易經
國學大師馬叔禮窮三十年研究所生， 第一本將彖辭分段對應卦辭的經典著作！ 上古伏羲作八卦，後由文王演義，再由孔子舉易，易經由此一脈相承。但從周文王至今三千多年，其流傳版本無數，實讓人無從擇之，且傳抄時難免有疏漏之處，當代國學大師馬叔禮潛心研究，考據各家版本，將《易經》重新校正、註明後編排彙整，統合彖傳、象傳、繫辭上下傳、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳，並以表格的方式呈現，使其條理分明，脈絡清晰。 本書特色 ★將陰陽爻以區分，讓人一目了然六十四卦之陰陽變化與差異。 ★以表格歸納整理易經各爻爻辭、彖傳、象傳，上下對照，分段解經。 ★在卦名與易混淆之字旁標記注音，不僅便於大聲朗誦，也更能認識易經真義。 ★書眉處不僅有卦名、卦體，更標註阿拉伯數字序號，便於讀者查閱。 ★書末另附圖表，幫助讀者了解六十四卦的推演與陰陽五行之變，並收錄相關資料，以利讀者研讀易經。
易經的智慧
《易經》是中國最古老的典籍， 蘊含的智慧既古老且先進，最抽象也最實用。 豐富的彩圖、淺白的解說，講解群經之首。 一本即可讀懂3000年前的博大精深。 《易經》是群經之首，由伏羲畫卦，文王演易，孔子作十翼。全書共六十四卦、三百八十四爻。可視為社會、人生六十四種現象與變化，代表世界萬事萬象的典型，諭示自然、社會、人生、家庭、事業等的規律，提出相應的明智對策。 《易經》──為您解開人生中各種困惑與迷惘 ‧人生低潮時 → 提示「乾卦」潛龍在淵的智慧 ‧智識困頓時 → 運用「蒙卦」教育啟蒙的智慧 ‧遭逢逆境時 → 援用「隨卦」隨遇而安的智慧 ‧猶豫不決時 → 揭示「夬卦」果斷決策的智慧 ‧深陷瓶頸時 → 順應「革卦」改革變遷的智慧 不同的時間，不同的心境，在《易經》中都會得到不一樣的啟發。 本書採淺顯易懂的白話敘述，搭配生動彩圖，讓讀者一本就能讀透老祖宗的先進哲學與處事智慧。 本書特色 特色一：八百彩圖，解說卦義 配合卦辭、爻辭逐一彩繪配圖，與原文相輔相成，以圖解文，領悟《易經》內涵，沉浸在古籍的寶庫中。 特色二：詳解卦辭，啟迪智慧 針對原文作準確的注釋和白話翻譯，詳盡闡釋各爻辭的核心概念，提示讀者若占得此卦，該如何透析並活用於生活中。
老子的智慧與現代心靈(8CD)
生活在紊亂的世間，要取得內心的平衡安適，我們往往更加外求、更加急躁，反致愈加忙亂，不知所往；其實更該觀照自身，返璞歸真，透過圓融廣博的古人智慧涵養在現代社會中的迷惘心靈——讓我們重回最初的課堂上，在鏗鏘有力的言語中，回憶與恩師對談的過往，浸沐於陳怡安教授懇切的引導中，重新咀嚼「踐行」的真道……
易經密碼第二輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & 《易經密碼》第二輯，劉君祖講述小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、謙卦、豫卦。除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外史實以及生活中許多例證來印證易占的神妙之處。
易經密碼第三輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & 《易經密碼》第三輯，劉君祖講述隨卦、蠱卦、臨卦、觀卦、噬嗑卦、賁卦、剝卦、復卦。書中除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外史實以及生活中的許多例證，印證易占的神機妙算。
易經密碼第四輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》這套大書，卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & & 《易經密碼》第四輯，劉君祖講述无妄卦、大畜卦、頤卦、大過卦、坎卦、離卦、咸卦、恒卦。書中除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外史實以及生活中的許多例證，印證易占的神機妙算。 &
易經密碼第五輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》這套大書，卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & 《易經密碼》第五輯，劉君祖講述遯卦、大壯卦、晉卦、明夷卦、家人卦、睽卦、蹇卦、解卦。書中除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外史實以及生活中的許多例證，印證易占的神機妙算。 &
易經密碼第六輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & 《易經密碼》第六輯，劉君祖講述損卦、益卦、夬卦、姤卦、萃卦、升卦、困卦、井卦。書中除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外史實以及生活中的許多例證，印證易占的神機妙算。 &
易經密碼第七輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》這套大書，卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 《易經密碼》第七輯，劉君祖講述革卦、鼎卦、震卦、艮卦、漸卦、歸妹卦、豐卦、旅卦。書中除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外重大時事以及生活中的許多例證，印證易占的神機妙算。
易經密碼第八輯
《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》這套大書，卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & 《易經密碼》第八輯，劉君祖講述巽卦、兌卦、渙卦、節卦、中孚卦、小過卦、既濟卦、未濟卦。書中除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外史實以及生活中的許多例證，印證易占的神機妙算。 &
易經密碼第一輯
&《易經》經文不過四千多字，加上卦爻符號的無字天書， 竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！ & 《易經密碼》這套大書近300萬字，儘管卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。 & 《易經密碼》第一輯，講述乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦。除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外歷史以及生活中許多的例證，印證易占的神妙之處。 &
劉君祖易經世界套書(共10冊)
講起《易經》，大部分人都會先聯想到「深奧」、「難懂」這些形容詞。 這麼想，沒有錯。因為讀《易經》的確不像讀一本輕小說那麼容易。 但是這麼想，也大錯特錯。因為宇宙何其浩瀚，人類千萬年來一直企圖接觸更高層次文明的努力何其之多，而所謂的科學成果何其之少，相形之下，如果讀一本書就可以超越所有這些努力，了解和宇宙裡我們所不知道的事物或力量或存在如何溝通，那麼讀這本書花再多的時間，豈不都相形之下是極為容易又值得的？ 幾千年來，歷代都有無數的人想要說明、解析《易經》的神妙。但隨著時間與空間的變化，許多說明與解析的本身也成為《易經》神秘難解的一部分。 「劉君祖的易經世界」，可以撥開所有這些神祕與難解，讓二十一世紀的讀者可以享受前人未有之便利，開始一趟未曾經歷過的宇宙之旅－－我們不只可以透過《易經》觀賞宇宙瑰麗眩目的浩瀚景象，不只可以與一種不可見聞但是實際存在的精神力量對話，並且體驗、應用其中的種種聯想、啟發與指引；更可以持續當作拓展、提升自己對人生、宇宙無窮盡思考與探索的動力。
道德叢書 一套
道德叢書系列為清末學者陳鏡伊先生所編，收錄歷代典籍中道德故事，以實例稱楊五倫、講述因果，共分十五種，將故事以身分（如青年、婦女、官員、軍人、富人等）及類型（如孝道、家庭、民間慈善、賑災、教育、命理、冤報等）分類，盼望寓理於事，移風易俗。 & 《模範人生觀》收錄多項古今實例，於世人修身養性、居處交遊方面，有潛移默化之效。《婦女故事》將各類婦女的孝順、節義、勤儉故事等收錄其中，弘揚道德。《家庭美德》收錄家庭及宗族親戚間往來故事，勉人和諧其家，澤及其族。《孝史》收錄孝親故事，藉由善例激發人人本有的孝心與善性，使人人孝養其親，老有所終。《官吏良鑒》收錄歷代官吏故事，勉為官者善盡職守、愛民如子。《法曹圭臬》收錄椽吏故事，願小吏亦能體恤百姓之苦，以德愛人。《民間懿行》將行善故事依各職業別分類；《軍人道德》則收錄軍人之善行，勉人從善。《考試佳話》收錄科考實例故事，勉人須常存仁恕之心，謙抑改過。《巧談》收錄奇巧實例，勸善弭惡，亦可以之消閒品茶。《人獸之變》收錄各類動物忠主、孝順、重情實例，勸人明辨是非，去惡向善。《命相真諦》舉相人術士實例，教人以忠孝信義之道，期許以此造福社會。《富室珍言‧賑務先例》將道德叢書原書十三及十四合為一冊，教人周濟、救災，勉人兼善天下、重德輕財；《賑務先例》則錄查災、放賑、救荒之實例，望今人能見賢思齊。《冤孽》則收錄多種訴冤、報仇、顯惡及索命故事，期能化頑為良，導人為善。 & 本書特色 & 本套道德叢書內文樣式仿舊式印刷，書名亦採用舊鉛字之字體，每套附一函盒，不論封面或函盒設計，皆具傳統風味。本套書雖有道德勸善之功，但不以說教為事，而是以一個又一個的故事呈現，有利讀者隨翻隨讀，沖淡了道德書籍的生硬與距離感，增添濃厚的人情味，使讀者輕鬆進入歷史典實及人間是非善惡中，並從中得到諸種人生體會。
長短經(上)
＊《長短經》是唐朝學者趙蕤所編撰的一本縱橫學著作。是歷代政績良好的帝王將相所共同熟悉的圭臬經典，《長短經》後人尊奉為小《資治通鑒》。趙蕤也因此書而顯名於世，世人有云：「趙蕤智術，李白文章」，足見此書對世人影響之深遠。 ＊嚴選《長短經》精要重新譯註解析，除保留原經文，加入精注與精譯，讓讀者能欣賞原經原典的文學之美，也精心嚴選符合現代意義的事例，加以解析演繹，期能讓讀者在深入淺出的事例分析中，領略到歷史謀略的實用價值，進而能在生活中的各個層面運用謀略智慧，讓生涯一帆風順，事業攻略成功。 ＊「詩仙」李白恩師─趙蕤的驚世之作─長短經！ 本書特色 ★毛澤東說：「《資治通鑑》是權謀，是陽謀；《長短經》是陰謀，是詭謀。」兩書並駕齊驅。 ★以謀略演繹歷史，集百家智慧成一家之言，人稱「小資治通鑑」。 ★適用於政治、職場、商場等等場合的待人處事，有趨吉避凶、轉禍為福之效能。 ★知名專欄作家公孫策推介：本書「活用諸子百家」使人「茅塞頓開」！ 本書以《四庫全書》中《長短經》的原典經文為架構，加上精注、精譯及評述，並嚴選古代及當代事例，從現代觀點，重新詮釋《長短經》的精妙奧義，讓讀者在欣賞原著的奇謀妙策，精進智慧之外，也能在待人處世及職場上、商場上、政壇上各種場合加以應用。
長短經(下)
＊《長短經》是唐朝學者趙蕤所編撰的一本縱橫學著作。是歷代政績良好的帝王將相所共同熟悉的圭臬經典，《長短經》後人尊奉為小《資治通鑒》。趙蕤也因此書而顯名於世，世人有云：「趙蕤智術，李白文章」，足見此書對世人影響之深遠。 ＊嚴選《長短經》精要重新譯註解析，除保留原經文，加入精注與精譯，讓讀者能欣賞原經原典的文學之美，也精心嚴選符合現代意義的事例，加以解析演繹，期能讓讀者在深入淺出的事例分析中，領略到歷史謀略的實用價值，進而能在生活中的各個層面運用謀略智慧，讓生涯一帆風順，事業攻略成功。 ＊「詩仙」李白恩師─趙蕤的驚世之作─長短經！ 本書特色 ★毛澤東說：「《資治通鑑》是權謀，是陽謀；《長短經》是陰謀，是詭謀。」兩書並駕齊驅。 ★以謀略演繹歷史，集百家智慧成一家之言，人稱「小資治通鑑」。 ★適用於政治、職場、商場等等場合的待人處事，有趨吉避凶、轉禍為福之效能。 ★知名專欄作家公孫策推介：本書「活用諸子百家」使人「茅塞頓開」！ 本書以《四庫全書》中《長短經》的原典經文為架構，加上精注、精譯及評述，並嚴選古代及當代事例，從現代觀點，重新詮釋《長短經》的精妙奧義，讓讀者在欣賞原著的奇謀妙策，精進智慧之外，也能在待人處世及職場上、商場上、政壇上各種場合加以應用。
孔子紀行
跟著蔡志忠一起閱讀流傳數千年的孔子思想， 從孔子的生平、言談、舉止， 體會東方哲人做人、生活、處事的智慧！ 經典的魅力＋最有系統的解讀 +淺顯易懂的白話文＝ 蔡志忠集結數十年創作精華──超過十萬字的《孔子紀行》 蔡志忠反覆閱讀了先秦儒家典籍後，投入自己的熱誠，將兩千年前艱深不易理解的古文，化為輕鬆好閱讀的白話文。閱讀經典，不再需要看難懂的古文、翻閱厚厚地注釋，只要隨著蔡志忠的腳步，讀懂經典也可以很輕鬆！ 本書除了以《論語》和司馬遷的《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》為骨幹並深入閱讀《孔子家語》、《新序》、《說苑》、《荀子》、《春秋左傳》、《莊子》、《列子》、《韓非子》、《春秋》、《呂氏春秋》、《孔子集語》、《孔子聖跡圖》等經典，透過大量的資料，還原孔子的一生。 除了介紹孔子生平和紀錄孔子本人的言行，也體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。讓讀者站在哲人的肩膀上一覽儒家思想，對孔子這位儒家的創始人的經歷及其思想形成的根源，有完整的理解，也為習讀儒家經典作好了萬全的準備。
歸O解易十六講第三集
本書是《歸○解易十六講》第一集（2013年）及第二集（2014年）的續集，同樣含有易經詮釋論文共十六講之內容。本書特色是不論卦象，不談易傳的第一本解易著作；同時，本書也是兼用出土文獻與臺灣話，以供易經文字之「形、音、義」考證的第一本解易著作。書名曰「歸○解易」，代表作者撰寫解易文章的一個期望與做法。本書以通行本易經作為主要範本，模擬經典原著的時空情境，帶領讀者回溯三千年前所用語言文字的文化層，藉此逐一探索卦、爻辭之意涵，並發掘聖人原創、純正，而且充滿智慧的哲理。每集合「十六講」，表示針對不同十六卦進行解讀論述；目前完成三集之卦數，已占全部六十四卦的四分之三。
天道驚險人驚艷：易經的第一堂課
＊一次讀懂《易經》的最佳入門書。 ＊《易經》是古代帝王學，身處變動的時代，教你知機應變解決人生的困境。 ＊劉君祖將易經與現代生活結合，深入淺出、迭出新意，讓人大開眼界。 ＊首刷贈送劉君祖講授乾坤二卦CD 《易經》是流傳最古老的一部經典，可說是文字發明以前的集體創作。相傳從伏羲畫卦開始，經周文王修訂卦爻辭，到孔子經傳思想的集大成，經文雖然只有四千多字，卻長達四千多年才定稿，書中充滿了歷代賢聖豐富的生活經驗和深沉的智慧。 《易經》名列四書五經之首，也是天人之學，蘊涵宇宙間的原理和天地人的應對關係，對於中國文化的影響非常深遠，幾乎所有的學問和技藝，直接或間接的受到啟發。尤其神秘的易占，透過術數之學的應用，人生世事盛衰榮枯的變化與脈絡，都能精確的推演，而且隨著時代的演變，不斷產生新的詮釋和應用。易占充滿魅力，卻非宿命論；但演卦容易斷卦難，除了應該與時俱進，最重要的還是對於易理的融會貫通。 一般人習易的動機是想趨吉避凶，尋找人生的解答；但卦、爻辭中充滿了但書，必須做到了才有往後的結果，所有的預測只是教人看清形勢、提供建言，做不做得到，還在於個人的努力和修為。易經六十四卦、三百八十四爻，這些符號和釋義，就是告訴我們一個簡單不變的道理；世事無常、變動不居，需要有隨時創新、靈活應變的能力。 本書為初學者的入門書，從基礎概念入手，帶大家認識卦爻符號和符號間的運算法則，搭配圖表說明，可按圖索驥地通往易學的核心基礎，進入易經玄妙而豐富的世界！
莊子的智慧
中國第一才子書—莊子 & 集灑脫、自在於一生，遨遊悠悠天地之間。 崇自然、拒理教，視富貴榮華如敝屣敗履。 隨心所欲、夢中化蝶，如游魚於江河之中。 以詼諧的態度、笑罵的人生，演繹出莊嚴的生命本質。 & 莊子(約西元前369～前286年)，戰國時期道家著名代表人物，據《史記》所說：名周，字子休，宋國蒙(今河南商丘)人，與梁惠王、齊宣王同時。早年曾作過漆園吏，後一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，卻能超越貧困而樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人。 & 《莊子》文中充滿了天馬行空的想像及尖酸刻薄的諷刺與挖苦。他的行事為人經常令人瞠目結舌，拍案叫絕。他不屑名利錢財，總是我行我素。對凡事都有自己的看法，甚至對生命也有著獨到的見解。 & 本書對莊子處世之道有透闢的介紹，精彩觀點隨意而出，令人咀嚼。因此，我希望渴求「心靈休息」的人，讀一讀此書，會從中找到你所需要的「心靈雞湯」！ & 此書沒有想像中的艱深難懂與枯燥乏味的字句，它以淺顯易懂的文字敘述，讓人讀來全然不費工夫，只需用心領會！ & 清人胡文英說：「莊子最多情。」當然這是指感懷世事之情，而不是指扯來扯去的兒女情長。 & 我極為推崇莊子所謂「物物而不物於物」這句話，這是動詞與名詞交錯而生的一種做人方略，既立於現實（「物物」）而又超於現實（「不物於物」）。其實，無論一個什麼樣的人，活著的心態尤為關鍵——它雖然不能決定人的一生，卻可以影響你的一生！假如從這個方面翻閱《莊子》，我想對今天忙碌於世的人來講，是有啟發意義的！ & 心態是無形的。水有沒有心態？雲有沒有心態？ & 假如從擬人化的角度看，它們都是有的，如「行如流水」、「行如流雲」。詳而細之：水的心態是不爭的，總往低處流動，但萬物又不可離開它；雲的心態是遊動的，不在一處停留，用變化的姿態構成供人仰望的景致。這種不爭和遊動正是莊子做人之道的兩大精髓。所以他很愛說「除去是非」、「遊動內外」之類的話，這是一種非常高妙的做人心態。 & 我們不是《逍遙遊》中的鯤鵬，但可以像牠那樣有「扶搖直上九萬里」的心態，在自己的天地裡享受閒適。 & 人的閒適心態在哪裡？也許會在辦公室因未能討得豌豆般大的利益而氣得差一點跌倒在地；也許你會因有人在背後撒一串串糾纏是非的話而恨不得摑其耳光；也許為了本可得到並早已預支出了興奮的驚喜之事突然眼看著變成竹籃之水而像「黑旋風」李逵般怒目圓睜。諸如此類的不快心態，會遭遇更多。其實，大可不必為此惱羞成怒，因為天下最難預測的莫過於人心。你有你的心態，別人有別人的心態，而你惟一要做的就是在心態上貼上「改變」兩字！ & 莊子的思路與孔子、孟子是不一樣的，他發現戰國中後期天下人皆為利而忙碌的現狀，於是他心裡非常難受，總是拿堯舜時代人們生活的平靜狀態與之對比，試圖呼喚人性的復歸。 & 這雖然有偏頗之處，但卻是對人性之根的挖掘。 & 由此而來，莊子在濠水體會「知魚之樂」的快感——這是一種想把自己變成水的快樂心態；他又在夢中化為蝴蝶，這是一種欲飛的脫世心態。的確，在人生的難受處，你不讓自己具有這兩種心態，多半會向生活嘔吐。與其如此，何不以這兩種心態去減輕生命之重呢？也許你以為這是一堆大道理，但不妨試一試。 & 心態的改變是最難也是最易的，關鍵要視具體情況而定。不管彆扭有多少，生活還得繼續，在心態上重造一個自我，就會享受自己，而入做人的閒適之境！ & 這本有關莊子的書，不是濃茶，而是清茶，可供一品。
國學與人生
台灣最有影響力的哲學大師， 為你講解國學， 為你的人生解惑。 & 對自己要約，對別人要恕，對物質要儉，對神明要敬。 與自己要安，與別人要化，與自然要樂，與大道要遊。 存自己以誠，待別人以謙，觀萬化以幾，合天道以德。 & 國學帶來的，不僅是智識上的學養， 更是古人承先啟後的智慧 & 若要探討國學對人生有何啟發，首先要做的是正本清源，須以儒家為主，並以道家為輔。在源遠流長的文化發展過程中，不能忽略從起源到流變的重要材料。 & 所謂以儒家為主，是說關於《易經》、《書經》、《詩經》、《禮經》與樂論的詮釋，皆採取儒家觀點，同時也側重介紹孔子、孟子等先秦儒家的學者與經典，兼及朱熹與王陽明。以道家為輔，則是充分發揮老子與莊子的思想，旁及其對道教與佛教的影響。至於《山海經》與墨子、韓非等思潮，也附帶做一介紹，使國學的架構雖未能全面兼顧，亦可稍顯完整。總之，今日談論國學，側重的是其對人生的啟發，並且是正面而積極的啟發。
正是時候讀莊子：莊子的姿勢、意識與感情
今日人心的浮躁與不安，無異於千年前的戰國時期 古代經典《莊子》，正是現代人強化心靈的實用法則 讓自己在艱難的處境中，仍能身心安適 & 全新繪製漫畫．逐字原典白話圖文解說 來自中醫、武術世家，獨樹一幟的觀點 這堂兩岸三地華人慕名而來，場場爆滿的課程，現在你也能領會 & 人的一生所懸念的，無時無刻不影響著我們的心，而心，則影響我們的一生。 要如何駕馭自己的心，為漫漫人生尋出一條清明澄澈的道路，莊子之道有解。 & 世界總告訴我們人生要有追求，於是每個人都陷入被環境左右心思的循環中。 我們追求順境，面對逆境卻手足無措；渴望快樂，卻對傷心失了界限，任憑它往深淵裡去； 知道要去愛，卻無法面對沒有愛的痛苦，苦苦陷於失落的泥沼中。 & 兩千多年前的中國經典《莊子》，正是現代人強化心靈的實用法則！ & 若失去了一段愛情，莊子教你：「厲風濟則眾竅為虛」。大風一停，發出聲音的樹穴皆回復寂靜。愛過了、努力了，就該放下，為什麼要放任心情擾動不安？& & 用盡全力卻無法得到肯定，莊子說：「物莫之傷」。既然無法掌控外在，不如轉而經營內心，讓自己不再陷溺於世俗價值的網羅，任龐大壓力將自己淹沒。 & 經常為負面情緒、憂鬱與焦慮所纏擾，莊子教你：「莫若以明」。把視野提升到太陽和月亮的高度看事情，將會發現世界如此廣大，使你有寬闊心胸駕馭人生百態。 & 我們才是心的主人。心雖柔弱，但是只要經過有意識的訓練， 它也可以是護衛自己一生最有力量的武器！ 要為生命找道理，要安定惶惶不安的心靈——現在，正是時候讀莊子！ &
儒家與韋伯的五個對話
經濟倫理的對話 財富思想的對話 支配類型的對話 理念類型的對話 決策倫理的對話 & 《儒家與韋伯的五個對話》為跨越政治、經濟、宗教與方法學等領域的思想史學術創作。葉仁昌教授累積了將近三十年的思考與體會，很大膽並充滿創意地，對儒家與韋伯（Max Weber）開展了五個批判性的對話。包括了清教徒與東亞的經濟倫理、欠缺無限利潤心的儒家財富思想、道德型正當性的支配類型、義利之辨的四種理念類型，以及何不曰利的決策倫理省思。藉此，不只重構了韋伯若干論述的框架，也爲儒家提供了新視角下的不同詮釋。 & 韋伯是一位經典的大師，葉仁昌教授卻不只具體地指出韋伯對儒家的理解盲點，還應用韋伯的方法學來新論儒家，更試圖補足韋伯對儒家在研究上的遺漏，完成韋伯未竟的探索，甚至重構韋伯有關支配類型的框架。當然，在這樣的過程中，儒家也因為新的視角而得到了不同詮釋。
孟子與公孫丑
南懷瑾老師講述，〈公孫丑〉延續自〈梁惠王〉的思想綱要，講述諸多為政原則。 & 【本書簡介】 & ◎〈公孫丑〉上下兩章，記載孟子師生間的對話，其中大部分的內容，乃齊國湣王當政時期，孟子再度到齊國的事。 ◎從公孫丑提的為政問題談起，內容牽涉到中華文化諸多問題。 ◎依據蔡策及李淑君等人之手寫稿整理而出，並保留當年蔡策之中文速記小標題。 & 本書為南懷瑾講述《孟子》〈公孫丑〉篇章。 & 《孟子》一書，後人注釋多，誤解更多，幾千年來各種不求甚解的說法，讓我們對孟子學說造成很多誤解。南師懷瑾先生，再次帶領大家深入研讀並解析孟子思想的原義，令人豁然於胸。 〈公孫丑〉篇章是《孟子》一書中的第二篇，根據梁惠王篇章之綱要加以衍伸發揮，具體而微，並且深入又廣闊的闡釋了中華悠久的文化傳統。 & 公孫丑是孟子的弟子，他提出假如孟子在齊國當政的問題，孟子引用曾西的故事，講到君臣之道，為政的原理準則及身心道德修養的基本，內容牽涉到中華文化許多問題。 & 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869134767.pdf
論語與孔子思想
日本知名學者津田左右吉 著眼《論語》中孔子言論的捏造、錯植與改寫等問題， 以原典批評的實證方法， 透過文本與前後時期諸史料的相互對照、比較， 釐清《論語》與孔子思想、言論的關係。 & 津田左右吉先生一路抽絲剝繭，先確立孔子言論，進而對孔子思想加以評析，闡述《論語》與孔子思想是如何被儒家承襲、變改、甚而運用操作，同時亦探討《論語》一書成立的原委以及儒學形成的脈絡，思考孔子思想在儒學脈絡中所扮演的角色問題。 & 津田左右吉身為歷史學暨思想史學家，對於日本與中國的歷史、思想、文化等領域多所鑽研，著述豐碩。而在研究中國思想、特別是儒家思想之際，一如本書「緒言」開頭所述，津田開宗明義表示欲通曉儒家思想，必先明白孔子思想，而要明白孔子思想，必得好好研讀《論語》。 & 然而津田在研究考察《論語》一書的過程中，發現《論語》所記載的孔子言論有諸多不一致與矛盾之處，似非出自孔子所言，後人假借孔子之名偽作或新創的情況不少，於是其以原典批評的實證方法，透過《論語》文本與其前後時代諸多史料典籍的相互對照比較，試釐清《論語》和孔子思想、言論的關係，《論語》一書成立的原委，並更進一步地探討儒學形成的脈絡，以及孔子思想在這樣的儒學中又扮演了什麼樣的角色等問題。 & 津田認為，過去學者們沒有注意到文本中孔子言論的捏造、錯植和改寫等問題，是研究上極大的致命傷。而在本書中，津田從最根本的問題著手，將《論語》中有哪些章句確定是孔子所言，又有哪些不是孔子所說，而非孔子所言者是在何時、又為何會被視作孔言等問題，都做了詳盡的查證與精闢的分析。 & 一路抽絲剝繭，先確立孔子言論，進而對孔子思想的內涵加以評析，闡述《論語》與孔子思想是如何被儒家承襲、變改、甚而運用操作等問題。本書在《論語》與孔子思想關係的釐清上，特別是先秦至西漢時期孔子言論竄作改寫過程的解明等，都對現今儒學研究有實質上的助益。
道德經的科學觀
《道德經》流傳久遠，錯簡、異文甚多，裁章遣詞各殊，且文簡義奧，歷代世人見仁見智，眾說紛紜。作者認為，因本書是哲學論著，所以譯文主旨應是釋解本意，再把握老子思想的基礎上，給以切實的理念闡釋，因此，採用譯釋方針：凡可用當代的科學知識發掘其奧義者，只求似是；文中只可意會難以言傳處，也儘量著詞附會，以求行文通暢易懂。但這樣一來，有些章句的譯意便難以妥洽，所以僅能供讀者揣摩文義時參考。作者認為如此處理，總比讓讀者閱後不知所云為好（對字句探源索隱感興趣的學者專家，無不以此書為據）。為了便於讀者取精用宏，作者還節選了前朝多位先賢大儒的釋注，讓讀者有多種借鑒的機會，得以集思廣義，取長補短。讀此書後，不但能讓你真正明白什麼是道，什麼是德，更重要的是能讓你真正運用道和德，使讀者真正有所受益，這是作者最大的心願。 & 《道德經》版本，一般都沿用王弼注的編排，但這是否是原著的本來面目，歷代大家也莫衷一是。因此書歷來號稱難讀費解，為便於讀者把握中心思想，作者將原章節排列順序進行了調整，按內容分別歸類，形成了三個大體獨立的思想系統，而原章文字不變。因《道德經》的體裁，在一章中有包含幾個獨立思想者，有各章道理相互穿插彼此引證者，這增加了義類劃分的難度。作者盡可能將編排與譯釋做到最理想，若有不妥之處，敬請讀者方家指教。 & 另外特別需要聲明的是，作者為了行文的簡潔和便於斷章取義，故而在本書中採用了一條原則：書中引用或提到的觀點言論，沒有特別註腳，因此著作和作者的名稱不能一一列舉。書內除譯文外的釋注、漫談，其它內文基本都是引用。作者所作的工作，只是把那些能對老子思想加深理解的科學論斷，附會在《道德經》的有關章句中。故而在此特向所有被引用的貢獻者表示感謝。 & 書籍重點 & 世界著名科學家，把自己的科學發現 歸功於老子《道德經》的啟示 & ●日本物理學家諾貝爾獎得主湯川秀樹，稱讚早在二千多年前的老子，就具有透視人類未來文明的能力。 ●美國物理學家卡普拉認為《道德經》的思想，在許多方面同現代物理學、高能物理現象有著深刻的相似性。 ●美國《非凡的智慧》一書中說：「中國道家為我們提供了最深刻、最完美的生態智慧。」 ●愛因斯坦，書架上僅有的幾本書之一就是《道德經》的德文譯本。 & 魯迅說：「不讀《老子》一書，就不知中國文化。」 胡適說：「老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。」 德國哲人尼采也稱讚老子思想：「像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得」
論語的人生64個感悟（新版）
論語——影響中國人思想最深的一本書 & 更有所謂的：「半部論語治天下」之美說 & 孔子是我國歷史上偉大的思想家和教育家，儒家學派的創立者。自從西漢「罷黜百家，獨尊儒術」始，儒家思想就開始成為中國歷史上佔主導地位的思想體系，宋代大儒朱熹曾經說過：「天不生仲尼，萬古如長夜。」說明了孔子對中國文化的影響。孔子影響了一代又一代的中國人，今天我們也要從孔子思想中汲取精華。 & 孔子發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有三千弟子，其中優秀的有七十二人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。《論語》就是記載孔子一生言行，以及孔子與弟子、時人相互問答或弟子間相互問答之語的著作。這些話當時被隨時記下來，孔子死後，弟子門人把它收集編輯成書，這就是《論語》，它是我們今天認識孔子最直接、最可靠的資料。 & 《論語》記載著孔子的言語行事，也記載著孔子的著名學生的言語行事。班固的《漢書•藝文志》說：「《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。」 & 孔子經其終生宣導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地宣導德化社會與德化人生。 & 德化社會的最高標準是「禮」，德化人生的最高價值是「仁」。孔子教導人們積極奉行「己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施於人」的「忠恕之道」，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關係。 & 孔子倡明「天人合一」之教，以善處人與自然的關係，他還闡述和弘揚了人不僅要「仁民」，也要「愛物」的道理。孔子堅決主張國家要實行「富之教之」的德政，使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會，透過潛志躬行「內聖外王之道」，以達到「天下為公」、「大同世界」之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至聖先師、萬世師表。 & 孔子離去了兩千多年，他創立的學說在中國古代佔據統治地位，成為中國的文化主流，產生極為深遠的影響。而且，在東亞各國乃至美國、歐洲國家都興起了學習和研究中國文化熱潮，在一些世界著名的大學甚至還成立了孔子學院。 & 孔子的思想已經有了兩千多年的歷史發展，其思想的精華無疑可以用來指導我們的實踐。在二十一世紀的今天，在人們對人類自身問題的深度思考與反省時，人們可以相信，孔子的思想能給當今社會的發展和問題的解決帶來許多深層的啟發。 & 在長期傳播的過程中，《論語》的許多思想被人們加以提煉，成為廣為流傳的名言。本書就是採擷這些名言，同時又考慮到讀者的閱讀興趣，文中輔以歷史故事，並對其逐一進行解釋、引申和點撥，使孔子在兩千年前的忠告能夠對現代人的做人處世、事業成功發揮真正的指導作用。
周易新解
筆者撰寫此書，用意乃在於幫助初學者正確地研讀《周易》經傳本文，因而將《周易》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辭，以及〈彖傳〉、〈象傳〉、〈文言〉、〈繫辭〉、〈說卦〉、〈序卦〉、〈雜卦〉諸傳原文，皆譯為通俗文字，對難解的字詞略作簡注，並於各卦、各篇的首尾撰寫「題解」、「綜論」作簡要分析。 & 末附《周易》研究主要著作及《周易》名言警句（正文中用著重號標註），以便讓讀者在閱讀時透過各部分內容的對照，較容易理解《周易》原書的旨趣。 & 聖人用《周易》洗濯淨化其心，退而隱祕深藏其功用，面對吉凶事態與百姓同處憂患。神奇地推知將來的局勢，明智地含藏往昔的哲理。本社謹將先哲們留下的預測智慧盡皆展現，希望能帶給讀者一次愉悅的閱讀體驗。 & 本書特色 & 以最簡單的方法教你看懂周易。 不需浪費時間在漫長的摸索過程！
論語怎麼讀 怎麼讀《論語》
時下年輕人，對於傳統經典的印象，往往認為其內容太過古老，與現代生活毫不相涉；再加上撰寫的文字是文言文，也是同樣古老，因此，面對這樣的典籍，年輕讀者將如何產生閱讀興致呢？《論語》主旨，全在一個「仁」字。「仁」，也可以說是「人性」，它是人之所以為人的主要依據，是人能成其為人的根本，而《論語》就是教導我們如何發揚人性光輝的一本書。同時《論語》篇章所言，亦不外乎是討論「人際關係」的道理，這與我們的社交亦有貼切的關係。本書主要目的，乃是希望年輕人，在閱讀儒家經典之初，能先清楚一些基本觀念，進而弄明白閱讀方法以及涵養工夫。讓他們可深切了解到，其實，古聖先賢那些話頭，也沒有想像中那樣難懂。如此一來，觀念有了，方法懂了，年輕人或許不再視經典為畏途。
道德經作者－老子的人生智慧（6DVD）
中華文化的源頭是易經。孔子為中等智慧人士解說易理，所以「論語」為人人熟知。& & 老子為高等智慧人士解說易道，以致「道德經」常被說為玄學；五千字都認識，卻不知其真正用意。其實老子對炎黃子孫的影響非常深遠，可說是「日用而不知」。 && 解讀老子的生活智慧，大家必然心領神會，對自己的言行有深一層的認識。 & 「反者道之動，弱者道之用」，聽來有些迷惑，實證起來，則非常切合實情。 && 上善若水，中華民族的性格和水十分相近，得到好處，默不吭聲，稍有委屈，喊得很大聲，人人都知道，可惜做不到。孔老並重，才能知行合一。
恍然大悟365個簡單哲理：經典名言一點就通，每天讀一句，懂了自己、工作與人生的眉角
推廣中國文學不遺餘力的古典名家守屋洋， 從41部歷久彌新的中國經典中精選集結。 365則經典名言 一點就通，一生受用。 日本長銷26年，熱銷突破30萬冊。 & 面對失敗多於成功的低谷時， 一天讀一句，振起逆轉人生的志氣！ 日日磨練，修己治人。 不只閱讀古人智慧，更是生存之道的建言。 值得細細琢磨，不斷學習。 與每位決心改變想法、 讓工作與生活更有自信的朋友共勉。 & ◎慢讀歷久彌新的經典智慧格言，一天讀一則，最適合忙碌的你，與決心改變想法、創造嶄新可能的現代人閱讀& 本書自41部中國重要經典，包括《論語》、《老子》、《莊子》、《史記》、《文選》、《近思錄》、《菜根譚》、《詩經》等，精選出365則格言，以一日一則形式，貫串一年365天。格言與作者的詮釋文字皆篇幅短，歷久彌新的千年智慧以最簡約方便的閱讀形式構成，貼近人生日常，實踐與可行性極高，最適合每個忙碌的現代讀者，有助思考人生與開創人生中的嶄新可能。 & ◎精選經典名言扣緊人生課題，可立即實踐活用於人生與工作，是最實用的生活參考書 書末所附內容索引，作者將365則中國經典名言分為活用於「人生」與活用於「工作」二大主題，「人生」主題包含活得偉大、提升自我、考慮社會、踏實生活；「工作」主題包括突破逆境、成功、待人與領導人的心得，附上格言原文與內文頁碼，方便讀者一目了然，每天可立即實踐活用。 & ◎詮釋智慧名言深入淺出，讓深奧的中國典籍一讀就通，越讀越懂人生各面向的眉角 本書作者守屋洋為中國文學的研究專門，以中國文學工作者的身分在日本從事著述與演講，十分活躍，累積數十年的著述經驗，擁有廣大讀者，本書熱銷26年，詮釋古典好讀易懂，越讀越有興味，更懂得關於自己人生的方方面面。 & ◎選題廣泛，跳脫格言書千篇一律的模式 作者在格言選擇的廣度方面做足工夫，不只收錄耳熟能詳的語錄，更涵蓋眾多經常被一般讀者忽略，或不曾讀懂的重要格言。 & ◎認識中國古典智慧精華，發現閱讀喜好，拓展人生視野 作者於序言說：「書中的名言或許有讀者曾看過，也有的人是第一次看到……乍看之下是平凡的語句，但等你慢慢琢磨後，或許別有一番滋味。中國古典的魅力就在此。」書末附「出處介紹」，作者簡介41部中國重要經典，讀者可從特別有體會的格言中找出自己的經典閱讀喜好，拓展人生的視野，並加深對人的理解。 & 【名句欣賞】 & ．活用於人生 & 「曲則全。」 ——出自《老子》 《老子》也說：「因為屈才能伸；因為凹陷才能填滿水。」 不辭辛苦敢於彎曲或屈服的生存方式， 在某種意義上或許是堅強的生存方式吧。 & 「人須磨在事上。」 ——出自《傳習錄》 知識若不伴隨實踐，終究不過是不懂裝懂。 唯有在實踐中磨練過， 人與知識才會都貨真價實。 & ．活用於工作 & 「見小利則大事不成。」 ——出自《論語》 建立長期的目標，然後力求朝目標一步步踏實前進。 這麼一來既不會急躁，也不會被小利誘惑了吧。 孔子的建議乍看之下似乎很平凡， 卻總是一針見血地掌握關鍵。 & 「貴其所長，忘其所短。」 ——出自《三國志》 孫權曾說：「我以此態度面對部下。」 比起被責備，人在得到誇獎時更會拿出幹勁，並成長進步。 比起議論人的缺點，像孫權這樣表揚優點， 說不定才是純熟掌握部下的訣竅。
自在逍遙—莊子的處世智慧
一本讓你想仔細研讀「中國哲學家-莊子」智慧結晶的好書！ & ●莊子，他是中國道家之中僅次於老子的代表人物，他的思想基本上延續老子的主張，但也有了一些和老子不同的看法，而他的語言似乎比老子更豐富更生動也更吸引人，因為他很喜歡說故事，因此給了中國人不少著名而十分流行的寓言與神話。 & ●莊子的思想博大精深，文筆詭奇深閎，學力湛深，見識過人，胸懷豪邁，《莊子》不但是一部精深的思想典籍，更是一部富涵藝術精神的創作。這本被清初學者金聖歎評為「六才子書」之首的大作，是中華文化傳統智慧的代表。 & 在本書裡，我們化簡就繁、見微知著。為解讀其中的微言大義，特選取古今中外諸多事例，對《莊子》的道家學派做全面深入探討。在事例的選取上更是匠心獨運，每篇各有兩個事例，角度各有不同，闡發的道理各有側重，以求深入把握每篇要義。智謀故事主要集中在中國歷史上著名的人物及其事蹟；贏家策略則以商戰事例為主，將世界一些頂級的商人、企業家的為商之道和戰略奇謀與莊子的思想進行融合。 我們可以透過這些例子，踏入莊子的至聖之道，領略精深的道家哲學，讓我們的人生和事業進入與道融合的境界。 & 莊 子 ( 約 公 元 前 3 6 9 ～ 前 2 8 6 年 ) ， 戰國時代宋國蒙（今河南商丘人，另說安徽蒙城人），曾任漆園吏。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。 & 莊子的哲學本質上是一種生命哲學。莊子對生命的關注是從兩個方面展開的：一是在佈滿荊棘的人世間中保護生命免受傷害，盡其天年而不中道夭折，這是全生的問題；二是在與&道&的合一中發現生命的意義與價值，使生命在面對現實的無奈中，也充分享受精神的自由。比較起來，後一方面更能表現出莊子思想的特色，它豐富了人們對生命意義的了解。
名言智慧集【五冊盒裝版】
1. 孔子名言的智慧&& 2. 老子名言的智慧&& 3. 莊子名言的智慧 4. 孟子名言的智慧&& 5. 荀子名言的智慧 & 重新閱讀影響中國最深的論語智慧，領略萬世師表孔子的宏觀大道。 在中國眾多古聖先賢中，至今沒有一個人的影響力超過孔子。 & 我們能從孔子的智慧中學到什麼？ 隨處可見琅琅上口的名言、成語，其實都出自於孔子 人無遠慮，必有近憂、己所不欲，勿施於人、死生有命，富貴在天、朝聞道，夕死可矣、 三人行，必有我師焉、是可忍也，孰不可忍也？有教無類、三十而立、非禮勿視、 不恥下問、溫故知新、慎終追遠、當仁不讓、道聽塗說…… & 天地不仁，以萬物為芻狗。 道可道，非常道，名可名，非常名。 夫唯不爭，故天下末能與之爭。 這些句子是不是很熟悉！？ & 老子逝去已經兩千餘年，其學說仍綿延不絕，永無窮盡。 我們在生活中常聽到的「柔能克剛」、「大巧若拙」、「天網恢恢」、「無為而治」、「自知之明」、「功成身退」、「順其自然」、「天長地久」等語，都出自於《老子》裡的處世智慧。 & 莊子的智慧是什麼？ 是人生哲學的最高智慧，不論個人生活境況如何，都能追求的一種逍遙自在的心靈生活。 不讀莊子，即便人生事業再成功，卻仍會時常覺得累與辛苦！ 心靈的滿足是人類最深的嚮往，莊子正是安撫心靈、提升精神自由的偉大導師。 & 每句莊子名言都值得再三體會、深思： 「夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」 你是否仍局限於外在的環境、自我的經驗，落得跟莊子口中無法理解冰是什麼的夏蟲一樣。 & 《孟子》是什麼樣的書？竟逼得明太祖朱元璋大動刀，刪去《孟子》書裡部分內容。 《孟子》是什麼樣的書？竟讓韓愈讚美孟子是大禹之後第一人！ 《孟子》是什麼樣的書？竟讓我們不知不覺，隨口說出皆是孟子的智慧！ & 孟子的名言你聽過多少？ 民為貴，社稷次之，君為輕 五十步笑百步、顧左右而言他、男女授受不親 天時不如地利，地利不如人和。 盡信書，則不如無書 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 & 「人性本惡」之說，讓荀子成為千古罪人，也因為這句話，讓荀子名垂不朽。 荀子的學說其實常活用於你我身邊： 人性本惡──人之性惡，其善者偽也。 青出於藍──青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。& 鍥而不捨──鍥而捨之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。 為什麼荀子敢冒天下大不韙──直指人的本性都是惡的？ 這樣的荀子為何廣受後世學習推崇？
道德經作者：老子的人生智慧(12CD)
中華文化的源頭是易經。孔子為中等智慧人士解說易理，所以「論語」為人人熟知。老子為高等智慧人士解說易道，以致「道德經」常被說為玄學；五千字都認識，卻不知其真正用意。其實老子對炎黃子孫的影響非常深遠，可說是「日用而不知」。解讀老子的生活智慧，大家必然心領神會，對自己的言行有深一層的認識。「反者道之動，弱者道之用」，聽來有些迷惑，實證起來，則非常切合實情。上善若水，中華民族的性格和水十分相近，得到好處，默不吭聲，稍有委屈，喊得很大聲，人人都知道，可惜做不到。孔老並重，才能知行合一。
老子說
《老子說》完全呈現了《道德經》裡，最精華和精彩的中心思想和故事。本書刻意不雷同與坊間的《道德經》全文讀本，做巨細靡遺的介紹描述，反而改以摘錄精彩生動的篇章做介紹，期望能讓讀者從不同的故事章節切入，更快地了解老子的性格與理想裡，那些既可愛又堅持的多種面貌。 根據《史記》〈老莊申韓列傳〉的記載，老子姓李，名耳，字聃，是楚國苦縣厲鄉曲仁里的人。在當時是周朝守藏室的官，相當於現在國家圖書館的館長。出生年代約在孔子之前，相傳孔子到周去，還特地去向老子請教禮。周氏衰微的時候，老子準備離開周，來到函谷關時，守令尹喜請他寫些東西留下，於是老子就分上下篇寫成了五千多字的「道德經」，寫完之後就出關了，從此再也沒有人知道老子的下落。 老子的「道德經」五千言，是全世界最暢銷的一本中文書，紐約時報甚至將老子列為古今中外世界十大作家之首，影響既深且遠。就像主張無為、柔弱、謙下、不爭的老子自己所說的，「死而不亡者壽」，身體雖然死了，但精神常在才是長壽的人。在這匆忙自不確定的年代，老子無疑是這千年來真正的「東方不敗」！
老子這樣說：精選道家經典200句
★品德教育推薦優良圖書！ & 簡明圖解老子的生命真言，生動故事直觀剖析深奧哲理 簡讀之可含英咀華，精讀之可參悟靈修。 老子的生命真言展現了幾千年前中國哲學的奧妙和玄之又玄的大道。 其中有對心靈的慰藉、豁達人生的借鑑，也有對成功事業方向的指引。 & ★舒心怡情，回歸本真，修身治業
孔子說
《孔子說》完全呈現了孔子在《論語》裡，最精華和精彩的中心思想和故事。本書刻意不雷同與坊間的《論語》全文讀本，做巨細靡遺的介紹描述，反而改以摘錄精彩生動的篇章做介紹，期望能讓讀者從不同的故事章節切入，更快地了解孔子的性格與理想裡，那些既可愛又堅持的多種面貌。 本書分兩卷，〈卷一〉裡有關孔子的故事，是由孔子一生中，摘錄數則比較精彩、富趣味的階段，由於孔子的政治生涯並不算順利，甚至可以說是蹇於遭逢、懷才不遇。在他離開魯國，周遊列國期間，一路上經歷了很多事情，這些事情我們都透過說故事的方式，以生動的筆法詮釋孔子的內心與思緒。希望強烈的故事與不同的詮釋，能讓讀者閱讀起來更覺興味盎然，並且透過這些故事，對孔子的了解更為深入。 〈卷二〉則是收錄動畫中的《論語》，以孔子師生互動的言論為重心，讓讀者回歸到論語裡，重新咀嚼他們師生的經典對話。
老子論集
※太史公曰老子「姓老名聃」，而後人以「李耳」亂之。 ※老子主張「尊道尚德」，而後人以「無為」說之，王弼以來又以「上德」、「下德」誤釋之。 ※老子以為「道」生「萬物」，「萬物」包括「天」、「地」，而後人或以「天地」之間為「萬物」，故曰「天下萬物」，說之而謬。 ※老子曰「知之者不言」，謂知尚德者不以政令。而後人或以「智者不言」說之，以「言說」誤釋之。 ※或有以《老子》為《道德經》，是不知《漢書‧藝文志》但書作「老子」，是道教徒始曰「道德經」也。 ※今王弼注本非魏‧王弼注本，乃清四庫館臣校本，今河上公注本乃晉‧葛洪所偽，而學者或據以為說。 ※為正底本，明是非，是撰《老子論集》也。
解讀易經的奧秘，卷十四：因果使社會安和
本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。 在科技掛帥的現代社會，很多人一聽到「因果」兩字，就嗤之以鼻，覺得是一種既落伍又迷信的思想。然而，一聽到「定律」兩字，例如「萬有引力定律」、「能量不滅定律」時，卻又覺得很科學、很時髦、很現代。 事實上，「因果」就是一種「定律」，並非迷信。我們常說「種瓜得瓜，種豆得豆」，表示既有種瓜、種豆的因，就會產生得瓜、得豆的果。當物體上 升，到達最高點時，必然隨之下降；箭射得再遠再快，最終還是要落地……諸如此類的因果定律，隨時隨地都能夠加以驗證。也可以說，因果定律就是最基本的科學 法則。只是，有些因果我們看得清楚，有些則受限於種種因素，使得我們暫時看不清楚。但不能因為看不清楚，就認定它並不存在。宇宙間的萬事萬物，都脫離不了 因果法則，只要細心觀察，就能發現天人物我，皆是處於循環往復的因果關係當中。宇宙人生，都是由於因果關係的維繫，才得以亂中有序，生生不息。 同樣的，易學也相當重視因果關係。《易經》的因果論，散見於各卦、爻辭的字裡行間。其中，炎黃子孫最琅琅上口的，莫過於＜坤卦‧文言＞的： 「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」提醒我們重視因果、積善修德的重要性。凡事有因必有果，而所有的後果，也必然有其前因。現代人想要解決當 前所面臨的種種危機，最好的方法便是從「因」著手，找出其根本原因，隨時修正調整，防止危機的產生—唯有預先種下善因，才能期待善果的熟成。 本書中，曾教藉由剖析「无妄卦」、「隨卦」與「蠱卦」，幫助我們深入瞭解何謂因果關係，以及因果律和宇宙人生的重要關聯性。若是人人都能重視 因果，時刻以「无妄」自勉，懂得隨卦「隨機應變、隨緣歡喜、隨遇而安」的道理，並且防微杜漸，及時整治蠱亂敗壞的因子，必能收社會安寧、人群和諧的美善果 實。
論語的生命解惑(論語的人文之美第二部)
凝鍊孔子的睿語箴言， 蘊含人生哲理，解答生命困惑， 於經典中找到安身立命的方式。 & 人生的意義是什麼？怎麼看待死亡？如何追求快樂？面對這些現代人常有的大哉問，孔子原來早有妙解。 & 傅佩榮深入探究孔子的睿智話語，從領導管理、作育英才、交友及個人修養等各層面來觀察，告訴我們：如何透過教育與學習，實現自我的潛能？怎麼與自己和他人和諧相處？何以安貧樂道，為什麼孔子的道讓人快樂？交友分哪三等？ & 《論語》說：「願車、馬、衣、裘與朋友共，敝之而無憾。」企業據此以分紅制度與員工共享。孔子也認為，人不能因一時過失就放棄生命，要我們放眼未來。本書藉由親切的一問一答方式，讓真理越辯越明，帶領我們從《論語》中找到思考的鎖鑰，解開人生的疑惑。 & 本書特色 & & & ★傅佩榮教授精闢闡述孔子的思想，針對現代人面臨的種種難題，提出實用的見解。 & ★全書收錄傅佩榮與年輕學子之對談，彷彿親臨課堂，問答豐富而精采，足可引發個人之思辨。
傅佩榮‧經典講座孟子：浩然正氣與成功人生
孟子繼承孔子思想，身處亂世，肩負木鐸的使命。 認為人性向善，仁義是他為人處事的最高標準。 & 人性向善，擇善固執，止於至善 & 孟子繼承、發揚孔子思想，建構了完整的儒家體系。 身處七國爭雄、眾說紛紜之亂世，肩負木鐸的使命。 周遊列國，與各國君主對談仁政理想，思慮精微，辯才無礙。 主張人性向善，猶如水向下流，從人基本的心之四端來開展。 用各種寓言、格言、比喻說明人的生命有其價值，要培養浩然之氣。 本書以淺顯易懂的文字，探究孟子的政治理想與人生價值。 期望藉由儒家思想的引導，使這一生過得充實，慢慢走向完美。
老子易解
天下同歸而殊途，一致而百慮。「道」生天地與萬物，更是中華文化之宗源。 ◎清楚解釋何謂《老子》書中「道」之象徵意涵，同時也引領讀者一窺「道」為何是中華文化發展的宗源。 ◎對於經文的解釋，說理清晰，邏輯嚴謹，論述不沾虛浮妄誕，讀來令人心思安靜，很容易的幫助讀者探索老子高妙精義。 ◎本書以簡易語句解義《老子》經文，也引《易經》卦爻辭象輔助說明各章句，讀者可透過《易經》來理解本書，亦可讀此書後再讀《易經》，乃至廣及「四書」等其它經典。 老子《道德經》講道用之義乃「無為」，所謂「無為」非指無任何作為，而是仍有實際利益於眾之德澤。然而，因聖人之德無私，有功不居，此「我」既已不存，一切施用作為，豈不猶如「無為」？ 《老子》文章雖平易近人，但讀其文時則須懂得「正言若反」這句話的真正意涵，才不會誤解書中許多章句所要闡述的意思。例如，「常使民無知無欲」、「非以明民，將以愚之」等語，認為應使人民保持思想單純，掩其聰明，不生智巧心，社會才能維持和諧安定。事實上，老子的思想內涵是對人民要「教思無窮」，是鼓勵人民自由的創造與積極發展。在老子書的八十一章當中，還有諸多像這種原是「正道之言」，卻看似相反意思的章句，本書都將會一一清楚解義。
歸O解易十六講第二集
本書是《歸○解易十六講》第一集(二O一三年出版)的續集，同樣含有易經詮釋論文共十六講之內容。本書特色是不論卦象，不談易傳的第一本解易著作；同時，本書也是兼用出土文獻與臺灣話，以供易經文字之「形、音、義」考證的第一本解易著作。書名「歸○解易」，代表作者撰寫解易文章的一個期望與做法；基本上，本書是以易經原典作為主要範本，並模擬回歸經典原著年代的時空情境，回溯三千年前作者所用語言文字的文化層。希望藉此逐一探索卦、爻辭之意涵，並藉此發掘聖人原創、純正，而且充滿智慧的哲理。「十六講」，表示針對不同十六卦進行解讀論述，目前第一集和第二集之卦數，已占全部六十四卦的二分之一。
莊子這樣說：精選道家經典200句
★品德教育推薦優良圖書！ 以插圖演繹莊子的人生智慧，生動故事直觀剖析深奧哲理， 簡讀之可含英咀華，精讀之可參悟靈修。 體悟生命的本真，兩百句莊子思想菁華為您呈現逍遙的東方精神。 簡明圖解莊子的生命本真，生動故事直觀剖析深奧哲理，讓您輕鬆讀懂《詩經》 ★啟迪慧心，傳承智慧，點亮生活
孟子與滕文公、告子
◎〈滕文公〉為《孟子》學問記辯的開始，看孟老夫子如何機鋒棒喝輕浮少年，成就仁孝公侯。 ◎〈告子〉為《孟子》專論內聖之學的肇始，各派別之間的人性論碰撞、精彩的解析與釋疑盡在其中。 ◎除儒、釋、道外，尚兼論墨子俠義精神及其深遠影響，互相砥礪闡發。 & 本書為南懷瑾講述《孟子》中的兩篇：〈滕文公〉和〈告子〉。 〈滕文公〉一篇的講記大部分已遺失，只有小部分記錄稿尚存。本篇雖只有萬餘字，但在孟子一生教化過程中，卻顯示出滕文公是極為遵守孟子教誨的一等學生。 〈告子〉篇中說到許多問題：人性問題、人格與人品問題、君子與小人的問題、財與禮的問題，尤其是做人的進退之道，這都與知識分子的為聖修養密切相關，也就是所謂的「內聖之學」。
