中國文明的誕生與終結：打破漢中心的岡田史觀【2026修訂版】
「不只解構、更要建構」獨樹一幟的傑出日本史學家，一本為大眾讀者所寫的簡明中國史岡田教授精通多語言史料，顛覆既有官方、主流、權威中華史觀的詮釋，不受漢中心史觀局限，提出「中國人只是一個文化的概念」的大膽宣稱理解「中國文明」何以誕生、擴大並戛然終結一部全然嶄新的中國史由此而生岡田英弘是誰？不是歷史網紅說書人、也非止步於斜槓推廣歷史的教育者，而是在一九五〇年代因參與《滿文老檔》譯注研究，以史上最年輕的二十六歲之齡榮獲日本學士院賞，是一位「本格派」歷史學者。本書的重要性1．正面迎擊、打破主流中國史了無新意的沉痾，運用史料佐證與富有新意的概念框架，對唱和中共黨國思想與歷史敘事的主旋律，大唱反調。2．雖是寫給一般人的簡明通史，但絕不馬虎。除了有多達十九幅地圖／示意圖，以及各朝代年表與圖片，簡明反而更顯作者抓重點、推進敘事同時並置資料的文字論述功力。3．隨著篇章進展，能夠理解這名秀異的歷史學家如何鋪排對「中國文明」的思路邏輯。他選擇哪些史料？哪些重要歷史事件與細節不容錯過？必須一再著重於哪些切入點上。包括：■你以為的「中國」到底是哪個「中國」？—→著重在「中國」二字概念與包含地域的各種改變■支那是惡意稱呼嗎？—→清末中國人一開始其實是使用「支那人」稱呼自己■有關貿易、錢與政治—→皇帝實際上的角色與地方官通常不支薪、中原vs洛陽盆地的重性、北京為何以及在何時取得重要地位■特別著重語言與文字—→中國話的起源、變遷，漢字標準讀音的問題以及現代北京話的源頭■著重從人口切入，解釋政治局勢的變化—→討論新漢族取代了原先漢族的人口組成，以及為何有時一個朝代的動盪，絕非只是朝堂上政治惡鬥與某個單獨領袖的問題■擁有不受東亞一隅所限、跨地域性的獨特大局觀—→例如為何清代擴張領土的不同治理方式，最後因走向「滿漢一家」與治理邊界技術的大轉變，埋下了西藏、蒙古等各族怨憤的種子4．因岡田教授熟識滿文，並對蒙古史有深厚掌握，本書除了能補足少見對歐亞大陸各民族、群體的歷史動向，更逐一討論為何「中國」這個概念與領土擴大的歷史，是以，這本書為岡田史學的總決算。5．有理有據的大膽推論。在岡田史觀中，中國在甲午戰爭後清朝吞下恥辱的敗戰、失去榮光孤立，中國文明因而終結。另一方面，中國文明以前的時代是蠻、夷、戎、狄的時代，那時的中國當然尚未誕生。6．岡田史學的真知灼見，沒有隨著時間流逝而漸失重要性。這本書依舊可以回答今日現實世界中諸多歷史爭論，並對理解現代政治趨勢有所啟發，也是重要的參考文本與討論公共議題時的重要相罵本。像是：今日「中國」等同於秦始皇時代的「中國」嗎？北京話到底什麼時候被認為等同於中國話？7．打破對既有所謂「日本右翼史學家」亂說一通、尖酸刻薄的刻板觀點。不，你可能要失望了，因為你可能會被岡田的論點說服！反而可見日本歷史學者對中國歷史研究治學的嚴謹與獨到貢獻。站在史學岡田英弘的肩膀上，就算你不同意他的某些詮釋框架，但閱讀他不假修飾、直陳剖析中國歷史，不僅可能會折服於他的討論視角（例如對祕密結社與儒教的興起）、折服於他不受地域限制的視野（包括拉進日本、朝鮮的觀點，再加之中央歐亞）、對某些歷史人物雖只描述二三筆但卻刻劃得相當精準，以及確實因其卓越語言能力而不囿於解釋漢語文獻與漢族中心思想所捆綁。※書籍內容請參閱「目次」與「摘文」。（前版書名：中國文明的歷史：非漢中心史觀的建構）
如果歷史是一群喵(7)：隋唐風雲篇【萌貓漫畫學歷史】(暢銷二版)
不要再催了！天王天后當然是要壓軸出場！盛世明君與一代女帝，駕！到！有看過這麼酷炫狂霸跩的喵嗎？如果沒看過，現在快來看！ ★盛世來啦！各位天王天后喵賣力幹活打群架，我們小老百姓只負責嗑瓜子看戲： ‧不是大哥就不可以嗎？隋煬帝喵為你送上次子的逆襲！看我煬帝喵來建設百年大業啦！ ‧說……說好我們老百姓……只是看戲的……為什麼我們現在……挖運河……挖到快死了…… ‧百姓們，終結煬帝暴政的救世主來了！雖然我兒子唐太宗喵比較有名，但我李淵喵才是大唐真正的開國之君！ ‧次子的逆襲2.0（李世民ver.）：爸爸！都是大哥逼我的！今天如果我不弄死哥哥弟弟，就是哥哥弟弟弄死我啊！（李淵喵：你們這群逆子！） ‧一代女皇武則天登場！敢把本天后當塑膠？看朕把你揍成咪咪喵喵！ ‧能當皇帝的女喵可不只武則天！看我韋后喵也……欸等等我台詞還沒說完！（您的韋后喵已下線） ‧自古妯娌問題難解！韋后喵，妳作為嫂嫂既然對我不仁，我太平公主喵也只能對妳不義了！來人啊，為韋后喵送上超豪華海陸便當！你已經被萬「試」順利喵喵造訪，立刻把這群萌喵帶回家，就可以吸貓吸到爽，稱霸歷史課！★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！
三國對峙終章，司馬氏的政治過渡：曹魏南壓、淮漢布防、多線調兵……從鼎立平衡到內部消耗，三國後期的政治運作
夷陵潰敗、江陵固守、合肥拉鋸……由戰略進取變為邊防消磨，後三國時期的戰爭型態▎益州易主：外來者的棋局與人心本卷開篇自劉焉入主益州寫起，鋪陳四川地理形勢與「外來政權」的結構性矛盾。劉焉憑藉東州士壓制地方豪族，建立看似穩固、實則緊繃的統治。其子劉璋繼位後，優柔寡斷、猜忌成性，使益州內部裂痕不斷擴大。張魯割據漢中、龐羲擁兵巴西，益州表面安定，實則四分五裂。劉璋在恐懼中選擇「引狼入室」，邀劉備入蜀，這一決策成為改變西南政治版圖的關鍵轉折，也揭示了亂世中「求安反致禍」的深層悲劇。▎權變與道德：劉備入蜀的兩難劉備受邀入蜀，面臨的是道德名聲與政治現實的衝突。書中以法正、龐統之言，細膩呈現劉備從猶豫、抗拒到接受「權變」的心理轉折：不取益州，終將為他人所奪；取之，反而是對劉璋的保全。成都易主並未以血腥收場，而以安撫收尾，奠定蜀漢政權的正當性。隨後關羽戰死、孟達叛魏、劉封被誅，一連串內部撕裂事件，則讓劉備的「仁義」承受沉重代價，也讓蜀漢的政治基礎在建立之初便已傷痕累累。▎鼎立成形：稱帝與全面對抗漢獻帝禪讓、曹丕稱帝，象徵漢室名義上的終結。劉備於成都稱帝，既是政治必要，也是對追隨者的交代。本卷詳寫劉備稱帝後旋即東征孫權，試圖以復仇挽回荊州，卻在夷陵之戰中遭陸遜以持久、火攻之策重創。連營被焚、諸將殞落，蜀軍元氣大傷，五虎將幾近凋零。此戰不僅是軍事失敗，更象徵蜀漢由進取轉入守勢，三國鼎立的格局至此定型。▎敗後餘音：永安託孤與歷史蒼涼戰敗後的劉備退守永安，身心俱疲，疾病纏身。本卷後段以大量篇幅描寫其敗軍逃亡、赦免黃權，以及最終於永安宮託孤諸葛亮的場景，情感層層收束。這位一生顛沛、晚年稱帝的英雄，終於在失敗中完成自我反省，承認未聽諫言之失。第三卷不以勝敗論英雄，而以人性、選擇與代價為核心，呈現一個在亂世中掙扎求存的真實劉備，也為後續諸葛亮時代的展開，留下深沉而蒼涼的伏筆。【本書特色】：本書為該系列第二卷，延續上卷風格，結合地理形勢、政治制度與人物心理，讓歷史不只停留在成敗評價，而回到「人如何在局勢中選擇」。書中深入描寫劉備入蜀、夷陵之敗與永安託孤，呈現權力、道德與現實之間的拉扯。文字生動有畫面感，兼具史識與可讀性，帶領讀者重新理解三國的複雜面貌。
道統與崩解之間，晚清大儒曾國藩：傳統信仰×崩解現世……回望晚清走向近代的艱難轉身，一位儒者的自我審判
站在時代裂縫中的人，一位儒者的末世書──政治困境、時代巨變、儒家理想……身處亂世的儒家士大夫，如何以一己之力，承擔一個制度最後的秩序想像？▎末世重臣的孤獨背影本書以曾國藩生命終章為開端，描寫他重返金陵、身心俱疲的晚年歲月。歷經天津教案的政治挫敗、馬新貽遇刺案的疑雲、部屬紛爭與朝廷猜忌，曾國藩在權力核心中逐漸感受到時代的寒意。作者細膩刻畫他在病痛、憂鬱與自省之中，對人生、責任與死亡的深層體悟，使曾國藩不再只是「中興名臣」，而是一位在末世中獨自承擔歷史重量的孤獨知識人。▎寒門子弟的青雲之路書中回溯曾國藩的成長歷程，從湘鄉農村走向京師廟堂，呈現其如何憑藉勤學、毅力與理學修養，在科舉體系中屢敗屢戰，最終躋身翰林、官至重臣。作者特別著墨於宋明理學對其人格的塑造，描寫曾國藩以嚴苛自省、日記修身、戒除私欲的方式，建立起高度自律的道德人格，也奠定其日後治軍與治世的思想根基。▎書生從軍與湘軍崛起太平天國席捲天下，迫使曾國藩從書齋走向戰場。本書深入解析湘軍的誕生，指出這是一支以讀書人為骨幹、以儒家倫理為精神核心的特殊軍隊。曾國藩以「衛道」之名，結合理學教化與嚴明軍紀，打造出忠誠而有凝聚力的地方武裝。書中亦不迴避戰爭的殘酷與矛盾，呈現理想主義如何在亂世中與血腥現實交織。▎一個時代的落幕與回聲曾國藩之死，被視為一個文化時代的終結。他所代表的士大夫倫理、道德至上與內聖外王的理想，在新舊世界的衝撞中逐漸失去立足之地。本書不僅是曾國藩的個人傳記，更是一部關於晚清中國如何面對現代性衝擊的思想史。透過曾國藩的一生，作者引導讀者反思：在崩解的時代中，個人信念究竟能留下什麼？【本書特色】：本書以思想史與人物心理描寫並重的方式，重新詮釋曾國藩的一生。作者不僅鋪陳其仕途、戰功與湘軍崛起，更深入其內在世界，呈現一位儒家士大夫在晚清巨變中的道德焦慮、精神掙扎與時代困境。全書文筆厚實而富文學性，將政治事件、文化衝突與個人生命感悟緊密交織，使曾國藩既是歷史人物，也是理解晚清中國的重要思想座標。
明清開封猶太人的宗教與漢化生活
本書是以明清時期開封猶太教寺流傳下來的三通碑文：明朝弘治二年〈重建清寺記〉、明朝正德柒年〈尊崇道經寺記〉、清朝康熙二年〈重建清真寺記〉為研究中心。用宗教及神學的路向，研究這時期的開封猶太人的宗教活動與漢化活動。全書分五章，第一、二章先論開封猶太人的淵源及來華簡史，簡述中外學者對此族群的研究概況。第三至四章是討論此族群在開封的宗教生活，論述他們的宗教敬拜方法，敬拜場所的修建，經典與神學思想的特性，信仰與家庭及社會倫理生活，參與科舉並進身官場。第五章是討論他們的漢化神學，以說明他們「儒表猶裡」的宗教特點。
宋代的婦女與婚姻：從本家到再嫁
在中國古代，婦女在婚姻中通常會有為人妻、為人母兩個重要的生命階段，然而出嫁後的婦女生活，常因史料限制，很難見其全貌。 本書主要使用大量墓誌銘，輔以其他文本，來討論宋代出嫁女與本家的關係及她們的再婚家庭。在宋代出嫁女與本家的關係方面，主要聚焦在她們省親歸寧及在本家的生活。古代女性的社交範圍是有限的，她們不像男性有求學入仕的機會，熟識的友人也多半是從夫家與本家衍生的親友，或者是丈夫的友人家眷，因此保持和本家的良好關係，除了得到奧援之外，也能滿足女性情感上的需求。甚至在夫族不容或丈夫亡故後，她們也能得到本家的協助，甚至幫忙撫育子女。而宋代女性可從本家得到財產，這點也加深她們與本家的聯結。 其次是再嫁婦女與家庭生活方面，主要聚焦在再嫁婦女攜子再嫁的對象常為鰥夫，而形成有繼子女存在的「重組家庭」，本書也透過重組家庭當中有關的禮教、財產及衍生的喪葬問題等討論，了解宋人如何面對及解決這些問題。本書提出，宋代的繼子女都是極為年幼收養，繼父多數都對其視如己出，因此在其長大後，繼子女也會面對歸宗及事親的選擇，而財產也常是重組家庭糾紛的主因。
烈士精神與批判意識：譚嗣同思想的分析（經典重排新版）
一個時代崩塌時，思想該何去何從？看見譚嗣同燃燒的信念與勇氣，讓百年前的靈魂再次發光烈士以身殉道，學者以筆重現靈魂理解譚嗣同、戊戌變法與近代思想危機的關鍵之作譚嗣同是中國近代思想史中極具象徵性的人物。他尚在而立之年，卻於戊戌政變前後，以生命實踐理想，凝聚「以身殉道」的烈士精神，並以《仁學》挑戰傳統秩序，開啟知識分子自我批判與超越的現代契機。本書為張灝的重要早期著作，透過嚴謹史學與深刻哲思，細緻剖析譚嗣同的性格、心靈歷程與思想轉折，呈現其如何在宗教情懷、人生困境與時代壓力中，走向仁學的思想高峰，並作出以生命承擔理念的抉擇。這不僅是一部傳記，更是一場思想探索。張灝將譚嗣同置於十九世紀末「傳統解紐、價值重構」的關鍵時刻，揭示其思想如何映照時代裂縫，並引發對自由、責任與犧牲的深層反思。本書既是近代思想史的重要導讀，也是理解知識分子精神困境的必讀之作。
女人的中國史
她們幾乎沒有留下名字，卻深深形塑了歷史。從身體、婚姻、信仰與日常生活，重新看見中國史中的女性。她們是女兒、妻子、母親，是勞動者、創作者與支撐家庭的重要存在；她們存在於家庭、宗族與國家之中，卻長期被歷史敘事忽略；她們被冠上父親與夫婿的姓氏，在近乎規定好的一生中，遺失自己的名字。本書以女性為描寫主體，上從黃帝下至近現代，重新梳理女性在中國歷史中的位置，呈現她們如何在制度、觀念與日常生活的縫隙中留下痕跡。全書分為七個主題章節，帶領讀者走進女性的一生與她們所處的世界：從生命歷程與性別角色、婚姻與家庭、性與身體、醫學與勞動，到宗教信仰、藝術文學與教育，最後聚焦五位值得銘記的女性，勾勒出跨越時代的女性群像。書中大量引用第一手史料，並用說故事的方式，收錄來自不同時代、不同文類的文本——詔書、經文、法典、公案、家訓、族約、墓誌銘、醫方、詩歌、民間傳說、尺牘、雜記——讓讀者看見女性如何被書寫。本書試圖從零散的線索中，拼湊中國歷史上不同時代女性的樣貌，挖掘她們的生命經驗，重新賦予她們聲音。這不僅僅只是一本性別史著作，更是一部轉換視角，重新理解中國歷史的作品。本書特色現存可考的墓誌銘幾乎都是男性傳主，歷史上許多女性幾乎沒有留下名字，僅存父姓或夫姓，本書就各個面向去尋找文獻中留下的女性樣貌，不論是他們留下的作品、當時代帶來的影響或是傳統觀念上貞節之婦受到表彰的文化。
圓夢太空：光輝旗幟引領中國人民探索寰宇蒼穹
本書立足中國共產黨領導航天事業的宏觀背景，以重大航天工程為敘事主線，系統梳理中國航天事業從「兩彈一星」到載人航天、探月探火、北斗導航等重大工程的歷史發展脈絡。全書通過技術攻關案例解析航天科技自主創新路徑，結合科研機構發展史料，深情講述一代代航天人高舉旗幟矢志自立自強、強根鑄魂勇攀科技高峰、團結奮鬥托舉強國夢想的生動故事，全面展現我國在空間技術領域的發展圖景與寶貴經驗，帶領讀者讀懂中國航天、領略百年風華、感受「旗幟的力量」。
王權與官僚，中華兩千年政治制度的形成與轉型：從封建制度的形成，到官僚體系的延續，分析曾被反覆調整的千年制度
為何古代中國政治制度能長期維持，卻難以調整？綿延千年的帝制與龐大體制，如何崛起又為何殞落？梳理皇權、官僚與社會之間相互牽動的結構關係理解中國制度在轉型時付出巨大代價的關鍵所在【中國早期政治形態與封建體制的形成】本書從中國國家起源與早期政治形態談起，將討論重心放在城邦、部落聯盟與農耕社會的發展條件上，說明政治組織如何在戰爭、防禦與生產需求中逐步形成。書中透過對夏、商、周制度的梳理，分析分封、宗法、禮儀與王權之間的關係，呈現封建體制在維繫政治秩序上的作用，以及血緣結構與權力配置所帶來的長期影響。這一部分奠定了後續理解中國政治制度演變的基礎。【春秋戰國的制度轉變與帝國形態的建立】書中將春秋戰國視為制度變動最為密集的時期，重點放在宗法秩序鬆動後，政治運作方式如何發生改變。隨著諸侯競爭加劇，士階層逐漸進入政治核心，選用人才與治理能力成為國家存續的重要因素。作者透過變法與用人方式的比較，說明權力如何從分封與血緣關係，轉向由君主掌握並透過官員執行，最終形成以皇帝為中心的帝國體制，為後續兩千年的政治運作奠定基本架構。【帝國時代的官僚運作與治理實務】進入帝國時代後，本書詳述中央與地方的治理安排，說明官員如何在行政、司法、監察與軍事分工下處理國家事務。作者關注制度在實際運作中的樣貌，包括文牘處理、衙門日常、地方治理的彈性，以及官員之間的權限配置。書中指出，制度在長期運作中所形成的，雖使龐大國家得以維持基本秩序，但同時也累積出難以調整的結構特徵。【政治文化與制度延續下的轉型問題】本書同時分析政治文化與制度延續之間的關係，討論文治精神、禮儀、教化與權力運用如何影響政治實踐。這些因素在長期運作中強化了治理穩定性，也形塑出對制度調整較為保守的傾向。透過對晚清制度調整的分析，作者說明當內外環境快速變動時，既有制度如何面臨壓力，以及歷史形成的運作方式為何成為轉型過程中的重要限制條件。本書特色：本書結合政治史與思想史，系統梳理中國自早期城邦與封建體制，經春秋戰國的制度轉變，進入官僚制帝國，並延伸至晚清制度調整的歷史過程。作者透過各朝具體制度安排，分析皇權運作、選官方式、地方治理與政治文化如何相互影響，並說明制度在實際運行中的彈性與限制，引導讀者從制度層面理解中國政治發展的連續性與轉變。
養到破產為止，中華歷代帝國的官僚養成實錄：沒人想亡國，但大家都在混，歷代政權的慢性自殺
統治不需要理解，只需要服從帝國把沉默偽裝成秩序而潰敗，始於那條不起眼的裂痕⚑ 對帝制結構的剖析本書以清晰犀利的筆調，揭示中國帝制從形成、鞏固到崩壞的深層結構與宿命。作者不從單一歷史事件談起，而是跳脫時間線，以觀念為骨幹、結構為線索，建構出一套理解帝國興衰的解剖圖像。文字雖簡潔，卻蘊含豐富理性思辨。⚑ 官僚體系的惡性循環書中對官僚體系的分析極為徹底，指出其在帝制中的功能並非單純為了施政效率，而是為了「治理服從」與「確保中心權力」。帝制下的官僚體系，因科舉與養廉制度而被塑造成一種「穩定製造服從」的機器。這種系統看似良性，實則扼殺活力，既培養了順從者，也排擠了創新與批判的可能，最終導致權力僵化、治理失能。⚑ 權力的恐懼本書深刻揭示一個帝制系統的核心悖論：權力愈大，愈懼怕變革；制度愈穩定，愈抗拒更新。作者以制度對「變動」的抵制為切入點，剖析統治者如何出於維穩恐懼，排斥一切潛在的不確定與多元選擇。書中提到，統治的穩定往往來自對「動盪可能性」的高度恐懼，而這種恐懼反過來讓制度更不堪一擊。一旦微小裂縫出現，原本僵硬的體系無法自我修補，只能在巨大壓力下崩潰。⚑ 帝國的反理性結構一個統治體系的穩定，若需仰賴對個體價值的壓抑與反覆的自我證明，那麼它的穩定性其實建築在虛構的理性上。作者指出帝制國家的「理性」，本質上是一種自我合成的幻象，透過層層的文本建構、等級秩序與形式邏輯，使統治變得「合理化」，卻遠離人性的現實與需求。這種「制度理性」掩蓋下的真相，其實是一種反理性的、拒絕質疑與改變的閉鎖機制。⚑ 一部觀念性的歷史批判書寫本書是一部關於權力、制度與人性的深度批判。作者所關心的，不是誰當政，也不是什麼事件導致滅亡，而是整個系統如何一步步走向自我封閉與自我毀滅。這本書挑戰讀者的歷史想像，也提供了一種看待統治與崩潰的新框架：不在於強弱，而在於結構能否容納變異與自省。本書特色：本書以犀利筆觸剖析中國從古至今的制度性宿命，從機構養人的自我膨脹，到皇權與藩王、宗室、制度之間的結構矛盾，層層揭露歷代王朝如何在內部失效中自我瓦解。全書以史為骨、以議為血，文字幽默辛辣，史料熟練穿梭於正史與軼聞間，兼具知識性與可讀性。它既是歷史反思，也是對當代權力結構的批判。
戊戌變法的另面：「張之洞檔案」閱讀筆記
名家經典近代史專家茅海建代表作 開闢新視角構建戊戌變法史實結構的「另面」 開拓新檔案搜羅考證深入挖掘「張之洞檔案」戊戌變法史研究大家茅海建力作，解讀「張之洞檔案」。從康、梁以外的新視角，構建戊戌變法史實的「另面」。本書通過對「張之洞檔案」的閱讀發掘，打破以往研究中對康、梁一派文獻資料的過度依賴，從以張之洞為代表的官僚階層視角，重建史實結構，探求戊戌變法全過程的諸多面相。全書抄錄解讀近千封往來電報、奏摺、上諭，還原變法前後一些不為人知的細節和內幕。
轉折：1947年中共中央在陝北
本書以抗日戰爭勝利後重慶談判為起點，用恢宏的筆墨詳細、生動地描繪了全面內戰爆發後，中共中央機關於1947年3月撤離延安轉戰陝北至1948年4月西北野戰軍收復延安一年多時間裏輝煌曲折的革命歷史。轉戰陝北，既是作戰最艱難困苦的一年，也是中共中央由被動轉為主動、戰場形勢實現根本轉變、奠定中國革命勝利之基的一年。本書彙集了大量歷史文獻、作戰報告、當事人日記和回憶錄、隱蔽戰線的最新研究成果以及國民黨方面的歷史資料，收錄近百幅歷史照片和戰場形勢圖，是國內研究中共中央轉戰陝北最全面、最詳盡的成果之一。
優雅的中餐
中英雙語來自一九三○年代的食風雅趣復刻優雅食風?庚續餐桌禮儀名門家宴慢食單??自二十世紀二三十年代至今，西方人對中國烹飪之微妙藝術的好奇和探索從未停止。作為外交官夫人，周德麗女士敏銳地發現，品嚐各種中式美食是國際賓客的共同喜好。以此為契機，她?手將私家家宴菜譜與傳統中餐禮儀融於一冊，以中英雙語著成《中國食譜》一書（即本書之原型），於一九三六年在上海初次出版，後又於上海、香港、東京和紐約等地再版六十八次，銷量逾三十萬冊。此書藉由向西方世界介紹中餐禮儀與美食製作，以展示中華文化，而如今，這本小書亦成為我們現代讀者回味舊時飲撰與人文食風的時光之匙。
史記(上)
《史記》，最早稱為《太史公書》或《太史公記》，是西漢漢武帝時期的任職太史令的司馬遷（太史公）編寫的紀傳體史書，記載自傳說中的黃帝至漢武帝太初年間共二千五百年的中國歷史，與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。全書包括本紀12卷、世家30卷、列傳70卷、表10卷、書8卷，共130卷，52萬6500餘字。該書原稿約在西漢末年佚失，目前存世最古的史記殘卷是日本京都高山寺藏中國六朝抄本；存世最古的完整史記為現藏於臺灣中央研究院歷史語言研究所的北宋「景祐本」《史記集解》（其中有十五卷為別版補配）、及日本藏南宋版黃善夫刻《史記三家註》。作者司馬遷以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」（《報任少卿書》）的史識，對後世史學和文學的發展皆產生了深遠影響。《史記》首創的紀傳體撰史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》同時是一部優秀的文學著作，魯迅稱其為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
史記(中)
《史記》，最早稱為《太史公書》或《太史公記》，是西漢漢武帝時期的任職太史令的司馬遷（太史公）編寫的紀傳體史書，記載自傳說中的黃帝至漢武帝太初年間共二千五百年的中國歷史，與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。全書包括本紀12卷、世家30卷、列傳70卷、表10卷、書8卷，共130卷，52萬6500餘字。該書原稿約在西漢末年佚失，目前存世最古的史記殘卷是日本京都高山寺藏中國六朝抄本；存世最古的完整史記為現藏於臺灣中央研究院歷史語言研究所的北宋「景祐本」《史記集解》（其中有十五卷為別版補配）、及日本藏南宋版黃善夫刻《史記三家註》。作者司馬遷以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」（《報任少卿書》）的史識，對後世史學和文學的發展皆產生了深遠影響。《史記》首創的紀傳體撰史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》同時是一部優秀的文學著作，魯迅稱其為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
史記(下)
《史記》，最早稱為《太史公書》或《太史公記》，是西漢漢武帝時期的任職太史令的司馬遷（太史公）編寫的紀傳體史書，記載自傳說中的黃帝至漢武帝太初年間共二千五百年的中國歷史，與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。全書包括本紀12卷、世家30卷、列傳70卷、表10卷、書8卷，共130卷，52萬6500餘字。該書原稿約在西漢末年佚失，目前存世最古的史記殘卷是日本京都高山寺藏中國六朝抄本；存世最古的完整史記為現藏於臺灣中央研究院歷史語言研究所的北宋「景祐本」《史記集解》（其中有十五卷為別版補配）、及日本藏南宋版黃善夫刻《史記三家註》。作者司馬遷以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」（《報任少卿書》）的史識，對後世史學和文學的發展皆產生了深遠影響。《史記》首創的紀傳體撰史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》同時是一部優秀的文學著作，魯迅稱其為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
香港百年‧三合一套書：香港百年＋光輝歲月＋香港故事
【 往日香港 ★ 一次擁有 】《香港百年》系列 榮登 香港** TOP 10 暢銷榜台灣文化部 中小學生優良課外讀物美國密西根大學 (University of Michigan Library)加拿大多倫多大學 利銘澤典宬 (Richard Charles Lee Canada-Hong Kong Library - University of Toronto)圖書館典藏好書─── 獲海內外好評 ● 持續熱銷 ───一筆一畫，繪出老香港的集體回憶，尋訪在地舊情懷，重溫久違人情味。獅子山下的時光旅圖，純樸繁華的鄰里日常，追憶，那段繁榮發展與創造奇蹟的黃金年代。【內容簡介】講述自十九世紀開埠以來，香港從漁港到國際金融中心，歷經百年，這段 made in HK 驚豔、璀璨且迷人的發展史。從香港人的日常飲食文化、街邊建築風格等人文生活角度，看前人們如何辛勤開拓，成就了小島東方之珠的繁盛奇蹟，與後人協力傳承、守護，那將面臨波瀾風霜的美好老味道。描繪百年維多利亞城事蹟，以及二十世紀末，風光且多姿的粵式好生活，包括70年代的金融奇蹟，80～90年代的影劇成就、霓虹妝點的夜色丰華，憑藉融合中西雙方的優勢堅韌精神，打拚出一個世紀、一個時代的人生。～～以手繪圖訴說歷史 ❤ 讓香港故事永流傳～～香港，永遠無法輕描淡寫：即使，歷史被推倒再重建從英國殖民歷史到回歸中國，香港的建築、生活甚至是文化，都值得世人認識和記憶。一起守護香港人所重視的百年歷史，喚醒人們務必積極保育具歷史價值的人事物。
憶前修：師友懷念文集
本書是作者計畫寫作的三卷本懷念文集的第一卷。第一卷結集了作者對過去近20年間已故八位師友的追憶文字，「平生風義兼師友」，情義貫穿各篇之中，以志不忘他們彰顯在人耳目的學術貢獻和高尚情操。本書同時也收入一些關於逝者的背景材料及與他們相關的文字作為附錄。而且為了讓讀者一睹前修之風采，本書還選輯了若干幅他們與作者的合影照片。前修雖然離開了我們，希望本書的這些文字能夠讓他們留下的精神遺產繼續在無數人的記憶中閃耀光芒。
再訪古代中國（共五卷）
杜正勝院士六十年治史結晶，以宏觀視角重新理解古代中國，從政治、社會、經濟到文化的全景展開人人心中都有一幅「歷史圖像」──它可能來自書本、來自講述、來自影像或戲劇；卻從不單純等同於歷史的真實。歷史家既追尋事實，又必須在有限的史料間運用理解與想像，於是每一代都在重建屬於自己的「古代中國」。杜正勝院士以深厚學養與縱橫視野，帶領我們重新檢視歷史的表裡內外、制度的生成、家族的運作、文化的傳承，以及非漢世界的遺跡，進入多層次的古代中國。不僅是對古代中國的「再訪」，更是對歷史書寫方法與史學意義的深刻追問。《再訪古代中國》共五卷★ 卷一《歷史的內裡：史學傳承與思想》 探討史學方法、考古證據與歷史書寫的界限。★ 卷二《城邦說：國家形態與禮制》 追索中國古代城邦與禮制秩序的形塑。★ 卷三《齊民論：政治經濟與家族》 闡明齊民、法制、商業與家族倫理的交織。★ 卷四《文化基因：先秦古典的根源》 探究思想、倫理與文化想像的歷史基因。★ 卷五《非漢世界：草原西陲與東海》 聚焦草原、族群與邊疆互動的歷史遺產。卷一 《歷史的內裡：史學傳承與思想》探索歷史的多重面向，揭示文獻與考古的交錯印證從外表到內裡，洞悉歷史萬象的奧義本卷匯集了杜正勝院士對中國歷史的根本思考與方法論探索，探討歷史建構如何在真實與想像之間浮現。從實證學風出發，討論實證史學的堅實與限制，闡述歷史的表裡內外，探討後現代視角下的前近代日常生活，提醒我們歷史永遠受制於時代語境；並從醫史、詩史對話中，呈現古人的社會心態與生活情境，指出歷史研究既可探入細微生活，也能跨越學科疆界。透過考古資料重建古史，院士兼具精練的學術表達與通達的考古判讀能力。宗教史、歷史書寫方法亦被納入討論，為讀者提供一個完整而多層次的中國大歷史視野。本卷不僅彰顯文獻與考古互補的重要性，也為後續各卷的國家、社會與文化研究奠定理論與方法基礎。卷二 《城邦說：國家形態與禮制》中國古代城邦的全景剖析，重構三代國家格局從城與城邦到禮制與身分，揭示社會運作的深層邏輯中國古代政治起源，是由多樣的城邦形態與禮制秩序交錯而來。本卷聚焦中國古代城邦國家形態，探討早期城邦如何構築社會與權力基礎，闡述其政治、社會與經濟特徵，對比中央地方權力關係，並強調地方自主的重要性，論述中國歷史中殊相與共相並存的張力。透過齊魯故城與商頌文獻考察，揭示考古與文獻如何還原城邦競爭的面貌，論證城邦國家的實際運作模式。卷中亦深入探討中原禮制的如何規範社會秩序，並逐步構築國家形態，以及結合大量墓葬與出土文物分析，呈現貴族與平民生活的差異。不僅兼顧考古與文獻，同時建構中國古典時期國家與社會的完整理解框架。卷三 《齊民論：政治經濟與家族》剖析編戶齊民成為傳統中國政治社會的基礎分析國家資本探討家族組合，展現社會運作的複雜圖景古代中國的政治權力、經濟運作與家族倫理，皆以「齊民」為核心而展開。本卷從「齊民論」切入，探討古代中國人民的政治地位與社會秩序，分析「齊民」的不平等現象，並非均質之群體。從戰國輕重術、資本、市場力量到家族與家庭結構，呈現傳統社會的運作模式。五服族群與倫理關係的研究，揭示社會倫理與政治治理的交互影響。卷中亦以現代視角反思傳統家族特質，結合制度、經濟與家庭的多層面，剖析家族制度如何深刻影響中國社會的倫理結構。透過齊民世界的複雜性，展現權力、財富與親族關係交錯而成的歷史肌理，為理解中國古代民眾生活及其與國家互動提供完整框架。卷四 《文化基因：先秦古典的根源》從居室到宇宙觀，從技藝到思想，追溯文化的脈絡剖析士人世變中的進退出處文化不僅是觀念的傳遞，更是歷史記憶與思想基因的深層延續。本卷探討中國古代文化的傳承與演變，從大歷史速寫勾勒出中國文明長時段的面貌，到古代居室倫理與宇宙觀，探討文化與空間、倫理的交互作用，揭示文化與社會生活的內在關聯。作者分析古代專職技藝與政事治道，闡述儒者在世變中的進退策略，並論及墨子的兼愛思想及陶淵明的文化意涵。卷中亦評述日本學者對孝道的論述，顯示跨文化比較視角。全卷以文化基因為主線，對傳統思想中的倫理與價值進行深刻辨析，探討思想、技藝與社會行為的互動，呈現中國古代文化的整體輪廓與傳承邏輯。卷五 《非漢世界：草原西陲與東海》探尋中國古代非漢族群的歷史痕迹遠望草原、邊陲與南北多元文化交融的歷史景觀中國歷史並非單一漢人的歷史，本卷聚焦非漢文化與中國古代北方民族，從歐亞草原動物文飾、戎狄性格到魏晉西陲人口流動，分析北方民族與中原的互動與歷史遺留，也展現如何重建邊陲的歷史面貌。作者透過討論三星堆文明的歷史重建、蒙古黃金氏族，以及草原史觀的細節拾零，呈現邊陲地區文化與社會的多樣性。透過田野考古與文獻對照，卷中揭示非漢世界對中國古代政治、社會與文化的影響，彰顯中國古代歷史的多元與包容性。納入非漢族群的遺留，才能描繪出完整的歷史圖像。
再訪古代中國（卷五）非漢世界：草原西陲與東海
杜正勝院士六十年治史結晶，以宏觀視角重新理解古代中國，從政治、社會、經濟到文化的全景展開人人心中都有一幅「歷史圖像」──它可能來自書本、來自講述、來自影像或戲劇；卻從不單純等同於歷史的真實。歷史家既追尋事實，又必須在有限的史料間運用理解與想像，於是每一代都在重建屬於自己的「古代中國」。杜正勝院士以深厚學養與縱橫視野，帶領我們重新檢視歷史的表裡內外、制度的生成、家族的運作、文化的傳承，以及非漢世界的遺跡，進入多層次的古代中國。不僅是對古代中國的「再訪」，更是對歷史書寫方法與史學意義的深刻追問。《再訪古代中國》共五卷★ 卷一《歷史的內裡：史學傳承與思想》 探討史學方法、考古證據與歷史書寫的界限。★ 卷二《城邦說：國家形態與禮制》 追索中國古代城邦與禮制秩序的形塑。★ 卷三《齊民論：政治經濟與家族》 闡明齊民、法制、商業與家族倫理的交織。★ 卷四《文化基因：先秦古典的根源》 探究思想、倫理與文化想像的歷史基因。★ 卷五《非漢世界：草原西陲與東海》 聚焦草原、族群與邊疆互動的歷史遺產。卷五 《非漢世界：草原西陲與東海》探尋中國古代非漢族群的歷史痕迹遠望草原、邊陲與南北多元文化交融的歷史景觀中國歷史並非單一漢人的歷史，本卷聚焦非漢文化與中國古代北方民族，從歐亞草原動物文飾、戎狄性格到魏晉西陲人口流動，分析北方民族與中原的互動與歷史遺留，也展現如何重建邊陲的歷史面貌。作者透過討論三星堆文明的歷史重建、蒙古黃金氏族，以及草原史觀的細節拾零，呈現邊陲地區文化與社會的多樣性。透過田野考古與文獻對照，卷中揭示非漢世界對中國古代政治、社會與文化的影響，彰顯中國古代歷史的多元與包容性。納入非漢族群的遺留，才能描繪出完整的歷史圖像。
洛陽燒起來，開啟三國第一幕：英雄尚未站上舞臺，帝國已在火中倒塌
失控民變×朝廷癱瘓×軍權外移×諸侯坐大……東漢末年的政治斷裂，一個注定到來的亂世▎英雄未成名：曹操與劉備的早年道路本卷從曹操與劉備的少年時代寫起。曹操出身宦官之家，聰敏狡黠、行事乖張，早年便展現不循常規的性格；劉備則出身寒微，性情寬厚，善結人心，卻不喜章句之學。兩人皆在東漢末年的政治腐敗與社會動盪中摸索出路。黃巾起義爆發後，曹操以官員身分參與平亂，卻屢因清廉與敢言而仕途受挫；劉備則率關羽、張飛投身義軍，在戰火中建立兄弟情誼與初步聲名。兩條人生路徑一文一武、一官一民，遙相呼應，為日後的競逐埋下伏筆。▎黃巾之亂與帝國崩解的開端黃巾之亂不僅是民變，更是東漢統治瓦解的轉捩點。書中詳寫盧植、皇甫嵩等名將討賊經過，也揭露宦官干政、構陷忠良的黑暗現實。劉備親眼見證老師盧植因不賄宦官而被囚，對「正義無用」的體制有深刻體認；曹操則在戰後官途原地踏步，與劉備一樣「打拚作廢」。此一階段呈現出：戰亂雖平，體制已腐，真正的亂世才正要開始。▎洛陽大亂：董卓入京與天下失序漢靈帝死後，外戚何進與宦官衝突全面爆發，最終引狼入室，召董卓入京。洛陽城陷入血腥屠殺，宦官被誅，皇權遭劫，董卓挾天子以令諸侯，廢立皇帝、焚燒洛陽、遷都長安。書中以冷峻而具畫面感的筆法，描寫朝廷崩潰、士人無力、百姓流離的慘狀，並刻畫袁紹、曹操等人在亂局中作出的不同選擇，群雄割據的格局逐漸成形。▎群雄並起：討董聯盟與新秩序的萌芽關東諸侯在袁紹號召下組成討董聯盟，表面聲勢浩大，實則各懷私心，終致瓦解。曹操在此過程中展現行動力與野心，率先進軍卻慘敗而返，卻也由此踏上自立之路；孫堅勇猛進取卻壯志未酬；劉備則在青州、徐州之間輾轉，逐步累積人望。本卷結尾，天下已由「漢室天下」轉為「英雄天下」，舊秩序崩解，新秩序尚未成形，三國時代的序幕正式拉開。【本書特色】：本書為以高度文學性的敘事重寫三國開端，融合史實、人物心理與現代視角，打破傳統章回小說的平鋪直敘。作者筆法犀利而幽默，既能細膩描摹戰亂人心，也敢直指權力結構與制度腐敗。書中人物不再是臉譜化英雄，而是充滿矛盾與選擇的「人」，使讀者在閱讀歷史的同時，感受到強烈的現實感與思想張力。
過渡型統治者，注定崩解的軍閥集團：從歷史循環到近代轉型，軍閥如何成為中國動亂時代的權力核心史？
組織關係、利益分配、意識形態……從傳統王朝崩潰到近代中國，軍閥如何在失序年代填補統治真空，又為何無法成為真正的國家？▎軍閥作為政治文化的產物 本書開宗明義指出，「軍閥」不應僅被視為倚仗武力、割據一方的軍事強人，而是一種反覆出現在中國歷史中的政治文化現象。作者從中國傳統「大一統」與「大離散」交替的政治結構出發，說明軍閥往往誕生於舊秩序崩解、新秩序尚未成形的過渡時期。他們既是社會動亂的破壞者，也是走向重新整合的過渡角色。軍閥的出現具有階段性與群體性，其統治形式高度軍事化、缺乏穩定制度，並呈現出由地方割據逐步走向全國性整合、最終被取代的歷史規律。▎近代軍閥的歷史條件與意識來源 進入近代後，軍閥的生成條件發生本質上的變化。作者指出，近代軍閥同時受到三股力量塑造：傳統秩序的瓦解、西方資本主義與殖民勢力的介入，以及中國自身的近代化歷程。在思想層面上，軍閥的維繫意識混合了三種來源：殘存而功利化的儒家倫理、強調忠義與結盟的遊民與江湖意識，以及表層吸收的西方思想與宗教元素。這些彼此衝突的意識，使軍閥一方面高舉道德與主義，另一方面卻以暴力與私利為行動核心，形成深刻的內在分裂。▎士兵結構與軍閥統治的基礎 書中以大量社會史與統計史料，分析軍閥軍隊的基本構成。近代農村因戰亂、商品化與殖民經濟而普遍破產，使大量農民、流民被迫投身軍旅。士兵對軍閥的依附，並非出於政治認同，而是基於「吃糧活命、養家糊口、希冀發跡」的現實目標。他們的價值體系以信義與僱傭道德為主，對戰爭本身多半冷漠。軍閥必須透過軍餉、掠奪承諾與升遷誘惑來維持軍心，而士兵的逃亡與兵變，正反映出這種統治基礎的脆弱性。▎關係網與施恩政治的運作機制 在缺乏現代制度的情況下，軍閥依賴血緣、地緣與業緣構成緊密的人際關係網，以確保忠誠與控制風險。親族、同鄉、門生與結拜兄弟成為權力核心，制度反而退居其次。同時，軍閥政治的運轉高度依賴「施恩能力」與「施恩手段」，透過金錢、官職與威懾並用來駕馭部屬。然而，過度施恩與掠奪最終反而加速經濟崩潰與內部離散，使軍閥陷入「以戰養戰、因戰而亡」的惡性循環，注定無法完成真正的現代化轉型。【本書特色】：本書跳脫將軍閥簡化為「亂世軍頭」的刻板印象，從政治文化與社會結構角度，深入剖析軍閥如何在中國歷史的動亂循環中形成、擴張與瓦解。作者結合歷史敘事、社會學分析與大量史料，揭示軍閥集團在意識形態、組織關係與利益分配上的運作。作者文字犀利，兼具學術深度與可讀性，是理解近代中國政治失序與權力本質的優質著作。
躁動的帝國：從清帝國的普世主義，到中國的民族主義，一部250年的中國對外關係史（2026年修訂三版）
當代東亞史與冷戰史權威文安立經典作品──2026年修訂三版2012年《衛報》最佳歷史書2013年亞洲協會施瓦茲傑出作品獎清帝國╳現代中國╳對外關係╳革命╳戰爭╳現代性╳民族主義乾隆皇帝的普世主義，如何演變為今日的習近平民族主義？回顧過去250年中國的對外關係史，就能得出答案！★《躁動的帝國》敘事周詳縝密、視野宏闊明快。──史景遷★《躁動的帝國》透視了複雜的歷史議題，並給出洞見。──張戎★文安立告訴讀者，中國為何總是對其他國家暴力相向。──馮客★想知道中國未來會扮演何種角色，可以從這裡得到答案。──史蒂芬．普拉特乾隆年間，中國曾處於全球的中心，國力鼎盛，海內外承平。二十世紀改革開放至今，中國又站上一個新的頂峰。但未來的中國會何去何從？是完成「民族的偉大復興」，還是處處窒礙，險路難行？這段歷史要從乾隆談起。清帝國的國力在十八世紀達到鼎盛，乾隆十四年（1750年），大清帝國已經鞏固了全中國的統治，並把帝國的統治範圍擴張到中亞、西藏、以及東亞沿海從朝鮮到緬甸諸小國。滿洲皇帝和前人不一樣，規範了帝國的對外關係，在外交體系中，北京處於「天下」的中心，本區域全都明確承認大清的霸主地位。然而顛峰無以為繼。自乾隆後期，清帝國的聲望便大受損傷，此後的百年間，中國不斷禁受來自外界的挑戰，世界不再繞著自己轉，處處被動挨打，遭受屈辱。在尋求現代性、民主化、資本主義、民族國家的過程中，中國顯得「躁動不安」，直至今日都仍然如此。但文安立也認為，中國近代史並非常見史論所說的，滿是帝國陷於各種外在和內在的不安，或充盈著羞辱和憎恨的情緒，事實上中國始終在調整它跟外在世界的互動關係，時而低頭、時而昂首。今日有些歷史評論家認為，當中國再度崛起之後，亞洲、或至少是東亞，正在回到一個以中國為中心的世界。這是中國追尋的目標，然而這可能達到嗎？即使二百五十年前的情勢與今天的情勢有相似之處，文安立仍認為「今天的中國，是民族主義掛帥，而非普世主義當家」，而這將讓中國重回孤立的老路，在當今的世界格局中顯得非常不合時宜。如果我們想理解中國的近代與未來，理解中國複雜的內在驅力，理解中國為何如此的「躁動不安」，未來又將何去何從，那本書將帶給我們無數的例證與啟示。
大漢帝國在巴蜀：蜀漢天命的振揚與沉墜（修訂版）
三國，中國人最津津樂道的一段歷史，也是容易被誤讀的一段歷史。劉備何以崛起、又何以沉墜？諸葛亮為何生死以之地北伐？蜀漢政權存續的合法性根基是什麼？究竟--甚麼是"天命"？環環遞進，激活歷史，流?的筆觸，讓我們重新認識歷史興亡中天命所系的政治名分與道義規則。這是精彩的三國，這，也不只是三國。
顧維鈞：歷仕四朝長樂老
打破顧維鈞的外交傳說，直面他冷面背後的真實性格全面揭開深藏在「鐵氟龍」面具背後的顧維鈞顧維鈞先生這位職業外交家，他一輩子生活中，無時無刻不在辦外交。在這個善良的本質之上，卻永遠披上了一件鮮明的外交家的大禮服。這禮服一穿，你就永遠莫想真正地接近他。是所謂敬而遠之也。我想這也是一位卓越的外交家應有的保護色吧。自清朝至民國，歷仕四朝政壇常青樹二十世紀的中國政壇波譎雲詭，能夠屹立不倒者寥寥無幾，而顧維鈞正是其中屈指能數的人物。顧維鈞憑藉外交長才，從大清、北洋到國民政府，一再出任要職。不到十六歲的顧維鈞，就已經成為大清帝國的候補官員，返國後在北洋政府數任要職，甚至一度成為政府首腦，並在在巴黎和會上大放異彩。此後在國民政府時期，他又得以數任外交使節，多次駐節重要盟國，參與重要國際會議，特別是代表國民政府出席舊金山會議，成為極少數兩度以戰勝國代表身分參與戰後國際秩序重建的外交官。若他的壽命更長，甚至可能超越五代「長樂老」馮道「歷仕五朝八姓」的記錄。兩度遭到明令通緝，卻也受到兩黨爭取1928年，北洋軍閥倒台以後，國民黨將顧維鈞列為通緝犯；到了1948年，他又名列中國共產黨公告的第一批戰犯名單。然而，與國民黨隔年即撤銷對他的通緝相似，中共在奪取政權後也積極釋出善意，試圖拉攏顧維鈞回國效力。顧維鈞能在不同政權之間游刃有餘，除了卓越的專業能力，也因其「無時無刻不在辦外交」的特質，使他成為真正的政壇不倒翁。揭開「鐵氟龍」面具背後的真實面貌由於顧維鈞始終保持「外交家的保護色」，因此要如何深入了解這樣一個特殊的人物，就十分困難。顧維鈞不只不會讓他的內心世界形諸文字，即使已經形諸文字，且經過他親自表述、詮釋、訂正的口述自傳，也難以真正揭示其內在心境。因此，這對任何要研究他、要寫他的傳記的人來說，是一個莫大的挑戰。更棘手的是，在面對現實政治的壓力時，經常選擇自我審查，刪除可能過於敏感的言論，使研究者更加難以觸及其真實面貌。如何突破表象、去除修飾，成為研究顧維鈞的一大難題。江勇振教授細緻爬梳顧維鈞留下的大量資料，釐清其中的錯誤與刻意的誤導，重構出一個更貼近歷史真實、去除修飾與保護色的顧維鈞，讓我們得以真正理解這位歷仕四朝的外交巨擘及其傳奇人生。★不能錯過……• 揭開「外交家保護色」，直擊顧維鈞鮮少示人的內心世界。• 細緻爬梳史料，破解歷史誤傳與自我神話，重構真實顧維鈞。• 史料嚴謹，敘事引人入勝，兼具歷史深度與閱讀爽度。• 深入理解顧維鈞的歷史定位與人生軌跡。• 瞭解顧維鈞的四段婚姻與其情感世界。
唐人夜話：那些史書不可寫卻流傳至今的怪事異聞
江仲淵｜「歷史說書人 History Storyteller」團隊創辦人李文成｜「一歷百憂解」Podcast主持人李純瑀（魚小姐）｜大學國文老師、作家鹿青｜《大唐赤夜歌》作者【內容簡介】盛世的長安，表面歌舞昇平，背後卻暗潮洶湧，權宦不僅能左右朝堂議事，弒君更是輕而易舉；入世者欲藉甘露之變剷除宦官，最終功虧一簣；出世者隱居山林田園，冷眼旁觀王朝走向衰頹。在長安最繁華的街道，宰相上朝途中慘遭斬首；士子宴飲之間偶遇的絕色歌伎，實乃紅粉骷髏。若想知道帝國光芒之外發生了什麼——翻開本書，你會發現：長安從來沒有太平過。
中國文化近代轉型管窺
自二十世紀八○年代初開始，筆者從文化史視角考察中國社會近代轉型的內因與外力，將春秋戰國時期定型的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等蘊含著民族原創精神的典籍稱為「文化元典」。雖然是先民的創造，是古代社會的觀念產物，但要如何使之運作起來，並且發揮新的社會作用，就必須仰賴後人的創造性轉換。一般而言，人的感情向著過去，向著文化的自我保持；而理智則向著未來，向著文化的自我更新。只有當一個民族的文化達到「保持」與「更新」相對統一，該民族才能實現精神平衡，確立較為健全的社會心態。文化開放將是中華文化未來的生機所繫。
大宋興亡史：從巔峰走向滅亡，帝國300年的興衰啟示錄
【內容簡介】「炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。」宋太祖趙匡胤接受後周禪讓的帝位，建立了宋朝。在靖康之禍以後，宋室南遷，而中原與外族之間南北混亂的局勢，卻未曾停歇。最終，傳了十八位皇帝後的大宋，被元朝所滅。在華夏中原逐步登上巔峰的宋朝，是以如何淒涼的方式走向滅亡的呢？本書結合歷史陳述和哲學質疑的方式，記錄與研究兩宋的起源與覆亡的因果，同時透過大量的引經據典，以邏輯性的觀點考究宋史，對諸多眾說紛紜的宋代佚事和典故提出清晰的結論。
轉圜與變速 香港交通城市發展紀事(1945-2001)
香港人到外地，常有感交通不夠便利，多少源於與香港比較。曾有報道指出香港七成人口居住距離鐵路站步行少於十五分鐘的範圍內。香港人重視效率，香港的交通系統是公認的世界級典範。事實上，地少人多的香港一直在不同的狹窄空間中轉圜，樓房如是，碼頭、車站、機場、道路如是。全書按時序分六章，每章大致以十年為期，循序追蹤交通與城市發展的互動。作者憑藉對原始資料的深入研究，追溯來龍去脈，選材偏重報道、文件、統計等當代紀錄，穿梭於政府政策、基建工程與人口流動的歷史洪流之中。從上世紀七十年代首條高速公路屯門公路，到東區走廊填海架橋、香港仔隧道貫通南北，這些工程不僅連結了地理空間，更推動了地區社會轉型。紅磡海底隧道、葵涌貨櫃碼頭、集體運輸鐵路、啟德及赤鱲角機場等重要建設，成為香港躍升為國際都市的重要標誌。本書並非單純羅列工程項目，而是「數據裡見故事」，數據背後，其實就是政府可以調動的各種有形無形的社會資源，反映了香港在人口、民生、產業結構等各方面的變遷，把交通政策與民生日常連繫起來。在資訊化社會中，年輕一代或許更熟悉數位導航與虛擬地圖，但城市的實體環境，仍然深深植根於一磚一瓦的交通建設中，認識多一點當中脈絡，或有助提高對城市實體變遷的覺知，也是認識香港的一塊值得補上的拼圖。本書特色★對年輕一代來說，城市空間很多時是透過Google Map來理解的。但回望過去，尤其香港戰後幾十年的城市變化，卻不是那麼容易「搜尋」得到。希望這本書能成為一個入口，讓大家重新認識這個我們以為熟悉的地方。★作者翻查了大量原始文獻，還有不同的報道、會議紀錄、統計報告等，從港英政府到特區政府的交通規劃數據中，抽絲剝繭，拼湊出香港城市發展的脈絡。★書中包含不少相片、圖表，亦有加入二維碼連結影片，以及提供延伸閱讀資料，讓內容更豐富和立體。圖片與文字交錯編排，避免長篇大論，增加閱讀趣味。
戰國策【天下皆局】：讀懂《戰國策》，世上再無可懼之局！
「高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉危為安，易亡為存，亦可喜，皆可觀。」——西漢‧劉向「其文章之奇足以娛人耳目，而其機變之巧足以壞人之心術！」——清‧陸隴其「《戰國策》、《世說新語》、《左傳》是中國三大說話寶典。」——朱自清◎ 讀懂《戰國策》，世上再無可懼之局！《戰國策》的主角是來自各個國家的謀臣策士，他們共同的身分是說客，各自代表不同利益團體的利益。他們奔走於各個諸侯國之間，反映諸侯國之間尖銳激烈的爭鬥情況。他們活躍在戰國時期的歷史舞台上，改變各國的力量對比和外交政策，並且在一定程度上影響歷史的發展趨勢，推動當時歷史的發展過程。◎ 《戰國策》——心理揣測×人性洞察×邏輯思維×語言技巧原本應該是當時歷史主角的各國國君，卻退居二線，不僅大多自稱以前採取的政策是錯誤的而要聽從說客的計策，而且他們最終都被說服了。這也反襯出謀臣策士們高超的心理揣測能力、人性洞察能力、邏輯思考能力、語言駕馭能力，以及非凡的遊說策略和技巧。《戰國策》記載的這些謀臣策士為我們提供生動的遊說案例，我們可以透過這些案例來學習遊說和勸說別人的策略和技巧，並且在工作和生活中加以靈活運用。◎ 《戰國策》——記載縱橫家的一言一行，表現出非凡的語言魅力。作為中國古代的一部史學名著，《戰國策》為國別體史書。全書按照東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國來分國編寫。《戰國策》主要記述戰國時代的縱橫家的政治主張和策略，展示戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。
再訪古代中國（卷三） 齊民論：政治經濟與家族
杜正勝院士六十年治史結晶，以宏觀視角重新理解古代中國，從政治、社會、經濟到文化的全景展開人人心中都有一幅「歷史圖像」──它可能來自書本、來自講述、來自影像或戲劇；卻從不單純等同於歷史的真實。歷史家既追尋事實，又必須在有限的史料間運用理解與想像，於是每一代都在重建屬於自己的「古代中國」。杜正勝院士以深厚學養與縱橫視野，帶領我們重新檢視歷史的表裡內外、制度的生成、家族的運作、文化的傳承，以及非漢世界的遺跡，進入多層次的古代中國。不僅是對古代中國的「再訪」，更是對歷史書寫方法與史學意義的深刻追問。《再訪古代中國》共五卷★ 卷一《歷史的內裡：史學傳承與思想》 探討史學方法、考古證據與歷史書寫的界限。★ 卷二《城邦說：國家形態與禮制》 追索中國古代城邦與禮制秩序的形塑。★ 卷三《齊民論：政治經濟與家族》 闡明齊民、法制、商業與家族倫理的交織。★ 卷四《文化基因：先秦古典的根源》 探究思想、倫理與文化想像的歷史基因。★ 卷五《非漢世界：草原西陲與東海》 聚焦草原、族群與邊疆互動的歷史遺產。卷三 《齊民論：政治經濟與家族》剖析編戶齊民成為傳統中國政治社會的基礎分析國家資本探討家族組合，展現社會運作的複雜圖景古代中國的政治權力、經濟運作與家族倫理，皆以「齊民」為核心而展開。本卷從「齊民論」切入，探討古代中國人民的政治地位與社會秩序，分析「齊民」的不平等現象，並非均質之群體。從戰國輕重術、資本、市場力量到家族與家庭結構，呈現傳統社會的運作模式。五服族群與倫理關係的研究，揭示社會倫理與政治治理的交互影響。卷中亦以現代視角反思傳統家族特質，結合制度、經濟與家庭的多層面，剖析家族制度如何深刻影響中國社會的倫理結構。透過齊民世界的複雜性，展現權力、財富與親族關係交錯而成的歷史肌理，為理解中國古代民眾生活及其與國家互動提供完整框架。
再訪古代中國（卷二）城邦說：國家形態與禮制
杜正勝院士六十年治史結晶，以宏觀視角重新理解古代中國，從政治、社會、經濟到文化的全景展開人人心中都有一幅「歷史圖像」──它可能來自書本、來自講述、來自影像或戲劇；卻從不單純等同於歷史的真實。歷史家既追尋事實，又必須在有限的史料間運用理解與想像，於是每一代都在重建屬於自己的「古代中國」。杜正勝院士以深厚學養與縱橫視野，帶領我們重新檢視歷史的表裡內外、制度的生成、家族的運作、文化的傳承，以及非漢世界的遺跡，進入多層次的古代中國。不僅是對古代中國的「再訪」，更是對歷史書寫方法與史學意義的深刻追問。《再訪古代中國》共五卷★ 卷一《歷史的內裡：史學傳承與思想》 探討史學方法、考古證據與歷史書寫的界限。★ 卷二《城邦說：國家形態與禮制》 追索中國古代城邦與禮制秩序的形塑。★ 卷三《齊民論：政治經濟與家族》 闡明齊民、法制、商業與家族倫理的交織。★ 卷四《文化基因：先秦古典的根源》 探究思想、倫理與文化想像的歷史基因。★ 卷五《非漢世界：草原西陲與東海》 聚焦草原、族群與邊疆互動的歷史遺產。卷二 《城邦說：國家形態與禮制》中國古代城邦的全景剖析，重構三代國家格局從城與城邦到禮制與身分，揭示社會運作的深層邏輯中國古代政治起源，是由多樣的城邦形態與禮制秩序交錯而來。本卷聚焦中國古代城邦國家形態，探討早期城邦如何構築社會與權力基礎，闡述其政治、社會與經濟特徵，對比中央地方權力關係，並強調地方自主的重要性，論述中國歷史中殊相與共相並存的張力。透過齊魯故城與商頌文獻考察，揭示考古與文獻如何還原城邦競爭的面貌，論證城邦國家的實際運作模式。卷中亦深入探討中原禮制的如何規範社會秩序，並逐步構築國家形態，以及結合大量墓葬與出土文物分析，呈現貴族與平民生活的差異。不僅兼顧考古與文獻，同時建構中國古典時期國家與社會的完整理解框架。
再訪古代中國（卷一）歷史的內裡：史學傳承與思想
杜正勝院士六十年治史結晶，以宏觀視角重新理解古代中國，從政治、社會、經濟到文化的全景展開人人心中都有一幅「歷史圖像」──它可能來自書本、來自講述、來自影像或戲劇；卻從不單純等同於歷史的真實。歷史家既追尋事實，又必須在有限的史料間運用理解與想像，於是每一代都在重建屬於自己的「古代中國」。杜正勝院士以深厚學養與縱橫視野，帶領我們重新檢視歷史的表裡內外、制度的生成、家族的運作、文化的傳承，以及非漢世界的遺跡，進入多層次的古代中國。不僅是對古代中國的「再訪」，更是對歷史書寫方法與史學意義的深刻追問。《再訪古代中國》共五卷★ 卷一《歷史的內裡：史學傳承與思想》 探討史學方法、考古證據與歷史書寫的界限。★ 卷二《城邦說：國家形態與禮制》 追索中國古代城邦與禮制秩序的形塑。★ 卷三《齊民論：政治經濟與家族》 闡明齊民、法制、商業與家族倫理的交織。★ 卷四《文化基因：先秦古典的根源》 探究思想、倫理與文化想像的歷史基因。★ 卷五《非漢世界：草原西陲與東海》 聚焦草原、族群與邊疆互動的歷史遺產。卷一 《歷史的內裡：史學傳承與思想》探索歷史的多重面向，揭示文獻與考古的交錯印證從外表到內裡，洞悉歷史萬象的奧義本卷匯集了杜正勝院士對中國歷史的根本思考與方法論探索，探討歷史建構如何在真實與想像之間浮現。從實證學風出發，討論實證史學的堅實與限制，闡述歷史的表裡內外，探討後現代視角下的前近代日常生活，提醒我們歷史永遠受制於時代語境；並從醫史、詩史對話中，呈現古人的社會心態與生活情境，指出歷史研究既可探入細微生活，也能跨越學科疆界。透過考古資料重建古史，院士兼具精練的學術表達與通達的考古判讀能力。宗教史、歷史書寫方法亦被納入討論，為讀者提供一個完整而多層次的中國大歷史視野。本卷不僅彰顯文獻與考古互補的重要性，也為後續各卷的國家、社會與文化研究奠定理論與方法基礎。
再訪古代中國（卷四）文化基因：先秦古典的根源
杜正勝院士六十年治史結晶，以宏觀視角重新理解古代中國，從政治、社會、經濟到文化的全景展開人人心中都有一幅「歷史圖像」──它可能來自書本、來自講述、來自影像或戲劇；卻從不單純等同於歷史的真實。歷史家既追尋事實，又必須在有限的史料間運用理解與想像，於是每一代都在重建屬於自己的「古代中國」。杜正勝院士以深厚學養與縱橫視野，帶領我們重新檢視歷史的表裡內外、制度的生成、家族的運作、文化的傳承，以及非漢世界的遺跡，進入多層次的古代中國。不僅是對古代中國的「再訪」，更是對歷史書寫方法與史學意義的深刻追問。《再訪古代中國》共五卷★ 卷一《歷史的內裡：史學傳承與思想》 探討史學方法、考古證據與歷史書寫的界限。★ 卷二《城邦說：國家形態與禮制》 追索中國古代城邦與禮制秩序的形塑。★ 卷三《齊民論：政治經濟與家族》 闡明齊民、法制、商業與家族倫理的交織。★ 卷四《文化基因：先秦古典的根源》 探究思想、倫理與文化想像的歷史基因。★ 卷五《非漢世界：草原西陲與東海》 聚焦草原、族群與邊疆互動的歷史遺產。卷四 《文化基因：先秦古典的根源》從居室到宇宙觀，從技藝到思想，追溯文化的脈絡剖析士人世變中的進退出處文化不僅是觀念的傳遞，更是歷史記憶與思想基因的深層延續。本卷探討中國古代文化的傳承與演變，從大歷史速寫勾勒出中國文明長時段的面貌，到古代居室倫理與宇宙觀，探討文化與空間、倫理的交互作用，揭示文化與社會生活的內在關聯。作者分析古代專職技藝與政事治道，闡述儒者在世變中的進退策略，並論及墨子的兼愛思想及陶淵明的文化意涵。卷中亦評述日本學者對孝道的論述，顯示跨文化比較視角。全卷以文化基因為主線，對傳統思想中的倫理與價值進行深刻辨析，探討思想、技藝與社會行為的互動，呈現中國古代文化的整體輪廓與傳承邏輯。
于成龍，最苦的「清官」：吃糠粥、睡公堂，從地方知縣撐到兩江總督的大清第一廉吏
不負百姓、不辱官箴、不懼權勢清苦一生，只憑操守贏得皇恩與民心康熙欽點「天下廉吏第一」──清代名臣于成龍▎布衣起家，苦節為政于成龍出身寒微，早年家境清貧，卻以堅毅之志投身仕途，自縣令起步，歷任山西、廣西、福建等地地方官。面對動盪民情與弊政橫生的地方局勢，他以簡樸生活自守操守，親力親為整頓吏治、勘災賑民，在一任任基層職務中留下政聲。儘管資歷平凡、身世平實，他始終懷抱「公以治民、廉以服人」的信念，累積出不凡的政治高度與民望。▎廉能兼備，百官無雙本書以「廉能第一」為主軸，詳實記錄于成龍在各地任職期間的施政作為，特別著墨於他在安撫邊患、清查貪污、重整賦役與提倡勤政等方面的實務治理。康熙帝多次親書嘉獎，並賜予「天下廉吏第一」的榮銜，稱其為清代官箴之標竿。于成龍不僅清廉自守，更具備高超的行政能力與現場處置智慧，展現出一位真正能幹務實、不事空談的官員典範。▎不畏強權，持正直諫于成龍仕途中屢遭排擠與流放，卻始終不改其為政風骨。他在官場之中不逢迎、不趨炎附勢，對上敢言，對下嚴謹，凡事依法處理、公私分明。即便面對朝廷與地方權貴的施壓，他依舊堅持依法行政，不斷進諫，爭取百姓權益。在貶謫與放逐之地，他反而行政有聲、政通人和，成為朝野一致尊敬的清流之臣。▎語錄箴言，精神傳世書末特別收錄于成龍的家書語錄、公文筆札與政論摘句，條理分明、言簡意賅，充分展現其從政理念與修身準則。無論是關於廉潔、節儉、為民，或對權勢的警惕與自守之道，皆可見其思想深度與人格力量。這些語錄不僅為歷代為官者提供立身典範，也對現代社會關注公職倫理者具有高度啟發。▎筆法平實，史料詳備作者廣泛查閱清代正史、地方志、奏章與檔案資料，筆法沉穩而清晰，兼具敘述與評析，呈現出一位真實可信、人格堅毅的清代官員形象。史料與敘事相互印證，使于成龍「廉能第一」的歷史定位不僅來自聖旨褒揚，更來自制度實踐與百姓心聲。本書特色：本書以清代廉吏于成龍為核心，結合其清苦自守、剛正不阿的一生，以「廉能第一」為主軸，深入描寫其從平民出身到封疆大吏的仕途歷程。作者透過地方施政紀錄、公文奏疏與史料考證，呈現他在整頓吏治、平息災變、改革賦役等方面的實際作為，並輯錄其語錄箴言，展現其不畏權勢、堅守操守的廉政典範。
大漠元朝，中原定鼎後的內部崩裂：權臣專政、朝令夕改、地方叛起……中央政權空轉，新勢力亂局成形
從北原到中原，又從盛世走向衰敗科舉復行、儒臣入政、財政失序……改革難挽頹勢，帝國如大廈將傾！▎盛世餘暉：繼位動盪與制度延續第五卷從忽必烈身後的權力交接談起，描繪元朝在表面穩定下暗藏的結構性危機。成宗鐵穆爾繼位後，試圖延續祖父建立的統治秩序，倚重老臣、維持制度運作，使王朝暫時避免劇烈動盪。然而，宗王勢力、權臣干政與宮廷政治的牽制，使皇權始終難以完全伸展。作者透過對宰相、外戚與朝廷運作的刻畫，展現一個已失開國氣魄、卻仍努力維持平衡的帝國樣貌，揭示盛世餘暉下的隱憂。▎權臣當道：宮廷爭鬥與政治失序隨著皇帝更迭頻繁，元朝政治逐步走向權臣主導的局面。鐵木迭兒、拜住等人輪番掌權，或倚重巫術、或操弄恐懼，朝政決策反覆無常，朝令夕改成為常態。書中以生動筆法描寫巫婆干政、誣陷大族、濫殺無辜等事件，呈現權力失控後的荒謬與殘酷。原本為穩定統治而設的制度，反而成為權力爭鬥的工具，使朝廷威信快速流失，帝國逐步走向內耗。▎改革嘗試：儒學入政與科舉復行在混亂局勢中，仍有人試圖為王朝尋找出路。李孟、張養浩等儒臣推動改革，主張以儒學整頓政風，恢復科舉制度，為朝廷引入新的官僚來源。本卷詳述元代科舉的重啟過程，以及理學正式成為國家正統學說的歷史意義。這些改革雖在當下受制於貴族反對與財政困境，卻深刻影響後世明清的政治制度。作者藉此指出，元朝晚期雖政治衰敗，卻在文化制度上留下長遠遺產。▎天下轉向：亂世萌動與元朝落幕卷末將視角拉向地方與民間，紅巾軍起義、群雄並起，朱元璋、陳友諒等新勢力逐漸崛起。元朝中央無力整合力量，地方叛亂層出不窮，帝國已難回天。作者不急於描寫元朝滅亡的結果，而是透過權力崩解、秩序鬆動與新力量成形的過程，呈現一個王朝如何在內外失衡中被歷史推向終點。至此，《大漠元朝》五卷完整走過草原崛起、帝國擴張、權力裂解、王朝定型與盛世消散，為元朝的一生畫下句點。【本書特色】：本書為《大漠元朝》最終卷，呈現元朝由盛轉衰的過程。從皇位更替、權臣專政到朝政失序，細寫制度疲乏如何一步步侵蝕帝國根基。同時呈現儒臣改革、科舉復行等政策嘗試，以及地方動亂與新勢力崛起的現象，交織出舊秩序鬆動、新時代醞釀的局勢。作者以通俗並深刻的敘事，揭示元朝並非驟然崩潰，而是在內耗與失衡中走向滅亡。
一本書讀懂成語歷史、典故、釋義、出處 2版
★ 讀者口碑推薦，暢銷增訂版全新上市★ 知識性、趣味性和啟發性，可供讀者研究前人豐富的謀略遺產，平添閱讀休閒之樂趣。成語是一種形式簡潔、意義精闢的定型片語或短語，歷來為人們所慣用。在中華民族無比璀璨的文化瑰寶中，成語以其言簡意賅、形象生動、內涵深遠的獨特價值，跨越幾千年文字記載的歷史，傳承中華博大精深的傳統文化，逐步凝練成為中國傳統文化的語言精髓。■ 內容詳實，邏輯性強，脈絡清晰，既可為專業歷史探討，亦可為休閒讀本。每一則成語都是歷史的縮影，凝聚了古人高超的生存智慧，閃爍著永恆的思想光芒。每一則成語的背後，都有一個飽含哲理的故事，發人深省，耐人尋味。這些成語故事有的是歷史史實的概括，有的是古代戰爭的記述，有的是傳說故事的精華，有的則是詩詞文章的摘取和節錄，還有一些成語來自民間口頭流傳，這些鮮活精彩的故事和歷久彌新的經典文字，引領著廣大讀者去瞭解中華民族悠久燦爛的歷史文化。■ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整的瞭解中華文化的博大精深。學習成語最忌諱的是單單從字面上來理解它的意思。本書取材廣泛，體例新穎，注重知識性、準確性、可讀性和趣味性的統一。在條目方面，著重選取了實用性強，同時對讀者具有啟發和教育意義的成語故事；在內容上深入淺出，語言通俗易懂，適合各個層次的讀者理解與記憶，將一個個膾炙人口的成語故事呈現給讀者。■ 掌握中華文化的精髓，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國，博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承，作為中華兒女，誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史，古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧，可以開拓視野，昇華境界，豐富知識結構，實行多元啟迪，引發新的思考、探索和行動。
誰讓宦官坐上龍椅旁：皇權側門的誕生、失控與終結──帝制最難解的政治循環
皇帝越想掌控一切，制度越容易崩壞 當效率凌駕規矩，腐敗就成了必然 五大通道，解剖兩千年惡性循環 ⚑ 宦官濫權不是偶然 本書主張宦官權力從來不只是個別人物的野心或道德敗壞，而是皇帝在追求絕對控制、極致效率與資訊安全時，為繞開外廷制衡而刻意保留的一條「捷徑」──皇權的側門。當最高統治者更信任近身的私人代理，而非公開的制度流程，宦官便成為最順手、也最危險的工具；而一旦工具被制度化，反噬就會變成政治循環。 ⚑ 把「手段」變成可複製的權力模組 作者不聚焦於幾個權宦，而是建立「五大結構通道」的解剖框架：資訊與決策入口、武力與安全、人事與系統嵌入、財政汲取、司法與恐懼。這五條通道像零件，可以被拼裝、擴充、串聯；宦官的坐大，關鍵不在他們天生擁有什麼，而在制度把哪些通道交到內廷、又如何允許它們彼此加速，最終形成第二權力中心。 ⚑ 歷史演變 全書以朝代對照呈現「回潮」如何發生：漢唐在外戚、藩鎮等危機下開啟通道疊合，宦官逐步跨出生活侍從角色；宋元則以文官統制、財軍分權與言路監督，示範「通道切割」如何有效限權；明代在高度集權與行政負荷下，把批紅、廠衛、監軍、礦監稅使等路徑制度化，完成行政、決策、軍事、司法、財政的「五線合流」，使內廷成為可運轉的「內廷政府」；清代雖強制限縮，但仍留下人際信任與非制度化代理的陰影。 ⚑ 權力如何生根 本書也把鏡頭拉近到宦官群體的心理與社會學：被剝奪者如何在高度壓抑的空間裡尋找情感替代與身分修補，例如「對食」的默許、收養義子以重建家庭與晚年保障。這些並非八卦，而是理解宦官何以能把人脈、資源與代理鏈條向外延伸的關鍵：當個人需求與制度縫隙相互咬合，權力就不再只是職務，而會變成可繁殖的網絡。 ⚑ 當「私人信任」凌駕「公共制度」 本書把宦官史提升為普遍的治理警訊：一切繞過程序的捷徑，都可能變成側門；資訊入口一旦被壟斷，決策就容易失真；把權力交給缺乏透明責任機制的代理人，短期看似高效，長期卻會侵蝕法制、財政與軍事等制度主幹。本書不只是在講帝制黑暗面，更是在教讀者辨識權力如何從縫隙蔓延，並在任何時代避免同一種悲劇以新面貌重演。 本書特色：本書跳脫宦官善惡論，改從制度結構解剖兩千年濫權循環：皇帝在效率、信任與制衡的矛盾下，如何召喚「無根」近侍成為工具。並以五大通道（資訊、武力、人事、財政、司法）追蹤漢唐通道疊合、宋元主動切割、明代五線合流至制度化極致、清代強制鎖定，最後提煉為對現代治理的「側門型權力」警訊。
與時代為敵，冷面理想家王安石：不畏群毀、不懼皇威，他用鐵筆寫下變法血書
一門八進士，千年一見真奇才 傲骨不媚權貴，敢為天下先的逆行者 從地方到朝廷，改革者的荊棘之路 ⚑ 北宋風雲人物 本書是一部以文學筆法結合史實撰寫的王安石傳記，生動還原這位北宋政治家、文學家、思想家的立體形象。全書描繪王安石從少年成長到入仕為官的心路歷程，詳盡敘述其家庭背景、讀書求仕、官場歷練與政治理想的成形過程。透過大量史料的運用與詩文作品的穿插引用，作者為讀者展現一位「奇才」的生命風貌與精神世界。 ⚑ 家庭根基與成長歷程 書中對王安石的家族淵源與教育背景有著極為詳實的描繪。從祖父、父親、母親到兄弟的交往與影響，作者細膩鋪陳王安石如何在儒學世家耳濡目染之下培養出堅實的學問與人格。特別是透過王安石本人的詩文回憶，勾勒出他年幼時遊歷各地、勤學苦讀、立志「行古人之道」的堅定志節。 ⚑ 政治實踐與改革理念 從王安石初任地方官，關心民瘼、興修水利，到後來發展出對「兼併」、「財政失衡」、「庸吏橫行」等社會問題的深入思考，皆可見其變法理念的源起與積累。書中透過其親筆書信與詩文，還原他面對現實困境時的理性分析與改革決心，並呈現其為實現天下大治所做的準備。 ⚑ 詩文交織，情感真摯 本書最大的文學特色在於將王安石的大量詩作與散文穿插入傳記中，成為敘事的一部分。從詠懷家鄉、悼念親人到批判時政與立志救民，每一首詩都真摯動人，展現了他在理想與現實之間的掙扎與堅持。尤其如〈感事〉、〈收鹽〉、〈鄞女墓志〉等詩，感情深刻，語言簡練，充分顯示其文學造詣與性情真誠。 ⚑ 兼具歷史深度與人文溫度 本書不只是一本歷史人物傳記，更是一部結合歷史敘述、文學賞析與思想探源的綜合性著作。書中對宋代科舉制度、政治運作、士大夫心態的描寫充滿深度，也讓讀者在閱讀過程中獲得豐富的歷史知識。 ⚑ 一位奇才的時代映照 本書不僅讓我們重新認識這位在中國歷史上曾飽受爭議的政治家，也讓我們看見，一個人的知識、情懷與堅持，如何在動盪時代中化為影響深遠的行動與思想。本書是了解王安石的入門經典，也是深入宋代文化與政治思想的精彩之作。 本書特色：本書特色在於深入刻畫王安石的多重面貌，不僅展現其政治改革者的堅毅與遠見，也凸顯他在文學、哲學上的深厚造詣。作者將王安石置於北宋動盪政局與文化變遷中，描繪其內心掙扎與堅守理想的過程。書中融合歷史敘述與人物心理描寫，使讀者對王安石有更全面且深刻的認識，是一本兼具歷史價值與文學魅力的傳記作品。
請入座！大唐飯局，上菜了
唐朝人為何要用鼻子喝酒？李白愛吃的雕胡飯和茭白有關？韓愈以吃硫磺雞重振雄風？楊貴妃的荔枝千里運送如何保鮮？……了解唐朝人吃什麼、怎麼吃，從歷史看見飲食演化的趣味。皇帝禁宰耕牛，牛肉作坊卻比比皆是？擺爛的「鮸魚含肚」，愈臭愈好吃？「荔枝煎」是果乾？還是果醬？本書是唐朝飲食文化的驅魅之作，沖散唐朝美食的歷史迷霧，修正現代人對唐朝飲食生活的想像和誤解，呈現一千多年前的食材原貌，讓您品嘗到一桌原滋原味的大唐飯局。李開周老師妙筆生花，趣談唐朝飲食大小事，讀著讀著……就餓了！
柳宗元，唐代最會講道理的官：不為官職低頭，被貶也要當清流！
清流貶客，放逐不失其志貶地為政，字字見其心聲他以文筆為劍，寫出千年政德──唐代「官為民役」第一人柳宗元【以民為本，官箴立身】柳宗元為唐代中葉著名政治家、文學家，出身儒學世家，自幼聰慧，博覽群書，登進士第後迅速躋身朝堂，成為永貞革新的核心人物之一。他堅信「官者民之役」，主張吏治改革、減輕賦役，意圖重振國政。雖因革新失敗而遭貶放，卻未改其憂國憫民之志。從京官到邊郡刺史，從政治中心到放逐荒地，柳宗元始終秉持士君子的理想與操守，其政論文字與施政實蹟，成為千年官德之典範。【放逐之地，實踐理想】本書結合柳宗元的生平事蹟與政治理念，展現他如何在柳州、永州等偏遠地區力行德政、關懷百姓，實踐「以吏為師、以政養民」的理想。他雖身處逆境，卻於文中筆鋒不減，政論有骨，批時政之苛、揭人主之過。〈捕蛇者說〉、〈吏役使〉等作品，正是其政德思想的凝練表達，不僅批判時弊，更為後世留下寶貴的治理觀與倫理標準。【文載政心，德映千古】柳宗元不僅以政立身，更以文傳道。他的寓言、傳記、山水遊記，不僅有文采風流，更深藏諷世之意與自守之道。本書詳解其文集中蘊含的為政觀念與處世智慧，並依照主題分類，提煉出其「官德」、「民本」、「慎獨」、「清廉」等思想要義。透過對文本的細緻解析，讀者得以窺見一位官員如何以筆為心、以文為證，展現出「言為心聲、文為政聲」的時代風骨。【箴言警句，今古鏡鑑】書末特別輯錄柳宗元文集中精鍊語句，分類呈現其修身、處世、治政等方面的思想片段，濃縮為言簡意深的箴言警句。這些語錄不僅為古代官員立身行事提供規範，也對今日領導者具備深遠啟發意義。柳宗元身處激變時代，卻始終不失正氣，其文章與人格皆為「士而不仕」與「仕而不苟」的最佳典範。【一部寫給當代的官德經典】無論是研究唐代政治、探討政德修養，或關心現代治理理念的讀者，皆可從中獲得思想滋養與行事準則。柳宗元的故事提醒我們：身在公門，應以民為本；處在困境，亦當持節自守，方能千古留名。本書特色：本書以柳宗元為核心，結合其生平際遇、仕宦歷程與政治思想，聚焦於他在唐代著名的「永貞革新」運動中的關鍵角色，及其貶謫後依舊堅守「官為民役」理念的政治風骨。作者查閱大量史料，運用文學筆法描寫柳宗元如何以筆言志、疾惡如仇，展現其清廉自守、剛正不阿的君子風範，文筆沉穩，資料詳實，兼具史實與人情。
大漠元朝，中原易主的最後一戰：建元稱制、襄陽破局、宋室南潰……南方戰線全面潰散，中原政權正式易代
建元定鼎的征服終章，從鐵騎天下到制度之治襄陽鏖戰、臨安傾覆、崖山終亡游牧帝國稱制，中原正式易主！▎定鼎之路：忽必烈的制度建國第四卷以忽必烈正式確立統治為主軸，描繪蒙古帝國由征服王朝轉向治世王朝的關鍵轉折。忽必烈在奪得汗位後，開始全面吸納漢儒，重建官僚體系，確立典章制度，並採納劉秉忠、姚樞等人的建議，為新王朝打造治理藍圖。本卷詳述國號「元」的確立與「大哉乾元」的象徵意義，呈現忽必烈試圖以儒家政治理念為蒙古政權披上正統外衣的努力。這不僅是權力的鞏固，更是政權性質的根本轉變。▎南征關鍵：襄陽與宋室命運在政治重建的同時，元朝對南宋的軍事壓力不斷升高。襄陽之戰成為左右戰局的核心關鍵，本卷以細膩敘事描寫城中軍民的死守，以及張貴等人的孤勇突圍。元軍在伯顏統帥下，逐步完成戰略合圍，使南宋防線土崩瓦解。隨著襄陽失守，宋廷再無屏障可依，臨安政局陷入恐慌與逃亡。作者透過戰場與朝堂的交錯描寫，展現南宋由衰敗走向崩潰的不可逆過程。▎海疆餘燼：小朝廷的最後掙扎臨安陷落後，宋室殘餘勢力轉入海上，張世傑、陳宜中等人擁立幼主，建立流亡小朝廷，試圖以海防延續國祚。本卷對雷州、崖山一線的布防與內部紛爭有深刻刻畫，指出宋軍雖仍保有忠誠與血性，卻早已失去整體戰略與統一指揮。隨著元軍水陸並進，小朝廷在風暴、內耗與決戰中逐步走向滅亡。張世傑投海而死，象徵一個王朝最後尊嚴的終結。▎盛世陰影：晚年忽必烈的困局在外部征戰逐步收尾後，忽必烈的晚年卻充滿鬱悶與焦慮。財政危機、理財大臣更迭、宗王叛亂接連爆發，使這位建立元朝的皇帝深陷內憂。海都、乃顏等宗王的反叛，揭示蒙古貴族對中央集權的不滿仍未消散。書中亦描寫忽必烈對文天祥的處置與遲疑，映照出征服者在統治者角色中的矛盾與掙扎。本卷在王朝表面鼎盛之下，揭示制度疲態與裂縫，為元朝後續的衰變埋下伏筆。【本書特色】：本書為《大漠元朝》卷四，聚焦忽必烈建立元朝後的治國實踐與滅宋關鍵過程。書中一方面描寫制度建構、漢儒入政與王朝正統的塑造，另一方面細緻呈現襄陽決戰、臨安陷落與崖山海亡的歷史終局。作者以通俗而冷靜的筆法，交織戰場殘酷與朝堂抉擇，揭示征服者轉為統治者後所面臨的內憂與矛盾，使元朝盛世的背後陰影清晰浮現。
帷幔政治，後宮權力結構史：從呂雉到慈禧，兩千年王朝興衰中的后妃、外戚與隱形政權史
宮闈深處，「內朝」如何左右中國王朝歷史？外戚專權、太后垂簾、幼主時代……從漢唐到晚清，在帝王與官僚之外的女性權力結構▎後宮作為權力核心的再發現本書突破傳統以君主與官僚為中心的政治史觀，將視角轉向長期被視為「私領域」的後宮，指出其實後宮是中國帝制中不可忽視的權力核心之一。作者以「內朝／外朝」的結構分析為起點，說明當皇帝年幼、昏庸或權力失衡時，后妃、太后與外戚便會成為政治運作的實際操盤者。後宮不只是情感與血緣的空間，更是制度漏洞下的政治代償機制，深刻左右王朝命運。▎從血腥奪權到制度回應書中上編以秦漢至隋唐為主，描寫後宮政治的形成與擴張。從呂雉的人彘酷刑、外戚專政，到武則天突破性別限制登基為帝，展現女性在極端權力環境中所展現的政治能力與殘酷手段。同時，作者亦指出，正因這些血腥經驗，後世王朝不斷嘗試以制度與倫理加以防範，例如宋代嚴格限制后妃干政，反映帝制對後宮政治的恐懼與自我修補。▎賢后、悲劇與王朝衰敗中後段聚焦於宋、元、明、清時期的后妃政治，呈現出另一種樣貌。宋代后妃多以道德權威而非赤裸權力行事，在國難時成為合法性支撐；明代鄭貴妃引發的「國本之爭」，則顯示情感干政對制度的巨大消耗；清代孝莊與慈禧兩位太后，分別象徵權力節制與權力失控的兩個極端，最終導向帝制的衰亡。▎超越性別的權力反思作者在結語中強調，本書並非為后妃翻案，也非重複「紅顏禍水」的道德審判，而是將她們視為制度中的政治行動者。后妃的悲劇，源於帝制本身的結構性缺陷，而非單一性別或個人品德。本書藉由兩千年的歷史個案，揭示權力如何在非正式空間中運作，並邀請讀者重新思考權力、人性與制度崩解之間的深層關係。【本書特色】：本書以「後宮即政治」為核心觀點，跳脫紅顏禍水的刻板敘事，將后妃、太后與外戚視為帝制結構中的關鍵權力行動者。作者橫跨秦漢至清末兩千年歷史，結合制度分析與人物個案，揭示內朝與外朝失衡下的權力運作邏輯。書中既呈現血腥奪權，也不忽略賢德與節制的可能性，從政治史高度重新理解女性、權力與帝國興衰的深層關係。
絲路五道全史，遙望玉門關：通暢的商路與富庶的國度，元帝國的黃金傳說
五道既開，萬國來朝在雪與鐵之間築起貫通東亞的文化長橋⚑ 從肅慎貢弓到海陸貿易本書首先回顧了「絲綢之路」概念的源起及其在東北亞的延伸。從《竹書紀年》記載的肅慎貢弓開始，至秦漢設郡、漢四郡制度的建立，展現了中原文明對東北亞南部的早期滲透。書中詳細描繪漢代以遼東為核心的城市建設、手工業發展及泛海交通，特別是遼東半島與山東半島之間的島鏈航線如何成為漢文化北傳的重要通道。⚑ 多民族互動與文化融合進入中世紀後，本書探討了多個古代民族的朝貢與貿易路線，透過多條朝貢道描繪民族融合、文化交流的圖景。特別是漢文化與夫餘文化在吉林地區的融合，顯示絲綢之路不僅是經濟通道，更是文化轉型與互動的重要推手。各民族朝貢路線的記錄，不僅反映其對中原王朝的臣屬關係，也呈現出東北亞古代地緣政治與族群流動的動態脈絡。⚑ 國家治理與邊疆經略書中也深入分析唐朝設置黑水都督府、渤海國建構五京體制，以及遼、金、元、明各代對東北邊疆的制度建置與交通治理。特別是唐代透過羈縻府州制度管理黑水靺鞨、設營州道與朝貢道；渤海透過模仿唐制建立城市文明；遼金延續絲路發展，並設榷場貿易與官方郵驛制度；元明則在極北之地設立軍民萬戶府與奴兒干都司，顯示歷代王朝對東北亞交通與政經體系的重視。⚑ 交通網絡與絲路地理本書另一特色是對交通網絡與地理環境的細緻重建。從海陸聯運的泛海貿易、山脈河流之間的陸路通道，到對東北亞各大河流如松花江、黑龍江、嫩江等水系的利用，作者以圖文並茂方式展現東北亞作為多向絲路交會地的戰略位置。這些路線不僅輸送絲綢、漆器、銅鏡、玉器，也促進了城市建設與宗教傳播，如渤海佛教遺址、遼金時期佛寺、女真岩刻等，都是文化擴散的實證。⚑ 復興歷史連結，重構區域文明本書不僅是一部史實考證之作，更試圖復興東北亞在古代世界體系中的歷史角色。透過考古學、歷史地理學與民族學的交叉研究，書中重新定位了這一區域在歷史脈絡下的重要性，為理解東亞與東北亞地區的古代互動提供了堅實的學術基礎與敘述框架。本書特色：本書為《絲路五道全史》第三部。書中特別強調東北亞地區作為多條絲路的交匯點，深入探討中原與滿、靺鞨、扶餘、渤海、女真等民族的貿易、文化互動及政治連繫。透過大量考古發現、歷史文獻與地理分析，描繪出一條融合多民族文明與絲綢貿易的歷史長廊，展示東北亞在古代中國對外交流中的戰略地位與文化價值。
大宋繁華：璀璨盛世下的底層真相
當《清明上河圖》描繪的是食稅者眼中的太平盛世；當《東京夢華錄》紀錄的是權貴眼中的歌舞昇平……★宋朝的繁華真相究竟有多殘酷？★重現大宋底層百姓最真實的飢餓盛世宋代的繁榮從何而來？宋代的繁榮是誰的繁榮？以「被統治者」視角，取代「統治者」眼中的太平盛世從「分配批判」史觀，替大宋繁華做病理學解剖《大宋繁華》揭示宋代經濟繁榮背後的「秦制」（帝制）本質：國家透過壟斷性稅收、戶籍制度強化對底層控制，表面文治盛世下延續著「貧弱供養食稅」的結構。 本書的寫作打破了當前大多數宋史著作自上而下的正統史觀，聚焦無法在歷史中出聲的底層平民百姓，呈現他們真實而又殘酷的生存狀態，揭露了兩宋「以九千萬貧弱者，供養一千萬食稅群體」的「繁華」本質，顛覆了所謂古典中國黃金時代的形象，也對全面理解兩宋的王朝體制具有啟迪意義。 現今許多人極力稱頌宋朝與汴京的繁華，國家GDP、外貿規模、城市人口冠絕全球。本書作者跳脫這些流行的宏大敘事和史觀，從「分配批判」角度揭穿宋朝繁華的虛幻性，指出這種繁華是因人口爆炸性成長帶來的人口紅利，是一種「汲取型繁華」：百姓生產出來的財富，會以稅賦的方式被大量集中到官府手中，再通過軍餉、俸祿、賞賜等方式，轉移到總體量遠超前代的統治集團群體身上。而平民百姓卻要在各種繁瑣重稅與苛政中掙扎求生、輾轉騰挪，最終構成一個「國富民窮」的畸形盛世。 本書深度剖析了宋朝社會財富總量增加的原因，嚴謹地梳理秦制（即帝制）政權在宋朝的汲取機制，分析兩稅法、青苗法、專賣制度等對社會的影響。從眾多史料與經濟數據中推算出人口、糧食產量、政府財政收入，與不同階層的實際生活和日常衣食住行等情境，從滿滿的細節中全景展現最真實的宋朝，揭露了制度的作惡與官吏的盤剝，呈現諸如兒子逼著老母再嫁，父親為了後代自殺，農戶不敢作田主紛紛化身佃農給人打工，商人積極選擇歇業不敢再開張、百姓寧願貧窮也不敢努力致富……等底層人民的艱辛實況。全書將複雜的經濟結構、稅收制度等內容用通俗語言解讀，既適合歷史愛好者閱讀，也能為社會學、經濟學愛好者提供不同的研究視角。都說兩宋繁華，但為什麼北宋只有一個開封、南宋只有一個臨安……可以說，趙宋政權的治下是個國富民窮型社會。兩宋是一個繁華的時代，也是一個凋敝的時代。繁華是統治階層的繁華，凋敝是被統治者的凋敝。中國史家，只見一家一姓不見民眾，只見統治者而不見被統治者，實可謂無史。──梁啟超【名家推薦】Somebody Sue／普通人｜《非普通三國》作者江仲淵｜「歷史說書人 History Storyteller 團隊創辦人」汪栢年｜國立蘭陽女中歷史教師李純瑀（魚小姐）｜大學國文助理教授、《歡樂宋》作者劉瑞華｜清華大學榮譽教授
傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命（精裝）
傅斯年是民國時期學界最有影響力、色彩最豐富的人物之一他最重要的學術主張是「夷夏東西說」《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》重構了他從疑古走向重建古史的過程傅斯年（1896-1950），民國時期學界最活躍、最有影響、色彩最豐富的人物之一，一個「譽滿天下、謗滿天下」的人。他組織並領導了二十年以史語所為核心的學術群體，促成了如考古學、甲骨文、金文研究和清宮檔案的收集與研究等很多領域的進步；他強調中國歷史學的專業化和收集第一手材料的重要性，對形成學術研究的新風範有卓越的貢獻。傅斯年生活在後傳統、後科學、後古史辨的時代，本書作者王汎森針對他最重要的學術主張「夷夏東西說」，重構其從疑古走向重建古史的過程。並藉傅斯年看他這一代知識人如何陷入種種的「兩難」，進而將其個案帶到中國現代思想史兩個更廣泛的主題上來：一是五四青年的文化反傳統主義之產生和發展，二是在中國建設一個學術社會進程中的成功與挫折。《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》第一章〈傅斯年的早年生活〉，介紹傅斯年的成長歷程，包括在北京大學的學習，及其與新潮社、五四運動的關係，這些為他日後學術思想的發展、人格的形成奠定了基礎。第二章，〈新歷史學派的形塑〉，介紹傅斯年在倫敦和柏林的學習，實證主義、自然科學、心理分析及比較語言學都對他產生了極大的影響。回國後，傅斯年建立了史語所，集中了一批中國學術的精英，如陳寅恪、趙元任、李濟等，展開學術研究工作，史語所成為中國歷史研究領域第一流的學術機構，培養了大批專業史家、考古學家、歷史語言學家和人類學家。第三章，〈走向中國文明多元起源論：中國古史的學說〉，作者向人們展示了上個世紀史學家們對中國古代文明起源的探討，傅斯年打破了中國古代歷史研究的單一體系，形成新的多元文明起源論，代表著作是〈夷夏東西說〉（1935年），並重新描繪出古代歷史的畫卷。王先生檢討了傅斯年的理論的價值、影響及值得商榷之處。第四章，〈反內省的道德哲學〉，作者結合了當時的時代思潮，精闢地分析了知識份子群體的矛盾心態，指出傅斯年在反對傳統的道德內省哲學時與清代考據派學者在精神上一脈相承，另一方面，他又以西方思想、方法為參照系和武器，對中國的內省的道德傳統進行駁斥。傅斯年集中地對「性」、「命」、「令」、「心」這幾個關鍵概念作了詳細的辨證，寫成〈性命古訓辨證〉（1940年）。第五章〈五四精神的負擔〉，在這一章中，作者認為中日戰爭爆發後民族主義興起、專制政治下民主與獨裁辯論的高漲、以及本位文化的鼓吹，都使五四的個人主義、反傳統、宣導純學術等成為一種負擔，並闡述這種轉變的錯綜複雜的社會、歷史背景以及傅及其同時代人所受的影響。第六章，〈一個五四青年的晚年〉，傅斯年曾將蔣介石看作最有能力的中國領導人，但是蔣介石的獨裁使他感到失望、不滿，因此他對蔣的態度是複雜的。作者指出傅斯年晚年積極參與政治活動，已經漸漸緩解了傳統價值與現代價值之間的張力。此外，另有〈引言：1895年後的思潮與傅斯年〉、〈結語：一個五四青年的失敗〉。書後另附六篇專文。
