一百年前，我們的冒險：臺灣日語世代的文學跨界故事(【文學冒險卷】＋【作品選文卷】)
百年前的創作冒險，百年後的書寫自由十名當代青年創作者V.S.十四位日治時期青年作家閱讀臺灣日治時期 文學作家最佳讀本如果閱讀是一趟冒險，文字就是最原始的虛擬實境、沉浸式體驗！一百年前，臺灣這片土地正處於日治時期，新舊交雜，亦是內部傳統、外在環境皆鉅變震盪的時代。啟蒙思潮引進，新文化、新文學運動漸興，各式嶄新的技術、體制、觀念大量地湧入。對於這座島嶼上的人們而言，「世界」仍是有著未知卻充滿各種可能的抽象概念，雖然讓人懷有夢想，卻也帶來許多不安。於是，有群青壯年作家試圖以「創作」和世界接軌，透過文字書寫，反映當時紛亂現況，更進一步探索多元與開放，讓這片長期在日語文化浸淫下的土壤，開出特有的燦爛之花。【文學冒險卷】十位當代青年作家，以非虛構的創作書寫，將日治時期的文學前輩們的生平以及作品，交織成故事，透過十個主題：社會運動、資本主義、語言、詩與歌、民俗、愛情、電影、舞蹈、原住民，帶領讀者體驗一趟屬於日治時期的文學冒險。【作品選文卷】透過四大主題：①以文學探索現實；②新與舊，詩與歌，日本與臺灣之間；③多彩的摩登文化冒險；④原住民主體的聲音，編選十四位日治時期青年作家的作品，輔以作家小傳及導讀，帶領讀者領略屬於日治時期的日常體現和跨界冒險。▍套書特色☉臺灣日治時期，最佳文學跨界讀本｜一套兩卷，對照參閱： 【文學冒險卷】10位當代青年作家，10種主題，挖掘日治時期作家的創作故事。【作品選文卷】14位日治時期作家作品選，收入文類包括：小說、散文、論述、詩歌、歌詞。☉國立臺灣文學館．原著授權｜新編新選： 優先編選未被廣為認識的作家、作品，重新取得作品授權及修訂，提供作家簡介、導讀評析，引介大眾。☉特邀知名插畫家蠢羊，獨家繪製內頁封面、海報拉頁： 重繪日治時期的作家人物，風土地景，再現人文薈萃之風華；內附全彩拉頁海報，作家群熱血回顧。
一百年前，我們的冒險：臺灣日語世代的文學跨界故事【文學冒險卷】
百年前的創作冒險，百年後的書寫自由 十名當代青年創作者V.S.十四位日治時期青年作家 閱讀臺灣日治時期 文學作家最佳讀本 如果閱讀是一趟冒險，文字就是最原始的虛擬實境、沉浸式體驗！ 一百年前，臺灣這片土地正處於日治時期，新舊交雜，亦是內部傳統、外在環境皆鉅變震盪的時代。啟蒙思潮引進，新文化、新文學運動漸興，各式嶄新的技術、體制、觀念大量地湧入。 對於這座島嶼上的人們而言，「世界」仍是有著未知卻充滿各種可能的抽象概念，雖然讓人懷有夢想，卻也帶來許多不安。於是，有群青壯年作家試圖以「創作」和世界接軌，透過文字書寫，反映當時紛亂現況，更進一步探索多元與開放，讓這片長期在日語文化浸淫下的土壤，開出特有的燦爛之花。 【文學冒險卷】 十位當代青年作家，以非虛構的創作書寫，將日治時期的文學前輩們的生平以及作品，交織成故事，透過十個主題：社會運動、資本主義、語言、詩與歌、民俗、愛情、電影、舞蹈、原住民，帶領讀者體驗一趟屬於日治時期的文學冒險。 本書特色 ☉臺灣日治時期，最佳文學跨界讀本｜一套兩卷，對照參閱： 【文學冒險卷】10位當代青年作家，10種主題，挖掘日治時期作家的創作故事。 【作品選文卷】14位日治時期作家作品選，收入文類包括：小說、散文、論述、詩歌、歌詞。 & ☉國立臺灣文學館．原著授權｜新編新選： 優先編選未被廣為認識的作家、作品，重新取得作品授權及修訂，提供作家簡介、導讀評析，引介大眾。 ☉特邀知名插畫家蠢羊，獨家繪製內頁封面： 重繪日治時期的作家人物，風土地景，再現人文薈萃之風華。 &
一百年前，我們的冒險：臺灣日語世代的文學跨界故事【作品選文卷】
百年前的創作冒險，百年後的書寫自由 &十四位日治時期青年作家經典作 閱讀臺灣日治時期 文學作家最佳讀本 如果閱讀是一趟冒險，文字就是最原始的虛擬實境、沉浸式體驗！ 一百年前，臺灣這片土地正處於日治時期，新舊交雜，亦是內部傳統、外在環境皆鉅變震盪的時代。啟蒙思潮引進，新文化、新文學運動漸興，各式嶄新的技術、體制、觀念大量地湧入。 對於這座島嶼上的人們而言，「世界」仍是有著未知卻充滿各種可能的抽象概念，雖然讓人懷有夢想，卻也帶來許多不安。於是，有群青壯年作家試圖以「創作」和世界接軌，透過文字書寫，反映當時紛亂現況，更進一步探索多元與開放，讓這片長期在日語文化浸淫下的土壤，開出特有的燦爛之花。 【作品選文卷】 透過四大主題：①以文學探索現實；②新與舊，詩與歌，日本與臺灣之間；③多彩的摩登文化冒險；④原住民主體的聲音，編選十四位日治時期青年作家的作品，輔以作家小傳及導讀，帶領讀者領略屬於日治時期的日常體現和跨界冒險。 本書特色 ☉臺灣日治時期，最佳文學跨界讀本｜一套兩卷，對照參閱： 【文學冒險卷】10位當代青年作家，10種主題，挖掘日治時期作家的創作故事。 【作品選文卷】14位日治時期作家作品選，收入文類包括：小說、散文、論述、詩歌、歌詞。 ☉國立臺灣文學館．原著授權｜新編新選： 優先編選未被廣為認識的作家、作品，重新取得作品授權及修訂，提供作家簡介、導讀評析，引介大眾。 ☉特邀知名插畫家蠢羊，獨家繪製內頁封面、海報拉頁： 重繪日治時期的作家人物，風土地景，再現人文薈萃之風華；內附全彩拉頁海報，作家群熱血回顧。 &
樂文誌
文化不死，只是孤單 不再是借來的地方 不再是借來的時間 以文字和音樂，召喚我們回歸內心深處 追懷華語歌曲與文學之於時代與個人的印記 學者作家、香港藝術發展獎：年度藝術家獎（藝術評論）、香港中文文學雙年獎「文學評論組雙年獎」得主──陳智德繼《地文誌》後新作 & 陳智德的《樂文誌》由三卷形式體制不同的散文組成，卷一以歌詞文本分析為基本，從一首歌到另一首歌，從歌曲到文學、從文學到電影、從歌手到樂人和填詞人、從歌詞分析到時代文化與個體生命的抒懷，細述一重又一重的歌曲與文學文本的互涉。卷二書寫音樂與文學與人生的隱然聯繫，以至幾段時代變遷與個人成長的軌跡。卷三從舊唱片和舊書刊的復刻、文學舊作的重寫及「香港字」的文化復刻，展望文藝的前景與可能。 & 本書卷一的九篇，皆以彼此相類的散文體例寫成，〈今宵不知如何珍重〉從崔萍的國語原唱版〈今宵多珍重〉寫至陳百強的粵語版〈今宵多珍重〉，寄寓兩三代香港移民的祝願。〈似水網界、幻海流年〉從梅艷芳主唱的〈似水流年〉，聯繫至嚴浩的電影《似水流年》、左几的電影《似水流年》，以至喜多郎的原曲Delight、黎小田重新編曲的〈似水流年〉和湯顯祖《牡丹亭》「驚夢」開場的「似水流年」一語，追跡當中的淵源與流變。〈風繼續吹冷喝采〉從陳百強的〈喝采〉談至張國榮的〈風繼續吹〉，試圖從勵志和頹廢表面相反的對立中，尋求共同的抗衡，再思〈喝采〉化的〈風繼續吹〉，或〈風繼續吹〉化的〈喝采〉，如何為頹散邊緣的個人帶來拯救。 & 〈香煙迷濛了什麼〉從蔡琴的歌曲〈香煙迷濛了眼睛〉、關錦鵬的電影《地下情》、鍾玲玲的小說《愛人》、黃碧雲的小說《微喜重行》、邱剛健的無題詩，歸結對香煙時代文化的觀察、感懷。〈禁色與酷兒〉由達明一派的〈禁色〉歌詞文本分析開始，談至電影The Night Porter、鋼琴曲Gymnopédies，到Japan的歌曲Nightporter，再到〈禁色〉和它的國語版〈我是一片雲〉，再從〈禁色〉的性別平權談至《胭脂扣》的酷兒思考。〈說不出未來的未來〉從夏韶聲的〈說不出的未來〉，追溯至李壽全的〈未來的未來〉與萬仁的電影《超級市民》，聯繫八○年代台港兩地對未來的想像。 & 〈昨夜拋棄感覺的渡輪上〉從一首香港城市民歌的經典〈昨夜的渡輪上〉，談至它的原曲：劉藍溪原唱的〈微風細雨〉，追溯台灣校園民歌與香港城市民歌的聯繫，串聯有關抗世情懷和香港城市的失落。〈借來的香江一夢〉再寫香港，從一度深植人心的「借來的地方，借來的時間」一語，談至彭健新作曲、鄭國江填詞的〈借來的美夢〉，以及西西寫於一九八六年的小說〈浮城誌異〉。〈再會吧，香港〉從茅盾一九三八年在香港《立報》發表的〈懷念行方未明的友人〉、田漢一九四二年據戰前居港文化人見聞寫成的話劇《再會吧，香港！》的主題歌〈再會吧，香港！〉，談至用「舊曲新詞」方式改寫的〈再會吧，香港（二○二一版）〉，在行將變動轉折的個人命途中，歸結對香港流動與根著的寄語。 & 本書卷二的五篇散文，包括作者陳智德三篇的東海求學回憶錄，以及一九九三年寫成、獲「八十二年度教育部文藝創作獎」社會組散文類佳作的〈古琴的聲音〉，和二○二○年寫成、追跡新蒲崗地貌變遷的〈大千層幻錄〉。 & 卷三的散文七章，是陳智德的長篇散文嘗試；有別於卷一九篇文章各自獨立成篇，卷三的〈香港心之復刻〉七章應連續一氣閱讀，視為一篇長一萬九千多字的長篇散文，以「文藝復刻」為核心概念貫串，追溯「復刻」一詞的源頭，從舊唱片的復刻，談至唐滌生經典粵劇《帝女花》的復刻、鍾玲玲小說《玫瑰念珠》的重寫和「香港字」的復刻。 & 本書以創新的筆法縷述音樂、文學與時代的印記，以音樂、詩歌、散文作為同一形質的文藝生命體。讀畢《樂文誌》所真正領受的，不單是歌詞文本分析、或音樂與文學的文本並置互涉論述；更是一種讓時代、城市和個體達致文藝生命復刻與重生的詩化信念。 &
當代俄羅斯女作家作品初探
本書探索二十世紀俄羅斯七位知名女作家的文學之路，描述女作家在俄國文化與社會性別畸形發展的艱困環境下，如何實現自我的心路歷程。從比較與歸納的途徑，將個人的作品與視野匯集成俄羅斯女性的書寫歷史。 本書內容包括：從主體建構面向探討女性自我身份的認同、蘇聯傷痕文學女作家金斯伯格的集中營回憶錄、托克列娃自我追尋的道路、烏麗茨卡雅作品中的女人國、彼得魯捨夫斯卡婭的罪惡美學、托爾斯塔婭的文字魔術、通俗文學瑪莉尼娜的犯罪偵探小說、諾貝爾文學獎得主阿列克希耶維琪的口述紀實文學。
村上春樹における紐帯
從紐帶與故事的關係來探討村上春樹小說中的戰爭階段，當我們關注村上小說的結構和功能對讀者產生的影響時，我們可以看到村上小說風格中普遍接受的“這邊和那邊”的二元結構，以及生與死的思想。等不能視為理所當然。它們只是故事的噱頭。這樣，圍繞故事的概念來思考小說的問題為了方便起見，將這種觀點稱為敘事主義。2022年6月18日至19日，一如往年，於淡江大學淡水校區以線上方式舉辦第十一屆村上春樹國際研討會。這個時代的統一主題是村上春樹文學中的“團結”。提出這一主題的中國文化大學齋藤正志教授表示，這是“地域紐帶、血緣紐帶、團結一致”，就是‘團結’的意思。這個主題是去年提出的，或許也暗示了當前疫情形勢下人與人之間的紐帶受到威脅。
古人解憂療鬱帖
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。古今中外不論王族顯貴、騷人墨客乃至黎民百姓，皆為種種事理人情愁更愁。憂鬱也伴隨著那彎月亮，始終縈繞在古人與今日的我們身邊。請跟著精神科醫師廖泊喬一起解讀憂鬱、療癒自我！結合「古典韻文」與「精神醫學」，廖泊喬從文學史料中的隻言片語，觀察諸多古人在愁、悶、煩、苦、沉鬱等情緒低落時的不同樣態，同時透過現代精神醫學的觀點，來分析他們處於憂鬱的何種狀態、憂鬱形成的可能原因。《古人解憂療鬱帖》自別愁起，介紹何為憂鬱情緒；並隨著病程進入解憂階段，說明當憂鬱情緒爆發時，不同性別、年齡與生活習慣可能產生的身心變化；最終透過療鬱，告訴讀者當自己或身邊的人陷入憂鬱情緒時，該如何療癒憂鬱與創傷。為古人解憂之餘，亦跟隨社會脈動，討論今人焦慮與壓力對於身心的影響、經前不適與產程憂鬱、自傷與自殺等主題。允為一副橫貫古今、融合文學典雅和科學務實的解憂療鬱帖！
閱讀在靈光消逝的年代裡
二○一七年獲頒德台友誼獎章 二○一九年獲頒法國藝術與文學騎士勳章 二○二三年獲頒德國歌德獎章 & ■他是戲劇人、策展人和哲學家 ■「一本書必須像一把斧頭，它能擊破我們心中那片冰封的海」──卡夫卡。 & 作者耿一偉老師，身為一個愛書人，多年來為文學、哲學以及藝術等領域的中文出版著作撰寫導讀，和讀者分享他的閱讀經驗，吟詠回味，不知不覺中，這些導讀便累積成繁華似錦的書評書介著作。本書收錄了作者為以下著作撰寫的導論，就像一個說書人，為讀者們打開閱讀的大門。 《在與世界的對抗中：慢讀卡夫卡》《莎士比亞故事集》《城堡》《牆：沙特短篇小說》《邁向王道》《卡夫卡日記》《我就是夏洛克》《瘟疫》《生命是一場尋求慰藉的旅程》《雞皮疙瘩》《證詞》《我們人生的最初》《後戲劇劇場》《曾經，有個偉大的素描畫家：卡夫卡和他的41幅塗鴉》《超現實主義宣言》《空的空間》《劇場與城市》《激進美術館學》《短暫的永恆》《未來藝術革命手冊》《開放的門》《海鷗》《透明社會》《時間之書》《對面的瘋子》《意猶未盡的黃金時代》《童話治療》《在阿爾卑斯山與尼采相遇》《機械複製時代的藝術作品》《愛欲之死》《跟莎士比亞學創作》《編劇的藝術》《千面英雄》《作家之路》《想清楚，寫明白：好的影視、劇場、小說故事必備的七大元素》。 「閱讀是走向心靈泉水的練習」，作者希望讀者也在不斷加速和自動複製的社會當中停下腳步，享受慢讀和細讀的況味。
如刀的書寫：諾貝爾文學獎得主的文學自省
2022諾貝爾文學獎得主 安妮・艾諾 Annie Ernaux的文學自省 揭開書寫的理由和目標 在大約一年的時間內，透過電子郵件，作家吉奈向艾諾提出關於寫作的提問。 艾諾從說明自己對於寫作形式的探索，談到身為階級「叛逃者」的罪惡感； 從她如何看待文學，談到她想寫下現實的慾望； 從描述自己喚醒記憶的方式，談到人們對精神分析之於寫作的誤解； 從每本作品各自的成書過程，談到她的日記與訂定寫作計劃的方法； 從她對超現實主義的研究，談到她的極左派政治立場與行動； 也從她一路以來的成長經歷，談到女性主義對她的意義。 在這本書中，讀者將一窺這位偉大作家的見解與心靈，無論是實際書寫過程中各種環節的拿捏，又或者是書寫的動機，以及其背後的想法、觀念與對世界的理解。這是一場安妮・艾諾的文學自省，也是一堂難能可貴的寫作大師課。 「我個人對文學的想法，是希望每個句子都承載著事實，每個字都不只有語法意義，要能帶來感受和影像。在寫下／閱讀的同時，一字一句都能帶出『牢固』的現實，就像我們用來形容一棟建築時的說法，一點也不『輕盈』。」 「我透過故事，或是對場景與細節的敘述重現記憶，而那個場景、那些細節和句子就是那份感受的載體。我需要那份感受（或是喚醒對那份感受的記憶），需要它毫無遮掩、赤裸裸地到我面前。然後我才能找到合適的字詞。換句話說，感受是書寫的必要條件，也是建構真實的必要條件。」 「我很少把自己當作一個獨特的個體，至少不是絕對單一的，而是無數的經驗，以及社會、歷史、性別和語言羈絆的總和，並且持續地和整個社會對話（過去與現在）。是的，這一切必然會形塑出一個獨特的主體，然而我從這個主觀的自身出發，挖掘、揭示更普遍的、集體的機制和現象。」 「我從超現實主義中獲取的是形式上的自由和通過語言來呈現世界樣貌的意志，而不是文本的『形式』。儘管在我身上看不到超現實主義的抒情和詩意，但所有的這些，這份自由，這種追求都深深影響了我的書寫。我認為一本書最要緊的，是對一個人的內在和外在產生的作用。」 「我之前的確說過身為一個階級的叛逃者，書寫是我參與政治最好的方法。然而，我的意思並不是想用書取代自己投身政治，也不希望那些書成為我介入政治的方式。對我來說，書寫是一種政治行為，換句話說，就是幫助揭露並改變世界，或者反過來鞏固現有的社會與道德秩序。」 「若要我給書寫一個定義，就該如此：透過書寫探索那些無法用其他方式，例如語言、旅行、表演，發現的事物。甚至是反思都沒法做到的。要去探索一個在下筆前不存在的東西。這就是書寫的樂趣——也是驚恐——所在，因為我們無法知道它會帶來什麼、發生什麼。」 &
貞觀名相房玄齡：策劃玄武門之變、編撰《晉書》、諫伐高句麗……一場場智慧與武力的較量，助太宗開創不朽盛世
►淄博or濟南？房玄齡的籍貫爭議，嚴謹數據詳細考證！ ►唐高祖晚年暗流湧動，太宗弒殺手足的真相竟是…… ►大唐名臣可別只知道魏徵，房玄齡才真正能呼風喚雨？ & 隋末天下大亂，他卻早早選定了明主投靠，一舉成為天可汗親信！ 【房謀杜斷：玄武門之變幕後主使？共同開創貞觀盛世】 房玄齡與杜如晦並稱「初唐名相」，是唐太宗李世民基業草創時期的重要大臣，深得李世民信任。他們多方籌謀，為日後「貞觀之治」局面的開闢做出了不可抹滅的貢獻。他們一起跟隨李世民征伐四方，出謀劃策，運籌帷幄。軍隊裡的事務很多，杜如晦拿到手上，即刻分析決斷，非常迅速。 在奪取皇位的鬥爭中，房玄齡與杜如晦的意見更是一致，都主張李世民當機立斷，擊殺太子一黨。太子李建成對秦王府中的房、杜二人非常忌憚，多次提及「秦王府中所可憚者，唯杜如晦和房玄齡耳」。為了削弱李世民的力量，李建成在唐高祖李淵面前造謠房、杜二人有不軌之心，將對國家不利。李淵信以為真，下令將二人調離了秦王府，並且要求他們不能與李世民私自見面。李世民決心除掉太子一黨後，立即派大將尉遲敬德將房、杜二人召回秦王府，共商大計。於是，房玄齡和杜如晦祕密出入秦王府，幫李世民拿定主意，出謀劃策，與大家一起，共同策劃了玄武門之變，誅殺了太子李建成、齊王李元吉，最終讓李世民當上了皇帝。 李世民繼位後，任命房玄齡為尚書左僕射，杜如晦為尚書右僕射。房玄齡既通曉政事，又有文才，協助李世民處理軍國事務。唐太宗經常說房玄齡對於他，就像蕭何對於漢高祖，運籌帷幄，可決勝於千里之外，有平定天下之功。的確，房玄齡性格寬厚，講求仁義，不專斷，不獨攬大權，謹慎周密，能充分聽取各方的意見。杜如晦則有應變之才，既聰明又靈活，對事務有著精準獨特的判斷能力，往往能一錘定音。房玄齡善於謀劃，杜如晦善於判斷，二人配合非常好，史稱「時軍國多事，剖斷如流，深為時輩所服」。 【吃醋：太宗的左膀右臂，在家裡竟是「妻管嚴」？】 有關房玄齡「畏見其妻」的記載，見於唐人劉悚的《隋唐嘉話》：「梁公夫人至妒，太宗將賜公美人，屢辭不受。帝乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝欲有所優詔之意。夫人執心不回。帝乃令謂之曰：『若寧不妒而生，寧妒而死？』曰：『妾寧妒而死。』乃遣酌卮酒與之，曰：『若然，可飲此酖。』一舉便盡，無所留難。帝曰：『我尚畏見，何況於玄齡！』」 這則故事的大意是：房玄齡的夫人嫉妒心極強，唐太宗打算賞賜美人給房玄齡，房玄齡屢次辭謝不接受。太宗皇帝便命皇后召見盧氏，嚇唬她：「您是寧願不再嫉妒而活著呢，還是寧願為嫉妒而去死呢？」盧氏回答道：「我寧願為嫉妒而去死。」太宗聽後，派人送來一杯酒給她，盧氏舉杯一飲而盡，毫無畏懼。太宗聽說了，笑著說：「如此剛烈，朕都懼怕，何況是老實的房玄齡呢！」其實太宗讓她喝的不是毒酒，而是醋。 本書特色 房玄齡是初唐傑出政治家，在「玄武門之變」中扮演舉足輕重的角色；主編《晉書》，為後世留下許多珍貴史料。他心懷天下，隨著政治局勢的變遷，步步成為太宗名相，創下「貞觀之治」；致力於整頓吏治、修訂法令，主張和親政策，維護國家安定。本書細細考究房玄齡的籍貫、生平、政績和故里，欲呈現讀者一個鮮明飽滿的人物形象。 &
漢藏之間：倉央嘉措舊體譯述研究
六世達賴倉央嘉措（1683-1706）是藏地著名詩人，自于道泉於一九三○年將其情歌翻譯成漢英二語版本後，其人其詩遂走向世界。此後二十年間，漢地譯述不絕如縷，載體以舊體詩文最為大宗。無論是曾緘七絕譯本、劉希武五絕譯本、曾緘歌行〈布達拉宮詞〉，乃至盧前套曲〈倉央嘉措雪夜行〉，不僅於當時詩壇各佔一席之地，至今亦仍廣為流傳──而這幾位作者，皆可歸入「清末一代」（即出生於1890-1911年間之社會世代）。本書宏觀考察倉央情歌在世界的接受情況後，依次就幾種舊體譯述作品加以探析，以見民國時期倉央其人其詩與漢地作者的互動，同時也展現當時舊體文壇生態於一斑。本書另附有各種譯述文本之彙編、相關對談活動之文字紀錄，以及著者「楚譯」之〈普陀珞珈謠〉。
寫作課：陳雪給創作者的12道心法
★2022台北國際書展大獎小說首獎得主陳雪全新散文，結合寫作、生活、創業的必讀心法與實作經歷，寫給所有文字工作者與獨立創作者的力量之作。 ★陳雪用三十年自身創作與各大文學獎評審經驗，寫出這一路上的點點滴滴，提煉出讓她能夠持續創作、堅持不輟，並且實現夢想的12個心法，陪伴所有創作者走得更穩健、更長久，成為獨一無二的自己！ & 無論生命際遇好壞，我總是靠著寫作讓自己穩住，寫作就是我腳下的一塊土地，不管多麼小，我都可以靠著它站立。──陳雪 & 寫作是什麼？我喜歡寫作就可以寫嗎？ 我有天分嗎？才華夠嗎？沒有靈感時怎麼辦？ 沒有人脈，沒有背景，一無所有的人也可以實現夢想嗎？ 怎麼建立寫作習慣？如何找到自己的規律？怎樣克服惰性？ 專業寫作與自由接案如何找到平衡？該怎麼爭取案子？如何拒絕不合理的要求？ 寫作這條路，如何可以堅持到底？怎樣克服恐懼？怎樣走出屬於自己的路？ & 寫作之於陳雪，是如呼吸般不可或缺的存在。然而家庭的難題讓她屢屢在現實生活與寫作理想之間擺盪。於是她憑藉著對寫作的愛，成為了一個有兩張面孔，兩種生活型態的人。一方面勤懇樸素地讀書寫作，一方面積極如業務般地接著各種可以賺錢的文字工作，採訪、專欄、邀稿、自傳、演講、評審，以驚人的效率在寫作之餘拚命賺錢。三十年來不間斷，寫下二十多本精采作品，榮獲許多文學獎項肯定，更用文字作品為自己構築了在這世界安身立命的堡壘。 她說：現實與理想並非無法兼顧，而在於你有多相信自己、多渴望創作，要在克難的環境下採取最低的現實成全自己，即使得不到祝福，你也要祝福你自己。 陳雪剖析寫作之路上的掙扎與徬徨，分享文字工作者需要的實用心法：自由與自律、時間切割、接案談判、靈感取材、現實與理想權衡等等，更用自身經歷溫暖鼓勵，盼望為你在未知黑暗中點亮一盞燈，不管是文學創作，還是商業接案、自由工作、創業規畫等等，各種有夢想的人都能從中獲得支持與建議，成為築夢的第一塊基石。 & 〈為你在黑暗裡點一盞燈〉 ▎鋼琴的鍵盤如果是無止盡的，就無法變成那麼好的樂器，如果我們只是隨手天馬行空地去彈奏它，也無法彈奏出美好的樂曲。寫作亦然，人的時間與體力都是有限的，所以我願意去製造一種紀律，重複訓練自己。 & ▎現實裡我一無所有，可是只要到了書桌前，打開電腦，雙手放在鍵盤上，我就可以創造一整個世界。即使一無所有也可以追求夢想，因為夢想就是上天給貧窮弱勢的人最好的禮物。 & ▎真正的才華不是讓你可以輕鬆寫意，變得比別人更優秀，而是讓你可以克服困難，走別人不能走的路，吃別人無法吃的苦。你耐得住寂寞，扛得住失落，承受得了挫折，因此你可以比別人走得更遠，這種才華最珍貴。 &
筆記與對話：臺灣百年雙源匯流文學的淒美絢麗
本書從【筆記胡適自由文學】、【筆記張道藩文藝政策】，到【筆記陳奇祿文化建設】的三個階段，記述了百年來臺灣文學，從日本殖民政府階段到國府戒嚴體制階段的統治，其雙源匯流文學所呈現出來的結果；同時透過與文藝獎得主的【對話周伯乃文學風華】，描畫出臺灣百年文學面貌的淒美絢麗。 &&& & 本書特色 百年來臺灣文學發展的特色，主要凸顯在日本殖民政府與國府戒嚴體制的環境下，其雙源匯流所形塑開花出來的結果。 &
楊牧的涉事，疑神及其他
本書的學術價值分為四點。第一，脈絡地討論楊牧與胡楚卿、覃子豪、徐復觀、聶華苓、陳世驤、陳少聰等人的相關性，通過詩文互證，推進楊牧的生平研究。第二，重讀楊牧《年輪》、《疑神》兩部散文集，通過「虛構敘事」、「斷簡新編」等概念，標舉楊牧散文的新格局。第三，聚焦楊牧詩的主題象徵群，解譯楊牧的神秘詩學與終極關懷。第四，根據楊牧對五四文學的編選及《失去的樂土》一書，討論楊牧編輯與創作的有機結合。 本書特色 重讀《年輪》、《疑神》、《失去的樂土》， 趨近戰後臺灣文學的花果飄零， 也趨近楊牧的虛構敘事與神秘詩學。&& &
時代之書：《文訊》40本年選書評(1983-2022)
《文訊》1983年創刊始，即設置書評專欄，四十年來積攢下兩千多篇評論，無形中紀錄了台灣資深出版社的定位及貢獻，也完備「作者─出版─讀者─評論」這條生態鍊。此次選集，是用書與書評的方式記憶時代，透過論者與作者、讀者間的種種商榷、提問、指教、期許，帶給作品更多衍繹的可能。當中可以看見燦爛花火，也可以見證某些宏偉建築的第一塊地基。
細品杜甫
作家 徐國能 專文推荐 讀唐詩，必讀杜甫詩。看他如何把生活淬鍊成詩。 袁行霈：「文學鑑賞和人生實際交融在一起。詩的生活化與生活的詩化，造就了一種境界，這才是鑑賞的即致。」《歷代名篇鑑賞集成‧序》 本書選自《歷代名篇鑑賞集成》的杜甫經典作品，結合當代學者名家如俞平伯、蕭滌非等先生，深入細緻的與人生世象相映照的賞析，讓讀者重新認識大家風采。 他的詩中流露出滄桑之感，那是一種必須經驗過淬鍊才能領略的況味，他的詩初讀也許並不討喜，但在人生裡某些時刻忽然想起，卻覺得有千古知音之感。…… 詩是生命的美酒，珍藏了夏日的艷陽和秋天的風霜，杜甫的詩特別醇厚，值得深深品嘗。 ------( 錄自/ / 徐國能〈 故國平居有所思──杜甫的詩歌世界〉) &
永遠的蘇珊：回憶蘇珊．桑塔格
──國際知名作家書寫傳奇不朽的文青女神── 回憶寫作中的代表之作 呈現更「蘇珊」的人性面向 一個躁動不安、才華洋溢的靈魂 美國國家圖書獎得主，《摯友》、《你受了什麼苦》作者──西格麗德．努涅斯 懷抱著愛與敬意，記錄桑塔格的特立獨行 寫下兩人既親密又糾結的點點滴滴 這些年來，我見過或聽說許多人曾表示，他們是在年輕時讀了蘇珊．桑塔格的作品才想成為作家，而且這種人多到驚人。 ──西格麗德．努涅斯 那年，傳奇大作家43歲，而她25歲。 努涅斯第一次見到桑塔格時還只是一位胸懷抱負的青年作家，而蘇珊已是文壇傳奇人物，以她的論戰文章、前衛的個人風格聞名全球。不久後，桑塔格將努涅斯介紹給她兒子──作家大衛．里夫，兩人開始約會。之後，努涅斯搬進里夫和桑塔格合住的公寓。如她寫道： 我們三人住在一起——蘇珊、她的兒子，還有我——這真的是個好主意嗎？難道大衛跟我不該自己找個地方住嗎？她說她找不到我們不能住在一起的理由，就算大衛跟我打算生孩子也一樣。若有必要，她說，她很樂意撫養我們所有人。當我表達疑慮時，她說：「別這麼保守。誰說我們一定要活得跟別人一樣？」 那些年，待在罹癌癒後的桑塔格身旁，努涅斯見證了當時眾多知識分子和藝術家的：最風光的、最私密的、當然也有最怨懟的事。面對約會對象的母親、寫作前輩、同為聰明有想法的女性，她們之間除了良性的互動，亦少不了緊繃又糾結的時刻。如今努涅斯已是國際知名的小說家，在桑塔格過世後，她將這段深具意義的過往撰寫成書，回顧親身相處的傳奇人物，並獻上她深深的愛。 關於桑塔格，努涅斯的回憶包括： ．名字啊︒蘇珊向我坦承，獲得這樣一個無聊又平凡的名字始終讓她開心不起來。「妳看起來不像是叫蘇珊的人」，她會模仿那些對自己這麼說的人。 ．某次跟她共進午餐，我意識到回去工作會遲到時，立刻從桌邊跳了起來，她態度訕笑，「坐下！妳不需要那麼準時。別活得那麼卑微。」卑微是她最喜歡講的詞彙之一。 ．她的不安全感究竟跟性別有多少關係，我們無從得知。但想到這個驕傲、聰明又有野心的女人成長於女性解放的年代之前，以及她在日常生活中得面對多少的偏見，任何人都能想像她一路以來受過不少屈辱。 ．你們那裡到底是什麼狀況？我記得有個朋友笑著說，「所有人都想像過各種最不道德的情節，但其實你們那裡的狀況很典型：占有欲強的控制狂母親，還有充滿罪惡感的兒子。」
千秋醇儒曾鞏：筆力雄贍、填詞度曲、倡揚儒學，文名詩譽名噪天下，水之江漢星之斗
文列班楊伯仲間，北宋一燈傳作者 南豐先生，雖然早已隕落在歷史的星空下 但他的文字卻在中國文學史上永遠熠熠生輝 「七子」也好，「八家」也好，曾鞏大名始終列於其中 ▎初到濟南：喜有西湖六月涼 湖面平隨葦岸長，碧天垂影入清光。 一川風露荷花曉，六月蓬瀛燕坐涼。 滄海桴浮成曠蕩，明河槎上更微茫。 何須辛苦求人外，自有仙鄉在水鄉。 清澈如鏡的水面，映照著藍藍的天空；嬌豔盛開的荷花，微微拂來的湖風，彷彿使人來到了蓬萊瀛洲的仙境……該詩描繪了大明湖芙蕖盛開時的仙鄉景色，突出了大明湖的靜謐雅緻，曾鞏眼中的濟南西湖，竟是那樣迷人。 ▎除暴安民：雪消山水見精神 為州詎非忝，即事亮何成。 幸茲桑麻熟，復而倉箱盈。 閭裡凶黨戢，階除嚚訟清。 日攜二三子，飽食中園行。 念非形勢迫，免有彈弋驚。 幽閒固可樂，勿慕高遠名。 時人稱曾鞏為人「剛毅直方，外謹嚴而內和裕」。他在到濟南後幾個月的懲治豪強、安撫良民的過程中，曾寫下一首〈秋懷〉，表達了自己不慕虛名、一心執政為民的心跡。 ▎辨其山川：最憐沙際湧如輪 一派遙從玉水分，暗來都灑歷山塵。 滋榮冬茹溫常早，潤澤春茶味更真。 已覺路傍行似鑒，最憐沙際湧如輪。 曾成齊魯封疆會，況托娥英詫世人。 曾鞏曾在趵突泉畔品嚐了用新汲的泉水煮泡的春茶，詩興大發。短短八句詩，既形象地述說和描繪了趵突泉水的由來和流向，又道出了泉水水質、水勢的特點，還敘述了泉畔古時盛會的史實和娥皇女英的傳說，充分顯示了曾鞏描景狀物的詩人功夫。 ▎修北水門：城樓高倚半天風 方渠新鑿北林開，流水遙經畫閣來。 洗耳厭聞誇勢利，濯纓羞去傍塵埃。 不憂待月乾詩筆，已欲看華泛酒杯。 卻憶虎溪橋上過，夜涼臨砌尚徘徊。 曾鞏認為在城南和城西以外修建一條新渠，把南山下來的洪水直接透過城外導入城北並引水灌田，如遇大雨，不就能避免洪澇直襲城內嗎？於是，一條「新渠」迅即修成。如此既解決了城內的水患，又充分利用山水灌溉城西北的農田，一勞雙益。曾鞏對自己的傑作甚感欣慰。在新渠竣工之日，他寫了一首〈閱武堂下新渠〉對新渠誇讚一番！ 「曾子文章眾無有，水之江漢星之斗。」──王安石 曾鞏是一位傑出的政治家，更是一位出色的文學家。他一生寫了大量的文學作品，包括散文和詩歌。僅《元豐類稿》五十卷中，就收有序、書、記、論等各類散文一百零六篇，詩歌四百餘首。綜觀其詩文，最大特點是明道、古雅、平正、沖和。 本書特色 本書以濟南為主線記述了文學大家曾鞏的一生。全書共分為十三章，從初到濟南開始，以其詩文作品描繪了當地山水風景，並講述了為政兩年的政績及痛悼恩師等人生大事，為使讀者能夠了解曾鞏及其時代背景，作者做了必要的鋪陳並謹慎地選擇史料，相信將有助於各位認識這位北宋政治家。 &
美國文明之父愛默生：童年時期、大學生涯、歐洲旅行見聞、牧師與婚姻、「宗教」演說，從出生地波士頓到定居康柯特
生前尚未出版文稿×首次對外公開的通信 從一生所有信件、日記、演講稿到作品手稿， 由愛默生及家族唯一授權的作家真實呈現── 【傳記作者談本書】 「我寫這本書的目的，是為了讓讀者與朋友們更加深入了解愛默生的外在與內在，在他們原有印象的基礎之上加深對愛默生的了解，而不是為了強行添加一些讓大家感到陌生的愛默生形象，也是為了從更廣闊的範疇去闡述愛默生與他所處的環境以及世界的關係。」──詹姆斯‧艾略特‧卡伯特 ▎關於人與人 大海、職業、貧窮，這些都看似阻隔，但是真正的阻隔是人的自我封閉和不願意與人接觸。每個人都像一個無線的圓形球體，在這樣的狀態下不斷保持個人的存在。 ▎關於教條與儀式的權威 因此，我們不應該對宗教在過去漫長歷史的發展抱著太大的敬畏之心，因為其中存在著許多過去1,600年或是1,700年殘存下來的謬誤。在當代，我們應該將之視為完全獨立於宗教的儀式與禮拜方式之外。我們不應該盲從過去的傳統，而應該認真甄別這是對是錯。也許，這是關於那些具有相對或是絕對真理的信條貌似合理的陳述了。 ▎關於看待宗教本身 如果人類的愚蠢成分必須要面對謊言的話，如果所謂的真理只是一顆用迷信包裹的解藥時──那麼我才會原諒後者的行為，因為我相信，真理會以本身或是自然的方式進入每個人的心靈，最終成為靈魂的一部分，並且在謬誤變得乾燥或是表皮脫落之後，依然存在。 本書特色 本書所闡述的內容絕大部分是從愛默生的日記、通信，以及與他同時代的其他人回憶錄中收集所成。全書內容從愛默生童年時期至康科特生活期間，由於作者為愛默生的學生及好友，人生大半時光都與老師同住一處，且經長期的相處與共事，使本書成為後世了解愛默生一生的必讀傳記經典。 各界好評 愛默生不僅是美國偉人，更是世界偉人。這部傳記不只展示了愛默生的信件、日記，更能讀出這位偉人的思想之深厚和人文精神之博大。──《滑鐵盧日報》 這部傳記知識豐富、思想深刻且意義深遠，有助於了解愛默生的時代及其一生。該書不只是卡伯特先生的成果，它已升高到了哲學探究的高度，並表達原創性觀點。──《印第安納波利斯雜誌》 這部傳記讓我更加確定：愛默生不僅在偉大詩人和作家行列裡占有一席之地，我更願意將其置於偉大哲學家的行列，而這裡還有西塞羅、柏拉圖、培根、帕斯卡、史威夫特和伏爾泰等……──英國詩人、文學評論家馬修‧阿諾德 &
美國文明之父愛默生：改革與哲學觀、反奴隸制的衝突、三赴歐洲、出版隨筆，從超驗主義演說至晚年光景
以更詳實的資料評估愛默生的人生， 不加入任何超乎事實理解範疇之外的評論…… 從超驗主義演說到出版隨筆， 研究拉爾夫‧愛默生與其思想的必讀經典 愛默生家族認為最客觀、最接近其一生哲學體系的傳記 【名人對拉爾夫‧愛默生的評價】 愛默生是確立美國文化精神的代表人物，就像雨果之於法國、托爾斯泰之於俄國、孔子之於中國一樣，愛默生確立了美國模式。──美國總統詹森 我的思想猶如滋滋作響的熱水，而愛默生終於使它們沸騰。──美國著名詩人華特‧惠特曼 在他周圍不可能不或多或少吸進一些他高尚思想的空氣，這會令一些人產生一種異常的眩暈──新的真理像新酒一樣醉人。──美國作家霍桑 他的許多散文已與教義經典一樣寶貴，有些詩歌像讚美詩一樣神聖而膾炙人口，因為對人有益、催人向上。──美國作家露意莎‧梅‧奧爾柯特 【傳記作者談本書】 「日記記錄的內容包含著從他的大學時光一直延續到他人生最後的盡頭：相比於愛默生公開發表的文章而言，閱讀這些日記也無法將我們與他的關係拉近一些。因此，我不得不對這些日記的內容進行分割或是重新安排──當然，我情非所願──我通常需要用自己的語言去表達愛默生的觀點，而不是簡單地讓愛默生透過他的日記來講述他的故事。」──詹姆斯‧艾略特‧卡伯特 ➤附錄 •在波士頓第二教堂寫給信徒們的一封信 •與亨利‧威爾牧師的信件往來 •給美國總統馬丁‧范布倫的一封信 •致捐款給愛默生重建房子的朋友的信件 •愛默生在公開場合發表所有演說的年表 本書特色 本書所闡述的內容絕大部分是從愛默生的日記、通信，以及與他同時代的其他人回憶錄中收集所成。全書內容從愛默生在《日晷》雜誌上的文章至晚年光景，並於附錄中整理了多篇愛默生耗費許多心血與時間，卻未出版的演說內容。 &
東坡與放翁：兩宋詩人小傳
蘇軾、陸游，一前一後，皆為宋代著名文人。二人也經常被同時提及，並有「蘇陸」之稱。然而，他們的相似之處，並不僅止於對宋代文學的貢獻。首先，二人同樣面臨了仕途的顛簸：東坡身處凶險複雜的官場，放翁常懷外敵欺境的壓力，在這樣的狀況下，養成、磨練出他們無所畏懼的勇敢氣魄、曠達自適的生活哲學與堅忍不拔的意志力。其次，二人均為飽讀詩書、涉獵廣泛之士，創作取材可謂信手拈來，重視靈活運用、不落窠臼，且務求發自肺腑之情。由此，放翁可謂是在精神上繼承了東坡的意志。本書分為「天下奇才蘇東坡」及「愛國詩人陸放翁」兩部分，希望透過多年來所蒐集的東坡、放翁相關資料，從他們的作品出發，輔以介紹，使讀者在欣賞其詩作時，能夠對這兩位大家有更為全面、深刻的體悟。
生態深深深幾許：人類世中的文學想像與生態批評
千禧年以來，「人類世」論述引起風潮，帶動學界反思對話；晚近氣候變遷、全球暖化、森林野火，以及環境污染所帶來的生態危機，讓我們意識到人類與星球之間的緊密關聯。 & 本書精選論文十二篇，探討星球敘事的深層時間尺度與空間幅度，旨在說明當前星球時代生態文學的定位與性質，並檢視非人類的敘事動能和其層層敘述中，人與非人共構的星球印記。 & 全書從「星球敘事」的角度分三輯：一、人類世的深層時間，二、人類世的黃金指標，三、人類世的劇烈加速度。內容有遠古北歐神話、澳洲原住民歌行路線、美洲原住民口述傳統，十一世紀北宋歐陽修的《蝶戀花》，1860年代西方科學家探險福爾摩沙，1950年代原子彈啟動劇烈加速度，1970年代氣候變遷的「熱浪」超物件，解嚴之後大型漁港對金門鱟的滅絕，到2011年輻射對日本福島家園的破壞等，文學想像豐富，生態批評多元，也充份展現台灣近二十多年來在相關領域的學術研究成果。 &
歷史、藝術與台灣人文論叢(24)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。 & 我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。 & 衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你／您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。 &
清代學術思想史(下冊)
清代學術以開出考據學新高度及總結傳統舊學之姿，高峰屹立於我國學術史；然而對其思想發展，學界卻普遍持負面看法，如梁啟超、錢穆。或落在理學視野、或未能正視清代思想之獨立發展特色，更遑論肯定其創新思想理論的價值。 本書作者專研清代學術思想多年，對於清代學術持同情的理解，持信存在的合理性，肯定其思想價值，並深刻體認學術必須深蓄厚養，誠如荀子言「不積跬步，無以致千里。」該著約一百萬字，包括上、下冊三篇和附錄，分為二十六章。 第一篇 思想紛呈的清初學界 第二篇 共創乾嘉學術高峰的吳、皖、揚、浙學 第三篇 中葉以降從論學到議政的今文學流行與異調 【附錄】臺灣地區近五十年來哲學學門之「清代哲學」重要研究成果 該書之出版，得以一饗對清學有興趣的學者及社會大眾，也為清代學術思想流變作記，期使文化學術能夠更源遠流長。 &
史蒂芬．金談寫作
☆《華爾街日報》《今日美國》《圖書雜誌》《華盛頓郵報書評》《美國國家圖書基金會》引頸推薦 ☆作品全球暢銷超過四億本，已被翻譯成三十多種語言。 史蒂芬．金第一次寫出真實的自己 寫出好故事的必讀之作 「每個美國家庭都有兩本書，一本是《聖經》， 另一本則是史蒂芬．金。」 國立政治大學外語學院前院長 張超明 導讀 台灣史蒂芬．金網站站長 林尚威 推薦文 必讀推薦 朱宥勳 作家 宋怡慧 作家/丹鳳高中圖書館主任 笭菁 恐怖小說作家 楊佳嫻 國立清華大學中文系副教授 鄭俊德 閱讀人社群主編 膝關節 台灣影評人協會理事長 每個人的人生都有恐怖的事 「最令人恐懼的時刻，總是出現在你真正開始做什麼之前，在那之後，一切都只會漸入佳境。」 「寫作會助我度過難關。」 過去的史蒂芬．金和現在的史蒂芬．金兩個自我的精采互動，本書看到作者的成長背景、家庭文化，及自我磨練下的點點滴滴；回憶，是書中大部分的內容，活潑的敘述著一個不安分的小孩如何成為一名作家。你可以和作者一起經歷毒草事件，放屁的保母，一本正經的女教師和骯髒洗衣店的工作，這些絕妙的故事全都反映在他一本本暢銷又膾炙人口的小說中。 這本書用回憶的方式，提供大家透視史蒂芬．金內心的機會，就好像他站在書房中引導我們如何構思情節，如何將主角帶入生活，何時該做研究，怎麼組織文章。他以說話的方式來教導我們，不只是他如何執著寫作練習，還有他寫作的習慣和有些近乎病態的固執。 史蒂芬．金寫作技巧 我的書比較重視情境而非故事，所以我也一直這麼做 我想要把一群角色（也許是一對，或只有一個人）放在某處困境裡，然後看他們試圖找到重獲自由的方法。我的工作不是「幫助」他們脫離困境，或是遙控他們到達安全的地方，而是去看發生的事情，然後把它記錄下來。（這些工作是需要用到情節中那吵雜的電動鑽。） 場景擺在首位，人物角色則是其次。一旦這些事在心中有了底，我就開始描述故事。 我通常對於最後的成果會先有個大概的想法，不過卻從來不命令一組故事角色去依照我的意思做事；相反的，我要他們用他們自己的方式處理事情。有些情況下，結果並不如我預先所設想的。然而大部分時候，成果卻根本是我從來沒想到過的。對一位懸疑小說作家而言，這是一件很棒的事。我畢竟不只是小說的創造者，也是作品的第一位讀者。如果連我都不能靠著我對書中那將要發生事情的內部消息，來精確地臆測出故事將如何發展下去，那我肯定可以把讀者保持在迫不及待想要翻頁的焦慮裡。 &
插圖本中國文學史(上下冊)
＊求全求備、見解獨到 中國文學史上首部堪稱完備之作 ＊插圖採自珍籍孤本 真實反應真實的古代社會生活情態 《插圖本中國文學史》是中國現代文史大家鄭振鐸開時代先河之作，糅合傳統史學精神與現代治學方法，獨創性地將文學史劃分為古代、中世及近代三期；自古代文學鳥瞰至近代阮大鋮與李玉，共六十四章，每章分若干小節。亦是同時期，首次將未被世人所注意的戲劇、變文、散曲、寶卷、彈詞、平話、民歌等俗文學題材，引入到文學史的寫作中。所收材料有三分之一以上是同時期其他書所未論及的。所附插圖皆是作者從珍籍孤本中艱難搜求而來，使讀者得見各時代的真實的社會生活情態。 本書出版後廣受歡迎，被公認為是一部足以表現出中國文學整個真實的面目與進展的劃時代巨著，從初版面市至今，流傳近百年而不衰，亦是一部值得永久珍藏的經典之作。 &
元曲傲骨張養浩：受皇帝七聘而不出，為官著述傳頌千古，筆墨之間揮灑一身凜然正氣
「興，百姓苦；亡，百姓苦。」 ——張養浩〈山坡羊．潼關懷古〉 奮筆疾書三部《忠告》，東傳日本後成為江戶幕府必讀經典； 一度遠離官海的齷齪虛偽，將滿腔抱負寄託於散曲作品中， 最後卻為使飢民吃一口粥飯，在賑災過程中溘然長逝…… 蒙古人建立元朝後，為鞏固政權，在境內實施了種族制度， 元代皇帝並不重視科舉，漢人儒生若想為官可謂難上加難， 可是就在這樣的背景下，張養浩不僅任官，還是中央要職！ ▎〈白雲樓賦〉價值千金，意外踏入險惡仕途 張養浩自幼勤奮苦讀、聰穎過人，但真正令他聲名大噪的，是至元二十五年遊歷珍珠泉、登臨白雲樓時所作的〈白雲樓賦〉。 傳說舜帝南巡病重之時，娥皇、女英堅持前往南方探視丈夫，臨行前所落淚水如同珍珠一般滾落，並化為一窪清泉。而白雲樓就在此處，這是元朝統一全國前夕，任山東行尚書省事兼兵馬大元帥、濟南知府的張榮府第中的一座樓閣。該樓雄偉寬敞，站在樓上極目遠眺，北可觀明湖碧波、黃河帆影；南可望梵宇簇擁、群山青翠。俯察泉城景物，更是歷歷在目。 雖身為有功之臣，但隨著元朝政府削奪漢族「世侯」勢力，張榮的子孫先後遷居外地。留在濟南的豪華府第「張舍人園子」此時已是人氣不再。張養浩登臨白雲樓時，心生感慨，借景抒情，遂作〈白雲樓賦〉： 吁其高哉！茲樓之有如此兮。括萬象於宏敞，飛四阿於鴻冥。初疑陽侯海底鞭出一老蜃，噴雲噀霧，扶輿五色凝結而成形；又疑大鵬九萬失羊角，踞茲勝境而不去兮，翼截華鵲之煙雨，背摩霄漢之日星。 …… 惜余才疏生晚後機會，不及奮筆為擬燕然銘。雄心霸氣、龍韜虎略見無復，空聞燕鵲鳴幽扃。當時風景今盡易，唯有風光山色無年齡。朱簾香歇桂花老，金鋪色暗苔痕青。長歌慷慨吊陳跡，風動彷彿來英靈。忽然暮色自遠而至兮，斷霞斜照互明滅，詩成欲掃雲間屏。貪徵興廢玩餘景，須臾不覺一輪古月升東溟。 既描寫了白雲樓的雄偉氣勢，還抒發了張養浩建功立業的鴻鵠之志與生不逢時的遺憾之情。此賦的流傳，使年僅十九歲的張養浩文名大振，譽滿士林。時任山東按察使的焦遂欣賞張養浩的才華，舉薦他出任東平學正。張養浩從此踏入仕途。 ▎一片閒雲無所拘繫， 不與小人同流合汙 我愛雲莊好，夕煙樹半腰。亭高無近矚，歲樂有新謠。農糞初開地，童梁已壞橋。眼前皆事業，何必立人朝。 我愛雲莊好，柴門俗客稀。行田蟲撲帽，坐樹蟻緣衣。雲水一銅鏡，霜林萬錦機。東崗陂故在，辭聘未全非。 我愛雲莊好，絕無聲利塵。林篁清耳目，編簡肅心神。種放非樵客，焦先豈野人。此心幸無屈，烏用更求伸。 …… 耿直的性格導致張養浩的仕途十分不順遂，屢屢遭受小人陷害，不斷經歷免官、復職的過程，幾度上書勸諫也徒勞無功，終於，對官場爾虞我詐感到厭煩無比的張養浩選擇了辭官退隱，開始過起了閒雲野鶴的生活，之後，皇帝雖曾七次請求張養浩出仕，但後者皆以一身傲骨拒絕！ 本書特色 張養浩是元代散曲作家，曾任中央要職，因直言敢諫遭權貴所忌，遂棄官隱居，屢召不赴。天曆二年關中大旱，張復任陝西行臺中丞，協助朝廷賑災，最後勞瘁而死。其散曲多書寫田園生活，部分流露出對官場的不滿。本書詳述張養浩的生平、仕途、交友與著述，看看這位正氣凜然的文人如何擺脫種族制度的桎梏，留給後世濃墨一筆。
明後七子之首：傲狂墨客李攀龍：倡導復古與求真、主盟文壇二十餘年，風雅長留白雪樓
來到人間，是為了替黯淡的夜空增添一道耀眼的光芒 離開世界，是為了向貧瘠的大地遺留一卷風雅的華章 為官者，公正無私，依法守紀； 為文化傳承者，鏟削巧利，滌濯滓垢； 他內心簡明疏曠，清澈坦蕩，品格堪為士林之典範 ──滄溟先生李攀龍 ▎不與時俗同流合汙 諸郎難得意，非是敢沉冥。 拙宦無同病，清時有獨醒。 千家寒雨白，雙闕曉煙青。 又值高樓雁，寥寥不可聽。 嘉靖年間，歪風邪氣盛行，皇帝胡亂發威，大臣們脅肩諂笑，士大夫階層的正直之士性命難保，名和利都掌握在權臣手中，官員的升降沉浮全由皇帝的喜怒來定…… 李攀龍知道自己是不合時宜的人，難以擺脫這種腐朽的政治圈子、官場因循的作風、複雜的人事關係。他只能以詩歌創作來抒發個人的心志。他如雲天之間穿行的白鶴，將情懷寄託於山光水色。但他也不願當一隻縹緲孤鴻，有時，他也結交一些情投意合的上司，但更多的是與志同道合者以詩文相友善。 ▎結社唱和調相同 萬里銀河接御溝，千門夜色映南樓。 城頭客醉燕山月，笛裡寒生薊北秋。 胡地帛書鴻雁動，漢宮紈扇婕妤愁。 西風明日吹雙鬢，且逐飛蓬賦遠遊。 趁公務清閒，李攀龍創作了大量詩歌，並在同僚詩社和同鄉詩會的唱和酬答中，漸漸有了不小的知名度。在此期間，結識了志同道合的終生好友王世貞。 嘉靖二十七年中秋佳節，聞名遐邇的老詩人謝榛第一次赴京，其間與李攀龍、王世貞等詩人相識。他們聚集在一起飲酒賦詩、探索詩歌創作的未來。四年後，當謝榛再次來到京城後，李攀龍、王世貞與徐中行、梁有譽、宗臣、吳國倫等人邀請謝榛，結為詩社，一共七人，人稱「七才子」。 ▎辭官歸隱白雪樓 伏枕空林積雨開，旋因起色一登臺。 大清河抱孤城轉，長白山邀返照回。 無那嵇生成懶慢，可知陶令賦歸來。 何人定解浮雲意，片影飄搖落酒杯。 陜西巡撫殷學聽聞李攀龍有極高的文名，竟以居高臨下的架勢，向李攀龍下了個文書命令其執筆。李攀龍頓感受辱，便寫了一篇〈乞歸公移〉並要求告病還鄉。明嘉靖三十七年夏秋之交，未等吏部批准，四十五歲的李攀龍就拂袖而去，回到了濟南。 嘉靖三十八年，在王世貞的建議下，李攀龍用積蓄興建「白雪樓」。從此，李攀龍隱居高臥，不再與名利場中的官員、富商來往，對志趣不合者，更是閉門不見，只與情投意合的文朋詩友聽琴賦詩。 【一斷朱弦空日月，長留白雪照乾坤】 隆慶四年八月十九日，李攀龍走了…… 不再去憶那段春來歸夢的過往；不再去看那幅蒼龍半掛的滄桑； 不再去聽那支琵琶一曲的感傷；不再去想那封春盡鴻書的惆悵。 李攀龍去後，有各種褒貶不一的評價， 可在這喧囂的塵世，誰人不被評說？ 即使是皇帝和權貴又如何，何況是一傲狂的墨客。 本書特色 李攀龍曾倡導文學復古運動，為「後七子」的領袖人物，被尊為「宗工巨匠」。本書從李攀龍出生、成長、創作一直寫到入仕、辭官、建白雪樓、復出、去世，將其人生起伏、詩文創作、時代風雲以及白雪樓巧妙連接。李攀龍一生創作詩歌一千四百餘首，尤以七律成就最高，其詩歌具有宏麗響亮、雄渾壯美的風格，堪稱明代詩歌之明珠。
清華柒《越公其事》研究
清華柒《越公其事》記載句踐復國滅吳的整個過程，是研究春秋史事的絕佳材料，於漢學研究極具價值。吳越爭霸史事對後世文學、文化、歷史、思想等影響無遠弗屆，部分內容甚至已經鎔煉為成語、典故，內化為中華文明的底蘊。《越公其事》對文字構形、訓讀解詁、政治辭令、戰爭謀略等面向均有莫大助益。本書聚焦清華柒《越公其事》，為簡文進行通篇考釋，合計提出二百七十九條個人見解，期盼透過本書的研究，俾使簡文的內涵更加顯豁。
西南聯大文化課
國立西南聯合大學，簡稱西南聯大，是由北京大學、清華大學、南開大學在雲南昆明共同組成的大學。1937年抗日戰爭爆發，三所大學南遷，先在湖南組成國立長沙臨時大學，次年繼遷昆明，定名國立西南聯合大學。 西南聯大創辦於1938年，停辦於1946年，僅辦學八年，卻網羅鼎盛的名師陣容，培養出包括後來的諾貝爾獎得主在內的大批英才，於生死存亡的抗戰時期，延續文化命脈。西南聯大更成為現代中國文化史上的一個傳奇，其有形與無形的影響力延綿至今。 本系列整合西南聯大著名教授的講義與文章，展現西南聯大的學術風采。 本書以「文化課」為主題，收錄了馮友蘭、張蔭麟、湯用彤、羅庸、雷海宗、吳晗、聞一多等七位先生的文章，從中西文化比較、歷史、人文精神、哲學等角度探討中國文化，呈現了這批著名學者對於中國文化的見解，並能啟發對於未來文化出路的思考。這些文章既展現出西南聯大卓越的學術風采，也可見各位先生的學術特點，可謂一次難得的中國文化討論。 &
台灣客家女性
整合文學的感性與社會學的理性，從文獻、文學文本中的呈顯，加上德國社會學者Norbert Elias對功能民主化所闡釋的理論，尋找潛藏在客家論述背後的優弱勢組構關係，並探討社會發展過程中的文學世界演變，重新詮釋現代台灣客家女性符碼。整合文學的感性與社會學的理性，爬梳傳統客家女性的虛實形象，重新詮釋現代台灣客家女性符碼《大英百科全書》說：「客家婦女是精力充沛的勞動者。」我們從客家文學之中，或是客籍作家筆下，女性多是勞動者、生產者及象徵大地之母形象的角色，可以看出過去客家女性操持家務，忙於田事、家事的既定刻苦形象，對於傳統客家女性教育更有四頭四尾的說法：「家頭教尾」──養成黎明即起的習慣，從內外整潔，上侍翁姑、下育子女等家庭事務都料理得井井有條。「田頭地尾」──播種插秧、駛牛犁田、除草施肥、收穫五穀，不使田地荒蕪。「灶頭鍋尾」──燒飯煮菜、審別五味，兼須割草、打柴。「針頭線尾」──縫紉、刺繡、裁補、紡織等女紅，樣樣都能動手自為。隨著時代更迭，現代客家女性已有明顯的變貌，街頭巷尾都能看見她們的身影。然而在研究客家女性文學之際，卻未能在此類社會發展變動過程中，有著令人較為滿意與創新的詮釋。長期關注台灣客家議題的資深媒體工作者張典婉，以自身感知出發，從文獻、文學文本中的呈顯，加上德國社會學者Norbert Elias對功能民主化所闡釋的理論，尋找潛藏在客家論述背後的優弱勢組構關係，並從社會發展過程中的文學世界演變，探討台灣客家女性在承擔刻苦勤儉符碼的背後，還為台灣歷史發展的進程留下了什麼。
西南聯大文學課(續編)
國立西南聯合大學，簡稱西南聯大，是由北京大學、清華大學、南開大學在雲南昆明共同組成的大學。1937年抗日戰爭爆發，三所大學南遷，先在湖南組成國立長沙臨時大學，次年繼遷昆明，定名國立西南聯合大學。 西南聯大創辦於1938年，停辦於1946年，僅辦學八年，卻網羅鼎盛的名師陣容，培養出包括後來的諾貝爾獎得主在內的大批英才，於生死存亡的抗戰時期，延續文化命脈。西南聯大更成為現代中國文化史上的一個傳奇，其有形與無形的影響力延綿至今。 本系列整合西南聯大著名教授的講義與文章，展現西南聯大的學術風采。 本書以「文化課」為主題，收錄了馮友蘭、張蔭麟、湯用彤、羅庸、雷海宗、吳晗、聞一多等七位先生的文章，從中西文化比較、歷史、人文精神、哲學等角度探討中國文化，呈現了這批著名學者對於中國文化的見解，並能啟發對於未來文化出路的思考。這些文章既展現出西南聯大卓越的學術風采，也可見各位先生的學術特點，可謂一次難得的中國文化討論。 &
三國史話：跟著大師解讀三國，你以為的三國史實只是故事！
◎跟著大師解讀三國，你以為的三國史實只是故事！ 《三國史話》是國學大師呂思勉從文學和史學角度，以《三國志》、《三國志注》等文獻為例證，對《三國演義》中提及的人物、事件、戰役、政治背景、地理環境等等，一一整理、比對、分析，以及闡述精闢見解，進而將《三國演義》中虛構的史實加以修正，提供人們正確的歷史知識，有助「三國迷」了解真實的魏、蜀、吳三國，是大師畢生中唯一的一部通俗性歷史讀物。
中國小說史略：魯迅經典文論再復刻，近代最重要的文學批評之一，讀中國古典小說必讀之作
【魯迅最經典的小說文論，歷久彌新、風華再現】 ★讀中國古典小說必讀之作★ 神怪、詼諧、愛情、俠義、諷刺…… 探尋中國小說史兩千年 ▌開啟奇幻詭麗之門：先秦神話 《漢書．藝文志》云「小說家者流，蓋出於稗官」，然而魯迅並不同意這個說法，而認為其源於神話與傳說，如我們熟知的女媧煉石（《列子》）、盤古開天（《三五曆記》）、嫦娥奔月（《淮南子》）…… 先秦神話如此唯美壯麗，為何卻不若西方的長篇累牘，而如此零星？魯迅認為，一是因為先民先「重實際而黜玄想」，二則是「孔子出，以修身齊家治國平天下等實用為教」，怪力亂神之事由此不興，而這段話也成為了讀中國小說史離不開的重要論述。 ▌光怪陸離的時代：六朝筆記小說 六朝志怪小說有多怪？魯迅替我們徵引了不少故事，如：《異苑》中曾提到南朝宋的劉邕，是一名喜歡吃瘡痂的怪人，認為其滋味與魚一樣鮮美；《續齊諧記》中記載一名「鵝籠書生」，能若無其事塞進籠子，還能從口中吐出銅盤、佳餚、美人…… 這一則則篇秩短小的故事，不僅讀之趣味盎然，也能讓我們一窺這個任誕隨興、狂放不羈時代的縮影。 ▌俠士、刺客、佳人：唐人傳奇 在長於志怪與志人的六朝筆記後，小說到了唐代又有所演進，與前朝皆較之更精，敘述更宛轉、文辭更華豔，但仍保留了搜奇記逸的取材習慣： 〈遊仙窟〉講述了一段仙境的奇幻豔遇；〈枕中記〉隱喻人生是一場大夢，也衍生出「黃粱一夢」的成語；〈虯髯客傳〉讀來令人豪氣干雲，〈霍小玉傳〉牽動世人情腸，而〈鶯鶯傳〉更成了後世才子佳人的名篇的標竿之作……名篇迭出、異彩紛呈，形塑出唐人傳奇的獨特風貌。 ▌從此，登峰造極：明清章回小說 經過宋元話本跟擬話本的醞釀，章回體例於明清大抵成形，中國小說發展也由此臻於成熟、推向美學的巔峰。而對於距離自身時代最近的章回小說，魯迅也提出了一些極為重要的見解與有趣的素材： ◎在《西遊記》的續集中，孫行者竟然穿越時空遇見項羽、化身虞姬。 ◎「雖間雜猥詞，而其他佳處自在」，《金瓶梅》究竟有什麼令人著迷的魔力？ ◎《紅樓夢》後四十回的作者眾說紛紜，而除了最廣為人知的高鶚之外，其實還有袁枚說、納蘭成德說、董鄂妃說？ ◎清代官場多黑暗？魯迅帶你直擊《二十年目睹之怪現狀》！ 值得注意的是，魯迅亦觸及了較為小眾的作品，細緻爬梳了各種不同類型的章回小說，如世情小說《品花寶鑑》、《海上花列傳》，俠義小說《三遂平妖傳》、《三俠五義》等，讓我們得以綜觀明清小說更完整的面貌。 本書特色 本書由魯迅所著，是一部系統總結中國小說發展歷程的經典之作。書中深入分析各時期的小說作品及其特點，探討小說在中國文化中的地位和作用。他以批判性的眼光評價了古代小說的缺點，並推崇和讚賞了一些優秀作品，從中發掘出小說的價值和意義。該書不僅對學術界產生了深遠影響，也為現代小說的發展和繁榮做出了重要貢獻。 &
誰說天下無不是的父母
「媽，還記不記得屏東老家前院檳榔樹上的檳榔，您有沒有嚐過檳榔是什麼滋味兒？」我握著臥病多年，彌留中，年邁母親的手，聊小時侯屏東的事兒給她老人家聽，不管她聽的見與否，母親這一輩子，以在屏東的日子過的最為平靜。忽然間，昏迷已久的母親，動了動她的嘴，「哇，您嚐過檳榔的滋味兒呀！我怎麼都不知道？」，母親嘴又動了動，算是回答了我的話，就這樣，離開了她傷心一輩子的人世。 可憐的母親，生在富貴人家，卻是孤苦零丁的從老人院走完了她老人家最後的一程。無論母親現在在那裡，我相信她老人家都會比在這人世間過的愉快。 為母親節哀多年，我念她，想她，但總是夢不到她，終於提起筆來寫這本多年來就想寫的書了，對我來說，該是自我心靈治療，藉寫書也許可以減少一點我對母親的思念。 這本書結束時，也就是我重生的日子，雖然我也開始步入晚年，但至少我的餘年可以選擇我自己要過的日子─「粗茶淡飯，與世無爭」。希望這本書能給讀者們帶來一些感嘆與啟發！ &
再探文學與醫學：醫療人文研究論文集
近年因詭異多變的新冠病毒（COVID-19），人類過去數十年受到全球化影響的生活形態與知識體系受到極大的衝擊。面對嚴峻的疫情，醫藥科技的防禦與治療固然重要，人類如何面對傳染疾病與生離死別等等問題的心理建設亦不可忽視，因此醫療人文的研究與實踐議題格外重要。 & 本書為國科會「以文淑世：醫療人文跨領域研究」計畫的第二本論文集，也是計畫執行五年以來其中一項成果。雖然橫空出世的新冠病毒打亂了原有規劃，卻也因為新冠肺炎的出現，更加凸顯醫療人文議題的重要性，具體展現如何呼應全球疫病的即時性。與第一本論文集《文學、視覺文化與醫學》一樣，本論文集嘗試探討醫學與文學、文化之間的互動。這次更特別收錄學界前輩李有成先生的新冠疫情詩，直接以詩文抒發大疫年代的生命省思。透過詩篇與論文的結合，希望能更深入探討疾病、醫學對於人類社會的影響與衝擊。
周策縱歷史哲學論文集
這次收錄的文章，大部分都是周策縱教授去國赴美之前所寫，正如王潤華老師所說，周教授在整理文集的期間去世，不能親自完成整個編輯出版過程，也許正是如此，所以他年少時的文章，一直封存未能面世，直至今天。這一批文字，讓後輩學人了解到周教授在青年時期究竟關注一些怎樣的具體學術問題，從而更能明白他後來研究的重心與關懷的由來。
愁言三瘦李清照：婉約詞風、文士抱負、金石為錄，懷家國之憂易安於容膝，望故土難歸卻尋尋覓覓
曾以兩闋〈如夢令〉名動京城的詩書門第之女， 「綠肥紅瘦」的清新詞作無不教文士、詩家拍案稱賞； 作清絕之詞、評詩家高下、懷天地家國 無以如君子般「倚南窗以寄傲」，便以「審容膝之易安」自勉 兩宋婉約詞的代表、千古第一才女的感遇人生！ ──易安居士．李清照 【歸來堂十載光陰，烹茶賭書是知音】 趙明誠與李清照夫妻二人定居在青州時，曾任當朝宰輔的趙挺之已逝世，家族雖不復往日榮景，卻也因此遠離了朝堂紛爭，二人得以享有安適清閒的「歸來堂時光」，終日埋頭詩書文章、金石學問。 閒來無事時，夫妻二人隨手指一典故，道出此典出於何書的卷幾行幾，贏者品茶，輸者捧盞，博學強記的李清照每每所言皆無一差錯，趙明誠也總是恭敬為妻捧盞，二人就在這賭書品茶的樂趣中度過青州歲月，此番雅致的樂趣，只怕千古少有！ 「花影壓重門。疏廉鋪淡月，好黃昏。二年三度負東君。歸來也，著意過今春。」 「余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。」 【無懼萬世之譏，卻不敵、晚來風急】 世人解此作時大多將其中的愁怨視為李清照思念丈夫的閨怨，然而李清照身為一介文人，她對家國、對時局、對故土無法釋懷的愁，又豈是閨中怨婦的相思可比擬的？ 她在戰亂中失去珍藏數十年的書卷字畫、宋室南渡後無依無靠、再嫁張汝舟卻非良人，她試圖在文人的世界中安身立命，卻終究難以擺脫身為女子的困境，世人的種種非議與傳統價值的審視更是對她的譴責，此愁不僅是個人命運的波折，更是對世道、對時局的徬徨。 「滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次地，怎一個愁字了得！」 本書特色 李清照是北宋著名女詞人，其詞婉約含蓄、清新抒情，被譽為「千古第一才女」。本書以詞作一窺李清照人生的際遇，包括其家族在政治局勢傾軋下的幾般浮沉、與丈夫趙明誠的相知時光、宋室南遷後的流離生活等，細寫李清照如何在文詞中暢言她身為一介文士的情懷與抱負，以及脫離對女性才情的世俗枷鎖後，她向世人展示的不俗華彩。 &
清代學術思想史(上冊)
清代學術以開出考據學新高度及總結傳統舊學之姿，高峰屹立於我國學術史；然而對其思想發展，學界卻普遍持負面看法，如梁啟超、錢穆。或落在理學視野、或未能正視清代思想之獨立發展特色，更遑論肯定其創新思想理論的價值。 本書作者專研清代學術思想多年，對於清代學術持同情的理解，持信存在的合理性，肯定其思想價值，並深刻體認學術必須深蓄厚養，誠如荀子言「不積跬步，無以致千里。」該著約一百萬字，包括上、下冊三篇和附錄，分為二十六章。 第一篇 思想紛呈的清初學界 第二篇 共創乾嘉學術高峰的吳、皖、揚、浙學 第三篇 中葉以降從論學到議政的今文學流行與異調 【附錄】台灣地區近五十年來哲學學門之清代哲學研究成果述評 該書之出版，得以一饗對清學有興趣的學者及社會大眾，也為清代學術思想流變作記，期使文化學術能夠更源遠流長。 &
在詩文的河邊 朱自清談文學
不能只讀過爸爸的〈背影〉 「他的文章，也是那麼的不蔓不枝，恰到好處， 增加不了一句，也刪節不掉一句。」 ──鄭振鐸 「對於需要一點語文訓練和寫作修養的人，他的文章確實堪稱典範。」 ──葉聖陶 《詩文上的河邊 朱自清談文學》是朱自清對文學的論述， 涉及古今多種體裁，為讀者了解和欣賞中國文學助力。 本書分兩大章： 〈談談文學這門藝術〉為其對於文學之理解， 對於文學標準、欣賞，又或雅俗、畫面獨到見解， 也唯有「真文青」才能自嘲式介紹何謂〈書生的酸氣〉。 〈漫步古今詩歌〉則是其自近代介紹從漢朝即有的佚名古詩，詩的形式、言語、用韻與解讀介紹之外， 也透過筆者慧眼看出詩人的幽默及高妙用字。 「與其想成為一個文學家，不如學做一個切切實實的新聞記者。」 朱自清期待作家熟稔古文、經典， 與其創作不如以「寫作」為重，養成分析的態度，切中生活核心， 撰寫出不光僅有華美辭藻，而是文以載道， 讓寫作點明主旨、入情入理，並體現出作家的文學涵養。 本書特色 ★中國最富盛名的散文家朱自清親撰文論見解 ★堪比現代鍾嶸《詩品》，從體裁至美感全面剖析古詩& &
遇見法國文學 ： 隨筆、導讀及文學研究
閱讀就是一場旅行，讓我們跟隨作者進行一場遨遊法國的文化之旅 法蘭西學院院士、作家兼文學評論家比安喬迪他說：「法國的文化就在法國的文學裡面。」這本《遇見法國文學》依文章類型分成三卷。它不僅是華文世界最新近的出版，最大的不同是，它不是傳統的「編年史」方式呈現的文學史，亦非依文學流派收集的「作家列傳」，而是依「文學主題」為切入點的縱橫論述。這種針對「文學現象」全觀式、跨時空、跨領域的書寫，應是當前理解法國文學的一種新嘗試。循此，讀者應更能輕易的掌握法國文學發展的脈絡。 〔卷一〕訂名「遇見法國文學」，合計十個文學主題，約六萬餘言，所強調的就是這種新式的「進路」（approche），它會是一種互動式的提領，更快速的讓不同興趣，不同專業的讀者，各取所需，迅速掌握該文學主題的精隨；〔卷二〕「閱讀法國文學」，收錄本人歷來應邀撰寫的書評或導讀，合計卅二篇，某種程度是本人閱讀法國文學作品的文學筆記；〔卷三〕「文學研究論文」，可說是國內介紹外國文學史書籍中較少出現的安排，即台灣學者視角下的法國文學研究。 總之，法國文學豐富多采舉世公認，此書不僅可提供國內出版界參考，法文學習者研讀，也應能引發一般愛好文學的讀者青睞。這本論集應可扮演搭橋的作用，讓國內讀者稍加熟知法國文學的過去與現狀。 名人推薦 國立政治大學外語學院院長 阮若缺 教授 文化大學法文系 黃馨逸 副教授 國立中央大學法文系 林德佑 副教授 熱情推薦 &
Approaches to Shakespeare(拆封不可退)
This book containing lectures and review on Shakespeare’s work has met a need long felt by the Chinese college students, especially those in the department of foreign languages and literature. & The life of Shakespeare are well selected and the lectures beautifully written. Thus it will serve not only as an introduction to Shakespeare, but also as a good text-book for those beginners who study Shakespeare both in the Chinese colleges and universities. Professor Lee is to be credited painstaking work in shooting the two birds with one stone. It is really an excellent brief work and a fresh approach to the Shakespearean study. & 本書特色 & 1. This book containing lectures and review on Shakespeare’s work has met a need long felt by the Chinese college students, especially those in the department of foreign languages and literature. & 2. Thus it will serve not only as an introduction to Shakespeare, but also as a good text-book for those beginners who study Shakespeare both in the Chinese colleges and universities. &
可畏的想像力：當代小說31家
當代作家書寫他們的生存所在，為何「可畏」？ 只有那些倖免於肉身凌辱，尚未因種種劫難而成為行屍走肉的人，才得以在見證不義之餘，有能力想像種種恐怖並運用這可畏的想像力。這樣的想像有助於思辨政治情境，啟動政治情懷。 ——漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt） 王德威繼《跨世紀風華：當代小說20家》之後，又一本探討當代具代表性的小說家作品序論集，由此觀看當代文學的脈絡發展與時代意義。 麥田的「當代小說家」書系自一九九六年推出後，至今已超過二十五年。這一書系涵蓋兩岸四地（台、港、陸、星馬）及全球華人小說家的傑作，展現華語文學的壯觀版圖。書系主編王德威，參與選書製作，並為每一本書寫下序論，介紹作家的特色，並觀照小說與政治、社會、人生的美學關聯。二○○二年，麥田結集二十篇序論出版《跨世紀風華：當代小說20家》一書，討論包括朱天文，舞鶴，朱天心，李昂，施叔青，余華，王安憶，莫言，蘇童，鍾曉陽，黃碧雲，駱以軍等作家的代表作品，呈現上個世紀末中文小說的種種風華面貌。 接著從二○○二年到二○二二年，「當代小說家」書系陸續再出版了不少當時代的代表作品，如李永平《大河盡頭》、吳明益《單車失竊記》、陳冠中《盛世》、駱以軍《匡超人》、鍾文音《別送》、王安憶《一把刀，千个字》等，都曾引起廣泛討論。這些序論，連同系列以外的小說點評，編選之後共得三十一篇，即是這本書《可畏的想像力：當代小說31家》。 王德威論及—— 過去二十年兩岸四地局勢波譎雲詭，世界危機重重。與此同時，數位科技爆發、環境物種嬗變——從全球暖化到生態污染——重新定義了人類與後人類的關係。當我們汲汲於眼前的意識形態和族裔紛爭，或持續科幻化、娛樂化種種災難的可能時，敏銳的小說家卻感受到「惘惘的威脅」撲面而來。他們的作品震撼人心，不僅在於形製新穎，更在於內容的不可思議。 書名「可畏的想像力」，典出二十世紀最重要的思想家之一漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）的論述。在《極權主義的起源》（The Origins of Totalitarian）一書中，鄂蘭論二十世紀的暴政帶給世界種種傷害，不因某一特定政體或政權的消長而稍息。尤有甚者，暴政甚至可以最平庸無感的形式滲透到日常生活，並被視為當然，甚至膜之拜之。這是現代之「惡」最詭譎的形式。當此之際，鄂蘭呼籲我們必須鍛煉「可畏的想像力」，用以對抗歷史怪獸的無孔不入。 本書三十一位作家按出生時序排列。首篇臺靜農先生（一九○二）與末篇陳春成先生（一九九○）恰各站世紀初與世紀末一端。但時間的差距無礙他們回應「當代」問題的敏銳感和迫切性。這些作家處理各別的歷史語境，卻在本書內形成共時性的對話。 晚清文人陶佑曾（一八八六～一九二七）面對晚清變局，提倡新小說，曾有如下描述： 有一大怪物焉：不脛而走，不翼而飛，不叩而鳴；刺人腦球，驚人眼簾，暢人意界，增人智力；忽而莊，忽而諧，忽而歌，忽而哭，忽而激，忽而勸，忽而諷，忽而嘲；鬱鬱蔥蔥，兀兀矻矻，熱度驟躋極點，電光萬丈，魔力千鈞，有無量不可思議之大勢力，於文學界放一異彩，標一特色，此何物歟？則小說是。 一個世紀後的我們思考小說的「當代」意義，期待在時間的裂縫之間，虛構的敘事得以繼續發揮想像，回應歷史的匱乏。《可畏的想像力》所論的三十餘本作品雖然只是當代小說的抽樣，已經可以看出小說家的創造力未可限量。 王德威以精采的序論，將小說家的代表作，作縱深的創作精神與時代議題關懷的探討，觀照小說與政治、社會、人性的美學關聯，提供喜愛中文小說或研究中文小說的讀者，嶄新的視角，深具意義。 &
半千觀大千(第二輯)
本書是美東「半千叟」姚遙崤先生最新作品，內容包含八大部分：天問集、地奇集、人疑集、隨想集、人物集、往事集、旅遊集、小說集等。由於學位比大多數人多了一倍有餘，因此可稱雙料二百五。二百五加倍是五百，正好是半千。年愈花甲可以稱叟，故以雙料二百五的有色眼光來看這大千世界，希望讀者會喜歡。
航向文字海：新世代編輯見習手札
對編輯工作的印象，只停留在看看書、寫寫字嗎？對出版產業的想法，還是書香不怕巷子深嗎？本書帶你看見文字海上的驚濤駭浪，以及海面下的無盡寶藏。與正在尋找未來的你，一同乘風破浪，航向未來。一群臺灣師範大學的學生，透過「出版實務產業實習」課程，以青澀的姿態，自己嘗試聯繫面談，走進出版社參與工作，近身觀察出版產業的發展。打破浪漫的幻想，體驗產業的現實。也許在一次次整理稿件的過程中，悄悄懷疑起自己的決定；也許在徜徉美麗動人的文字海當下，重新尋回已萌芽的出版夢。每個人參與的是不同的工作，面對的是不同的狀況，體驗各不相同，收穫彼此各異，但絕對真實。那些不為人知的辛酸和趣事、輾轉反側的改變與成長，都一一化為真誠的文字，彙集成書，留下紀錄，並彼此分享。
碧潭夢影：閔宗述作品集
閔宗述（1933-1998）就讀建國中學初、高中時就展現了優異的多方面藝術才能。詩詞、文章、書法、繪畫、篆刻都有優秀的作品，並影響了他的鄰居小朋友王文興⸺往後成為名作家、教授。進入大學後，同班同學多受其薰染，後來多人成為詩詞、書法、篆刻專家。一九七〇年以後在政治大學中文系專任，東吳大學中文系兼任，教授詞選、左傳等課程，直至一九九八年逝世。此篇《碧潭夢影⸺閔宗述作品集》，收集閔宗述詩詞、文章、書法繪畫、篆刻等作品及與師友的往來書信。古時文人追求琴棋書畫四藝或詩書畫三絕，要求一位文人要有廣闊的藝術視野；讀此篇作品集，是否令我們緬懷今日已少見的典型文人？
天籟吟社百年紀念研討會論文集
天籟吟社自大正十一年（1922）創設以來，至民國一一一年（2022）已有百年歷史，一百年間文采風流，詩人輩出。為紀念天籟吟社創立百年，天籟吟社與中正大學台灣文學與創意應用研究所辦理「天籟吟社百年紀念學術研討會」，並將發表論文輯為《天籟研社百年紀念學術研討會論文集》，期能彰顯諸位專家學者對於天籟吟社相關研究的成果。
