病榻上的龍：現代醫學破解千年歷史疑案，從晉景公到清嘉慶25位帝王病歷首度揭密
趙匡胤因何暴斃於暗夜？皇太極死因竟是營養失調？鐵木真命喪小小肺栓塞……專業醫學法眼探案，駕崩之謎真相大白雖然臣民們對著皇上總是高呼「萬歲、萬歲、萬萬歲」，但人不可能長生不老，天子貴為九五之尊，還是難逃一死。中國人一向視生死為大事，帝王駕崩更是撼動朝野之事，史書往往記載得諱莫若深；而從今人眼光來看，有些君王真是死得冤枉、死得糊塗，現代醫學能簡單防治的疾病，在衛生醫療條件欠佳的古代，卻成了一朝之君的索命利刃。本書以專業醫學的眼光，根據史料記載，仔細推敲歷代帝王的病因、重新審視其病史，讓讀者重新理解他們的生存環境、生活習慣與性格基因，並以全新角度辨證歷史傳聞及觀點的謬誤，同時針對帝王罹患病例提供保健之法，突顯與眾不同的讀史切入點。
漢帝國的制度與社會秩序
本書是「漢帝國的制度與社會秩序」國際學術會議的交流成果，每篇論文都針對主題提出個人的見解，而且各有風格和特色，反映中國大陸、臺灣、香港、日本和韓國各地專家的學養和研究方法。其次，論文展示帝國的統治思想、統治機制、支配制度、文書管理等諸方面的現象和特點。第三，部份學者引用西方收集輿論的理念、經濟學的觀點以及大戰略的戰爭理論，是一種新的嘗試。第四，集中研究新資料，特別是秦漢的簡牘文書及律令條文，成熟的文書制度顯示各級官署系統化的執行政策。百姓有恥且格，是維持社會安穩的一種手段，正如漢宣帝所說「漢家自有制度，本以霸王道雜之」，因此分析出土的律令條文，例如張家山《二年律令》，可以加深我們對漢承秦法的認識。
毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫（上）
錢理群，北京大學中文系退休教授，被公認為東亞區域思想界的代表性人物，1980年代以來中國最具影響力的人文學者之一、當代中國重要知識分子，以獨特觀點，從個人歷史記憶出發對中華人民共和國六十年的歷史做出最完整的回顧、批判、反思《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）共八十萬字，醞釀了二十五年，反映了錢理群近期研究與思想的重要結晶，試圖通過本書建構一個底層（我─錢理群，民間思想者）、高層（毛澤東）、中間層（知識分子）互動的三維敘述空間、結構此三層之間的互動、反抗、合作、背離形成一個複雜交錯的歷史過程，並構成中國今日思想狀況的藍圖。《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）完整呈現當代中國知識分子的思想和心路歷程，堪稱近年來華人世界最重要的思想回顧與自傳。《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）提供了讀者看待當代中國問題時不可多得的思想資源，對於當前「中國崛起論」、「中國模式論」的知識熱潮，以及「毛澤東的幽靈」浮現於「後毛澤東時代」的徵象，提出即時有力的回應與批判。錢理群以獨立知識分子的立場，通過本書，對於自己如何走過毛澤東影響下之共和國六十年，做出回顧與反思。共和國六十年的政權迭替，整個國家民族經歷了分裂動盪，在錢理群平靜而從容的敘述調子底下，內蘊著歷史的激情與蒼涼。「一方面，我是毛澤東時代所塑造的，毛澤東文化已滲透到我的血肉及靈魂中，這種毛澤東時代的印記永遠改變不了，無論如何掙扎、自省、批判，我都是個無可救藥的理想主義者、浪漫主義者、烏托邦主義者。另方面，我更是個毛澤東時代自覺的反叛者。我的歷史使命就是反戈一擊，對毛澤東做出同時代人所能達到的最徹底的清理和批判。既受他的影響，同時又是他的反叛者，並力圖使自己成為徹底的反叛者。」──錢理群《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）作為親歷共和國六十年的獨立知識分子，錢理群以其豐厚的歷史經驗與直面現實的批判力度，為讀者打開一扇深入了解1949年至今的中國社會主義發展史、民間思想知識狀況與毛澤東思想實踐的窗口。錢理群以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為本書的敘述框架，指出毛澤東時代的1957年所底定之中國政治、經濟、社會體制與後毛澤東時代有著內在的貫串性聯繫，這是批判性理解當下政體的核心關鍵。同時，錢理群致力挖掘中國當代民間思想，力圖在被鎮壓、被抹殺的「民間異端」歷史中，重拾那頑強存在的民間思想，並繪製其知識系譜，以提出一條中國民間版的社會主義思想道路。錢理群以其豐富的史料文本與作為一個歷史見證者、參與者的親歷經建，精采地勾勒出中國戰後思想狀況的景貌，並站在民間的立場、從一個獨立知識分子的角度，為讀者漸次打開、進入中國大陸戰後歷史與知識分子的內心世界，達到心的交流。錢理群在《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）裡順著歷史行走順序，將中共建國之後至今六十年的歷史分為建國初期（1949-1955）、反右運動前後（1956-1958年初）、大躍進年代（1958）、大饑荒年代（1959-1961）、通向文革之路（1962-1965）、文化大革命年代（1966-1976）、後毛澤東時代（1977-）。在同時考量各歷史時期的國內情況∕國際情勢的視角下，他將整段歷史以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為分野，強調毛澤東與中共在前段時期所奠定的中國共產黨之社會、經濟、政治體制，如何後遺到「後毛澤東時代」、成為後段時期實行改革開放的基礎，同時提出反右運動前後所奠定的「1957年體制」是「1989年體制」的基石，兩者間有著內在的歷史連續性，如此方能歷史化的理解當下中國共產黨的專制政體核心。更重要的是，錢理群考察了自1950年代即出現的校園「右派」（校園民主運動），文革間的民間思考、1980年的民運以及1989年的天安門民主運動，並認為它們之間有一脈「社會民主主義」的知識思想連續，亦與1990年代「新左派」與「自由主義」之爭的知識分子論爭以及當下中國的民間社會運動，有著複雜的內連性質，而這些知識運動與黨內思想的分派彼此扯動，形成上下相互吸收、影響的關係。錢理群先生將當前中國的思想、知識光譜做了歷史化的考察，並以此回應、分析所謂「毛澤東的幽靈」在「後毛澤東時代」浮現的現象，對於當前「中國崛起熱潮」以及與之相應的知識徵候，提出即時、有力的批判與警醒。本書《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上冊）以前言為始，從起自建國初期（1949-1955年），迄至第九講 通向文革之路（1962-1965年）（下）。
毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫（下）
錢理群，北京大學中文系退休教授被公認為東亞區域思想界的代表性人物1980年代以來中國最具影響力的人文學者之一、當代中國重要知識分子以獨特觀點，從個人歷史記憶出發對中華人民共和國六十年的歷史做出最完整的回顧、批判、反思《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）共八十萬字，醞釀了二十五年，反映了錢理群近期研究與思想的重要結晶，試圖通過本書建構一個底層（我─錢理群，民間思想者）、高層（毛澤東）、中間層（知識分子）互動的三維敘述空間、結構此三層之間的互動、反抗、合作、背離形成一個複雜交錯的歷史過程，並構成中國今日思想狀況的藍圖。《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）完整呈現當代中國知識分子的思想和心路歷程堪稱近年來華人世界最重要的思想回顧與自傳。《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）提供了讀者看待當代中國問題時不可多得的思想資源，對於當前「中國崛起論」、「中國模式論」的知識熱潮，以及「毛澤東的幽靈」浮現於「後毛澤東時代」的徵象，提出即時有力的回應與批判。錢理群以獨立知識分子的立場，通過本書，對於自己如何走過毛澤東影響下之共和國六十年，做出回顧與反思。共和國六十年的政權迭替，整個國家民族經歷了分裂動盪，在錢理群平靜而從容的敘述調子底下，內蘊著歷史的激情與蒼涼。「一方面，我是毛澤東時代所塑造的，毛澤東文化已滲透到我的血肉及靈魂中，這種毛澤東時代的印記永遠改變不了，無論如何掙扎、自省、批判，我都是個無可救藥的理想主義者、浪漫主義者、烏托邦主義者。另方面，我更是個毛澤東時代自覺的反叛者。我的歷史使命就是反戈一擊，對毛澤東做出同時代人所能達到的最徹底的清理和批判。既受他的影響，同時又是他的反叛者，並力圖使自己成為徹底的反叛者。」──錢理群《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）作為親歷共和國六十年的獨立知識分子，錢理群以其豐厚的歷史經驗與直面現實的批判力度，為讀者打開一扇深入了解1949年至今的中國社會主義發展史、民間思想知識狀況與毛澤東思想實踐的窗口。錢理群以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為本書的敘述框架，指出毛澤東時代的1957年所底定之中國政治、經濟、社會體制與後毛澤東時代有著內在的貫串性聯繫，這是批判性理解當下政體的核心關鍵。同時，錢理群致力挖掘中國當代民間思想，力圖在被鎮壓、被抹殺的「民間異端」歷史中，重拾那頑強存在的民間思想，並繪製其知識系譜，以提出一條中國民間版的社會主義思想道路。錢理群以其豐富的史料文本與作為一個歷史見證者、參與者的親歷經建，精采地勾勒出中國戰後思想狀況的景貌，並站在民間的立場、從一個獨立知識分子的角度，為讀者漸次打開、進入中國大陸戰後歷史與知識分子的內心世界，達到心的交流。錢理群在《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）裡順著歷史行走順序，將中共建國之後至今六十年的歷史分為建國初期（1949-1955）、反右運動前後（1956-1958年初）、大躍進年代（1958）、大饑荒年代（1959-1961）、通向文革之路（1962-1965）、文化大革命年代（1966-1976）、後毛澤東時代（1977-）。在同時考量各歷史時期的國內情況∕國際情勢的視角下，他將整段歷史以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為分野，強調毛澤東與中共在前段時期所奠定的中國共產黨之社會、經濟、政治體制，如何後遺到「後毛澤東時代」、成為後段時期實行改革開放的基礎，同時提出反右運動前後所奠定的「1957年體制」是「1989年體制」的基石，兩者間有著內在的歷史連續性，如此方能歷史化的理解當下中國共產黨的專制政體核心。更重要的是，錢理群考察了自1950年代即出現的校園「右派」（校園民主運動），文革間的民間思考、1980年的民運以及1989年的天安門民主運動，並認為它們之間有一脈「社會民主主義」的知識思想連續，亦與1990年代「新左派」與「自由主義」之爭的知識分子論爭以及當下中國的民間社會運動，有著複雜的內連性質，而這些知識運動與黨內思想的分派彼此扯動，形成上下相互吸收、影響的關係。錢理群先生將當前中國的思想、知識光譜做了歷史化的考察，並以此回應、分析所謂「毛澤東的幽靈」在「後毛澤東時代」浮現的現象，對於當前「中國崛起熱潮」以及與之相應的知識徵候，提出即時、有力的批判與警醒。本書《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（下冊），內容起自第十講 文化大革命時代（1966-1976年）（上），迄至第十四講 後毛澤東時代（2000-2009年）（下），書末附有〈後記〉、〈參考書目〉和〈選用課文〉。
單刃毒劍
當前，中國的民族主義引起世界性關注，與獨裁制度相結合，也越來越具有危險的進攻性，本書把作者關於民族主義的一系列文章彙編成書，用生動的例子，從各個層次論述了在中共獨裁政權的統治下，中國的民族主義是如何演變成獨裁愛國主義的。主要內容有：從八十年代到新世紀的大陸民族主義；極端反美的民族主義；極端反日的民族主義；反台獨的民族主義；強權與收買下的香港愛國主義。 書中指出：極端民族主義和獨裁主義的結合，能夠讓普通人毫不顧忌人類文明的戒律而心安理得地變成劊子手。本書特色 作者在題記中寫到：「除非面對外族入侵帶來的主權領土的危機，否則的話，我從不認為「愛國主義」是個崇高的字眼。恰恰相反，在和平時期，聚集愛國主義大旗下的，不是卑鄙的政客，就是顛三倒四的瘋子。」 作者在書中提醒讀者：直到今天，中國的現代化仍然是「偽現代化」，因為它靠的是現代的民族主義和極權主義，而這正是讓法西斯主義或軍國主 義的暴政列車得以狂奔的雙軌。現在，經歷過共產極權大災難的中國，也正在向獨裁愛國主義之路上狂奔，聽聽愛國憤青們的「砸爛台灣」、「血染台灣海峽」的叫 囂，聽聽中共智囊們發出的「中美之間必有一戰」的預測，再聽聽中共將軍朱成虎的「犧牲西安以東」換美國二百座城市的核威脅狂言，中國的獨裁愛國主義與法西 斯主義只有一步之遙。 「倘若民族主義的憤怒情緒進一步將我們吞沒，我們就注定要滅亡。」 這，正是出版本書的目的所在
十六世紀明代中國之財政與稅收
早期的中國研究中，總是試圖從整體上來有系統地說明中國各個朝代：歷朝歷代都試圖強化一個相對簡明而劃一的體制，將這體制向外擴延，以一種精心設計的、以中央制定的管理法規為中心的體系來統理整個帝國。但從八世紀晚期開始，這種統一政府的觀念逐漸被摒棄了。到了明代，地方分權擴及具體的政策制定與執行等各面向，地方情況更為複雜。可以說，在許多領域，已經不可能再簡單地對明帝國作出總體上的概括。 在過去的幾十年間，中國和日本的明代財政史研究成果豐碩，出現了一些考證性文章和專題研究。然而，黃教授卻是力圖對明代財政政策作出全面性說明的第一人，他對許多新發現的細節性材料進行了全面的歷史性透視。 這本書並不企圖建構一個宏大的歷史模型，而是提供一個更一般性的研究框架，將各種細瑣雜蕪的歷史細節組合起來，變成一個有意義脈絡的輪廓，為中華帝國晚期的財政史研究，提出新的可能。
諸葛亮兵法
諸葛亮兵法 在中國歷史上，有所謂「半部論語治天下」的說法，這已為是人所熟知。但是，「一步兵書可成王者師」的故事，就不是人人都知道的了。 此書世界各大強國均有翻譯。日本人稱之為「世界古代第一兵書」、「兵學經典」。西方人不僅將此書作為軍事教科書，體育競技、企業經營管理、人際關係、領導權謀，無不從中汲取營養。 諸葛亮的一生，在軍事理論與戰爭實踐上，都有重大建樹。治蜀十二年，政績顯赫，顯示了卓越的政治才能。他「鞠躬盡瘁、死而後已」的獻身精神可成為千古楷模；他善於識別、選擇、任用人才之慧眼卓識，善於觀察、預見事件發展之神機妙算，善於判斷，統籌全局之宏觀決策藝術，更為萬世所推從。
洛陽伽藍記：淨土上的烽煙
文庫版開本:寬8cm 高11cm楊衒之，南北朝時後魏撫軍司馬。本書雖以記北魏時洛陽佛寺為題，實則意在錄存洛陽都城形貌，評述當代政事以及抒感民情風物。是以此書既為地理之書，亦為歷史之書，再加上楊衒之秀逸優美的文章，使得此書和酈道元《水經注》相互輝映，成為北朝文獻中極珍貴的精品。一座即將成為廢墟的大都，就是因著楊衒之這份深情的回顧，而永遠生動地被保留在歷史的舞臺上。
魯迅和周作人：與君半世為兄弟
古今中外歷史上，多有父子並稱、兄弟齊名的人物。魯迅（周樹人）和周作人兄弟正是這樣的人物。他們在多個領域做出了開創性的貢獻，取得了至高的成就。他們早年兄弟情深，中年兄弟失和，晚年聲望境遇天地懸殊，生前身後遭遇大相徑庭。本書起於周氏兄弟童年，迄於他們失和的1923年，正是他們的前半生。以兄弟二人的相互關係及彼此影響為主線，涉及家庭、成長、學習、閱讀、成名、著述、生活、交遊等，從不同維度展示了他們的成長經歷及心路歷程，探索他們為何是這樣的模樣而不是那樣的模樣。周氏兄弟的相同點或不同點，既是同胞兄弟的相同或不同，更在有意無意間總是成為時代風潮的風向標。蘇軾有句詩抒發與蘇轍的兄弟情深：「與君世世為兄弟，更結人間未了因。」若映照在周氏兄弟身上，卻正是「與君半世為兄弟」，令人唏噓。
赤色漢朝──王莽的新政與舊夢：外戚攝政、新朝改制、天下離亂、光武再興……一場從理想到暴政的長夢，見證漢室的墜落與重生
盛世崩壞、權臣篡國！霍光專權×王莽篡漢×飛燕亂宮×赤眉揭竿……漢祚斷裂，從太平之治走向帝國傾覆▎權臣專政：從霍光到王莽 本卷承接上冊，從霍光輔政開篇，揭示漢朝由盛轉衰的關鍵。霍光以穩健手腕鎮壓上官家族政變，鞏固了朝廷穩定，但他的獨斷也埋下權臣專政的種子。隨後，外戚勢力再起，王莽憑藉假仁假義與政治表演步步高升，從太后倚重的侄子變為掌權的攝政大臣。書中以辛辣筆觸刻畫王莽的「作秀政治」──假清廉、假謙退、假仁義，卻一步步奪取實權。他假借改革名義推行新政，卻令民不聊生，終使天下陷入動亂。▎盛世幻象：帝王與嬪妃的迷局 漢成帝一朝，後宮爭寵與政治頹敗交織。作者以輕鬆筆調重現趙飛燕、趙合德姐妹的風華與奢靡，也揭示「色衰愛弛」後的宮廷虛空。成帝沉溺於美色與逸樂，朝政由宦官與外戚操縱，帝國榮景不再。接續的哀帝更為軟弱，政治黑暗、權力爭奪不斷。蕭望之、石顯等人間的鬥爭，體現了權力場的荒謬與人性的卑微。書中透過對這些歷史人物的生動描寫，揭示了漢室由盛轉衰的社會心理與政治氛圍。▎改制與崩壞：王莽的新政 王莽稱帝後建立新朝，自詡「托古改制」，推行一系列自以為理想的政策，如土地國有化、均田制與貨幣改革。然而這些脫離現實的措施，讓民間經濟全面崩潰，百姓苦不堪言。他甚至挖掘丁、傅二后墳墓、以彰顯絕對權力，暴露其虛偽與殘忍。作者以諷刺筆法呈現王莽的「理想政治」如何淪為災難，讓人既哭且笑。隨著饑荒與暴政並起，赤眉軍、綠林軍相繼揭竿而起，天下再度陷入動盪。▎帝國重生：光武崛起 在王莽暴政與新朝覆滅之後，故事轉向東漢的奠基者劉秀。從舂陵起兵到河北再戰，劉秀以沉著與智謀化解內訌、平定亂世。他不僅是武力強者，更以柔治天下，以仁義收人心。作者描寫劉秀返鄉時對父老鄉親的謙和態度，象徵漢室精神的再生。最終，隨著更始政權腐敗、劉秀在河北重整旗鼓，新的大漢王朝再度崛起。【本書特色】：本書為中卷，以幽默與犀利兼具的筆調，描繪從霍光輔政到光武中興之間漢室盛衰的轉折。書中揭開王莽篡漢的政治鬧劇，刻畫宮廷權力與人性欲望的荒謬交纏。作者不僅重現王朝崩壞的歷史現場，也讓霍光、趙飛燕、劉秀等人物躍然紙上。全書結合史實與敘事節奏，既有歷史的厚度，又有戲劇的張力。
五代十國裂世局──孤君殞命與權臣篡立：南唐內亂未息×閩楚王室自毀×郭威掃除群敵，五代轉瞬即逝，中原問鼎再起新朝
後漢將亡、周帝問鼎幼主無能難撐大局×外戚專權禍延中原×郭威乘勢奪權朝代更迭如翻掌，皇統不斷重置！▎「致中國如此，皆燕王之罪也。」耶律德光繼續前進，這一次北歸，耶律德光沒像南下時那樣雄心萬丈，他留戀地望著河北大地──畢竟這是他曾經征服過的大地，以後這片土地很可能不再為他所有了。身為一個貪婪的統治者，他當然很捨不得。可是，他一路所見的，幾乎都是一片接著一片的廢墟，城廓坍塌、村莊荒蕪，極目遠眺，視野裡都是死氣沉沉，活脫脫一個人間地獄。▎仗都還沒有正式打響啊，皇帝就成了孤軍一人不一會兒，追兵已經到了身後。劉承祐只得下馬，躲進一個平民的家裡。他萬萬沒有想到，當他還在東京城裡時，身邊一大堆近臣一天到晚討好他，把他歌頌成古往今來最聖明的皇帝，然後動輒拍胸脯表示對他無限忠誠，誰敢跟皇上作對，他們都會誓死捍衛。可是當面對郭威的軍隊時，這些曾經無數次拍胸脯表忠的人都拍屁股走人，棄皇帝如蔽屣，最後這家破敗的農家小屋居然成了他最後的避難之所。▎從現在開始，這個天下是趙家的天下前幾天，他們才剛剛在這裡向柴宗訓道賀，祝賀大周國祚國萬年長。哪知，才幾天一過，元旦的酒還沒有喝完，現在又來慶賀趙匡胤當皇帝了。那個剛剛接受他們道賀的柴崇訓已經從龍椅上被趕了下來，被降封鄭王。世道就是變得這麼快。【本書特色】：本書為《五代十國裂世局》卷四，聚焦後漢短命政權與契丹勢力的明暗角力，並延伸至南唐、閩國與楚國等地方政權的內部動盪與軍政交錯。書中描寫周太祖郭威的崛起與後周政權的建立，展現政局轉折中的政治謀略與軍事手腕，也刻劃王朝更替下將相離合、民心浮沉的歷史情境，是一部兼具時代縱深與敘事張力的亂世全景史詩。
行走天下：歷史上的中華行旅文化
讀萬卷書，行萬里路──探索中國古代旅遊的文化內涵與歷史發展九州疆域、天下世界觀、交通方式、各階層行旅、史地紀錄……從驛站傳遞到路引公驗，以「行旅文化」重現中國歷史上的道路與旅程！▎行旅文化的歷史縱深 本書梳理了中國古代行旅文化的發展歷程，展現出旅遊與社會、經濟、文化、地理等多重因素交織的歷史脈絡。本書以「行路難」、「行路客」、「遊之道」三大部分建構出內容架構，從古代交通的艱辛與制度、不同時期旅遊者的類型與行旅目的，到旅遊活動所蘊含的價值與審美理念，層層遞進，勾勒出中國行旅文化的演變歷程。作者由點及面，透過大量歷史文獻、詩詞遊記、社會習俗等資料，呈現中國古代旅遊活動的豐富面貌，揭示其背後的文化意義與社會影響。▎旅遊觀念的儒家傳承 本書深入剖析儒家的旅遊觀，展現儒家思想如何影響不同階層的行旅行為。對君主而言，儒家強調「不淫於遊」，以維護國家穩定；對士大夫，則鼓勵「讀萬卷書，行萬里路」，以增廣見聞、提升修養；對平民百姓，則倡導「安土重遷」，強調孝道與社會秩序的維護。此外，書中歸納出旅遊文化的「向善、審美、求真」三大傳統價值：旅遊不僅是對山水的欣賞，更是道德修養的歷練；旅遊激發審美意識，使自然景觀轉化為文化意象；旅遊促進知識探索，透過行走親身驗證世界的真實性。這些觀念不僅影響了中國古代士人的旅遊模式，也塑造了獨特的文化旅行精神。▎行旅者的多元身影 書中不僅關注帝王、士大夫的巡遊與宦遊，也將視角擴展至商人、僧侶、平民等不同社會階層的旅遊行為。從魏晉名士的山林逍遙，到唐宋宦遊與文人壯遊，從晚明商賈的長途行旅，到底層百姓的進香與廟會參與，作者透過豐富的歷史素材與文學記載，勾勒出中國古代旅遊活動的社會結構。特別是對底層旅遊者的描繪，使本書突破傳統史書對菁英階層的關注，呈現更全面的行旅歷史。例如，透過《醒世姻緣傳》等明清小說的記載，展現民間旅遊的艱辛與樂趣，讓讀者得以窺見古代交通體系如何影響不同階層的行旅經驗。▎旅遊與文化空間的構築 本書更探討了旅遊如何塑造人們的空間認知，並深化中華文化的統一意識。大禹劃定九州，秦漢確立五岳，使旅遊與天下觀念密切相連。隨著歷代文人墨客吟詠山水，將自然景觀賦予文化意義，使五岳、黃河、洛陽等地成為文學與精神的象徵。例如，洛陽作為文化中心，其歷史記憶與詩文傳承，使之成為中國人心中的「故國家園」。此外，書中詳細分析了明代旅遊發展的高峰，從徐霞客的科學考察，到晚明旅遊審美觀念的多元化，顯示中國行旅文化在不同時期的演變與深化。本書內容豐富，既具學術價值，又兼具可讀性，是理解中國旅遊文化的重要著作。【本書特色】：本書以「行路難、行路客、遊之道」三大主題，探討中國行旅文化的發展與變遷，深掘儒家旅遊觀，總結「真善美」三大傳統價值，闡述旅遊如何提升道德修養、豐富審美體驗、促進認知探索。此外，更關注各階層行旅者，不僅描寫帝王將相，亦涵蓋底層百姓的旅遊活動，探索文化空間建構，分析旅遊如何塑造古人的天下觀與地域認同。
歷史的另一種寫法，撕開教科書的另一面：拍馬屁能封侯，說真話要殺頭！千年王朝裡的真實片段，用故事重新打開中國古代史
人不任性枉稱帝！三千七百年，中國歷史的另一面人們想往官場裡擠，又對官場恨之入骨久病不醫，社會的潰敗指日可待【重新理解歷史的角度】本書從制度、文化與權力的運作切入，帶領讀者看見古代中國的另一面。作者張鳴指出，歷史並非單純的皇帝興衰或戰爭勝負，而是一套持續影響社會的規律與結構。透過觀察政治權力的生成與衰變、官場文化的流動以及社會底層的回應，讀者能理解帝制社會為何能長久維持，又為何會一次次走向崩壞。這種角度的轉換，讓歷史不再只是故事，而成為理解今日中國社會的重要鑰匙。【權力與官場的糾葛】書中花費大量篇幅描繪皇權與官僚制度的互動。從秦漢以降，官僚治國成為常態，但皇帝既依賴又提防官員，導致制度長期處於緊繃狀態。作者揭示「機會主義」在中國官場的普遍性，士大夫往往隨風轉舵，以自保為先。從科舉取士到冗官膨脹，再到賣官鬻爵、權力經濟，讀者可以看到制度如何激勵與腐蝕同時存在。【文化審查與思想控制】除了政治權力的運作，書中亦特別關注文化領域。從《四庫全書》的編纂與審查，到宋代烏臺詩案、清代文字獄，作者點出「因言獲罪」的陰影如何長期籠罩知識分子。文人雖以道德自許，但面對皇權壓力，往往在直諫與自保之間搖擺。另一方面，民間文學與戲曲卻展現出另一種力量：對皇帝的調侃、對權臣的諷刺，反映了普通人對權力的不滿。【歷史與當下的對話】本書並不止於描述古代，更是時常將歷史現象與當代社會並置。無論是官本位的價值觀、制度膨脹的隱患，或是言論管控的模式，都與今日現實隱約呼應。作者透過這種對照，使歷史成為認識現實的一面鏡子。讀者在閱讀過程中，不僅能夠跳脫日常的思考局限，重構對中國古代的理解，也能反思當下社會仍存在的相似困境。本書特色：本書以獨特的視角重構中國古代歷史，作者張鳴跳脫傳統王朝更替的敘述框架，以隨筆書寫風格，揭示千年帝制下的權力運作、官場生態、文化審查與百姓心態。張鳴敢於將歷史經驗與當代社會現象對照，讓古代的官本位、文字獄、士風敗壞等議題與現實相呼應，引發深刻思考。全書是對中國政治文化的細緻觀察，兼具知識性與啟發性。
三國前夜：士大夫政治與東漢皇權的崩解
從光武帝劉秀中興，到漢獻帝劉協即位，這一百五十年，究竟是怎麼演變，才會走到三國時代？曾經是儒家的理想世界，為何會演變至黨錮、士大夫紛紛崛起的局面？洛陽城北的夏門，四方之通衢，人流如織；因為面對北邙山，亦是人鬼殊途之地。夏門外的門亭，自然是迎來送往，好不熱鬧。大將軍梁冀特意把李固、杜喬的屍體扔在夏門外，好讓天下人都能看見，即使貴為三公，和他作對就是這般下場。他還下令，如果有人膽敢悼念哭喪，一律以罪論處。梁太后同意殺死「李杜」，既有維護梁氏家族的私怨，也有對士大夫為維護禮教而迸發出的力量的擔憂。「李杜」之死彷彿一曲前奏。二人為了天下的綱紀而被權臣所殺，把漢家天下的和諧表象撕開了一道口子，那個老問題再次被拋出來：天下到底是漢家之天下，還是天下之天下？這將成為此後一百年風雲變幻的核心，隱藏著漢家是存續還是終結的密碼。————————————————————舊邦新命，共致太平，重重吊詭，逐鹿群雄《祥瑞》作者張向榮再探漢家故事禮教與秦制混合互補，家國天下因何坍塌？皇帝和士大夫殘酷共生，誰才是最終贏家？以群風群貌挑戰刻板印象，填補東漢書寫空白本書主要講述經過中興後的「第二漢朝」是什麼樣子，儒學在培養「哲人王」的道路上失敗後怎樣延續自己的文化生命。東漢在前期就擁有了較為成熟的政教體系，即「秦制—儒教」政制，這是穩定漢家天下的「底層邏輯」，然而其中的張力最終促成了秦漢帝國的滅亡，數百年的「大一統」由此崩解。本書重點關注東漢後期桓、靈二帝近五十年的執政生涯，同時全面有系統地還原黨錮之禍的始末，細緻考察黨錮中人的心態、目的、行為，解讀儒家在其中發揮著怎樣的作用，「士大夫政治」如何定型，為什麼會從輔佐漢朝，走向了輔佐三國。作者嘗試以「群像」書寫呈現這一時期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的觀念乃至時代風貌，輔以圖表梳理人物關係，進而追問：東漢的皇權雖然崩解了，但「秦制—儒教」這一結構並未隨之覆滅，它又如何寄託在新興的儒家士大夫身上，得以在後世不斷重建？【本書特點】一、大量參考古籍史料，力求講出最棒的「三國前傳」。二、三國迷缺少的那張拼圖，如果《門閥》可說是三國「後傳」，搭配此書可一窺整個三國的前因後果。三、書中講述了北方世族南渡，與江東世族的競爭與合作，以及世家大族對寒門的拉攏與打壓，讀來也不禁令人唏噓。四、全書附十五張地理位置示意圖，以及相關古文物圖片，富參考價值。
三國志全圖解：人物．戰爭．版圖一冊掌握
～亂世三國，百年風雲～烽火與謀略交織，一冊盡覽英雄傳奇！【本書特色】◎完整呈現勢力版圖、戰役示意與人物關係圖，讓讀者清楚掌握百年風雲的演變脈絡！◎從桃園結義、三顧茅廬到赤壁烈火，以插圖與條理化解說，帶你重新體驗三國最精彩的瞬間！◎清楚比較《三國志》與《三國演義》的差異，兼具知識深度與閱讀趣味，滿足入門與愛好者需求！在中國浩瀚的歷史長河中，三國時代雖僅百年，卻孕育出最具戲劇性的英雄傳奇。自東漢末年的黃巾之亂揭開序幕，到魏、蜀、吳三足鼎立，再至天下最終歸於晉，英雄豪傑輪番登場，戰火與謀略交織，譜寫出一場壯闊的人間歷史劇。《三國志全圖解：人物．戰爭．版圖一冊掌握》以《三國演義》為主軸，結合清晰的版圖變遷、大量插圖與人物關係圖，帶領讀者快速掌握從亂世動盪、三國鼎立到歸晉統一的完整脈絡。無論是桃園三結義的義薄雲天、三顧茅廬的誠摯動人，還是赤壁烈火焚盡曹軍、長坂坡張飛一聲怒吼震懾萬敵，都在本書中生動呈現──不再只是零散片段，而是串連成清晰的歷史長卷。本書帶領我們重新理解那些在亂世中閃耀的英雄與智慧──劉備的仁義、曹操的雄才、孫權的沉穩、周瑜的俊逸；也引領我們思索人性中的忠義、謀略與抉擇。無論你是初學者，還是深愛三國的讀者，都能在其中找到理解這段歷史的新視角。若你曾為三國人物的忠義、謀略、豪情所吸引，卻又因龐雜難懂而卻步，這本《三國志全圖解》將會是最佳的導讀與收藏之選。翻開它，你會發現，三國不再遙遠，而是觸手可及的歷史劇場。
你不知道的大清後宮真相
清宮解密‧生存攻略寬寬闊紫禁城，抬頭四角天，出來不可能，進去也不易。進得宮中永無出宮之日，只能求生存，一步一步往上爬！婦黑成功學×大清後宮文史單純得像張白紙的人，進了女人成堆的後宮，也得被逼著「婦黑」化！掀開後宮「潛規則」面紗，讓你上能爭得到皇上阿哥的寵愛；下能受得起公公宮女的膜拜。玩得起宮鬥，長得了知識。螺螄拜恩 暢銷書人氣作家____專文推薦余遠炫 歷史專欄作家│周健 中國文化大學史學系兼任副教授│陳啟鵬 歷史作家____恭請聖安推薦探真相大清朝的選秀標準為何？為什麼出嫁的公主多無生育？后妃侍寢辦完事就得走人？再好吃的菜也不能吃第三口？皇帝的女兒並不稱「格格」？嬪妃爭上位有哪些宮鬥手段？宮女生活沒有最慘只有更慘？亂呼「老佛爺」你就死定了!?爭上位別妄圖用女子的柔弱換來皇帝老公一生的疼愛，最重要的不是搞定皇帝，而是搞定皇帝身後的一大堆女人！在後宮，太蠢會死，太聰明會死，太受寵也會死，不受寵的說錯句話，得罪個人也會死。在大清後宮裡，最不缺的就是女人，最廉價的也是女人。在這個弱肉強食的世界裡，走自己的路，讓別人無路可走，才是後宮最強悍者！玩宮鬥宮鬥有危險，入場須謹慎。既然已入宮，就要向前看。學規矩，學禮儀，學人際關係，學得把自己變得不再像自己。必修：一、出得了廳堂，入得了廚房，打得過流氓，鬥得過小三。 二、兄弟是用來出賣的，姊妹是用來背叛的。 三、認清派系，選對大樹好乘涼。 四、後宮謀殺大全及破解之法。
一起去看宋朝的活色生香
天黑請睜眼！打開書頁，穿越千年時光，加入「宋朝自由行」深度之旅！ 中國歷代，從未有一個朝代，老百姓生活過得如此精緻、富庶。唯獨宋朝。從吃喝玩樂、衣食住行、政經文化各個層面，去感受宋朝的繁華，體驗宋朝的時尚，品味宋朝的趣味，認真當一回宋朝人！ 余遠炫 歷史專欄作家│螺螄拜恩 暢銷書人氣作家──專文推薦周健 中國文化大學史學系兼任副教授│陳啟鵬 商業周刊歷史專欄作家──就是「宋！」推薦 如果生活在宋朝，你會是怎麼個活法？宋朝人又是怎麼個活法？ 如果你是個有理想、有抱負的青年，宋朝科舉制度公開公正，向仕途發展，說不定下一個范仲淹、王安石就是你。如果你喜歡做生意，崇尚孔方兄，宋朝有世上最早的紙幣交子，說不定下一個○董就是你。如果你是個享樂主義者，宋朝的勾欄瓦舍熙熙攘攘，娛樂活動通宵達旦，包準你樂不思蜀流連忘返。如果你是個愛情至上主義者，宋朝有的是靡麗纏綿淒婉動人的宋詞，讓你活得像張先、像柳永。如果你幻想江南細雨霏霏、雨打芭蕉的搖曳生姿，在宋朝當個文人可以很任性，就像蘇東坡、陸放翁、秦少游。也或許你苦大仇深，一心想著「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」，大宋朝外侮邊患不斷，正是你建功立業揚名立萬的好時機！ 時光機器即將啟動，請大家一起穿越，全方位、無死角、零距離，一起去體味宋朝的活色生香。
史書之外，中國歷史上的真相與假象：從奏章的文字陷阱到帝王的假裝糊塗，看透政治表演的人性與算計
皇位意味著榮華富貴意味著熏天的權勢也意味著金子做的囚籠穿上龍袍的人總免不了要裝模作樣地演戲給天下人看【權力舞臺的奢華幻象】本書首先揭示中國帝王如何以排場構築權力幻象。隋煬帝的遊幸與鋪張、楊秀清的儀仗，無不以奢華的排隊、樂舞與散財來彰顯天威。這些場景既是向百姓展示國力的手段，也是對外國使者的宣傳工具。然而奢侈背後是國庫的空虛與民生的困頓，歷史一次次證明，排場成為帝國盛極而衰的前奏。炫耀與表演雖能短暫換來讚美與臣服，卻難以抵擋現實的消耗與反噬。【文字遊戲與皇權幻術】在權力運作中，文字成為政治表演的重要手段。從「屢敗屢戰」的修辭技巧，到皇帝熱衷的命名、封神與賜號，皆是以文字塑造現實。王莽的托古改制、慈禧的華麗頭銜，無不顯示帝王將政治當作戲劇演繹。本書指出，當統治者沉迷於形式而忘卻治理，朝堂便如戲班子一般，演員入戲太深，觀眾卻失去耐性，最終導致政權的崩潰。文字幻術既是統治工具，也是自我欺騙的陷阱。【宗教與文人：帝王的工具】作者細緻描繪佛、道與儒如何在歷代王朝間競逐，最終都成為皇權的附庸。佛道之爭實則是誰能更討好皇帝，宋徽宗寵信林靈素的荒唐，正是神祕幻術與拍馬奉承的結合。文人與門客亦在皇帝與權臣周圍遊走，從李白的翰林供奉到乾隆身邊的沈德潛，無不體現知識分子在帝王前的尷尬處境。宗教與文學原本追求真理或美感，卻在皇權的陰影下轉為粉飾與娛樂，最終淪為政治戲法的一部分。【荒誕與人性的歷史映照】全書最終回到對人性的觀察。無論是言官的敢言與沉默，還是詩人、幕僚、門客的進退，皆在朝堂戲法中掙扎。有人選擇順從規矩，成為沉默的「立仗馬」；有人因直言失勢，反倒留名青史。歷史一再顯示，帝王的權力是金色囚籠，臣子的智慧與才華往往淪為附庸的工具。作者以諷刺筆調揭開權力運作的荒誕，讓讀者看見在盛大排場背後，真實的人性脆弱與荒謬，映照出權力與虛榮交織的中國歷史舞臺。本書特色：本書以犀利的筆調，揭開中國歷代帝王與官場文化的虛實表演。作者以大量史實、典故與軼事，描繪出「朝堂如戲臺」的真相。帝王在權力的舞臺上無不戴著面具，或以奢華、或以文字、或以宗教來粉飾自身的權威，而臣子、門客、言官則在規訓與風險間求生存，演繹一場又一場戲法。書中不僅嘲諷皇權虛榮，也洞見人性的依附與自欺。
馬桶原本是給馬用的嗎？從古人詞語學文化常識4
我們的文化原來藏在古人的詞語裡！最素樸的問與答，解開這些知其然，卻不知其所以然的問題。101個問題，增進你的中文力，你一定要知道字句背後的精彩故事！【考考你，知道這些問題的答案嗎？】․「黑名單」真的是黑色的嗎？․打敗仗為什麼叫「敗北」？跟北方有關係嗎？․「男左女右」這種習慣是怎麼形成的？․算命仙批八字，是哪八個字呢？․「小巫見大巫」，真的是兩個巫師見面嗎？․食言而肥，所以說謊就會發胖嗎？․小吃到底是吃些什麼？․青花瓷上一定有青色的花嗎？․「夜郎自大」的「夜郎」在哪裡？那裡的人為什麼會「自大」呢？․為什麼「雷同」是形容兩個東西一模一樣？․「緣木求魚」，樹上真的能捉到魚嗎？這些你並不全然了解的中文字句背後，藏著許多有趣的掌故，瞭解這些知識的同時，還能輕鬆打造你的國文基本功！每則另附「延伸知識」，讓你可以觸類旁通，增加雙倍知識！本書特色1. 快速掌握我們詞語當中最讓人困惑的「為什麼」，輕鬆瞭解中文詞彙中的來龍去脈。2. 重返語言的歷史現場，讓你能連結古今，深入體會中文的豐富奧妙3. 學校老師、學生最需要的課外讀物、也是讓一般讀者與人交談時能脫穎而出的祕密武器。
長安遺夢：名將無歸、皇權旁落、京師陷落……在盛唐之後，舊朝夢醒無人知
他們生於繁華盛世，長於亂世餘燼金碧輝煌曾照亮歲月，如今只剩滿目山河破碎▎可憐諸侯春不貢，河朔使者日相望鬱鬱寡歡之際，太子李誦帶著長子李純前來問安。這位皇長孫六七歲的年紀，正是最可愛的時候。李适將小孫子抱在膝上，逗著他玩，也算是感受了含飴弄孫的快樂。「你是誰家的孩子，怎麼在我的懷裡呢？」李适問道。「是第三天子呀！」小李純回答說，臉上依舊天真爛漫。李适像是忽然想到了什麼，久久地看著孫子的臉，終於展顏，露出了難得的笑容。那個復興大唐的理想，李适自己沒法完成，那就交給兒子，兒子沒法完成，就交給孫子。這個理想一定會代代相傳，正如人們對於盛唐的記憶，沒有窮盡。▎生靈蘇息到元和，上將功成自執戈吳元濟大驚失色，卻又束手無策。他在牙城中躲了一天一夜，只盼望著洄曲的董重質能火速回軍救援。結果卻等來了董重質帶著洄曲精兵向李愬投降的消息。十月十二日，李愬下令官軍對牙城發起總攻，迅速攻占了牙城的外門，並占領了軍械庫。而蔡州百姓也趕來為官軍幫忙，抱著柴火堆在牙城下，準備燒城。吳元濟這時才意識到大勢已去，在城樓上向李愬跪下，隨即出城投降。割據了三十年的淮西，終於被大唐徹底收復！▎夕陽無限好，只是近黃昏黃昏時分，大慈恩寺的鐘聲敲響，宣告著夜晚的到來。接著，長安城數十座寺廟的晚鐘暮鼓不約而同地響起，鋃鐺聲中，更顯長安城的美好與祥和。這是大唐最後一點安寧的歲月了，這座城池裡的居民像以往一樣準備安寢，一如他們的父輩、祖輩。數百年來，長安城日復一日地延續著它的偉大和繁榮，彷彿這樣的光輝榮耀會永遠繼續下去，最終成就一座不朽之城。但是越美好的東西，到了毀滅之時，往往就越讓人心碎。長安城的百姓們絲毫不知道，幾年之後，這一切的美好都將被無情地毀滅。▎殘唐的舊夢李煜做了一個夢，夢見自己仍在故國，仍在金陵的王城，四十年來家國三千里地山河，一切宛如昨日。可是夢醒時分，一切都如泡沫一般消散，只有耳邊淅淅瀝瀝的雨聲，伴隨他度過這漫漫的長夜。風吹動簾幕，帶來清冷的涼意。李煜在半夢半醒之間看見了自己的命運，他知道自己就要死了，大宋的天子容不得他，這個時代不需要他，連他自己都不願意再看見自己這樣消沉而頹唐的模樣。他明白自己終究會像流水與落花那樣，隨著殘留的春意一同逝去，大唐的氣象與韻律也將逐漸從世人的記憶中淡出。而關於大唐的記憶和印象早已化成了這片土地上人們精神世界的一部分，自此而後血脈相傳。本書特色：本書延續《長安試政》，描寫大唐從中興努力走向帝國崩解的最後百年。從理想皇帝的幻滅、牛李黨爭的內鬥，到黃巢起義帶來的致命一擊，逐步揭示盛世餘暉下的裂痕與無力。作者以穩健筆法呈現宰輔更替、軍鎮崛起與政局失衡的過程，帶領讀者看清大唐如何一步步走向崩潰，理解繁華過後的代價與沉重。
五代十國裂世局─後唐末路與契晉崛起：李從珂敗走無路×後晉倚胡稱臣×南唐北伐失利，政權名存實亡，兵強者爭王土
中原陷落又逢藩鎮坐大，內鬥摧毀唐室×契丹助力建晉×兒皇帝難掌天下，群雄趁勢竄起，中原無一寧日！▎石敬瑭雖然是粗人，但在孝敬契丹的事上，他比誰都細心趙延壽遠在契丹，經常不定期收到石敬瑭送來的珍寶，心裡很高興──如果他仍然在後晉當官，石敬瑭能送他這麼多東西嗎？這些大臣拿慣了石敬瑭送去的東西，最後的要求就越來越高了，有時他們覺得石敬瑭送的東西有點不夠貴重，有時他們又覺得石敬瑭這麼久了還不送東西，就很生氣，竟然派人過來責備石敬瑭孝心不足，這個兒皇帝看來是不願意當了。▎「賊已破膽，不能讓他們再布成陣勢。」耶律德光也跑得十分狼狽。他本來坐在大車隨大軍一起逃跑。大車雖然很豪華舒適，可是卻很慢。眼看敵人的追兵越來越近，而他的豪華大車卻老是加不了速，只急得想跳下車撤腿狂奔。當然他也知道，如果他下車，恐怕還跑不了幾步，就跑不動了，而且還有可能被亂軍踩死。▎降表的開頭自稱「孫子」：孫男臣重貴，禍至神惑，運盡天亡石敬瑭為了當上皇帝，不惜去當契丹兒皇帝。他開始時肯定以為，先把皇帝之位弄到手，以後國家強盛了，再擺脫契丹，讓自己的子子孫孫在皇位上「無窮盡也」。可是他們石家兩位皇帝在這個皇位上只霸占了十年，就宣告終結。最讓石敬瑭死不瞑目的是，石重貴還是他的養子。他本來是想立自己的親生兒子石重睿，但被馮道和景延廣他們做了手腳。結果這個養子同樣保不住石家的江山。石家只當了十年的皇帝，卻招來千年的罵名。【本書特色】：本書為《五代十國裂世局》卷三，承接前兩卷脈絡，以故事化敘述延展後晉與契丹之間錯綜複雜的政治博弈與地方割據。從兒皇帝鬧劇終場、藩鎮擅權貪暴，到南唐、後蜀、後漢等勢力的動盪更迭，描寫了忠奸並存、志士難為的亂世現實，並展現知識分子與邊疆將領在夾縫中求存的掙扎，兼具政局縱深與人物心理描寫，生動詮釋五代風雲。
狼族、馬鞭與彎刀，那些來自東方草原的死神：西方文明的制裁者，讓世界顫慄的阿提拉、耶律大石與成吉思汗
【封面文案】草原民族勢力如颶風般襲向文明的城市，帶來戰火與摧毀，他們極富征服慾望、嗜殺成性，歐亞世界幾乎無力招架，他們稱這如同天罰般的力量為——上帝之鞭。
狄仁傑，斷冤案、定朝局的宰相：辦事不避貴族，進諫不讓皇權！
明察秋毫不徇私情，秉公辦案不畏權勢筆斷千案心繫蒼生，一介御史平步宰輔──武周政壇上的鐵面御史狄仁傑【千古名臣狄仁傑】狄仁傑，一位在史實與文學中同樣留名的唐代名相。他不僅是武周時期的重要政治人物，更因明察秋毫、公正斷案、敢諫直言而成為後世清官的象徵。本書拋開戲劇與小說的誇飾，呈現一位真實可考、剛正果斷的歷史人物形象。書中透過史料紀錄與案卷事例，描繪狄仁傑如何從一名地方官員，步步進階為武則天所倚重的宰相，並在政治風雲中始終堅守正道。【從州縣到朝堂，仕途清廉如一】本書詳述狄仁傑的仕途經歷，從並州參軍、汴州判官、洛陽丞，到刑部尚書、地官侍郎，最終拜相朝堂。他任官各地，皆有政聲，其處事風格一以貫之：廉潔無私，嚴明果斷，不畏權貴。他所處的武周時期政局複雜，派系傾軋不斷，但狄仁傑在其中展現出高超的政治智慧，既能直言勸諫，又能審慎應對，保全自身亦扶持國政，留下許多被史書記載的典範事蹟。【明察如神，斷案有法有情】狄仁傑最為人稱道者，當屬他在地方任職時處理案件的能力。書中選錄多起經典案例，包括曲折離奇的命案、冤屈重重的申訴案，以及牽涉權貴的重大糾紛。他辦案講究實據與人情並重，不僅查明事實，還重視證據與程序，不輕信口供，亦不濫用權力。這些案例讓讀者得以從具體事例中看見古代司法制度的運作，也讓人明白何謂真正的「公正無私」。【敢言直諫，不避聖意】身為朝臣，狄仁傑多次上疏進言，不論君主為誰，皆本忠誠之心據理力陳。他在武則天當政期間，曾多次建議皇帝用人唯才、抑制酷吏、減少干政，雖多次觸怒權勢，卻屢獲起用。狄仁傑並非激進之人，而是秉持忠義與實務精神，始終關注國政興衰與百姓疾苦。他不僅是忠臣，也是一位有治國遠見的能相。【清廉可鑑，官箴不朽】本書不只是人物傳記，更是一部可供今日從政者、關心公義之人閱讀的政治箴言錄。書中除史事記載外，亦整理其語錄與官箴觀點，簡潔精要，具有高度啟發性。在強調法治與清廉的今日社會，狄仁傑的精神與作風依然值得借鑑。他的為官之道，正是千年來無數人所仰望與效法的楷模。本書特色：本書闡述了狄仁傑自州縣到宰輔的從政歷程，展現他剛正不阿、明察秋毫的辦案能力與清廉為政的操守。書中收錄多起著名案例與史料紀錄，說明其如何斷案如神、剛直進諫，並在唐代政治轉折中扮演關鍵角色。全書文字平實，資料翔實，使讀者能更了解狄仁傑真實面貌及唐代官場制度。
赤色漢朝─亂世中的帝國初生：鴻門險局×垓下悲歌×文景之治×武帝雄圖…在亂世中推翻暴秦，鐵血征伐的大漢創世史詩
鉅鹿之戰、七國叛亂、張騫西遊……從草根流氓到帝國天子，血火中鑄成的大漢基業▎秦末風雲：群雄並起 本書自秦末亂世開篇，描繪了秦二世胡亥與宦官趙高把持政局，導致天下大亂。地方起義接連不斷，陳勝吳廣揭竿而起，項梁、項羽於會稽振臂，劉邦則因押送徭役失敗而「斬白蛇」起義，從此走上爭霸之途。蕭何、曹參、樊噲等先後追隨，使劉邦逐步掌握地盤與兵力。書中生動刻劃劉邦初期的艱辛與智慧，如何憑藉「約法三章」贏得百姓支持，並展現他從市井無賴蛻變為領袖的過程。▎義軍合縱：楚懷王與項梁 在各路義軍紛紛舉事的背景下，項梁以楚懷王後裔熊心為名號，廣收人心，帶領項羽逐漸成為反秦核心力量。然而，項梁在定陶戰役中飲酒鬆懈，最終被章邯偷襲斬殺。失去依靠後，年輕的項羽雖勇猛，但缺乏政治經驗，被楚懷王架空。此時劉邦則憑藉穩健謀略與張良、蕭何輔佐，逐步壯大實力。書中對鉅鹿之戰著墨甚多，特別描寫項羽「破釜沉舟」的決絕，如何以少擊眾，擊潰秦軍，並奠定「西楚霸王」的威名。▎鴻門宴與分封：楚漢暗流 秦亡後，劉邦率先入關，推行「約法三章」收服人心，卻遭項羽忌憚。著名的「鴻門宴」成為雙方首次正面交鋒，劉邦憑藉張良謀略、樊噲豪膽與項伯相助而死裡逃生。隨後項羽分封十八路諸侯，自號「西楚霸王」，並以殘暴手段焚燒阿房宮、坑殺降卒，逐漸失去民心。劉邦則被迫封為「漢中王」，退居偏遠漢中。書中揭示項羽剛愎自用、性格缺陷，與劉邦靈活善用人才、深諳民心的鮮明對比，為後續楚漢爭霸埋下伏筆。▎楚漢爭霸：韓信點將 隨著楚漢對峙，韓信的崛起成為轉折點。他早年受「胯下之辱」，後因蕭何月下追薦而終被劉邦拜為大將軍。韓信洞察項羽弱點，施展「明修棧道，暗度陳倉」奪回三秦，展現無與倫比的軍事才華。書中細述劉邦如何在彭城慘敗後屢屢死裡逃生，最終憑藉韓信、張良、蕭何等核心謀臣將領的輔助逐步反攻。故事至此進入楚漢爭霸的高潮，展現了智謀、勇氣與人性的交錯，也為大漢王朝的建立揭開序幕。【本書特色】：本書為上卷，以生動筆觸重現秦漢交替至漢武盛世的歷程，不同於傳統正史的嚴肅敘述，作者將史實融入對話、傳說與人物心境描寫，使劉邦、項羽、韓信、蕭何等歷史人物鮮活立體。全書既有戰爭謀略的驚心動魄，也有宮廷鬥爭的曲折險詐，更不乏人性情感的細膩刻畫。讓讀者在輕鬆閱讀中理解大漢王朝的興衰脈絡與歷史智慧。
光影芳華
【留下只有思念 見證香港盛衰幻變】劉培基先生誠意推薦—— 每個細節都透著難得的真誠，藏著深情，沒有矯飾誇大，字裡行間都是真誠的熱愛與尊重朱耀偉教授誠意推薦——「梅艷芳像一個寶庫」，作者以本書跟讀者分享她作為梅迷的所得所思，可說是以另一種方式延續一個時代梅艷芳以〈壞女孩〉唱盡八十年代的自由與禁忌，用〈似水流年〉細訴時代流轉，在〈烈燄紅唇〉中燃燒不羈。她不只是樂壇巨星，更是香港的時代回聲。從利舞臺到紅館，她以音樂書寫時代，用風格標誌潮流，見證香港的盛衰與幻變。燈影落下，歌聲漸遠，才驀然驚覺，最難割捨的從來不是她的聲音，而是她所承載的記憶與情感。當年香港有星光，也有青春的怒放與幻滅，我們看見一個城市如何閃耀、如何老去，卻從未熄滅。本書以梅艷芳為引，回望八、九十年代的樂壇風雲與城市光影，重拾曾屬於香港的絕代芳華。*作者在扣除必要成本後， 收益將全數撥捐兒童癌病基金
中國歷史上失落的王朝：短命政權背後的野心與幻滅
帝號如曇花，燦爛一時，終歸隱沒於歷史長河盛世如鏡花水月，暗潮翻湧間，便傾覆成殘煙▎王朝興亡的縮影 中國歷史中，不僅有長治久安的盛世，也有曇花一現的「短命政權」。這些王朝或因篡奪、或因亂世崛起，卻都無法撐過數十年，留下血與火的印記。從夏代寒浞的篡位，到清末洪秀全的天國夢，每一段政權更替，都折射出社會動盪與權力鬥爭的殘酷本質。▎理想與陰謀的碰撞 王莽的新朝以改革理想起步，卻因不合時宜而迅速幻滅；袁術的仲氏政權，則是野心驅使下的荒誕一幕。安祿山、黃巢等人更將個人野心化為帝號，但其根基皆薄弱，稍遇強敵便土崩瓦解。這些政權共同揭示一個殘酷現實：僅憑個人意志難以支撐國家長久。▎傀儡與夢幻的舞臺 歷史上亦不乏傀儡式政權，如金人擁立劉豫，或南宋短暫的張邦昌偽楚，權力如同舞臺布景般虛幻。韓林兒、陳友諒、張獻忠與李自成等，雖一度握有「王者之名」，卻最終淪為亂世的過客，帶給後人更多的是反思而非榮耀。▎流血的代價與民生的呼聲 幾乎所有短命政權的共同特徵，是血腥鎮壓與社會崩壞。張獻忠的大西以殘酷著稱，黃巢的大齊則燃起民變之火，卻也帶來更深的災難。這些歷史斷面提醒我們，政權的合法性若缺乏制度支撐與民心依附，再多軍事武力也無法延續。▎被遺忘卻不容忽視的歷史 從寒浞到吳三桂，這些短命王朝雖在正史中常被視作「插曲」，卻構成理解中國歷史的重要拼圖。它們既是動盪時代的產物，也是大國轉折的前奏。歷史最終留下的不是王朝的壽命，而是對權力、制度與民心的永恆提問。〔本書特色〕本書帶你走進中國歷史上那些「短命王朝」：從寒浞篡奪夏政權，到王莽的新朝幻滅，再到安祿山、黃巢、張獻忠、李自成的皇帝夢。它們或因篡位陰謀、或因理想改革、或因亂世民變而起，但皆因缺乏制度根基與民心支持而迅速崩潰。這些曇花一現的政權，不僅是歷史插曲，更是映照社會動盪與權力鬥爭的鏡子。
大時代下的人吃人：從基層治理的荒唐，到教育制度的怪象……在諷刺中照見現實的殘酷
在中國歷代階級鬥爭的環境裡沒有人，只有「類獸人」那些扯著上了絞架的同類的腳，以表明自己立場的人並沒有因此得到寬恕，最後是誰也跑不掉【歷史與現實的對話】本書最大的特色，在於以隨筆般的筆觸，將歷史、民俗與現實生活交織在一起。從傳統廟會、村社組織的運作，到鄉村治理與社會自發力量的展現，讀者可以清楚看到基層社會的多樣面貌。這些描述透過具體的場景和事件，呈現出制度如何影響日常，也展示了農村社會中蘊含的活力與韌性。作者藉由這樣的鋪陳，使歷史與現實彼此呼應。【多元題材的鋪展】除了基層社會的觀察，本書也觸及現代制度與教育改革的議題，例如大學體制的發展與其中的矛盾。這些內容透過生動的文字與貼近生活的細節，讓讀者在閱讀中感受到制度背後的複雜性。書中還帶入了特定歷史時期的紀錄與個人回憶，從中可以窺見社會變遷對個體生活的影響。題材橫跨民俗、教育與歷史，既有文化層面的描繪，也有現實制度的剖析，使得全書充滿層次感與廣闊度。【犀利而幽默的筆觸】作者的寫作風格鮮明，常以幽默與諷刺的語調描繪現象，讓嚴肅的議題也能帶來輕快的閱讀感受。例如在談及基層政府或教育制度時，會用生動的比喻，讓讀者在會心一笑之間看到問題的核心。這種筆觸避免了說教式的枯燥，也使內容更具可讀性。讀者在閱讀時，不僅能獲得知識上的啟發，也能感受到一種耳目一新的趣味。諷刺中蘊含洞察，幽默裡仍有深思，正是本書吸引人的重要特色。【個人視角與社會觀察的結合】本書不是單一面向的學術著作，也不是單純的回憶錄，而是兩者之間的融合。作者時而從自身經歷出發，分享求學與生活的記憶；時而又拉高視角，觀察制度、文化與社會運作的變化。這種敘事方式，讓讀者既能感受到時代對個人的影響，也能看到個體對歷史與社會的思索。正因如此，全書讀來既有知識厚度，也帶有個人色彩，使讀者能在閱讀中獲得多重感受與啟發。本書特色：本書交織了中國歷史、民俗、基層社會與個人經歷，涵蓋傳統廟會、村社組織、鄉村治理、大學改革，乃至文化大革命回憶與時代逸事，作者張鳴以風格鮮明的犀利筆觸，將極富洞察力的個人觀點娓娓道來。文字中不乏戲謔與反諷，既能引發讀者知識層面的思索，亦能激起情感上的共鳴，形成獨特而令人耳目一新的閱讀張力。
三姑六婆：明代婦女與社會的探索
何謂三姑、六婆？她們分別代表了哪些專屬女性的職業？這些活躍於晚明社會的職業婦女，又為何會以負面形象出現在文人筆下？「三姑六婆」，這個詞總帶著些許的嘲諷，指涉愛說閒話、道人長短的婦人形象，如墨般暈染了百年。它的負面印象，早已滲入我們的血液，成為某種常識。然而，我們已經遺忘，三姑、六婆究竟是何人，她們為何被歷史定格成如此模樣？本書是一場逆流而上的追尋。我們撇開刻板的濾鏡，深入明代的社會肌理，試圖解構那些被忽視的「三姑六婆」。在那個崇尚變革、標新立異的明代晚期，她們究竟扮演了怎樣的角色？文人筆下那些浮誇的詆毀：巧言令色、貪財好利，甚至媒介姦淫，顯現的，或許正是不甘於受限的她們，以一種無聲的姿態，衝破牢籠，影響了整個時代的文化脈動。透過本書，你將窺見這群活躍的中老年女性，她們真實的樣貌；她們的足跡，是明代社會最隱晦也最生動的縮影。她們穿梭於內闈與外市之間，攪動著人們內心深處的秩序與不安，也為僵化的社會帶入了一股活水，讓資訊與情感有了自由流動的可能。衣若蘭以輕快的筆觸，掀開歷史的帷幕，讓我們得以凝視「三姑六婆」這個複雜的社會現象，並從中體會女性的掙扎、叛逆與韌性，饒富深意，值得細細品味。
從雍正罵到乾隆！御史中的異數，敢對皇帝說「不」的孫嘉淦
清廉不避權貴，諫言不畏龍顏奏章如劍直指時政，一身正氣寫入青史──雍乾盛世中的諍言之臣孫嘉淦【清廉本色，一生不改】孫嘉淦出身貧寒，性情剛直，從地方教職一路踏入仕途，歷任御史、侍講、學政、布政使等職，始終以清正自持，堅守原則，不為權勢所動。他在朝為官時，曾多次直言進諫，觸犯當權者，甚至因此屢遭罷黜與外放，但從未改變操守。其清廉風範與堅毅品格，不僅深受百姓愛戴，也為後世留下清官典範。【奏章往來，諫官風骨】本書著重呈現孫嘉淦在雍正與乾隆年間上疏諫言的具體內容。書中收錄多篇奏章原文，並附以歷史背景與案例評析，帶領讀者理解當時政局與孫嘉淦所處的位置。他針對賦稅、選才、民生、用人、宗教等議題直言不諱，與皇帝多有往復爭辯，展現諫官職責的真義。【剛直敢言，逆風而行】孫嘉淦並非純然順從的臣子，他在雍正朝即以敢言出名，乾隆即位後雖曾得重用，但因多次諫言不合皇意，最終仍遭疏遠。他多次被罷職或貶職，卻從未因此改變立場。即使身居地方，也仍致力於實務改革與教育推廣，留下良好政聲。書中不僅記錄這些經歷，也呈現他如何在高壓政治下，仍堅持直言無諱，成為少數敢對皇帝說「不」的大臣。【語錄詩文，傳世自在人間】除了政務與奏疏，本書亦整理孫嘉淦部分詩文、語錄與家書摘句，讓讀者從文字中感受他的思考方式與人格特質。他不事浮華，言語樸實懇切，其語錄多關乎操守、政德與為人之道，至今讀來仍有啟發意義。【古今對照，一面清明之鏡】本書透過一位清代官員的實際行動與文字，傳達何為官箴、何為忠諫、何為「盛世」中的清流之聲。對今日社會關心公義、政治品格與制度精神的讀者而言，孫嘉淦的生平無疑是一面可以借鑑與反思的歷史之鏡。本書特色：本書記錄清代孫嘉淦仕途歷程與諫言事例，從御史到學政，包含他在朝堂上多次上疏爭論的重要奏章。書中收錄他的言論原文，並附以背景說明與案例評析，呈現他如何回應時政、面對君臣分歧。孫嘉淦為人剛正清廉，敢言直諫，對雍正、乾隆兩朝的政策與制度多有建議，也展現他面對權勢時始終如一的態度。
童蒙訓：宋紹定二年李埴壽州刊本
今年10月初，國立故宮博物院為慶祝百年院慶，舉辦珍稀宋版書大展，其中《童蒙訓》列居重量級國寶，本局出版的《童蒙訓》更是宋版書中上乘孤本。書前並附故宮專家研究介紹專文，詳述此書的流傳軌跡與內容大意，並編配相關圖印，及引申的歷史資料。 《童蒙訓》為宋代高官文人呂本中為其家族學子塾堂訓課所編撰的啟蒙讀本，共輯錄一百七十五條宋代名賢嘉言懿行，包括治學之門徑以及修身處世的原則，並彰顯道學家的學術宗旨與師承譜系，傳遞有關學問、品格、教養的理念乃至實踐。由於呂本中出身北宋最具代表性的仕宦家族，累世卿相，烜赫至極，故呂氏世代相交之輩，盡是當代最富盛名的權貴和學者，如范仲淹、歐陽修、司馬光、三蘇父子等，為呂本中提供了獨特的成長環境與家學傳統，而呂本中貼近生活經驗與個人聞見的撰著方式，使得《童蒙訓》不僅廣為同代之人交相傳誦、援引，亦是傳統蒙學典籍中的特出之作。清乾隆年間纂修《四庫全書》，也將《童蒙訓》鈔入子部儒家類中，並賦予極高的學術評價。
趙翼與袁枚：十八世紀江南的士人文化
這是一場關於情欲、品味與士人精神的歷史對話。在正統與異趣之間，趙翼與袁枚展現出十八世紀士人的自由靈魂。十八世紀的江南，風雅鼎盛，文人群星閃耀，詩酒風流與學術思辨並行。在這樣的文化時代裡，趙翼與袁枚，一位是清代聲名卓著的史學家與詩人，遊歷帝國、記錄各地的風俗民情、帝王與朝政的運作及軍國大事；一位是影響深遠的詩人與文人雅士，風流倜儻、倡導情欲自由。他們以不同的姿態回應著盛世與禁忌、傳統與個人。本書透過這兩位性格迥異卻交情深厚的文人為軸，探討清中葉士人的文化實踐與精神世界：從詩學論辯到日常生活，從文類創新到情色書寫，從官場際遇到私人情感。他們的詩文不僅映照出一代士人的風尚與焦慮，也反映出皇權秩序與個體表達之間的微妙角力，勾勒在政治高壓中，江南士人如何延續晚明餘韻，追求風雅、抒發情志。這是一部關於情誼、思想與書寫的時代素描，也是一段關於江南士人如何在歷史洪流中留下聲音與痕跡的文化側影。
你不懂其實很有哏的千年人物誌：從帝王到怪咖，54則超狂人生養成故事
天生我材必有用！──詩仙李白超齊全古人圖鑑，笑看他們的人生高峰與暗黑時刻！ 四大單元，帶你笑中讀懂人性：13位 生涯規畫師：哲人、軍師、改革者，人生可以自己設計嗎？7位 大人物病：帝王權力愈大，焦慮也愈深！20位 筆比刀利：文人不只寫詩，還能瘋到跨界！14位 一技之神：神醫、畫師、怪才，甚至還能變神明！是故事也是風格，活出自己的路，寫給現代人的54篇個性小傳──★繼人氣系列《你不懂其實很有哏的節氣》、《你不懂其實很有哏的生肖》後重磅匠心力作。☆史上最有哏的千年人物誌──讀完歷史，也讀懂自己。☆跨越兩千一百年，從孔子弟子到明清文人，最狂人生一次蒐羅！【內容重點】 你以為歷史人物只有正經八百的帝王將相？其實古人比你想像的還「忙」，不只忙著治國打仗，也忙著社交、創作、談戀愛、追夢想。本書精選五十四位中國歷代代表人物，重新走進他們的宇宙，不同於教科書嚴肅的敘述，而是以「哏」出發，看他們怎麼做人、怎麼面對挫折、怎麼在歷史裡留下痕跡。有的令人佩服、有的令人唏噓，但每一位都讓人想說：「這人我好像在哪看過！」 本書作者引領我們穿梭數千年人物風景，融合歷史、文化與心理觀察，既有豐富知識，又有故事感。每章像一則則人物小劇場在眼前上演，用現代視角重新體會古人那些超展開的人生命運與關鍵時刻所做的抉擇……，讓你發現原來歷史不只是朝代更迭，更是每一個「人」的選擇與冒險。適合對歷史和傳記故事感興趣卻怕無聊的讀者，也適合老師、家長做為輕知識的延伸閱讀。本書讓你讀人物，也讀自己。▍ 你，是否遇過以下困境？□ 職涯規劃卡關，不知何去何從□ 明明努力，卻還是被小人、上司或環境拖累。□ 偶爾懷疑人生：活著，到底為了什麼？放心，兩千年前的古人，也跟你一樣！有人焦慮、有人失敗、有人熱血衝撞，甚至有人活成最怪、卻最自在的模樣。▍ 獻給每一位想讀「有哏」歷史的現代人──「天生我材必有用！」□ 歷史不是冰冷的朝代更迭，而是一群真實的人，本書重現古人真實的掙扎與選擇。□ 李白的狂、杜甫的憂、蘇軾的灑脫……不是教科書的嚴肅版本，而是有血有肉的生命故事。□ 跟有趣、有智慧的靈魂對話，會發現另一種看待自己的方式。▍ 閱讀收穫：□ 用輕鬆文字＋現代視角，解析古人的「職涯、愛情、夢想和人生難題」。□ 用淺白卻深刻的筆法，融合歷史、文化、心理觀察。□ 適合歷史和傳記故事的愛好者、知識傳播者，或任何怕無聊卻想認識古人的你！
曾國藩家書：一代洞悉內聖外王之術的名臣家書
★梁啟超曾譽其乃立功、立德、立言三不朽★毛澤東稱：「愚於近人，獨服曾文正。」★蔣中正稱：「足為吾人之師資。」■ 一代洞悉內聖外王之術的名臣的家書本書記錄了曾國藩自清道光三十年至同治十年前後，長達三十年的翰林院和從軍打仗生涯，精心選了近三百篇家書。上至祖父母、父母，中對兄弟，下及子侄，內容多為家務、勸誡，有國事，有政務，有軍事指示，有人物評論，還有讀書、寫字、作文的理念。儘管曾國藩著作留傳下來的不多，但僅這一部家書足以呈現出他的學識造詣和道德修養，從而贏得了「道德文章冠冕一代」的稱譽。■ 是家書也堪稱是一部研究清朝歷史的珍貴資料曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料，更是一部蘊藏著為人處世、持家教子智慧的書。「知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，功錯若石，相期無負平生。」——左宗棠天下之理，滿則招損，亢則有悔。——曾國藩天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。——曾國藩
遠征與抵抗，東亞百年棋局：沙塵裡的國書，海潮間的戰歌，一部帝國邊疆實錄
帝國的榮光，不只寫在疆土上，更深植歷朝的血脈與記憶從西域沙漠到白江海口，這是一部戰爭與文明交會的史詩▎帝國開端的試煉 從漢武帝派遣張騫出使西域開始，中原王朝第一次將視野放到遙遠的西方世界。這不僅是對未知疆土的探索，更是國運的賭注。與匈奴的拉鋸、對樓蘭的斬擊、汗血寶馬的爭奪，每一步都伴隨著艱辛與流血。然而，正是這些冒險與挑戰，奠定了「犯我者雖遠必誅」的帝國氣魄，也打開了東西方文明交流的第一道大門。▎大唐的崛起與草原的對抗 隋唐更替之際，中國面臨四面環伺的局勢：突厥的南侵、內部的反覆動盪，以及草原帝國的挑戰。李淵太原起兵，既要「攘外安內」，也要面對草原強敵的挑釁。從高昌的覆亡到西突厥的多次交鋒，唐帝國逐步展現強勢反擊的姿態，培養出一代「第一軍神」，也讓東亞格局重新洗牌。這是從守勢到攻勢的關鍵轉折。▎聖僧與外交的交織 玄奘西行並非單純的取經之旅，而是一次跨文明的政治與文化交流。面對戒日王朝的雄風、印度次大陸的多元政權，他以智慧化解衝突，也曾見證血腥的國與國角力。從「聖僧」到「外交官」，他在印度的威望甚至震懾諸王，成為大唐文化實力的象徵。透過這段旅程，中印之間的交流達到前所未有的深度。▎西域爭霸與血色戰場 唐朝經營西域的野心，最終與阿拉伯世界碰撞於怛羅斯。高仙芝率軍遠征，名馬雲集、將士尚武，卻在異域戰場陷入血戰。戰亂揭開序幕，不僅是帝國間的爭鋒，更是東西文化的交錯。即便以馬革裹屍為代價，大唐依舊堅守西域，展現出堅韌與雄心。然而，大食反攻之後，歷史逐步翻篇，留下千古忠烈與遺憾。▎東亞的宿命對決 在東北亞，漢唐與高麗、日本的糾葛延續數百年。從朱蒙建國到三征高麗，從白袍薛仁貴到白江口海戰，中日韓之間形成了撲朔迷離的戰局。這些戰爭不僅是疆土的爭奪，更是文明自信與權力意志的比拼。最終，高麗覆滅，日本遠征夢碎，而大明時期的倭寇亂世更讓東亞沉浸在三百年的烽火之中。這是一場跨世紀的角力，定義了東亞格局的走向。〔本書特色〕從張騫通西域到唐朝血戰怛羅斯，中原帝國以驚心動魄的征戰拓展版圖，也以文化與外交深深影響周邊。玄奘西行成就文明交流，高仙芝遠征見證榮光與悲壯；東北亞的鏖戰與白江口的激烈對決，更揭示中日韓之間百年糾葛。這是一部貫穿西域草原與海上戰場的歷史長卷，描繪大國的雄心、將士的血性與文明的交會。
貞觀政要：取經盛世，流傳千載，揚名海外的執政教科書
唐太宗如何締造輝煌治世？為何宋仁宗、忽必烈、乾隆皇帝，與日本的德川家康、明治天皇，都在推崇《貞觀政要》？其中關鍵，正是現今執政者與普羅大眾所應培養的胸襟與智慧。 身居高位卻不固執，虛心採納臣下諫言。 拔擢賢才任官，不因私利影響用人準則。 擺脫慾望束縛，不鋪張浪費，自我節制。 不受成見蒙蔽，以他人為鑑，反求諸己。 居功而不驕，追求力行不倦，貫徹始終。吳兢《貞觀政要》描繪的盛世圖景，不僅是過去海內外帝王將相推崇的治國心法，更是映照現今社會的明澈借鏡，為你我指引修己處世之道。【《貞觀政要》內容簡介】《貞觀政要》為唐代史學家吳兢所撰。此書共十卷，分為四十篇。當時吳兢有感於唐朝國勢逐漸衰微，故採對答的形式，將貞觀年間（627-649）唐太宗與魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等大臣的政論，以及其他太宗的言談、事蹟等，分類彙編成書，以期後人以古為鑑，擇善而從。《貞觀政要》在問世後輾轉傳抄，並於元朝時由戈直整理、刊刻。時至明朝，戈直的校訂本又經重校、重刻，成為流傳至今的主要版本。吳兢曾將《貞觀政要》上呈唐玄宗，卻未受到相應程度的重視。然而，《貞觀政要》對於後世的影響卻相當深遠：除了唐憲宗、宋仁宗、元世祖、明神宗、清高宗等歷朝君王之外，日本的歷代執政者如北條政子、德川家康、明治天皇，也奉此書為圭臬。由此可知，《貞觀政要》不僅是古代中國知識分子必讀的書籍之一，更是影響力遍及國外的重要著作。【本書特色】本書為《貞觀政要》的注譯本，由「原典」、「注釋」、「譯文」三個部分構成。在每段「原典」之後，皆有說明文中字詞意義的「注釋」，與以白話通篇解譯原典的「譯文」。另外，為了幫助讀者理解《貞觀政要》所涵蓋的核心議題，本書更透過「君德王道」、「擇賢建政」、「自律內省」、「崇儒正典」、「內治外化」等五大主題，將《貞觀政要》十卷四十篇重新分類，凸顯各篇涉及的重要議題，以及篇章之間的連貫性。
中華年輪：從立春到大寒
春華秋實，寒來暑往，節氣自有天地文章隨風聽蟬，伴月賞荷，古意流轉入人心 在時光的年輪裡，二十四節氣不只是曆法的刻度，更是華人生活與心靈的依歸。 本書以現代生活的反省為起點，懷抱敬畏之心，重新書寫古老的節氣智慧。透過文字與繪畫的雙重表現，它讓讀者不僅理解節氣的文化意涵，更能在今日的日常中感受到傳統的溫度與厚度。 文字部分以節氣為骨架，鋪展出文化與民俗的肌理。 從立夏的田野，到秋分的月明，再到冬至的祭祀，每一個節氣都承載著古代百姓的生活方式與信念，也折射出現代人仍在追尋的心靈安頓。作者以感悟的筆觸，將古今生活對話，讓青梅煮酒、賞荷聽蟬、吹涼觀月、餃子飄香，這些古老的節令活動在今天依舊鮮活。全書不流於枯燥的科普，而是將知識轉化為溫潤的故事，將習俗化為可感的風景。 繪畫部分則以藝術之美呼應節氣之韻。 每個節氣都配有一幅中國畫，將自然景象與人文情懷熔於筆墨之間，清新而典雅。與此同時，書中還編入二十四節氣古體詩，以書法展現文人情志，讓文字、畫作與詩句相互輝映，構成一幅幅流動的時光圖景。讀者在翻閱之間，不僅見到自然四時的流轉，更能體會到文化的延續與精神的沉澱。 這本書的獨特之處，在於它不僅是科普，更是生活的再發現。 它將節氣從曆書的抽象標記，轉化為與現代人息息相關的生活感悟。無論是提醒我們順應四時養生，還是讓我們在繁忙中記起春耕秋收的節奏，本書都試圖讓傳統智慧重新進入當下，成為一種生活哲學。 最終，這是一部引領讀者重新與四時天地對話的書。 二十四節氣不僅連結著自然的脈動，更牽動著世世代代的情感。透過這本書，讀者能在古今交錯的文字與畫作中，感受到中華文化的厚重與柔韌，明白什麼是「讓時光行走在圓滿的路上」。〔本書特色〕節氣，不只是時間的刻度，更是生活的呼吸。本書以二十四節氣為軸，將古代的田園耕作、民俗禮儀與現代的生活感悟相結合，讓讀者在文字與畫作間，看見四時流轉的智慧與美感。透過細膩的散文筆觸與詩意的中國畫，本書不僅普及節氣知識，更邀請人們重新體會順應自然、敬畏天地的生活方式。
長安試政：宰相易位、朝局生變、外戚入局……在盛唐之前，忠奸難辨！
名臣謝政，權臣上場！朝局未穩，帝意難測這場盛世的序曲，其實從第一步就埋下伏筆▎太平公主殞落七月七日，秋雨正纏綿，太平公主離開終南山的山莊，回到了長安城的府邸。她在平康坊的這處宅邸，如今已被抄沒乾淨，人們終於見到了她藏在府中堆積如山的錢財、珍寶、物產。她曾經的親信們也被抄了家，一戶就能查抄出數十萬緡錢。這等說來，她這些年的所作所為，也許真的錯了？結黨十餘年，富了寥寥數家腰包，虧空的卻是整個大唐。希望從公主黨這裡查抄出的錢財，能填補如今朝廷日益空虛的國庫吧。此時長安城熱鬧非凡，此前一天，皇帝李隆基親自來到承天門樓上，宣布詔命，大赦天下。她的勢力如今覆滅了，可在舊勢力的屍體上，能開出新的盛世之花。太平公主聽著府邸外的喧鬧，從容飲下了鴆酒。長安城的這場漫天淫雨，何時才是個頭呢？▎浩然正氣他昂然看向安祿山，毫不畏懼。此時此刻，他們二人，一個是殿上主君，一個是階下囚徒，可顏杲卿渾身上下散發出的光芒，卻令整個殿堂為之失色。這個瞬間，顏杲卿不是孤身一人。他的身後，是刀斧之下也要秉筆直書的史官，是博浪沙前欲誅殺暴秦的刺客，是北海邊寧可牧羊也不違初心的大漢使節，是被俘之後寧可斷頭也不願投降的將軍，那是天地間的浩然正氣，鼓瑟激盪，流淌了上下千年。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。▎盛世幻夢此時的李隆基只有一個想法，在自己最後的時光安享晚年。如果天下真的有什麼弊病要去革除，那也留給自己的後任，讓太子繼位後再去解決吧。現在依舊是開元天寶的盛世，而他李隆基，也依舊是萬眾愛戴的「開元天地大寶聖文神武證道孝德皇帝」，不是嗎？畢竟李隆基已經時日無多了，讓他停留在美好的夢境裡，不好嗎？天寶十四載的春天，楊國忠志得意滿，楊貴妃霓裳羽衣，哥舒翰醉生夢死，安祿山冷然野望。就連李白、杜甫都以為他們的幸福生活能這樣一直持續下去。就像是一個完美而溫暖的夢，所有人都不願意醒來，直到洪鐘響起的那一刻。▎王旗下的屠城朔方軍入城了，神策軍入城了，英武軍入城了，鎮西軍入城了……大軍相繼入城，卻都投入到了這場驚天的洗劫之中。人性中最為黑暗的一面，到底在這血腥的場面下被激發了出來。安史之亂爆發的七年來，洛陽城屢次易手，卻從沒遇見過今日這般可怕的屠城。士兵們叫嚷著：「肅清叛軍餘孽！」卻隨意地把手中的戰刀揮向普通的平民。這三個月，是洛陽城和周邊的鄭州、汴州等地最黑暗的日子。唐軍將這些地方視為叛區，任意剽掠。哭聲響徹四野，僅剩的百姓、僅剩的財物都被搶奪乾淨，連一針一線也沒有放過。已屆隆冬時節，百姓們只能以紙片作冬衣，艱難地捱過這個寒冷的冬天。誰也沒想到，將這洛陽城百餘年的繁華徹底毀滅殆盡的，不是安氏、史氏的叛軍，而是這些打著王旗的大唐軍人們。本書特色：本書延續《長安爭日》，承接唐玄宗即位後的政局，描寫開元年間從整頓政務、任用賢臣到朝堂局勢轉變的歷程。姚崇、宋璟為政寬平；張說、李林甫各懷心機，在皇帝的雄圖之下早已埋下隱憂。作者筆調犀利又不失幽默，從制度更替、宰輔更迭、外戚與宦官涉入政局，讓讀者看見盛唐之盛，不只是榮景，更是隨時可能失衡的權力角力。
從北大到臺大：一位歷史學人的百年回顧
一位歷史學者，九十餘年的人生記事。從江蘇鄉間到北大講堂，從抗戰教書到臺大任教，夏德儀教授親筆撰寫年譜，細膩紀錄個人、家族與時代的交織歷程。本書為前臺大歷史系教授夏德儀晚年所自撰之詳盡年譜，原名《百吉先生自訂年譜》記錄其自清光緒二十七年（1901）出生於江蘇東臺，歷經清末民初、抗戰、國共內戰，以至遷臺後在臺大教書、退休後赴美生活的完整人生。全書涵蓋九十餘年之生命軌跡，逐年記事，兼及家族世系、鄉里風俗、教育歷程、時代轉折與個人心路，文筆質樸誠摯，具有極高的史料價值。從江蘇小村的私塾童子，到北大歷史系的知識青年；從抗戰時期在中部各地輾轉教書，到戰後定居臺北的學者長者；夏德儀教授以精細的記憶與不倦的筆耕，留下了一部個人視角的中國近代史。除主體年譜外，書中並收錄夏教授撰寫的三十一篇補充短文，深入補述人物背景、地方記憶與文化場景，並特別選錄〈二二八前後日記〉等重要段落，以及學生所撰之人物側寫，作為理解時代與個人交錯經驗的第一手材料。本書特色：1. 一位歷史學人的自撰生命史 由夏德儀教授親筆撰寫，自1901年出生起，年年紀事、細緻入微，直至1990年代中葉。透過一位知識分子的生活軌跡，映照出整個近現代中國社會的變遷。2. 融合個人、家族與時代的見證文獻 書中兼及鄉村生活、家族遷徙、教育轉折、文化運動、戰亂逃遷與臺灣重建，內容橫跨多處地點，不僅是個人記錄，也是具高度史料價值的時代縮影。3. 呈現近現代中國教育與知識界的歷史軌跡 從北大五四時期的青年學生，到抗戰中堅持教學的教育者，再到臺灣大學中國史課堂上的長者風範，本書亦是教育思想與學術風骨的忠實記錄。4. 文字溫潤樸實，兼具史學紀錄與文人情懷 書寫風格質樸細膩，蘊含深厚的儒者家風與知識分子品格，非虛飾之敘述，而是直筆真情的歷史書寫。5. 罕見的臺灣戰後學術史料 身為第一批赴臺任教的北大學人之一，書中詳記1946年赴臺後的任教經歷、教學安排與社會觀察，極具臺灣高等教育初期發展的史料價值。
千年宰相世族，河東裴氏：兩千年文官武將不斷，真的不靠血統，只靠家風
【為官子弟三千人，一門清白不染塵】一門五十九相，滿門忠義清風 家不正則國不興！名門不靠財富──千年裴氏以德行與清譽贏得世人敬仰【千年裴氏】家風造就名門望族裴氏自秦漢以來，歷六朝、盛於隋唐，兩千年間宰相五十九人、名將無數，是極為罕見的世族典範。本書以「家風、家教、家訓」為主軸，從裴氏發源講起，系統梳理其發展歷程與精神價值，展現了「家正」與「國興」之間的深度關聯。▎從人物故事讀懂家族精神本書並非單純羅列史實或人物傳記，而是透過生動的歷史故事與家族逸聞，娓娓道出裴氏先賢如何以德立身、以廉養家。從裴潛、裴俠到裴度等賢相名將，再到裴寬、裴休、裴坦等廉吏忠臣，他們的為官之道、處世智慧與人格修養，在一則則真實感人的敘述中具象呈現，兼具知識性、思想性與可讀性。讀者可在典故與事例之中，感受到家風如春雨潤物，無聲卻深遠。▎以家訓鑄根基書中特別收錄並解析了〈河東裴氏家訓〉、〈家戒〉全文，涵蓋敬祖孝親、謙恭勤儉、忠誠廉潔、擇友慎言等十二項家訓與十條家戒，展現裴氏對家庭教育與品德修養的高度重視。這些訓誡不僅是家族精神的濃縮，更是一部古代優良家風的經典文本，對當代家庭與社會仍具啟發與警示意義。▎以文風潤人心本書語言溫潤平實，筆法兼具敘述與評論，不但讓人讀史知人，更可借古鑒今，反思當代價值。本書既可作為家庭教育的輔助教材，也適合有志於研究中國家族文化、倫理思想與歷史人物的讀者細讀品味，是一部難得的歷史人文讀本。【從裴氏家風看當代家教】本書不僅講述裴氏，更在講述一種歷久不衰的文化價值──修身齊家治國平天下的理想實踐。它讓讀者了解：家風不是抽象的口號，而是由一代代人具體行動所累積的品格與信念；而一個家族的榮耀，不在財富與權勢，而在精神的深厚與道德的延續。本書特色：本書透過家訓家戒、名相名將、謙恭家風等豐富史料與生動故事，展現裴氏家族兩千年綿延不絕的優良家風。全書融通歷史敘述與道德教化，筆觸沉穩，事例詳實，呈現忠孝廉節、勤儉謙讓、剛正不阿的家族精神，是了解傳統家風、門第精神與道德教育的珍貴讀本。
商周兩朝交替，周公與禮樂之始：從踐阼攝政到還政成王，從制禮作樂到設官分職……王朝更替，他攝政而不奪權；百廢待興，他奠定中華千年秩序！
禮樂制度從何而來？商朝和周朝的根本差異在哪？一切問題的答案，都從周公開始！他不只是輔政賢臣，更是制度與思想的開創者走近中華千年文化的源頭，一探周公的政治理念【從史實出發，重現周公真貌】本書以扎實的歷史考據為基礎，跳脫傳統儒家對周公的神聖化詮釋，試圖還原一位在歷史現場中運籌帷幄、面對政治危局的人物。書中從周公參與伐紂、輔政成王到親自制禮作樂的實際行動，勾勒出一位身處建國關鍵期、深諳權力運作與文化建構的政略家與制度設計者。作者選擇從具體史料與政策措施切入，而非純粹從經學視角讚頌聖人，使本書更具歷史批判性。【政治與忠義的實踐】本書深入探討周公攝政期間面對的內憂外患，包括王位正當性危機、宗族不和、地方動盪等，並詳述他如何透過平定「三監之亂」、安撫殷商遺民、整合諸侯勢力，鞏固新生王朝。周公「踐阼代成王」一事，在古代常被視為至高忠誠的典範，作者則從政治現實出發，解析其策略與權衡，並提出這種「代君而治」的模式如何塑造後世對忠賢與權力之間微妙關係的理解。【制度文化的創立與規範】周公的歷史功績不止於政局穩定，他在制度建構上的創新更是中華政治文化的長遠根基。書中深入解析周公所制定的禮樂制度、宗法體系與空間秩序，並探討《周禮》等經典的源起與後世詮釋。透過這些制度設計，周公不僅形塑了王朝的治理結構，也藉由禮制規範民間生活與倫理秩序，將權力轉化為文化與社會結構的一部分，使統治更具持久性與認同感。【思想革新與文化奠基】在思想層面，本書強調周公對「天命」觀的轉化與推進，從殷商時期神權崇拜走向以道德為核心的正當性理念。書中指出，周公創建「以德配天」的新詮釋，使君權需以德行和政績來支撐其合法性，開啟了中國古代政治思想從神意到人道的轉向。這一思想不僅影響儒家「仁政」理論的誕生，也深植於中國歷代王朝對天命、政權與道德的思考模式中，是中國文化傳統中至關重要的一環。本書特色：本書以宏觀視角系統梳理周公於政治、文化、思想、制度等多方面對中華文明的貢獻，透過歷史考據與經典詮釋，還原其思想脈絡與歷史影響。作者深入探討周公制禮作樂、踐行仁德、詮釋天命等行動如何構建中華文化核心價值與治理理念，幫助讀者從源頭理解中華文化制度與哲學精神，極具學術深度與思想啟發。
火燒甲午，帝國沉沒之年：日本情報滲透、清廷集體迷夢……從情報戰到外交決策，一場預謀已久的戰爭如何改寫東亞百年格局？
日本侵略是一場預謀已久的未宣之戰？戰事從哪一步開始陷入無法挽回的僵局？1894之敗──甲午年戰爭紀實北洋覆沒×間諜密戰×乞和決策……軍事、情報與外交三線潰敗，重構晚清衰敗的分水嶺▎戰爭爆發：野心與陰謀的累積 本書從日本明治政府的擴張政策談起，揭示甲午戰爭並非偶發，而是日本蓄謀已久的侵略行動。明治天皇上任後便強調「布國威於四方」，鼓吹征韓，逐步制定侵略朝鮮、進攻中國的策略。日本政府派遣密探調查朝鮮與中國沿海情勢，並透過精密的軍事規劃，如小川又次與櫻井規矩之的《征清方略》，確立攻占北京與擊潰北洋艦隊的目標。外交上，陸奧宗光巧妙運用「權變策略」，在朝鮮捏造藉口，挾持王宮、誘清入朝，進而發動戰爭，顯示日本外交手腕之狡詐與侵略本質。▎首戰豐島：不宣而戰的海上突襲 豐島海戰是中日甲午戰爭的第一場交鋒，也是日本無宣戰即攻擊中國軍艦的典型海盜行為。書中詳述日艦吉野於1894年7月25日清晨發動突襲，濟遠與廣乙兩艘清艦奮力還擊，尤其濟遠在極不利的條件下仍擊傷吉野。日方起初聲稱是中方先開炮，後來多方資料證實日本早有預謀，且先行開火，試圖掩飾其侵略本質。海戰中，濟遠表現出堅毅抵抗精神，並成功脫離追擊。此役儘管艦力不敵，卻揭露日本軍方違反國際規範的不義行動。▎高陞慘案：日軍暴行震驚國際 高陞號事件是豐島之役中最駭人聽聞的一幕。載有千餘名清軍的英國商輪高陞號，在海戰後被日艦浪速攔截，清軍寧死不屈拒降，結果全船被日艦以炮火擊沉。事件造成超過900名清軍與60餘名船員喪生，引起國際譁然。日本對外謊稱事先不知該船為英國籍，甚至反控中國軍官強占船隻。英國最終未追究日本責任，僅索賠鉅款了事，展現列強之間權謀與冷漠。書中痛陳清軍的壯烈與英國政府的軟弱形成鮮明對比，為甲午戰爭蒙上厚重的人道悲劇色彩。▎情報戰線：間諜與密探暗中交鋒 本書亦深入分析日本間諜活動對戰局的影響。戰前日本早已派出眾多間諜進入中國，包括神尾光臣、瀧川具和、宗方小太郎等，分別潛伏北京、天津、山東等地，蒐集軍事與地理情報。天津的石川伍一案更揭示日諜潛入軍械局，造成「師期暗洩」，導致高陞船期遭日軍掌握。清政府雖一度緝獲間諜，卻未能及時查處與防範。本書指出，中方對情報戰之無備、列強對日本的縱容，都是清朝在甲午戰爭中敗局已定的關鍵因素之一。【本書特色】：本書以嚴謹史實與豐富資料為基礎，深度解析中日戰爭爆發的內因與外因，結合軍事、外交、情報等多面向視角，重建戰爭全貌。作者運用大量第一手檔案、書信與官方紀錄，揭露日本早有預謀的侵略計畫與清廷決策失誤，並以平實有力的筆觸刻畫人物與事件，兼具學術價值與可讀性，是理解晚清命運轉折與東亞局勢變化的重要著作。
陳廷敬，康熙盛世的影子內閣：清代最會當官卻最不貪的那個人
康熙盛世風雲裡，他以慎獨之道書寫清廉與智慧仕宦半生，修史理財兼濟天下，盡展士大夫風骨寬大老成，幾近完人──文淵閣大學士兼吏部尚書陳廷敬▎清德之名，立身之本陳廷敬出身於書香世家，少年即以聰穎勤學著稱，後歷科舉入仕，官至文華殿大學士。他一生經歷康熙王朝的重要政局，參與修纂《明史》、主持《康熙字典》，並歷任工、刑、戶、吏部要職，既是朝廷的中流砥柱，也是士林的精神楷模。身處朋黨激烈的政治環境，他能以持重之德周旋其間，不趨炎附勢，展現出一位清代重臣在盛世中的人格風骨。▎康熙盛世中的清廉名臣本書以「清德」為貫穿全篇的主軸，闡述陳廷敬如何在仕途進退間堅守廉潔，並以慎獨自持的工夫來維護自身操守。他不僅在財務與人事管理上公正嚴謹，對於救災、賑濟更展現出深厚的民本情懷。作者透過日記、奏疏與詔令等一手材料，讓讀者得以看見他在朝堂上的直諫風範，以及面對權勢時仍能不失自我的決斷智慧。這份「以德立身」的精神，不僅是他個人的座右銘，更成為後世評價的標準。▎以德行事，以學輔政在充滿權謀算計的官場中，陳廷敬的最大特質在於「德」。他以德行待人，以學問輔政，重視民生與教育，關注百姓疾苦。書中記載他於賑災、蠲免、整飭制度上的努力，凸顯「以德化人、以政濟世」的精神。在風雨飄搖的時代，他的作為顯得格外沉穩而有力量。▎史料與思想的雙重價值不同於一般傳記僅止於敘事，本書兼顧史料與思想的呈現。除了詳述陳廷敬的家世背景、仕宦經歷與政績之外，也重視他所留下的文學作品與政治理念。從纂修國史到經筵講讀，從戶部理財到南書房議政，他在知識與實務之間找到平衡，並以「清慎勤」作為治政準則。▎思想與人生的當代啟示書末將陳廷敬一生的思想智慧濃縮於簡潔有力的語句之中。無論是關於修身、用人，還是治政、廉潔，這些語錄都展現出跨越時代的價值。對今日讀者而言，陳廷敬的故事不僅是對歷史的回顧，更提醒我們廉能與誠信始終是社會穩定與進步的根基。本書不僅是一部傳記，也適合對歷史、文化、乃至治理之道有興趣的讀者細細品味。本書特色：本書以清代名臣陳廷敬為核心，結合其生平經歷、仕途軌跡與思想操守，完整展現一位大學士在康熙盛世中的人格風骨。作者以「清德」為主軸，透過史料、日記、詔令與文集，凸顯其恪守廉潔、謹守慎獨的品格，以及在政局上進退有度的智慧。書中不僅重現其修史、理財、賑災、講學等事蹟，更以簡練箴言呈現他的思想精華。
史記中的「不合時宜者」：成王敗寇、爭權奪利、忠義氣節……重讀司馬遷，重新思考歷史如何審判正義與是非
「若為忠義故，死亦何辜！」──以血淚銘史，史記裡的人性價值為道義赴死，為理想犧牲……太史公屈辱成書，從《史記》中重新解讀忠義、不屈與抗爭精神▎《史記》的人文光輝 本書以《史記》為基礎，從司馬遷筆下的一百三十篇中選出具有代表性的人物與事件，重新詮釋古代中國的人文精神。趙宗彪認為，《史記》不僅是歷史紀錄，更是對人性、尊嚴與命運的深刻書寫。書中強調司馬遷對於忠誠、氣節、友情、道義等價值的頌揚，特別著墨於歷史人物在壓迫與困境中如何保有人的尊嚴，如伯夷、屈原、韓信等，都在作者筆下呈現出悲劇而不屈的高貴精神。▎歷史中的人性試煉 趙宗彪將焦點對準《史記》中那些處於歷史轉捩點上的人物命運。他分析了功臣如韓信、范蠡的悲劇命運，揭示了「兔死狗烹」作為專制政體下的必然結果；同時也讚揚了如趙氏孤兒案中公孫杵臼與程嬰的犧牲精神，體現出「死容易，活著更難」的義士擔當。這些章節不僅重現古人生命中最艱難的抉擇，也讓現代讀者重新反思何謂忠誠與背叛、堅守與妥協。▎政權、改革與思想控制 書中對中國古代改革的探討具有高度現實意義，特別是趙武靈王的「胡服騎射」與商鞅變法的對比。作者指出，改革雖是歷史必然，但其過程與方法決定成敗與代價。趙武靈王採取漸進式溝通、以理服人，最終成功改變社會；而商鞅以高壓鐵血推動新法，結果死於車裂。此外，書中也批判秦始皇與李斯焚書坑儒、壓制思想自由的專制模式，強調任何壓迫思想的政權，終究無法長久。▎《史記》裡的精神遺產 趙宗彪對《史記》的價值給予極高評價，認為它不僅記錄歷史，更建構了對「做人」的基本認知。無論是屈原投江、伍子胥鞭屍、劉邦唱楚歌，還是鮑叔推薦管仲，皆展現出一種古人對信義、友誼與理想的執著。正因如此，《史記》中的人物即使失敗，也依然偉大。趙宗彪透過深入淺出的文字，把司馬遷筆下的悲壯與激情轉化為當代讀者的精神滋養，讓我們在今日仍能聽見兩千年前的呼喊與回音。【本書特色】：本書以《史記》為基礎，深入淺出地解讀古代人物背後的歷史精神與人性光輝。作者以現代視角重讀古文，結合個人思考與歷史感懷，從忠誠、道義、改革、尊嚴等主題切入，呈現一部兼具深度與情感的歷史散文。全書文筆犀利，時而感性，時而批判，讓讀者不只理解歷史，更思索何為「做一個有骨氣的人」。
雅宋女子時尚圖鑑：從素妝、冠飾到羅衣，帶你重返風雅年代，細觀兩宋女子的衣妝品味
時尚不僅是潮流，更是女性歷史的映證。本書歷時六年精心雕琢，從穿用衣物、冠梳釵釧、梳洗打扮三大面向切入，搭配數百張出土文物彩照與古風美人插繪，補繪缺失的文物殘片，細緻還原宋代女子端莊內斂的衣妝風尚。內容敘事並佐以詩詞古文與歷史人物背景相輔，帶你穿越兩宋，一窺佳人的幽婉人生。★專業推薦★洪昌穀 文化大學美術學系所主任兼所長邱士華 國立故宮博物院書畫文獻處副研究員聶蕙雲 華梵大學美術與文創學系助理教授高鳳琴 三德畫會創會理事長暨工筆佛畫家【裝幀特色】●綠色棉線裸背裝幀，盡顯思古幽情●180度廣開本，平攤桌面展讀零死角●100公分奏摺式妝束海報，一秒夢迴宋朝◆◆◆看過《墨雨雲間》《清平樂》《知否知否應是綠肥紅瘦》等宋朝宮庭劇的觀眾，應該都對女性角色臉頰上的珍珠花鈿印象深刻，甚至懷疑如此奇特的妝容，是否真實存在？珍珠花鈿的正式名稱為「珠翠面花」，是宋朝后妃宮人盛裝時經常採用，同時也是等級最高的花鈿。◆承自晚唐奢靡風尚，卻開展出截然不同的清雅美學唐朝女性的社經地位在中國歷史上，屬於相對較高的時期，再加上大唐國力強盛，因此女性在衣飾妝容極為華麗與誇大。然而來到北宋之後，女性妝束在幾代君主的大力倡導下，逐漸擺脫晚唐五代動盪時代「且顧眼前歡」的奢靡而走向清雅儉約。雖然在南北兩宋長達300年間，女性時尚多次在奢儉之間來回擺盪，但在理學興起的影響下，仍發展出放諸現代也依舊時尚的美學風格。本書從穿用衣物、冠梳釵釧、梳洗打扮三大面向切入，搭配逾370張出土文物彩圖 × 140幅古風美人插繪，並補繪缺失的文物殘片，細緻還原宋代女子端莊婉約、用色典雅的衣妝風尚。透過流傳於世的詩詞歌賦與典故傳說，生動刻劃出宋代女性的風華人生。◆◆◆作者左丘萌擁有考古學背景，與擅長考證與古風重繪的繪者末春，兩人繼佳評如潮的《大唐女子時尚圖鑑》之後，同樣歷時六年精心雕琢，再次推出宋代女性時尚的系列鉅作。本書秉持一貫的嚴謹考據，並採易於理解的圖文對照與步驟拆解形式，是為深度與美感兼具、知識與雅趣並重的宋代女子時尚經典。如果你對宋代女性的服飾、妝髮造型、冠梳首飾，乃至保養用品、審美品味與生活背景感到好奇；或者你是從事服裝、飾品、造型設計、美術插畫工作者、古風Cosplay愛好者，所有你想了解的一切，盡在本書中！◆◆◆◆最易懂的宋代女性時尚考古鉅作全書橫跨南北兩宋三百餘年時光，分成分為穿用衣物（服裝）、冠梳釵釧（首飾）、梳洗打扮（妝髮）三大篇，以清晰的脈絡搭配大量的實物圖片、精美插繪與古文描述，兩相對照、一讀就懂。◆考證嚴謹，高度還原服飾妝容特點書中收錄大量首次公開的宋朝服飾實物資料，透過文史詩詞與出土文物的嚴謹考據與對照，解讀宋朝女性時尚最為細緻入微的潮流演變。◆美人圖插繪風格唯美繪者精緻唯美的古典美人畫風，為含金量超高的文化知識取向內容，賦予令人耳目一新的藝術收藏價值。◆十二位宋朝名女人，親自示範時尚穿搭書中列舉十二位諸如李清照、花蕊夫人、李師師等歷史人物，從妝髮、服裝、釵冠到首飾，細細拆解日常妝束造型細節，教你看懂她們在各自時代背景下的審美養成。◆不輸現代的保養用品與梳妝道具沒想到，古代人從潔面、沐浴、洗髮到日夜間護膚用品應有盡有，包括以中藥材製成的洗面藥、調和香料的澡豆等沐浴用品，以及傳為宋太祖研發的去斑提亮護膚面霜、夜間護膚用的白芷膏晚霜等，各種美容保養用品、梳妝道具之多、之精巧，著實令人嘆為觀止！◆人物與詩詞歌賦結合，從故事了解美妝的時代背景與深層意義書中所列舉的女性歷史人物，除了介紹其服飾造型，更以其生平背景搭配詩詞歌賦，重現她們當時的生活細節，帶領讀者由深度了解女性社經地位的演變。●線裝裸背平裝大開本，易於展讀：17*23cm大開本可盡情細覽文物與圖繪細節，但同時又以精緻的古風裸背裝幀，翻閱展讀時毫不費力，不假雙手，書頁亦可完全攤平於桌面。●100公分奏摺式妝束海報，帶你一秒夢迴宋朝：如古書奏摺般展開的100公分超長全彩精印海報，一次盡覽南北兩宋女子美妝服飾的潮流進化史，亦可裱框或張貼展示，極具收藏價值。※本書推薦給：古代服飾或文物迷古裝劇迷飾品設計師服裝設計師彩妝造型師劇組服裝道具師COSPLAY愛好者古風同人誌繪師仿妝網紅
長安前夜：軍鎮起義、關隴勢力、隋唐權變……盛世還沒來，英雄已先死一半！
隋末群雄並起，李唐憑什麼脫穎而出？從武川鎮到玄武門，從草莽義軍到帝國脊梁讀一頁就上癮，見證群星閃耀的時代！語言風趣、節奏明快，以現代視角解讀古代權謀時有冷嘲熱諷，卻不失對歷史的尊重與思辨──◎楊堅和他的心病真是結局只有一個，死法各不相同。這些人裡，或許真的有人心懷異志，有些見不得人的小心思，保不齊要是沒有死，真的有可能在平行時空成為「第二個、第三個楊堅」。但此時他們的死，只是因為他們的地位、權力本身觸動了楊堅敏感的神經。他寧可錯殺、枉殺忠良，也不願意放過任何一個可能成為「下一個楊堅」的禍根。晚年的楊堅，行事決斷的標準更加苛刻。他設立了廷杖制度，要是皇帝和大臣開會的時候，大臣觸怒了皇帝，就有可能當庭遭到杖打。到了後來，廷杖被使用得越來越多，有時候一天之中就有四個人先後受廷杖。要是執行廷杖的侍衛不用心打，楊堅還會下令把這個執杖之人斬了。所以，廷杖下手越來越重，受刑的人很多都被活活打死。◎千秋大業夢，破碎在雁門真正讓突厥大軍退兵的，是義成公主寫給始畢可汗的信，信上義成公主警告說，小心北方有變。剛坐上可汗大位，隱隱擔心自己的弟弟們作亂的始畢可汗寧可信其有，不敢信其無，因此馬上撤兵了。當然，他還帶上了沿途擄掠得到的戰利品，以及這項圍困大隋天子一個多月的新成就。至此，突厥部終於再一次揚眉吐氣，不用做南邊的隋帝國的一個小跟班了！而皇帝楊廣，由於在雁門關城頭當著所有人的面崩潰大哭，猶如一個傻子，終於褪去了一代聖君的最後光環。這讓大家看到，當今天子也不過是一個色厲內荏的普通人罷了。帝王的威權，便在此刻悄然崩塌了。◎秦王李世民的真正第一戰武德二年四月，涼州城在安興貴的帶領下發動了叛變，他派人告知全城：「大唐天子派我來抓李軌回京，不服從者，罪及三族！」李軌感到大勢已去，帶著妻兒登上了玉女臺，最後一次向著自己的故鄉告別，隨後被安興貴捉拿。於是，西涼地區也被納入了唐廷的版圖。對於薛仁杲、李軌這些僭越稱帝之人，唐廷採取了嚴厲的懲罰措施，將他們斬首於長安。但是，對於他們的部眾，李世民則善加安撫，許多有才華之人，都被吸收進了自己的隊伍。接下來的征戰中，他們也將跟隨李世民的足跡，征討天下不臣。◎「天策上將」入長安不久，李淵下旨，為李世民加號「天策上將」，領司徒、陝東道大行臺，「天策上將」的爵位在王公之上，甚至高於太子。皇帝是上天之子，而秦王則是上天的馬鞭，這個比喻不得不說確實頗為形象。另外，朝廷還為李世民增邑二萬戶，賜金輅一乘，袞冕之服，玉璧一雙，黃金六千斤，前後部鼓吹及九部之樂，班劍四十人。如此隆重的嘉獎，李世民的收穫無以復加。但是，李淵此時還並沒有完全意識到，這些賞賜確實都是很好的，卻不是李世民真正想要的。李世民真正想要的，其實只是一筆一畫，簡簡單單的兩個字而已。太子。本書特色：本書以通俗詼諧的筆法講述從北魏末年到隋朝的權謀與風雲，勾勒群雄崛起的時代背景。全書鋪陳歷史脈絡，塑造人物性格立體鮮明，並穿插作者幽默評述，讓史實不再枯燥。書中視角獨特，兼顧歷史深度與大眾趣味，讓讀者能輕鬆走進大唐之前的風雲世界。
逆襲之王劉邦，輸在起點，贏在結局：第一個從街頭混到皇位的人，他用膽識改寫帝國歷史
大風起兮，從微末草莽到擁兵自立，草根皇帝怎麼改寫天下格局？割據與征伐並行，謀略與膽識交鋒，一介草民在亂世中殺出重圍，成就千秋漢代！▎草莽出身與少年志向 劉邦出生於戰國末年的楚國沛縣豐邑，家境普通，父母為人本分，兄長勤勞踏實，唯獨他性格放蕩、不務正業。雖曾被送去讀書，但心不在焉，終日與遊俠、朋友廝混，崇拜魏信陵君等俠者，嚮往仗義疏財、任俠闖蕩的生活。成年後，他被推舉為泗水亭長，處理地方治安與徵發民夫等事務，結識了樊噲、周勃、蕭何、曹參等日後重要夥伴。四十餘歲時，因緣際會娶得呂雉為妻，家庭生活卻依然由妻子支撐。一次押送徭役赴咸陽途中，多數役夫逃亡，他順水推舟放人並自此亡命山林，開始與官府對立的人生。▎秦末亂局與群雄並起 此時的秦帝國，雖在始皇帝時達成一統，卻因苛政、重役與暴政積怨深重。始皇帝駕崩後，趙高、李斯密謀擁立胡亥為二世皇帝，逼死太子扶蘇與名將蒙恬。二世昏暴無道，勞民傷財，終致民變四起。公元前209年，陳勝、吳廣於大澤鄉起義，號稱「張楚」，迅速引發六國舊地復國風潮，趙、燕、齊、魏相繼稱王。各路義軍表面同盟，實則內部分裂、爭權稱王，互不統屬。陳勝因猜忌與用人不當，接連殺害部將，終被車夫莊賈所弒，張楚政權迅速瓦解。▎劉邦入局與勢力初成 劉邦受蕭何、曹參之邀重返沛縣，策動民眾殺縣令、推舉自己為「沛公」，公開反秦。他先後攻下周邊城縣，卻遭部將雍齒叛投魏國，被迫求援。陳勝之死使他轉向新立的楚王景駒，途中結識韓國遺臣張良。張良家世顯赫，因國亡立志復仇，曾於博浪沙策劃刺秦失敗，後得《太公兵法》洗煉心性，成為深謀遠慮的謀士。兩人一見如故，決定結盟共事，為爭奪反秦主導權尋找更大舞臺。▎反秦潮流中的劉邦 在楚王勢力與各路諸侯間，劉邦憑藉靈活手腕與寬厚待人的形象逐漸擴充兵力，與項梁、項羽等楚地豪傑同場角逐。此時的反秦陣營呈多中心割據局面，既要應對秦軍名將章邯的凌厲反撲，又要防範諸侯之間的爾虞我詐。劉邦雖非最早起兵者，卻在亂世中展現了審時度勢、善用人心的特質，逐步從地方反抗力量的首領，成長為能與各方割據勢力抗衡的重要諸侯，為日後「楚漢爭霸」與奠定漢室江山埋下伏筆。【本書特色】：本書以通俗易懂且情節緊湊的敘事方式，重現劉邦從市井無賴到開國皇帝的傳奇歷程。在史實基礎上，兼顧人物性格描寫與時代背景鋪陳，既展現秦末漢初群雄爭霸的宏大格局，也刻畫細膩的人物關係與心理轉折。不僅有戰爭謀略、權力鬥爭，更穿插俠義情懷與人性抉擇，使歷史人物鮮活立體，既有故事張力，也有深厚的史識。
亂世潛流：民族主義與民國政治（修訂版）
深入民國政治與外交漩渦揭開民族主義的隱秘潛流民國是中國近代充滿動盪與變革的時代，民族主義作為一股重要的思想潮流，深刻影響了這一時期的政治、社會和文化。本書深入探討民國時期民族主義思潮及其與政治互動關係，側重的時段是民國建立後的十多年，詳論了北洋時期政局的動盪更迭、內政與外交互聯互動，既有風雲跌宕的歷史洪流，也有個體在大時代中的思想激盪。隱伏其間的民族主義思潮，是推動其時中國政治、外交等歷史進程的重要力量，並塑造出普通民眾的國家認同和民族意識，成為理解近代中國轉型的關鍵。
