藏傳文化死亡的藝術：喪葬考察
藏族的喪葬習俗形式非常多樣，有獨具一格。他幾乎有著世界主要喪葬形式，如土葬，火葬，水葬，天葬，塔葬以及涯洞葬，樓葬，二次葬等。本書旨在通過葬族特定空間的歷史與社會的考察，分析和研究，從理論高度和葬族整體文化角度，去審視藏族的一系列行為及其行為的深層概念，包括初死，喪儀，葬儀，葬法，祭祀等各種儀式儀軌，去揭示藏族葬俗的思想，文化和歷史淵源，以及做為喪葬文化深層理論的藏族傳統靈魂觀，生死觀，世界觀和宗教信仰觀念，說明他們在喪葬文化中所反映出來的作用和意義。
藏傳佛教文化研究：菩提樹下
本書以豐富詳實的漢藏文獻史料為依據，運用西方人類學的傳播學派「文化圈」理論，揭示了藏傳佛教文化的發展歷程及本質特點，建構了以內層，次層，外層三大區域為主的「藏傳佛教文化圈」的框架體系﹔全書以比較文化學的寬闊視野，重點考察藏傳佛教文化的對外輻射及於遇外文化撞擊，融合的全過程，並在對二種文化的對比研究和分析整合中，勾勒出藏傳佛教文化在異域文化中的價值意義和特殊作用。
真言事典
咒語名著《真言事典》精裝本除了收有常見的二千多個咒語，每咒還附有羅馬轉寫梵文、釋意、出典、相關研究資料及解說。附錄中更附有各種原漢字音譯咒語、各種經軌資料、曼陀羅的構造、及詳盡的索引，可說是歷來第一部最完整的咒語研究著作。因此自出版以來，就一直為各國各界人士所愛用。不過由於原書是以日文書寫，對有些不懂日文的讀者來說，使用起來有些困難。 在編排本書時，我們儘量將漢譯本頁數與原日文本做成一致，因此有些地方加了些譯註，主要資料取自丁福保先生的《佛學辭典》及其他相關資料。為省篇幅，部份譯註就不註明出處。漢譯本在索引方面增加了中文的筆畫及注音符號索引。另外《新編大藏全咒》已由本社出版，該書是歷代收集資料最齊全的咒語集，新編中各咒皆收有梵文羅馬拼音，且能與《大正藏》對照。因此本漢譯本也增加了本書各咒與《新編大藏全咒》的對照表，方便有興趣的讀者比對研究。
顯密圓通：成佛心要集
看完此書等於看完三藏十二部經典，看完大藏經融會大小乘顯密十大宗派一切宗旨，是故最了義、最圓滿法門。由於本書所述種種修持法門最為殊勝，是能了脫生死之學佛寶典。
大日如來《密教之主》
大日如來，是密教最根本的本尊，他的智慧光明能遍照一切處，開啟我們本具的佛性、智慧，能護佑我們遠離黑暗的無明煩惱，除去慳貪邪見等，一切障難自然消滅，獲得自在如意、慈悲智慧圓滿。 大日如來（毗盧遮那佛）大悲地示現種種化身護佑著我們，以如來的智慧光明，照耀遍滿著一切世界，照破眾生無明黑暗的煩惱；並隨著我們根器的不同，善巧地開導教化著我們，加持我們成辦世間、出世間的事業成就，並守護我們一切吉祥如意，直至清淨的菩提大道。 本書的內容圖文並茂，將毗盧遮那佛過去生的故事，以及清淨莊嚴的密教淨土、蓮華藏世界，一一呈現在讀者面前。 書中並介紹讀者如何在日常生活中，祈請大日如來（毗盧遮那佛）守護的方法，加持我們如同大日尊一般，具足清淨無礙的身心，遠離一切煩惱與執著，圓滿成就如來的智慧與慈悲的心意。
四大天王：護世圓滿行法
四大天王 四大天王是我們在人間成道、成就佛法事業最重要的護法，尤其是佛陀特別咐囑四大天王，在東、西、南、北四方守護我們。不論於寺院、道場等處供奉四大天王，尊奉為護法神，能護持一切吉祥的佛法事業。在四大天王大威德力的守護下，來使一切善妙圓滿現成。 作者簡介 南月 作者為志求「圓滿眾生成佛，莊嚴法佛淨土」之善士，自幼即感人生無常，而欲求解脫之道，曾多方探訪善知識，及閉關實行之體證經驗。深入經藏，博覽群書，對顯、密各派教法，有獨到的體會與修持。
密宗的源流
密宗的源流 密法在人間的流傳，帶來無數光明的依怙。歷代以來，許許多多追尋生命圓滿實踐的修行者，在密法的大流中，得到成就，遠離了生命的幽闇無明，而證得解脫的境界。 密法就像黑夜中的秘密燈名，導引著眾生走向究竟的正覺；佛陀就像虛空中，冉冉升起的明月，普照著大地；而歷代的菩薩祖師，就像天空中的明星，或大地上的燈光一般，讓我們在生命的漫漫長夜中，得到溫暖的慰藉，讓我們在迷妄的路途當中，得到正覺的指引。 本書特別圓攝了密法的發展因緣，修證體系及密教根本心要經典，並介紹顯教與密教的異同，藉由正確的密法見地，幫助讀者了解。 作者介紹 思紘 作者修池以龍樹思想為重心，在反照釋迦世尊的菩薩行持，希望能以大乘空法超出消極的自我解脫與信仰祈求，而實踐菩薩利益眾生的事業。
密宗修行要旨
作者簡介 思紘 作者修持以龍樹思想為重心，在返照釋迦世尊的菩薩行持，希望能以大乘空法超出消極的自我解脫與信仰祈求，而實踐菩薩利益眾生的事業。曾於山中閉關實修，於佛法修證上有深刻的體證。多方參訪善知識，於顯密教法有獨到的體會。 體悟無相的密宗心要 密法是實踐究竟實相，圓滿無上菩提，疾證佛果的法門。 本書特別解明密法的事相、部類及教法的訣要心義，助益修行者在研習一切密法時，能不離本心及實義，而迅疾總持密法的諸部要義，體悟甚深無相的密宗心要。 本書能使我們迅速掌握廣大繁複的密法修持心要，了解密法的現起與修行次第，進而總持密法的要旨，係修學密法者所必備的良書。
五相成身觀
五相成身觀 五相成身觀在金剛界法門中的地位，可對應於胎藏界中的五字嚴身觀（五輪成身觀），而成為金剛界即身成佛的要道，頓證菩提的無上法門。 若能體悟五相成身觀的內在體趣，並如理的修持，即能通達密教及金剛乘的秘要。這個法門的基本建立在無上菩提心上，它不只能讓我們真實體悟無上菩提心的要旨，更能迅捷的修習菩提心，讓這菩提心成為金剛不壞的三地菩提心。 作者簡介 南月 作者為志求「圓滿眾生成佛，莊嚴法佛淨土」之善士，自幼即感人生無常，而欲求解脫之道，曾多方探訪善知識，及閉關實行之體證經驗。深入經藏，博覽群書，對顯、密各派教法，有獨到的體會與修持。
密續部總建立廣釋導讀
兩派理論 《密續部總建立廣釋》，乃為宗喀巴大士之重要論典－《密咒道次第廣論》一書之略論。本書作者為克主傑大師（被追認為第一世班禪額爾德尼）。「廣論」所側重的，是「道次第」，而本論所側重的，則是建立四密續部的依據。本論首說釋尊成佛之相，次說內明諸論的建立，最後正說各續部的建立，附帶辯破舊說，以去當時密乘信徒之疑。研讀本書時，若能與本系列叢書之《四法寶鬘導讀》一書並讀，即更能通盤瞭解西藏密宗新舊兩派理論依據上的本源與差異。 作者簡介 談錫永 法號無畏金剛，以筆名王亭之馳譽世。廣東南海人，先世八旗士族。 童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時皈依西藏密宗，於三十八歲時，得寧瑪派金剛阿闍梨位。一九八六年由香港移居夏威夷，修習大圓滿四部加行法；一九九三年移居加拿大圖麟都。 早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》；近期著作多發表於《內明》雜誌及《慧炬》雜誌，並結集為《大中觀論集》。並於香港、夏威夷、紐約、圖麟都、溫哥華五地創立「密乘佛學會」，夕揚寧瑪派教法。對於佛法之流佈，貢獻極大。
月輪觀－開啟清涼菩堤
解脫．開悟．清涼．自在 月輪觀是密教禪觀的基礎，也是密教三摩地的重要根源。修習月輪觀能使我們遠離一切煩惱的染污，並消泯所有的對待、分別，開顯自心智慧、解脫開悟、清涼自在。 所謂月輪，即是圓滿的清淨之月。因此，月輪觀是指行者觀想自心如同圓滿清爭的月輪，來得證清淨圓滿體性的觀法。 透過本書簡易明瞭的月輪觀修法，能使我們遠離一切煩惱翳障，開顯自心本有智慧而開悟、解脫、清涼、自在。同時，此法能含攝種種珍寶三摩地，出生一切圓滿殊勝的境界。 作者簡介 洪啟嵩 十歲開始修學各派禪法，二十歲開始傳授禪定，於民國七十二年閉關於南投仁愛鄉的別毛山，民國七十七年開始主持禪七，至今從學者逾萬人。 他深究於人類身心氣脈的改造，特別於人類身、心的昇華有獨特的體會。曾任政大、師大、淡江各大專院校及司法官訓練所、榮總等禪定教席。 著作：腦能轉換、放鬆高手、解夢密碼、超越不安、超值人生、微笑人生、輕鬆學靜坐、放鬆禪法、睡夢禪法......等著作豐富。
申論導讀（上冊）
中論 龍樹論師的《中論》，基本上在辯破「實有論者」與「虛無論者」的邪執，以顯示「緣起性空」這個最基本的概念，說明一切法非實有，又以「一切法是緣生的」，說明一切法非實無。 本書導讀者李潤生居士，為近代唯識宗師羅時憲教授的入室高弟，精研因明。他於詮釋本論時，態度十分嚴謹，並且運用因明來詮釋論主的宗旨。讀者不但可以看到運用因明的活潑實例，亦可充分了解《中論》的基本思想與理論。 作者簡介 李潤生 原籍廣東中山，一九三六年在香港出生，在香港接受教育。先後畢業於葛量洪師範學院、珠海書院及新亞研究所。從事教育工作凡三十餘年，對中國語言學、文學、佛家唯識學、中觀學、因明學等都有研究。著作有東大圖書出版的《僧肇》、密乘佛學會與博益出版社聯合出版的《因明入正理論導讀》、《唯識三十頌導讀》、《唯識二十頌導讀》及《中論導讀》，近作還有《中論析義》、《正理滴論解義》、《大乘成業論疏釋》等，亦快將出版。歷年學術論文亦分別發表於各大專學報或佛學叢刊，對佛教思想、教育、文藝有一定的貢獻。
申論導讀（下冊）
中論 龍樹論師的《中論》，基本上在辯破「實有論者」與「虛無論者」的邪執，以顯示「緣起性空」這個最基本的概念，說明一切法非實有，又以「一切法是緣生的」，說明一切法非實無。 本書導讀者李潤生居士，為近代唯識宗師羅時憲教授的入室高弟，精研因明。他於詮釋本論時，態度十分嚴謹，並且運用因明來詮釋論主的宗旨。讀者不但可以看到運用因明的活潑實例，亦可充分了解《中論》的基本思想與理論。 作者簡介 李潤生 原籍廣東中山，一九三六年在香港出生，在香港接受教育。先後畢業於葛量洪師範學院、珠海書院及新亞研究所。從事教育工作凡三十餘年，對中國語言學、文學、佛家唯識學、中觀學、因明學等都有研究。著作有東大圖書出版的《僧肇》、密乘佛學會與博益出版社聯合出版的《因明入正理論導讀》、《唯識三十頌導讀》、《唯識二十頌導讀》及《中論導讀》，近作還有《中論析義》、《正理滴論解義》、《大乘成業論疏釋》等，亦快將出版。歷年學術論文亦分別發表於各大專學報或佛學叢刊，對佛教思想、教育、文藝有一定的貢獻。
孔雀明王－摧伏毒害煩惱
孔雀明王 據《孔雀明王經》所載，佛陀在世的時候，有一比丘遭毒蛇所螫，疼痛難當。阿難尊者向釋尊稟告後，釋尊就說出了一種摧伏毒害、鬼魅、惡疾的陀羅尼真言，此即孔雀明王咒。 孔雀明王的法門，對於世間的護國、息災、祈雨、除病延命、安產等，極有效驗。明王的究竟密義，應是我們清淨的自性，在其佑護之下，持誦者可迅速獲得家庭、事業等的如意圓滿，成就光明的吉祥勝景。 作者簡介 洪啟嵩 十歲開始修學各派禪法，二十歲開始傳授禪定，於民國七十二年閉關於南投仁愛鄉的別毛山，民國七十七年開始主擣禪七，至今從學者逾萬人。他深究於人類身心氣脈的改造，特別於人類身、心的昇華有獨特的體會。曾任政大、師大、淡江各大專院校及司法官訓練所、榮總等禪定教席。著作：腦能轉換、放鬆高手、解夢密碼、超越不安、超值人生、微笑人生、輕鬆學靜坐、放鬆禪法、睡夢禪法……等著作豐富。
唯識二十頌導讀
唯識二十論 本論與《唯識三十頌》同為唯識家的兩本重要論著。本書主破異論，《唯識三十頌》則主立正理，前者破斥異說 ，後者建立正見，有破有立，是印度哲學的傳統，本論宗旨在於「唯識無外境」，故本論所破，即是被廣破一切與此租整抵觸的理論。 所破的對象，包括外道與佛教的小乘，同時亦破及一部份大乘空宗的流派。本書導讀李潤生先生，於香港多所院校講學，對於唯識之學有相當深入的研究，經由他的導讀與解說，可讓讀者對本論獲致一全面的了解，並體認唯識妙法之主旨。 作者簡介 李潤生 原籍廣東中山，１９３６年在香港出生，在香港接受教育，先後畢業於葛量洪師範學院，珠海書院及新亞研究所。從事教育工作凡三十年，對中國語言學、文學、佛家唯識學、中觀學、因明學等都有研究。著作有《僧肇》、《因明入正理論導讀》、《中論導讀》、《大乘成業論舒釋》等書。
解深密經．大乘密嚴經
《解深密經》略稱《深密經》，為唐．玄奘譯，本經屬中期大乘經典，是唯識的根本要典，乃解釋大乘境、行、果的深義。《大乘密嚴經》共有三卷，簡稱《密嚴經》。現在的通行本則以日照譯本為主。本經旨在闡明如來藏、阿賴耶識的義理，並廣說密嚴淨土之相。
不動明王－除障護佑行法
不動明王 不動明王是一切護法之主，他是一切勇者的表率，具有最廣大無比的威力，能摧碎一切惡力、魔。 本書介紹了不動明王的由來，以及如何修持不動明王除障護佑行法的心要，使讀者立即正確地掌握到修法的要訣與觀想方法，幫助我們辟除一切障礙，得到永遠的平安。 作者簡介 洪啟嵩 十歲開始修學各派禪法，二十歲開始傳授禪定，於民國七十二年閉關於南投仁愛鄉的別毛山，民國七十七年開始主擣禪七，至今從學者逾萬人。他深究於人類身心氣脈的改造，特別於人類身、心的昇華有獨特的體會。曾任政大、師大、淡江各大專院校及司法官訓練所、榮總等禪定教席。著作：腦能轉換、放鬆高手、解夢密碼、超越不安、超值人生、微笑人生、輕鬆學靜坐、放鬆禪法、睡夢禪法……等著作豐富。
拙火瑜伽
拙火瑜伽 「拙火」是指我們生命中原本具足的本然之火－至高的本覺能量。當真正的拙火開啟時，那是人生中最大、最奇妙的喜樂。 「拙火瑜伽」是引生我們身體海底輪中，本覺的火大法界體性，而穿透身體中央的中脈，打開纏縛的身心脈結，使我們得到光明的覺性智慧，與無邊喜樂身心的微妙法門。 作者簡介 洪啟嵩 十歲開始修學各派禪法，二十歲開始傳授禪定，於民國七十二年閉關於南投仁愛鄉的別毛山，民國七十七年開始主擣禪七，至今從學者逾萬人。他深究於人類身心氣脈的改造，特別於人類身、心的昇華有獨特的體會。曾任政大、師大、淡江各大專院校及司法官訓練所、榮總等禪定教席。著作：腦能轉換、放鬆高手、解夢密碼、超越不安、超值人生、微笑人生、輕鬆學靜坐、放鬆禪法、睡夢禪法……等著作豐富。
密宗名相
密宗名相 修學密法應以認識密宗名相為起步點。作者以精闢的義理分析，淺近的文字，為您細說密宗各個深奧的名相。本書以密宗名相為題，圍繞密宗的義理和修持部份，解釋了一百多個密宗專有名詞。希望能增進讀者對密宗的正確認識，真正領悟密宗的理論精粹。 作者簡介 談錫永 法號無畏金剛，以筆名王亭之馳譽世。廣東南海人，先世八旗士族。 童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時皈依西藏密宗，於三十八歲時，得寧瑪派金剛阿闍梨位。一九八六年由香港移居夏威夷，修習大圓滿四部加行法；一九九三年移居加拿大圖麟都。 早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》；近期著作多發表於《內明》雜誌及《慧炬》雜誌，並結集為《大中觀論集》。並於香港、夏威夷、紐約、圖麟都、溫哥華五地創立「密乘佛學會」，夕揚寧瑪派教法。對於佛法之流佈，貢獻極大。
閒話密宗
閒話密宗 近年來學密成為一種風氣，作者以閒話家常的方式，故事性的筆法，深入淺出，將密乘細緻地呈現在您眼前。文中對於密法源流、宗義見地等，立論觀點透徹精闢，可謂中外此類文獻的先導。不僅適於初學密者，亦頗富學術價值。 作者簡介 談錫永 法號無畏金剛，以筆名王亭之馳譽世。廣東南海人，先世八旗士族。 童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時皈依西藏密宗，於三十八歲時，得寧瑪派金剛阿闍梨位。一九八六年由香港移居夏威夷，修習大圓滿四部加行法；一九九三年移居加拿大圖麟都。 早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》；近期著作多發表於《內明》雜誌及《慧炬》雜誌，並結集為《大中觀論集》。並於香港、夏威夷、紐約、圖麟都、溫哥華五地創立「密乘佛學會」，夕揚寧瑪派教法。對於佛法之流佈，貢獻極大。
喇嘛的故鄉
無論是從什麼角度，西藏都是一種神秘的誘惑。命運的陰錯陽差，使西藏長年在陰霾閉塞中煎熬；西藏佛教尋求解脫輪迴，既計今世，更爲來生，應是其來有自。劉毓珠小姐以敏銳的眼，悲憫的心，多情的筆，對西藏的歷史與文化、風土與民情、地理與環境、宗教與生活，作了忠實的紀錄與深刻的解析。心眼所到，情境相隨，讓人如伴喇嘛，獨行高原，匍匐跪拜，踽踽向前，不問所終。大陸近代知名作家沈從文說，他讀小書，也讀大書。而這大書—人與天地，尤其讓他著迷，他一生都以自然爲師。《喇嘛的故鄉》把一本尙未開發的大書縮影成小書，豪情直追古人「春夜宴桃李園」之頌詠－大塊假我以文章。悠哉，壯哉。本書不止是遊記，更是一個行者的見證與祝禱。雖然，西藏的未來、喇嘛的一生與達賴的命運一樣，風雨飄搖，天也難料。我們還是要爲人類追求自由與尊重的執著高聲頌揚，並且虔心默禱－願喇嘛緣起西藏，圓遍自己的故鄕。
慈悲
慈悲 達賴喇嘛代表了一個完整存留到今天的偉大智慧傳承。而這個聞名唯有在流亡中才得以保全，更顯示出這個時代的脆弱。 本書透過八位頂尖精神治療與心理輔導專業人士，與達賴喇嘛的對話，探討當代人類心靈問題、人生痛苦之本質、生命終極的目的、並運用智慧與仁慈來幫助地球上各種物種的生存。 在眾人生存的星球逐漸面臨死亡危機之際，達賴喇嘛體會到全世界各行各業人士，都在覺醒，因此，他對這個世界仍然充滿希望。 作者介紹 達賴喇嘛 一九五九年開始流亡生活的西藏精神領袖與政治領袖十四世達賴喇嘛，三十多年以和平的方式，領導藏民從事反抗運動，一九八九年獲得諾貝爾和平獎。 譯者介紹 葉文可 從事寫作工作十餘年，創作散文、長短篇小說等，近年來從事翻譯工作，譯著多屬哲思心靈類。
佛所行處：道果心印加持海
本書精心地搜羅自薩迦派印度祖師－大手印成就者毗瓦巴，乃至將教法傳入西藏之卓彌大譯師等早期大師之生平，再將時空跳至十八世紀的宗薩欽哲、拿旺累巴．．．，乃至近代的第三世德松仁波切、當代薩迦迦法王、達欽仁波切、薩迦茶巴領袖秋吉崔欽仁波切、哦巴領袖祿頂堪仁波切、最博學實修的阿貝仁波切、女性仁波切傑尊瑪等人的生平傳記、學法利眾之經歷。 本書並得薩迦哦巴法王祿頂堪仁波切慈悲賜序。
噶舉派上師教言：大手印教言
本書的內容有十六世噶瑪巴、第一世卡魯仁波切、十四世夏瑪仁波切、十二世太錫度仁波切、第三世蔣貢康慈仁波切、十二世嘉察仁波切等法幢高懸、眾所周知的仁波切對大手印之開示多篇。 或取材自仁波切法會語譯時所記，或源自英文資料，僅概依「道果」三現分與三續的次第，略分為大乘道教言與金刪乘教言兩部份，並附以止貢噶舉初祖的大手印教授、護法、祖師傳與零散開示多篇。為前所未見之微妙法語。本書並得噶瑪噶舉派第十二世太錫度仁波切慈悲賜序。
藏密基礎修法與正見：殊勝的成佛之道
在各種大圓滿心髓教授中，龍欽寧體以其傳承之清淨無間而極負盛名，所以本書也此為名，並得能承蒙當今龍欽寧體傳承之主要持有者－第三世卓望貝諾法王慈悲賜序。 本書分為「龍欽心髓導引」、「文殊智慧法語－欽哲傳承開示選」、「蓮師無死教授－寧瑪不共道歌」三大部份。
大圓滿之門：秋吉林巴新巖藏法
本書《大圓滿之門》中強調兩種修法。即「前行法」與「日修上師相應成就法」。第二部分在本書中題為「日修簡軌」（中譯本第五章），此為巖傳法。乃是由蓮花生大士濃緒全部《巴卻昆些》法要所寫出。《巴卻昆些》之中，最主要的蓮師成就法灌頂。 除了包含這兩個主要的教法外，還有對蓮師化身，亦即三寶的外、內、密義的補充說明，這個補充說明本身即是巖藏，它包括在上師相應法前的前行法之祈願文中。 法本中尚有許多慈悲、主要的傳承祈請文，懺悔文與長壽祈禱文、發願文和迴向文。
