民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七
「人是藉著痛苦認識智慧，而不是透過享樂。」 ──法國思想家西蒙・韋伊（Simone Weil） 是什麼樣的時代，讓有思想的人不願活著？ 1927年，國學大師王國維在北京頤和園投湖自盡，留下遺言：「五十之年，只欠一死。經此事變，義無再辱。」身為民國初年最具聲望的學者，王國維突如其來的死亡，為當代中國知識界帶來極大震撼，對他的自殺動機，歷來更是爭論不絕、眾說紛紜。有人宣稱他是以遺老身份殉清、或為中國文化衰微而死，卻也有人認為他是經濟現實的因素而走上絕路。 但人的死亡，能夠如此輕易歸結嗎？一位知識份子選擇告別人世，原因又真會如此單純？我們究竟該如何看待王國維之死？又該如何在歷史之中，理解人的痛苦？ 在《民國的痛苦》一書中，作者李建民重新探訪這個謎團，試圖理解王國維的生平、性格與他所處的時代，以詩意與富有情感的文筆，描繪王國維生前內心的幽憤、苦悶與哀傷，他所面臨的生活磨難、他與恩師羅振玉之間的矛盾糾結，還有對政治與外在環境日益增加的疏離與危亡之感。作者也指出，王氏死於一九二七年並非偶然，這是令許多人徬徨而無奈的時刻，在動盪不安、悲觀煩悶的氣氛中，知識份子一個又一個離去。絕望的一九二七，是集體自殺的年代，王國維不過是最具代表性之一人。 痛苦的故事是人的故事，也是歷史研究的不朽課題。透過王國維的死亡抉擇，本書呈現人性的複雜與歷史的暴虐，也反覆對「我們到底為何而活」這樣的根本問題，發出最深層的哲學叩問。
從價值系統看中國文化的現代意義、知識人與中國文化的價值、人文與民主(余英時經典作品套書，絕版再現，全新編輯校對)
獨家特獲授權發表 ‧第一屆唐獎漢學獎受獎致詞、接受唐獎演講全文──中國史研究的自我反思 ‧【羅家倫國際漢學講座】演講全文──從科學民主到人文民主 & 〈接受克魯格獎講詞〉／〈接受唐獎漢學獎講詞〉，完整呈現余英時學思歷程自述 出版人顏擇雅特別撰文導讀：余英時最重要的一篇通論、余英時給台灣的最後建言 & 中央研究院院士、美國哲學會會士、克魯格獎、唐獎漢學獎得主──余英時 重要人文思想研究之作，全新編輯校對，絕版經典再現 & 《從價值系統看中國文化的現代意義：中國文化與現代生活總論》 顏擇雅（出版人）：余英時最重要的一篇通論 & 中國文化與現代生活之間究竟有著什麼樣的關係？ 二十世紀中國人最感困惑的大問題 & 本書是根據於1983年9月3日在台北「國父紀念館」公開演講的紀錄改寫而成的，是當時《中國時報》主辦的「中國文化與現代生活」演講系列的一個總結。就中國文化與現代生活之間的複雜關係，余英時先生從澄清價值系統著手，將中國文化的現代意義予以精微的闡發和透澈的疏通。超然於全面西化和極端保守的傳統爭執之外，既不左右袒，也不做調人，而實事求是、允執厥中地提出了具體、平正而圓融的看法。 & 這本書即使不是百年來中西文化論辯最後的斷案，至少也是五四以來所有討論文字中見解最圓熟、立論最透闢的一篇，堪稱是燕許大手筆、世紀大文章。不僅是余先生本人這方面長久深思熟慮的一個總結，為此下的種種思辨開啟了一條通途大道，誠可謂繼往開來、承先啟後，佔有關鍵性的重要地位，價值至為重大。無論是從二十一世紀中國人對傳統文化反省的脈絡來看，或是從當前台灣政治與文化脈絡來看，都是一部極具價值意義的作品。 & 余英時先生認為任何一種文化系統都有其整體性及歷史性；「文化」應被當作是成套的行為系統，並以價值系統為中心而展開。中國文化的價值系統中，最重要的核心就是「人文精神」。 & 他對傳統中國文化的價值系統做一個全面性的回顧以後，又從人與天地萬物的關係、人與人的關係、人對自我的態度、人對生死的看法等四個角度進一步分析：中國文化的價值系統在這四個文化領域裡的具體表現。余先生在這本書裡採取整體性觀點和比較視野，從大處著眼，扣緊價值系統作為文化的核心，凸顯中國文化的特殊性。 & 《知識人與中國文化的價值》 特別獨家收入：余英時接受第一屆唐獎漢學獎 受獎致詞、接受唐獎演講全文──中國史研究的自我反思 & 〈接受克魯格獎講詞〉／〈接受唐獎漢學獎講詞〉，最重要的余英時學思歷程自述 & 「知識人」（intellectual）是十八世紀之後才在西方出現的概念， 中國則自先秦時代便有「士」的階層，並形成一個延續不斷的傳統。 從士轉變為知識人，代表「士」文化的斷裂， 也象徵華人價值體系的巨大轉變。 & 本書收入余英時先生在1980年代之後研究的菁華，論述知識人在中國的歷史淵源、意義等面向，及其流變對價值意識的影響。但本書意旨並不侷限在「過去」與「中國」；作者觀照中、西知識人在追尋真理上的差異，探討中國文化價值體系為何有其獨特性（中國知識人求「內向超越」，西方則是「外在超越」）。在西方人文研究重新檢視「現代以後」（post-modern）價值轉向的今日，本書對於瞭解華人安身立命的價值觀亦有偌大助益。 & 書中旁徵博引，釐清許多過去讀者可能不甚了了的見解。拿科舉制度來說，漢朝的按地區人口多寡設定各郡縣舉薦名額，因而有幾分「代議制度」的味道；宋人歐陽修、司馬光在「選賢唯才」（近似「全國聯招」）或是「逐路取人」（各地方有基本名額的保障）上，立場相左，是因為出身地域不同（歐陽為文化薈萃、中舉人數較多的江南，司馬則為風華不再的江北）。而漢朝董仲舒建請武帝「罷黜百家」，其實儒家也在罷黜之列，因為他要獨尊的是諸子百家均奉為聖典的「五經」（詩、書、禮、易、春秋），而非以「五經」為不二規臬的「儒術」。（見第八篇，〈試說科舉在中國史上的功能與意義〉） & 又如，共產黨深知「士可殺，不可辱」的價值觀深植於讀書人心中，因此文革期間對於文人「只辱不殺」，目的就是要讓他們生不如死（而且自殺會禍延家人，行不得）。而幾十年來極力摧毀傳統知識人價值體系的後果，就是今日中國大陸學術剽竊、「黑心」商業屢見不鮮，被舉發時只嘆運氣好而不覺羞愧。（參見第五篇，〈價值荒原上的儒家幽靈〉） & 余英時先生更精闢指出，價值意識一方面淵源於傳統，一方面植根於生活的實踐，不是少數人可以憑空創造而強加於整個社會的。只要社會本身有其相對的獨立性──相對於國家（state）的權力而言，價值觀念的變遷也自然會找到自己的軌跡。此一見解，著實為百年未定的中西文化論辯闢出一條中道。 & 《人文與民主》 顏擇雅（出版人）：余英時給台灣的最後建言 & 特別獨家收入余英時【羅家倫國際漢學講座】演講全文 ──從科學民主到人文民主 & 本書主題是「人文與民主」，包括三個單元：一、「人文研究篇」，二、「民主篇」和三、「思想篇」，選萃余英時先生關於人文與民主議題的三篇未發表講演文稿，以及七篇舊作，〈「國學」與中國人文研究〉為最新寫就論文，「可以說是同一旨趣的不同發揮。」余先生很早就關注華人社會的人文研究發展，1984年與已故的吳大猷先生討論人文與科學的發展時，已預見台灣社會中科學當令、功利取向的長程發展隱憂。兩位先生皆認為當時社會的進步集中在外在環境，個人的內向開發卻被遺忘了，於是產生很多道德、心理方面的問題。書中〈台灣人文研究之展望〉和〈「國學」與中國人文研究〉兩篇講詞偏重討論所謂「人文研究」，在中國的思想脈絡下，究竟何所指，這與「人文與民主」這一主題是互相照應的。 本書以「人文與民主」為題還有一層更深的用意，即針對「五四」以來「科學與民主」的口號而提出一種異議。余英時先生不否認科學的價值，但認為民主所需要的精神基礎絕不能僅限於科學。 & 除了人文研究，余英時先生也關心民主在中國的發展，他根據自己在思想史長年的耕耘，不僅對民主提出通論性的闡釋，亦就兩岸三地不同的民主發展提出歷史解釋。他表示1949年後，台灣之所以走上民主，中國沒有，是因為中國人文傳統在兩地截然不同的命運，台灣保留了，中國則徹底地破壞了。余先生並強調人文傳統中的儒學一支有許多普世價值與西方民主制度巧妙接合；換言之，儒家傳統是民主在華人世界的基石。 & 書名取之「人文與民主」，是余英時呼籲社會用人文給生命灌注精神價值，並期許台灣作為中國文化社群的代表，在有了民主的選票後，更能以「人文」修養改進民主體制的品質。 &
重探抗戰史(二)：抗日戰爭與世界大戰合流1938.11-1945.08
歐亞與中國戰場匯流，世界在烽火中劇變。 新史料、新觀點，全面性的抗戰史著作。 蔣介石期盼的「抗日戰爭與世界大戰相結合」局面，終於出現！ 集合多國現代史學者，重新檢視影響深遠的中日戰爭！ 重探一個民族的命運，看近百年世界走向。 中國戰場如何與世界大戰合流？ 解密中日戰爭最關鍵的未解之謎。 《重探抗戰史》是美國史丹佛大學胡佛研究院（Hoover Institution）與中國與亞太研究學會（CAPRS）合作的跨國研究項目，廣召台、美、中、日四地學者，以國際視野、最新史料、多元角度，探討近代史轉捩點，影響中國、台灣、日本、歐美深遠的中日戰爭。 ▍青史並未成灰：新史料、新觀點，重探中日戰爭 《重探抗戰史》集合多地學者，力圖融合跨國視角、檔案，顛覆單薄、偏狹的既有研究與史觀，客觀公正地探討歷史的真形貌，回答關鍵但始終撲朔迷離的問題。包括：日本何以侵華、為何落敗？貧窮落後的中國為何能獲得最終勝利？南京大屠殺不為人知的真相；蔣介石對侵略者「以德報怨」的原因；國民黨和國民政府為何贏了戰爭卻輸了政權？以及若無「兩顆原子彈」，這場戰爭是否會有不同結局？ 第二卷論述1939至1945年，抗戰進入相持階段並與世界大戰合流，歐亞戰局也牽動中國戰場，並探討始終真相未明的關鍵問題。包括：日本為何甘冒天下大不韙，在深陷中國戰場且軍力吃緊的情況下發動太平洋戰爭？日軍為何始終未能攻進重慶、為何不直攻四川速戰速決？尤其重要的是攸關抗戰成敗、直接影響戰後國共命運的「一號作戰」（豫湘桂戰役），日本為何要傾盡國力發動這項跨廣大幅員、死傷慘重的計畫，企圖打通中國大陸、直通南亞？ ▍未境的追求：不只重探歷史，更要映照未來 何以今時今日的我們，必須重探抗戰史？究其本質，影響深遠的歷史轉折，都由來於身涉其中的「人」。釐清、重構、重新審視歷史、思索人類長時段積累的結果，不只是史家不分國界、無論時代，以丹心照汗青的精神與追求，更是思索、構築未來時的重要參照。
民國軍閥檔案，重建中
民國軍閥搞什麼?! & 戰爭英雄張勳為何想搞復辟？ 袁世凱考不過科舉就廢了它？ 曹錕最懂民主式賄選？ 吳佩孚其實是書生？ 張作霖比山謬‧傑克森還會罵髒話？ 徐樹錚一晚搞定收復外蒙古的難題？ 旅遊景點售票是因為馮玉祥的商業頭腦？ 閻錫山和文學大師泰戈爾竟有惺惺相惜之情？ 有志青年唐繼堯成為傷害雲南最深的人？ 戰神孫傳芳竟然不是戰死沙場？ 孫殿英寫《盜墓筆記》一定會暢銷？ 佛系將軍唐生智是個8＋9？ 李宗仁、黃紹竑、白崇禧是廣西三結義？ 「東方隆美爾」孫立人是灌籃高手？ 張學良的副業是導遊？ 末代皇帝溥儀教你什麼叫做潮？ & ‧第一本以民國軍閥軼事為主題的歷史書，呈現有別於政治視角下的人物真實樣貌。 & 「軍閥」的真相可以不只一個，許多北洋軍閥在教科書中都被塑造成充滿暴戾之氣或逞凶鬥狠的角色，在「軍政」背景的包裝下，我們讀到的大多是其政治作為，但真正探究起來，他們的「隱藏史料」其實很多，其中描述的故事更是一個比一個勁爆。 & 作者江仲淵循著蛛絲馬跡，大量考據史料中散落不齊的軼事片段，試圖描繪出軍閥們幽默、有趣的另一面。 & 例如，蔣介石身為中華民國唯一連任五屆的總統居然一口爛牙，為了吃雞蛋料理，還要用盡各種對策。段祺瑞為什麼熱愛圍棋？甚至想擊敗日本的本因坊秀哉。又如，當過總統和副總統的黎元洪居然遭到霸凌、若沒有投身革命可能會是一代怪醫黑傑克的孫中山…… & 歷史沒有真相，但閱讀可以無限接近真相。本書創造了許多閱讀歷史的新興看法與角度，共收錄二十位清末至民初的政府高層人物，在嚴肅的外表下，他們到底有哪些令人噴飯的事蹟？有哪些不為人知的私領域？看似遙遠的歷史政治人物讀來就和你我的鄰家阿伯一樣形象鮮活。 & 名人推薦 & 黃春木∣臺北市立建國高中歷史科教師 蔡淇華∣教師＆作家 專文推薦（依姓氏筆畫排序） & 金老ㄕ∣「故事：寫給所有人的歷史」專欄作家 常昆∣提督大人與他的餅 螺螄拜恩∣人氣作家 誠摯推薦（依姓氏筆畫排序） &
朕來了！皇帝尬聊室：坐過龍椅的都來_宇宙第一群 (422)
叮咚！您有1則新訊息： 〔 秦始皇贏政邀請您加入「坐過龍椅的都來_宇宙第一群」 〕 & ＼如果把中國歷代422位皇帝拉進一個群組裡，他們會聊些什麼？／ 公眾號200萬追蹤者 × 累計閱讀量破億 × 單篇閱讀量1200萬+ 「史無前例」的聊天群組——宇宙第一群，誕生！ & 以下謎題，你答對幾題？ 猜一皇帝？ Q1滿手人才，強勢霸占國文課本半壁江山 Q2唐代金錢豹aka梨園KTV老闆 Q3政績超防腐，科舉制流傳千年 Q4這畫朕甚是喜愛，蓋些章當作按讚～ Q5宇宙第一群裡第一個吃鴛鴦鍋的人 猜一朝代？ Q1最強美食代購王朝 Q2命最硬的朝代，國都6陷、天子9逃還續命近300年 & 沒答對沒關係！ 讓大咖皇帝們開群組直播尬聊現身說法， 吃瓜群眾還不快來卡位斗內！ ★最強皇帝CEO！ 家族企業經營超過400年！群組搶紅包人多勢眾、一言不合就撂後代洗版刷存在，中國史上國祚最長的朝代是？ ★一起當個有文化的吃貨～ 你知道你的蚵仔麵線上面那坨香菜，是在中國的哪一個朝代傳入的嗎？(反香菜聯盟：出來！我保證不打死你！) ★皇帝也愛玩Cosplay？！ 中國的這位皇帝竟然是「Cosplay鼻祖」？地味萬聖節什麼的朕早就玩過了～順便告訴你，去年我扮的是「走到江邊腳有點痠，來泡個腳」的斗笠阿北啦！ ★登基兩個小時就「下線」…… 繼位不到兩個小時就被蒙古滅國，史上在位時間最短的皇帝是誰？(才剛儲值VIP會員就到期，真實的歷史好殘酷) & 用現代人最熟悉的「群組聊天」，寫透中國的千年歷史 為每位皇帝注入靈魂，一次讀懂422位皇帝的性格和軼事 內容跨遍朝代更替、貨幣、國庫盈虧、文學、藝術、政績等13大主題 創作時參照史實史料，絕不瞎掰！ & # 霸氣收錄「宇宙第一群_帝王繼承系譜」【雙面全彩超大海報】 # 聊天畫面大圖搭配知識小筆記，隨時補充歷史知識，左右對照好清晰！
跟著宋朝人過一天
宋朝人有奪──假掰？ 古代雅痞就這樣爽爽過！ －上館子、看表演，偶爾去阿公店（！）也看球賽 －廚師太會做菜，只好請他走路！？為什麼？ －宋代就可以「打香腸」？ －宋代情侶怎麼談戀愛？晚上可以逛夜市、一邊約會？ 一天廿四小時、十二個時辰，宋朝人怎麼過？ 玩出、吃出獨屬宋朝的風流！ ◎宋朝人過得有多爽？吃飯要外食、洗臉水要買來用；而且，連皇帝都可以叫外送？ 作為中國經濟發展最好、最熱絡的時代之一，許多宋朝人其實根本不愛在家裡吃飯，而是喜歡去氣派又好吃的餐廳大吃特吃。而當時的頂尖餐廳──不但有三層樓高、還需要蓋出五座建築物來招待客人？五個「大樓」還彼此之間可以互通往來，光是包廂就有60個！？ 此外，也因為經濟高度發達的關係，許多服務業也因運而生。覺得現在早餐店隨地可見就夠方便了嗎？在服務業超級發達的宋朝，連一般民眾都不需要一大早起床燒火做飯、打洗臉水。《東京夢華錄》與《夢梁錄》中都有記載：在宋代，連尋常百姓都可以一大早買到已經燒好的洗臉水、早餐店裡就有賣十幾種口味的包子「炒肺」、粥飯之類的早餐。輕鬆地梳洗、吃完早餐後，瀟灑地直接去工作地點上班。 宋朝人，也太會生活了吧？！ 偷偷告訴你⇨在宋代，皇帝也想叫外送！而且吃了開心，不但會給小費，還會變回頭客？ 南宋隆興年間的一次觀燈節，當時的宋孝宗就曾在入夜之後叫了夜市上的「南瓦張家圓子」和「李婆婆魚羹」等宵夜外送送入宮中，並且還給了雙倍的費用；大概是覺得這麼好吃的東西，只有自己吃到太可惜了吧？於是之後的淳熙五年，宋孝宗在去給太上皇請安前，還專門派人再去買李婆婆雜菜羹、賀四酪麵、臧三豬胰胡餅、戈家甜食，帶去與太上皇一起分享品嘗。 ◎吃包子超過十種口味、沒辣椒還是無辣不歡；宋朝人還吃爆米花、吃火鍋、吃韓國流行的醬蟹，甚至，吃生魚片！？ 宋朝人，吃的有多爽？光是一個包子，除了常見的肉包、筍包與菜包外，還有薄皮春繭包子、蝦肉包子、七寶包子、江魚包子、水晶包子、鵝鴨包子──生活在現代的我們，聽都沒聽過的餡料，宋朝人上街就買得到？ 其實──這只是宋朝的小吃而已。在宋朝，連泡菜都有不同的吃法！拿大白菜、蘿蔔去醃是不夠的，連雞、鴨、鵝、魚、蝦、蟹……甚至雀鳥，都可以醃來吃？ 韓國著名的醬蟹，也有宋代版的食譜。要煮熟了吃，也完全沒問題。而沒有辣椒的宋朝，一樣吃辣吃到上癮？宋朝的辣與現在的辣哪裡不一樣？宋朝人，還吃哇撒比？ 偷偷告訴你⇨很多課本上的熟人，也愛吃生魚片！ 愛吃生魚片的，除了一般人之外，大家熟知的蘇軾、歐陽修、范仲淹、黃庭堅、陸游……也都喜歡吃生魚片？詩人梅堯臣，則因為這些大人物熱愛生魚片，所以也能湊過去一起吃？最有趣的宋代美食故事，這一本，全部告訴你！ ◎宋朝人玩樂起來有多誇張？「眾裡尋他千百度」講的是談戀愛時手牽手去逛夜市。阿公店，可不只是風化場所！越夜越美麗的宋代生活，現代人想都想不到 說到宋代夜市，別說是美食了──旋煎羊、白腸、鮓脯、麻腐雞皮、廣芥瓜兒、梅子薑、萵苣筍、芥辣瓜旋兒、麻飲細粉、香糖果子、間道糖荔枝……這麼多聽都沒聽過的美食，可都是北宋汴梁最為人熟知的「州橋夜市」必吃名攤。而為了要吃飽喝足玩到爽，「州橋夜市」，得營業到晚上一點半？！ 到了南宋，夜市就更熱鬧啦，除了賣吃的，像是絹扇紙扇、異色影花扇、銷金裙，都是攤販販售的內容。玉柵屏風、捧燈球、快行胡女兒沙戲……也都可以在南宋的夜市攤位上看到。 甚至，覺得逛逛還不夠，想來點刺激的，還可以玩玩「撲賣」來打個小賭。賭贏了，就可以免費或是低價獲得商品（怎麼感覺起來跟打香腸很像？）賭輸了？也可能得要多花錢、或是花了錢卻買不到東西呢！ 偷偷告訴你⇨夜市這麼多好吃好玩──所以，談戀愛，當然要去夜市啦 與其他朝代都大不相同──宋代的仕女們，過的可是非常灑脫的生活。李清照日暮遊船、飲酒（還趁醉偷摘兩個蓮蓬）一般的女子也時常與心上人「月上柳梢頭，人約黃昏後」。夜市上，青年男女並肩同行是常有的事，連愛國詞人辛棄疾也曾約過女友逛夜市。著名的「眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」說的就是大詞人與女友逛夜市約會的紀錄呢！
社會在走，歷史要懂：呂捷開講
歷史總是不斷重演，人性更是不分朝代國籍，相似得可怕， 呂捷不僅帶你讀通歷史脈絡，更看懂那些古人用血淚教你的事。 禪讓，真的這麼一回事嗎？商紂王真的有那麼壞嗎？周幽王真的是放煙火放倒的嗎？ 本書從傳說時代開始，走過三皇五帝、歷經夏商周，及至諸子百家爭鳴。最擅長講古的歷史名師呂捷以豐富的故事、輕鬆有哏的鄉民語言，讓你讀通遠古時期到文化奠基時期。 聽呂捷老師開講，歷史不再是破碎的片段文字，而是一部高潮迭起的小說，不用死背也牢記不忘。古人的人生歷練，更彷彿一部社會生存說明書，讓你讀史，更讀懂真實世界生存之道。 ∕關於人生，呂捷說∕ ‧史上戰爭，有成功的叫變，沒有成功的才叫亂！成王敗寇千古不變，悲劇英雄再怎麼英雄，本質上還是個悲劇，只有實力才是王道。 ‧任何技能只要你用心鑽研下去，都有出頭天的機會。哪怕別人覺得微不足道、冷嘲熱諷，人生是你自己的，旁人觀點干卿何事。 ∕關於逆境，呂捷說∕ ‧人生不是偶像劇，誰跟你說好人就一定會贏？是誰給你這個結論的？在人生的旅途上，有時候示弱也是一種哲學，烏龜比氣長嘛！ ‧失敗與挫折是給成功人士講故事用的，不是讓你自怨自艾、咀嚼悲傷用的。當你重新站起並邁開大步向前走，就是千金散去還復來的時候了。 ∕關於職場，呂捷說∕ ‧換位子換腦子是很正常的，因為位子不一樣，你所掌握的權力與資源不一樣，責任也因此不一樣了。高度不一樣，景色也不一樣。海拔五百公尺和海拔兩千公尺植被能一樣嗎？ ‧當你的上司長官拿著雞毛蒜皮、微不足道的小事借題發揮時，你不要只會說：「幾摳肖ㄟ，別理他！」很多時候不是這個人的個性有問題，而是別有所圖。 ∕關於實力，呂捷說∕ ‧怎麼讓別人信守承諾呢？不能只倚靠對方的人格，而是必須讓自己強大。唯有你強大，別人才會不敢毀諾。所以，如果別人常常失信於你，不是你人太好，而是你太弱了！ ‧有power的言語能讓局勢翻轉，取得更大的力量。所以問題就在於，你要怎麼樣讓自己的語言有穿透力、影響力、傳播力，這才是人生最重要的課題。 ∕關於愛情，呂捷說∕ ‧維持婚姻的祕訣只有兩個字：「吞忍」。結婚典禮需要的是喜悅，維持婚姻需要的是吞忍！結婚不是1+1=2，而是兩個0.5加起來等於1。 ‧別用忍耐來測試另一半對你的愛，別把人家對妳的愛拿來炫耀自己多有才！如果他真是自願的，那也只是因為對妳的愛戰勝了一切。請付出真心、珍惜、關懷！ 本書特色 ★最受歡迎的補教名師呂捷，這次真的要來教你歷史了！前作《哥教的不是歷史，是人性》長踞各大排行榜，口碑橫掃全臺！2015誠品雙週暢銷榜心理勵志類Top2、2016博客來年度暢銷書Top10、2018金石堂心理勵志Top100 ★從朝代興衰學會耐挫力，從人物成敗看懂人性；讀歷史不只是為了考試，更是修煉在社會叢林裡安身立命的生存之道！
毛澤東的大饑荒：中國浩劫史1958-1962(當代中國史學家馮客三部曲)
★★★馮客經典作品全新中文譯本★★★ ★英國塞繆爾．約翰遜獎（Samuel Johnson Prize）得獎作品★ 改寫中國近代史的權威鉅著，了解20世紀中國史必讀之書 一場奪去至少4500萬人性命的大饑荒，是天災還是人禍？ 一部傑出的歷史調查，揭示了世界歷史上最惡劣的罪行之一 「這本書比你讀過的任何一本書都要可怕，那些毫無人性的人，特別是被意識形態主宰的人，令每一頁都不忍卒睹……震懾人心……馮客為歷史做出了貢獻，也為中國人——等他們有朝一日能夠讀到這本書時——做出了貢獻。」——《彭博商業週刊》（Bloomberg） 中國近代史上最瘋狂、黑暗、悲慘的一頁 二十世紀最大人禍真相的解密與重構 1958至1962年，中國變成了人間地獄。毛澤東將全國推向大躍進的狂潮，企圖以這種方式在十五年內趕上並超過英國。這場試驗最終導致了中國歷史上前所未有的大災難，奪去了數千萬人的生命。 馮客用精彩的文筆和豐富的細節，為我們呈現了一段被人們廣為猜測卻從未得知全貌的歷史。他查閱大量中國共產黨的檔案——不只中央檔案，還有各省省級檔案館，與不同地區的市級和縣級檔案館所藏資料，其中包括公安局的機密報告、黨內高層會議的詳細紀錄、未經修改的重要領導人的原始講話、農村工作的情況調查、集體殺戮案件的調查、祕密的民意調查與普通老百姓的檢舉信等等。這些檔案長久以來一直對外界保密，只有少數最受黨信任的歷史學者才能查閱，但在檔案法頒布之後，數千份中央及地方的檔案一度對外開放，徹底改變了人們研究毛澤東時代的方法。也是透過這些檔案，馮客得以拼湊出那段中國官方亟欲遺忘、不欲人知的過往。 本書的英文版出版後，立刻引起國際間的重視與討論，更贏得英國最具代表性的非小說類書獎——塞繆爾．約翰遜獎（Samuel Johnson Prize，後改稱巴美列．捷福獎 Baillie Gifford Prize）。評審團給予此書高度讚譽，有位評審稱「本書不僅在當下顯得重要，隨著中國在世界變得越來越有影響力、更為人所重視，它在某種程度上也會變得更為重要。」另一位評審則稱，馮客之作完全改變了他對於二十世紀的認識。過去西方世界談論二十世紀獨裁政權帶來的災難，多半聚焦希特勒與史達林，《毛澤東的大饑荒》一書則讓許多西方讀者警覺，當代中國也曾發生過這麼一段悲劇般的歷史。 當年的毛澤東想透過大躍進把中國提升為超級大國，並藉此向世人證明共產主義的力量，但終究痴人說夢，事與願違。然而在馮客之前，從未有人如此明確地證明這一點。大躍進運動最終發展成「人類歷史上最大規模的群體性殺戮之一」——至少四、五千萬人因過度勞累、飢餓或遭毒打而死；不僅如此，它還造成人類歷史上對建築物最大規模的崩毀、對自然環境帶來災難性的破壞。馮客透過龐雜檔案研究及內部人士採訪，以生動的敘述，把決策層的內幕與百姓的日常生活聯繫在一起，為死者和弱者發聲，這種寫法在同類題材的研究中絕無僅有，深刻挖掘出最貼近史實的闃黑面貌，令人怵目驚心、更令人掩卷嘆息。 《毛澤東的大饑荒》是想要認識二十世紀中國歷史的必讀之作。本次推出的新譯本，全面改正了原譯本的錯誤與疏漏，也讓馮客的經典作品以更為貼近原作的模樣，忠實呈現於中文世界的讀者面前。幾十年過去了，但往事並未如煙，當年那段時代的黑暗、政治的瘋狂，以及許許多多消逝在歷史中的無辜生命，都將因馮客的書寫而被世人所記憶。
哥，就是個狠角色：不讀戰國，不知權力這樣玩！細數戰國風雲人物，誰能縱橫天下？
成功不容易，自滅很簡單， 要想出人頭地，不被打趴在地， 你必須要「狠」起來！ 《國父「們」》作者、「故事」網站專欄作家 金老ㄕ重磅回歸，傳授你最強人生攻略！ 田單 狠度：★★★ 愛放火牛趴趴走，今晚要絕地大反攻！ 樂毅 狠度：★★★★ 各領域都開外掛，聞他掛帥人人怕！ 廉頗 狠度：★★ 年紀大，本領高，但毛病忌諱也不少！ 王翦 狠度：★★★ 老夫做事很實在，拿人錢財，幫人消災！ 李牧 狠度：★★★ 沒有敵人能打敗我，我只被自己人打敗！ 白起 狠度：★★★★★ 六親不認、殺戮百萬的最強殺神！ 「戰國」代表了周朝禮樂制度的大崩壞，「亂」正是這個時代的最佳寫照。沒有什麼仁義道德，沒有什麼永遠的盟友，面對不斷的變局與無情的背叛，更考驗領導者的能力、性格與決斷，只有努力修練成一個「狠角色」，才能在這個時代脫穎而出！ 金老ㄕ繼備受好評的《被遺忘的中國近代史》三部曲之後，再次以活潑生動的筆法，透過深入剖析戰國十大名將的生平，帶你重回權力遊戲現場，看清千古不變的人性和職場的黑暗面，而也只有可以讀懂局勢、運籌帷幄的人，才能笑到最後！
用地理看歷史：荊州，為何兵家必爭？
全新的視角，全新的三國 以地理的視角重新解讀三國歷史，80張全彩地形圖，輕鬆了解山形水勢與行軍路線！ ※隨書附「三國州郡分布圖」，透過地圖一目瞭然制霸三國戰略情勢 ‧「赤壁之戰」的東風從哪裡來？ ‧奪漢中一定能號令天下？ ‧曹魏曾攻占朝鮮半島？ ‧關羽只是大意而失荊州？ ‧孫權為何一輩子都打不下合肥？ ‧魏延想走「子午谷」真的不可行？ ‧馬謖「失街亭」有多嚴重？ ‧鄧艾「偷渡陰平」的風險很高？ ‧「夷陵之戰」蜀軍無處可逃？ ‧諸葛亮和姜維的北伐為何功敗垂成？ 三國是一段家喻戶曉的歷史，但我們所了解的三國，著眼點都放在英雄人物身上，以及那些耳熟能詳的戰爭故事，對於這段歷史發生的背景、客觀的地理條件卻知之甚少。三國也是個戰爭頻繁的年代，各路謀臣、武將在戰事布局時，無一不優先考慮地理因素。 本書結合地理講述三國的人和事，透過最直觀的地圖，結合地理分析，讓讀者明白這些歷史事件到底發生在哪裡，為什麼偏偏是這個地方，以及其地理要素如何對三國歷史發展產生重大影響。
照人依舊披肝膽 入世翻愁損羽毛：劉雨虹訪談錄
聆聽百歲老人講述世紀傳奇──南懷瑾著作最佳代言劉雨虹的人生行路。 ◎從家庭背景、學習成長、婚姻交友，到追隨南師，且看奇女子走過一世紀的人生故事。 ◎「照人依舊披肝膽，入世翻愁損羽毛」是南師對劉雨虹的評語，是讚賞也是勉勵。 ◎作者筆觸生動真誠，雨虹師的人格風範在充滿細節的史料故事中自然流出。 「我覺得一輩子過得太熱鬧了，我自己一生有很多奇遇，我告訴你，我這麼想，現在年紀這麼大，假如我涅槃了，離開這個世間時，請大家為我歌唱。」這種莊周「鼓盆而歌」的生死觀堪作雨虹師一生曠達的總結。 劉雨虹，一九二一年生，已晉百歲嵩壽，追隨南師四十三年，與南師亦師亦友，孺慕情深，南師曾親函四十三封信予劉老師，後編成《懷師的四十三封信》一書。劉老師一生為整理出版南師的著作而勠力不懈，南師仙遊後，並整理出版南師未面世之書籍多種，可見其深得南師思想精髓與信任，南老師視之為「道友」，稱她為自己的「總編輯」，為南師著作的第一代言人。 雨虹師生於西風東漸，傳統文化花果飄零的新文化五四運動時期，經歷過延安、西昌、成都、南京、臺北及美軍顧問團等各處的文化洗禮，卻在知命之年從學南師後轉變想法，進而襄助南師弘揚傳統文化。有心人訪百歲人瑞，留下一部世紀傳奇，其間的思想轉折，讀者們或也能從岱峻先生對雨虹師的細膩挖掘中，窺見一二。 陝北公學、西昌康專、重慶先修、成都金陵，涉險參學數座黌宮； 曉園大姊、瓊瑤姪女、春翔姊夫、夢蝶詩友，有緣情結幾多人傑？ 適袁府，蹈過兩次戰火，體證家國命運； 居台島，歷經幾度寒暑，感悟三界悲欣。 追隨南師，編輯濟世良言； 沉潛蘭若，寫出平常心語。 ～～人生無奇君莫笑，當我離世，請為我歌。
真相只有紫禁城知道：清宮地標的歷史再發現
御花園選秀節目隆重上映，皇上翻牌決定誰打卡上班，後宮往往比前殿更加精采！ 透過清宮檔案與北京故宮實景等第一手資料，揭開紫禁城背後的隱祕故事，說出不曾透露的歷史真相！ & ‧斜槓學霸康熙也懂喝紅酒？ ‧紫禁城是故宮動物園？ ‧翊坤宮斷髮皇后被廢之謎？ ‧如何升職加薪成為頂級皇后？ ‧皇帝翻牌子為何講究儀式感？ ‧哪些男人抓得住慈禧太后的胃？ ‧皇帝天天吃滿漢全席？ ‧故宮匾額的滿文寫什麼？ & 紫禁城是清代的皇宮，從戒備森嚴的皇家禁苑變成開放參觀的北京故宮博物院，每一處都有帝后生活的遺跡。隨著清宮戲熱播，大眾愈來愈關注與熱議清代宮廷生活與歷史面貌。 & 從御花園、鍾粹宮、永壽宮、承乾宮等三十處旅遊打卡聖地，透視曾在此生活的人物側面，從一處景物帶入一段歷史話題，堪稱清宮歷史與國寶檔案的知識總結。 & 作者透過五十餘張實景與典藏文物照片、數十件清宮檔案實拍，加上北京故宮實地探尋所得線索，還原清宮人物與生活場景，全面向讀者介紹最真實的末代王朝。 & 專業推薦 & 江仲淵 「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 宋少卿 資深表演工作者 張芸 《旅讀中國》總編輯 （依姓氏筆畫排序）
從馬可波羅到馬戛爾尼蒙古時代以降的內亞與中國
是內亞的遊牧民族將東亞及中國帶入世界史的舞台？ 是內亞的政治勢力主導中國史的發展歷程？ 馬可波羅和馬戛爾尼能夠見證「元—清內亞帝國」的繁華和世界性嗎？ 還是割裂二者而單獨做出解釋？ 內亞史研究權威「蔡偉傑」，集結數十篇書評 深入日本「東洋史」和美國「新清史」等最新研究 完整呈現世界史觀點下的內亞與中國！ ＊＊＊＊＊ 本書《從馬可波羅到馬戛爾尼》集結內亞史研究權威蔡偉傑的數十篇書評，以曾經造訪大元帝國的馬可波羅（Marco Polo）與出使大清帝國的馬戛爾尼（George Macartney）的中國經驗作為討論切入點，引介多種新近學術觀點──主要為日本的「東洋史」和美國的「新清史」，探討自蒙古時代以來的騎馬遊牧文明如何影響和支配歐亞大陸（包括中國）的歷史，並梳理相關學術脈絡及爭議，呈現世界史視野下內亞與中國的歷史整體性，為讀者提供更加開闊及多元的視野。 ▉世界史上的內亞、遊牧民與絲綢之路 在歷史研究上，「中國」和「西歐」通常被視為是更重要的文化、地理和政治單元。然而二十世紀初以來的學術對話，越來越多探討及界定「內亞」的地理疆域及文化邊界，及其在世界史上扮演的積極角色；並進一步討論起源自內亞的各種騎馬遊牧民——如古代的斯基泰人、對漢人造成巨大壓力的匈奴人，中古時代的鮮卑和突厥人，近代的蒙古人、滿洲人——他們的生活方式、文化傳統和政治結構，其中杉山正明的《遊牧民的世界史》可謂是這一塊領域的集大成之作。 而從內亞的角度重新審視絲綢之路的歷史發展，劉欣如認為絲路隨著蒙古時代的結束而衰微消逝；但米華健（James Millward）則認為絲絡並未衰微，至今仍然維持著繁榮的景象。 ▉蒙古時代的先聲與其歷史遺產 第二單元深入日本學者，如杉山正明與岡田英弘的「東洋史」觀點，以及美國學者如梅天穆（Timothy May）與魏澤福（Jack Weatherford）為代表的「西方」觀點，專門討論自十三世紀以來蒙古帝國的建立、征服及統治的歷史意義，在於促進不同宗教及文化民族之間的融合，塑造現代世界及全球化的起源，並使「世界史」的書寫成為可能，其代表事件如推動東西文化交流的「成吉思大交換」及多方爭議的「馬可波羅造訪中國」。 日本東洋史家岡田英弘認為，蒙古帝國統治歐亞大陸的時代，即是世界史的開端。日本京都大學教授杉山正明更主張在蒙古治世（Pax Mongolica）之下，經由「內亞海洋」交流的歐亞世界逐漸趨向一體化，是當代以美國為主的全球化時代的起源。 日本學界認為，應該跳出中國的角度而從內亞看蒙古和大清國的關係，即一二六○年後，蒙古帝國分裂為四個獨立政權，分別是金帳汗國、察合台汗國、伊兒汗國，以及統治中國地區的大元帝國。十四世紀之後，被大明國擊敗並失去中國統治權的大元帝國退回蒙古草原，開始了「北元」時期。一六三五年，後金大汗皇太極征服北元、使蒙古諸部臣服，便將後金國號改為大清。本書作者認為，在此意義上，大清可被視為大元的政治繼承者，並持續將以蒙古為代表的內亞文化引入中國。因此，即便在蒙古帝國崩潰後的後蒙古時代，也就是十七世紀以降，蒙古帝國的歷史遺產仍持續影響著歐亞大陸歷史的發展。 ▉後蒙古時代的明清帝國 第三單元透過日本學者如神田信夫與平野聰的研究，及哈佛大學的新清史權威歐立德（Mark C. Elliott）教授的《滿洲之道》，詳細梳理美國「新清史」學派的觀點，討論大清帝國如何以少數滿人統治廣大漢人的同時，維持「滿洲」身分認同且避免被「漢化」；傳統的中國史解釋認為，滿清成功統治中國的原因是因為它已經漢化，從而走出野蠻，但新清史學者強調了保持滿洲認同和統治中國之間的複雜關係。 這一單元進一步討論清代皇帝如康熙、乾隆的統治策略及清王朝的世界觀，其代表如象徵著統治蒙、回、藏等民族的多元帝國之統治策略的「承德」存在的意義；及滿清對外關係轉捩點的「馬戛爾尼使團」。 本書以深入淺出的語言，引介各種外國新近研究著作，深入其學術討論脈絡，呈現出內亞與遊牧民的起源、傳統、及像蒙古人與滿洲人那樣如何影響世界及中國的歷史；同時介紹相關的爭議，尋求不同觀點之間對話與交流的可能。而最終在世界史的格局和多元視野下，彰顯出內亞傳統的重要性與如何影響中國的歷史。
宋氏三姊妹與她們的丈夫：20世紀三位傳奇女子，一部動盪百年的中國現代史
金石堂強力推薦書&! & 《鴻》《毛澤東》《慈禧》暢銷傳記作家／張戎& 暌違七年最新重磅巨作 現代中國從慈禧到今天， 宋氏三姊妹與她們的丈夫，正是完整串連中國百年史的關鍵人物！ 跨越三個世紀& 走過三大陸& 多場革命 三位家喻戶曉的女子& 三段鮮為人知的傳奇人生 & 親訪宋、孔、蔣、孫家親屬與專家學者見證人 遍覽臺港英美俄五地共14家檔案館 收錄三姊妹個人生命與大歷史交織的珍貴照片64幀 ★足以理解中國現代樣貌的歷史巨作★ & 「我還特別希望弄清一個問題：中國為什麼會從慈禧走向毛澤東？一九○八年慈禧去世前，她已經準備實行君主立憲，給中國人以投票權，有關程序、規則都已經制定。可四十年後，毛澤東上台，中國陷入最嚴酷的專制極權。這四十年到底發生了什麼事？…… 像毛傳和慈禧傳一樣，書中觀點也會讓一些讀者感到震驚。但是，中國現代史被改竄百年，早就應該重新書寫。我能夠做的，是發掘史料，從而提供新鮮視野。這三部傳記合起來，算是我的《中國現代史及其核心人物三部曲》吧。」──張戎 ＝本書特色＝ ◎《慈禧：開啟現代中國的皇太后》、《鴻：三代中國女人的故事》、《毛澤東：鮮爲人知的故事》，傳記作家張戎暌違七年最新巨作，重量級登場！ ◎繼描寫影響中國現代化起步的女人慈禧後，張戎再度下筆出版撰述影響中國20世紀的三位女性！揭露宋氏三姊妹不為人知的史料、她們的榮光與爭議，無論在北京或莫斯科，宋氏三姊妹影響之深，足以為當代再次理解。 ◎《出版人週刊》評論：張戎豐沛的文筆追尋著三姊妹的致富之路、擁有龐大的影響力，又能抓住千載難逢的世局轉變的機會，如何影響了中國與台灣。她秀異的文筆將能滿足讀者對於政治史、國際局勢、宋氏家族的期待。 ＝內容簡介＝ & 蔣介石在西安事變後平安歸來，其中的關鍵人物是宋美齡？ 宋慶齡愛孫中山到要為他去死，為什麼後來說「我沒有愛上他」？ 宋靄齡對蔣介石的影響超過任何人？ 為什麼政治風暴的核心常有宋氏三姊妹的身影？ 為什麼她們一生的故事，正好形塑現代中國的一連串重要事件？ 所謂「軍閥混戰」的民初十六年，乃是中國的民主時期、黃金時代？ 當中國現代史被改竄百年，二十一世紀如何回首真正的歷史？ 宋氏三姊妹跌宕起伏的人生，以及與她們的丈夫充滿感情糾結的關係，正是重新理解中國的關鍵角度。 人人都熟知宋氏三姊妹，卻並不真正認識她們──宋藹齡是中國最有錢的女人之一，是影響蔣介石與國民黨政治事務至深的人，卻因以國家之名行中飽私囊之實而備受譴責。宋慶齡嫁給首倡共和的孫中山，成了「國母」，婚後卻對丈夫心寒意冷，後半生雖貴為共產黨中國副主席，卻飽嘗恐懼的折磨。宋美齡嫁給多年元首蔣介石，人稱「永遠的第一夫人」，卻因這一身分多次與死亡擦身而過。三姊妹一生榮耀無數，卻危機不斷。曾是相親相愛的手足，卻因分屬敵對陣營，關係錯綜複雜，極具戲劇性。 寫過掌控中國命運的毛澤東與慈禧之後，暢銷傳記作家張戎開始思索：開啟中國現代化的慈禧生前原本已計畫賦予中國人投票權，為何短短四十年後就走進毛澤東的專制極權？為了尋找主宰這段歷史的風雲人物，作者再度下筆撰述影響二十世紀中國至深的三位女性和她們的丈夫。 本書既是個人史、家族史，也是中國波濤洶湧的現代史。從民初的中華民國政府、蔣介石的國民黨中國、毛澤東的共產黨中國，到中國大陸的改革開放、臺灣的民主轉型，三姊妹親眼見證三個世紀，跨越中國百年。作者遍訪宋、孔、蔣、孫家親屬與專家學者、走過臺英美俄四地檔案館，選擇捕捉了三姊妹人生重要場面的六十四幀珍貴照片，以其一貫的「秉筆直書」精神，再度寫下一部足以重新理解中國現代樣貌的歷史巨作。 ▍延伸閱讀 ◎鴻：三代中國女人的故事 ◎慈禧：開啟現代中國的皇太后
史記(附考證)(全八冊)拆封不可退
本書是西漢武帝時期太史令司馬遷所編寫的紀傳體史書，記載自黃帝至漢武帝太初年間共2500年的歷史，共130卷，其與後來的《(前)漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。作者司馬遷以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，對後世史學和文學的發展皆產生了深遠影響。《史記》首創的紀傳體撰史方法為後來傳著之正史所傳承，它同時也是一部優秀的文學著作，魯迅稱其為「史家之絕唱，無韻之離騷」。 & 本書特色 & 1. 本書是西漢武帝時期太史令司馬遷所編寫的紀傳體史書，記載自黃帝至漢武帝太初年間共2500年的歷史。 & 2. 《史記》首創的紀傳體撰史方法為後來傳著之正史所傳承，它同時也是一部優秀的文學著作，魯迅稱其為「史家之絕唱，無韻之離騷」。 &
圖解．資治通鑑
為人君而不知《通鑑》，當不了好老闆！ 為人臣而不知《通鑑》，當不了好下屬！ 為人子而不知《通鑑》，當不了好小孩！ 按時間敘事，說明重要史事的前因後果 以往事為殷鑑，不讀不可的好國民教科書 為什麼，當皇帝的永遠懷疑臣子們結黨營私？ 為什麼，當兒子的永遠肖想最高的皇帝位置？ 為什麼，當妃子永遠只能勾心鬥角或美色誤國或後宮干政？ 為什麼，當文臣的永遠只能戰戰兢兢、有功無賞有錯砍頭？ 為什麼，當武將的永遠只能敵軍入侵你去打、功高震主就要殺？ 為什麼，歷朝歷代的開國君主通常是各種英武神勇人見人愛花見花開？ 又為什麼，亡國之君就一定是你懦弱、你溫吞、你只會吟詩詞玩女人？ 歷史真相從來沒有那麼簡單，編纂成史學巨著更是難上加難！ 且看司馬光在打破水缸之後，如何一路走到細心整理、大膽剖析的史學名家， 並帶讀者從遠因近果、時空背景等多元面向深入了解～ 各種將相叛亂、陰謀篡位、天下分合，背後都可能有各種人在江湖身不由己， 而歷代興衰、政變民亂、改朝換代，更可能只是天時地利人和一擁而上的趕鴨子上架！ 本書特色 ●規模空前 重點精選 從全書共294卷、300餘萬字，且橫跨從戰國到五代十國共1362年歷史的《資治通鑑》中，精選最具代表性篇章，按時間順序整理編撰，讓讀者能更真實、直觀、全面的了解中國歷史。 ●內容經典 體例科學 為了幫助讀者更易理解原著，書中增設了導語、注釋、譯文等內容，降低讀者閱讀障礙，深入體會作品內涵，更有助掌握原著精華。 ●以圖輔文 好讀易懂 600餘幅精美圖片，與文字相輔相成，為讀者帶來身臨其境的感受，彷彿置身於立體真實的歷史博物館中，充分享受閱讀的樂趣，獲得豐富的視覺感受和想像空間。 ●經典讀本 值得典藏 清晰簡明的體例、精彩豐富的故事、珍貴精美的圖片、兼顧傳統文化與現代美學的設計理念，打造出典雅舒適的閱讀空間，全面提升本書的欣賞與藝術價值。
中國大歷史(暢銷10萬本重新校訂新版)
黃仁宇重磅著作《中國大歷史》，全新直排校訂，暢銷10萬本新版！ & 黃仁宇：我寫的歷史是從技術的角度看歷史，不是從道德的角度檢討歷史。 這並不是說道德不重要，而是新社會的道德要靠社會的結構而決定其內涵。 中國過去一百五十年內經過人類歷史上規模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變而為一個現代國家，影響到十億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形不容許我們用尋常尺度衡量。 王汎森（中央研究院院士）、李孝悌（香港城市大學中國文化中心主任）、黃進興（中央研究院院士） 鄭重推薦 黃仁宇的《中國大歷史》涵蓋了從史前到當代的歷史發展過程，雖然是通史性的論著，卻突破了傳統通史的格局。寫作方式上，仍然保持他的一貫風格：從小事件看大道理；從長遠的社會、經濟結構觀察歷史的脈動；從中西的比較提示中國歷史的特殊問題。解釋觀點上，黃仁宇仍然秉持他的「大歷史」角度，注重人物與時勢的交互作用，理念與制度的差距，行政技術與經濟組織的衝突，以及上層結構與下層結構的結合。黃仁宇以他獨到的歷史眼光，賦予幽遠遼闊的中國歷史一個現代的生命，不但引人入勝，而且發人深省。
解放的悲劇：中國革命史1945-1957(當代中國史學家馮客三部曲)
歷史傳記暢銷作家張戎：這是一本必讀的書。 少數民族、宗教團體、農民、藝術家、企業家、質疑各項政策的黨員…… 他們才是受到這場巨大災難影響的普通人，但他們的故事幾乎被歷史淹沒 以人民視角書寫中國革命史的最新觀點！揭開毛澤東宣傳假面，還原中共建國真相！ 人民發聲的歷史，是正史難以承載的生命重量。來自中國檔案館的大量證據，揭開黃金時代的恐怖真相！ 中國共產黨將1949年的勝利稱作「解放」，看到這個詞，人們通常會聯想到興高采烈的群眾湧上街頭慶祝重獲自由的情景。然而在中國，「解放」和「革命」的故事卻與和平、自由及正義無關，而是充滿了精心策劃的恐怖和有組織的暴力。解放後，廣大中國人民面對的是「一座精心設計的奧許維茲思想集中營」。共產黨政權建立不到十年，已經無人敢反對毛主席。 首當其衝的是地主，共產黨在農村發動的土地改革，其實是黨和窮人之間的血腥交易、一場精心策劃的殺戮，導致兩百萬地主遭到清算。接著是鎮壓反革命的恐怖運動，目地是消滅所有黨的敵人，毛澤東甚至設定了殺人指標。為達成殺人指標，幹部們往往只是隨機挑選殺害對象，最後有將近兩百萬人遇害。然後是少數民族、宗教團體、農民、藝術家、企業家、工商業主、教師、學者，以及對各項政策提出質疑的黨員…… 《解放的悲劇：中國革命史1945-1957（當代中國史學家馮客三部曲）》的主角就是受到這場巨大災難影響的普通人。他們的故事大多被歷史所淹沒，因為官方的宣傳報導中只充斥著大量領導人的談話，而這些談話只是描述了一個他們想要建成的社會，最多只能算是設計藍圖，並不能反映社會現實，而且通常只提到工人和農民中的模範人物，找不到有血有肉的普通人。 當代中國史學家、《文化大革命：人民的歷史1962-1976》作者馮客擷取近年才得以公開的檔案資料。他所蒐集的數百份來自中國各檔案館、從未解密的檔案文件中，包括祕密警察的報告、未經篡改的高級領導人的演講、在思想改造運動中寫的悔過書、對農村反抗事件的調查報告、鎮反運動的詳細統計資料、工人工作條件的調查、普通人的上訪信件等內容。輔以各種回憶錄、信件和日記，以及親身經歷者的記述，勾勒出那些革命的主要參與者和受害者的真實故事。 那些早期的親歷者所留下的證詞，通常被同情共產黨政權的學者所忽視，但他們的描述如今恰可與檔案資料互相參證，對研究歷史的真相幫助很大。透過這群有血有肉的普通人的故事，讀者獲致前所未有的機會，得以穿透中共宣傳的表相，接櫫毛澤東政權下最慘烈的時代悲劇。
蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀
日本刀揮舞下，藏人的血把白雪染成了黑色。 世界最強的騎兵軍團，卻使天罰降臨草原上。 司馬遼太郎大獎、大同生命地域研究獎作家楊海英另一紀實文學力作 頭髮花白的老兵們，還是鼓起勇氣整齊地站在昔日日系教官的面前。或許他們心中認為，在經歷了如「天罰」般的中國人的文化大革命洗禮後，他們的罪孽已經被洗清了。 「在戰場上只要能巧妙地配合使用自己的力量、戰馬的勢頭以及日本刀的利刃，就能輕易取敵人首級。不能胡亂舞刀，要用巧勁。這需要與生俱來的才能」。從日本士兵學會了武士手法和掌握近代軍事戰略的蒙古騎兵，在日本戰敗後夢想著與北蒙古成為統一國家，卻因大國之間擅自簽訂的《雅爾達協議》而遭分裂。1958年，中共號召蒙古騎兵參加青藏「剿匪平叛」，無數西藏人因而遭到屠殺，煽動了兩族對立，落入中國「以夷制夷」的陷阱。文革期間，蒙古騎兵幾乎全部遭到肅清，被殺害的蒙古人超過十萬，這段歷史被他們自視為殲滅西藏人的天罰，亦意味著對民族自決權宣告了死刑。 南蒙古出身的作者，以多視角的歷史觀及實地調查的第一手資料，再現這段以「日本洋刀」和「騎兵」編織的西藏人和蒙古人的時代悲劇。 得獎紀錄 2015年第十屆樫山純三大獎 2016年日本「國家基本問題研究會」獎 本書重點 ＊由日本洋刀與騎兵交織出蒙古與西藏民族的悲劇，打破不能觸及的歷史禁區。 ＊成吉思汗的戰術是如何經過歐洲人和日本人改良後，輾轉由現代蒙古騎兵所繼承，成為一支世界最強的騎兵軍團？ ＊滿洲國的蒙古青年如何借助日本的軍士訓練，夢想實現蒙古的復興，力求掙脫殖民者的統治，以踏上民族自決之路？ ＊蒙古騎兵如何落入中共「以夷制夷」的陷阱，成為中國的傭兵殺害了無數西藏人。這段歷史一直是被中共掩蓋，更被蒙古人引以為恥。
霸王之夢：一場歷史的思辨之旅4
為什麼做一樣的事，結果卻完全不一樣？ & 呂世浩教授繼「大秦三部曲」後，帶你探究最膾炙人口的吳越爭霸成敗關鍵！ 少女爭桑，公子爭國， 王，當然要爭天下！ & 自古吳國僻處江南，遠離中原文明，但其實吳也是周室宗族，只因始祖太伯三讓天下，才遠走蠻荒之地。十九代之後的吳王壽夢也想仿效太伯，卻反而種下了後來王位之爭的禍根。 公子光在楚人伍子胥的協助下，派專諸用「魚腸劍」刺殺吳王僚，讓他登上了夢寐以求的王位，成為吳王闔廬。繼位的夫差大敗越國，更將越王句踐作為奴僕百般羞辱。威震四方的夫差一心想要北進中原，成為天下霸主，不料最終卻以自殺結束轟轟烈烈的一生，而吳國的霸王之夢也就此破滅…… & 為什麼太伯能順利讓國，壽夢卻無法成功？為什麼夫差會一敗塗地，句踐能雪恥復國？為什麼才高膽大的伍子胥，最後卻落得悲劇收場？歷史是研究「人」的學問，只有「設身處地、揣摩通透、體貼入微、洞見表裡」，才能真正懂得「思辨」，解明歷史的真相，萃取出待人處世的智慧。
東突厥斯坦：維吾爾人的真實世界
華文世界第一部從維吾爾民族的角度出發， 完整闡述東突厥斯坦（新疆）真實歷史、政治、文化與獨立建國運動的重要著作。 「維吾爾族」是東突厥斯坦的主體民族，世世代代居住在天山南北麓地區。 他們的祖先曾經馳騁在廣漠的中亞草原與荒漠，在涵蓋了東突厥斯坦這塊土地在內的蒙古大草原和中亞地區，建立了匈奴帝國、突厥帝國、回鶻帝國、喀喇汗王國、高昌回鶻王國、察合台汗國、葉爾羌汗國等龐大帝國，也締造了輝煌的佛教與伊斯蘭文明，在天文曆算、醫學、數學、幾何學、地理學、化學等知識與科學技術的發展方面也十分昌盛。 在漫漫的歷史洪流中，東突厥斯坦雖曾兩度遭到漢帝國與唐帝國的短暫征服，但更多的時候卻是擁有獨立地位的主權國家。直到十九世紀，滿清帝國派出左宗棠屠殺了東突厥斯坦多達一百萬人而將其徹底征服，並以「新的疆域」將東突厥斯坦改名為「新疆」之後，東突厥斯坦正式被列入中國版圖，淪為中國的行政省分之一。 在往後的一百多年裡，以維吾爾人為主的東突厥斯坦人民進行了無數次的獨立運動。儘管一九三三年及一九四四年曾經先後兩次宣布獨立，建立了東突厥斯坦共和國，但最終仍以失敗收場。一九四九年以後，中國進入共產黨統治時期，東突厥斯坦人民不但慘遭中共的蹂躪與迫害，中共政府更不斷指控東突厥斯坦獨立組織與恐怖主義掛勾，使得以和平手段追求獨立的東突厥斯坦組織蒙受不白之冤，在抗爭與建國之路屢屢遭遇挫折。 本書為華文世界第一部擺脫大中華一統思想，以維吾爾人的角度真實闡述東突厥斯坦歷史、文化與政治的重要著作，藉由作者對東突厥斯坦各項歷史資料與當代問題的細膩爬梳與論述，使全球華文讀者能夠重新認識東突厥斯坦所遭逢的生存處境與問題淵源，並以更具同理的智慧，思考東突厥斯坦人民的困頓與掙扎，以及他們鍥而不捨追求建立自己的國家的想望。
太平天國
一部西方經書如何被引用、誤讀，最後據為己用？ 一場宣教行動如何觸動滿漢族群問題、華洋民族意識？ 信仰如何成為狂熱，終於燃燒中國大半江山？ & 史景遷敘事史學登峰造極之作 魔幻手法鉤勒出波瀾壯闊史詩 & 恪守史料，布局奇絕，敘事精妙，文筆流暢 ──漢學巨擘史景遷作品& 經典重現── & 洪秀全在一八五一年到一八六三年間建立的太平天國，造成兩千五百萬人喪生，經濟損失不計其數，大清國一流的政治人物、兵力財力幾乎盡耗於此，斲傷大清元氣。史景遷並無意寫一本太平天國全史，而是想通過提供一個排比有序的歷史脈絡，來瞭解洪秀全的內心世界，去追索他的行為邏輯。史景遷在試圖追尋洪秀全心中的宗教熱情時，也在思索：有些人堅信自己身負使命，要讓一切「乃有奇美新造，天民為之讚歎」，極少計算後果，而這是否就是歷史的大苦痛？ & 史景遷的論述重心在於爬梳洪秀全本人的心靈世界如何受到聖經的啟示，真摯相信能在塵世締造人間天堂，而這種認知更與當時中國華南動盪的時代脈絡合拍，最後竟造成無數生靈的塗炭，逼使清廷窮十年之力來鎮壓這場史無前例的運動。《太平天國》展現了類似《魔戒》的磅礡史詩氣魄，史景遷以他那迷人的蒙太奇寫作手法，打破了線性時間和僵固空間的制約，游移於歷史與小說之間，因此成為西方漢學界關於史學方法論爭辯的焦點。
這才是真實的滿洲史：中日滿糾纏不已的東北如何左右近代中國
如果主角不是中國，而是滿洲 那麼中國史會如何上演？ 請看：從滿洲角度出發的中國史之大翻轉～ 我們讀中國史，都是從華夏的角度，而不從滿洲的角度， 可是你不知的是：現代中國的所謂華夏內涵，實際上已經被滿洲人置換！ 要談滿洲，就不能不談東北這塊土地。 可今天的兩岸政治，都各自避諱，不敢面對真實的東北史， 請聽「侵略」過「東北」的日本人如何講。 中國自十七世紀以來至今接近四百年的歷史，都被昔日叫做滿洲、今天叫做東北的這塊土地所左右。然而，中國的歷史敘述卻全部將之迴避、淡化、扭曲。 1644年滿人入主中國，控制中國到1912年，這段歷史被中國史簡化解釋為「五千年中國史的最後一個王朝」。甚至往前追溯，女真人所控制的宋朝之真相也被解釋為宋是正統的主體，被野蠻的韃虜所侵擾和消滅。 1928年東北王張學良如果不易幟，北伐後的國民黨政權就無法統合名義上的中華民國，並啟動黃金十年。1936年張學良如果不發動西安事變，共產黨就沒機會崛起而最終在1949年建政，締造新的中華人民共和國。 存在了十三年的滿洲國，某種歷史的意義上類似退出中原的蒙古人，繼續以北元的方式存在，和明朝對峙。滿洲國則和漢人建立的中華民國對峙，直到二戰結束，因為國際形勢的逆轉，而非中國內部力量的變化，才最後消失，並被中共接管這塊滿洲舊土，變成「中國東北」。 正是因為滿洲在真實的中國近代史上是如此重要，才導致它在歷史敘述中被扭曲、弱化和掩藏。中華民國的史觀基礎是醜化把權力和平讓渡給它的滿清，以型塑自己的合法性和正統性，中華人民共和國更是如此，所以我們的歷史要掩藏共產黨的崛起要拜滿洲之賜的真相，滿洲國變成了偽政權，川島芳子變成了漢奸，日本的滿洲開發統統不講，滿鐵僅僅是侵略的工具……滿洲變成了東北，其歷史一片空白，只有盜匪。 本書是作者《這才是真實的中國史》之續篇，這次作者把主角改為滿洲人，把歷史舞台聚焦在滿洲（東北），把東北近代史上相關的政治力量、政治事件一一揭示，告訴我們中國的歷史無法扭曲、掩藏這塊土地上的人和事，可說是，沒有滿洲就沒有今日的中國。
國父「們」︰被遺忘的中國近代史
那一夜革命槍響，在現場的究竟是…… & 「故事：寫給所有人的歷史」網站超高人氣專欄首度結集出書！ 論才，當屬宋教仁；論德，當屬汪精衛；論功，當屬黃興…… 沒有他們的出生入死、深謀遠慮，就沒有中華民國的誕生！ 那些沒被歷史教科書記錄的開國英雄， 也一樣是真正不折不扣的「國父們」！ 孫文 職 業：演說家 外& 號：孫大炮 專 長：嘴炮演講、籌錢救國 黃興 職 業：孫文鐵桿支持者 專 長：三指開槍 宋教仁 職 業：革命金頭腦 專 長：地下活動 汪精衛 職 業：熱血文青 專 長：寫文章，代表作是〈國父遺囑〉 「國父」孫中山成立同盟會，歷經十次革命百折不撓，創建民國，是大家都耳熟能詳的故事，但其實除了孫文之外，還有很多為了革命流血流汗默默付出的幕後英雄，他們也一樣是「催生」中華民國的「國父」！ 例如最讓袁世凱害怕的政治天才宋教仁，專門負責搞地下組織活動，在他多年處心積慮的佈局滲透下，「新軍」終於點燃了革命的火花！帥哥汪精衛因為暗殺清廷官員一炮而紅，被孫文欽點為接班人，想不到最後卻以「漢奸」名留青史！倘若沒有陳炯明的努力，讓廣州成為革命搖籃，就無法統一中國，他卻被塑造成千古罵名的叛將！黃興多次起義都親上火線，領導革命志士浴血奮戰，對於革命的貢獻最大，卻鮮為人知…… 歷史可以被原諒，但不能被遺忘。透過本書，金老師將帶領讀者一起還原歷史的真相，重新探索這段改變近代中國命運，最波瀾壯闊、風起雲湧的一頁！
敵我之間︰一場歷史的思辨之旅3
聰明有用嗎？努力一定會成功嗎？ 人生成敗的關鍵不在能力， 而是你最終做了什麼選擇！ 引起兩岸話題沸騰的「大秦三部曲」震撼最終回！ & 看似夥伴的人，卻造成了失敗； 看似敵對的人，卻加速了成功。 是福？是禍？都在你的一念之間！ & 想要爭奪天下，就必須先爭奪人才； 以武力逼迫、用財富收買、靠權勢屈服， 可以換得一時的成功， 卻扭轉不了變幻莫測的命運！ & 「不識其君，則視其使。」要知道領導者是個什麼樣的人，最好的方法就是看他怎麼用人。而一個人的成功和失敗，除了看他本人的條件外，還要看他碰上了什麼樣的對手。 被復仇之心蒙蔽的燕太子丹，以及時時刻刻將理智置於感情之上的秦王政，他們是宿敵，他們的人生也形成了強烈的對照。秦王政雖然專橫自大，但他唯才是用，重用不擇手段的李斯幫助他完成了統一天下的夢想，但死後卻被李斯出賣。太子丹表面上禮賢下士，卻滿腹猜疑、優柔寡斷，以致「荊軻刺秦王」成了流傳千古的悲劇…… 敵我之間，如此難辨；禍福之間，難以預測。歷史最大的功用之一，就是告訴我們，人生其實可以有各式各樣不同的選擇，而不是只有一種標準答案！
帝國崛起：一場歷史的思辨之旅2
在歷史上的那一刻，如果你是他，你會怎麼做？ 臺大MOOC熱門課程結集出書！ 繼《秦始皇》轟動兩岸，掀起討論熱潮後， 《帝國崛起》將再次帶你深入歷史成敗興衰的關鍵時刻！ 秦人歷經了長約千年的奮鬥， 面對無數的坎坷和起伏。 從被當權者當成炮灰開始，一路苦鬥奮戰， 最後終於成為了天下的主宰。 但是就在他們最輝煌的那一刻， 卻轉眼迎來了灰飛煙滅的結局…… 不管再怎麼努力，不管再怎麼討好，都改變不了當炮灰的命運。如果你是秦人，請問你該怎麼辦？ 秦人的選擇是，奮戰！ 秦人的祖先原本是商朝的諸侯，卻因為一次押錯寶，整個氏族被流放到西方當「炮灰」抵禦戎狄。但在那樣的絕境之中，秦人卻始終沒有放棄希望，反而激發出最強的血性！ 等到周朝天翻地覆的那一刻到來，秦人抓住千載難逢的良機，終於擁有了自己的國家。到了秦繆公時，更一躍成為西方霸主。可是繆公一死，秦國國勢從此中衰，又淪為最窮最弱的國家。 秦孝公力圖自強，迎來商鞅，選擇了「強道」作為秦國未來的道路。在商鞅、張儀和白起的幫助下，秦國成為天下最強的國家，所有的國家都只能匍伏在它的腳下，最終在秦始皇時統一了六國，取得了最輝煌的成功。 花費了數百年的奮鬥，最後終於從最底層爬上來，取得了天下，這是一個多麼令人振奮的故事。然後竟然在短短的十四年內，這個強大絕倫的王朝就轉眼灰飛煙滅，這又是一個多麼令人悲哀的故事。以「強道」治天下，讓秦國成為戰國時代最後的勝利者，但將「詐」與「力」發揮到極致的結果，又將付出什麼樣的代價？
春秋左傳通考
內容簡介 & 《春秋》是經，經者經久之至道，不刊之鴻教；《左氏》為傳，傳者傳也，轉明經旨，以授後人。經義簡約；傳義詳明，非唯述其事，亦且申其義。二者猶衣之表裡，密不可分。昔王安石知經而不知傳，故妄譏為「斷爛朝報」。今草為此編，意欲網羅古今學者之說，截短取長，參以己意，表明研習經傳之方法，故以「《春秋》《左傳》通考」為名。幸乞方家指正。 & 本書特色 & 《春秋》是經，《左氏》為傳，兩者的關係猶如衣之表裡，密不可分。著者先論《春秋》、《左傳》二經之緣起、功過、特色及關係，以明其體；後詳論孔子作春秋一事、《春秋》之正名及《春秋》三傳。以其長期從事《春秋》與《左傳》的研習與教學經驗，綜合古今學者之說，去蕪存菁，推闡二經之內容大義，均能深入淺出，以供學者之參考。
漢帝國的制度與社會秩序
本書是「漢帝國的制度與社會秩序」國際學術會議的交流成果，每篇論文都針對主題提出個人的見解，而且各有風格和特色，反映中國大陸、臺灣、香港、日本和韓國各地專家的學養和研究方法。其次，論文展示帝國的統治思想、統治機制、支配制度、文書管理等諸方面的現象和特點。第三，部份學者引用西方收集輿論的理念、經濟學的觀點以及大戰略的戰爭理論，是一種新的嘗試。第四，集中研究新資料，特別是秦漢的簡牘文書及律令條文，成熟的文書制度顯示各級官署系統化的執行政策。百姓有恥且格，是維持社會安穩的一種手段，正如漢宣帝所說「漢家自有制度，本以霸王道雜之」，因此分析出土的律令條文，例如張家山《二年律令》，可以加深我們對漢承秦法的認識。
西藏的地位：從國際法的角度對西藏歷史、權利與前景的分析
幾個世紀以來，位於具有戰略意義的亞洲腹心地區的西藏，一直被這塊大陸上的許多強大帝國所垂涎，包括蒙古帝國、俄國、滿洲、英國和中國。此書回顧了西藏國從十七世紀實現民族統一到今天有爭議的併入中華人民共和國的全部歷史。作為一本準確闡述西藏法律地位的論著，此書為弄清懸而未決的中國—西藏間的衝突及其在亞洲政治中更大範圍內的各種問題中的重要性提供了非常必要的基礎。特別是它講明了諸如國家的地位、國家之間的關係、對獨立、領土要求以及自覺等問題的影響。目前中華人民共和國的代表與達賴喇嘛的西藏流亡政府的代表正在談判，所以，這種全面的考察和闡述是特別及時的。
百年風雨：走過二十世紀的中國政治演變和文化滄桑
多少梟雄文士，巨盜冠冕，縱橫晚清到民國成異色風景？或結構更深沉的歷史底蘊？在中國上個世紀一百年的歷史圖景中，「五四」運動無疑是最具影響力又最有爭議性的歷史事件之一。無論從文化承傳、人文精神，還是從民族的文化心理、社會的精神內涵來說，一九一九年的「五四」運動，影響都不下於一九一一年的「辛亥革命」。比起七十年前的「五四」運動，八九年的學生又理性又溫和。但人們又可以從那樣的理性溫和中發現，八九年遊行集會的學生，比起他們的先輩來，內心深處存有不少恐懼。蟄伏在其理性溫和背後的，與其說是教養或者謀略，不如說是長年專制重壓底下的恐懼，並且還摻有被官府的意識形態及其學校教育、社會教育乃至家庭教育所悉心調教出來的奴性。從「五四」到「六四」的二十世紀中國歷史進程，十分詭異地將「五四」學生的暴力傾向，演變成鎮壓「六四」的屠城慘案；致使此後一次又一次的愛國主義狂潮，與「五四」學生的誇張，遙相呼應。與此相反的聯接則是，「五四」新文化運動的倡言科學和民主，轉化為以「六四」為標記的國人之於自由的憧憬和人權意識的覺醒。因此，很難說「六四」學潮是「五四」學運的承繼，一如很難將「六四」以後的人權運動，看作是「五四」新文化之於科學和民主倡導的續篇。歷史像在重複，但是人文內涵和精神維度卻很不一樣。黑白分明的思維方式，就像唯物主義的歷史觀念一樣，根本無法解釋這樣的歷史圖景。自新世紀以來的人文災難，不但見諸大國崛起的虛妄，同樣見諸學術概念的荒謬拼抄。倘若要直面一百年的中國歷史，與其說首先在於歷史的真相是什麼，不如說在於歷史書寫者如何審視歷史。歷史真相，其實一直默默地佇立在世人面前，只是由於缺乏有效的觀察，人們只得在黑暗中蹣跚。中華民國百年之際，出版此著，是緬懷，是追述，也是歷史的反思。
纏足史
「足下雙翹，僅三寸許，凌波微步，婀娜動人」纏足強調了女性陰柔的形象，小腳的神祕感成為對男性強烈的吸引力。一雙金蓮被稱為「媚夜之具」。纏足風俗在中國歷史上歷時彌久、蔓延極廣，當時地不分東西南北，人不分貧富貴賤，無處不有、無孔不入。女人必須經過嚴纏密裹，折磨得筋攣骨折，舉著畸形小腳，然後被美化為「三寸金蓮」，受到人們廣泛的讚美，男子為之顛倒，舉世為之痴狂，醜陋不堪的小腳竟然成為女性美最重要的條件，甚至若非三寸金蓮，女子就不成其為女子。這樣的一種風俗曾對於中國歷史、中國社會產生過重大的影響。本書詳細介紹和分析了有關纏足風俗發生、發展乃至消亡的過程，並對纏足時代在小腳風俗影響下的社會生活風貌以及各種逸聞趣事作了介紹。
黃河青山：黃仁宇回憶錄
中國出了什麼問題？作者將告訴你，中國是「潛水艇三明治」，上層是沒有明顯差異的龐大官僚體系，底層是沒有明顯差異的農民。他在本書中解釋，這是地理因素及歷史原因使然至於補救之道，他建議加強中間階層，尊重農民階級的財產權，因為到目前為止，後者都是看各黨派的臉色。 本書究竟是一本規模非凡的自傳，或是以外射螺旋格式寫出的第一本大歷史，讀者可以自行決定。毫無疑問的是，作者傳遞給我們他脫胎於悠久文化的壯闊史觀，即使他對此文化不無批評之處黃仁宇的文字淺顯明白，就算毫無背景的人也讀得懂。
武則天攻略：一旦下定決心，命運就在掌心！
一個彷彿穿越時空來到唐朝的女人，一個讓孩子步步驚魂的母親，一個精明果決的君主，一種不顧一切就是要成就自己的真實人生！寫武則天，我不想替她洗白，也不想為她定罪：只有獲得權力才能翻身，她變成了一個殺伐果決的人。如果把武周當成一家企業，武則天就是那位不肯退休的創始人 CEO。她的下半場，手段愈發狠辣，小心翼翼地保持自己的創業成果。我只想要寫出歷史上成就最輝煌的女人，是如何通過不斷的抉擇，累積實力與權力，成就她想要的人生。在這樣的視角下，讀者將看到--吳淡如全新力作，翻轉對武則天的二元想像──重構了一位深明人性、善用權謀、殺伐果決的女帝：她知人善任，也殺伐決斷；她能以淚取寵，也能以血立威；她不許任何人阻擋她的腳步，儘管她的崛起之路，佈滿荊棘與血腥，從不自我懷疑。當她發現，不坐上最高的那個位子，命運就不是自己能決定的，於是選擇了最難走的一條路。她擅長創造機會；這條路不行，那就試另一條；她樂意改寫所有的規則。在千百年來男性權力已然鞏固的世界中翻盤，成為中國史上唯一的女皇帝。武則天，以自己的人生說明了：當一個女人開始完全相信自己，全世界都不敢與她為敵！
武則天攻略：一旦下定決心，命運就在掌心！【作者親簽版】
一個彷彿穿越時空來到唐朝的女人，一個讓孩子步步驚魂的母親，一個精明果決的君主，一種不顧一切就是要成就自己的真實人生！寫武則天，我不想替她洗白，也不想為她定罪：只有獲得權力才能翻身，她變成了一個殺伐果決的人。如果把武周當成一家企業，武則天就是那位不肯退休的創始人 CEO。她的下半場，手段愈發狠辣，小心翼翼地保持自己的創業成果。我只想要寫出歷史上成就最輝煌的女人，是如何通過不斷的抉擇，累積實力與權力，成就她想要的人生。在這樣的視角下，讀者將看到--吳淡如全新力作，翻轉對武則天的二元想像──重構了一位深明人性、善用權謀、殺伐果決的女帝：她知人善任，也殺伐決斷；她能以淚取寵，也能以血立威；她不許任何人阻擋她的腳步，儘管她的崛起之路，佈滿荊棘與血腥，從不自我懷疑。當她發現，不坐上最高的那個位子，命運就不是自己能決定的，於是選擇了最難走的一條路。她擅長創造機會；這條路不行，那就試另一條；她樂意改寫所有的規則。在千百年來男性權力已然鞏固的世界中翻盤，成為中國史上唯一的女皇帝。武則天，以自己的人生說明了：當一個女人開始完全相信自己，全世界都不敢與她為敵！
後期日中戰爭：太平洋戰爭下的中國戰場
在突襲珍珠港的凱歌背後，日本早已在中國戰場節節敗退揭開一九四一年之後，中國戰線的真實樣貌！太平洋戰爭於1941年12月全面爆發。就在世界目光聚焦於美日開戰之際，中國戰場上，另一場戰爭卻正在悄然走向崩潰。日本軍隊在中國的作戰行動被對美戰爭所掩蓋，其成敗與代價，至今仍鮮為人知。日本人，對「日中戰爭」的理解依然停留在開戰初期。1937年的盧溝橋事變、南京大屠殺，以及1938年的重慶轟炸，固然廣為人知；但太平洋戰爭開戰後，日本在中國戰線所推進的諸多作戰，卻因歷史敘述的斷裂而沉入遺忘之中。本書出自中國近現代史的新銳學者之手，追尋長年征戰於前線的名古屋第三師團足跡，重繪那段被歷史遺忘的戰爭地圖，帶領讀者直面日軍在中國戰場一步步深陷泥沼的真實過程。■ 第二次長沙作戰──1941年底至1942年初，日本遭遇意想不到的重挫■ 浙江江西作戰──731部隊投入細菌戰的恐怖戰場■ 江南殲滅作戰──看似一面倒的勝利背後，實則埋藏了「廠窖事件」這場不為人知的大屠殺■ 常德殲滅作戰──毒氣交織血戰，彷彿中國版的史達林格勒攻防戰■ 一號作戰（大陸打通作戰）──在後勤崩潰的前線，日軍深陷無止境的泥沼這是一部直視歷史盲區的戰爭實錄，也是一部重構日中戰爭全貌的重要著作。中國戰線，並非太平洋戰爭的旁枝末節，而是同樣被捲入那場帝國夢碎的浩劫之中。日本人，對日中戰爭仍所知甚少。自1941年12月太平洋戰爭爆發以來，日本軍隊在中國究竟發動了哪些作戰？戰果如何？本書循著持續征戰的「名古屋第三師團」足跡，深入揭示中國戰線如何一步步陷入泥沼，勾勒出那段被遺忘的真實戰史！• 1941年12月至1942年1月，日軍在第二次長沙作戰中遭遇慘痛敗北• 浙贛作戰，731部隊於此施行細菌戰，戰場化為活體實驗場• 江南殲滅作戰雖以壓倒性勝利告終，卻也伴隨另一場鮮為人知的大屠殺──廠窖事件• 常德殲滅作戰以毒氣攻擊與激烈攻防戰為特徵，堪稱中國版的史達林格勒戰役中國戰場，早已被太平洋戰爭捲入其中。這是一段不容忽視的歷史，一場從未真正結束的戰爭記憶。
貞觀政要：取經盛世，流傳千載，揚名海外的執政教科書
唐太宗如何締造輝煌治世？為何宋仁宗、忽必烈、乾隆皇帝，與日本的德川家康、明治天皇，都在推崇《貞觀政要》？其中關鍵，正是現今執政者與普羅大眾所應培養的胸襟與智慧。 身居高位卻不固執，虛心採納臣下諫言。 拔擢賢才任官，不因私利影響用人準則。 擺脫慾望束縛，不鋪張浪費，自我節制。 不受成見蒙蔽，以他人為鑑，反求諸己。 居功而不驕，追求力行不倦，貫徹始終。吳兢《貞觀政要》描繪的盛世圖景，不僅是過去海內外帝王將相推崇的治國心法，更是映照現今社會的明澈借鏡，為你我指引修己處世之道。【《貞觀政要》內容簡介】《貞觀政要》為唐代史學家吳兢所撰。此書共十卷，分為四十篇。當時吳兢有感於唐朝國勢逐漸衰微，故採對答的形式，將貞觀年間（627-649）唐太宗與魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等大臣的政論，以及其他太宗的言談、事蹟等，分類彙編成書，以期後人以古為鑑，擇善而從。《貞觀政要》在問世後輾轉傳抄，並於元朝時由戈直整理、刊刻。時至明朝，戈直的校訂本又經重校、重刻，成為流傳至今的主要版本。吳兢曾將《貞觀政要》上呈唐玄宗，卻未受到相應程度的重視。然而，《貞觀政要》對於後世的影響卻相當深遠：除了唐憲宗、宋仁宗、元世祖、明神宗、清高宗等歷朝君王之外，日本的歷代執政者如北條政子、德川家康、明治天皇，也奉此書為圭臬。由此可知，《貞觀政要》不僅是古代中國知識分子必讀的書籍之一，更是影響力遍及國外的重要著作。【本書特色】本書為《貞觀政要》的注譯本，由「原典」、「注釋」、「譯文」三個部分構成。在每段「原典」之後，皆有說明文中字詞意義的「注釋」，與以白話通篇解譯原典的「譯文」。另外，為了幫助讀者理解《貞觀政要》所涵蓋的核心議題，本書更透過「君德王道」、「擇賢建政」、「自律內省」、「崇儒正典」、「內治外化」等五大主題，將《貞觀政要》十卷四十篇重新分類，凸顯各篇涉及的重要議題，以及篇章之間的連貫性。
竹林姊妹：從中國到美國，雙胞胎拐賣、收養、離散的真實故事【作者印刷簽名扉頁版】
繼暢銷書《我們最幸福》、《吃佛》，獲獎記者芭芭拉．德米克最新力作不僅提供了一扇窺見過去半個世紀裡瞬息萬變的中國的絕佳窗口，展示中國最惡名昭彰的政策所留下的深遠影響，同時也講述一個感人至深的故事。◆◇ ——————————— ◇◆『這本書有力地證明了，沒有人能在不讀德米克作品的情況下真正理解中國，因為她挖掘出政府想要掩埋的故事。』──歐逸文（Evan Osnos）極權、由上而下的壓迫仍是德米克的核心關懷，新書中，她將從一對誕生於中國的雙胞胎命運，來探討中國的一胎化政策與跨國領養議題。▍計畫生育政策的影響──偽造孤兒2000年，幾分之差，芳芳和雙潔先後於湖南邵陽的鄉村家庭呱呱墜地，卻因一胎化政策，使得兩人命運丕變，芳芳輾轉被一對美國夫婦領養，兩姊妹就此分隔兩地。芳芳的養父母以為他們是在「做善事」，領養遭親生父母遺棄的中國孩子，卻不知實情是國際上領養兒童的需求激增並有利可圖，中國當地官員強行從農村帶走幼兒，把他們賣給孤兒院，孤兒院再將孩子轉賣到國外。在一胎化政策下，貧困的家庭無力面對高額罰款與政權威脅，只能被迫放棄珍愛的孩子。▍《洛杉磯時報》的報導間接促成分離雙胞胎的重逢之路芭芭拉．德米克曾擔任《洛杉磯時報》的北京分社社長，在中國進行了七年多的報導。她對收養問題的懷疑始於2007年搬到北京之後，當時她看到中國父母驕傲地牽著女兒的手，難以想像中國社會對生育女孩的文化偏見根深柢固。2009年，德米克在《洛杉磯時報》發表文章〈拐賣的中國嬰兒成為國際收養的供應源〉（Stolen Chinese Babies Supply Adoption Demand），附帶一篇關於芳芳和雙潔的故事。這篇文章是最早揭露中國跨國收養背後腐敗問題的報導之一，顛覆了許多西方收養家庭認為他們是在「拯救被遺棄兒童」的敘事，並提及2002年5月30日，芳芳是如何被計生官員從舅舅家強行帶走。這篇文章引起了以斯帖養母瑪莎的注意，她從中發現以斯帖的身世與文章中描述的被綁架雙胞胎驚人吻合。如今，曾經的芳芳已改名為以斯帖，在德州當攝影師。德米克生動地描繪了那個感受到「神的呼召」而收養芳芳的基督教家庭，他們完全不知道這是一場綁架。透過德米克不懈地調查報導和尋找這些失散兒童的活動家的努力，這對失散多年的姊妹是否終能重逢？若真能相見，她們還能重拾完整的人生嗎？德米克在書中全面審視了中國一胎化政策（1979-2015）的起源、其殘酷性及長期影響；國際收養的興起和支持它的宗教思潮；以及罕見的雙胞胎分離現象。藉由分別追溯以斯帖和雙潔在美國和中國的人生，她也進一步探討和質疑：人們對於東西文化和社會的廣大幻想（或偏見），究竟是如何被創造而影響生活於其中的微小個人？【誠摯推薦】（依姓氏筆畫排序）矢板明夫 日本資深媒體人李志德 《端傳媒》前任總編輯李麗美 旅美書評人阿 潑 文字工作者張潔平 飛地書店創辦人顏擇雅 作家◆卓越……引人入勝又令人不安……芭芭拉．德米克是我們最優秀的東亞紀錄者之一。她筆下的人物刻畫豐富立體，這些往往經過多年報導的故事，帶來罕見的情感震撼。──《紐約時報》◆這本書強而有力地印證，要真正讀懂中國，必讀芭芭拉・德米克的作品。她總能揭開當局極力掩蓋的真相，文筆充滿人文關懷又兼具文學美感，敘事如小說般引人入勝，但句句屬實，字字擲地有聲。──歐逸文（Evan Osnos），《野心時代》作者、美國國家圖書獎得主◆德米克以無可挑剔的同理心書寫每一位當事人，無論是中國人還是西方人……她以少數西方觀察者能達到的方式，捕捉到了中國農村社會的精髓。──《泰晤士報》◆德米克的故事赤裸裸地揭露了中國人口控制實驗的毀滅性影響，以及由此造成的人口失衡問題——這個國家至今仍在努力修正。書中還描繪了推動國際收養需求的社會和宗教潮流。這兩個要素在書中匯聚成一場完美風暴。──《彭博社》◆卓越之作……芭芭拉．德米克動人地追溯了這段中國海外收養的歷史及其在太平洋兩岸產生的漣漪效應。 ──《華爾街日報》◆德米克以優雅而富有同理心的散文講述了這個如噩夢般的故事。這是一部力作。──《出版者週刊》◆在這部駭人的揭露作品中，《洛杉磯時報》資深中國特派員兼調查記者德米克……以驚人的細節層次、細膩入微、同理心和優雅，講述了這些脆弱家庭的故事。──《書單》◆本書以熱情的筆觸與縝密的細節精彩呈現，讀來宛如步調緊湊的偵探小說，只不過受害者是一個國家、一個民族，以及無數無辜的女童。──方鳳美（Mei Fong），《獨生：中國最激進的社會工程實驗》（One Child）作者、普立茲國際報導獎得主◆歷經十餘年深入中國偏鄉與德州小鎮的採訪，芭芭拉・德米克寫下這部時而令人心碎、時而溫馨感人的故事。這本書讓我看到欲罷不能，看完後又一直念念不忘，不斷與朋友分享討論。──鄺麗莎（Lisa See），《譚夫人的女人圈》（Lady Tan’s Circle of Women）作者、紐約時報暢銷書作家◆資深駐外記者德米克以洞察力和敏感度講述這個故事……德米克的深度訪談和生動筆觸，將以斯帖、雙潔及其親屬既描繪為不同文化的象徵，也呈現為複雜的個體……這是一個關於堅韌和情感成長的動人故事。──BookPage星級評論◆芭芭拉・德米克精準地捕捉其筆下人物的心思與情感，讓人有時忘了自己是在讀紀實作品。她把社會中看似平凡的悲歡離合，化為電影般震撼人心的磅礴故事。在她的筆下，每個人的故事都得到應有的關注——那些生命中的美好、尊嚴與奇妙，透過她的文字躍然紙上。──馮哲芸（Zhuqing Li），《唯有紅花綻放》（Let Only Red Flowers Bloom）作者、美國國家公共電臺前駐華記者◆這部震撼人心的作品，詳實地記錄了中國計畫生育政策所造成的痛苦影響。這部充滿同理心、感人至深又發人深省的敘事作品，帶領讀者了解國際收養背後的複雜困境。──李竹青（Zhuqing Li），《花香園的女兒們》（Daughters of the Flower Fragrant Garden）作者、布朗大學東亞研究教授◆這本震撼人心的非凡作品，為那些被遺忘的人發聲。這個雙胞胎被迫分離的故事，不只談兩個女孩相隔重洋仍血脈相連的牽絆，更是成千上萬個家庭因政策、貪婪與謊言而支離破碎的縮影。──欣然（Xinran），《無名中國母親的來信》（Message from an unknown Chinese Mother）作者◆這是一個令人揪心卻又難以釋卷的真實故事，講述一個中國家庭在「一胎化政策」的高壓下，被迫放棄「非法超生」的骨肉，而這個孩子最終輾轉由美國父母收養的故事。──夏偉（Orville Schell），《富強之路》共同作者、亞洲協會美中關係中心（紐約）主任◆這是一個關於心碎、羞恥、分離和無法彌補傷害的故事——但最重要的是，關於愛的故事。──布蘭尼根（Tania Branigan），《紅色記憶》（Red Memory）作者、《衛報》駐北京記者
香港：離散與連結（思想52）
本期是《思想》第52期，專輯是：香港：離散與連結，主題是呈現這幾年離散港人複雜而深層的感受。專輯共收錄五篇文章，分別探討港人離散生命經驗的多重層面、個體如何面對流離與重塑、離散者與留港者之間的情感連結與張力，以及在台灣、英國和美國等地，離散者如何參與當地社會，並重新思索香港人的身分認同。
童蒙訓：宋紹定二年李埴壽州刊本
今年10月初，國立故宮博物院為慶祝百年院慶，舉辦珍稀宋版書大展，其中《童蒙訓》列居重量級國寶，本局出版的《童蒙訓》更是宋版書中上乘孤本。書前並附故宮專家研究介紹專文，詳述此書的流傳軌跡與內容大意，並編配相關圖印，及引申的歷史資料。 《童蒙訓》為宋代高官文人呂本中為其家族學子塾堂訓課所編撰的啟蒙讀本，共輯錄一百七十五條宋代名賢嘉言懿行，包括治學之門徑以及修身處世的原則，並彰顯道學家的學術宗旨與師承譜系，傳遞有關學問、品格、教養的理念乃至實踐。由於呂本中出身北宋最具代表性的仕宦家族，累世卿相，烜赫至極，故呂氏世代相交之輩，盡是當代最富盛名的權貴和學者，如范仲淹、歐陽修、司馬光、三蘇父子等，為呂本中提供了獨特的成長環境與家學傳統，而呂本中貼近生活經驗與個人聞見的撰著方式，使得《童蒙訓》不僅廣為同代之人交相傳誦、援引，亦是傳統蒙學典籍中的特出之作。清乾隆年間纂修《四庫全書》，也將《童蒙訓》鈔入子部儒家類中，並賦予極高的學術評價。
從北大到臺大：一位歷史學人的百年回顧
一位歷史學者，九十餘年的人生記事。從江蘇鄉間到北大講堂，從抗戰教書到臺大任教，夏德儀教授親筆撰寫年譜，細膩紀錄個人、家族與時代的交織歷程。本書為前臺大歷史系教授夏德儀晚年所自撰之詳盡年譜，原名《百吉先生自訂年譜》記錄其自清光緒二十七年（1901）出生於江蘇東臺，歷經清末民初、抗戰、國共內戰，以至遷臺後在臺大教書、退休後赴美生活的完整人生。全書涵蓋九十餘年之生命軌跡，逐年記事，兼及家族世系、鄉里風俗、教育歷程、時代轉折與個人心路，文筆質樸誠摯，具有極高的史料價值。從江蘇小村的私塾童子，到北大歷史系的知識青年；從抗戰時期在中部各地輾轉教書，到戰後定居臺北的學者長者；夏德儀教授以精細的記憶與不倦的筆耕，留下了一部個人視角的中國近代史。除主體年譜外，書中並收錄夏教授撰寫的三十一篇補充短文，深入補述人物背景、地方記憶與文化場景，並特別選錄〈二二八前後日記〉等重要段落，以及學生所撰之人物側寫，作為理解時代與個人交錯經驗的第一手材料。本書特色：1. 一位歷史學人的自撰生命史 由夏德儀教授親筆撰寫，自1901年出生起，年年紀事、細緻入微，直至1990年代中葉。透過一位知識分子的生活軌跡，映照出整個近現代中國社會的變遷。2. 融合個人、家族與時代的見證文獻 書中兼及鄉村生活、家族遷徙、教育轉折、文化運動、戰亂逃遷與臺灣重建，內容橫跨多處地點，不僅是個人記錄，也是具高度史料價值的時代縮影。3. 呈現近現代中國教育與知識界的歷史軌跡 從北大五四時期的青年學生，到抗戰中堅持教學的教育者，再到臺灣大學中國史課堂上的長者風範，本書亦是教育思想與學術風骨的忠實記錄。4. 文字溫潤樸實，兼具史學紀錄與文人情懷 書寫風格質樸細膩，蘊含深厚的儒者家風與知識分子品格，非虛飾之敘述，而是直筆真情的歷史書寫。5. 罕見的臺灣戰後學術史料 身為第一批赴臺任教的北大學人之一，書中詳記1946年赴臺後的任教經歷、教學安排與社會觀察，極具臺灣高等教育初期發展的史料價值。
中華年輪：從立春到大寒
春華秋實，寒來暑往，節氣自有天地文章隨風聽蟬，伴月賞荷，古意流轉入人心 在時光的年輪裡，二十四節氣不只是曆法的刻度，更是華人生活與心靈的依歸。 本書以現代生活的反省為起點，懷抱敬畏之心，重新書寫古老的節氣智慧。透過文字與繪畫的雙重表現，它讓讀者不僅理解節氣的文化意涵，更能在今日的日常中感受到傳統的溫度與厚度。 文字部分以節氣為骨架，鋪展出文化與民俗的肌理。 從立夏的田野，到秋分的月明，再到冬至的祭祀，每一個節氣都承載著古代百姓的生活方式與信念，也折射出現代人仍在追尋的心靈安頓。作者以感悟的筆觸，將古今生活對話，讓青梅煮酒、賞荷聽蟬、吹涼觀月、餃子飄香，這些古老的節令活動在今天依舊鮮活。全書不流於枯燥的科普，而是將知識轉化為溫潤的故事，將習俗化為可感的風景。 繪畫部分則以藝術之美呼應節氣之韻。 每個節氣都配有一幅中國畫，將自然景象與人文情懷熔於筆墨之間，清新而典雅。與此同時，書中還編入二十四節氣古體詩，以書法展現文人情志，讓文字、畫作與詩句相互輝映，構成一幅幅流動的時光圖景。讀者在翻閱之間，不僅見到自然四時的流轉，更能體會到文化的延續與精神的沉澱。 這本書的獨特之處，在於它不僅是科普，更是生活的再發現。 它將節氣從曆書的抽象標記，轉化為與現代人息息相關的生活感悟。無論是提醒我們順應四時養生，還是讓我們在繁忙中記起春耕秋收的節奏，本書都試圖讓傳統智慧重新進入當下，成為一種生活哲學。 最終，這是一部引領讀者重新與四時天地對話的書。 二十四節氣不僅連結著自然的脈動，更牽動著世世代代的情感。透過這本書，讀者能在古今交錯的文字與畫作中，感受到中華文化的厚重與柔韌，明白什麼是「讓時光行走在圓滿的路上」。〔本書特色〕節氣，不只是時間的刻度，更是生活的呼吸。本書以二十四節氣為軸，將古代的田園耕作、民俗禮儀與現代的生活感悟相結合，讓讀者在文字與畫作間，看見四時流轉的智慧與美感。透過細膩的散文筆觸與詩意的中國畫，本書不僅普及節氣知識，更邀請人們重新體會順應自然、敬畏天地的生活方式。
長安試政：宰相易位、朝局生變、外戚入局……在盛唐之前，忠奸難辨！
名臣謝政，權臣上場！朝局未穩，帝意難測這場盛世的序曲，其實從第一步就埋下伏筆▎太平公主殞落七月七日，秋雨正纏綿，太平公主離開終南山的山莊，回到了長安城的府邸。她在平康坊的這處宅邸，如今已被抄沒乾淨，人們終於見到了她藏在府中堆積如山的錢財、珍寶、物產。她曾經的親信們也被抄了家，一戶就能查抄出數十萬緡錢。這等說來，她這些年的所作所為，也許真的錯了？結黨十餘年，富了寥寥數家腰包，虧空的卻是整個大唐。希望從公主黨這裡查抄出的錢財，能填補如今朝廷日益空虛的國庫吧。此時長安城熱鬧非凡，此前一天，皇帝李隆基親自來到承天門樓上，宣布詔命，大赦天下。她的勢力如今覆滅了，可在舊勢力的屍體上，能開出新的盛世之花。太平公主聽著府邸外的喧鬧，從容飲下了鴆酒。長安城的這場漫天淫雨，何時才是個頭呢？▎浩然正氣他昂然看向安祿山，毫不畏懼。此時此刻，他們二人，一個是殿上主君，一個是階下囚徒，可顏杲卿渾身上下散發出的光芒，卻令整個殿堂為之失色。這個瞬間，顏杲卿不是孤身一人。他的身後，是刀斧之下也要秉筆直書的史官，是博浪沙前欲誅殺暴秦的刺客，是北海邊寧可牧羊也不違初心的大漢使節，是被俘之後寧可斷頭也不願投降的將軍，那是天地間的浩然正氣，鼓瑟激盪，流淌了上下千年。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。▎盛世幻夢此時的李隆基只有一個想法，在自己最後的時光安享晚年。如果天下真的有什麼弊病要去革除，那也留給自己的後任，讓太子繼位後再去解決吧。現在依舊是開元天寶的盛世，而他李隆基，也依舊是萬眾愛戴的「開元天地大寶聖文神武證道孝德皇帝」，不是嗎？畢竟李隆基已經時日無多了，讓他停留在美好的夢境裡，不好嗎？天寶十四載的春天，楊國忠志得意滿，楊貴妃霓裳羽衣，哥舒翰醉生夢死，安祿山冷然野望。就連李白、杜甫都以為他們的幸福生活能這樣一直持續下去。就像是一個完美而溫暖的夢，所有人都不願意醒來，直到洪鐘響起的那一刻。▎王旗下的屠城朔方軍入城了，神策軍入城了，英武軍入城了，鎮西軍入城了……大軍相繼入城，卻都投入到了這場驚天的洗劫之中。人性中最為黑暗的一面，到底在這血腥的場面下被激發了出來。安史之亂爆發的七年來，洛陽城屢次易手，卻從沒遇見過今日這般可怕的屠城。士兵們叫嚷著：「肅清叛軍餘孽！」卻隨意地把手中的戰刀揮向普通的平民。這三個月，是洛陽城和周邊的鄭州、汴州等地最黑暗的日子。唐軍將這些地方視為叛區，任意剽掠。哭聲響徹四野，僅剩的百姓、僅剩的財物都被搶奪乾淨，連一針一線也沒有放過。已屆隆冬時節，百姓們只能以紙片作冬衣，艱難地捱過這個寒冷的冬天。誰也沒想到，將這洛陽城百餘年的繁華徹底毀滅殆盡的，不是安氏、史氏的叛軍，而是這些打著王旗的大唐軍人們。本書特色：本書延續《長安爭日》，承接唐玄宗即位後的政局，描寫開元年間從整頓政務、任用賢臣到朝堂局勢轉變的歷程。姚崇、宋璟為政寬平；張說、李林甫各懷心機，在皇帝的雄圖之下早已埋下隱憂。作者筆調犀利又不失幽默，從制度更替、宰輔更迭、外戚與宦官涉入政局，讓讀者看見盛唐之盛，不只是榮景，更是隨時可能失衡的權力角力。
山海經，神話與初民：從青銅器到圖騰信仰，探索先秦神話與空間秩序的文化原型
神話不是幻想，是文明誕生時的第一句話──以神話為鑰，打開先秦的文化記憶與思想原型讀懂神話，你才真正讀懂中華文化從哪裡來！▎以神話為引，重返先秦文化原點全書以《山海經》為核心文本，延伸至青銅器、岩畫、石刻、民間文藝與原始思維等多元面向，帶領讀者穿越歷史與象徵，深入理解中國文化如何從神話思維中孕育出早期的歷史觀與世界觀。作者認為神話不應被視為虛構，而是一種特殊的文化敘事方式，是民族記憶、空間觀與權力認同的早期載體，對今日理解中華文化的深層結構具有重要啟發意義。▎從文本與圖像看神話的歷史角色本書詳細剖析了神話如何在不同載體中留下痕跡，如岩畫、青銅器、石刻與後世文學，呈現出神話不僅流傳於口語與經典中，也滲透在可見的圖像文化裡。透過對岩畫與圖騰的解讀，作者指出早期人們的空間意識與自然觀已初具形貌，並非渾沌無序的原始想像。青銅器上的紋飾、石刻中的圖案，也提供了一條理解上古神話邏輯與禮制觀念的線索。這些物質與視覺文化，與文獻所記載的神話彼此印證，形塑出一種早期歷史與文化認知的整體性結構。▎《山海經》與空間敘事的文明藍圖書中以〈五藏山經〉為代表，指出《山海經》實為具體描繪族群遷徙與天地秩序的空間敘事文本。無論是地望的分布、山川神祇的配置，或是物產與異族的記載，都反映出早期人群對空間、中心與邊陲的分類意識。書中特別引述中日學者對《山海經》地域屬性的討論，如北人說、西北說與洛陽中心說，並指出這些空間配置並非單純地理描寫，而是一種文化想像的政治與神話圖譜。這不僅說明《山海經》的結構邏輯，也讓我們得以從神話視角重新審視中國文化形成的地理心理基礎。▎神話與歷史之間的思想轉換作者討論了從神話邁向歷史的轉化過程，特別是對大禹、炎黃等傳說人物的再詮釋。書中指出，當神話逐漸被納入歷史敘事架構時，其象徵性、精神性並未消失，反而成為建構王權、秩序與正統性的依據。從《山海經》與〈天問〉的關係，亦可看出古人如何在詩性質疑與神話答覆之間建構對宇宙與人間的理解。透過對朱熹、胡應麟等歷代學者見解的引用，作者呈現出《山海經》從被視為奇書，到被重新發掘為文化原典的過程，彰顯其在中國文化形成中的歷史價值與思想意義。本書特色：本書以神話為切入點，融合歷史、考古與民間文藝，重新探討《山海經》與先秦文化的源流。作者視神話為文化記憶的重要載體，透過青銅器、岩畫、古籍與年畫等實物與文本，揭示神話與中國早期文明之間的深層關聯，呈現中華文化由原始走向文明的內在脈絡與思想痕跡。
商周兩朝交替，周公與禮樂之始：從踐阼攝政到還政成王，從制禮作樂到設官分職……王朝更替，他攝政而不奪權；百廢待興，他奠定中華千年秩序！
禮樂制度從何而來？商朝和周朝的根本差異在哪？一切問題的答案，都從周公開始！他不只是輔政賢臣，更是制度與思想的開創者走近中華千年文化的源頭，一探周公的政治理念【從史實出發，重現周公真貌】本書以扎實的歷史考據為基礎，跳脫傳統儒家對周公的神聖化詮釋，試圖還原一位在歷史現場中運籌帷幄、面對政治危局的人物。書中從周公參與伐紂、輔政成王到親自制禮作樂的實際行動，勾勒出一位身處建國關鍵期、深諳權力運作與文化建構的政略家與制度設計者。作者選擇從具體史料與政策措施切入，而非純粹從經學視角讚頌聖人，使本書更具歷史批判性。【政治與忠義的實踐】本書深入探討周公攝政期間面對的內憂外患，包括王位正當性危機、宗族不和、地方動盪等，並詳述他如何透過平定「三監之亂」、安撫殷商遺民、整合諸侯勢力，鞏固新生王朝。周公「踐阼代成王」一事，在古代常被視為至高忠誠的典範，作者則從政治現實出發，解析其策略與權衡，並提出這種「代君而治」的模式如何塑造後世對忠賢與權力之間微妙關係的理解。【制度文化的創立與規範】周公的歷史功績不止於政局穩定，他在制度建構上的創新更是中華政治文化的長遠根基。書中深入解析周公所制定的禮樂制度、宗法體系與空間秩序，並探討《周禮》等經典的源起與後世詮釋。透過這些制度設計，周公不僅形塑了王朝的治理結構，也藉由禮制規範民間生活與倫理秩序，將權力轉化為文化與社會結構的一部分，使統治更具持久性與認同感。【思想革新與文化奠基】在思想層面，本書強調周公對「天命」觀的轉化與推進，從殷商時期神權崇拜走向以道德為核心的正當性理念。書中指出，周公創建「以德配天」的新詮釋，使君權需以德行和政績來支撐其合法性，開啟了中國古代政治思想從神意到人道的轉向。這一思想不僅影響儒家「仁政」理論的誕生，也深植於中國歷代王朝對天命、政權與道德的思考模式中，是中國文化傳統中至關重要的一環。本書特色：本書以宏觀視角系統梳理周公於政治、文化、思想、制度等多方面對中華文明的貢獻，透過歷史考據與經典詮釋，還原其思想脈絡與歷史影響。作者深入探討周公制禮作樂、踐行仁德、詮釋天命等行動如何構建中華文化核心價值與治理理念，幫助讀者從源頭理解中華文化制度與哲學精神，極具學術深度與思想啟發。
