【電子書】論學談詩二十年：胡適楊聯陞往來書札
1940年代，胡適卸任駐美大使後，在哈佛結識了一批後輩學友，包括周一良、楊聯陞等人，極受胡適器重，準備延攬他們回北大任教。其中楊聯陞更是相知與日彌深而且終身不渝的一位。 1949年胡適重返美國時，楊聯陞在西方漢學界已如旭日初升。胡適對他治學的精博，極為推重，故每有述作必與往復討論，這一點在他們的通信中表現得很清楚。胡適在「遺囑」中指定楊聯陞為他的英文著作的整理人，可見他對楊聯陞的信任。 本書收錄胡楊往來書札205通，時間從1943年起，止於1962年2月胡適逝世前夕。論學談詩二十年，寓雋永於平淡之中，印證兩人師友之間的深厚情誼，已經達到了相悅以解、莫逆於心的至高境界。這些書信，為中國現代學術史提供了極為珍貴的新資料。
【電子書】中國詩律學
中國詩律學 本書是一本獨具特色的詩律學著作。書中對近體詩格律形成、平仄特質與風格、拗救等重要聲律問題，進行了深入探詩，提出了新的見解；並從聲律角度切入，對中國人特殊的民族心理意識、特殊的思維、表達方式及其內在關係進行了深入研究，發表了自己的意見。 與一般介紹聲律的著作不同，它旨在對有關聲律的若干重要問題進行深入的探詩，因此，它不停留在對聲律的各種現象的敘述，而在於對造成這些現象的原因的探討，為了使讀者從宏觀上瞭解中國聲律發展史以及聲律學史，在書中特別寫中國聲律史綱要及中國聲律學史綱要。 聲律畢竟是「心律」的外在形式，因此，本書與一般聲律學著作不同，它認真地探討了中國人內在「心律」演進歷史，即民族心理意識發展史。它認真地探討這種人在的關係。
【電子書】由山水到宮體：南朝的唯美詩風
本書是從山水詩、新體詩與宮體詩三個方面，探討南朝唯美詩風的發展、興盛及嬗變；山水詩孕生於東晉玄言詩，人們對山水的認識因晉代玄風的浸淫而有新的提高，描繪山水彩色的技巧，也在玄言詩創作中得到新的發展；以創用聲律為標誌的永明新變，使長期受阻礙的南北方文學交流展開新頁，不僅具有實際指導意義，而且使文學觀念的表現得到更深入的探討與思考；宮體詩則以表現物態化的豔情豔色為主，重審美角度，呈現豔麗綺靡的形象美與畫面美。作者透過不同角度與層面的分析，對於整個南朝唯美詩歌，予以全面而公允的評價。
【電子書】文學創作的理論與教學
本書分兩大部分。第一部分為理論性的探討，針對文學創作的要義與特質、人才、動機、過程、環境、學習等課題，進行廣泛的研究與透徹的剖析。第二部分為實用 性的探討，針對文學創作的教學問題、文學創作班課的理論基礎與特質，提出文學創作班課的開設原則與施教要領；此外，更實際介紹美國與台灣開設文學創作班課 的現況。 & 全書可謂課理論與實際兼備，既融入前人說法，也創出個人見解。無論對文藝研究或推廣，均有相當助益。
【電子書】山洞會說話
山洞會說話 大家是否常留戀著童年的記憶，諸多記意中，最難忘的是夏天的夜晚，在星空下聽大人說故事。總是一些追尋啦，冒險啦，神奇或者神秘，引人入勝，不曾在故事中睡去，眼青亮亮的睜著，隨情節的轉折，又笑又叫又嘆息。 本書作者著的《山洞會說話》就是這樣一本好看的童話故事。明暢易懂的優美文詞，改編自印度寓言及《雜譬喻經》等佛經的故事，有時詼諧，有時溫暖，有嘲諷也有智慧。這些看似淺顥的故事，具有深深觸摸到心靈底層的力量，便是大人也難以抗拒的。 作者簡介 陳敬介 台灣省台南縣人，一九六六年九月出生。編注有：《無怨無悔的愛》《母心》《父親的畫面》等書；現任：編審工作，並就讀東吳大學中國文學研究所碩士班。
【電子書】香水與香頌：法國詩歌欣賞
香水與香頌是法國聞名的兩項特產；而法國詩人琳琅而奔放的詩歌則為兩者賦與了真實的靈魂。因為沒有詩，香水不具生命；缺少詩，香頌也只是文字而已。《香水與香頌》輯錄名詩人兼譯者莫渝先生先後在《秋水詩刊》發表的「法國詩歌作品欣賞」專欄，共挑選波德萊爾、韓波、拉封登、魏崙......等長短詩作51首，採法漢對照，含作者與作品簡介，其中23首並附參考英譯。經過適當的選輯與引介，這些世界文學中精緻的瑰寶也成了雅俗共賞的大眾心靈糧食。本書範例摘錄自《La petite maison》──Il m'étreint si fort qu’il me brisera, pauvre petite fille que je suis; mais dès qu’il est en moi je ne sais plus rien du monde, et on me couperait les quatre members sans me réveiller de ma joie.《小屋》他緊緊擁抱我，要折斷我似的，我真是可憐的小女孩；然而，自從他屬於我的，我不再知道世間其他事了，如果有人砍斷我的四肢，我也不會喜悅中甦醒。
【電子書】醉樵軒詩詞吟草
本書以哲學問題為中心﹐展開對哲學概論的探討；書中提出十個問題﹐並各「史的發展」、「內在涵義」、「當代意義」三個面向來進行討論﹐可謂哲學概論之濃縮；與作者另一本書《西洋哲學十二講》（西洋哲學史之濃縮） ﹐同為哲學入門書﹐書中先談哲學究竟是什麼﹐繼則論及哲學之主體一人﹐哲學之方法-思想﹐哲學之對象-存在；然後依次談及真、善、美、聖的層次﹐及其對應學科之科學、倫談、藝術、宗教、。最後談及社會﹐用這十大問題 來指出哲學之功能﹐來指出人生在世如何安身立命﹐如何修己成人﹐如何「用物」、「愛人」、「敬天」；尤其指出人「為什麼」生存在世界上﹐「為什麼」要做好人﹐「為什麼」要學哲學等問題。
【電子書】北朝民歌
北朝民歌以宋代郭茂倩《樂府詩集》所載（梁鼓角橫吹曲）六十六首為主，連同（木蘭詩）以及個別屬於雜曲歌辭中的（楊白花）、（于闐採花）、（阿那壞）和雜歌謠辭中的（隴上歌）、（北軍歌）、（咸陽王歌）等，再加上《 樂府詩集》未收錄的（李波小妹歌），共七十九首。由於五胡強盛時，生靈塗炭，衣冠南渡，留在北方的人民大多安土重遷，因此北歌最能代表北方民族氣質的貞剛，生活的冰堅土厚，氣候苦寒的地帶，歌謠中流露出勤奮淳樸的風 采。因為這些歌辭來自民間，即使後期胡漢密切接觸，漢化較深，民歌的作者，也不像六朝門第追求南朝的巧構形似之言或綺靡詩風，所以在這些作品中，最容易體會北方詩歌的原始風情。
【電子書】白水湖春夢
白水湖春夢 從超凡面來看，《白水湖春夢》全方位的敷衍了一段禪經：「說一切有悉皆如夢。說諸欲樂無有滋味。知諸眾生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切色悉皆如影。」所謂春夢，正是無盡春華無盡夢，幾人陶醉幾人醒，堪憐終生，總是「蠅愛尋先紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」 世俗的與超凡的，庸凡的與高貴的，在蕭麗紅筆下交揉相容，毫無衝突矛盾。沉潛悠久，原來是有道理的。 不論是讀《白水湖春夢》或讀蕭麗紅這人，皆是：打滾一場，渾身無泥。作者介紹蕭麗紅 1950年生，嘉義布袋鎮人，目前專是寫作。曾以《千江有水千江月》獲聯合報長篇小說獎，並入選文建會中書西譯計劃。 代表作有《桂花巷》《千江有水千江月》《白水湖春夢》一個小鎮，許多飲食男女，過著平常或不平常的日子，半個世紀，三代人起落悲歡、浮沉笑啼。蕭麗紅以她特有的舒緩而優雅的敘述方式，描述這些人的喜怒哀懼愛惡欲，同時深入刻畫人生的變或不變的情義。
【電子書】喜歡自己的人生
一日之計在於晨 早安！來杯咖啡吧！今天早晨有點「星期天」的感覺：輕鬆、安靜、幽閒。我住的廈門街１１３巷，有街燈、有綠樹、有盆景，寬闊、美麗。平日，上班時間車水馬龍，車聲、喇叭聲交錯。只有星期天，啊！１１３巷又還給了我。 早安！又是新的一天，今天早晨我彷彿也沒有什麼特定的事情要做，雖然不是星期天卻真有著星期天的心情。環顧人生舞台，似乎表演者眾，觀賞者稀，每一個人都想著書立說〈我也不例外〉。有人說，這是一個沒有英雄崇拜的年代，所以誰都想說：「彼可取而代之也！」 早安！親愛的讀者們，你想你像花果呢？還是枝幹？啊！不論你像誰，重要的是「喜歡自己的人生」。因為喜歡自己的人生，你將一樣也會覺得人生「嗯，好香！」 作者簡介 林貴真，台北人，國立政治大學教育系畢業。自南門國中教職退休後，三年來已寫了三本書：《第二名的生活藝術》、《好一個年輕的下午》、《啊！荷葉上的露珠》。 她其他的著作有：《我見我思》、《愛的絲帶》、《浮生》、《偶然投影在你的波心》、《兩岸》〈與隱地合著〉、《喜歡自己的人生》、《生命是個橘子》等，全部都由爾雅出版社印行。
【電子書】留著記憶．留著光
在本書中，作者以細膩的刻劃，留下記憶裡多采的光影，展現在一幅幅的版畫中。如：（橋的懷念）、（春到村間）、（鹿角溝之春），在這些平實的文字、畫中，潛藏著他的家園之愛；（母與子）、（水上伴侶）、（愛貓的 小肯）中洋溢著溫馨情感；還有作者於歐遊時，記錄下的異國風情：佛羅倫斯的（響午的小巷）、（小山岡之春），瑞士的雪景（雪山小站）、布魯塞爾的（水堡），威爾斯的（綿羊），義大利索多連的（水上房屋）．．．．．等 ，細緻生動地呈現在我們面前。就讓我們一起走進作者以赤子之心刻劃的木刻世界。
【電子書】現代歐美文學概述〈下〉
二十世紀，世界各國的政治、經濟、文化、思想等方面急遽演變，加以兩次大戰的衝擊，年輕一代對傳統質疑，對生活失去信心。他們的情緒反映於文學，因而產生比過去任何時期都更為繁多的主義、流派。本書以主義為經，以作家為緯，為讀者詳細解說各主義生成的背景及特色，精析每位作家的風格、技巧和理想，是現代歐美文學的最佳導覽。
【電子書】現代歐美文學概述〈上〉
二十世紀，世界各國的政治、經濟、文化、思想等方面急遽演變，加以兩次大戰的衝擊，年輕一代對傳統質疑，對生活失去信心。他們的情緒反映於文學，因而產生比過去任何時期都更為繁多的主義、流派。本書以主義為經，以作家為緯，為讀者詳細解說各主義生成的背景及特色，精析每位作家的風格、技巧和理想，是現代歐美文學的最佳導覽。&
【電子書】月華清
本書是「詞選」，也是散文集。在中國古典文學的領域中，「詞」，承「唐詩」餘緒，本為「詩餘」的遊戲筆墨。經無數名家心血澆灌，由形式的拓展，到境界的提昇；由抒情寄意，到詠懷言志，終成為有宋一代的文學主流， 為文學史寫下光輝燦爛的一頁。名家輩出，佳作紛陳，凡是對中國古典文學略有涉獵的人，無不知「宋詞」，並對其中膾炙人口的篇章，耳熟能詳，朗朗上口。本書作者為從事散文、歷史小說創作的筆耕者。自幼喜愛詩詞，三十年吟 詠不輟。吟哦謹誦，玩賞品味之餘，經由詞章，感受詞人的心靈震動，哀樂悲歡；體會詞人的靈悟、哲思，涵泳詞章的情境、意境。而以「嚼蕊吹香」、「食桑吐絲」的再創作方式，將整闋詞，轉化為平易近人的散文形式，呈獻給 喜愛「詞」的讀者，共賞「詞」中勝境。
【電子書】台灣文學：異端的系譜
作者簡介 岡崎郁子，一九四九年生，日本高知縣高知市人，日本大東文化大學日本文學系畢業；國立台灣大學中國文學研究所碩士，現任吉備國際大學副教授。 內容簡介 不論以官方統治者的立場或是台灣民間認定上，在台灣文束，正統與異端的概念向來都是存在的。諸如日據時代以日文創作的邱永漢，戰後政治思想獨樹一幟的陳映真，遠離台灣的保釣志士劉大任，追求純真文學的鄭清文，其至是居於弱勢族群的拓拔斯，竟然名列異端的系譜？究竟，正統與異端的界定何在？ 本書所說的異端，含有兩種意義，而這兩種意義有互動，拮抗，容納的關係。如果把中國文學當作正統，那麼台灣文學是異端，由於主宰台灣文學命運的是台灣三大漢人族群，他們的文學傳統來自中國，由一六六二年來台的明太僕寺卿沈光文所播種，在這之後在台灣形成台灣新，舊文學卻在漫長的三百年裏土著化，建構了台灣色彩強烈的自主新舊文學，有異乎中國文學的內涵存在，其實中國文學已變成台灣文學的一部份。不同國度裏產生的文學，主體的選擇決定了正統與異端。 拘於某些觀代與標準來界定何為正統，何為異端，是否會扼殺了台灣文學本來應有的面貌？作者獨到，持平的見解，擴展了研究台灣文學的領域，提供了別具一格的遼闊視野。
【電子書】春夜無聲
本書以「無聲」為題，抒寫家國感慨，並以古代燕趙慷慨高歌，反映原鄉眷戀，民族感情，以及人性關懷。 & 張錯獨特優異的抒情風格，恆以百行以上的詩作，表現對 生命哲理演繹，及種種歷史情節領悟，儼然自成抒情一脈。 已故的史紫忱教授曾對春夜無聲有以下評語：「張錯熱愛吾土吾民，懷憂國之思，聯珠綴玉而成扣人心弦 的詩篇。……本集三十三首詩，抒情則情真意濃，敘事則事理明晰，詠物則物形物狀，如在眼前，意象精準圓潤，聲調急則如金馬奔騰，徐則如陽春和風。剛柔相 濟，情采兼美，創造了新現代詩的一種優異典範！」
【電子書】一天裏的戲碼
詩人之心是何等的纖細與綿密 這是隱地的詩集，隱地，可寫散文，可寫短篇，可寫評論，也可寫詩。隱地的詩，其風如人，已經變成台灣文壇界的經典之作，同時他的作品讀來，也不禁令人想望詩人之心是何等的纖細與綿密，能夠抓住生命律動的音符。 隱地是台灣知名的作家，他於民國26年出生於上海市，民國42年的時候開始寫作，並開始發表一些短文，民國52年時，開始出版短篇小說、散文合輯「傘上傘下」，民國54年當他28歲的時候，民國54年，為「自由青年雜誌社」撰寫專欄，每月一篇，民國56年，「自由青年雜誌社」專欄結集出版，書名「隱地看小說」，民國57年，「純文學月刊」助理編輯，主編「青溪雜誌」，並出版「一個里程」，開始編「年度小說選」，短篇小說「午後」選入「作家群像」，民國58年，出版年度小說選第一集「５７年短篇小說」，，三月，出版「５８年短篇小說選」，十一
【電子書】尋覓畫家步履
本書是作者在近十幾年來到世界各地去旅遊，造訪各地的美術館、古堡、大教堂及藝術家的故居，而抒發其對藝術觀點及人文省思，並在國內報雜誌上發表所彙集而成的散文集。本書在內容上可分為五大單元，包括歐陸遊蹤， 英倫掠影、美國散記、亞澳行腳及生活藝談等部分。本書並非走馬看花的導覽式遊記，而是以世界各地之博物館、美術館及藝術家之行誼為切入點，加以觀察、剖析，不僅有助讀者一窺歐洲文化國寶的內涵，更可提供美術系 學生、藝術工作者作為參考的讀物。
【電子書】文開隨筆續編
本書共分三輯：第一輯談印度的文學、奇后泰姬瑪哈爾﹐中印文化的異同及玄奘曲女城之會等十一篇。第二輯係書評﹐所評多為當代女作家：如張愛玲、琦君、蘇雪林及謝冰瑩等之作品十篇。第三輯七篇：第一篇由「談詩經篇 與篇的連續性」以駁李辰冬「全部詩經是吉甫一人所作」的謬誤；第二篇「中國詩的神韻說」說明詩有神韻才是詩的最高境界；第三篇「記賓四先生在三師」及第四篇「賓四先生奮鬥史」係記敘賓先生舊事。最後三篇是斐普賢教 授所撰﹐由「佛教對我國詩人的影響」一篇可見我國歷代詩人受佛教影嚮之深；「三首同題詩的比較欣賞」將三首同以「手」為題的詩加以比較欣賞；最後一篇「吾人今日如何詩經」指示出讀詩經時一條比較簡捷而有效的途徑。
