談文學
朱光潛說：學文學第一件事是要多玩索名家作品，其次是自己多練習寫作，如此才能親自嚐出其中甘苦，逐漸養成一種純正的文學趣味，學得一副文學家體驗人情物態的眼光和同情。到了這一步，文學的修養就大體算成功了。如果不在這上面下功夫，即使讀完任何討論文學的書籍也無濟於事。這本書說淺一點不能算是文學入門，說深一點不能算是文學理論。主要是我學習文學的甘苦談。文學是我的第一個嗜好，這二十多年以來很少有日子我不看到它、想到它。這些短文就是隨時看和隨時想所得到的一點收穫。在寫它們的時候，我一不敢憑空亂講，二不敢道聽途說，我想努力做到「切實」二字。在這一點上，我希望這本書和坊間一般文學入門之類的書有所不同。我願與肯用心的、愛好文學的讀者們彼此印證經驗。
四方雲集：臺．港．中．新的繪本漫畫文圖學
本書是學術界第一本用「文圖學」的方法論視角研究繪本和漫畫，也是第一本統合臺灣、香港、新加坡和中國大陸繪本漫畫發展的專書。 全書分為二卷，第一卷為理論和概觀，論述文圖學的建構；宏觀臺灣、香港、中國大陸和新加坡的繪本及漫畫的發展。第二卷為理論應用示例，選取臺灣、香港、中國大陸等地具有代表意義的傑出作品，進行深入探析。 本書適用於對研究圖像與文學有興趣的學者，開創新的研究領域；也對一般繪本和漫畫的讀者具有一定的閱讀引導作用。
經典與非典：文學世紀初
周芬伶的經典與非典 二十一世紀前二十年的臺灣文學觀察 嚴謹的論述，不嚴謹的對談 這是典律的經典式微的時代 也是孕育非典型經典的時代 因為現在是 分歧而豐富的 二○年代 東海大學中文系教授周芬伶最新文學評論力作，時間跨度長達二十年的臺灣文學觀察，對上一個世紀的經典多有新論，對新世紀的作家與作品投以犀利的眼光，並抱以深切的期待。 本書有嚴謹的論述，也有不嚴謹的對談，評論有輕有重，大約紀錄這二十年來的文學觀察，在學院內，也在學院外，在創作內，也在創作外，算是當代論學文集，重要的是抓住此時此刻，並望向未來。如果它們紛雜而跨度太大，正說明了我們的時代多麼分歧，也多麼豐富。 本書特色 東海大學中文系教授周芬伶最新文學評論力作，時間跨度長達二十年的臺灣文學觀察，對上一個世紀的經典多有新論，對新世紀的作家與作品投以犀利的眼光，並抱以深切的期待。
電波聲外文思漾：黃鑑村(青釗)文學作品暨研究集
本書讓我們看見日治時期的臺灣劇本與五〇年代的科幻預言小說，資料極為珍貴。黃鑑村。筆名青釗，曾就讀臺南一中，先後創辦無線電傳習所及《無線電界》，是臺灣無線電技術的開拓導師，其著作影響深遠，此次發現的文學作品在當時有重要開創性。本書將無線電研究學界的學者黃鑑村，在過去以筆名「青釗」曾發表過的，包含戲劇作品，雜文等作品重新梳理。更將一篇發表於非文學雜誌上，雖署名「黃鑑村」的科幻預言小說，挖掘出其背後真正的作者身份，與相關的創作經緯，替台灣大眾小說自戰後消失的二十年當中，補上另一段極為重要的史料拼圖。
素朴の心
作者為每一期《臺灣文學評論》所寫下的編者手記〈素朴之心〉不但見證了臺灣文學的演進變化，也將讀者、作者，甚至是編者之心牽繫一起。淡水工商管理學院最早創立臺灣文學系，張良澤教授回臺後，擔任第一代系主任，張教授創辦季刊《淡水牛津文藝》，繼而轉型為雙月刊《臺灣文學評論》，兩份刊物發行共計十四年。《臺灣文學評論》刊載不少文人作家們的珍稀文稿，從文學到藝術的創作、譯作，作品多如天上繁星，更受到學界相當的重視，並同時在華人世界中，扮演著維繫文壇彼此之間，往來交流的重要媒介，在臺灣文壇有著舉足輕重的影響力。本書《素朴の心》是從這龐雜的編輯手記中，挑選與時事相關，或重要文學記事，彙集成冊，雖僅按發表先後排比，略無連貫，卻頗堪回味臺灣文壇的文友交誼。「十月八日，美軍開始轟炸阿富汗。正巧前兩天（週六）吾兒道功完婚。人類的幸福大概不會太久，因為地球上已無前線後方之分，炸彈、毒菌、毒氣甚至核彈都隨時有可能爆發於任何人的身邊。回想二十一世紀的第一天，我決心創刊此雜誌，冥冥中似乎預感人類文明將面臨最大的挑戰。這場戰事沒有宣戰，也將沒有終戰，人們每天都生活於戰爭中。台灣的命運更難預測，在重重內外的危機中求生存，如若台灣人依舊醉生夢死，依舊你搶我奪，依舊山頭林立，依舊吵嚷不休，則何時沈淪連自己都不知道，文學是靈魂的呼喚，大家不妨於動亂中靜下心來，讀讀文學作品，聽聽自己的、民族的、乃至人類的靈魂之呼喚。」——《臺灣文學評論》第二卷第一期 二○○二年一月一日
鍾肇政大河小說論（第二冊）
在前人研究的基礎上，作者提出顛覆性觀點，對鍾肇政的兩部大河小說《濁流三部曲》、《臺灣人三部曲》提出新看法。從對鍾肇政的訪談、書信、手稿、演講等記錄，提出歷史證明。鍾肇政的寫作初衷，就是要寫出臺灣人的民族史詩、臺灣人是英雄，鍾肇政以小說手法，寫出了臺灣人的精神史。 本書作者針對鍾肇政最重要的六部小說，一一提出新看法，並給予結構上綜合性的詮釋。兩部大河小說互相比美，堪稱一套臺灣人靈魂的交響曲。 本書特色 「我的生命主題：臺灣是什麼、臺灣人又是什麼！」—— 改自《鍾肇政回憶錄1》 《濁流三部曲》與《臺灣人三部曲》的交響—— 出自錢鴻鈞之《鍾肇政大河小說論》& & 解讀鍾肇政大河小說的最佳論著。
兩岸文學對話錄
2016年12月9、10日，由臺灣師範大學全球華文寫作中心、中國現代文學館主辦之「兩岸文學對話——社群時代的閱讀與寫作」，邀請兩岸作家、學者三十多人與會，以「網路社群時代的閱讀與寫作」、「在吳爾芙的房間讀詩：我是女生」、「閱讀與批評之間：身分的轉換」、「我正在讀一本書」、「文學的跨界演出：漫畫、影視、兒童文學」五個主題，展開對話與思辯。 不同區域、風格的作家之間，作家與讀者之間，永遠需要進行有意義的對話。《兩岸文學對話錄》收錄論壇精彩內容，期能加深此次文學交流的影響，並為兩岸創作者、讀者激揚寫作的力量。
新寶島
以小說思考臺灣問題，打開臺灣文學的經緯度之作 & 臺灣問題不再是中國與臺灣的問題，而是全世界的問題。 ──廖文奎《福爾摩沙發言》 & 二○二四年五月二十日，臺灣新任總統宣誓就職，正式開啟史上第一位原住民總統的新紀元。慶典般的氣氛才稍稍褪去，跨入二十一日午夜時分，由於不知名的原因，臺灣與古巴兩座島嶼的住民發生了大交換：兩千三百萬臺灣人在鄰近美國的古巴島上醒來，眼前是陌生的加勒比海。一千一百萬古巴人則來到臺灣島，隔著海峽與中國相望。兩國人民互換到相隔一萬四千五百多公里的陌生島嶼，劇烈擾動國際地緣政治的秩序，也瞬間改變兩個島國的命運。 長年在夾縫下求生存的兩個島國，即使交換地理位置，仍然處在大國陰影下。臺灣第一任原住民總統、也意外成為第一位在國土之外行使職權的總統，他要如何面對前所未有的局勢？無意間形成的臺灣─古巴命運共同體，該如何協調彼此步伐，重新立足世界？生活在其中的人們，又怎麼在巨變下試圖抓住僅有的日常？ 在憂鬱亞熱帶的反覆交涉下，同樣落居北回歸線上的臺灣和古巴，在時間長河中不斷梳理自身的存在。或許未來就是過去，而過去可能是未來的變奏。在時空的層疊開展下，小說多線並置，以訪談、書評、讀書會紀錄、重層虛構等形式複調演繹，消融既定疆界。小說時而從近未來迂迴邁向新世界，時而從新大陸通往繁複存在的可能歷史，也一再叩問當下：臺灣意味著什麼？ & pasola xmnx na mansonsou! 願您每回呼吸都順暢！ 裝幀設計：洪彰聯
蕉風與非左翼的馬華文學
《蕉風》可說是「非左翼」馬華文學史的一個縮影。 透過它，可以看到一個和左翼觀點截然不同的馬華文學史。 《蕉風》誕生於馬來西亞建國前夕，不僅是大馬最重要的華文純文學雜誌，也是世界出版史上最悠久的中文文學刊物。相對於冷戰時代激烈的革命文學主張，《蕉風》站在「非左翼」立場，大量引介文學新思潮與世界文學，並提供文壇新人嘗試創作的舞台，捍衛文學的獨立性，為馬華文學留下可貴的遺產。由於只發表中文作品，也讓《蕉風》與大馬華人的命運緊緊捆綁在一起，一定程度地見證了華人在這個民族國家的處境。 《《蕉風》與非左翼的馬華文學》以歷史為經，人物為緯，藉由文獻收集與細膩分析，定位《蕉風》在馬華文學發展脈絡中的歷史座標。林春美通過南來文人的著述與理念，闡釋《蕉風》初期的「純馬來亞化」主張，並爬梳馬華新文學體制建立之歷程；繼而藉由分析60至70年代馬華現代主義文學作品，觀照在蕉風椰雨中成長起來的本土第一代現代小說家。 名人推薦 黃錦樹（國立暨南國際大學中國語文學系教授） ——專文推薦 王德威（中央研究院院士） 李有成（前《蕉風》月刊編輯，前中央研究院歐美研究所所長） 高嘉謙（國立臺灣大學中國文學系副教授） 張錦忠（國立中山大學外國語文學系副教授兼人文研究中心主任） ——共同推薦（依姓氏筆畫排序）
會通養新樓學術研究論集 卷一.經學編
本書係《會通養新樓學術研究論集》卷一，是作者從事經學研究四十餘年的部分成果，作者深深體認經學是古代文化百科全書的本質，也了解時空的隔閡，使古代與現代產生了認知的鴻溝。因此，除了以語言文字學、文獻學作為詮釋傳統典籍的利器外，特別重視以科際整合的精神來探討經學中較為學界忽略的領域，尤其是天文、曆法、生物、氣候、農業……等科技文化。同時，以新知識、新材料、新方法來闡發舊學，賦古典以新貌。本書以《會通養新樓學術研究論集 卷一‧經學編》名書，其故在此。全書收錄《詩經》、《三禮》、《爾雅》、《尚書》、《左傳》論文二十五篇及經學著作序跋八篇，視野開闊，內容豐富，條理井然，不僅重視廣度、密度，也不忽略高度、深度，在現當代的經學研究中具有獨樹一幟的特色。
會通養新樓學術研究論集 卷二.語言文字學編
本書係作者繼《會通養新樓經學研究論集》後有關語言文字學的心血結晶。收錄論文十七篇，分成文字學、訓詁學、語言文字學科際整合三輯。語言文字學為一切載籍之始基、歷史文化之津涉，前人所以垂後，後人所以識古，端賴於是。作者對《爾雅》、《說文》用力至勤，博稽群書，以文字、聲韻、訓詁互相求，在以形索義、因聲求義、比較互證之餘，亦不忽略二重證據。進而以新材料賦古典以新貌；以新方法煥辭章之異彩。全書取材豐富，綱舉目張，析論詳明，行文條鬯，內容形式並重，宏觀微觀兼具，是值得細讀的好書。
昇恆昌江松樺先生講座學術論叢
昇恆昌「江松樺先生講座」緣起於二○一七年六月，江松樺董事長親自蒞臨雲科大，為大學部同學演講伊始。此後陸續邀集各界學者專家，於金門大學、臺南大學、嘉南藥理大學等校舉辦講座，嘉惠莘莘學子。為擴大影響層面，讓更多人領略中華傳統文化的美善與真諦，承江董事長首肯，揀擇近三年講座中最受好評、最具特色者共十八篇，邀請原講者再增潤飾，纂集成書。以江董事長〈傳統文化與企業社會責任〉演講稿冠於書首，特誌昇恆昌重視企業社會責任、堅持利益大眾的殷殷初衷。
鍾肇政大河小說論（第一冊）
在前人研究的基礎上，作者提出顛覆性觀點，對鍾肇政的兩部大河小說《濁流三部曲》、《臺灣人三部曲》提出新看法。從對鍾肇政的訪談、書信、手稿、演講等記錄，提出歷史證明。鍾肇政的寫作初衷，就是要寫出臺灣人的民族史詩、臺灣人是英雄，鍾肇政以小說手法，寫出了臺灣人的精神史。 本書作者針對鍾肇政最重要的六部小說，一一提出新看法，並給予結構上綜合性的詮釋。兩部大河小說互相比美，堪稱一套臺灣人靈魂的交響曲。 本書特色 「我的生命主題：臺灣是什麼、臺灣人又是什麼！」—— 改自《鍾肇政回憶錄1》 《濁流三部曲》與《臺灣人三部曲》的交響—— 出自錢鴻鈞之《鍾肇政大河小說論》& & 解讀鍾肇政大河小說的最佳論著。
倍萬自愛：學著蘇東坡愛自己.享受快意人生
自愛．自在．自由 #亞洲一流蘇學女專家 衣若芬 最新暖心力作 學著蘇東坡愛自己，享受快意人生 痛或喜，人生最後只有你自己 深入靈魂的咒語――「倍萬自愛」 每遇到一些難受的問題，我就會打開東坡的詩文，設想：如果東坡生在今世，他會怎麼想？怎麼做？ 你問我，學蘇東坡有什麼用？ 我用這本書，我的生命經驗回答你。――衣若芬 研究蘇東坡三十多年，亞洲一流蘇學女專家衣若芬教授最新作品《倍萬自愛：學著蘇東坡愛自己．享受快意人生》。書信未尾，你說「敬祝安康」，蘇東坡說「倍萬自愛」。 生命不夠愛你一萬年；人人都要愛自己一萬倍。 擦乾眼淚，消解怒氣，就算全世界遺棄了你，收拾你的身心，愛吧！愛自己，認識自己的存在，安頓、管理、樂活，你值得擁有蘇東坡一樣的快意人生。 從愛自己到愛他人、愛萬物、愛世界。 一‧〈自我存在〉 什麼是自我？愛自己會很自私嗎？ 從蘇東坡的前世傳說和夢境異事認識東坡的生命本質，感知自我的存在。 二‧〈自我安頓〉 從蘇東坡對人情世態的體悟，領略生活上的心靈自我安頓。 當我們遇到問題或需要決策時，試試運用東坡的思考方法來幫助自己。 三‧〈自我管理〉 懶惰、拖延、自傷自憐是「習慣」？還是需要求醫治療的「病」？ 從心理學、管理學、認知科學等角度，分析蘇東坡的慾念和逆商，了解蘇東坡自我管理的策略，成為自己喜愛的自己。 四‧〈樂活自我〉 什麼是苦？什麼是樂？ 看東坡如何營造「小確幸」，樂活每一天！
典型夙昔：前修緬思錄 初集
本書收錄八個紀念專輯，主角依次為孔德成、王叔磐、吳匡、李蘭甫、黃兆傑、李勉、陳捷先、石立善諸學林先進。各專輯皆曾刊登於《華人文化研究》半年刊，內容包括學界同仁、傳主的親近之門生友朋所撰追憶文字、訪談及致詞等，描寫生動傳神，細節詳密委曲，亦可見運筆之講究與謀篇佈局之巧構。在表達緬思的同時，也讓讀者諸君了解各位前修之道德文章，不啻親炙。
為什麼你要聽我的話？從威權到自由到共好(中英雙語版)
筆者曾經遇過這樣的事：我深愛的人並不自愛。那是一件傷心的事，我想要告訴我深愛的人：「生命有意義，你應該要珍惜你自己。」但我憑什麼要對方聽我的，我憑什麼去改變別人的自由意志，對方要認為生命沒意義不可以嗎？於是筆者遇到了「為什麼你要聽我的話？」和「生命是不是真的有意義？」和「怎麼證明？」這三個題目。筆者寫了三篇論文回答這三個問題，本書的內容就是這三篇論文。
文學與思想的跨域交會：二○一九近現代中國語文國際學術研討會論文集
自二○○八年以來，屏東大學中文系持續舉辦「近現代中國語文國際學術研討會」已歷十餘年，以近現代為領域，一者回顧明代以來之學術發展，二者前瞻現代文學之走向。二○一九年本系在先前基礎上，以「文學與思想的跨域交會」為主軸舉辦第八屆近現代中國語文國際研討會，邀請韓國、馬來西亞、保加利亞、加拿大、兩岸三地優秀學者針對會議主題進行論文發表，會議重點乃在近現代思想與文學的轉型與前瞻。本書集結九篇會後論文，涵蓋語言、義理思想、小說、詩歌與客家文學等，不僅能觀察不同地區學者之研究成果，亦呈顯出新舊交融之研究風貌，為兩岸三地及海外地區之近現代學術研究提供深度廣度兼具的多元思考。
張愛玲課
亂世中的通透之音& 超越國族、古典與現代的書寫典範 張愛玲留予後世的課題：恥感與敗德的兩難，有恥無廉乎？ 她終其一生都在尋找答案，彷如永無止境的魔考 三十年的探索詰問，創作課堂的經驗傳承 周芬伶梳理「讀懂張愛玲的十三堂課」 上卷「亂世之音」：從散文、傳記入手，循序深入短中長篇的張愛玲小說世界，品味歷百年不俗不舊的新穎，幾無間斷的寫作毅力，以及承先啟後、一個人完成好幾代人作品的獨特魅力。 下卷「喧赫家聲」：張愛玲所來自的家族是新舊時期中國的縮影，家族的衰落象徵一個時代的黑暗，欲貼近她的內裡，非得從她龐雜糾結的家世著手，方能體悟她一生執著的根源。 張愛玲一九四四年出版《傳奇》就有傅雷嚴肅評論〈論張愛玲小說〉，之後研究與評論者不斷，高度評價她的胡適、夏志清在五、六○年代奠定其地位。成名於中國，轉戰國際在香港，出版在台灣，死於美國。二十一世紀對岸掀起新一波張奶奶熱，百年誕辰時正逢大疫，在亂局中又想起張愛玲，她可說是「亂世之音」，生於亂世，成名於亂世，似乎最能抓到亂世之心，也鎮定撫慰許多痛苦的心靈，世界越亂，她越通透，這是她作品魅力不減的原因。 封面繪圖：曾湘玲 脫胎自張愛玲的女人花——「圓形輻射狀的圖像接近星辰，代表女人對宇宙天體及生命的冥冥感知。」 本書特色 不只讀張愛玲，更要透過她，理解自己。 周芬伶以數十年研究、教學經驗，引領讀者進入張愛玲漫長創作生涯的曲折密徑。 好評推薦 著魔門生傾心推薦 總是在老師的老屋，門前白梅盛開，午後和煦的陽光落在木質地板，大紅袍、金駿眉、老普洱，恐龍蛋朱泥壺、裂紋水方，一人兩只茶杯，聞香與品茶。不時會安靜片刻，僅有燒水聲與白霧水氣，我私以為這是聊張愛玲的最佳地點。－－許閔淳
逆襲的詞人：從廢柴到魯蛇，從純愛到BL，看這些古代大詞人們如何殺出重圍、逆轉人生？
生命中，每個人都有 一首為自己安可的小情歌！ 超人氣YouTube 頻道「白白國文」最狂國文讀本！ 帶你看懂詩詞、愛上詞人，在逆境中找到勇氣與力量！ 只會把妹的溫庭筠，其實是大唐考試第一槍手？ 治國零分的李煜，卻是文才滿分的詞中之帝？ 仕途失意的柳永，竟成古代最紅的「行動金曲獎」？ 總是站錯邊的蘇軾，寫寫心情就輾壓整個時代？ 戀愛運衰到不行的周邦彥，如何迎戰皇帝這個最強的情敵？ 稱霸文壇的跨界天后李清照，竟是家暴的受害者？ 課本上看到的古代大詞人，似乎不是正經八百，就是高不可攀，但其實真實生活中的他們也跟我們一樣，都只是有血有肉的平凡人，既需為個人的出路和生計奔忙，也充滿了是非八卦和粉紅泡泡。 超人氣YouTuber白白老師便用生動的文字，鮮活地呈現出這些大詞人們的心路歷程與生命態度，以及不為人知的另一面。他們時而荒唐，時而認真，有時進取，有時厭世，但無論受困於黯淡的仕途，或是遭逢家國的巨變，他們卻能用自己的作品在歷史上留下璀璨的足跡。 人生本難一帆風順，成功也非一蹴可幾，當我們面對生命的挫折，即使無法盡如己意，但只要堅持信念，發揮所長，勇敢前行，你也能像這些詞人一樣，開拓出屬於自己的逆襲人生。
華美：華美及離散華文文學論文集(全套)
作者黃秀玲（Sau-ling Cynthia Wong）為國際著名的亞美文學與文化研究學者，柏克萊加州大學榮休教授，二○一四年榮獲亞美研究學會終身成就獎。其研究發揮中英雙語文與亞美跨文化的優勢，穿梭於文本、理論與歷史之間，不僅亞美論述發人深省，美國華文文學論述也獲華語語系研究者熱烈迴響。著作大多以英文發表，少數以中文撰寫，為與華文讀者分享多年心得，全書廣收作者一九八七至二○一四年的二十六篇論文，約五十二萬言，分上下兩冊。 編者單德興為中央研究院歐美研究所特聘研究員，亞美文學與比較文學學者，出版多本論述、訪談與編著。本書是他繼《全球屬性，在地聲音：《亞美學刊》四十年精選集》上下冊（允晨文化，2012, 2013）之後另一大型編譯計畫，邀請二十二位相關領域學者與經驗豐富的譯者共襄盛舉。過程中作者、編者與譯者密切互動，每篇譯稿均經作者多次校讀，並附加按語說明背景與要旨。各篇依出版先後順序編排，以凸顯作者的學思歷程，輔以分類目錄，方便讀者按圖索驥。書末特製英漢人名對照表與索引，以利檢索。 本書為太平洋兩岸學者通力合作的具體成果，一卷在握，不僅能認識一位亞美與華語語系文學研究先行者的畢生心血結晶，且對相關學術領域的發展與研究主題能有鳥瞰式的了解。
哈佛新編中國現代文學史(上下)
一次文學史書寫方法的實驗， 一部體例獨特、長達千頁的文學史敘述。 第一本最創新, 多元，好看的「中國現代文學史」。 美國哈佛大學講座教授 王德威 策畫主編 歐美、亞洲、中國大陸、香港、台灣155位學者、作家執筆，184專文探索近四百年時間軸線的歷史、文化、文學議題與現象。 & 《哈佛新編中國現代文學史》是英語學界「重寫中國文學史」的重要突破。共分上下冊，上冊從1635年〈現代中國「文學」的多重緣起〉到1949年沈從文〈從精神病院到博物館〉；下冊從1949年〈時間開始了：大躍進〉到2066年〈科幻中國〉。 ／ 一次文學史書寫方法的實驗。 依編年順序，聚焦特定歷史時刻、事件、人物及命題，以小觀大，做出散點、輻射性陳述，與制式文學史敘述大相徑庭。 《哈佛新編中國現代文學史》155位作家學者，184篇文章，構成一部體例獨特，長達千頁的敘述。全書採取編年順序，個別篇章則聚焦特定歷史時刻、事件、人物及命題，由此衍伸、串連出現代文學的複雜面貌。 整部文學史起自1635年晚明文人楊廷筠（1562-1627）、耶穌會教士艾儒略（Giulio Aleni, 1582-1649）等的「文學」新詮，止於當代作家韓松（1965-）所幻想的2066年「火星照耀美國」。在這「漫長的現代」過程裡，中國文學經歷劇烈文化及政教變動，發展出極為豐富的內容與形式。藉此，我們期望向世界讀者呈現中國文學現代性之一端，同時反思目前文學史書寫、閱讀、教學的局限與可能。 本書一方面採取編年模式，回歸時間／事件的素樸流動，向中國傳統史學論述源頭之一的編年史致意。另一方面各篇文章就選定的時間、議題，以小觀大，做出散點、輻射性陳述。這兩種方向所形成的張力貫穿全書。全書各個時間點所形成的脈絡——及縫隙——促使我們想像文學史千頭萬緒，與時俱變。細心的讀者可以看出書中草蛇灰線的布置，進而觸類旁通，把中國現代文學的故事接著說下去。這本文學史不強求一家之言的定論，而在於投射一種繼長增成的對話過程。 如何在「隨機」和「有機」、「掛一漏萬」和「以小觀大」、「一家之言」和「眾聲喧嘩」之間，發展出一個合情合理的架構，是本書編者最大的挑戰。在編輯過程中，主編王德威和眾多作者就預先規畫的主題和個人專業興趣來回協商。《哈佛新編中國現代文學史》是一次方法實驗，對「何為文學史」「文學史何為」的創造性思考。 一場文學與歷史的對話。 打破「文學」定義，跨越「現代」界限，挑戰「中國」的實與虛。 本書對「文學」的定義不再根據制式說法，所包羅的多樣文本和現象也可能引人側目。各篇文章對文類、題材、媒介的處理更是推陳出新，從晚清畫報到當代網上遊戲，從革命啟蒙到鴛鴦蝴蝶，從偉人講話到獄中書簡，從紅色經典到離散敘事……不僅如此，撰文者的風格也各有特色。按照編輯體例，每篇文字都從特定時間、文本、器物、事件展開，然後「自行其是」。夾議夾敘者有之，現身說法者有之，甚至虛構情景者亦有之。這與我們所熟悉的文學史敘述大相徑庭。 全書看似眼花繚亂，實則熱鬧之下自有門道。這裡所牽涉的問題不僅是文學史的內容範疇而已，也包括「文」與「史」的辨證關係。長久以來，我們習於學科建制內狹義的「文學」定義，論文類必談小說、新詩、戲劇、散文，論現象則是各色現實主義外加革命啟蒙、尋根先鋒，久而久之，形成一種再熟悉不過的敘述聲音，甚至流露八股腔調。然而到了二十一世紀的今天，如果中國現當代文學史仍然謹守上世紀初以來的規範，忽視與時俱進的媒介、場域和體材的變化，未免固步自封。 一部眾聲喧「華」的文學史。 以包容的格局看待現代華語語系文學的源起和發展。 本書作者來自中國大陸、台灣、香港、日本、新加坡、馬來西亞、澳洲、美國、加拿大、英國、德國、荷蘭、瑞典等地，華裔與非華裔的跨族群身分間接說明眾聲喧譁的特色。過去兩個世紀華人經驗的複雜性和互動性如此豐富，唯有在包容的格局裡看待現代華語語系文學的源起和發展，才能以更廣闊的視野對中國文學的現代性多所體會。 全書涉及人物—— 從徐志摩，沈從文，魯迅，張愛玲；余華，莫言，阿來，顧城到韓寒，貓膩…… 從賴和，呂赫若，葉石濤，郭松棻到白先勇，陳映真，黃春明，齊邦媛； 從舞鶴，朱天文，朱天心，李昂，李永平，張貴興到夏宇，邱妙津，駱以軍，吳明益，夏曼藍波安…… 從李安，覃樟柯，蔡明亮，鄧麗君，羅大佑，崔健到李小龍，梅蘭芳，三毛，金庸…… 本書探討類型—— 小說，詩，評論，報導文學，環保生態文學，左翼文學，馬華文學；圖文書，成長小說，方言小說，羅曼史，武俠小說，推理科幻奇幻文學；演說文章，墓碣文，國文教科書，網路詩歌；文明戲，地方戲，黃梅戲，先鋒戲劇，話劇；翻譯，印刷術，木刻藝術，電影，報紙…… 本書涉及事件—— 五四白話文運動，晚清維新，太平天國之亂，辛亥革命，南京大屠殺，抗日，國共內戰，二二八白色恐怖，大躍進，文革，香港回歸…… 《哈佛新編中國現代文學史》以不同風格處理文本內外現象。內與外、古與今、雅與俗交錯，呈現一幅「中國」「現代」「文學」「史」的豐富畫卷。
湖台夜話
這是一個在森林水邊的孤寂之聲，夜裡有多少人能聽到並不重要。 哈金：只有獨特的精神和不群的姿態才能成就文學！ 以身居邊緣的心態，跳脫精神綁架的陷阱 用旁觀的澄澈眼光，在紙上安靜地勞作 真正優秀的作品能夠把人物的感情和思想鮮活地保存下來，使其傳之久遠。 移居他鄉的人常用旁觀者的眼光來看問題，並能身居其外客觀地審度事務，也不得不重新反省以前接受的價值觀。正是這種身居邊緣的心態讓我在一些文章裡常常討論個人和國家的關係。──哈金 哈金是作家、是詩人，也是老師。他去國離鄉，又建立自己的家園，讓泡沫似的鄉愁轉為生存之道，不受傳統由心而生的道德情感約束，區別「故鄉」與「家園」的概念，並誠懇、和諧地投入每一日的生活之中。 他以多元的創作者身分，細細書寫創作與生活的關係。《湖台夜話》共分三輯：重建家園、紙上生活、小說天地。從漢語到鄉愁、政治到國族、論者到讀者，哈金一針見血卻又不帶痕跡的訴說與創作最貼近、且最為真實的面向。教創作的人都知道技藝可傳，但眼界難授，甚至不可教，而作家最終的發展是由眼界決定的，文學則是以傑作來定期。除了闡述創作的本質，哈金同時說翻譯、評作品，自人的內裡出發，由創作者的角度，維繫不朽的藝術。
亂世生存遊戲：從三國英雄到六朝文青都得面對的闖關人生
文學不能救國，至少還能救自己 國學才子祁立峰再出手！狂解六朝古人心聲力作 距今約一千五百年前，一場史詩級的權力遊戲拉開了序幕， 中國在大一統的秦朝之後，首度迎來長達三百年的大分裂時代， 從三國到南北朝，每個國家都自稱正統，各個皇帝都號稱天命。 在這樣的亂世裡，今天還是英雄，明天就是階下囚， 如何在萬苦之中求生存？唯有活下去，才有機會笑到最後！ ●資深鄉民教授上線啦！全新角度趣解亂世古人生存實錄 諸葛亮狂投求職信卻沒下文？曹植與曹丕假論文學真吵架？搞垮半壁江山的後主到底多昏庸？長輩又要你孔融讓梨？這世界很煩，但你要想辦法臨危不亂！從家門小事到宮廷大事，祁立峰以「六朝文學」為題，引薦最新研究成果，輔以鄉民說書式語言精妙解讀。在眾聲喧嘩的當代，不僅補充課本沒告訴我們的時代議題、學校沒教的社會潛規則，也讓我們翻轉視角，重新認識這個混亂又充滿魅力的小小斷代。 ●洞悉古代職場、官場、名利場，給你滿滿既視感 今人常笑古人廢，實際上能被記載下來的六朝文人一點也不「魯」（loser）！在門閥政治的世界，一枝筆就是他們的保命武器。無論是攻心為上的職場公文、字字珠璣的贈答日常，乃至文人相輕的明嘲暗諷，以及拉攏關係的往復書簡。本書以《三國志》、《世說新語》、《昭明文選》等精彩名篇為引，揭開六朝職場、官場、名利場的筆戰動盪。你以為士人、貴族、作家、君王一出生就是勝利組？不，他們只是在生存，不是在生活。 ●可不可以不努力？先拜讀史上最頹靡的厭世代 經歷百家爭鳴的思想大爆炸，熬過獨尊儒術的壓力鍋，來到這個朝不保夕的亂世，與其消沉哀喪，不如放棄治療，做回最讚的自己。如田園詩派自老陶（淵明）闢地濫觴，永明體美學連李白都來蹭熱度。想一窺六朝特有種的名士與文學集團？就跟著祁夫子妙讀史上最頹靡的厭世代，為什麼歸園田居？為什麼縱情山水？拋開使命感，一切都有了解答。 殺身成仁的時代，對六朝來說已經過去了；文以載道的時代，距離他們還很遠。無論更前或更後的時代，都有一些崇高的言論。但每個時代都可以有自己的格言，沒有誰能否定一代人的存在意義與中心思想。 在這從帝王、貴族到庶民都必須面對的人生戰場，歡迎還在掙扎求生的你，先到這裡來練等。 &
善書、經卷與文獻（3）：「平話」、《五代史平話》新解
本刊是全世界關心中文善書、經卷與宗教文獻的學者所辦的。我們希望透過這個平台，與關心此領域的專家交流，也提供年輕研究者，發表機會！
知識、技藝與身體美學 ：台灣原住民漢語文學析論
本書之所以將「知識/姿勢」、「記憶/技藝」串流討論，縁於意識到拓展或鬆動「知識」的義界。不把「知識」視為某些特定的概念素材，而是承認一種「行動中的認識能力」。如此也可以說，這本書的主題是從台灣當代原住民漢語文學作品，了解原住民如何認識這個生活世界。 名人推薦 伯軒對原住民議題的關心不完全放在某種人道意識或殖民論述的反省框架上，他保持了與原住民一定的距離。然而這樣一種保持距離的接近，是兩面不討好的事，軟、硬心腸都得具備。伯軒的論文，選擇「人學」（philosophy on man）的立場討論原住民漢語文學中「知識/姿勢」、「記憶/技藝」間相互作用的情況，等於將長久以來深埋在我心底的焦慮和盼望展露了出來，怎能不令我暢快！ －－ 孫大川（前監察院副院長、國立政治大學台灣文學研究所副教授） 每一個人都有記憶，卻不見得都能覺察記憶的韻味，因此，為了讓記憶的味道發酵，我們需要身體力行的技藝。技藝是什麼？伯軒闡述技藝作為一種知識、一門功夫，身體於是成為理解、感知與思考的場域。身體力行鍛鍊了技藝，族人也在這過程中承接了記憶；身體承載自身與環境的對話，作家藉此創造審美經驗的格局，對伯軒而言，這正是原住民族作家「成為自己」的重要方式。 －－ 陳芷凡（國立清華大學台灣文學研究所副教授）
玉屑金針：學林訪談錄
本書旨在向同仁後進展示海內外知名學者的研究成果及人格風采，為學界積存珍貴資料。本書共收錄了二十四篇別開生面的學林耆宿訪談錄，範疇包括了中國古典文學、古代思想、世華文學、俄蘇文學、比較文學等。學者們現身說法，不僅示以研究「金針」，也分享生活「玉屑」，內容深入淺出，令讀者獲益匪淺。
數位人文中的漢字與書法：羅凡晸教學應用論文集
本書探討的主題是數位人文中的漢字與書法，為作者從二○○四年迄今，在數位人文發展過程中的個人體會與經驗。以今日來看，或許有些概念與應用不是最新技術，但卻也反映了十五年間作者因應並解決當時的困擾心得。就漢字領域而言，本書將從電腦與網路中的漢字應用加以統整，概分成「古文字的網站建構及應用：以楚簡為例」、「今文字的漢字分析」二項進行研究分析與舉例。就書法領域而言，則從數位科技下的書法教學加以統整，概分成「書法資料庫建構的教學意義」、「科技輔具應用於書法教學」二項進行相關論述與說明。
女子今有行：現代女性文學新論
「女子今有行」借用唐代詩人韋應物〈送楊氏女〉：「女子今有行」與《詩經．鄘風．蝃蝀》：「女子有行」，原意為女子出嫁，而本書借用「女子今有行」欲彰顯「今」與「行」，前者借指現代，後者義涵則擴充為女子的行走或行動。是以，本書聚焦於民國初年以來「女性的出走與出路──與文化他者的相遇」與「女性的自我敘述與認同──與自己的對話」，都與女性的行走或行動有關。卷一「女性的出走與出路──與文化他者的相遇」，晚清民初之後，女性開始有更多機會與文化他者相遇，有意識地出走或尋找出路。她們所遭逢的文化他者，不只是被動接受的迎面而來的西學，也有主動出擊所接觸的西學，如主動留學異國、主動翻譯外國文學等都是與文化他者相遇的經驗。而女性、啟蒙與翻譯也正是晚清以來的重要課題，而這三個課題也正好涵蓋文學、文化與教育諸方面。卷二「女性的自我敘述與認同──與自己的對話」而言，女性以文學進行自我敘述與認同，往往是認識女性自我主體的最佳途徑；而與自己的對話，便是自我敘述與認同最重要的功課。職是，「女子今有行」可解說為現代女子總有屬於自己的行走方式，能夠藉由書寫走出自己的樣子。
談情說愛，古人超有哏：跟著古人談戀愛，三天三夜撩不完！10堂文學家瘋傳的愛情課
跟著古人談戀愛， 三天三夜撩不完！ 原來古人這樣談戀愛？！ 10個被文學家耽誤的戀愛高手， 10個讓你瞠目結舌的超展開愛情物語！ 文藝貴公子柳永流連花叢，愛得任性也愛得浪漫？ 理不清婆媳問題，陸游只好改當媽寶？ 清朝第一寵妻魔人沈復，有事沒事就放閃曬恩愛？ 納蘭性德號稱「女神收割機」，竟是自虐成性的抖M？ 詩仙李白瀟灑不羈，不但吃軟飯還慘被秒分手？ 就算不解風情，梁山伯也能把「護草使者」做好做滿？ 渣男始祖元稹，靠作品把自己洗白？ 秦淮名妓李香君愛得有志氣，堪稱時代新女性代表？ 牛郎織女聚少離多，談出地表最強遠距離虐戀？ 遇到史上最負心軟爛男，白素貞最後只能認賠出場？ 問世間情為何物？關於古人華麗轉身的愛情，我們可能統統都猜錯。面對單戀的苦澀、熱戀的甜膩，以及愛的不完美，宋怡慧老師用生動的文字，帶領我們一窺古代文學家和經典小說人物的「愛情態度」。或許你會有所懊悔，有所失落，有所頓悟，有所超越，但看完本書，你也將學會用心感受，勇敢去愛！ 名人推薦 【華語首席故事教練】許榮哲、【中央大學歷史研究所副教授兼所長】蔣竹山 專文推薦！ 【《讀古文撞到鄉民》作者】祁立峰、【作家】林明進、【作家】凌性傑、【作家】張西、【新北市教育局長】張明文、【歷史作家】謝金魚 有情有愛必讀！
不服來戰：憤青作家百年筆戰實錄
話不吐不快、理不辨不明。 不服於是要論要戰，這是臺灣文學的運動精神。 & 「你不服？那就來戰！」小至牙膏從哪一頭擠，大至國家政策，只要想的不一樣，戰事可以一觸即發，欲罷不能，市井廟堂如此，文壇江湖亦然。有一種論戰，戰的是價值、真理和信仰，抒的是民族之情，言的是文學之志，或許他們彼此所望向的遠方，並不是同一個遠方，但他們所踏出的每一步都承載著深刻的思想。 & 不同世代的臺灣文人，心繫文學的同一顆心 & 本書以「戰語言」、「戰身分」、「戰西化」、「戰鄉土」、「戰課綱」為主題，介紹從日治到戰後而至當代所發生過的大型文學論戰，邀請學者、作家撰稿專欄，深入介紹論戰脈絡與發展，並以「不服」與「來戰」作為一目瞭然的論戰現場呈現角度。 & 本書特色 & ★深入：邀請學者作家撰寫專欄，梳理文學論戰的社會脈絡，呈現不同立場各自據理之處與論辯經過。 ★淺出：以「不服」與「來戰」為題，簡明清晰呈現多元的論戰立場。 ★閱讀臺灣文學史的嶄新角度。 &
澳門文學期刊述要與目錄匯編
澳門文學期刊整理對于保存澳門文化記憶至關重要，它是清理文學歷史、抵抗遺忘刻不容緩的任務，又是充實“澳門學＂史料基礎、完善學科框架的基本環節。本期刊述要與目錄匯編涉及近百年來澳門編輯出版的十數種主要文學期刊，藉以辭條注解方式介紹各刊物運作情況，詳列期刊目錄，對從事澳門文學研究、瞭解澳門文學歷史概況的讀者具有莫大之參考價值。
說不盡的荒涼：《金瓶梅》的欲望書寫
本書分成四個卷次第一卷，專論了《金瓶梅》幾位女性，例如作為題旨的潘金蓮、李瓶兒、龐春梅。也談武松，這是由於《金瓶梅》取自《水滸傳》的一段故事，打虎英雄武松，卻在這個寫家庭生活的《金瓶梅》，失去了他的英雄高度。第二卷，透過《金瓶梅》的生日、喪禮、節日，展現家庭生活細節，也寫出世態人情。這些節日表現了西門府榮枯興衰，所有繁華與潑天富貴，都彷若煙花的絢爛與消逝。第三卷，寫《金瓶梅》的飲食情色。作者蘭陵笑笑生透過人物彼此的互動，摹寫人世間的權力、欲望與死亡，也表現小說的藝術技巧及隱喻。如同《金瓶梅》裡的一尺白綾／腳帶，能成就小腳金蓮，也能成為性愛欲望的工具，當然，也成了告別人世最後的姿態。第四卷，在小說史的脈絡底下，梳理《金瓶梅》關於性政治、身體、權力的書寫。當然，這些闡釋，回應了《金瓶梅》的究竟之義，它以道德的淪喪、社會的崩毁，寫出了對於家庭倫常與秩序重建的渴望。《金瓶梅》於是寫出了人世裡無盡的荒涼。
羅芳伯傳奇：殖民時代客家的遷徙、反抗和蛻變
「要成為偉大的領袖，經常需要一些運氣。」美國故總統尼克森說：「因為它需要三個要素的相互配合：偉大的人物、偉大的國家和偉大的事件。」 一七七二至一八一八年，華人公司在西婆羅洲發展獨立自治政權的黃金時代。羅芳伯正巧躬逢其盛。羅芳伯在那個時代中以不凡的知識和膽識，替自己塑造了英雄的生命。 蘭芳共和國，或稱蘭芳大總制共和國（一七七七年至一八八四年），是現代學者對海外華人在婆羅洲創立的一個社群或政權的稱號，該團體有時亦自稱「蘭芳公司」。 &
回憶的展演：張岱的生活記事與自我書寫
明末散文大師張岱以其《陶庵夢憶》而大受近代民眾歡迎，他的生活享受、美學品味和豐富學養一直為人稱道。然而張岱在其生花妙筆下，也蘊藏著他個人對存在意義的焦慮與尋求，本書藉由再次解讀《陶庵夢憶》而重現張岱的真實心情。
新亞論叢．第二十一期
本書由《新亞論叢》編輯委員會主編。收入來自中、港、臺、澳等四地學者的研究論文，內容包含文學、經學、哲學、史學、詩學、語言學等，不同領域的研究論題，為中華學術界重要刊物之一。
演繹鄉土：鄉土文學的類型與美學
臺灣鄉土文學實具有三種意義向度：就「歷史性術語」而言，乃指陳歷史階段中兩次文學論戰，所生發鄉土觀念的論述；作為「文化性術語」，則是「鄉關何處」的曖昧修辭，意指作品中的「鄉土」存在；從「描述性術語」而論，則關乎鄉土書寫作為一種文類的敘述美學風格。統攝上述要點的研究發問即是：論戰之後，相關鄉土的申論闡發，如何聯構或映證於其後的文壇創作現象？研究者如何乞靈於論戰後的鄉土文學理論，而返觀過往的鄉土小說諸作，另啟鄉土性的詮解新面向？植基於「如何重談鄉土文學」的思考框架，本書先是統整論戰之後的「鄉土論述」，藉資考察「鄉土」語境變化的詮釋脈絡，其後各章節則是援引鄉土作家諸作，進行析論，提供理解鄉土文學的類型與敘事美學，期能開拓鄉土文學多元化的研究新領域。
臺灣地方文學獎考察：以南瀛文學獎為主要觀察對象
本論文以南瀛文學獎為主要研究對象，分別由南瀛文學獎的緣起與發展、各類現象及得獎作品，依序分析地方文化建設與地方文學之發展、南瀛文學獎之生產機制，以及文學敘事與在地性之關係。 & 作為全臺第一個地方文學獎，南瀛文學獎也帶動了其他地方政府對地方文學發展的關心與重視。九○年代中期之後，地方文學獎相繼地被設立，在臺灣文學場域裡，可視為一個於出版之外，新興且重要的文學生產機制。 & 南瀛文學獎除意欲建構南瀛文學外，更重要的是要「發揚臺灣文學精神」。透過南瀛文學獎的舉辦，以及「南瀛作家作品集」的出版，將臺灣文學視為一主體，藉由地方文學的創作與發展，來厚植並累積臺灣文學的資本、建構臺灣文學的傳統，與發揚臺灣文學的精神。 &
子弟書研究
本書是我國第一部以子弟書為題材做全面深入研究並具有開拓性的學術專著，原為筆者所撰寫的博士論文，尚未刊印，便備受國際漢學界的關注與重視，被推為本主題研究最傑出的著作，在討論有關問題時，便常大量引用作為例證。但因當年資訊有限，全書多以中央研究院所珍藏曲本為主要依據，加以成書匆促，思慮未周，其中難免有諸多疏漏，亟待補正，故在兩岸開放文化交流後，筆者曾多次專程遠赴大陸，到北京、瀋陽等地各大圖書館繼續蒐集資料，並與當地學者專家交換心得，日積月累成果豐碩。於是在完成輯錄《子弟書集成》後，又補充修訂本書，力求完善。如今正式出版，以就正於海內外博雅君子。
容齋隨筆
不管是什麼，都給我來一點：最豐富的文史大蒐奇 今晚，我想來點……歷史大蒐奇！ 這部巨大的小書，雖然可以說不管是什麼，都給我來一點； 但其與百科全書最大的差異在於： 它不只是知識的條目，它更是洪邁一生智慧的結晶， 足以作為我們生命中智慧老人的「生命筆記本」， 帶著我們去穿梭在歷史與經典中， 進而回到當下的生命中感受自我的意義與價值。 洪爺說的不是歷史，而是人生。 一次讀完上下千年歷史 正是洪邁那「幼讀書日數千言，一過目輒不忘，博極載籍，雖稗官虞初，釋老傍行，靡不涉獵」的書蠹性格與習慣，使得他能夠在《容齋隨筆》中有如今日的綜藝談話節目「從外太空談到內子宮」般精彩。 歷史隨選MOD 在容齋的頻道內，洪邁可以是道德導師：他會引用佛教與道家的經典與思想，進而帶著我們去思考人生，如在〈蜘蛛結網〉一篇，他從佛經的「蠢動含靈，皆有佛性」、《莊子》「惟蟲能蟲，惟蟲能天」，告訴我們怎麼透過一隻蟲子體悟生命的意義。 本書特色 千古歷史流言的終結者，洪邁根據史料，告訴你這些都是謬誤： 李白因撈月而死、「恙」的原意是疾病、戊的讀音為「務」、 把新娘丟入河中「河伯娶妻」、孔廟將孔子與弟子並列祭祀。 《容齋隨筆》是南宋洪邁所著的讀書筆記，歷來享有很高的聲譽，被諸多名人大家所推崇。 內容涉獵廣泛，如經史典故、諸子百家、詩詞文瀚，以及醫、卜、星、算等都有涉及，堪稱宋朝的百科全書。 本書選取了《容齋隨筆》中的精華部分，並佐以注釋、譯文等，以方便讀者理解與閱讀，讓讀者能夠在中國古代文化的薰陶中，豐富自己的內涵。
災難末世：松陽文集（五）
本書為松陽文集﹙第五集﹚，包含《災難末世》、《松陽詩集》與《松陽隨筆﹙三﹚》三大部份，內容廣泛，包含詩文藝哲，經史典故，軼聞傳說。※ 災難末世的愛情故事。※ 唯有真情真愛可不朽 !※ 真情可改變人心但改變不了人世悲情與苦難！此書名災難末世，於公元2020年出版，適值疫病流行於世之年，正是人類災難之世！正如詩云：今此下民，亦孔之哀！哀今之人，胡憯莫懲！﹙如今天下人民，非常哀痛！當世執政者若不修善政匡民止災難，更哀痛！﹚祈求上天令疫症早日消除，賜予天下太平！人民安康幸福！為頌為禱！
譯者再現：台灣作家在東亞跨語越境的翻譯實踐
以採行實證的研究方法， 聚焦於「譯者」的翻譯實踐與媒體的關係。 藉由釐清譯作的原文出處與版次的差異性等， 建立文本比較的基礎研究。 同時關注譯本生成的歷史條件與文化環境， 並參閱西方翻譯理論， 深化議題性的討論。 & 全書共分七章，研究對象主要選擇吳坤煌、楊逵、龍瑛宗、鍾肇政、葉石濤、陳千武等台籍「翻譯者」，進行他們翻譯路徑的分析，發現戰前的譯者在日本左翼的報章媒體上，藉由翻譯「代表╱再現」殖民地台灣。政權更迭的戰後初期，本土知識分子利用翻譯進行文化傳播，並將中國知識再脈絡化。戰後的譯者則將台灣戰前的日語文學翻譯「重置」(re-place)到戰後當代中文語境的脈絡中，並扮演著再脈絡化的角色(contextualizer)。從台灣新文學史的發展歷程來看，他們譯作生產的社會脈絡(context)，以及在翻譯實踐過程中如何轉換個人的文學能量，均展現出高度的各自文化能動性。 &
俗說醒語
本書命名為《俗說醒語》，作者因見魏晉南北朝時期有一部《世說新語》，對於世人具有警示與典範作用，故效法其精神，取其諧音。 & 作者感於古籍、典故、詩詞、成語都出自學問道德至高的聖賢之人，諺語與俗話則也有出自較有敏銳感覺的販夫走卒，都能流傳並廣為人知，也都因具有深層的警世意義與價值，都值得後人謹記備忘。本書輯錄115條的華文與台灣俗話醒語，給數位時代成長的一代了解父祖輩年代的生命觀及生活哲學。 ＊封面影像故事 陳板攝〈生仁糖．仙人糖〉 生仁糖，客語又作「仙人糖」，又稱天公豆，整顆炒香花生外裹紅或色白色糖霜，是福建原鄉流傳的節慶應景甜食。農曆正月初九祭拜天公，生仁糖就是傳統供品之一，也成了過年必吃零嘴。 &
尚文齋纂言斠編：曹尚斌論文集
曹尚斌先生為東華大學中文系博士候選人，在八十四歲高齡之際，仍抱病矢志進修深造，以一圓其父親遺志的初衷，數十年來浸潤於傳統經史子集的典籍，孜孜不倦，勤於筆耕，故能於經學、語文、諸子、歷代思想或佛教、歷代文類與詩體，或雅或俗，或中或臺，都有涉獵及發想。本書收集曹先生數十年來俯仰於中華文化、優游於浩瀚之學海的心得，他含英咀華，或訪古，或探今，融鑄成文，其所體現的正是傳統中文系全方位之學養的淬練與成果，如今的學術發展轉為文史哲的專業分工，各司其職後，反而跨域不易，遂久不見通貫文史哲及經史子集的通博氣象，是以集結曹氏之作，正可發舊學之恢弘、豐美，並省思當今過度專業之偏失也。
