享用無窮，得益無窮。──倪匡《四看》看的是《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》，兩部金庸「最流行」的作品。金庸所有的故事情節，全由人物性格的矛盾衝突而起。楊康是格於環境的悲劇人物，郭靖的良善美好到像偽人；全書光芒萬丈的黃蓉，倪匡卻認為她奸詐得不可愛？還有一個消失人物秦南琴，引出了一段難以解釋的情節……天下四絕，在武功論劍上難分高下，倪匡依著他們的人品早定出了排名：洪七公為人得「痛快」真髓，歐陽鋒是擺明奸惡的「自恃」，出場氣勢懾人的黃藥師是「刻意」瀟灑，南帝則莫測高深的「古怪」。而快樂的周伯通，終是只顧自己逍遙的頑童。郭襄對楊過的情意之深，同掬一淚；本領再強、際遇太差的金輪法王，徒呼負負；楊過的迷人，是面對強勢的執拗；小龍女的特出，是她天性的冷和真。倪匡不談神鵰，卻喜瘦黃馬，是唯一在點評榜的上上動物……人物的性格及其內心世界，交織出金庸小說百看不厭、無奇不有的壯闊天地。■《五看金庸小說》金庸的小說中，固然每一部、每一篇都在寫男女之情，卻沒有一部寫得像《神鵰俠侶》那樣錯綜複雜、那樣淋漓盡致、那樣透徹入徹、那樣感人肺腑、那樣全面、那樣深入。幾乎已經概括了世上所有男女間各種型態的情愛。──倪匡「問世間，情是何物，直教生死相許？」是它的主題曲，《五看》集中力量看《神鵰俠侶》，金庸小說中的「情書」。前半部由倪匡寫來，感性奔放；他仔細琢磨尹志平戀慕小龍女的心路歷程；抽絲剝繭耶律齊娶郭芙的真正目的；王重陽和林朝英的感情流於無味，歸根就是王重陽不愛……，情海男女的惆悵變幻、糾纏無奈，化為「黯然銷魂」，那是失意的最高境界。倪匡更據書中線索，決意將活死人墓的平面圖畫出來，卻發現一個楊過隻手難解的問題……後半部由陳沛然執筆，冷靜誠摯：以多情、絕情與無情人物，架構出一張情網圖，勘破書中痴情兒女，有情皆苦；至情至性，有傷有悲，有嗔有仇，有郭靖黃蓉的中情，有公孫父女的抑情，也有楊過的豪情。十六年後，楊過與小龍女終能聚首，在倪匡心中，文學結構的完整性可以不顧，也要讓熱淚化為一笑；在陳沛然的領悟，則肯定了情深的歸宿。
讀金庸偶得(重出江湖版)
武俠文學的初心，舒國治四十年前出的第一本書！以散文家的敏銳，推理出金庸武俠的書寫藍圖。◆品讀金庸，感受舒式風格的魅力──《讀金庸偶得》是遠流「金學研究」叢書改版次數最多的一本。它的獨特魅力有三：一是作者舒國治是台灣打造「舒式風格」書寫的文人作家，至今仍持續創作；二是此書不同於一般遊戲評論文章，而是從「武俠」形塑的真實世代與文學想像，有脈絡條理地逐步描繪；三是整體裝幀獨樹一幟，一以貫之作者的個性。◆老靈魂的雋永文字，老時光的深情注解──重讀金庸小說，每一次都有新的感悟；重讀此書，字字散發的凝鍊質感，句句揭示的扎實論點，洋溢在字裡行間對「武藝社會」的鉅細探索和充分架構，金庸又如何將之發揮得淋漓盡致，尤其在思想與寫法上的特點，讓金庸小說不朽，讓評析文章雋永。◆2024年新版序，一場四十年的回望──舒國治說，那年他剛退伍，接到沈登恩的邀稿電話，他於金庸小說再熟習不過，二話不說就答應而書成。四十年後，也是二話不說就應允寫一篇新序。就像八十歲的金庸重讀四十歲的金庸而有「新修版」；這樣的一種回望，是對金庸作品的回望，對自己當年撰述情感的回望，對一個讀武俠年代的回望……【內容簡介】金庸的書一出，於我言，武俠書的終極版於焉出矣。至此，別的武俠書再不用看矣。 金庸的作品，其最大特色，若得簡言以蔽，則為寓文化於技擊，而將中國人數千年來之生活心得一絲絲滲入其武俠小說中。 此書寫成於一九八二年，三十歲的舒國治。作家的第一本書，總帶有一種野生的氣息，某種獨一無二的印記與特質，以書的形式，也許早在那一刻就被完整地保留下來，之後的著作都是一種修正。形式上，《讀金庸偶得》珍貴而彌新地保留了「舒式風格」的文字外；主題上，透過書寫金庸，亦呈現了古典文學世界裡，點評作家的某種範式──散論之下有系統，表意之餘有情懷。從「名義的斟酌」、「武藝小說的練功本質」、「金庸的武藝社會」、「金庸思想上的特色」，到「金庸的寫法」，不但身歷體會俠客的生活與心理狀態，也探究感觸金庸的創作手法與意念，豈止是「偶得」而已？兩篇分別隔了十六和二十六年的序言，收入書中，注入了親切又溫情的時代記憶。舒國治感性直言，「我和武俠小說，竟皆是那時代的產物」，甚至，「壓根我把自己活成了武俠小說中的人物」？那樣一個在臺灣讀、寫武俠小說的黃金年代，令人悠然神往。【封面設計構想與意境】此為初版時作者原意設計的封面。圖中荒山小徑，兩人交錯而過，一或是武人，一或是尋常樵夫，不自禁蘊含金庸武藝社會竟是建築在尋常社會之上。2024新版，配以青瓷般的「秘色」作為底色。
小說點線面：敘事中的空間原理
小說裡的空間有那些類型？ 空間的配置和結構如何影響對故事的推進？ 不同類型的空間上在小說的敘述上發揮何種功能？小說家與小說研究者向來關注人物、情節、敘述與時間等議題，《小說點線面》一書則另闢蹊徑，挑戰傳統的文學批評方法，將空間元素置於小說分析的核心。范銘如提出了獨特的空間分類理論，以「點、線、面」三個基本類型，再加上複合空間和邊界等變異形式，涵蓋從微觀到宏觀的各類空間形態，也深入探討了這些空間在文本中的多重功能。 點，包含小面積的居室、單一功能建築體和特定園區，偏向個人的日常活動領域；線，是路徑，是具有聯結、憩止、衝突、逃逸、抉擇性質的中途性空間；面，則是較大範圍的空間，是由許多定點與路徑組織而成偏向集體的公共活動領域，側重於呈現集合性的特徵。 透過細緻梳理百年來的台灣文學，《小說點線面》試圖建構一個既具普遍性、又涵納特定歷史地理彈性的理論模型，不僅揭示空間在文學創作與閱讀中的重要性，為文學研究者提供了新的分析工具，也為跨學科的敘事研究開闢出嶄新視野。
平凹書衣錄 1977─2024
本書收入了作家賈平凹自1977―2024年出版的各種圖書版本500餘種，按著作出版年月前後順序編錄，從中可較為清晰地顯現作者創作的節奏變化軌跡，所收著作版本時間跨度達48年，為作品版本研究者，提供較詳實的原始資料。賈平凹作品版本研究書系之《平凹書衣錄》，本書收入了作家賈平凹自1977―2024年出版的各種圖書版本500餘種，書中輯入的版本以各出版社出版的第一版為主，重印及再版版本一般亦收錄。本書按著作出版年月前後順序編錄，從中可較為清晰地顯現作者創作的節奏變化軌跡，所收著作版本時間跨度達48年，為作品版本研究者，提供較詳實的原始資料。在凸顯賈平凹50年文學成就的同時，反映了中國圖書和出版政策的進一步改革開放，可講中國當代文學和圖書、印刷、發行事業發展繁榮的縮影。不僅具有版本史料和研究資料價值，而且對當代中國文學發展具有文獻參考意義。
互文性與當代學術：跨文本詩學論集
本書依主題與研究方向劃分為四輯十八章，二十五萬字。四輯定為「哲學文本的詩學化進程」、「符號與詩學：泛符號詩學芻議」、「詩史、詩辯與詩藝」、「跨文本詩學的實踐」。就具體內容而言，筆者聚焦於「現代」詩學文本的各個面向與層次。走出西方，回顧中國上古、中古詩學和近世詩話文獻，發掘其間蘊藏的跨文本現象為本書的一大特色。 得獎紀錄 本書獲國藝會與台北市文化局贊助出版
一個地域文學的考察：明代中期吳中文壇研究
本書以當代的文化視野進行古典文學的探究，為作者博士論文的修訂版。透過「地域」的角度來審視明代中期的吳中文壇，從地誌書寫的觀察探討文人地域意識的形成，並對當時的文人群體、文學活動以及文人型態加以探析，期能展現「文壇研究」應具備的規模。全書七章，分成三大部份，第一部份為地域文學的解讀闡釋，以及吳中地域意識的內化歷程，旨在說明吳中文人對其地理環境、歷史傳統的自覺，以及地域對作品內涵的影響。另一方面則透過文人群體與鄉邦情感的關聯，創塑歷史記憶以建構地方文化傳統的探究，剖析文人身份認同的歷程。第二部份探討吳中地域文人群體的類型及組成結構，並探討吳中地域的崇慕鄉先賢、傳承吳中文獻、保藏故物的之文化現象。第三部分則論述吳中地域的社會環境，以吳中文人與商賈的關聯為切入點，進而解析文學商品化的現象及城市文化對文學作品的影響，探索地域文人所呈現的生命意識與生活美學。依違在商業意識與傳統價值觀之間，吳中文人所展現的生活趣尚與生命型態，形成了地域的文化景觀。除了歷時性的考察之外，本書也指出明代吳中文壇延展的學術議題，期能開拓地域與文學的研究視界。
柑仔瀨志(下)
柑仔瀬在藝文篇方面：有北管子弟戲與歌仔戲、有藝術表演者：林松義與許茹芸、更有懷山煤礦三大畫家：倪蔣懷、洪瑞麟、蔣瑞坑，他們都是柑仔瀬的榮耀。教育篇方面：主要教育機構有私塾、瑞芳公學校、瑞柑國小，私塾不敵歷史洪流而沒落，瑞芳公學校的臺籍教師有周碧、李梅樹、莊火木，光復後的教育學者專家有：陳慶明、林塗生、劉進福、詹金城、李木貴與詹金萬。社會篇方面：宗教是黎民生活的精神寄託，柑仔激信仰的主神是福德正神，惟雙生萬善祠與善應祠曁沈公伯，則供奉孤魂野鬼。柑仔瀬的宗教遺聞。令人嘖嘖稱奇；風俗習慣有麻葉（老鷹）的祝福，傀儡抓鬼。柑仔獺民風純樸，族群融合，因瑞柑陸橋的興建，破壞當地精華區，從此柑仔瀬由絢爛歸於平靜。
寫作鍊金術(2版)
從吳念真到蔡明亮，本書擺脫無聊的修辭與公式，徹底鍛造你的寫作鍊金術！ 專業推薦—《明道文藝》創社社長 陳憲仁吳三連文學獎散文獎得主 林文義政大廣告系兼X實驗學院籌備處教授 陳文玲師範大學臺文系副教授、國際臺灣研究中心副主任 莊佳穎中正大學中文系教授、《時間你慢慢的走》作者 蕭義玲寫作有方法嗎？故事為什麼重要？ 本書並非傳統的作文書，既沒有目光如豆的修辭，也沒有食古不化的公式，而是透過貼近創作名人的生命史、成長史，將書寫、閱讀以及個人經驗作一參照，透過二十位老中青三代的知名創作者，闡述創作的核心命題、自我鍛造與困境。引領讀者從中獲知寫作的想法、做法乃至心法，對於提升中學生乃至大學生的寫作力深具助益。全書共分四輯，輯一「父親，最最遙遠的距離」、輯二「翻滾吧！夢想」、輯三「越健康越空虛」，共訪談吳念真、詹宏志、蔡明亮等不同世代的創作者，由其現身說法，如何面對創作的甘苦談。輯四「故事創意與方法」，則由本書作者加以歸納，說明「何謂故事」、「如何講故事」、「該講什麼故事」，引領讀者實踐故事、實踐創意，並且面向自我。寫起來吧，故事力！
白話文學史(第2版)
本書是繼《國語文學史》之後，胡適又一文學史的力作。白話文學史是中國文學史的中心，若去掉白話文學史，就只是「古文傳統史」罷了。「古文傳統史」是模仿的、死的文學史；「白話文學史」是創造的、活的文學史。因此，這一千多年中國文學史是古文文學的末路史、是白話文學的發達史。白話文學不是近幾年幾個人憑空捏造出來，而是經過一千幾百年歷史進化的產兒，否則絕不可能在短短時間內變成一種全國的白話文運動（即新文學運動），引起那麼多人的響應與共鳴。因為1800年前，就有人用白話寫書了；1000年前，就有許多詩人用白話寫詩詞了；7、800年前，就有人用白話寫小說了；600年前，就有白話的戲曲了……本書特色：1.本書雖名為《白話文學史》，實是中國文學史，且是中國文學史最中心的部分。除此之外，也是中國文學史上最熱鬧、最富創造性、最代表時代的文學史。2.「白話文學」包括舊文學中那些明白清楚、近於說話的作品。「白話」有三個意思：一是戲臺上說說得出、聽得懂的話；二是清白的「白」，就是不加粉飾的話；三是明白的「白」，就是明白曉暢的話。3.書中每討論一人或一派的文學，一定舉出相對應的作品為例。所以本書不僅是文學史，還是中國文學名著選本。
南洋與張愛玲──南洋印記及其文化意義：從《紅玫瑰與白玫瑰》到《小團員》，深度解讀張式文學中的南洋浪漫
《詩經》上有一首詩……我唸給你聽： 「死生契闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。」 ──〈傾城之戀〉 從小說到劇本的異域書寫，張愛玲與南洋千絲萬縷的關係…… 散文寫真手法×毛姆影響×作品文類研究×殖民文化省思 張學研究另闢蹊徑，文本詮釋南洋情結！ ▎張愛玲的南洋書寫探索 《南洋與張愛玲》是一部詳細探討張愛玲文學作品中南洋元素的專著。此書從張愛玲的小說、散文、電影劇本及自傳小說四個角度，深入分析其作品中出現的南洋人物、風土人情和文化符號。第一章開始，作者透過細緻的文本分析，展示了張愛玲如何在小說中塑造南洋華僑的形象，並指出這些描寫不僅豐富了她的作品世界，也揭示了她對異域文化的深厚興趣。散文部分，則揭示了張愛玲以寫實手法刻畫南洋風貌，並探討了其作品中反映的南洋文化特徵。 ▎張愛玲與電影的南洋情懷 第二章集中探討了張愛玲在散文中對南洋的書寫，展示她如何用寫真手法描繪南洋景象。隨後，第三章轉向電影劇本，解析了張愛玲在電影創作中融入的南洋元素。特別是《情場如戰場》中的新加坡背景，不僅展示了她對南洋的細膩觀察，也反映了她在電影藝術中的創新與實驗精神。這些影像化的描寫，讓讀者得以從視覺角度理解張愛玲的南洋情懷，並感受到她對南洋文化的深入挖掘。 ▎《小團圓》中的南洋情結 第四章專注於張愛玲的自傳小說《小團圓》，剖析其作品中的南洋情結。書中探討了張愛玲如何在這部自傳性質強烈的小說中，描寫南洋人物和背景，並指出這些描寫對於理解她的創作動機和內心世界具有重要意義。作者特別關注張愛玲對母親這一角色的描寫，展示她如何透過這一形象表達自己對南洋的情感聯繫和文化認同。 ▎張愛玲南洋書寫的理論解析 第五章和第六章則從理論層面探討張愛玲的南洋書寫。作者提出了三個主要動因，包括佛洛伊德理論、鮑比與愛因斯沃斯理論以及毛姆對張愛玲的影響，並詳細解析了這些理論如何解釋張愛玲對南洋的情感依附與創作靈感。最終，作者在第六章中總結了張愛玲南洋書寫的歷史文化價值，論述了其作品在中國文學史上的重要地位，並探討了這些作品與寫實主義、後殖民主義之間的關聯。整本書展示了張愛玲南洋書寫的豐富內涵和深遠意義，使讀者對這位文學大師的異域書寫有了全新的理解與認識。 本書特色本書深入探索張愛玲文學作品中的南洋元素，從小說、散文、電影劇本、自傳小說四個方面分析其書寫的南洋情結。透過張愛玲對南洋人物和風土人情的細膩描繪，探討雖從未踏足南洋卻頻頻寄情於此的內在情感。結合佛洛伊德理論、鮑比與愛因斯沃斯理論及毛姆影響，剖析其創作背後的心理動因，使讀者對張愛玲的異域書寫有全新了解。
文學小識：慕容羽軍文學概論集
本書主要輯錄香港知名作家慕容羽軍於上世紀五〇、六〇年代的評論文章，發表的原地諸如《人人文學》、《文壇》、《中國學生周報》、《學友》等。文章按所討論的文類分成四輯：小說、散文、新詩以及通論，涵蓋的範圍豐富多樣，既有對文類的歷史回顧，也有對特定題材如武俠、偵探等文學的條分縷析，更有從欣賞與寫作等不同角度作藝術的探討。時隔超過半個世紀，回顧這一批久已塵封的文字，分析的觀點仍然歷久常新。
善書、經卷與文獻(11)：《眾喜粗言(寶卷)》研究專輯
本刊是全世界關心中文善書、經卷與宗教文獻的學者所辦的。 & 我們希望透過這個平台，與關心此領域的專家交流，也提供年輕研究者，發表機會！
望鄉詩者：張錯的跨文化詩學與離散書寫
所有的飄泊都將是歸來 學者詩人張錯具有「中國—澳門—香港—台灣—美國」跨文化身世背景，但「台灣」和張錯的生命行旅與寫作卻緊緊關連。「台灣」對張錯而言，不僅僅是一方現成的居留之地，而是一個可供認同、歸去，且羈旅異國時，可為其辯護的母土／文化堡壘。但較之本土，或者至少在台灣有親族可歸依的作家，身處海外的張錯，卻是以一套複雜且曲折的認同工程與台灣進行連結，由此顯出張錯與台灣獨一無二的關係。 & 在台灣與張錯詩文的繁複交織現象下，本書意欲探討：對具跨文化詩學背景的張錯而言，「台灣」以及「台灣經驗」如何構成張錯的家國與自我認同？從上世紀八〇年代、九〇年代，以迄二十一世紀此刻的四十餘年，他如何將感受的經驗種種化為筆下的抒情聲音，並譜成詩文中的離散主旋律？最後，如果離散書寫是一支具特色，且有待深入探掘的寫作流脈，我們可否透過對張錯及其作品的討論，擴延、深化對台灣文學史疆界的認識？ & 張錯創作不歇近半世紀，成果豐碩。透過對張錯創作版圖的勾勒，本書亦希望為後來讀者打開一條可以與當道文化課題（如華語語系文學、中國抒情傳統、文類論、物質文化、旅行文學、中西文化交流、翻譯等）的相互應答與深化之路。 &
獅口虎橋獄中手稿(全四冊)
◎本書共四冊，集結汪精衛政權相關人物如龍榆生、陳璧君、周作人等戰後於獄中所寫的手稿作品，乃大時代下的寫實記錄。 & ◎本書共四冊，集結31位與汪政權相關的各界翹楚，包括龍榆生、陳璧君、周作人、陳公博、江亢虎等共700多頁的獄中手稿，是中日戰後鮮為人知的一手史料，見證強權下近乎失聲的汪政權人物心聲，乃中國史上極其罕有的監獄文學，內容題材眾多，從酬答書信、詩詞作品，乃至文論見解、編纂選集，無不包涵。 & 第一冊 收錄詞學大家龍榆生《詞學十講》的最初手稿《倚聲學》，乃詞家與創製新體歌詞者的參考讀物。內容填補龍榆生詞學理論建構之過程，為理解二十世紀現代詞學的重要文獻，從中領略龍氏藉音樂與文學的雙重感染力，成就再造新國樂的宏願。 & 第二冊 載有龍榆生手書汪精衛1910年行刺攝政王前所作的〈革命之決心〉，及其分別為何孟恆、汪文惺選錄的《天風集》、《明月集》及其續篇，乃龍氏私下贈予友人的選集，並附有汪精衛與龍榆生批註的《靖節先生集》札記。讀者或知汪精衛自幼好讀陶淵明集，頗有心得，但若想重回汪精衛的閱讀情境，則不能不從朱筆批註版本《靖節先生集》發端。 & 第三冊 載有陳璧君在獄中撰寫的詩詞、書信，並有陳氏抄錄汪精衛的五部詩詞集，每冊抄本各有側重，並附有龍榆生題記等，乃研究「雙照樓」各種面貌、釐清各版異同不可或缺的一手史料。本書還從一手資料中整理出陳璧君從加入同盟會至南京國民政府時期之工作，包括教育、社福、公共建設、婦女權益等各方面鮮為人知的成果，以客觀的方式來呈現陳璧君的一生。 & 第四冊 收錄二十六位汪政權相關人物的獄中作品手稿，內容包括私人書信，如陳公博致蔣介石函，又有詩詞、書法等，並首次發表文學家周作人《老虎橋襍詩》、韋乃綸《拘幽吟草》等獄中手稿，乃釐清傳世各版不同的重要考據。 &
松陽文集(九)：松陽隨筆六
本書為松陽文集﹙第九集﹚，內容廣泛，蒐錄作者近期六十篇文章，包含詩文藝哲、經史典故、軼聞傳說。 呼友玩賞，與忘機友共對詩文，有如樵得樵、漁得魚，樂天真才是真快樂；共渡歲月，任日月來往如梭！ 千古是非，閒來盡付漁樵話！ 聽任疏狂，無事無非，悠然自得，快活煞！正是生平喜處！ 直是： 一半兒寫詩文心滿意足，一半兒賞詩文眼笑眉舒； 大家笑哈哈的談詩文，悠閒逍遙，樂以忘憂，怡然自得！ 註：忘機友：沒機心、不重名利、淡薄世事、以誠相交的朋友。
區域文學史的書寫與視野：2022第八屆屏東文學國際學術研討會論文集
國立屏東大學中國語文學系「2022第八屆屏東文學國際學術研討會」以「區域文學史的書寫與視野」為主題，以探析臺灣區域文學史的書寫與發展為宗旨，進行屏東與其他縣市、跨國區域文學的切磋交流，深入了解區域文學的多元性，擴展區域文學的研究視野。本書共收錄海內外論文六篇，並收錄專題演講一篇、座談會講稿四篇，內容豐富。從屏東出發，論及臺灣西部、花東與澎湖地區，並擴及新加坡、馬來西亞的區域文學史議題，論題多元。綜觀內容特色有三：（一）梳理區域文學史的書寫形式；（二）增益區域文學史的詮釋與定位；（三）開拓區域文學史研究的國際視野。我們期待透過本論文集之集結，重新思考與建構區域文學史的多元及價值，進一步聯結與拓展屏東與國際的文學書寫及學術交流。
惠昕五本六祖壇經校釋
從鈴木大拙到胡適，將惠昕本斷定為北宋太祖乾德五年而成為「北宋本」，是年為公元九六七年。在此之後，近九十年來學界多因此認定惠昕本《壇經》編定者，是由五代至北宋初年的惠昕和尚，編定成立於北宋初年，惠昕被誤判為北宋初年禪僧。然而，經過多項文獻資料的考證，惠昕和尚當為中唐的禪僧，編定《壇經》的年代實為唐德宗貞元三年農曆五月二十三日，即公元七八七年，距離六祖惠能圓寂之七一三年，時隔七十四年。因此，唐代惠昕本《壇經》有可能是現存最早的《壇經》版本，本書依據惠昕系列之真福寺本、大乘寺本、天寧寺本、興聖寺本與寬永本等五本，互相對校並參校敦煌、契嵩至宗寶系列《壇經》版本與近人研究成果，進行細密勘校與注釋語譯。
古文創發與文學轉化
理想的古文寫作，必定是解讀、鑑賞、研究、應用四位一體的成果。為寫作而寫作，虛浮不切實際；四合一規劃，既有針對，方有成效。本書藉《春秋》書法談古文義法，從主題技巧論唐宋古文，由屬辭比事解構文學名篇，然後揭示古文之種類與理論，相互印證，彼此發明。以創意造語闡發歐陽脩之雜記文，以創意詮釋解讀蘇軾〈赤壁賦〉，就美感鑑賞細說北宋名家散文；然後以張鎡《仕學規範》評論北宋古文特色。標榜創意化、現代化與實用化，作為現代散文之轉型、與課程之設計。評介陳之藩散文的創造性思維，示範文學鑑賞的寫作策略，提示自傳寫作的原則與要領。傳統經典轉化運用，則與時俱進，可大可久；研究視角必須開拓，成果方能創新，舉章法學修辭學為例；轉益多師，見賢思齊，可以指出向上一路，以黃永武先生治學方法為例。歷城周編修所謂「為文章者，有所法而後能，有所變而後大。」誠哉斯言！& & 本書特色 & 有所法而後能，有所變而後大。 理想的古文寫作，必定是解讀、鑑賞、研究、應用四位一體的成果。 為寫作而寫作，虛浮不切實際；四合一規劃，既有針對，方有成效。 &
細品唐宋八家詩文境界：三蘇 曾鞏 王安石
讀文學，必讀唐宋八家──韓愈、柳宗元、&& 歐陽修、三蘇 、曾鞏、王安石。 唐宋八家詩文是與人生際遇交融、鑄就的文章。本書精選《歷代名篇鑑賞集成》的唐宋三蘇、曾鞏、王安石名篇作品，結合如：夏承燾、袁行霈等當代名家寫大家之作，各作者將詩文與人生世象映照，細說深入且細緻；袁行霈先生說：「文學鑑賞和人生實際交融在一起。詩的生活化與生活的詩化，造就了一種境界，這才是鑑賞的即致。」《歷代名篇鑑賞集成‧序》
細品唐宋八家詩文境界：韓愈 柳宗元 歐陽修
讀文學，必讀唐宋八家──韓愈、柳宗元、&& 歐陽修、三蘇 、曾鞏、王安石。 唐宋八家詩文是與人生際遇交融、鑄就的文章。本書精選《歷代名篇鑑賞集成》的唐宋韓愈、柳宗元、歐陽修名篇作品，結合如：周嘯天、朱自清 葉聖陶等當代名家寫大家之作，各作者將詩文與人生世象映照，細說深入且細緻；袁行霈先生說：「文學鑑賞和人生實際交融在一起。詩的生活化與生活的詩化，造就了一種境界，這才是鑑賞的即致。」《歷代名篇鑑賞集成‧序》
日治時期台灣民間文學觀念與工作之研究
民間文學可以說是先民所共感的情緒，從他們的詩的想像力的總計，也是思維宇宙萬物的一種答案，同時也就是民眾的思想行動的無形的支配者。（李獻璋 .1936）
元明中篇傳奇小說與中越漢文小說之研究
本書名為《元明中篇傳奇小說與中越漢文小說之研究》，分上、下二編。上編《元明中篇傳奇小說研究》，透過豐富的素材和翔實的考辨，證明由《嬌紅記》掀起的中篇傳奇小說創作熱潮，既可塡補從《水滸傳》到《金瓶梅》之間通俗小說的空缺，更是中國文學史不容忽略的一個重要環節。下編《中越漢文小說研究》，在介紹明淸小說在越南的流傳與影響之餘，又針對越南漢文小說《傳奇漫錄》、《傳奇新譜》、《南城遊逸全傳》、《傳記摘錄》、《異聞雜錄》及其與中國小說之關係進行了抽絲剝繭的深入探討。上、下二編關於中國古典小說、中越漢文小說的研究成果，具體改寫了中國文學史、越南文學史的部分篇章，其學術影響力歷久未衰，備受各界肯定。
福建師範大學文學院百年學術論叢.第八輯
蔡英杰等《說文解字》的闡釋體系及其說解得失研究（修訂版），主要內容為《說文》的闡釋體系及其說解的得失，把《說文》的闡釋體系分為語言內部的闡釋與語言外部的闡釋。其二，陳瑤《徽州方言音韻研究》，本書以《切韻》音系為框架，以專題的形式對徽州方言聲母、韻母、聲調的音韻韻特點以及文白異讀、小稱音變等進行詳細的討論。其三，林安梧《道家思想與存有三態論》，旨在經由道家經典的詮釋，闡發其深刻的哲學意藴，並關聯後新儒家的開創者林安梧所締造的「存有三態論」展開論述。其四，賴貴三《韓國朝鮮王朝《易》學研究》，正文論文十二篇。前三篇作為導論，引領讀者、學者進入朝鮮王朝與大韓民國歷史文化的脈絡之中。後九篇論文，呈顯朝鮮王朝中期十六至十七世紀、十七至十八世紀、十八至二十世紀，代表性理學者的《易》學風範。其五，劉紅娟《西秦戲研究》，對西秦戲源流與如何形成別具風格與特色的地方戲劇，作了比較深入全面的研究。其六，李連生《戲曲藝術形態與理論研究》，側重戲曲藝術形態與戲曲理論，從藝術本體、歷史進程和理論方法三個面向進行研究。其七，陳益源《元明中篇傳奇小說與中越漢文小說之研究》分上、下二編關於中國古典小說、中越漢文小說的研究成果，具體改寫了中國文學史、越南文學史的部分篇章，其學術影響力歷久未衰，備受各界肯定。其八，傅修海《中國左翼文學現場研究》，立足於馬克思主義傳播語境下的中國左翼文學現場研究，從五方面，基於個案和具體現象展開深入探討，旨在發掘中國馬克思主義傳播者的文學史貢獻與思想史意義。其九，雷文學《老莊與中國現代文學》，充分注意「現代」這一獨特的文化環境，注意到作家們對老莊的態度與現代文化環境的緊密關係，充分關注西方文化、尤其是西方哲學影響了現代作家對老莊的態度。其十，徐秀慧《光復初期臺灣的文化場域與文學思潮》，爬梳了臺灣光復初期（1945-1949）政治、經濟、社會、文化等等權力場域對文學生產的影響。其十一，王炳中《現代散文理論的「個性」說研究》，主要採用聚焦透視、以點帶面的研究方法，把「個性」觀念作為現代散文理論批評的核心問題，將其置於現代歷史語境和散文發展坐標之中進行專題研究。其十二，顏桂堤《文化研究的變奏：理論旅行與本土化實踐》，持續思索了文化研究思潮在中國的理論旅行以及中國化的過程，關注文化研究如何影響並改造中國的文學生產與社會文化生活。其十三，許俊雅《鯤洋探驪──臺灣詩詞賦文全編述論》旨在探討臺灣古典文學總集《全臺詩》《全臺詞》《全臺賦》及作家全集（黃得時、楊雲萍、賴和、鄭淸文）之編纂過程及其學術價値與意義。其十四，林清華《水袖光影集》在戲劇與電影領域進行學術研究與創作實踐的階段性小結，試圖探究電影與戲劇的某些敍事特徵與獨有文化意涵，繼而為實際創作提供一些歷史性借鑒與新的可能性。其十五，林文寶《歷代啟蒙教材初探與朗誦研究》分為上下兩編。上編為「歷代啟蒙教材初探」，目的在為歷代啟蒙教材留下詳實的資料，下編為「朗誦研究」，以朗誦的意義、朗誦的基本腔調等八大章論述關於朗誦的研究。
中國左翼文學現場研究
左翼文學是中國現代文學的重要組成部分，是無數革命先驅在思想文化領域取得的成果，與馬克思主義在中國的傳播密切相關。中國左翼文學的在場者和實踐者，往往也是中國早期馬克思主義的接受者和傳播者。而所謂文學現場研究，我們的理解是，在借鑒「文學場」（布爾迪厄）、「歷史敍事」（海登．懷特）、「總體歷史」（福柯）、「活著的過去」（科林伍德）等較成熟的理論的基礎上，展開對相關文學活動鏈、文學事件、文學交往、文學景觀、文本關係網絡等的還原、體察與研究。因此，本書立足於馬克思主義傳播語境下的中國左翼文學現場研究，從中國左翼文學的「思潮發生現場」、「創作現場」、「批評現場」、「傳播現場」、「文學活動現場」五個方面，基於個案和具體現象展開深入探討，旨在發掘中國馬克思主義傳播者的文學史貢獻與思想史意義。其中，還原馬克思主義傳播語境、選擇中國左翼文學現場的結構元素並加以描述和探討是重點。
現代散文理論的「個性」說研究
「個性」是現代散文理論批評的核心範疇，關於它的探討幾乎貫穿了整個現代散文史，形成了紛繁複雜的現代散文理論「個性」說。「個性」說涉及散文本體論、創作論、文體論、風格論、鑒賞論等方面的理論與實踐問題，直接影響了現代散文文類的生成及建構，對其進行綜合性考察，基本上可以還原現代散文理論發生和展開的脈絡。本書主要採用聚焦透視、以點帶面的研究方法，把「個性」觀念作為現代散文理論批評的核心問題，將其置於現代歷史語境和散文發展坐標之中進行專題研究。這是現代散文研究的前沿課題和理論難題，對於散文研究的創新和深化、散文創作的獨創和繁榮都具有理論價值與實踐意義，對於文藝學的藝術個性研究亦有啟示和借鏡意義。
浮生誌
日常的哲學思考，哲學地思考日常 「邁步下山的薛西弗斯，早已參透荒謬。天神可以罰他不斷推石頭，但並不能迫他垂頭喪氣地活。《薛西弗斯的神話》最後一句是:『他奮力向山上走去的過程，已足夠令他內心充實、富足。我們應該相信，薛西弗斯是快樂的。』」 香港寫作人默泉首本散文集《浮生誌》，以輕快筆調思考日常生活的哲學問題。為何城市人經常陷於苦悶?營營役役地上班下班，所為何事？全書分為六個章節，由淺入深，探討人生六大問：1/時間的流逝；2/是非恩怨；3/自由與選擇；4/命運與偶然；5/快樂與幸福；6/存在與死亡。 試閱:bit.ly/3TbCfEf
迷因國文：我的108課綱古文15篇哪有這麼可愛！
古文人物其實是emo怪、煉銅渣男、超壯館長、大法師 兇殘政客、慣老闆、馬屁精！！？？ ★★史上最顛覆、最口無遮攔的古文解讀！★★ & 【都21世紀了，是時候幫古人換個方式講故事！】 古人也是人，其實跟我們每個人一樣，會emo、會嘴砲、會傲嬌、會哭會笑，沒有那麼遙不可及或高大上，只不過講話再直白一點就會hen棒。 為此，本書作者選擇了108課綱十五篇古文，但我們先不冠冕堂皇談什麼核心素養，我們不過就想讓你多看一點點別人的人生，畢竟你想要說的，前人們可能都說過了，你想要做的，前人們可能也都做過了。 而且……說不定看看別人坎坷的人生，就會覺得自己的人生真是幸福順遂多了呢！（嗯？） & 最重要的是，古文存在之必要，就堪比給現代人的練功大全，你會發現，有些事即使過了千年，還是一遍遍反映現今社會，而這些「過來人」的心路歷程、踩過的坑、怎麼打怪升等，作者通通都寫在書裡啦！只要一本在手，帶你洞悉人性、看破江湖！ & 【古文看不懂，迷因梗圖總該看得懂了吧？所以說迷因國文到底在幹嘛？】 「迷因」分廣狹二義。 從狹義的觀點看，本書嘗試透過年輕人間流行的「迷因梗圖」，偷渡古文的內容。現在的小孩、甚至我們這一代的讀文字較少，對圖像更熟悉，所以希望用他們習慣的方式傳遞笑點，又能造成一些雅／俗、古／今合一的滑稽衝突感，看能不能騙他們多讀一些字。 & 從廣義的觀點看，古文本身當然也是「迷因」。而迷因像基因一樣不能生存於真空之中，是要不斷與其他迷因交織、不斷適應新的環境，才能延續生命。因此想延續古文的生命，就不能自外於新的迷因環境，我們可以主動出擊，把新舊迷因摻在一起做撒尿牛丸，讓古文「迷因」起來！ & ★每篇包含古文原文、翻譯蒟蒻以及作者超直（ㄐㄧ）白（ㄨㄞ）解析，不怕看不懂！ ★可作為教師教學補充，用Ｚ世代最熟悉的迷因講故事，一秒讓學生與古文零距離！ & ．〈燭之武退秦師〉欸不是，秦穆公也太隨便就退兵了吧？ ．〈諫逐客書〉秦始皇跟李斯不可告人的神祕關係是？ ．〈大同與小康〉雜種經文是怎麼變成共產主義的？ ．〈鴻門宴〉戰神項羽其實是古代館長？ ．〈出師表〉我想劉禪與諸葛亮之間…這…這就是愛吧？ ．〈桃花源記〉陶淵明其實是被白癡老闆氣到躺平？ ．〈師說〉貶官永動機aka大唐抓馬帝韓愈一到半夜就變成emo怪？ ．〈赤壁賦〉蘇軾這個大聰明到底在公三小？ ．〈虬髯客傳〉有多唬爛？而且杜光庭竟是一代大法師？ ．〈項脊軒志〉渣男歸有光無縫接軌小蘿莉？ ．〈晚遊六橋待月記〉網紅兼社畜袁宏道隱藏的暗黑人格是？ ．〈勞山道士〉蒲松齡考不上科舉只是剛好而已？ ．〈勸和論〉你知道龍山寺跟霞海城隍廟有仇嗎？ ．〈鹿港乘桴記〉是洪棄生胡說八道還是朱宥勳胡說八道？ ．〈畫菊自序〉張李德和做了什麼竟讓本書作者氣到中風？ & 本書特色 本書行文融入流行用語、社會議題、迷因梗圖之外，也大量引用古文材料、學術成果，讓同學在最低俗的趣味中也能看見最深厚的文化內涵，讓古典與現代深度融合、典雅與搞笑反覆橫跳。 & &
歷史、藝術與台灣人文論叢(26)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。 & 我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。 & 衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你／您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。 &
金庸的武林(全三冊)
金庸的武林， 我們共有的江湖夢！ 在喧嘩巨變的時代，楊照招魂那位講故事的人，重整金庸筆下的山河歲月。 「對於江湖新鮮人，這是一部金庸導讀；對於早已熟讀金庸者，這更是一本知音之書。」 & 【經典重讀．四大看點】 ◎從金庸的生平& 探看金庸小說的創作背景 ◎從武俠小說系譜& 探看金庸寫作技法的突破與新意 ◎從「俠」文化的歷史源流& 探看金庸的人物創造 ◎一種& 既在金庸之內又在金庸之外& 的閱讀樂趣 & 「金庸的武林」系列──《曾經江湖》《流轉江湖》《再會江湖》 ◎繼倪匡之後，完整評析金庸十四部小說的誠意之作 ◎歷史的、文學的切入視角，帶你讀「懂」金庸 ◎封面視覺出自香港知名畫家李志清水墨金庸繪作 ◎2024為「金庸百年」，重讀金庸的起點 ──新世代認識金庸的起點，可能是影視作品、改編漫畫，甚至手機遊戲，但文字仍是「起點的起點」。透過文本的帶領重讀，探索「武俠」對當代華人的情感意義，揭密金庸小說足以創造下一個百年的技藝內涵。 & 《曾經江湖》── 楊照說，紀念金庸最有意義的方式，是將他的武俠小說按照創作時間先後，認真重讀一次，那是過去與現在、傳統與創新的一番奇妙對話。 從唐傳奇、《水滸傳》《三俠五義》，到平江不肖生打造了江湖概念，武俠小說系譜形塑了一個「集體世界」，而金庸的成就，在於既承繼又跳出了這種創作規則；甚至，武俠小說的終結，是因為江湖這個舞臺被金庸和古龍拆完了…… 楊過是從《阿Q正傳》化身出來的俠？「射鵰」的來歷可追溯到《史記．李將軍列傳》？《書劍恩仇錄》的天山異域，讓我們看到武功的限制？袁承志的抉擇，反映了金庸的心境？而金庸自己，到底又最像作品裡的哪個角色？ 楊照從金庸的生平與時代出發，追索小說與人生的微妙交錯；繼而逐部細究小說，從風格布局到角色創造，整理出金庸珍貴的寫作技藝。 & 《流轉江湖》── 《倚天屠龍記》所有憋氣式的線索，只為「六大派圍攻光明頂」？要將《雪山飛狐》和《飛狐外傳》放在一起讀，對胡斐那一刀劈或不劈，會有更多依據？《鴛鴦刀》是金庸拿整個武俠小說傳統來開玩笑？《白馬嘯西風》隱藏了強人從己的諷喻？《連城訣》裡人性的荒誕加上武俠的荒誕，反而更靠近現實？ 「俠」，是韓非子法家觀點的「五蠹」之一，是司馬遷《史記．游俠列傳》的理想型生命情調，是中唐亂世劍俠刺客的華麗身影，是清末「俠即是儒」的尚勇精神。重然諾、秉持正義、為堅守原則願付出生命代價，但同時，俠也具備了曖昧性。對照金庸筆下，我們越能品讀出「俠」的樣貌是何等多元。 李安為何要拍《臥虎藏龍》，王家衛為何要拍《一代宗師》，侯孝賢為何要拍《刺客聶隱娘》？因為，他們都懷有武俠夢。金庸沒有放掉種種武功打鬥熱鬧奇想描述，忠於「俠」的價值觀信念，寫出了不落入任何俗套中，不斷開發例外的小說。在武俠小說系譜中，金庸無疑是最燦然的一道光！ & 《再會江湖》── 《天龍八部》以「非人」形象混跡在人間來建構寓言，也隱藏了類似《喬太守亂點鴛鴦譜》的奇怪主題？《俠客行》呼應了蘇軾詩句「人生識字憂患始」，而石破天和古龍筆下的楚留香，竟有個有趣的連結？ 《笑傲江湖》的令狐冲是段譽加蕭峯的升級版，更像是從春秋時代活過來的人；《鹿鼎記》的情節推進，全在韋小寶的語言表演，其中更暗藏中國社會最畸形的權力來源？它是「反英雄」小說的經典，更是金庸對歷史解釋的顛覆反思。 冤枉與誤會，情感上的偏執，「主角不像主角」的逆寫、民族觀念的轉變……，金庸在敘事、佈局乃至思想上都不斷突破、寫到極致，經得起每個人從不同的生命經驗來接近叩問，也將武俠小說推至難以超越的高度。 在閱讀金庸的共鳴共感中，江湖不老，我們終能再會！ & 知音推薦 宇文正& 作家 宋偉杰& 學者、美國羅格斯大學亞洲語言文化系 祁立峰& 《讀古文撞到鄉民》作者 邱健恩& 金學研究者 張大春& 作家 陳怡蓁& 趨勢教育基金會董事長暨執行長 馮翊綱& 相聲瓦舍創辦人 & 詩，可以興，觀，群，怨，多識於鳥獸草木之名；讀金庸小說也可以的。年輕時，它甚至是我的交友寶典，辨識人格、性情，確認「理想型」男友的測驗題庫。重讀金庸，似乎隨時隨地，可從任一冊、任一段落開始。但是楊照的重讀金庸，是沿著著作的時間軸，有脈絡的，慢讀金庸。對於江湖新鮮人，這是一部極好的金庸導讀；而對於早已熟讀金庸者，更是一部可默默與之對話、切磋，不時擊節，啊，茅塞頓開！或很想要擊掌的知音之書。──作家 宇文正 & 金庸百年，江湖再現。楊照新著重讀金庸武俠作品，不忘回首青少年時快速、隨意的亂翻書，此際更現身說法，逐章示範如何平心靜氣讀金庸——全面、系統、反思、比較式的細察慢讀。作者融會貫通文本分析，歷史地理，人物傳記，報業傳奇，影視改編，考據評論。在儼然構架、精妙文字中，全書再訪江湖武林，細說人情世故，辨析敘事譜系，探詢經典形成。在喧嘩巨變的時代，楊照招魂那位講故事的人，重整金庸筆下的山河歲月。──學者、美國羅格斯大學亞洲語言文化系 宋偉杰 & 什麼叫俠？「群」、「我」之辨。 那些為了自身武功、地位、名聲、財富而去騙、爭、搶、奪的人，不俠。 蕭峯願以一人之死換取眾人之生，這般決斷叫「俠」。 郭靖畢竟為堅守襄陽而死，這回終局叫「俠」。 張無忌為調解明教與各派舊隙，將殺親之仇撇到一旁，這個判別叫「俠」。 令狐冲對尼姑避之唯恐不及，卻能在困難中扛起恆山掌門，這樣挺身叫「俠」。 韋小寶明辨小玄子能行王道，能為群體謀福，這片認知叫「俠」。 謝遜、鳩摩智、金輪法王終究覺醒悔改，這場徹悟叫「俠」。 楊照老師傳遞俠情，這套書寫叫「俠」。 ──相聲瓦舍創辦人 馮翊綱 &
再會江湖：金庸小說的眾生相-金庸的武林3
在喧嘩巨變的時代， 楊照招魂那位講故事的人， 重整金庸筆下的山河歲月。 金庸三大長篇經典──天龍八部、笑傲江湖、鹿鼎記的重讀與新解 & 楊照說，我們再難找到像這樣的作者──個人高度的天分、生活的閱歷，加上時局的各種條件，湊在一起，才出現了金庸！ 《天龍八部》以「非人」形象混跡在人間來建構寓言，也隱藏了類似《喬太守亂點鴛鴦譜》的奇怪主題？《俠客行》呼應了蘇軾詩句「人生識字憂患始」，而石破天和古龍筆下的楚留香，竟有個有趣的連結？ 《笑傲江湖》的令狐冲是段譽加蕭峯的升級版，更像是從春秋時代活過來的人；《鹿鼎記》的情節推進，全在韋小寶的語言表演，其中更暗藏中國社會最畸形的權力來源？它是「反英雄」小說的經典，更是金庸對歷史解釋的顛覆反思。 冤枉與誤會，情感上的偏執，「主角不像主角」的逆寫、民族觀念的轉變……，金庸在敘事、佈局乃至思想上都不斷突破、寫到極致，經得起每個人從不同的生命經驗來接近叩問，也將武俠小說推至難以超越的高度。 在閱讀金庸的共鳴共感中，江湖不老，我們終能再會！ & 【經典重讀．四大看點】 ◎從金庸的生平& 探看金庸小說的創作背景 ◎從武俠小說系譜& 探看金庸寫作技法的突破與新意 ◎從「俠」文化的歷史源流& 探看金庸的人物創造 ◎一種& 既在金庸之內又在金庸之外& 的閱讀樂趣 & 「金庸的武林」系列──《曾經江湖》《流轉江湖》《再會江湖》 ◎繼倪匡之後，完整評析金庸十四部小說的誠意之作 ◎歷史的、文學的切入視角，帶你讀「懂」金庸 ◎封面視覺出自香港知名畫家李志清水墨金庸繪作 ◎2024為「金庸百年」，重讀金庸的起點 ──新世代認識金庸的起點，可能是影視作品、改編漫畫，甚至手機遊戲，但文字仍是「起點的起點」。透過文本的帶領重讀，探索「武俠」對當代華人的情感意義，揭密金庸小說足以創造下一個百年的技藝內涵。 & 知音推薦 宇文正& 作家 宋偉杰& 學者、美國羅格斯大學亞洲語言文化系 祁立峰& 《讀古文撞到鄉民》作者 邱健恩& 金學研究者 張大春& 作家 陳怡蓁& 趨勢教育基金會董事長暨執行長 馮翊綱& 相聲瓦舍創辦人 & 詩，可以興，觀，群，怨，多識於鳥獸草木之名；讀金庸小說也可以的。年輕時，它甚至是我的交友寶典，辨識人格、性情，確認「理想型」男友的測驗題庫。重讀金庸，似乎隨時隨地，可從任一冊、任一段落開始。但是楊照的重讀金庸，是沿著著作的時間軸，有脈絡的，慢讀金庸。對於江湖新鮮人，這是一部極好的金庸導讀；而對於早已熟讀金庸者，更是一部可默默與之對話、切磋，不時擊節，啊，茅塞頓開！或很想要擊掌的知音之書。──作家 宇文正 & 金庸百年，江湖再現。楊照新著重讀金庸武俠作品，不忘回首青少年時快速、隨意的亂翻書，此際更現身說法，逐章示範如何平心靜氣讀金庸——全面、系統、反思、比較式的細察慢讀。作者融會貫通文本分析，歷史地理，人物傳記，報業傳奇，影視改編，考據評論。在儼然構架、精妙文字中，全書再訪江湖武林，細說人情世故，辨析敘事譜系，探詢經典形成。在喧嘩巨變的時代，楊照招魂那位講故事的人，重整金庸筆下的山河歲月。──學者、美國羅格斯大學亞洲語言文化系 宋偉杰 & 什麼叫俠？「群」、「我」之辨。 那些為了自身武功、地位、名聲、財富而去騙、爭、搶、奪的人，不俠。 蕭峯願以一人之死換取眾人之生，這般決斷叫「俠」。 郭靖畢竟為堅守襄陽而死，這回終局叫「俠」。 張無忌為調解明教與各派舊隙，將殺親之仇撇到一旁，這個判別叫「俠」。 令狐冲對尼姑避之唯恐不及，卻能在困難中扛起恆山掌門，這樣挺身叫「俠」。 韋小寶明辨小玄子能行王道，能為群體謀福，這片認知叫「俠」。 謝遜、鳩摩智、金輪法王終究覺醒悔改，這場徹悟叫「俠」。 楊照老師傳遞俠情，這套書寫叫「俠」。──相聲瓦舍創辦人 馮翊綱 &
流轉江湖：金庸奇俠的異想世界-金庸的武林2
在喧嘩巨變的時代， 楊照招魂那位講故事的人， 重整金庸筆下的山河歲月。 & 希望這樣的時代終將來臨──大家願意回歸金庸的文本， 尊重地探索小說藝術的高段演示。──楊照 「小說如同創造迷宮」，楊照從技藝本位立場，檢驗金庸到底寫了什麼樣的小說。結論是：金庸寫了絕對上乘的小說傑作。 《倚天屠龍記》所有憋氣式的線索，只為「六大派圍攻光明頂」？要將《雪山飛狐》和《飛狐外傳》放在一起讀，對胡斐那一刀劈或不劈，會有更多依據？《鴛鴦刀》是金庸拿整個武俠小說傳統來開玩笑？《白馬嘯西風》隱藏了強人從己的諷喻？《連城訣》裡人性的荒誕加上武俠的荒誕，反而更靠近現實？ 「俠」，是韓非子法家觀點的「五蠹」之一，是司馬遷《史記．游俠列傳》的理想型生命情調，是中唐亂世劍俠刺客的華麗身影，是清末「俠即是儒」的尚勇精神。重然諾、秉持正義、為堅守原則願付出生命代價，但同時，俠也具備了曖昧性。對照金庸筆下，我們越能品讀出「俠」的樣貌是何等多元。 李安為何要拍《臥虎藏龍》，王家衛為何要拍《一代宗師》，侯孝賢為何要拍《刺客聶隱娘》？因為，他們都懷有武俠夢。金庸沒有放掉種種武功打鬥熱鬧奇想描述，忠於「俠」的價值觀信念，寫出了不落入任何俗套中，不斷開發例外的小說。在武俠小說系譜中，金庸無疑是最燦然的一道光！ & 【經典重讀．四大看點】 ◎從金庸的生平& 探看金庸小說的創作背景 ◎從武俠小說系譜& 探看金庸寫作技法的突破與新意 ◎從「俠」文化的歷史源流& 探看金庸的人物創造 ◎一種& 既在金庸之內又在金庸之外& 的閱讀樂趣 & 「金庸的武林」系列──《曾經江湖》《流轉江湖》《再會江湖》 ◎繼倪匡之後，完整評析金庸十四部小說的誠意之作 ◎歷史的、文學的切入視角，帶你讀「懂」金庸 ◎封面視覺出自香港知名畫家李志清水墨金庸繪作 ◎2024為「金庸百年」，重讀金庸的起點 ──新世代認識金庸的起點，可能是影視作品、改編漫畫，甚至手機遊戲，但文字仍是「起點的起點」。透過文本的帶領重讀，探索「武俠」對當代華人的情感意義，揭密金庸小說足以創造下一個百年的技藝內涵。 知音推薦 宇文正& 作家 宋偉杰& 學者、美國羅格斯大學亞洲語言文化系 祁立峰& 《讀古文撞到鄉民》作者 邱健恩& 金學研究者 張大春& 作家 陳怡蓁& 趨勢教育基金會董事長暨執行長 馮翊綱& 相聲瓦舍創辦人 & 詩，可以興，觀，群，怨，多識於鳥獸草木之名；讀金庸小說也可以的。年輕時，它甚至是我的交友寶典，辨識人格、性情，確認「理想型」男友的測驗題庫。重讀金庸，似乎隨時隨地，可從任一冊、任一段落開始。但是楊照的重讀金庸，是沿著著作的時間軸，有脈絡的，慢讀金庸。對於江湖新鮮人，這是一部極好的金庸導讀；而對於早已熟讀金庸者，更是一部可默默與之對話、切磋，不時擊節，啊，茅塞頓開！或很想要擊掌的知音之書。──作家 宇文正 & 金庸百年，江湖再現。楊照新著重讀金庸武俠作品，不忘回首青少年時快速、隨意的亂翻書，此際更現身說法，逐章示範如何平心靜氣讀金庸——全面、系統、反思、比較式的細察慢讀。作者融會貫通文本分析，歷史地理，人物傳記，報業傳奇，影視改編，考據評論。在儼然構架、精妙文字中，全書再訪江湖武林，細說人情世故，辨析敘事譜系，探詢經典形成。在喧嘩巨變的時代，楊照招魂那位講故事的人，重整金庸筆下的山河歲月。──學者、美國羅格斯大學亞洲語言文化系 宋偉杰 & 什麼叫俠？「群」、「我」之辨。 那些為了自身武功、地位、名聲、財富而去騙、爭、搶、奪的人，不俠。 蕭峯願以一人之死換取眾人之生，這般決斷叫「俠」。 郭靖畢竟為堅守襄陽而死，這回終局叫「俠」。 張無忌為調解明教與各派舊隙，將殺親之仇撇到一旁，這個判別叫「俠」。 令狐冲對尼姑避之唯恐不及，卻能在困難中扛起恆山掌門，這樣挺身叫「俠」。 韋小寶明辨小玄子能行王道，能為群體謀福，這片認知叫「俠」。 謝遜、鳩摩智、金輪法王終究覺醒悔改，這場徹悟叫「俠」。 楊照老師傳遞俠情，這套書寫叫「俠」。 ──相聲瓦舍創辦人 馮翊綱 &
世界上最偉大的演說
一篇好的演說，要累積多少的人生歷鍊與經驗法則。它是最能激勵人心與震撼世界的聲音！一本好書可以轟動一時，一篇好的演說可以傳誦千古…… & 政治家的熱忱、科學家的縝密、思想家的深邃、文學家的浪漫、哲學家的睿智……在人類社會和歷史的大舞臺上，英雄豪傑、時代精英、有識之士，他們一幕幕精彩演講叩動和喚醒無數人的心靈，吹起行動的號角，產生著巨大的力量，迴響在悠悠的歷史長河中。而流傳下來的一篇篇演講詞，無不顯露出演說者的智慧與才情，它們是歷史的音符、時代的記錄、藝術的絕唱、智慧和思想的結晶。經過時間的洗禮，這些演說文章已成為超越民族、超越國別、超越時空的不朽經典！ & 演說是一門語言邏輯巧妙運用的學問，無論是經過深思熟慮寫成的講稿，還是慷慨激昂的即興演說，它的背後都有數年甚至數十年的口才訓練和文化積澱；演說更是一種機智幽默激勵人心的藝術，它把社會文化、道德倫理、政治軍事等有機融匯在一起，把語言的美與生活的真―—如藝術般完美而巧妙地結合。 & 一次成功的演講，可以對人類歷史文明的進程產生重大的影響；一篇引人入勝的演說，往往能給人們帶來心靈的享受和情感的震撼。一個人在其一生中，閱讀一定數量的優秀演講，在領略演講詞的精彩語言和嚴謹思維的同時，體會演講者所闡述的人生與社會哲理，了解歷史和文化。不僅可以汲取其中的思想精華，增加知識儲備，獲得藝術薰陶，使自己的人生更加豐富完美，更能激勵自己力爭上游的勇氣！ & 因此，有人說「讀一篇好的演說，勝過讀一百本書！」一篇好的演說，並非音色絕美企求打動人心，也非指手畫腳光憑演技勝出。卡耐基也說過「能打動人心的話，才是最好的說話術。」 & 所以，從一篇好的演說中，我們可以窺見一個人的智慧與才華，它不但能打動人心，也能激勵人心，繼而產生無比的共鳴而形成一股強大的力量。 & 《世界上最偉大的演說》所選編的作品，雖不能概括一切，但其代表性是不容置疑的，我們希望您能一讀再讀，而去體會「如何激勵人心」的箇中滋味…… &
詩經中的百轉情思：歸來最美的詩經，歲月靜好多思念，百轉柔腸情難解
本書精巧地將古典詩詞的魅力與現代讀者的情感需求結合，透過對《詩經》中各風各韻的詳細解析與重新詮釋，引領讀者進入一個詩意滿溢的世界，從青澀的戀愛、單相思的柔情，到對時光的珍惜和對生活的深思，每一章節都以一種獨特的情感主題串聯起古今中外的詩詞，展現了詩歌中蘊含的豐富情感與智慧。探索《詩經》之美，詩意滿溢的世界，古今情感的交織。從青澀戀愛到深情單思，光陰的意義與對生活的思索，結合古典意象與現代生活，古詩詞與現實情感的深刻連結，細膩文筆解析詩詞，傳遞對美好生活的嚮往！▎充滿詩意的時光之愛本書細品《詩經》中的詩篇，將思念的情感與靜好年華完美融合。第一章探討清風拂面時的靜好與期待，以〈邶風．靜女〉和〈邶風．匏有苦葉〉為主軸，探索等待心愛之人到來的心情。隨著篇章的轉動，進入第二章，情愫繾綣的單相思在〈陳風．澤陂〉中被淋漓盡致地描繪出來，讓讀者沉浸在那柔腸百轉的愛意之中。在第三章裡，〈唐風．綢繆〉和〈陳風．月出〉帶出了最美好的時刻與遇見對的人的溫馨與美麗。▎靜好年華的柔情纏綿隨著書中故事的一再轉折，第四章帶出了靜好歲月多懷思念的情感，透過〈鄭風．出其東門〉和〈周南．卷耳〉，細膩描繪了時光靜好，卻又心思紛繁的時刻，讓人不禁感嘆時光易逝。最後一章則探討莫辜負最好的時光的主題，〈鄭風．丰〉和〈陳風．東門之楊〉中，緩歌淺笑間的剎那芳華與美好，讓讀者體會到充滿詩意的永恆之愛。這本書將帶領讀者穿越時光，感受思念的溫暖，在詩意的世界中尋找屬於自己的柔情纏綿。本書特色本書精巧地將古典詩詞的魅力與現代讀者的情感需求結合，透過對《詩經》中各風各韻的詳細解析與重新詮釋，引領讀者進入一個詩意滿溢的世界，從青澀的戀愛、單相思的柔情，到對時光的珍惜和對生活的深思，每一章節都以一種獨特的情感主題串聯起古今中外的詩詞，展現了詩歌中蘊含的豐富情感與智慧。李顏壘，男，八年級生作家，廣告學學士，傳播學院碩士。讀書成痴，精耕文史，將古典文化與現代情感融合創作，已出版的作品有《最美不過詩經》、《最是詩經惹情扉》、《歸來，最美的宋詞》、《時光是個舊美人》、《亂世青春不迷茫》等十四本書，其中《最美不過詩經》（初版）連續暢銷五年，形成詩詞閱讀潮流，李顏壘因此被譽為「當代最具才情的詩經研究者」。他隨著中國古典文學沐陽而發，專為青少年讀者精選清澈、純凈、田園風格的篇章，帶領讀者感受踏露而來的清新和遠古時代的和風，在最美古風中流連吟唱。
晚清海外旅行書寫的異國形象(增訂版)
本書以比較文學形象學的研究方法切入，探討晚淸海外遊記與詩、小說所呈現的異國形象。藉由同一國度不同旅人、不同文體的作品參照，涵蓋歐美、南洋、日本……等地，從城市特色、地景意涵、文化風俗、博物館等多重層面，揭示晚淸旅行書寫中豐富多元的異國形象。
名古屋大學．屏東大學文化交流學術會議論文集 第一輯
本書收錄「名古屋大學／屏東大學．文學交流暨論文發表會」第一屆至第三屆精選的九篇學術論文，研究主題涵蓋中日語言學習與教學、詞類修辭研究，跨文類文化與傳播研究，中日文學與典籍等三大方向，內容多元豐富。透過跨國際、跨校系、跨領域的交流互動，期能開闢兩校系新的研究思維，孕育更豐富的學術成果。
張夢機先生詩文補遺
張夢機作為臺灣當代最重要的古典詩人，以往認識偏重晚年中風後的「藥樓」時期，卻對張夢機的早年面貌知之甚少。本書重新編排張夢機大學詩集《雙紅豆篋詩存》，梳理《民族晚報》「南雅」、《大華晚報》「瀛海同聲」等報紙詩刊，蒐羅張夢機為詩友與學生撰寫詩文序跋，以及整理生前所藏剪報與手稿，全面補遺以往詩文集未錄內容。此外，張夢機與渡海群賢交善，本書收錄李漁叔、汪中、李猷、吳萬谷、洛夫等私人書法信札，除了保存書法的藝術價值，亦可側映二十世紀末葉渡臺文人的交誼網絡。編輯團隊透過張夢機遺稿整理，重新建構張夢機的青年面貌，並試圖探問張夢機在臺灣、甚至東亞世界的文學地位與歷史意義。
大宋文青人生解憂課：從10位宋詞名家的作品和人生，學會如何接納挫折，找回內在的力量
【108課綱閱讀素養】 最有趣的國高中古文補充教材 10位詞人╳10齣人生劇本╳超過200首經典名作 課本沒教的真實人生，一場兼具知識與趣味的學習之旅 在亂世中看見掙扎，在困頓中讀懂宋詞。 十位宋代最具代表性的詞人，十篇跌宕起伏的生命故事。 李 煜．范仲淹．晏 殊．歐陽脩．王安石 蘇 軾．宋徽宗．李清照．陸 游．辛棄疾 在複雜多變的大時代巨輪下， 不論是蘇軾的苦中作樂、李煜的赤子之心、范仲淹的大公無私、李清照的敢愛敢恨…… 他們都曾一次次遭遇愛情、工作、人生的暴擊，卻沒有失去面對現實的勇氣， 難解的人生習題，從來沒有正確答案， 但他們的選擇和態度，教會我們如何活出更好的自己。 ▍人生好難，於是他們寫「宋詞」 ★嗚嗚嗚，遇到渣男怎麼辦？ 身為大宋第一位打贏離婚官司的女詞人李清照表示： 「有愛時溫柔婉約，不愛時也能果斷離開。 姐的人生裡，不需要委曲自己的關係！」 ★在職場一路順遂、升官加薪的祕訣是什麼？ 皇帝曾誇晏殊認真讀書，不像其他人經常出去玩。 他誠實回答：「我不出去玩是因為沒錢，要是有錢，我也喜歡玩。」 結果因為誠實的性格大受皇帝喜愛，更加重用。 ★遇到各種困境時，要如何不怨天尤人？ 這題就讓前半生風光無限，人到中年卻被一貶再貶的蘇軾來回答吧。 比起花時間煩惱已失去的，他更關注當下自己所擁有的， 在黃州吃東坡肉、在海南島大啖生蠔，不分古今，美食總是使人快樂！ 本書邀請你一起穿越大宋，邂逅詞家，走進他們的心靈世界， 作者周公子用現代觀點重新演繹古人的人生， 不僅還原課本上詩詞背後的創作脈絡和真實情感， 更讓你在閱讀中產生共感，在生命中獲得啟發。 好評推薦 羊咩老師 高中國文老師／作家 綠君麻麻 閱讀推廣KOL 詞所表現的是比詩更為細膩更幽微的感情，每闕詞都是人生的縮影，這本書將帶你走進不同的人生，看看文豪們的生命故事。──綠君麻麻（閱讀推廣KOL） 讀者好評推薦 「詩詞篇章裡蘊含的人生經歷，無限延展了讀者的生命體驗。這些鮮活的名字不再是學生口中的『文學常識』，而是一段段勵志的人生故事。」 「時常被歷史人物的家國情懷觸動，他們是如此天資卓越、豪情萬丈，卻又會被社會和制度桎梏。有些情節讀時會起雞皮疙瘩，感覺某一刻就這樣相通共情了。」 「周公子的文風，打破了對古人單一的理解和認識，感覺很多名士都不是我們認識的樣子，還有文末的配圖，太有意思了！」 &
