我摺疊著我的愛
有多久，沒讀到讓你感動的詩？ 幸好，我們還有席慕蓉。 台灣詩壇天后席慕蓉最新詩作！42首詩與20幅畫，收藏著席慕蓉的真心真情。 自一九八一年七月，《七里香》出版以後，席慕蓉的詩，就以清朗真摯的獨特風格，觸動了許許多多讀者的心靈。陸續出版的《無怨的青春》《迷途詩冊》等詩集更奠定了她在台灣詩壇的地位。在睽違兩年之後，席慕蓉終於推出了她全新的詩作《我摺疊著我的愛》。 席慕蓉說：「每當新的觸動來臨，我們還是會放下一切，不聽任何勸告，只想用自身全部的熱情再去寫成一首詩。」 這本詩集正是席慕蓉兩年來對於生命與原鄉的所有悸動與熱情。
大詩人的聲音（附CD)
你知道連電影裡的蜘蛛人也讀詩？無處不在的詩，就在你身邊！想知道特洛伊的海倫，究竟有多美？在沒有照相技術的年代，人們更僅能依憑詩人馬羅的詩句去揣測，去想像。本書藉著從流行電影《春風化雨》、《綠野仙蹤》、《天涯何處無芳草》、《特洛伊：木馬屠城》、《刺激1995》、《扭轉奇蹟》、《剛果》找出最受歡迎的詩句，讓英文學習者初探文學堂奧，也可以領略詩的另一種美麗與趣味。詩「音」難再尋？本書收錄許多偉大詩人葉慈、惠特曼、丁尼生、狄倫‧托瑪斯、葛楚‧史坦、史蒂文斯、米蕾等的聲音，聽詩人親自朗誦自己的詩，內心也會不由然跟著震顫、悸動。成寒小姐將最受歡迎的流行電影中的詩句蒐羅整理，並將這出自大詩人原音朗誦的有聲品，獻給所有文學愛好者典藏這難得的世紀之音。◎不管你的英文程度如何，美麗的詩，總是令人感動。成寒挑出最受歡迎的詩句，只要略具英文基礎，你就能接觸詩。聆聽英語有聲ＣＤ，提升文學素養，增進人文品味，也可作為學習教材，引導讀者領略詩的趣味。◎標準美語及英語朗讀，優美的背景音樂，聽英詩彷彿聽音樂般愉悅。
100個希望
本書的文字作者謝立根，他是一位以詩抗癌的小巨人。 1988年~1990年，他4歲到6歲最純真的童年時光，於美國的兒癌病房中度過，在輸血、抽血、打針、吃藥，與檢查、診斷、化療、電療之間擺蕩，在呼吸、斷氣、歇腳、頓腳，與光明、黑暗、生存、死亡之間掙扎。而青少年時期，面對中、美教育制度的適應不良，學習中文語言的挫折感，加上中西文化差異的衝擊、周遭環境的變遷，讓原本成績優異的他，經歷了退縮、畏學，到休學、退學，種種的不順遂，衝擊著他敏感的心靈。但也因著這些人生困境，他孕育出一首首生命的詩篇，種下一顆顆希望的種子。13年後的今天，歡笑收割，分享生命，完成了本書「一百個希望」。他的英文小詩，是從無常深處開出的花，幼嫩，但也早熟，病痛讓他青春的身軀裡住了一個老靈魂；這一百個希望，都是他面對生命黑洞的希望之歌。
Dear Epoch：創世紀詩選1994～2004
《創世紀》詩雜誌第五個十年，用明信片的意象來展現多元、旺盛生命力的詩壇新氣象，精選出這本《Dear Epoch----創世紀詩選1994～2004》。 五十年的《創世紀》詩雜誌社，春夏秋冬一葉葉的詩像明信片，自四面八方飄落這世界，鋪展開就近乎是一首繽紛壯麗的史詩了。
震來虩虩：學院詩人群年度詩集2002～2003
本書選錄十位學院詩人近兩年作品各十數首，展示了字林辭海追索探試的多種可能，彷彿就是十冊詩集的縮本，值得讀者細細品味。
現代新詩讀本
作為新詩的讀本和選集，本書的涵蓋面極為整全，兼顧新詩初起的源頭——包括民初以來的中國與日據時期的台灣，以及當代台灣的發展。在分類上，本書捨一般讀本或選集以詩人紀傳體的排列方式而改採編年兼紀傳體編排，即先依不同年代區分出各個階段：國府遷台（一九四九年）及日據時期各為一個時期，之後再以每十年紀年分為五個時期（編年體）；復於各個時期內再依通例以詩人生年依序編排（紀傳體）。如此的分類不僅出於教學上的需要，更旨在讓一般的讀者藉此能梳理出新詩的歷史演變與發展，以致讀了本書就等於梭巡了一遍台灣新詩發展的歷史，重要的詩人及代表性詩作盡納於內，是一部最佳的新詩讀本。
藍水印
寫討海人的豪氣干雲：『我從小所受的訓練／目的不在謙謙君子／而是要成為與大海爭風／和鯊魚吃醋，用手中的長鏢／強娶旗魚的魯男子』（＜鏢手＞）。也寫挑戰大海的風險：『旗幟在祈求／陽光、空氣、沙灘／於陰濕的海中／暗流將它摺成一方手絹／只能拭去晨星／無法擦乾殘月的淚痕』（＜覆舟＞）。更細膩描寫大海裡的生命：『沐浴時妳忘了我／筋骨比妳更為柔軟／肌膚比妳更富彈性／忘了我的呼吸／比妳更有張力』（＜海綿＞）。大海是深不可測的，人與海洋的關係更是千變萬化，無從捉摸。這本詩集以最真切的文字，引領讀者深深浸入那片藍色汪洋，感受內心與自然的交會和解放！波瀾壯闊的海洋詩集！『海男兒』的氣魄深深撼動人心，追夢的不悔與浪漫更令人感動！
18歲：無解
距畢業僅三個月時，承受著身心煎熬與課業壓力，她決定休學。因為，她不願在「這種半死不活的狀態下」混畢業。這段日子，她寫作、休息，等準備好了再出發。 每個生命都有他尋找出路的方式。在這場和生命的戰役中，竹薇以寫詩療癒，在絕望的深淵構築心靈的七彩虹橋，所有成長的掙扎、戀愛的淚水、憤怒的吼嘯，及狂妄的夢想，都譜寫成詩，或許青澀不夠成熟，但，低盪與飛翔、苦澀與甜美交錯的十八歲，原本就這樣。 竹薇和她周遭的每一個人，她的父母、師長、醫師、朋友，以堅定樂觀的心情勇敢面對病症，在相互了解中學習傾聽內心的聲音。生命，也許並無標準答案，讀完本書，你將找到屬於自己的生命詩篇。
青春腐蝕畫：李敏勇詩集
本書收錄李敏勇一九六六年到一九八九年的詩作，共分四大卷：〈雲的語言〉、〈鎮魂歌〉、〈野生思考〉、〈戒嚴風景〉，並附有〈暗房的世界／李敏勇作品討論〉、〈對一位台灣詩人心聲告白的回響／彭雙俊〉、〈輸送明亮給世界的詩人／彭瑞金〉、〈李敏勇作品年表〉、〈李敏勇書目〉。
台灣新詩美學
人類的心理活動，一般分為知、意、情三部分，對應於我們所習知的「真、善、美」，「知」就是「真」，是理性的認識，可以依靠邏輯學加以研究；「意」就等於「善」，是道德的活動，屬於倫理學的範疇；「情」相當於「美」，是感性的認識，所以，鮑姆嘉通認為應該有一門科學來研究，那就是他心目中的「美學」。後來，康德（Kante）也依據知、意、情三分法，寫作他的《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》，後者就是屬於「情」的部分，此書一開始就是「審美的判斷力批判」，審美需要判斷力，判斷什麼是美？「什麼是美？」「美是什麼？」這是「美學」首要探討的對象。最早把美學當作一門科學來研究的鮑姆嘉通，他結合了萊布尼茲（Leibnitz）的「混亂的認識」（即「感性的認識」），與沃爾夫（Wolf）的「美在於完善」這兩個概念，認為美學研究的對象就是「憑感性認識的完善」。此後兩百五十年，美的定義，美的本質的探討，美的來源，審美的趣味，審美的方法，就有許多哲學專家的論著擴大討論，甚至於上溯到希臘三哲蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德，特別是亞里斯多德的《詩學》，降及鮑姆嘉通之後的康德、黑格爾、克羅齊等名家，美學的研究因此蔚為大觀。中國的美學研究要到二十世紀初年，王國維的《人間詞話》啟其端倪，其後，朱光潛、宗白華奠下深厚基礎，近代李澤厚《美的歷程》、葉朗《中國美學史大網》大放異彩，美學的研究體系已經擴及於古今美學的匯通，中西美學的比較，理論美學與應用美學的互補，幾近完備。反觀台灣，除蔣勳從美術的發展史推演出《美的沉思》之外，尚缺精采之作。特別是具有八十年歷史，走在現代藝術前端，領袖現代文學的台灣現代詩，應該可以爬梳出殊異的美學特質，卻一樣缺乏系統之論。這世界並不缺少美，缺少的是美的發現。台灣新詩並不缺少美學，缺少的是美學的發現者，美學的建構者。仔細觀察台灣新詩美學的發展經過，頗似世界文化史中「美學」出現的場景，要有兩千五百年的哲學發展，才有新生嬰孩一般的美學體系成形。台灣新詩的前四十年，竭盡全力去對抗；文學上舊體詩的格律束縛，政治上殖民政府的思想箝制，以現實主義為主流的書寫方式，不免要為人生而服務，詩中大量出現「教化」、「振奮」的意象，如日據時期的詩作鼓舞同胞爭取自由，抗議殖民；五○年代的戰鬥詩，砥礪民心，堅決反共，最為顯明。以最早的一首台灣新詩，追風（謝春木，一九二○～一九六九）的〈詩的模仿〉（四則）而論，〈讚美番王〉讚美的是「你以你的手，你的力量／建立你的王國／贏得你的愛人／你不剽竊人家功勞」。〈媒炭頌〉頌的是「燃燒了熔化白金／你無意留下什麼」。這是「人生哲學」的啟發階段，詩人具有巨大的使命感，賴和的詩與小說，盡屬此類。不過，同樣是〈詩的模依〉，追風的另外兩首〈戀愛將茁壯〉、〈花開之前〉，一則用來抒發戀愛中的心意，一則以擬人的筆法寫花，顯示詩也可以用來發現「生活美學」。
鄭愁予詩集II（精裝）
此書為洪範版《鄭愁予詩集》之第二部，收詩人一九六九年至八六年間之創作，即《燕》、《雪》、《刺》三書之合集，展現視野由塞外江南而臺灣而北美，惟意識貫通，關懷普遍，於細密精緻處前後如一，詩的人文性格愈見超越，筆法則爐火純青，漸臻於無形。
鄭愁予詩集II（平裝）
《鄭愁予詩集》之第二部，緊接第一部收詩人一九六九年至八六年間之創作，即《燕人行》、《雪的可能》、《刺繡的歌謠》三書之合集，展現視野由塞外江南而臺灣而北美，惟意識貫通，關懷普遍，於細密精緻處，前後如一，詩的人文性格愈見超越，筆法則爐火純青，漸臻於無形。版本裝幀精美大方，是值得人手一冊的現代詩大家之作。
500句我愛你
八種愛情反應-愛的憂傷,美麗的相思,蔓延的相思,愛的喜悅,痴狂的愛,愛的迷惘,無言的苦澀,愛的定義.此書盡收500則古今中外的愛情名句,讓你看見愛情的百變風貌......有緣千里來相識,無緣對面不相逢.~施耐庵你笑而不語,此景讓我覺得等你很久.~泰戈爾一日不見,如三秋兮.~詩經相信愛情,即使它帶給你悲哀也要相信它.~泰戈爾單單提起愛情的名字,就可以代替我們的三餐.~莎士比亞同是天涯淪落人,相逢何必曾相識.~白居易我們只愛那些無法佔有的.~普魯斯特愛情就像一條古老的河流,而且一直流到現在.~拜倫兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮.~秦觀重揉一個你,重塑一個我.~馮夢龍你是人間四月天,笑聲點亮了四月風.~徐志摩還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時.~張籍愛是結婚的果實.~莫里哀給我真理,甚於愛情,金錢和名聲.~梭羅
讓我們一起軟弱
從十幾歲以來郭品潔一直承受不知名的疾病所困擾，疾病的症狀最重要的一點是身體的免疫系統會誤判訊息來源，而產生衝突的反抗，疾病找不出病名，醫生束手無策，但每天早上醒來就是要和疼痛單打獨鬥。 長期以來，郭品潔自問發生在身上的症狀究竟是怎麼回事？終於，在三十幾歲的某一日，被證實是一種罕見中的罕見疾病—貝歇式病症，在美國兩億人口中有兩萬人罹患，在台灣目前還沒有遇到相同疾病的人。 外表完全看不出是一個病人的他終於如釋重負，因為一切的疼痛，不是自己的心理層面的問題，更不是自己所幻想出來，也不是因為自己特別軟弱，雖然知道了病名，疼痛依舊如影隨形，除了以科學的藥物治療，長期與疼痛相依為命的他找到了一帖特別的處方，很隱藏很私密很個人很長久以來的，只有自己才能治療的方式，那就是他用文字來寫出靈光乍現的每一刻感受。 他寫的詩並沒有任何發表，有的只是在朋友當中傳閱而已，但是這一傳竟也傳出了口碑，這訊息傳到了大田出版社，於是我們決定出版郭品潔的詩，因為他的詩充滿了簡潔與熱烈，他的詩有溫柔有情感，有節奏有層次，有景深有疼痛。這些埋藏多年的詩作集結成書，郭品潔並不希望讀者看見他的疼痛，他的疾病，而是看見他的詩，他的每一首詩。 當今美國文壇最重要的評論家與作家蘇珊‧桑塔格，在《疾病的隱喻》（大田出版）一書中說，每個人遲早都會成為疾病王國的一員，疾病是我們生命組成的一部份，《讓我們一起軟弱》便是從那「再也無法痊癒歸來的王國」裡最慷慨的呼籲與懇求。
植物，我的精神導師
菩提樹充滿禪機、蓮花清高脫俗、菊花隱逸高潔、梅花堅忍傲骨、竹子謙虛耿直、茉莉質樸優雅、牡丹嬌貴美麗……。本書選錄了88首清心養性的植物詩詞名句，透過閱讀植物，讓你的精神清明抖擻，靈魂飽和明亮。當你常常覺得精神不濟、迷失自我、氣度狹小、胸襟狹隘、靈性晦澀、認不清自身面目的時候，從各種花草植物身上，我們可以觀照到它們的精神，進而啟發我們的人生態度與智慧。本書蒐集31種最具代表性的植物，從各種植物詩和各種主題中找出引領精神靈性的人生智慧。這些主題包括：卷一、開放大智慧，卷二、喚醒真誠心性，卷三、養成質樸胸懷，卷四、激發敏銳的感官，卷五、尋回靈性本我，卷六、勇於活出自我。
現在詩2
本詩集的收錄是以「來稿必登」為號召語，在詩刊中你（妳）會發現：公營電訊話簿的開本和編排方式、廉價傳單的紙張觸感、字句的時間膠囊、粉紅色、「三便士歌劇」。本詩集有549首詩共167位作者，有的人投了半本未發表的詩集，也是照登不誤；其編輯的方式以亂碼填充法來呈現，使得整個形式更是完整、更概念性、更佔空間、更具擺設性和自我否定性，更具其不易閱讀性、更忍無可忍、更易燃、更異他、更具他用…厚度達五百多頁的詩刊裡，有眾多文本良莠不齊，一起編成類電話本這個構思會導致憎恨嗎？或引起快感嗎？看看每一首詩都在微弱地負隅頑抗的樣子，看看每一首詩或多或少地侵犯／抵銷／稀釋另一首詩的樣子，看看每一首詩或多或少地彰顯／突出／實現另一首詩的樣子；看看有些詩對我們的閱讀習慣而言則根本是拒絕反抗的。如果這幾百多件文本堆砌的景觀必須附會出一個適合的比喻，會以為那是LOMO相機式的，狂拍隨洗狂歡式地張貼。LOMO原為舊蘇聯間諜相機，塑膠外殼玩具造型，號稱史上最簡陋相機，沒有閃光燈沒有觀景窗沒有焦距沒有光圈，聽說每一台LOMO都有自己獨特的缺點和怪癖，沖出來的照片比起數位相機常不完美，但LOMO玩家以此不完美為幸，因為每一張看似不盡完美的照片成千成百張貼羅列起來就會造成奇觀稱LOMO牆。LOMO作者若即若離充滿業餘幸福感，幸福感比幸福更幸福。（～摘錄自「後記」）這些詩集毫無修飾地赤裸裸地呈現，它們挑戰你的閱讀與感覺。現代，詩無所不在！
鄭愁予詩集I（精裝）
鄭愁予作品之語言意象和風流蘊藉，早蔚為四十年來現代詩最深遠廣大的影響之一。塞外江南的寓意，因愁予詩而明朗；臺灣鄉土的意識，在愁予詩中落實為山岳、海灣、村莊。此書收鄭愁予赴美以前全部作品為一巨冊，包括坊間各種詩集已錄及未錄之作，舊版原刊於一九七九年，風行海內外二十多年，現經詩人重編，全新排印，規模最大，體例最嚴，為研究和欣賞愁予詩者不可或缺的定本。
鄭愁予詩集I（平裝）
鄭愁予作品之語言意象和風流蘊藉，早蔚為四十年來現代詩最深遠廣大的影響之一。塞外江南的寓意，因愁予詩而明朗；臺灣鄉土的意識，在愁予詩中落實為山岳、海灣、村莊。 此書收鄭愁予赴美以前全部作品為一巨冊，包括坊間各種詩集已錄及未錄之作，舊版原刊於一九七九年，風行海內外二十多年，現經詩人重編，全新排印，規模最大，體例最嚴，為研究和欣賞愁予詩者不可或缺的定本。
唐詩正韻‧絕句（一書四CD）
詩是文學精華,傳世名作,千錘百鍊,賞心悅目,是音樂、藝術、智慧與情愫的結晶,永受世人喜愛。河洛台語,淵遠流長,文言讀音,一脈相承,四聲八音,平上去入,各韻兼備,是當今十大漢語系統中,音韻最完整、旋律最優美的中原谷音,是學習詩歌吟唱、掌握詩韻平仄的捷徑、詮釋經典韻文、曠古名篇的憑藉。本書收錄唐絕句的部分。
台灣原住民族漢語文學選集－詩歌卷
《詩歌卷》共收錄奧威尼‧卡露斯、阿道‧巴辣夫、胡德夫、田哲益、莫那能、溫奇、林聖賢、根阿盛、林志興、瓦歷斯‧諾幹、伐楚古、達卡鬧‧魯魯安、旮日羿‧吉宏、董恕明、伍聖馨、趙聰義等十六位原住民詩人，近六十首詩歌創作，其中如原住民第一位出版詩集的盲詩人莫那能，女詩人董恕明及文學獎新生代詩人之詩作，另收有歌手胡德夫等人寫作的歌詞，各以其簡潔淳樸的意象勾勒出原住民的心靈世界。 & 原住民身處民族的「黃昏」，在傳統與現代之間掙扎擺盪，創作者藉由文字傳達他們身處弱勢族群的苦悶與壓抑，同時另一方面也以其獨特的詞彙、意象比喻傳達出他們對自然山林海洋豐沛的情感，為傳統漢文書寫形式注入一股生氣，並呈現另一番全然不同的面貌。
