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鬼谷子暗黑操縱術增訂版：教你學談判、學謀略、學如何抓住人性弱點。人生、職場不可不知、不可不學
用正大光明的陽謀擊碎陰謀兩千年前的鬼谷子要提醒兩千年後的你：職場如戰場，那些不合常理的委屈，其實都是有跡可循的局。原來，王禪老祖真的留下了一本書。鬼谷子，其實就是你在廟裡拜的王禪老祖！我們祭拜王禪老祖，問前途、求指引，卻很少回頭讀一讀，這位被奉為神明的人，究竟如何看謀略、看人際、看世界。兩千年前的縱橫奇書，竟是 21 世紀動盪局勢的預言？從國際外交的合縱連橫，到商場博弈的心理攻防，《鬼谷子》給你最強大的溝通模型與決策架構！害人之心不可有，但你必須學會不被挖坑；你應該與人為善，但必須能夠看穿那些試圖剝削的惡意。掌握鬼谷子的智慧，讓你在人生與職場都有更多選擇。要想在現代世界生存，你可以不當壞人，但不能看不懂壞人。◎弱者以小博大的安全守則，帝王極力排除的異端邪說？鬼谷子名垂青史的弟子，縱橫天下的蘇秦、張儀等人，最初也只是沒有背景的「待業青年」。在那樣的亂世中，只要走錯一步，便可能粉身碎骨。但他們卻憑著《鬼谷子》帶來的本事，在各路諸侯底下，一面明哲保身、力求生存，一面駕馭、說服比自己更強大、更有權勢的君主。是什麼樣的智慧讓他們有這樣的手腕？鬼谷子所推崇的實用主義與談判謀略，不僅與講求君臣倫理的儒家傳統相去甚遠，更因為其中蘊含以小博大的技巧，他的這本思想精華一度被居於高位的帝王們視為禁書。然而，時過境遷，擺脫封建束縛的我們，正是需要《鬼谷子》的時候！◎我們或許不參與國家的外交博弈，也不站在商業對抗的最前線。但在日常生活中，處處都是小型的「戰國時代」。在社會走跳，你一定遇過這種事：主管明明剛給你升職，卻轉頭開始嫌這嫌那；或是同事突然變得很熱情，結果是想把燙手山芋丟給你處理。這些看起來不講道理的委屈，其實都是對方的「暗黑操縱術」。為什麼？或許你身上有他要的利益，或許他想踩著你來鞏固他的權威。掌握《鬼谷子》穿越兩千年的職場求生指南，你將學會如何看穿棋局，讓自己從從容容游刃有餘！◎看不懂古文？沒關係！事例對照，更快讀通《鬼谷子》！什麼是「捭」？什麼是「闔」？什麼是「內揵」？什麼又是「抵巇」？除本文的解釋外，本書並透過古往今來各種實際事例，實際說明鬼谷子在書中提出的理論與方法。讓本書中的策謀、說話、應對、判斷，都在事例的輔佐下更容易被理解、使用。也讓讀者更能夠靈活應對人生、職場上的各種攻防。不僅不失分，而是還要能夠保護自己，甚至讓自己站穩優勢，立於不敗之地！
易經導讀及譯註（精編版）
哲學巨擘陳鼓應代表性易學著作從卦象到義理，走入「道」的世界 穿越三千年的思想經典，在變局中看懂世界運行法則！以「原典 × 導讀 × 註釋 × 譯文 × 賞析」五大脈絡，一次掌握《周易》的思想核心，看懂變化、理解時機、做出選擇。不只是推演未來吉凶禍福的卜筮書，更是人生方向的終極圭臬《周易》以精妙的符號體系和與之相配的文辭，模擬宇宙間天地萬物的結構和運行規律，也揭示社會人事的吉凶悔吝。而源於占筮所用的卜筮之辭，不只記錄了占筮的記錄，更能在其中看見《周易》看待事物生生不息、永不停滯且變易無窮的觀點，顯現出「推天道以明人事」的人文精神，教導我們如何面對天地變化萬千的狀況，並在其中找到安身立命的處世之道。跨越人生順逆境遇，在陰陽六十四卦中學習應對吉凶變化「需卦」──動靜之間的選擇，關鍵在於對「時」的把握「需」字的金文字形上部是「雨」，代表天在下雨，下部是「而」，是一個人的形狀，可見「需」字本義是人要出行卻遇到雨天，只好停在那裡等待，所以「需」有滯留、等待的意思。事物的發展進程不會總是一路暢通，也常會有道路曲折和條件欠缺的時候，這就需要等待，等待時機成熟了再繼續前行。《需卦》就是講如何在等待中前行、並在前行中等待的一個卦。「履卦」──檢視自己的人生旅途《履卦》上九爻辭「視履考祥，其旋元吉」，「視履」是指反省自身的心路歷程。「考祥」是指考察外部的吉凶得失。指的是一個人（或團體、國家）走過一段人生的旅途，當回過頭來檢視自己所走過的路時，透過內省和外察，對吉凶得失有一份清醒的省察和認識。如果無愧於心，則返歸時就是大吉了。「大壯卦」──知止，避免陷入窘境無法脫身《大壯卦》上六爻呈現這樣一幅有趣的景象：一頭強壯的公羊，因自恃有蠻力去頂撞籬笆，反而被籬笆掛住了角，既不能後退，又不能前進，怎樣掙扎都沒有益處。無論是個人，還是團體、國家，如果像那隻公羊一樣，自恃強壯，橫衝直撞，必然會受傷，即便是一時得逞，最終也會受到教訓。《易經》作為這是中國最古老的經典之一，列為「三玄四典」系列第一本，更是中國最早的生活哲學書，超過三千年來累積的經驗，始終能和我們快速變化的現實生活結合與應用。透過本書，用多角度了解《易經》原貌，析評《易經》如何深刻影響先秦思想，及其對生命的關注與生生不息的時代精神。
反經大全集
★ 一部歷代帝王、政治家們皆熟讀且運用，卻避而不談的謀略之書。★ 乾隆皇帝、國學大師南懷瑾等古今名人一致推崇的曠世奇書。★ 匯聚諸子百家學說，摘敘歷代更迭史實，論述王霸機權、正變長短之術要想在職場、官場、商場上立於不敗之地，那《反經》一定要看，更要比你的對手早看！■ 全書從謀略智慧的養成、歷史上的謀略智慧及謀略智慧的應用技巧三個層次，徹底講清了謀略應用方方面面的問題。雖然全書的案例是以官場為主，但其中的智慧、謀略在職場、商場上也一樣適用。■ 本書透過全方位、多角度的分析、論辯，將歷史事件的成敗，大小戰役中使用的策略，君王、大臣的功過是非等，作為借鑑，為統治者、思想家、軍事家、管理者提出了許多見地深刻、卓有成效的謀略意見。這些獨到深刻的見解衝破時空界限，應用於當今社會也意義非凡。在當今社會，或軍事家以現代武器融合古代的用兵思想，或現代的企業家掌握選任人才、管理企業之道，或職場官員領悟任職從政的精要，或為人尋找安身立命、為人處世之道等等，在《反經》這本書中都能或多或少地找到答案。
道家三有論研究：以為線索
這本「道家三有論研究：以《老子》為線索」，是筆者於2025年6月提交的同名輔仁大學中國文學系碩士論文，為求普及大眾，特以一般叢書型態出版，做為拋磚引玉、相互切磋之媒介。筆者從《老子．六十七章》的：「 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」中悟出老子口中的三寶即是「道家三有論」的詮釋金鑰，「慈」者，「有人」也；「儉」者，「有物」也；「不敢為天下先」者，「有己」也。老子所「持而保之」者乃是「有人、有物、有己」的三寶，而這三寶也正是「道家三有論」的論述精髓。老子與道家在歷史洪流裡，一再被曲解成自私為我、貪生怕死的負面形象，其實《老子》一書是針對兩種對象和不同的處理模式而書寫的，一是提醒領導者「無為者帝」，經常要持有「小國寡民」、「無為不爭」的正確心態；二是提供芸芸眾生在面對無助困境時的積極自處之道。後人才會演變為「黃老」與「老莊」兩種路線的差異之爭，其實無論「黃老」或「老莊」，最後都沒有跳脫出「道家三有論」的範疇。現下的紛擾世局，與五十幾年前的無助和徬徨幾無二致，甚且猶有過之。民主與獨裁的角力愈發明顯和尖銳，和平與相互尊重的藩籬逐漸崩壞，致命武器足可埋葬整個地球的人類，老子與道家的智慧正是拆解這些未爆彈的回春妙方。
莊子內篇．新解新譯：弔詭兩行的哲思(第1版)
莊周是最擅長語言創造性妙用的大哲人、文學家，本書在每一段每一句的新白話翻譯後，皆以（括弧楷體）保留《莊子》內七篇的原文，讓讀者來回閱讀參照、玩味，體會其語言、文字精妙之美。 《莊子》內篇的新解新譯是還本溯源的學術必要工作。《莊子》文本成為說話主體，筆者轉為對話主體，正是這種傾聽容受的對話過程，可以讓你我再次感受被文本轉化的妙義與樂趣。本書新義大約有四：1.容納了筆者多年投入臺灣跨文化《莊子》學的詮釋新視角。2.對內七篇進行了全文的新翻譯。3.筆者對文本與思想的兩行交織的新體會。4.從文本的解讀中闡述莊學思想核心的弔詭兩行思維（弔詭表達、修養）。本書共七章：一、〈逍遙遊〉的關係逍遙與無用智慧二、〈齊物論〉的天籟物化與弔詭兩行三、〈養生主〉的在世養生與中道調節四、〈人間世〉的虛而待物與轉化政治五、〈德充符〉的支離其德與無人之情六、〈大宗師〉的天人之際與真人氣象七、〈應帝王〉的壺子四示與無住渾沌 期使對《莊子》有興趣的讀者，能從中體味文本的精妙與感動～
儒家倫理與文化交談(第1版)
「儒家倫理」蘊含豐富的傳統儒學養分，並連結兼具多元性與普世性的在地文化，而終醞釀出富含人文意趣的生活內涵。 儒家最大的關切是倫理復興及道德再造，唯有深植倫理與道德根基，社會文化才可能長長久久，而其所厚積的生活資源與生命底蘊，就是歷代儒者之所以能從從容容宣揚其人文理想的最大助力。 本書共三篇，包括當代儒學篇、儒家倫理篇、文化交談篇等，共二十九章，整合成三個單元： 當代儒學篇：包括當代新儒家的人文主義、儒學的系統與系統的儒學……。因其不只是儒學發展的當代成就，也理應是具有現代意義的研究路線與學術態度。 儒家倫理篇：包括儒家倫理的道德困境與意義實境、傳統倫理的現代挑戰……。以「儒家倫理」為核心的觀念脈絡與理論結構，旨在表明——唯有在人文理想的意義光照下，依循中道精神引導，儒家的倫理思想與道德哲學才能逐步建構出完整系統。 文化交談篇：包括當代新儒家的文化抉擇論、臺灣文化與當代新儒學的對話與交談……。進而體察現今臺灣文化的處境與困境，以便適時開啟批判性思考，進而尋求哲學性的闡析。 歡迎關心舊文化與新道德的有志之士，入內一賞～
圖解老莊思想更新版：從ON切換到OFF的人生學
在爾虞我詐、名利爭逐的世界裡，找回心靈自由、保持自在從容的經典智慧。最多人走的路最安全，卻不保證能夠快樂。在追求飛黃騰達、功成名就的入世道路之外，老莊端出了不一樣的人生選項，視野寬廣，逍遙且自在。外表不美麗就不能受歡迎嗎？擁有的不多，就得不到幸福嗎？處處比不上別人，就一無是處了嗎？老莊思想以智慧化解人對外在社會標準的執著，將人從名利、慾望的競逐中解放出來，找回內在心靈的自由。致虛守靜、為道日損、心齋、坐忘、逍遙遊、上善若水、天地有大美而不言等，這些耳熟能詳的語詞，宣告了一種舒服、自由、迷人的人生態度。進入老莊的世界，讓老莊做你的後盾，安心地進入OFF狀態，平衡ON的疲憊感。 透過老莊找回生命的安定感‧應該如何認識「道」？‧什麼是「自然」？‧長得不好看、身材不好怎麼辦？‧「成心」如何讓人不快樂？‧為什麼老子要說「絕仁棄義」？‧如何達到心靈上的自由自在？‧為什麼真正的第一是不與人爭？‧無為的政治理想應該如何解讀？‧最好的政府是什麼樣的？‧一定要成為有用的人嗎？‧受人歡迎的關鍵是什麼呢？
權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態（修訂版）
「權力的毛細管作用」觀念來自傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）。傅柯對權力的了解很有創見，他不像過去的人只注意權力在大的、公開的場面的展示，同時也注意到權力在微小的、隱密的、日常生活空間中的作用。從本書的若干篇文章可以看到「政治」、「道德」、「權力」等各種力量，就像水分子的毛細管作用一般，滲入日常生活中每一個可能的角落，並發揮意想不到的影響。「思想史」與「生活史」的聯繫也是本書的主軸之一，譬如〈明末清初的人譜與省過會〉、〈日譜與明末清初思想家〉這兩篇文章，就是以「人譜」、「省過會」等修身冊籍及團體為例，展示道德意識呈現的方式與轉化，以及道德理想如何影響日常生活的實踐。修訂說明趁著本書再版的機會，我請助理將全書再次校讀一遍，並核對全部引文及研究資料，同時也增添了若干新的研究訊息，對少數內容做了修訂。本來曾考慮加入新發表的文章，最後也打消了念頭。所以，全書基本上仍然維持原貌，做為自己過往學術工作的記錄。因為我對本書主題「權力的毛細管作用」的相關問題仍然持續關注，並陸續撰寫新的文章，希望未來能夠出版本書的「續編」，對這個問題做更全面而深入的研究。
