澳門水域的海盜 (1854 - 1935)
“澳門水域的海盜（1854-1935)”這一主題，經常廣受大眾關注，但這次並不僅僅是一次文獻展覽而已。“海盜”的固有形象反映了世人的慣常想象：冒險、浪漫、殘暴、嗜血……這些印象往往源自文學和影視作品。然而，若拋去紛繁的想象，轉而進行更加深入的研究，我們很快會發現，“海盜”其實是一個非常複雜的課題。 因此，“澳門水域的海盜（1854-1935)”一方面旨在引起公眾和學界對海盜主題的研究興趣，並將其作為涉及地緣政治、外交、經濟、社會等方面的議題來探究；另一方面，亦向公眾展示澳門檔案館珍藏的豐富文獻資源。 本圖錄的第一部分，將按6個方面結合部分展覽檔案文獻作介紹，以期為該專題研究起到拋磚引玉的作用；第二部分，開列了澳門檔案館館藏與澳門和鄰近地區水域海盜活動相關的案卷，這些資料均屬於檔案文獻展覽的一部分。
嗨！有趣的故事：李清照
李清照是古代著名的才女，她在詩詞創作和詞學理論等領域都有不凡的成就，尤其是詞的創作方面形成了自己獨特的藝術風格。 她的詞分前期和後期。宋室南渡前，多著墨於優閒生活，描寫愛情點滴、自然景物，韻調優美，詞風婉約，委婉含蓄；宋室南渡後，丈夫病死，又逢國家破亡，多慨嘆身世、懷鄉憶舊，情調悲傷，詞風轉為孤寂悽苦。 她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有女子之淑賢，更兼鬚眉之剛毅；既有對女性生活細膩微妙的體驗，又有憤世之感慨和崇高的情懷。她不僅有卓越的才華、淵博的學識，而且有高遠的理想、豪邁的抱負。 雖然她生前經歷了太多的磨難，但是其身後卻贏得了愈來愈多的理解和賞譽。
嗨！有趣的故事：鄭和
鄭和七次率領船隊遠下西洋的壯舉，主要是因為「成祖疑惠帝亡海外，欲覓蹤跡」，還可以順便「耀威異域，示中國富強」。 十五世紀初期，中國是世界上經濟文化發達的國家。鄭和所到之處，均向當地人民宣揚中國的制度和文化，並藉此加強與西洋各國的友好聯繫。據統計，永樂皇帝朱棣在位二十二年，與鄭和下西洋有關的亞非國家使節來華共三百一十八次，平均每年達十五次。 鄭和所率船隊航跡遍及三十多個國家和地區，達到了中國古代航海外交的巔峰，在中國古代對外關係史乃至世界文明史上寫下了光輝的一頁。
情到深處：胡宗南將軍與夫人葉霞翟在戰火中的生命書寫
如果不是國家萬分需要你的話，我真想你現在回來，讓我們找個荒野僻壤去墾荒，我不想任何的榮華富貴，只盼望能夫唱婦隨、平平安安的過一輩子。～～葉霞翟 1949年最後撤守中國大陸胡宗南將軍與夫人的親筆書信首次曝光，見證大時代中的家國兩難！ 戰火下的國愁家恨．如史詩的人生故事 跟隨327封書信，走過7個城市 胡宗南將軍與教育家葉霞翟女士相識於一九三七年，準備步入禮堂時卻遇上對日抗戰，婚約也就遙遙無期。胡將軍全心為國，兒女私情只能擱在一邊，全靠葉女士一封封寫情寫景寫生活寫時事的信函連繫，直到抗戰勝利、再延續到國共內戰，終於在胡將軍攻下延安後結為連理。 但是國民政府軍政經的失敗，使得最得層峰信賴的胡將軍先是在一九四九年年底奉命遠從陝南趕下四川，掩護中央政府從重慶遷到成都再遷臺北；繼而在成都作戰後，率少數人員飛抵西昌，為國家守住最後一片山河，為何蔣氏父子曾經期待他把生命獻在西昌？而夫人葉霞翟對於摯愛丈夫生命危在旦夕，態度又如何？生死之間究竟應如何思量？ 一九五〇年三月二十六日，是中華民國最後一位高階將領胡宗南離開大陸之日。七十年後，胡將軍之子、前國安會秘書長胡為真重新走過父母親駐足、在大陸最後階段關鍵的七個城市，以人子的視角、雙親大量書信為證，詳述當年父母親際遇與內心掙扎，恰為中華民國苦難歷史，做了真實的見證，也寫下史詩般的故事。
王氏合校水經注(全四冊)拆封不可退
漢桑欽撰《水經》，北魏酈道元作注，即《水經注》是古代中國地理名著，《水經注》寫景文字遣詞精當，並收錄生動優美的故事神話、人物典故、民俗物產、人文遺跡、建置沿革、民間歌謠、諺語方言，清劉獻廷稱此書為「宇宙未有之奇書」。清王先謙校本最善。 & 本書特色 & 1. 《水經注》是古代中國地理名著，清劉獻廷稱此書為「宇宙未有之奇書」。 2. 寫景文字遣詞精當，並收錄生動優美的故事神話、人物典故、民俗物產、人文遺跡、建置沿革、民間歌謠、諺語方言。 &
匈奴史稿
《匈奴史稿》是陳序經教授的遺著。陳先生自留學德國期間，就留心國外匈奴史的研究進展情況，二十世紀五〇年代中期在公務之餘抽暇寫出計八十萬字的《匈奴史稿》，六〇年代初期又對其中第一、二章作了些補充，未遑對全稿進行整理修訂，即不幸病逝。 《匈奴史稿》從社會學的角度出發利用現代社會學的研究方法研究民族歷史和現狀，作品全面介紹了有關匈奴歷史的中外研究成果，通過深入的研究，描繪了古匈奴人生活的地理環境、經濟生活、宗教意識、語言風俗、文化觀念等各個方面，論述了匈奴的興起、強盛、遷徙和衰亡的全過程，是目前為止有關匈奴歷史研究成果中份量大、資料多、涉及面廣、學術水準高的一部專著。為匈奴史研究領域的扛鼎之作。
嗨！有趣的故事：徐霞客
出版說明 在文字出現以前，知識的傳遞方式主要就是語言，靠口耳相傳的方式記錄歷史與情感表達。人類的生活經歷、生命情感也依靠著「說故事」來「記錄」。是即人們口中常說的「傳說時代」。然而文字的出現讓「故事」不僅能夠分享，還能記錄，還能更好、更廣泛地保留、積累和傳承。 《史記》「紀傳體」這個體裁的出現，讓「信史」有了依託，讓「故事」有了新的準則：文詞精鍊，詞彙豐富，語言精切淺白；豐富的思想內容，不虛美、不隱惡。選擇人物一生中最有典型意義的事件，來突出人物的性格特徵，以對事件的細節描寫烘托人物的情感表現，用符合人物身份的語言，表現人物的神情態度、愛好取捨。生動、雋永而又情味盎然。 「故事」中的人物和事件，從來就是人類的「熱門話題」。她是茶餘飯後的趣味談資，是小說家的鮮活素材，是政治學、人類學、社會學等取之無盡、用之不竭的研究依據和事實佐證。 中國歷史上下五千年，人物眾多，事件繁複，神話傳說與歷史事實並存，正史與野史交錯互映，頭緒繁多，內容龐雜，可謂浩如煙海、精彩紛呈，展現了中華文化的源遠流長與博大精深。讓「故事」的題材取之不盡，用之不竭。而其深厚的文化底蘊如何呈現，怎樣傳承，使之重光，無疑成為《嗨！有趣的故事》出版的緣起與意趣。 《嗨！有趣的故事》秉持典籍史料所承載的歷史精神，力圖反映歷史的精彩與真實。深入淺出的文字使「故事」更為生動，更為循循善誘、發人深思。 《嗨！有趣的故事》以蘊含了或高亢激昂或哀婉悲痛的歷史現場，以對古往今來無數先賢英烈的思想、事蹟和他們事業成就的鮮活呈現，於協助讀者不斷豐富歷史視域和深度思考的同時，不斷獲得人生啟迪和現實思考、並從中汲取力量，豐富精神世界，在實現自我人生價值和彰顯時代精神的大道上，毅勇精進，不斷提升。
嗨！有趣的故事：衛青
在元光六年（前一二九年），二十多歲的衛青被漢武帝封為車騎將軍，首次率軍出戰，便奔襲匈奴王庭，此後十餘年間，衛青戎車七征，七戰七勝，為漢朝贏得了「匈奴遠遁，漠南無王庭」的有利局面。因戰功顯赫，衛青的仕途一帆風順，從建章監一路被賜封為關內侯、長平侯，直至升為大將軍，對外掌天下兵權，對內參政決議、秉掌樞機，躍為群臣之冠。 衛青既是外戚又掌握兵權，更立下不世奇功，可以說件件都犯了皇帝的大忌，他能得到善終實在是一個幸運了。與其說屢立軍功後謙和仁讓的胸襟和氣度，更可說衛青是一位具高度政治智慧出色的軍事將領。
歷史不能細讀
見微知著 以嶄新筆觸披露驚心動魄的真相 去偽存真 用生動細節還原歷史本來的面目 本書所輯錄的文章中，有些是歷史事件知情者、親歷者的回憶，把僵硬的歷史還原為一個活生生的生命，變得有血有肉，呼之欲出；有些是把被有意迴避或語焉不祥的歷史，經過作者的調查和探索，使其重見天日；有些是根據逐漸解密的檔案或史料，把塵封多年因而被長期誤讀的歷史賦予嶄新的生命和意義；有些是對歷史上某些事件、人物的說法、評價甚至是定論，根據作者的研究和發現，建構起迥異的命題和意蘊；有些則是把被歪曲、篡改甚至顛倒的歷史，還其本真或重新顛倒過來。 閱讀此書猶如走進一個陌生的國度，新穎的景觀層出不窮，身心會陶醉在一種受到新知刺激才會產生的精神愉悅中。本書以大眾為閱讀物件，對那些純學術的宏篇巨文，敬謝不敏。眼睛向下，拒絕枯燥，注重文采，把平民化、生動性、可讀性和趣味性作為遴選文章的取向。
大英博物館裡的中國史
再忙都可以隨時輕鬆開卷，一本書就把博物館帶回家！ 以物觀史的典範，精選大英博物館中六百件珍貴藏品，呈現七千年瑰麗璀璨的中華文明，以文物為證，讓我們親眼目睹歷史。 & 我們不僅可以透過文字材料理解歷史，物質、視覺材料本身也可以述寫歷史。尤其在到處充斥視覺、物質訊息的當代社會，它們的重要性甚至超越文字。……不但強調了大英收藏之重要精彩作品，又輔以其他非館藏的重要相關作品。更重要的是，還讓我們看到許多過去不曾發表的資料（例如宋代的彩繪磚、元代的漆螺鈿盤等），讓深藏庫房的重要材料重見天日，促進了跨領域的對話。 由大英博物館中國館館長親自撰寫，歷時18個月，從3萬件珍貴館藏中精選出600件展品。透過精美的圖片，讓文物講述歷史，清晰勾勒出7000年中華文明的歷史脈絡。 以物觀史，以時間為序，以文物為點，勾勒出七千年的中華文化史。聆聽古老的器物娓娓道來，講述它們的出身、遭遇和故事，呈現其背後的社會萬象，與當時人們的生活與文明。 一件鑄造華麗精美的青銅簋，盤面上刻著長長的銘文，敘述著西元前一千多年周公旦平定商朝遺民叛亂的故事。 敦煌莫高窟藏經洞裡出土的《報恩經變相圖》，展現出唐代供養人對佛教信仰的虔誠與投入。 一只繪製著猛禽捕兔的巨大青花瓷盤，透露了明代景德鎮瓷器訂製外銷的風潮與盛況。 翻開本書，彷佛一腳踏進了大英博物館中國館，在凝結的時空中，看盡帝國王朝的興亡起落，七千年文明的繁華盛衰。 關於大英博物館中國館 大英博物館中國館共有文物約3萬件，是臺灣、大陸以外收藏中國文物最多的博物館，其中收藏的唐摹本《女史箴圖》被列為大英博物館三大鎮館之寶。2018年11月，中國館在閉館18個月以修繕升級後重新開放，伊莉莎白二世女王親自為其剪彩揭幕。本次修繕擴充了很多展品，將一些書畫和織品等過去因條件限製無法展出的藏品，第一次開放在眾人面前。此外，還展出了新近收藏的中國當代藝術品，以求更全面而完整地呈現中國的面貌。 《大英博物館裡的中國史》是伴隨此次重整展廳的重量級出版品。作者霍吉淑是大英博物館中國館館長，她是英國知名漢學家，曾策劃多個中國文物展覽，也曾受邀至臺北國立故宮博物院進行學術交流及專題演講。本書由霍吉淑執筆，30餘名專家參與，歷時18個月，精選600件文物，被BBC稱為「美麗而全面的中國歷史導論」。 本書特色 六百多件珍稀文物以精美照片呈現，彷彿置身大英博物館中。 最熟悉中國館內各項文物的漢學家霍吉淑，親自執筆寫作，訴說器物的故事。 臺灣大學藝術史研究所教授施靜菲專業審校、專文推薦。 許多過去深藏庫房不曾發表的資料，如宋代的彩繪磚、元代的漆螺鈿盤等，得以重見天日。
大千世界 ： 500個中國歷史面面觀
瞭解歷史，它記錄著人類過去的成功與缺失，蘊藏著真知與卓見，也預示人類的未來。這是一本濃縮了古今中國歷史文化的寶典。以豐富的知識和史料，娓娓地講述各類事物的精彩歷史，具有超強的參考性與指導性。是輕鬆獲取歷史文化知識的捷徑！本書將中國歷史熔為一爐。從遠古時期講到民國時期。以歷史的發展為經、重大歷史事件為緯，編織出中國歷史的簡明讀本。每一則歷史故事都呈現出最精彩最重要的史實。「歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著。請翻開它，一起去作歷史的旅行。
精讀中國史
這些人、這些事， 改變了歷史前進的方向 他們的故事給了我們啟示，他們留下的智慧、典範、發明、作品， 改變了我們，也驚動了整個世界…… ● 本書精選中國歷史上四百件重要大事，從三皇五帝的年代舖演至大清帝國的衰亡，以簡潔明瞭的文字敘述，帶讀者輕鬆遊歷中國五千年的歷史。 ● 具體呈現影響中國歷史的重要事件，力求通透每一個歷史變因，並以深入淺出的筆法增進讀者的歷史知識。 ● 書中附有大量插圖，將各種不同類型的圖片，舉凡繪畫、器物、地圖、照片、模擬圖等搭配於內文之中，並將人物與事件做一連結，使讀者可以更加立體地還原歷史風貌。
陳布雷從政日記(1945)
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
黃郛日記（1929－1930）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 《黃郛日記》書寫時段和生命中閒居莫干山、上海，重返政壇處理中日外交談判及國交往來相疊合，表現日記主人讀書讀報所思所想，情緒反應。這包括有關時局及世局發展之認知、理解、因應，以及日記主人之人際交往、聯繫網絡。 1927年間，黃郛重返政界，斡旋蔣介石、馮玉祥徐州相見。7月出任上海特別市市長，處理華洋勢力交匯前鋒重地之政務。 1928年2月出任國民政府外交部長，任內處理南京國民政府與國際強權有所衝突之「南京事件」、「濟南事件」，因此遭致民間輿論之怨言，再度離開政壇，來往上海、莫干山之間，以讀書寫作、蒔花等活動沈潛消遣。黃郛早年即有寫日記習慣，現今只有少部分內容轉抄存世，其餘已告亡佚。1929年後，黃郛山居，擷取夫婦名中各一字，將莫干山居所命名為「白雲山館」，自許山館主人，已與先前心境、環境有異，得以記下保存至今《黃郛日記》之內容。1933年5月，黃郛復出政界，出任行政院駐北平政務整理委員會委員長，與日本政府、關東軍秘密交涉談判塘沽協定。5月31日，最終協定達成。在中國高漲的民族反日情緒之下，黃郛成為輿論及不同政治勢力派系間之指責對象。1935年春，黃郛請長假離京南下休養，就此引退。1936年12月6日即以肝癌在上海逝世。6天以後的12月12日，西安事變發生。7個月後的1937年7月7日深夜蘆溝橋事件爆發，也開啟了中日全面戰爭。
黃郛日記（1933－1934）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 《黃郛日記》書寫時段和生命中閒居莫干山、上海，重返政壇處理中日外交談判及國交往來相疊合，表現日記主人讀書讀報所思所想，情緒反應。這包括有關時局及世局發展之認知、理解、因應，以及日記主人之人際交往、聯繫網絡。 1927年間，黃郛重返政界，斡旋蔣介石、馮玉祥徐州相見。7月出任上海特別市市長，處理華洋勢力交匯前鋒重地之政務。1928年2月出任國民政府外交部長，任內處理南京國民政府與國際強權有所衝突之「南京事件」、「濟南事件」，因此遭致民間輿論之怨言，再度離開政壇，來往上海、莫干山之間，以讀書寫作、蒔花等活動沈潛消遣。黃郛早年即有寫日記習慣，現今只有少部分內容轉抄存世，其餘已告亡佚。1929年後，黃郛山居，擷取夫婦名中各一字，將莫干山居所命名為「白雲山館」，自許山館主人，已與先前心境、環境有異，得以記下保存至今《黃郛日記》之內容。1933年5月，黃郛復出政界，出任行政院駐北平政務整理委員會委員長，與日本政府、關東軍秘密交涉談判塘沽協定。5月31日，最終協定達成。在中國高漲的民族反日情緒之下，黃郛成為輿論及不同政治勢力派系間之指責對象。1935年春，黃郛請長假離京南下休養，就此引退。1936年12月6日即以肝癌在上海逝世。6天以後的12月12日，西安事變發生。7個月後的1937年7月7日深夜蘆溝橋事件爆發，也開啟了中日全面戰爭。
關山萬里情：王貽蓀、杜潤枰戰時情書與家信（二）
原汁原味、一字未改的抗戰情話！ 八年抗戰時期，國難當頭，許多人秉持著救國第一、兒女私情第二的愛國想法，但廣大單身兒女們，依然對愛情、對婚姻有著無限憧憬。 當時大量青年由各地湧入四川、貴州與昆明等大後方，他們脫離原生家庭與故鄉的連結，甚至也與原本的婚約對象分離兩地。加上自由戀愛之風興起，新對象或透過親友介紹，或由工作場合認識覓得，大膽者還會直接登報徵婚，期望能覓得如意的人生伴侶。 關於王貽蓀與杜潤枰 本書收錄江蘇省江陰縣祝塘鎮王、杜兩個家族成員抗戰期間來往的書信，其中大半是王貽蓀與杜潤枰兩人的情書。當時王貽蓀住重慶，杜潤枰住貴陽，兩人雖是同鄉，卻素不相識，直到1944年始由杜潤枰之兄牽線，藉由通信認識，進而滋生愛苗，至1945年抗戰勝利後的中秋節正式結婚。算算兩人由相識到結婚的二十個月中，實際會面相處僅有一週，其餘時間都是透過魚雁往返發展感情。信中不乏令人臉紅的熱情詞語，烈火般的情感，今日讀來仍熾熱地燃燒，完全顛覆我們對老一輩情感含蓄的刻板印象。 除了濃烈的情意外…… 信中還可見到戰時小民們的日常生活。雖然物質不充裕，日子還是得過，吃什麼？怎麼穿？住在哪兒？平常有什麼娛樂？例如衣服，由於布料的價格波動過大，再加上為了省工費，許多日常穿著及用品都需由自己親手縫製。甚至枕頭、被套等，自製都比購買成品來得經濟實惠。然而這些日用品也會成為小偷竊賊下手的目標，足以想見當時的艱困生活。 所以我說，那個家書呢？ 後續的家信部分包括同在後方的親友通信，以及後方與日本控制下的淪陷區間來往的信件。雖然一東一西已由不同政權統治，但雙方依舊來往，音信走得稍慢，卻不若鐵幕般一隻麻雀也飛不出。由於當時雙方是交戰狀態，都設有信件檢查機制，信裡只能漫談無關政治、軍事的安全話題，雖然無法暢所欲言，內容依舊勾勒出當時的社會景象，以及每個成員的人生故事。 戰火中數百封情書與家信，熊熊的戀情與真摯的家庭關愛，躍然紙上，道盡了離亂中人生的至性、至情。也讓我們多少看清了一點隱藏在兵燹後方，那模糊而巨大的「民眾」圖像。
陳布雷從政日記（1946）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
陳布雷從政日記（1947）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
陳布雷從政日記（1948）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
黃郛日記（1931－1932）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 《黃郛日記》書寫時段和生命中閒居莫干山、上海，重返政壇處理中日外交談判及國交往來相疊合，表現日記主人讀書讀報所思所想，情緒反應。這包括有關時局及世局發展之認知、理解、因應，以及日記主人之人際交往、聯繫網絡。 1927年間，黃郛重返政界，斡旋蔣介石、馮玉祥徐州相見。7月出任上海特別市市長，處理華洋勢力交匯前鋒重地之政務。1928年2月出任國民政府外交部長，任內處理南京國民政府與國際強權有所衝突之「南京事件」、「濟南事件」，因此遭致民間輿論之怨言，再度離開政壇，來往上海、莫干山之間，以讀書寫作、蒔花等活動沈潛消遣。黃郛早年即有寫日記習慣，現今只有少部分內容轉抄存世，其餘已告亡佚。1929年後，黃郛山居，擷取夫婦名中各一字，將莫干山居所命名為「白雲山館」，自許山館主人，已與先前心境、環境有異，得以記下保存至今《黃郛日記》之內容。1933年5月，黃郛復出政界，出任行政院駐北平政務整理委員會委員長，與日本政府、關東軍秘密交涉談判塘沽協定。5月31日，最終協定達成。在中國高漲的民族反日情緒之下，黃郛成為輿論及不同政治勢力派系間之指責對象。1935年春，黃郛請長假離京南下休養，就此引退。1936年12月6日即以肝癌在上海逝世。6天以後的12月12日，西安事變發生。7個月後的1937年7月7日深夜蘆溝橋事件爆發，也開啟了中日全面戰爭。
黃郛日記（1935－1936）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 《黃郛日記》書寫時段和生命中閒居莫干山、上海，重返政壇處理中日外交談判及國交往來相疊合，表現日記主人讀書讀報所思所想，情緒反應。這包括有關時局及世局發展之認知、理解、因應，以及日記主人之人際交往、聯繫網絡。 1927年間，黃郛重返政界，斡旋蔣介石、馮玉祥徐州相見。7月出任上海特別市市長，處理華洋勢力交匯前鋒重地之政務。1928年2月出任國民政府外交部長，任內處理南京國民政府與國際強權有所衝突之「南京事件」、「濟南事件」，因此遭致民間輿論之怨言，再度離開政壇，來往上海、莫干山之間，以讀書寫作、蒔花等活動沈潛消遣。黃郛早年即有寫日記習慣，現今只有少部分內容轉抄存世，其餘已告亡佚。1929年後，黃郛山居，擷取夫婦名中各一字，將莫干山居所命名為「白雲山館」，自許山館主人，已與先前心境、環境有異，得以記下保存至今《黃郛日記》之內容。1933年5月，黃郛復出政界，出任行政院駐北平政務整理委員會委員長，與日本政府、關東軍秘密交涉談判塘沽協定。5月31日，最終協定達成。在中國高漲的民族反日情緒之下，黃郛成為輿論及不同政治勢力派系間之指責對象。1935年春，黃郛請長假離京南下休養，就此引退。1936年12月6日即以肝癌在上海逝世。6天以後的12月12日，西安事變發生。7個月後的1937年7月7日深夜蘆溝橋事件爆發，也開啟了中日全面戰爭。
近代中日關係史料彙編：國民政府北伐後中日外交關係
19 世紀中葉以後，西方勢力進入中國，因國力懸殊，中國頓成列強瓜分角逐場所，不平等條約既是帝國主義勢力的依憑，也是中國近代民族主義油然而生的根由。廢除不平等條約既是國民革命目標，北伐後爭取國際地位平等是國民政府外交努力的方向，也是中國與列強爭執的焦點。 本書可以看出中日雙方為長期的、偶發的政策或事件，形成外交角力的過程。主要內容有：國民政府定都南京後外交政策宣言（1927）、日本退還庚款及運用交涉（1929-1931）及中日重訂關稅協定（1926- 1935）、萬寶山事件與中村事件（1931-1932）。 本系列蒐羅各方資料，亦對照原始檔案，以增加準確性。
近代中日關係史料彙編：國民政府北伐後中日直接衝突
19 世紀中葉以後，西方勢力進入中國，因國力懸殊，中國頓成列強瓜分角逐場所，不平等條約既是帝國主義勢力的依憑，也是中國近代民族主義油然而生的根由。廢除不平等條約既是國民革命目標，北伐後爭取國際地位平等是國民政府外交努力的方向，也是中國與列強爭執的焦點。國民政府北伐進行過程中，發生若干涉外事件，本書所輯南京事件（1927-1934）、漢口事件（1927-1931）、日本第一、二次出兵山東（1927-1929）均與日本有關。 本系列蒐羅各方資料，亦對照原始檔案，以增加準確性。
近代中日關係史料彙編：九一八事變的發生與中國的反應
侵略滿蒙，進而兼併中國，是日本大陸政策的目標，甲午戰爭、日俄戰爭均是向外擴張的北進政策，1931 年的瀋陽事變是日本北進的高峰，更是二次大戰前奏。當時政府為應付嚴重變局，特在中央政治會議內成立「特種外交委員會」，自1931 年9 月至12 月，共召開五十九次會議，本冊收錄了這一重要會議的會議紀錄。 本系列蒐羅各方資料，亦對照原始檔案，以增加準確性。
近代中日關係史料彙編：九一八事變後日本對華的破壞與侵逼
九一八事變之後，日本侵華腳步未曾停止，所謂「得寸進尺」差可形容，本書所輯資料，重在日軍繼續挑釁（1932-1933）、日軍暴行與中國損失（1931-1933）、日本在東北破壞中國行政權完整（1932）。 本系列蒐羅各方資料，亦對照原始檔案，以增加準確性。
關山萬里情：王貽蓀、杜潤枰戰時情書與家信（一）
原汁原味、一字未改的抗戰情話！ 八年抗戰時期，國難當頭，許多人秉持著救國第一、兒女私情第二的愛國想法，但廣大單身兒女們，依然對愛情、對婚姻有著無限憧憬。 當時大量青年由各地湧入四川、貴州與昆明等大後方，他們脫離原生家庭與故鄉的連結，甚至也與原本的婚約對象分離兩地。加上自由戀愛之風興起，新對象或透過親友介紹，或由工作場合認識覓得，大膽者還會直接登報徵婚，期望能覓得如意的人生伴侶。 關於王貽蓀與杜潤枰 本書收錄江蘇省江陰縣祝塘鎮王、杜兩個家族成員抗戰期間來往的書信，其中大半是王貽蓀與杜潤枰兩人的情書。當時王貽蓀住重慶，杜潤枰住貴陽，兩人雖是同鄉，卻素不相識，直到1944年始由杜潤枰之兄牽線，藉由通信認識，進而滋生愛苗，至1945年抗戰勝利後的中秋節正式結婚。算算兩人由相識到結婚的二十個月中，實際會面相處僅有一週，其餘時間都是透過魚雁往返發展感情。信中不乏令人臉紅的熱情詞語，烈火般的情感，今日讀來仍熾熱地燃燒，完全顛覆我們對老一輩情感含蓄的刻板印象。 除了濃烈的情意外…… 信中還可見到戰時小民們的日常生活。雖然物質不充裕，日子還是得過，吃什麼？怎麼穿？住在哪兒？平常有什麼娛樂？例如衣服，由於布料的價格波動過大，再加上為了省工費，許多日常穿著及用品都需由自己親手縫製。甚至枕頭、被套等，自製都比購買成品來得經濟實惠。然而這些日用品也會成為小偷竊賊下手的目標，足以想見當時的艱困生活。 所以我說，那個家書呢？ 後續的家信部分包括同在後方的親友通信，以及後方與日本控制下的淪陷區間來往的信件。雖然一東一西已由不同政權統治，但雙方依舊來往，音信走得稍慢，卻不若鐵幕般一隻麻雀也飛不出。由於當時雙方是交戰狀態，都設有信件檢查機制，信裡只能漫談無關政治、軍事的安全話題，雖然無法暢所欲言，內容依舊勾勒出當時的社會景象，以及每個成員的人生故事。 戰火中數百封情書與家信，熊熊的戀情與真摯的家庭關愛，躍然紙上，道盡了離亂中人生的至性、至情。也讓我們多少看清了一點隱藏在兵燹後方，那模糊而巨大的「民眾」圖像。
我的新世紀詩路：李魁賢回憶錄
「21世紀台灣在國際詩壇的交流活動，就是我餘生要為台灣貢獻微薄心力的功課重點。」 李魁賢從事詩創作和翻譯逾半世紀，創作超過千首、翻譯五千首，獲國家文藝獎、吳濁流新詩獎等獎項，也屢獲國際詩壇肯定，印度國際詩人協會三度提名他為諾貝爾文學獎候選人（2001、2003、2006年），是台灣第一位被提名諾貝爾獎的詩人。 耕耘文學一甲子的李魁賢，彷若應證了他的生肖屬性──腳踏實地、奮力打拚的台灣「牛」。多年來，他本著「台灣意象．文學先行」的信念，不僅將台灣詩和台灣詩人推向國際，帶領台灣詩人參與國際詩歌交流活動，足跡遍布薩爾瓦多、印度、蒙古、尼加拉瓜、古巴、智利、緬甸、孟加拉、馬其頓、秘魯、突尼西亞、越南、希臘、羅馬尼亞等國，更將國際詩人的創作帶回台灣讀者眼前，跨越疆界限制。 新世紀詩路（poetry road），記錄二十一世紀以降，李魁賢參與國際詩歌節的所見所感，猶如古代絲路是東西文化交流的最佳途徑，這位八旬的詩壇前輩至今仍以超乎常人的勇氣和堅強意志，持續在詩路上穩健前行。 「李魁賢耕耘文學一甲子，詩作具現實經驗與藝術功用，累積豐碩創作，豐富台灣文學內涵，致力於台灣文學之國際交流、推廣，為台灣文學發聲，且透過世界文學漢譯，在台灣打開世界文學之窗，是具有本土性與世界觀的重要作家。」──第二十屆國家文藝獎 得獎理由 本書特色 ☆第二十屆國家文藝獎得主──李魁賢，視推廣台灣詩為己任，真切記錄21世紀台灣在國際詩壇的交流活動！ ☆秉持「台灣意象．文學先行」，詩歌交流足跡遍布四大洲，包含薩爾瓦多、印度、蒙古、尼加拉瓜、古巴等國！
瑰異庸凡—抗戰時期的一位民國報人（上下冊不分售）
博客思出版社出版─《瑰異庸凡─抗戰時期的一位民國報人》(上下冊) 以筆桿見證大時代的文化新聞人 本書輯錄作者抗戰前後所著小說、文論、戲劇、新聞作品，以及採寫自抗戰前線的戰地通訊《大戰雙城驛》、一八九師戰史《半年來淅河西岸之戰壕生活》等罕見史料，並以作者自傳及回憶錄為參照，從文化救亡到參軍參戰，再現抗戰時期中國社會政治、經濟和文化風貌，從中或可窺見抗戰時期一個民國報人不懈奮鬥的風雨屐痕。
香港，鬱躁的家邦：本土觀點的香港源流史(增修版)
沒有歷史的國族，就沒有未來。 香港人：自己歷史自己寫！ 香港人在改寫自己的歷史，而且是現在進行式！ ***增修版說明 本書第一版出版於雨傘運動、魚蛋革命之後，是香港人在面對中國政府不願履行「一國兩制」的承諾而發起公民抵抗運動似乎已然失敗的時候。香港人「經濟動物」的特性讓所有外人都以為，現實的香港人肯定會選擇向中共靠攏，更加融入中國。但我們都看錯香港人了。 因為一起發生在台灣的陳同佳殺人案，促使港府計畫修訂《逃犯條例》，進而引發香港人的「反送中運動」一發不可收拾。從2019年6月9日的百萬人上街遊行到10月23日港府正式撤回《逃犯條例》，運動至今仍未結束。香港人每個週末都走上街頭，和鎮暴警察對峙鬥智，堅持「五大訴求，缺一不可」，要求特首林鄭月娥給個交待。最新的發展甚至演變為中大、科大、浸大、理大的陣地戰。這段期間有年輕人以輕生明志，有年輕人被打、被抓、甚至被殺。如此堅定而強烈的抗爭，完全不是百年來香港以及香港人給這個世界的印象。但果真如此嗎？我們確定我們真的了解香港以及香港人嗎？ 當我們以「今日香港，明日台灣」來警惕自己的時候，我們可曾知道過去的香港又是什麼？為什麼會變成現在這個樣子？沒有脈絡性地認識香港歷史，那麼討論香港的現在、台灣的未來，都是危險而不負責任的。 ***初版說明 對台灣來說，香港是一種怎樣的存在呢？是一個週末就可以輕易來回的採購天堂？是周潤發與狄龍交火的喋血街頭或張國榮與梁朝偉互尬的重慶大樓？是台北大排長龍的添好運港式茶餐廳、好好味冰火波蘿油的原產地？是太陽花運動結束後更為激烈躁進的雨傘運動、魚蛋革命的發生地？還是從大量免團費的自由行到買奶粉、買尿布、進駐產檢中心與坐月子中心的中國因素侵入地？ 在1997年7月1日那個改變香港往後五十年命運的時刻之前或之後，我們對香港這個地方、對香港人這群人知道多少呢？翻開書寫香港歷史的著作，大部分都不是由香港人寫的。有英國人殖民史觀的著述，有中國人為中國國族主義服務的論述，香港人在他們的筆下，只是被動配合而面目模糊的一群。 自認為業餘香港研究學者的徐承恩，撰寫《香港，鬱躁的家邦：本土觀點的香港源流史》，為的就是要抗衡香港人缺席的主流史觀，並確立香港國族的歷史地位。 本書開宗明義，是要探索香港國族之源流史。而香港國族有三大歷史淵源： 一、百越傳承──香港本為百越之地，其民亦為百越之後人。雖然嶺南於十五世紀起漢化，但百越文化仍存在於漢文化的包裝之下。這種獨特之嶺南文化，使香港一直有異於由北方漢人主導的帝國。 二、西方現代文明──香港位處南中國海海岸，鄰近國際貿易大埠廣州，令世居香港一帶的邊緣族群很早就受到西方文化薰陶。這群西化華人是第一批視香港為家邦的香港人。 源自西方的自由、民主、法治等普世價值，於主權移交前已成為香港核心價值不可或缺的一部分。 三、大陸遺民──香港在中國之外、處中國之旁，卻未有參與近代中國血腥暴力的國族建構。大批因政局丕變而流亡到香港的滿清遺民、民國遺民選擇定居香港。這些南來避秦的難民到香港尋求自由與幸福，並在隨後的社會發展中初嚐尊嚴的滋味，使他們逐漸把香港視為自己的家邦。 從史前寫到2017年特首選舉前，徐承恩表明無意要「公正持平」地回復歷史的原貌。他認為在香港的處境，歌頌中國帝國主義的歷史書寫實在太多，西方既有的香港史論述亦未能避免東方主義的迷思，令香港人的立場往往被有意無意地忽視。面對不對等的權力，具社會關懷的歷史書寫就不是要追求中立，而是要奮力為歷史中無法自我言說的弱勢者仗義執言。惟有完全站在無權勢的一邊，歷史的真象才有可能於正邪的辯證中逐漸浮現。 徐承恩主張，身為香港人、讀書人，在此亂世中有種責任，都要盡一己之力書寫自己之歷史。而他的立場就是要為備受強欺壓的香港人作辯護士，為屢遭打壓的香港國族說該說的話。
王的歷史：皇帝、國王、蘇丹、哈里發……認識王，就能看出一個國家與人民的本性。
◎比利時國王很英國，丹麥起源德意志，為什麼這麼多國家願意讓外國人當自己的王？ ◎帝比王統治更多領土，為什麼稱「王」難度遠遠高於稱帝？ ◎你聽過「王室婚姻詐欺師」嗎？錯縱複雜的歐洲史，從哈布斯家族切入就脈絡清楚。 ◎大汗、蘇丹、沙阿、哈里發，都是一國最高權力象徵，但為何不稱「王」？ 自古至今，王的故事總能吸引眾人目光。 奧斯卡得獎作品「王者之聲：宣戰時刻」就是口吃英王喬治六世改變英國命運的故事。 & 為什麼我們要認識王，因為，可以從中看出一個國家與人民的本性， 那些課本裡面沒有交代的歷史進程，都因為「王」有了解答。 例如，為何英國仍保有王室，法國王室卻消失了？ 大家都說日本天皇只能是男人，那過去怎會出現八個女天皇？ 同樣都是王，英國的王、沙烏地阿拉伯的王和日本的王，權力哪裡不一樣？ 本書作者宇山卓榮，是世界史專家，擅長以歷史觀點解說時事， 這次，他用「王室」角度重新俯瞰世界史：從亞洲、歐洲、美國到非洲， 看看歷史上的天皇、國王、女王、蘇丹、沙阿….如何改變國家命運、左右世界動向。 && & ◎王的存在？因為王的血統是國家安定的基礎 日本皇室這麼弱卻維持萬世，平民出身的拿破崙這麼強，卻只當了幾年的皇帝， 原因就出在血統與繼承方式。 日本堅持父系繼承 (爸爸是王才能繼承)，所以皇室一脈相承。 歐洲卻因為沒有這樣的規定，導致哈布斯堡家族透過母系聯姻，搶走各國王位。 但，這麼顯赫的家族，為什麼現在不見了？ && & ◎歐洲史好複雜？認識三大家族就清楚 奧地利起源於哈布斯堡家族、德意志源於霍亨索倫家族、俄羅斯來自羅曼諾夫家族， 歐洲國家這麼多，搞得我好亂啊？其實，歐洲史主軸不脫離這三大家族。 不過，歐洲還有一種皇不統領一國，權力卻比各國王高，還能指定某人當皇。是誰？ ◎走向共和或帝制？因王而異：英、法、荷 有一位英王不會英文，所以「不臨朝、不問政」，反而開啟了英國君主立憲。 法國王室為什麼沒能達成君主立憲，被推上斷頭臺，走上總統制，再也沒有王？ 這得問問資產階級：「共和。共誰而和？」。 荷蘭有一陣子與英國共用一個國王，但也因此繼承王室血統，從省份晉升王國。 不但誕生了最多任的女王，還差一點就稱霸世界。 ◎怎麼讓王消失？中國的皇帝位置，有「德」者便可居之 (德？我有) 曹丕篡漢，為什麼說曹家父子替中國歷史定了調？ 因為此舉實現孟子主張的「易姓革命」。 從此展開中國只要出現強者爭霸，就可以奪取王朝的歷史。到了清末， 孫文偕資產階級終結中國帝制，從此中國不再有王，但為什麼說 國父也是中國資產階級與無產階級惡鬥的肇始者？ 有王的國家越來越少，但認識「王」卻是釐清歷史來龍去脈的最好方法。 俄羅斯為什麼對領土的貪念永無止境？ 拉丁美洲本來就有很多王，南美獨立運動時這些王的後代為什麼沒有復位稱王？ 華盛頓本來可以當美國國王，為什麼他不當？就算連任都不太願意。 沙烏地阿拉伯、伊拉克、伊朗、中東各國是怎麼形成的？不丹的幸福指數 和泰國的「不敬罪」怎麼掰出來的……「王」在幹什麼？他在（改）寫歷史啊。
2019文藝雅集：青春昂揚|作家制服照片特刊|
本書特色 那是一首青春昂揚的進行曲 那是無數笑語撒落的回憶 且將年華寫入詩篇 寄語：勿忘影中人
西方文明的制裁者：讓世界顫慄的阿提拉、耶律大石與成吉思汗
草原民族勢力如颶風般襲向文明的城市，帶來戰火與摧毀， 他們極富征服慾望、嗜殺成性，歐亞世界幾乎無力招架， 他們稱這如同天罰般的力量為——上帝之鞭。 阿提拉，是匈奴最後一位單于，是歷史上走得最遠的匈奴，消亡於東方歷史四百年後，突然出現在歐洲，敢於冒險、充滿血性，在歐洲橫衝直撞，差一點摧毀了羅馬帝國。 耶律大石，面臨大廈將傾的遼國，企圖力挽狂瀾，在命運中苦苦掙扎，失敗造就了他的無比輝煌，頑強與隱忍，耶律大石靠著一個人的力量建立了稱雄中亞的帝國，使喀喇契丹成為歷史上統治中亞和西域版圖最大的國家。 西元1206年，蒙古各部貴族推舉四十四歲的鐵木真為蒙古人的大汗，號「成吉思汗」，意為無比偉大的可汗。他帶著這稱號，從斡難河源頭，開始了他征服世界的宏偉使命。 歷史有時總是被一些不起眼又出乎意料的小事締造的。這些草原上的民族，在無人注意時，悄悄遷徙、蟄伏，血液中的狼性依然鮮活的流淌著，時機一到，彎刀與馬蹄攻向文明世界的柵欄，他們是草原上的霸主、馬背上的君王。
明清以降的宗教城市與啟蒙
橫跨內容到寫作年代，與啟蒙、宗教、城市息息相關 同時對過去幾十年美國中國研究的評述 〈天道與治道〉探討朱元璋建都南京後的宗教信仰及其影響。 〈顧起元的南京記憶〉，描述明清南京的城市生活，並特別著墨於和甘熙兩人對南京家鄉里巷、院落、衙署和宅邸的暗處，不可測度的幽靈、鬼魅之事的耽溺、迷戀。 〈白下瑣言〉為明清的城市生活，提供了有趣的細節，也是建構南京歷史和城市認同的里程碑式的作品。 〈明清的統治階層與宗教〉，反映了作者對明清思想文化史有意無意的去取和選擇。 〈清中葉以降開封演劇活動概述〉，道出明代開封的戲曲活動，竟然可以媲美晚明金陵，而並稱南北歌舞之都。 〈胡適與白話文學運動的再評估〉、〈建立新事業〉兩篇文章，可以看成是清末下層社會啟蒙運動的延伸，分別處理了晚清的白話文發展和新文化運動之後，白話啟蒙運動的另一個被忽略的面向。 附錄〈社會史與文化史〉、〈從鄉村到城市〉是關於社會史和文化史的討論，是作者對過去幾十年美國、中國研究的簡單評述。
西潮 蔣夢麟回憶錄
本書以講故事的方式，描述一個知識分子，在動盪的時局中成長、處世，反映了時代本身。全書記錄了1842年至1941年間的中國歷史，主要講述外來文化對中國文化的影響。因多是蔣夢麟的「親聞」和「親歷」，讓《西潮》一書「有點像自傳，有點像回憶錄，也有點像近代史」。 好評推薦 這是一本充滿了智慧的書。這裡面所包涵的晶瑩智慧，不只是從學問的研究得來，更是從生活的體驗得來。……《西潮》這本書裡面每一片段都含有對於社會和人生的透視。古人所謂「小中見大」正可於此中求之。其將東西文化相提並論之處，尤其可以發人深省。──羅家倫
1913黃金時代套書組(繁華落盡的黃金時代＋意猶未盡的黃金時代)
明鏡周刊排行榜第一名，暢銷300,000冊 歐陸讀者年度最愛的一本書 翻譯授權28國，英國、西班牙、義大利、荷蘭、挪威、丹麥、俄國、捷克、羅馬尼亞、中國大陸、日本、韓國、巴西…… 《繁華落盡的黃金時代》 一百年前歐洲大都會，巴黎、柏林、慕尼黑、維也納…… 風起雲湧的思想潮流、詭譎多變的政治局勢、山雨欲來的世界大戰， 文學、藝術、音樂連番爆破如夜晚的絢爛煙火， 有勝利的凱旋與失落的惆悵，是高峰也是衰敗， 一切凝結在──繁花錦簇的世紀之夏…… 本書帶你—— 親歷100年前歐陸文化舞台上的冠蓋雲集 眼見卡夫卡、普魯斯特、畢卡索、史特拉文斯基、弗洛依德…… 從暮春到深秋，輪番登場，酬唱一時 與文學、繪畫、音樂、學術、政治的歷史現場同步 重返現代性的開端 弗洛里安‧伊里斯2013年大作《繁華落盡前的黃金時代》，簡直是一幅鮮豔豐富的鑲嵌壁畫，紀錄了一個動人的年代，一個決定二十世紀未來走向的年代。 1914年，第一次世界大戰爆發，世界紛爭動盪，各國政局不安，戰事糾葛，然而，新型態的人類社會卻在戰前早已開花結果。弗洛里安‧伊里斯選擇繁華落盡的黃金時代，並以這個角度出發，全面展現那個年代在各個面向的新生命。在文學、藝術與音樂領域，傳統的架構逐漸瓦解，彷彿沒有明天一般，歐洲各地，從莫斯科、巴黎，到倫敦、柏林與威尼斯，無數的藝術家嶄露頭角，那些作品今日已經成為我們共同的記憶，但在當時，卻要面對無數的批判，他們不斷掙扎，企圖突破困境。 作者在書中，以其特有的幽默筆觸，透過不同的插曲與軼事，勾勒出那個年代的獨特意義，他按月敘述，以當時歐洲大都會柏林、慕尼黑、維也納、巴黎等地的文化菁英為主軸，紀錄了這段不僅文化歷史學者深感興趣的歷史時刻，也深入一般讀者所熟悉的文化人物背後的脈絡。我們見到湯瑪士‧曼（Thomas mann）、卡夫卡（Franz Kafka）、赫塞（Hermann Hesse）等大作家為愛情與創作題材徬徨；見到畢卡索（Picasso）、柯科斯加（Oskar Kokoschka）等畫家在打破成見，尋求靈感；而心理學家佛洛伊德（Sigmund Freund）與榮格（C.G. Jung）則為自己的理論吵得不可開交；那年，希特勒與史達林在維也納的公園碰面。作者不僅以其巧妙的筆觸與架構，讓閱讀這樣一個大時代不落俗套，更能進一步呈現這個時代的氛圍，一個企求美好與卓越的年代，在今日看來仍是令人感動。一百年前的理念，並未因為兩次大戰而飛灰煙滅，反而一如珍寶，彌足珍貴。想像一下，普魯斯特（Proust）正在當時追憶似水年華，里爾克（Rilke）和佛洛伊德飲酒暢談，史特拉文斯基（Strawinsky）在舉行春之祭，在義大利的港口特里斯特（Triest），卡夫卡與喬伊斯（Joyce）正喝著咖啡。那年，希特勒在慕尼黑販售自己平庸的畫作……。 那是開始也是結束，是勝利的喜悅也是失落的惆悵，糾解難分，全都融入藝術之中。本書喚醒文化史上充滿魔力的關鍵時刻，它是一幅時代的肖像，一整個漫長的19世紀一頭撞上了極端、戰火延燒的20世紀之初；它也是一張365度的全景相片，百花盛開、繁華落盡，生意盎然的現代。 《意猶未盡的黃金時代》 ～寫給藝術的愛情告白～ 這是歷史上最啟迪人心，也最激動人心的時代。黃金時代在繁華落盡前的故事說也說不完，一切圍繞著藝術、文學、創造、愛情、擋不住的情緒。閃耀群星狂奔於柏林、巴黎、維也納、聖彼得堡之間，如此飛揚、激情、不可思議，卻又無比真實。 1913那年，曾經的傳奇與神童疲軟衰敗，現代主義獨領風騷，一群人物用文字、聲音、繪畫、影像領導了革命，改造了世界。 繼前作《繁華落盡的黃金時代》，作者將這本新作的主題定調為「愛情」，用幽默、詼諧、高雅且有寓意的口吻，說出一樁樁充滿驚奇、詩意浪漫、荒唐不羈、天緣巧合的名人軼事，如此不可思議，又無比真實—— 赫曼．赫塞試圖修補婚姻，更想修補壞掉的牙齒；懼怕親暱關係的卡夫卡寫出含情脈脈的情書；性學家赫希菲爾德認為人可以對中間性別懷有無邊無際的想像；普魯斯特和司機私奔；有同性情人的舞蹈天才尼金斯基和女人結婚；化學家威廉斯發明媚比琳睫毛膏，讓姊姊征服了上司……舞台不限於舊世界，也跨海抵達新大陸，從深冬至秋末，羅織出一個時代的盎然生氣與氛圍。 在行軍號角響起前夕，現代主義的烽火熊熊燃燒，傳統邏輯瓦解；《西方的沒落》還沒到寫完的時候；福特發明輸送帶以生產汽車；太平洋和大西洋在巴拿馬運河匯流；傑克．倫敦的酒喝光了，頭一次清醒過來…… 翻開書頁，一起跨越時空，進入世紀人物的實際生活，從繽紛的生活插曲與心情點滴中體會那黃金時代。
先齊家，再治國：曾國藩的理家術
～正人先正己，治國先齊家～ 家風清則社風清，家風濁則社風濁， 從曾國藩的「治家要方」，探究國之太平的根本——家風文化。 曾國藩雖然天生資質不佳，但他並未屈服於現有條件， 憑藉一股「笨勁」，下了扎實的克己之功， 在思想與現實之間俯仰揖讓，深入辨析「做人」與「做事」之間的拿捏， 最後深通官場韜略，如同太極高手，善於化解種種難題於無形之中。 綜觀曾國藩的一生，只做了四件事：修身、齊家、治國、平天下。 作為一個中國儒者，曾國藩在家扮演著父兄的角色， 無論遠在繁華帝都，或是戎馬倥傯的戰地，都堅持與家人魚雁往返， 其家書處處可見他對兄弟、子孫談論治政、治家、治學及為人之道， 惕勵曾家人化懶為勤，化偏僻為正大，使脾性謙抑、平和， 「以為持盈保泰之道。」 家風清則社風清，家風濁則社風濁。 史上有「三不朽」的家風範本， 一為諸葛孔明的《誡子書》，朱熹的《家規》，其三，就是《曾國藩家書》。 良好的「家訓」是家族風清氣正、發達顯貴的根本，長遠來看，也聚合為國家的民族性。 曾國藩以「正人先正己，治國先齊家」為綱，確立五條治家要方： ．一曰【和】：「兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗。」 ．二曰【立志】：「古者英雄立事，必有基業⋯⋯如居室然，宏大則所宅者廣，託庇者眾。誠信則置址甚固，結構甚牢。」 ．三曰【勤】：「勤如天地之陽氣，凡立身、居家、做官、治軍，皆賴陽氣鼓蕩。勤則興旺，惰則衰頹。」 ．第四是【恆】：「勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆。」 ．第五是【誠】：「唯天下之至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧。」 本書由《曾國藩家書》出發，梳理曾國藩與父親、每位弟兄的對待關係， 了解他對霸蠻倔強的曾國荃、天才卻敏感的曾國華、 直率老實的曾國潢和體弱多舛的曾國葆，是如何因材施教， 如何勉勵自己的兒子曾紀澤、曾紀鴻，使其成為晚清首屈一指的外交家和數學家。 然而，我們也能從書中看到他矛盾的一面： ．被理學所深刻影響，寧願讓女兒在夫家遭受委屈抑鬱而終，也不願其違反婦德。 ．雖然是科舉的受益者，但卻在家書內屢屢表達不必依靠科舉來證明價值。 ．他鼓勵兒女發揮所長，少有「恨鐵不成鋼」的言語，比同時代家長更懂「兒童心理學」。 家風決定家運，「遺子以財，不如傳之以德。」 一個家族的風氣雖然無形，但卻是日積月累的品格能量， 本書以曾國藩的信件往返，梳理出這位名臣對家人的真實與期待， 從中理解曾氏家族何以成為中國家風的典範。 本書特色 ◎《先求穩，再求奇：曾國藩的內功與外功》暢銷五十萬冊，著名學者張宏傑歷經五載，再續力作！當當網16200多條評論，豆瓣8.3顆星至高好評！ ◎超豪華陣容：《曾國藩》作者唐浩明、《百家講壇》主講人酈波，閱後聯袂推薦！ ◎以人物劃分章節，從兄弟、父祖、兒子到曾家女人，看於一代明臣面對家人的真實和坦率，以及因材施教的度量。 名人推薦 ◎曾氏家族是近代中國最有影響的家族之一，他的人才輩出令國人景仰與好奇。曾國藩作為這個家族的開創者，他是怎樣修身齊家、善待家人，並為家族營造一個傳之久遠的良好家風等等，宏傑以他特有的扎實入微的治學風格為我們娓娓道來，相信能給讀者多方面的啟發。 ——《曾國藩》作者唐浩明 ◎中國傳統儒家教育的核心在學習之道、立身之道、家庭之道、事業之道，此四點亦是中國家風文化關注的焦點。曾國藩一生重視家庭教育，不論在京為官還是在外帶兵，總是作有大量教育子弟的書信、文章。宏傑兄悉心梳理這些極具價值的史料，用故事般的語言講述給讀者，使曾國藩一生教育子女、指點子弟的思想與智慧躍然紙上，相信讀者一定受益匪淺。 ——《百家講壇》主講人酈波
面具之下的蘭陵王：北齊蘭陵忠武王高長恭研究
絕世美男、智勇雙全、百戰百勝、一代名將、功高震主、悲劇英雄......近年來，在電視連續劇演繹、舞臺劇鎂光燈投射、《王者榮耀》遊戲等媒介渲染下，提到「蘭陵王」，一般人普遍喜歡為其貼上諸如以上正面標籤，甚至不少觀衆還視其為偶像，總之其形象近乎完美無缺。 然而本書作者歷時八年，通過大量史料分析，往返中日兩地的遺蹟探訪、實地考察，卻要呈現給讀者一個與大衆流行文化中的蘭陵王形象不同，有些地方甚至截然相反的歷史中的蘭陵王。究竟歷史上的蘭陵王是否如傳說一樣，猙獰的面具之下是何種尊容？還不快翻開本書尋找答案......
中國歷代亡國之君
以史為鏡 可以知興替 & 本書主要是寫中國帝王歷史上十三個朝代的最後一位君主，也就是每個朝代亡國之君的起與落及生與死。在這近四十個世紀歲月中，幾乎所有的改朝換代都以權力鬥爭作為開始，並以殺戮作為終止，而末代帝王也多難逃被殺、自殺或放逐之命運。 & 在寫每個朝代亡國之君前，先對他的朝代作一簡約的概述，接著對亡國之君之生平、在位施政、亡國之原因及歷史評價等作一撰述。書中也製作了一張「中國歷史朝代傳承表」，表中標示各朝代的起止年代，並列出各朝代的開國及亡國之君，供讀者參考，以對中國近四千年歷史朝代的更迭及傳承有一全盤之了解。
交鋒：帝王將相的博弈
棋逢對手，捉對廝殺 句 踐VS夫 差─臥薪嘗膽與立庭而誓的復仇者 孫 臏VS龐 涓─鬼谷子門下的高足與中輟生 劉 邦VS項 羽─流氓皇帝與貴族霸王 曹 操VS劉 備─亂世梟雄與大漢皇叔 諸葛亮VS司馬懿─全能智者與狼顧奸雄 岳 飛VS金兀朮─保國忠臣與拓地名將 朱元璋VS陳友諒─逐鹿的淮右、沔陽兩布衣 康 熙VS吳三桂─精明小皇帝與雲貴土皇帝 曾國藩VS洪秀全─儒學門生與上帝之子 輸贏成敗，誰是英雄 這些著名的對手，他們或逐鹿於亂世、或爭奪主宰天下的權力、或為了維護國家人民、或為了成就自己的理想，在歷史的棋盤上鬥智鬥力，至死方休。他們有的終局翻盤，有的一敗塗地，也有人在對手消失的同時，亦喪失了存在的價值。周瑜曾感慨地說道：「既生瑜，何生亮？」可是沒有實力相當的對手，也顯不出英雄豪傑的本事，所以既然遇見了，就好好較量一場吧！
坎坷復興路
70年間，中國大陸如何從極度貧弱困境，發展到今天東方大國崛起，其所歷經的坎坷途上，主要可分改革開放前30年（1949-1979）和改革開放后40年（1980-2019）兩個歷史時期。兩者關係，誠如習近平總書記所言，“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開後的歷史時期”。因為，歷史是連續的，后40年是在前30年累積的基礎上，堅持探索發展起來的，前30年則是在飽受內外戰火摧殘極貧落後的慘況下，人民所選擇的道路上發展起來的。 1949年，中共雖處於積弱積貧落後及美帝虎視眈眈的內憂外患情勢下，毛澤東等開國元勛以敢教日月換新天的開國氣勢，收回教育權，終結西方在華百年教育的文化侵略，抗美援朝拒敵於國門之外，為突破美帝組建的西方嚴厲科技封鎖，結好前蘇聯，引進國防科技，發展重工業，建立工業體系，使國防科技能力跨越半個世紀，推動教育、鐵路、公路、水利、發電、電信等基礎建設，完成經濟起飛所需的啓始條件。 后40年是中共在前30年奠定的經濟起飛啓始條件下，累積實踐的正反經驗，果斷堅定不移的實行／推進改革開放，韜光養晦，以發展才是硬道理，以經濟建設為中心，一心一意搞建設，實事求事，與時俱進地埋頭苦幹，歲月如歌，大國崛起。無可諱言，因改革開放的與西方接觸／接軌，國人驚見中西方國力／生活水平的懸殊差距，加諸美國先進軟實力的宣傳，西方民主／自由／正義／富裕的美好正面形象乃漸入人心，甚至媚外崇洋。
從歷史悟人生： 最偉大的歷史故事
歷史是一面鏡子，前人雖早已淹沒在滾滾歷史波濤中，但後人仍能從細微處看見歷史的真精神!歷史顯示了人類最廣闊的境界，它能提供生活所依據的傳統，指點我們能用什麼標準來衡量現世!
袁宗道年譜(上下)
研究詩文作者的生平事蹟，以推斷作品的意向，將詩文作者的仕宦出處、家庭生活、師友往來，乃至奇聞軼事，都列為作品意義與價值的可靠指引，這是詩文最基本的鑑賞，也是最常用的鑑賞。鑑賞作品時要研讀詩文、詳閱年譜，都是不可缺的工作。袁宗道是晚明公安派先鋒，研究他的生平與著作，尤其是年譜，纔能知其人論其世。 關於袁宗道這位三袁長兄與公安派第一人，多少年來學界並沒有足夠的認知和重視。近年在三袁和公安派的研究中逐漸有零散的論文出現，但一直不見關於宗道的專著，現在擺在我們面前的這部《袁宗道年譜》，就算是填補空白之作了。洋洋五十萬字，資料極為翔實，逐年羅列出譜主的生平和著述軌跡，是對宗道生平事蹟的全面展示，具有較高的文獻性和學術性；且體例也有所探索和創新。
