除了西藏,還有東部的藏區除了藏族,還有一個個藏民◢◣一場歷時七年的深度行旅◢◣ 留學日本,研究西藏,再深入藏區,直到2019── 見證安多社會變遷,書寫牧民生活日常 以微物與群像,重構不那麼沉重而更曖昧多樣的藏人世界 ❈廣大的藏區不只西藏,深入東藏社會風土的複雜性 ❈橫跨七年的田野考察,跳脫政治框架與兩極化敘事,呈現變化中的人文地貌 ❈與不同藏人朋友相處,有一起留學日本的同學,有喜歡賽馬的牧民,也有尋找禁書的人 ❈兩位發音不同的藏語老師、塞滿肉的凍櫃、不做事的男人……遭遇各種日常趣事 ❈酥油茶、袖中交涉、安多的馬、天葬與風葬……穿插文化風物小知識 ❈配合彩色照片與黑白插畫,呈現更立體的生活場景 「西藏被夾在中國國族和西方人權兩種大敘事之下,被塑造成兩種極端的形象──從封建被解放的中國少數民族和被中華帝國壓迫的苦難民族。但我在當地生活實際感受到的,是和這兩種形象離得遙遠,有種微妙親近感的空氣。」【共鳴推薦】 黃崇凱(作家) 棚瀨慈郎(前滋賀縣立大學人類學教授) 劉紹華(人類學家) 劉堉珊(國立暨南國際大學東南亞學系教授) 鄧湘漪(《流亡日日》作者) 橫田祥子(滋賀縣立大學人類學副教授) 「和李君一起走遍西藏各地,以及與藏人留學生對話之中,我逐漸了解到中國境內藏人所面臨的複雜局面。(……)自然而然地,這也成為與藏人一起思考『中國』是什麼的旅程。」──棚瀨慈郎 「還記得第一次見到崇瑜,是2016年初,《流亡日日》最後一場在嘉義島呼冊店的分享會。崇瑜背著登山背包抵達會場,是趕路來著。分享會後崇瑜興奮地和游擊文化編輯恩霖分享藏區的變化。當時,我尚在分享會後大量資訊無法消化而呈現人際互動停滯的慢拍狀態,僅能禮貌地回應著崇瑜的滿腔故事。哎呀,歷歷在目的場景化身為文字了啊。這樣,至少我不那麼遺憾與苛責2016年滯緩的自己,有機會拜讀崇瑜2025年的新作,彌補這十年來的缺憾。」──鄧湘漪▌台灣與西藏的關係,比你想像更近年輕藏民如何尋求生活與生存的平衡? ◆國民政府遷台後為了證明自己的正統,吸收流亡藏人為僑胞,但教育政策最終失敗,藏人不是逃逸,就是與教養設施斷絕往來…… ◆回民出身的馬家軍自清末開始統治青海和甘肅,民國之後依附軍閥繼續壯大並歸順國民黨。馬家統治時對安多藏區各地進行戰爭和掠奪,安多藏人厭惡回族,多少和馬家脫離不了關係…… ◆有藏人以為《賽德克巴萊》是禁片,是因為用少數民族的語言拍片在中國根本無法想像,但兩地政府都拿霧社事件當作「中華民族」抗日的象徵…… ◆各種實名制和監視不斷加強,到了疫情時代,連犛牛比人多的各村落之間都設置了檢查哨,以防疫為名加強監控。這種政治環境令人想到台灣白色恐怖時期的空氣…… ◆青海那麼大,卻留不住想往外跑的年輕藏人。但現實是運氣好的雖然可以留學日本,但最終也要回中國…… ◆因學習藏語而結識的藏人朋友,在行動硬碟的「自由路」資料夾放滿禁書,後來卻加入體制,監控自己的同胞……▌與藏民一起生活的日常適應文化衝擊,感受社會劇變 ◎拒絕將任何書本放在地上,食物卻沒所謂 ? ◎打仗也要野餐?野餐文化深植藏人基因 ◎影印店隱藏版禁書目錄? ◎世界上叫丹增的人,大概比台灣的怡君和宗翰還多 ◎停課只為了挖蟲草?松茸經濟形成中? ◎藏族男生只會吃和睡? ◎除了天葬,還有風葬 ◎藏民的長袍是高原生活智慧結晶 「2012年我第一次進藏,正逢習近平上任,荒井老師和許多學者都期待習近平和他父親一樣是個改革派,但結果是十幾年來政治環境不斷緊縮,我感受到的周圍氣氛也趨向負面緊張。2019年最後一次的西藏經驗,更是讓我感到沉重苦悶,T村家裡的共產黨員爸爸也首度鬆口,小聲批評了黨的領導人。也是那個瞬間,讓我聯想到台灣和西藏的相似──全民拚經濟,但政治歸政治,XX歸XX的氛圍。讀懂空氣,大概是我在日本學會最有用的技能。如果讀者能從我的文字中嗅到一些西藏的氣味,那就是我最大的榮幸吧。」
《古今圖書集成》真的用開化紙刷印嗎? 為何清宮中只有《時憲書》用了開化紙? 是誰規定《四庫全書》北四閣、南三閣用不同紙張刷印? 讓我們翻開此書,揭開清代宮廷圖書用紙的神秘面紗 。 圖書是文化之精髓,北京紫禁城典藏無數珍寶古籍,也藏有許多故事。康熙皇帝對內府刷印的《佩文韻府》不滿意,命令曹雪芹的爺爺曹寅在江南的書局刊刻,他用什麼紙張刷印讓康熙皇帝大為稱讚呢? 雍正五年一份奏摺表示正在抓捕民間私造曆書的犯人,現在農民曆很普遍,但古代百姓刊刻曆書為何犯法,為何欽天監才能編訂曆書,且這些曆書因階級不同,使用紙張及裝幀也各異,想知道皇帝用什麼曆書嗎?皇子、公主及大臣們所使用的曆書都不同,為什麼呢?這本書帶您像偵探一樣找出史實證據。
當駝鈴沉寂,海風起航改變的不只是貿易,更是文明的走向一條新絲路,正在編織世界⚑ 從陸路到海路本書深入探討唐代中葉以降,絲綢之路由陸轉海的重要轉折點。作者指出,陸上絲路因怛羅斯戰役、安史之亂、藩鎮割據等因素衰退,使得交通中斷、邊防空虛,商旅艱難。在此背景下,海上絲路迅速興起,成為中國對外交流與貿易的主要通道。這一歷史轉折不僅反映政局與軍事變化,更顯示經濟重心由北向南移,江南地區成為外貿與產業的重鎮。⚑ 海路開通與技術革新本書細緻呈現隋唐航海技術與造船工藝的重大進展。唐代使用水密隔艙、改進船體結構、掌握天文地理導航術,並成功運用季風規律,大幅提高遠洋能力。海上交通網線持續擴展,中國船隊遠航至波斯灣、紅海,甚至非洲東岸。這些技術突破為古代中國積極參與全球貿易體系鋪平了道路,也為後世航海文明奠定基礎。⚑ 制度建設與港口興起本書對唐代市舶制度的建立與演進有詳盡論述。市舶司的設置代表中國政府對海外貿易的正式介入,負責徵稅、登記、管理貨物流通與外商事務。廣州成為首個設市舶司的港口,進而帶動泉州、揚州、登州、明州等海港城市迅速發展,躍升為中外商貿的中樞。書中透過豐富史料與文物例證,描繪唐代港市繁榮景象,商船如織、貨物盈岸、異國商人往來不絕。⚑ 中外交流與文化互動除了經濟貿易,本書亦重視海路帶來的文化流動。義淨、鑑真等僧人遠航求法,日本遣唐使頻繁入唐,促進宗教、藝術與科技的東傳西進。中亞、阿拉伯、印度等地與中國的互動更加多元,語言、技藝與信仰皆在海路節點交會融合。書中強調海上絲路並非單一貿易通道,而是連結多元文明、促進文化交流的重要紐帶。⚑ 學術價值與閱讀意義本書以嚴謹史料、清晰敘事與宏觀結構,重建一條由政治、技術、經濟、文化交織而成的海上絲路全景。作者不僅展示絲路如何適應時代變化與全球格局,更以東亞為核心,拓展視野至印度洋與地中海,體現海陸交錯的歷史流動。本書既是研究中外交通、唐代制度與海洋史的重要參考,也是普及古代中國全球視野的佳作,值得學術界與一般讀者細讀品味。本書特色:本書為《絲路五道全史》第二部,描繪海上絲綢之路的演變與繁榮。從唐代海路興起、科技進步、港口發展,到市舶制度與中外貿易盛況,全面展現古代東西方交流脈絡。書中結合文獻、考古與地理考證,鋪陳中西文明在海路上的接軌,揭示古代由陸轉海的戰略轉向與全球貿易格局的雛形,是研究海洋史與絲路文化不可多得的佳作。
海洋絲路紀,從漢代港口駛出的文明交流史!出土文物、航線復原、城市史變遷、港口興替……透過考古遺址與跨文化研究,再現海上絲路從漢代至宋元的繁盛歷程▎海上絲綢之路的歷史脈絡與形成 本書以宏觀視角梳理中國古代海上交通與對外往來的歷史變遷,指出海上絲綢之路自漢代萌芽,歷經發展、繁盛至衰落,綿延兩千餘年。其形成原因包括地理位置優勢、海運成本與效率的提升,以及陸上絲路受阻所帶來的替代需求。書中特別強調北部灣地區在漢代的關鍵作用,認為合浦、徐聞等港口是海上絲綢之路最早的始發點,見證了早期中國與外部世界在貿易與文化上的深度交流。透過文獻記載與考古證據,本書呈現海路航程如何跨越南海、印度洋,連接至南亞、東南亞、遠至地中海,並成為東西方文明互通的重要通道。▎廣西與北部灣在海上絲綢之路中的地位 本書聚焦廣西北部灣的獨特歷史地位,強調其作為漢代中國面向海外的重要門戶,其海港網絡與腹地產業在海上絲綢之路的起步與發展中發揮了不可取代的作用。書中透過合浦漢墓群、草鞋村漢城址與大浪古城等考古遺址的出土文物,呈現當時中外貿易的繁盛景象,例如羅馬玻璃、波斯陶壺及珠飾等文物,均證明北部灣是當時世界貿易體系的重鎮。作者並指出,航線沿途的文化交流深刻影響嶺南文化的形成,如玻璃工藝、冶金技術與佛教的傳入,使華南地區的文化樣貌呈現與中原不同的多元特色。▎世界文化遺產申報與保護工作 書中另一大篇幅聚焦於「海上絲綢之路.北海史蹟」的世界文化遺產申報過程。自2009年中國啟動海上絲綢之路申遺以來,北海市的三大遺址因其完整的歷史脈絡與文化價值,被納入多個聯合遺產申報計畫。作者透過檔案與政策分析,梳理申遺的制度架構、國家策略定位與地方政府的推進方式,包括考古發掘、多學科研究、遺址保護制度的完善等面向。本書也記錄各級政府如何在城市快速發展壓力下,透過立法與規劃維護遺址完整性,並透過國際合作與專家研討,提升申遺工作的深度與廣度。▎絲路背景下的歷史意義 本書最後從當代視角回望海上絲綢之路的歷史意涵,指出其所體現的「互利合作、開放包容」精神。書中也提及各項文化推廣活動與影視作品,如展覽、舞劇、動畫等,讓海上絲綢之路不僅是學術研究,更成為連結現代大眾的文化符號。本書旨在以史鑑今,展示海上絲綢之路在全球化時代的重要性,並期待為未來的文化遺產保護與國際合作奠定更深的基礎。【本書特色】:本書以學術研究與考古成果為基礎,系統性探討海上絲綢之路自漢代萌芽至近代轉變的完整脈絡,特別著眼於廣西北部灣在古代對外交通中的核心地位。結合文獻考證、遺址發掘與多學科研究,呈現中外貿易、文化交流的多樣面貌,展現歷史價值與現代意義,兼具學術深度與閱讀性。