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亞里斯多德的跑者講堂：品格如何讓你擁有更幸福的運動人生
在終點上看到他人跌倒，該停下來幫他嗎？如果魯莽、自私、好鬥能讓人更強大，那運動員該追求美德嗎？「作者以頂尖跑者的身分來探討德行、情感、惡習、道德典範等主題，開創了嶄新而令人振奮的研究領域。大力推薦！」克里斯蒂安‧米勒（Christian B. Miller），《其實你沒有你想的那麼善良》作者本書作者里托是獲獎無數的超馬好手，曾是美國200公里賽的紀錄保持人（19小時又30分鐘完賽）。在賽道之外，她也是專業的哲學教授，尤其擅長於討論美德、典範和幸福等問題。在本書中，她透過自身的教學與競賽經驗，帶領讀者從倫理學思索運動，並回頭探討運動如何有助於提升品格。作者觀察到兩個趨勢。首先，體育界越來越重視選手的心理健康，並將它視為提升運動表現不可或缺的部分，如西蒙．拜爾斯、魚雷菲爾普斯等菁英選手，也都公開分享了他們如何面對身心的狀況。第二個趨勢是，運動界越來越少人在討論美德，只著重在服用禁藥等違規行為。但里托強調，一個優秀的運動員不光是消極地不犯規，也應積極地去追求毅力、勇氣和公正等品德。因此，她認為亞里斯多德的美德倫理學正可以回應這兩股趨勢，其主軸在於「美德是一種由個人主動參與而形成的特質」，是後天習得的結果。而人們培養良好品格的方式與成為優秀的跑者相似，都得透過不斷的練習和實踐。為何我們應該關心運動員的美德：(1) 運動員經常是大眾的榜樣。(2) 美德是美好生活的必要元素。(3) 為了比賽的公平性，運動員應有正直的特質。(4) 美德能提升運動表現，包括喜悅、韌性和幽默感等相對地，自私、頑固、自負和嫉妒雖然能提升表現，卻會讓運動員在賽場外變成難以融入社會的人。因此，透過亞里斯多德的哲學以及長跑的啟發，作者想與讀者一起探究美好人生的核心價值，並把運動當作培養美德的實踐方法，正如同跨越起伏的越野山徑一樣，更能面對生活的順境與逆境。
「青春哲學變奏曲」套書：《傅柯：不受權力擺布的人生》+《盧梭：重新質疑「此時此地」》
◆ 為了改變社會，我們應該做些什麼？ 青春哲學變奏曲之「米歇爾．傅柯」──我們永遠要致力於提升「一人企業家」之能力，永無休止。 ◆ 質疑「常識」，自由思考！ 青春哲學變奏曲之「尚．沙克．盧梭」──搖撼著社會、政治、教育等所有「常識」。 繼榮獲「好書大家讀」「青春愛讀書」選書肯定之《青春哲學三部曲：佛洛姆．漢娜鄂蘭．叔本華》，再次帶領你悠遊思想之海。✽✽✽ 權力存在於所有關係中，並規定著我們的人生。當我們感到難以忍受這種權力所營造的現實時，我們要怎麼批判性地認知狀況，又該如何實現與現在截然不同的社會和自己？ 無論是身為個人或社會中的一員，我們都會歷經各種事件，並感受自身的變化而活。就思想史的觀點而言，所謂以批判性思考去看待社會，不但是讓我們理解自己被迫成為其一員的社會為何，更廣泛地說就是理解資本主義社會，同時也是嘗試透過理解自己而去改變此社會樣貌。 傅柯的思想對1970年代以後的現代思想、批判性社會理論帶來了極大影響。在與某個事件有所關聯時，我們的思維方式、行為舉止會如何改變？是什麼系統促使、阻礙著如此變化？ 1970年代後半到80年代前半稱之為傅柯思想的「後期」，傅柯以此時期為中心開展的探討，則藉由以上數個提問思考著自我和社會現在的關係，給了我們線索去構思這種新關係。 傅柯在見證時代的轉捩點中開展了自己的思索：我們為什麼身處於如此狀況中？我們究竟無法忍耐什麼？覺得什麼讓人難以忍受？帶來這些事物的社會和思想之機制或源起又是什麼？ 透過這些思索，得以了解我們能做些什麼，藉以改變社會。 │本書主要內容│．權力會誘惑並促使人做出行為。．學校、公司、醫院是將人「最佳化」的裝置。．新自由主義為實現完全競爭會干涉社會。．我們永遠要致力於提升身為「一人企業家」之能力，永無休止。．政治是自我與他者之治理錯綜複雜交織的「遊戲」。．主體具有力量，可隨時做出不同的行為舉止。．批判是「不被如此治理的技術」。．所謂活得更哲學，就是批判性地理解社會、說出真話、改變自己。 ✽✽✽ 法國的十八世紀又稱「啟蒙的世紀」。在啟蒙的社會中，知識分子身為「啟發者」，其重要性不在話下。巴黎聚集了無數的知識分子與準知識分子，而這是全歐洲都能觀察到的現象。他們在大街小巷裡熱烈討論各領域主題。場所可能是咖啡館（不同於英國的咖啡屋）、沙龍（主要是女性在私人宅邸招開的知識交流會）、科學院、共濟會的分會等。並以書信等交流資訊與意見。 而盧梭是其中非常奇特的人物。他曾度過流浪生活，在歷經貧困與各種挫折、失敗後，試圖自學進入巴黎的「知識分子圈」。在多番嘗試後，他總算躍升為法國中最知名的作家。但在成為上流社會寵兒的同時，他也試圖揭露社會的欺瞞與不義，更想在實際生活中實踐自己開展的思想。盧梭持續質問何謂「學問」、「愛」、「政治」、「自由」與「人類」。本書簡要爬梳其生涯與所有主要著作，如《愛彌兒》、《社會契約論》、《懺悔錄》等書，揭露這位史上罕有文人的真面目。 盧梭的嘗試雖有其時代限制，但也給了我們現代讀者強烈的刺激。他在對我們呼籲，當我們在「此時此地」思考人類、社會、國家、世界時，我們得懷疑那些在不知不覺中限制自己的思考框架，並超脫該框架，邁向「自由」。即便我們身處這個如荒野般的世界裡──我們還是能思考「人類」的「未來」，千萬別放棄希望。 │本書主要內容│．十五歲就離開祖國，身無分文地在各國流浪。．提出以數字表示音符的音樂「新記譜法」。．學問用以創造名為「更高尚國民」的「奴隸」？．放棄財產和飛黃騰達──自己選擇孤立的人生。．欲啟蒙觀眾的劇作家「真的自由」嗎？．重新質問「性」與「性別」──《新愛洛伊斯》。．如何才能正統設立國家──《社會契約論》。．是偉大的教育論還是歧視女性的先驅──《愛彌兒》。．盧梭搖撼著社會、政治、教育等所有「常識」。
傅柯：不受權力擺布的人生
◆ 為了改變社會，我們應該做些什麼？ 〔青春哲學變奏曲〕之「米歇爾．傅柯」──我們永遠要致力於提升「一人企業家」之能力，永無休止。 繼榮獲「好書大家讀」「青春愛讀書」選書肯定之《青春哲學三部曲：佛洛姆．漢娜鄂蘭．叔本華》，再次帶領你悠遊思想之海。 ✽✽✽ 權力存在於所有關係中，並規定著我們的人生。當我們感到難以忍受這種權力所營造的現實時，我們要怎麼批判性地認知狀況，又該如何實現與現在截然不同的社會和自己？ 無論是身為個人或社會中的一員，我們都會歷經各種事件，並感受自身的變化而活。就思想史的觀點而言，所謂以批判性思考去看待社會，不但是讓我們理解自己被迫成為其一員的社會為何，更廣泛地說就是理解資本主義社會，同時也是嘗試透過理解自己而去改變此社會樣貌。 傅柯的思想對1970年代以後的現代思想、批判性社會理論帶來了極大影響。在與某個事件有所關聯時，我們的思維方式、行為舉止會如何改變？是什麼系統促使、阻礙著如此變化？ 1970年代後半到80年代前半稱之為傅柯思想的「後期」，傅柯以此時期為中心開展的探討，則藉由以上數個提問思考著自我和社會現在的關係，給了我們線索去構思這種新關係。 傅柯在見證時代的轉捩點中開展了自己的思索：我們為什麼身處於如此狀況中？我們究竟無法忍耐什麼？覺得什麼讓人難以忍受？帶來這些事物的社會和思想之機制或源起又是什麼？ 透過這些思索，得以了解我們能做些什麼，藉以改變社會。 │本書主要內容│．權力會誘惑並促使人做出行為。．學校、公司、醫院是將人「最佳化」的裝置。．新自由主義為實現完全競爭會干涉社會。．我們永遠要致力於提升身為「一人企業家」之能力，永無休止。．政治是自我與他者之治理錯綜複雜交織的「遊戲」。．主體具有力量，可隨時做出不同的行為舉止。．批判是「不被如此治理的技術」。．所謂活得更哲學，就是批判性地理解社會、說出真話、改變自己。 │本書特色│將思想化繁為簡──１．闡述究竟這是什麼樣的思想（概論）２．這種思想為什麼會誕生（時代背景）３．現在為什麼應該閱讀這樣的思想（當下可以如何應用）
盧梭：重新質疑「此時此地」
◆ 質疑「常識」，自由思考！ 青春哲學變奏曲之「尚．沙克．盧梭」──搖撼著社會、政治、教育等所有「常識」。 繼榮獲「好書大家讀」「青春愛讀書」選書肯定之《青春哲學三部曲：佛洛姆．漢娜鄂蘭．叔本華》，再次帶領你悠遊思想之海。 ✽✽✽ 法國的十八世紀又稱「啟蒙的世紀」。在啟蒙的社會中，知識分子身為「啟發者」，其重要性不在話下。巴黎聚集了無數的知識分子與準知識分子，而這是全歐洲都能觀察到的現象。他們在大街小巷裡熱烈討論各領域主題。場所可能是咖啡館（不同於英國的咖啡屋）、沙龍（主要是女性在私人宅邸招開的知識交流會）、科學院、共濟會的分會等。並以書信等交流資訊與意見。 而盧梭是其中非常奇特的人物。他曾度過流浪生活，在歷經貧困與各種挫折、失敗後，試圖自學進入巴黎的「知識分子圈」。在多番嘗試後，他總算躍升為法國中最知名的作家。但在成為上流社會寵兒的同時，他也試圖揭露社會的欺瞞與不義，更想在實際生活中實踐自己開展的思想。盧梭持續質問何謂「學問」、「愛」、「政治」、「自由」與「人類」。本書簡要爬梳其生涯與所有主要著作，如《愛彌兒》、《社會契約論》、《懺悔錄》等書，揭露這位史上罕有文人的真面目。 盧梭的嘗試雖有其時代限制，但也給了我們現代讀者強烈的刺激。他在對我們呼籲，當我們在「此時此地」思考人類、社會、國家、世界時，我們得懷疑那些在不知不覺中限制自己的思考框架，並超脫該框架，邁向「自由」。即便我們身處這個如荒野般的世界裡──我們還是能思考「人類」的「未來」，千萬別放棄希望。 │本書主要內容│．十五歲就離開祖國，身無分文地在各國流浪。．提出以數字表示音符的音樂「新記譜法」。．學問用以創造名為「更高尚國民」的「奴隸」？．放棄財產和飛黃騰達──自己選擇孤立的人生。．欲啟蒙觀眾的劇作家「真的自由」嗎？．重新質問「性」與「性別」──《新愛洛伊斯》。．如何才能正統設立國家──《社會契約論》。．是偉大的教育論還是歧視女性的先驅──《愛彌兒》。．盧梭搖撼著社會、政治、教育等所有「常識」。 │本書特色│將思想化繁為簡──１．闡述究竟這是什麼樣的思想（概論）２．這種思想為什麼會誕生（時代背景）３．現在為什麼應該閱讀這樣的思想（當下可以如何應用）
像蘇格拉底一樣思考：古代哲學如何成為現代世界的生活方式
亞馬遜網站4.6顆星好評認知行為治療師寫給現代人的哲學之書現代心理治療X古代哲學=快樂的現代生活 蘇格拉底是典型的雅典哲學家、西方哲學傳統的泉源，同時也是斯多葛學派的創始人。他一生致力於在雅典街頭向一般民眾傳授實用哲學，然而如今鮮少有人知曉他所蘊含的智慧。 《像蘇格拉底一樣思考》是一本通俗易懂、內容豐富的指南，帶領讀者了解這位歷史上偉大思想家的生平，也是第一本著重探討如何將他的思想應用於日常生活的書籍。作者唐納德．羅伯遜帶領讀者重返古雅典，以引人入勝的筆觸，講述了一位哲學家摒棄物質享樂、堅持己見，即使面對爭議也毫不動搖，最終被處死的傳奇人生。 本書強調蘇格拉底式對話在現代生活中仍然具有的價值。作為一名認知行為治療心理諮商師，羅伯遜也運用他的專業知識說明現代心理學的實證概念和技術與蘇格拉底哲學之間的許多相似之處，並展示了他的哲學見解如何指導和造福所有人。本書不只是介紹蘇格拉底，而是講「如何思考」這本書的核心不在於崇拜一位偉人，而在於示範一種生活方式：如何用提問、懷疑與理性，面對信念、恐懼和選擇。這也是它最值得推薦的地方。蘇格拉底式對話開啟今日諮商治療先河當青春期的兒子向他抱怨嘮叨的母親時，蘇格拉底問他，你認為悲劇中的演員被角色質疑時，也會覺得被冒犯嗎？一來一往的回答中，就像心理諮商一樣，解決了兒子對母親的錯誤理解。古代哲學置入現代生活的超連結書中強調蘇格拉底強調的自我審視、理性反思，並把它們和現代心理學、認知行為療法的思路連結起來，具有實用性。
